{"id":74144,"date":"2010-12-08T00:00:00","date_gmt":"2010-12-07T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/recursos\/el-decrecimiento-como-herramienta-politica-estrategica-para-la-transformacion-social\/"},"modified":"2020-07-09T11:40:09","modified_gmt":"2020-07-09T10:40:09","slug":"biblioteca-el-decrecimiento-como-herramienta-politica-estrategica-para-la-transformacion-social","status":"publish","type":"recursos","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/recursos\/biblioteca-el-decrecimiento-como-herramienta-politica-estrategica-para-la-transformacion-social\/","title":{"rendered":"El decrecimiento como herramienta pol\u00edtica estrat\u00e9gica para la transformaci\u00f3n social"},"content":{"rendered":"

Ante una situaci\u00f3n caracterizada por una triple crisis ecol\u00f3gica, econ\u00f3mica y socio-pol\u00edtica, los movimientos transformadores necesitan nuevas respuestas y caminos de actuaci\u00f3n. El decrecimiento aparece como uno de los elementos clave. (Art\u00edculo de I\u00f1aki Valent\u00edn y Florent Marcellesi, publicado en el n\u00famero 274 de la revista El Viejo Topo<\/a>).

El decrecimiento y los movimientos transformadores<\/strong>
Con una izquierda perdida en luchas intestinas pero, sobre todo, desconcertada sobre su campo de acci\u00f3n y el margen para proponer cuestiones innovadoras, el decrecimiento aparece como uno de los elementos clave de futuro y de cambio de discurso. Por su parte, el movimiento verde, en una fase de refundaci\u00f3n profunda en el Estado espa\u00f1ol, tiene una oportunidad para tender puentes te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos hacia otras tradiciones pol\u00edticas en torno a un t\u00e9rmino, el decrecimiento, que se nutre de las mismas ra\u00edces que la ecolog\u00eda pol\u00edtica (1).
En este momento de la vida de los movimientos transformadores, