{"id":74128,"date":"2010-11-12T00:00:00","date_gmt":"2010-11-11T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/recursos\/economia-social-y-solidaria-jose-luis-coraggio\/"},"modified":"2020-07-09T11:40:07","modified_gmt":"2020-07-09T10:40:07","slug":"biblioteca-economia-social-y-solidaria-jose-luis-coraggio","status":"publish","type":"recursos","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/recursos\/biblioteca-economia-social-y-solidaria-jose-luis-coraggio\/","title":{"rendered":"Econom\u00eda Social y Solidaria (Jos\u00e9 Luis Coraggio)"},"content":{"rendered":"<p>Este ensayo se present\u00f3 como resultado del curso <strong>ECONOM\u00cdA SOCIAL Y SOLIDARIA<\/strong> con Jos\u00e9 Luis Coraggio, en FLACSO durante a fines de septiembre e inicios de octubre.  Abajo de cada reflexi\u00f3n, se anotan los puntos que se deber\u00e1n desarrollar o afinar m\u00e1s.<br \/><strong>1 \u00bfQu\u00e9 diferencias hay  entre &#8211; y como se articulan en la realidad- econom\u00eda a secas, econom\u00eda social, econom\u00eda solidaria, econom\u00eda social y solidaria, econom\u00eda mixta, econom\u00eda popular, econom\u00eda popular y solidaria? \u00bfC\u00f3mo se relaciona esto con el concepto de modo de producci\u00f3n?<\/strong><br \/><!--break--><br \/>El contestar esta pregunta me ha permitido reflexionar sobre lo que estamos viviendo como poblaci\u00f3n humana.  Si consideramos lo que Coraggio[1] resalta del \u201cbombardeo ideol\u00f3gico y estupidizante sobre una econom\u00eda (a secas) cuyo sujeto era y sigue siendo[2] \u2018los mercados\u2019 \u201d tiene raz\u00f3n al decirlo.  En la vida cotidiana, cada ser humano ha sido invadido desde distintas maneras para responder a la econom\u00eda; y es m\u00e1s, cada poblaci\u00f3n o regi\u00f3n todav\u00eda busca un desarrollo econ\u00f3mico, donde la materialidad y la interacci\u00f3n social se permeabilizan peligrosamente como lo manifiesta Laville[3].<br \/>Es importante anotar los aportes cronol\u00f3gicos que se han venido haciendo desde Polanyi[4], con la distinci\u00f3n del sentido sustantivo y formal de la econom\u00eda; as\u00ed como sus instrumentos de integraci\u00f3n (reciprocidad, redistribuci\u00f3n e intercambio); hasta la actualidad; aportes que han sido claves para darle sentido al esfuerzo que se ha venido dando en la b\u00fasqueda de Otra Econom\u00eda as\u00ed como de Otra Sociedad, de tal manera que han surgido y conviven, las distintas formas  o alternativas como: la econom\u00eda social, la solidaria, la social y solidaria, la mixta, y la popular, popular y solidaria que procuran en t\u00e9rminos generales, combatir las \u201cinequidades, a las pol\u00edticas de rasgo neoliberal y en fin, al propio capitalismo\u201d[5].<br \/>Otro aspecto que se destaca es \u201cConsiderar que lo humano no existe fuera de lo natural, que sin vida no hay sociedad, y que la acci\u00f3n humana ha demostrado que puede acabar con la vida en el planeta, la reproducci\u00f3n de la vida es determinante en \u00faltima instancia de lo social\u201d[6].  Que ser\u00eda en s\u00ed el objetivo que se proponen las econom\u00edas alternativas. Siendo \u00e9sta una base importante, nos permitir\u00e1 describir qu\u00e9 diferencias existen entre las distintas alternativas de econom\u00eda y c\u00f3mo \u00e9stas se van articulando en la realidad.  Finalmente, se puntualizar\u00e1 en la relaci\u00f3n que existe con el modo de producci\u00f3n.<br \/><strong>a) Diferencias y articulaci\u00f3n:<\/strong><br \/>Para acercarnos a este planteo es importante conceptualizar brevemente el concepto de cada alternativa, de tal manera que se puedan establecer las diferencias desde all\u00ed, as\u00ed como su articulaci\u00f3n en el orden que se detalla abajo:<br \/><strong>Econom\u00eda a secas si consideramos el sentido formal de la econom\u00eda, ser\u00eda:<\/strong> \u201cEl sistema que asigna medios escasos a fines m\u00faltiples para maximizar el bienestar\u201d[7], es decir es la parte no social de la econom\u00eda.  Tambi\u00e9n el sistema de instituciones valores y pr\u00e1cticas que organiza los procesos de distribuci\u00f3n, circulaci\u00f3n y consumo, sin olvidar que se basa en la asignaci\u00f3n de recursos (escasos) a fines alternativos (infinitos).<br \/><strong>Articulaci\u00f3n con Econom\u00eda social:<\/strong> la econom\u00eda a secas se articula con la econom\u00eda social por el intercambio mercantil, pero en \u00e9sta \u00faltima se resignifica la propiedad privada, la cosificaci\u00f3n y mercantilizaci\u00f3n de la fuerza de trabajo, de la tierra y del dinero, aspectos que el capitalismo genera y que a su vez, absolutiza y le permite reproducirse a s\u00ed mismo hasta la actualidad.<br \/>Econom\u00eda social se distingue del sector privado (empresas con fines de lucro y acumulaci\u00f3n) y del sector p\u00fablico (Estado).  \u201cEs una propuesta transicional de pr\u00e1cticas econ\u00f3micas de acci\u00f3n transformadora, \u2026 , en direcci\u00f3n a otra econom\u00eda, a otro sistema econ\u00f3mico, organizado por el principio de la acumulaci\u00f3n de capital\u201d[8].  Incluye las cooperativas, fundaciones, cooperativas de ahorro y cr\u00e9dito, mutualidades, organizaciones no gubernamentales, el sector voluntario, las organizaciones ben\u00e9ficas y las empresas sociales. (Coraggio, 2007: 32)<br \/><strong>Articulaci\u00f3n con Econom\u00eda solidaria:<\/strong> se da en base al  funcionamiento, gestiones democr\u00e1ticas e igualdad de derechos y deberes, as\u00ed como al r\u00e9gimen especial de propiedad y distribuci\u00f3n de las ganancias, y buscando hacer de otra forma la redistribuci\u00f3n.<br \/>Econom\u00eda solidaria es la forma de \u201chibridar\u201d recursos p\u00fablicos, recursos privados  y energ\u00eda basada en la reciprocidad, colocando la l\u00f3gica de la redistribuci\u00f3n que rige a los primeros y la del intercambio que encabeza los segundos bajo la dominaci\u00f3n del principio de reciprocidad que es el alma de las asociaciones. Es evidente que en esta concepci\u00f3n, la econom\u00eda solidaria no tiene vocaci\u00f3n para abolir el mercado o el Estado sino de tener un lugar importante a su lado (Calli\u00e9, 2009: 19[9]).  Lo que significar\u00eda una forma de producci\u00f3n antes que un modo de producci\u00f3n, pero lo importante es que agrega la solidaridad como necesaria para dar y buscar otro sentido m\u00e1s que el meramente formal, as\u00ed tambi\u00e9n se agrega el sujeto colectivo.<br \/><strong>Articulaci\u00f3n con Econom\u00eda social y solidaria:<\/strong> La articulaci\u00f3n ser\u00eda en el repensar las relaciones econ\u00f3micas que se dan frente a una l\u00f3gica del capital, de  mercantilizaci\u00f3n creciente (esferas p\u00fablicas y privadas), y de la b\u00fasqueda del m\u00e1ximo beneficio.  Frente al capital y su acumulaci\u00f3n, la econom\u00eda solidaria pone a las personas y a su trabajo en el centro del sistema econ\u00f3mico, otorgando a los mercados un papel instrumental al servicio del bienestar colectivo y a la reproducci\u00f3n de la vida en el planeta.  En esto se basar\u00e1 la econom\u00eda social y solidaria.<br \/>Econom\u00eda social y solidaria como una construcci\u00f3n social y pol\u00edtica.  Esta concepci\u00f3n ha sido producto del Foro Social Mundial de que otro mundo y otra econom\u00eda son posibles; lo que significa que hay una preocupaci\u00f3n colectiva en la construcci\u00f3n.  \u201cEsta concepci\u00f3n reconoce las pr\u00e1cticas de trabajo mercantil autogestionado y del trabajo de reproducci\u00f3n de las unidades dom\u00e9sticas y comunidades mediante la producci\u00f3n de valores de uso (en el l\u00edmite: pr\u00e1cticas de supervivencia) y de admitir que la inclusi\u00f3n por v\u00eda del empleo en el sector capitalista ya no es una opci\u00f3n factible para las mayor\u00edas.  No puede dejarse al juego de fuerzas asim\u00e9tricas  imperantes.  Significan que todos los hechos econ\u00f3micos son hechos sociales en los que se juega la multidimensionalidad de la sociedad humana: lo econ\u00f3mico no puede existir fuera de la naturaleza sin lo material, pero tampoco fuera de lo simb\u00f3lico, cultura y la pol\u00edtica.  (Coraggio, 2009:8).  Esta distinci\u00f3n de la \u201ceconom\u00eda social  solidaria\u201d tratar\u00e1 de pensarse como un \u201cmodo de producci\u00f3n\u201d alternativo al capitalista.<br \/><strong>Articulaci\u00f3n con la econom\u00eda mixta:<\/strong> se da en reconocer que los hechos econ\u00f3micos son hechos sociales, y lo social est\u00e1 relacionado con la cultura y la pol\u00edtica; tambi\u00e9n porque al reconocer e integrar el trabajo mercantil augestionado y el trabajo de reproducci\u00f3n de las unidades dom\u00e9sticas y comunidades (lo popular), hace que el Estado intervenga desde otra perspectiva.<br \/>Econom\u00eda mixta como la base organizativa de un sistema con predominio del capitalismo, que da lugar a la resistencia en m\u00faltiples espacios contradictoriamente hegemonizado por la cultura capitalista. (Coraggio, 2009:138) Los componentes de la econom\u00eda mixta son: Econom\u00eda P\u00fablica, Econom\u00eda Empresarial, Econom\u00eda Popular.<br \/><strong>Articulaci\u00f3n con la econom\u00eda popular:<\/strong> justamente para aclarar a qu\u00e9 se refiere la econom\u00eda popular que integra esta econom\u00eda mixta considerando que el principal objeto de intercambio es la fuerza de trabajo mismo.<br \/>Econom\u00eda popular est\u00e1 conformada por \u201cla econom\u00eda de los trabajadores, es decir, de aquellos miembros de la sociedad cuyas unidades dom\u00e9sticas dependen de la realizaci\u00f3n de sus capacidades de trabajo para obtener su sustento, fundamentalmente combinando trabajo para la producci\u00f3n de satisfactores de consumo dom\u00e9stico con trabajo para producir bienes y servicios para la venta en el mercado y con trabajo organizado por patrones que contratan a los trabajadores como fuerza de trabajo por un salario\u201d[10]. Es decir combinan trabajo para la producci\u00f3n de satisfactores de consumo dom\u00e9stico.  \u201cLos ingresos integrar\u00e1n un fondo de gasto de consumo com\u00fan, pero habr\u00e1 que considerar que aunque se organicen por la reciprocidad (don\/contra don sim\u00e9trico) y se orientan por la reproducci\u00f3n de la vida de todos sus miembros, la solidaridad no es el comportamiento social propio\u201d. (Coraggio, 2009:12)  siendo esto \u00faltimo, lo que caracteriza y distingue a la econom\u00eda popular de la econom\u00eda solidaria.<br \/><strong>Articulaci\u00f3n con la econom\u00eda popular y solidaria:<\/strong> a trav\u00e9s del reconocimiento de las unidades dom\u00e9sticas.<br \/>Econom\u00eda popular y solidaria que surge a partir de la econom\u00eda popular antes descrita, cuyos elementos adicionales y centrales son el apoyo mutuo, la cooperaci\u00f3n y diversas formas de compartir en cuyo caso las personas que participan en ella cultivan y desarrollan, a diversos grados, el valor de la solidaridad, siendo la estrategia maximizar el factor solidario para lograr la satisfacci\u00f3n de las necesidades b\u00e1sicas y generar acumulativamente procesos de desarrollo[11].   Es decir que la econom\u00eda popular y solidaria propone integrar el principio de solidaridad entre las iniciativas de econom\u00eda popular y en base al apoyo mutuo, podr\u00e1n organizarse para participar de o revolucionar a la econom\u00eda formal.<br \/><strong>Articulaci\u00f3n con la econom\u00eda emp\u00edrica:<\/strong> que se respalda en las m\u00faltiples iniciativas que se han extendido en Am\u00e9rica Latina y que ha permitido ver la parte sustantiva de la econom\u00eda, pues los discursos ecologistas y conservacionistas tambi\u00e9n han contribuido para mirar la situaci\u00f3n que vivimos actualmente.<br \/>De tal modo que llegando a esta distinci\u00f3n en lo conceptual, as\u00ed como haciendo la articulaci\u00f3n secuencial entre ellos, es importante reconocer que como proceso de construcci\u00f3n de \u201cOtra Econom\u00eda\u201d han sido importante realizarlo.  Esto nos sirve para cuando trabajemos en las \u00e1reas de desarrollo sepamos de qu\u00e9 se est\u00e1 hablando, para estar pendientes de qu\u00e9 es lo que se est\u00e1 dando en los territorios y para pensar en esa \u201cotra econom\u00eda\u201d.<br \/><strong>b) Relaci\u00f3n con los modos de producci\u00f3n<\/strong><br \/>Llegado a este punto, y para finalizar esta primera consigna es importante dar una interpretaci\u00f3n del modo de producci\u00f3n para analizar la relaci\u00f3n que tiene con las econom\u00edas arriba descritas, reconociendo que el modo de producci\u00f3n abarca las fuerzas productivas y las relaciones sociales de producci\u00f3n.<br \/>En primera instancia es b\u00e1sico partir de que \u201clo concreto real \u2018es el verdadero punto de partida (del pensamiento) y en consecuencia, el punto de partida tambi\u00e9n de la intuici\u00f3n y de la representaci\u00f3n\u2019 \u201d[12].   Las econom\u00edas han sido descritas desde la empiria, desde lo que la gente ha venido realizando como pr\u00e1ctica econ\u00f3mica.<br \/>Si para Marx \u201clos \u2018modos materiales de producci\u00f3n\u2019 son los elementos y las formas materiales de los diversos procesos de trabajo mediante los cuales los miembros de una sociedad act\u00faan sobre la naturaleza que los rodea para extraer los medios materiales necesarios para sus necesidades, producir y reproducir las condiciones materiales de su existencia social\u201d\u2026 no habr\u00e1 que olvidar que \u201cla alteraci\u00f3n profunda del modo de apropiaci\u00f3n de la naturaleza es, un vector y un requisito de toda nueva formaci\u00f3n social[13].<br \/>Siendo este \u00faltimo punto, fundamental para el surgimiento de las alternativas y como alternativa al modo de producci\u00f3n capitalista que hegemoniza sin importar la reproducci\u00f3n de la vida en general, mientras que las otras formas de econom\u00edas (nueva formaci\u00f3n social), buscar\u00e1n la reproducci\u00f3n ampliada de la vida para lo que integrar\u00e1, o no, valores como la solidaridad en sus diversos procesos de trabajo bajo lo que se llama el nuevo modo de producci\u00f3n.<br \/><strong>Nota:<\/strong> Es un intento de articular, faltar\u00eda distinguir o clarificar mejor para distinguir a cada una.<br \/><strong>Fuente:<\/strong> <a href=\"http:\/\/www.gestorexito.com\/index.php?option=com_content&#038;view=article&#038;id=75:economia-social-y-solidaria-parte-1-de-2&#038;catid=53:teorizacion-y-ensayos&#038;Itemid=53\">www.gestorexito.com<\/a><\/p>\n<p>[1] Detallado en la introducci\u00f3n de Jos\u00e9 L. Coraggio (Org) 2009 del texto \u00bfQu\u00e9 es lo econ\u00f3mico? Materiales para un debate necesario contra el fatalismo, Ciccus, Buenos Aires \u2013 Argentina.<br \/>[2] Lo cursivo son mis palabras<br \/>[3] Laville, Jean-Louis \u201cDefiniciones e instituciones de la econom\u00eda\u201d, en Coraggio (2009)<br \/>[4] Karl Polanyi, \u201cLa econom\u00eda como proceso institucionalizado\u201d, \u201cThe economy as an instituted process\u201d, en Trade and Market in the Early Empires. Economies in History Theory, New Cork, 1957. (traducci\u00f3n en archivo electr\u00f3nico que no se puede circular m\u00e1s all\u00e1 del curso)<br \/>[5] Parafraseado de Luiz In\u00e1cio Gaiger, \u201cLa econom\u00eda solidaria y el capitalismo en la perspectiva de las transiciones hist\u00f3ricas\u201d, en Jos\u00e9 L. Coraggio, La econom\u00eda social desde la periferia. (2007).<br \/>[6] Jos\u00e9 L. Coraggio: \u201cEs posible otra econom\u00eda sin (otra) pol\u00edtica?, en Coraggio, J.L. Econom\u00eda Social, acci\u00f3n p\u00fablica y pol\u00edtica, CICCUS, Buenos Aires, 2007,  p. 179-224.<br \/>[7] Apuntes de clases del curso de Econom\u00eda social y solidaria dictada por Jos\u00e9 Luis Coraggio, octubre 2010 FLACSO<br \/>[8] Jos\u00e9 L Coraggio \u201cLa econom\u00eda social y la b\u00fasqueda de un programa socialista para el siglo XXI\u201d, pag. 43-44, en  Revista Foro, Los socialismos del Siglo XXI. Opciones en debate, N\u00ba 62, Octubre 2007, Bogot\u00e1. 37-54<br \/>[9] Alain Caill\u00e9, \u201cSobre los conceptos de econom\u00eda en general y de econom\u00eda solidaria en particular\u201d, en Jos\u00e9 L. Coraggio (Org) Qu\u00e9 es lo econ\u00f3mico? Materiales para un debate necesario contra el fatalismo, Ciccus, Buenos Aires, 2009, 13-46<br \/>[10] Jos\u00e9 L. Coraggio, \u201cTerritorio y econom\u00edas alternativas\u201d, ponencia presentada en el Seminario Internacional \u201cPlanificaci\u00f3n regional para Vivir Bien. Visiones, desaf\u00edos y propuestas\u201d, organizado por el Ministerio de Planificaci\u00f3n para el desarrollo, La Paz, Bolivia, 30-31 de julio, 2009 (en www.coraggioeconomia.org)<br \/>[11] Parafraseado del concepto Humberto Ortiz Roca, 2008 en http:\/\/www.economiasolidaria.org<br \/>[12] Gorender, 1978:39 citado en Gaiger, 2007:81 \u201cLa econom\u00eda solidaria y el capitalismo en la perspectiva de las transiciones hist\u00f3ricas\u201d, en Jos\u00e9 L. Coraggio, La econom\u00eda social desde la periferia. (2007).<br \/>[13] Godelier, 1981:177-8 citado en Gaiger, 2007:84<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este ensayo se present\u00f3 como resultado del curso ECONOM\u00cdA SOCIAL Y SOLIDARIA con Jos\u00e9 Luis Coraggio, en FLACSO durante a fines de septiembre e inicios de octubre. 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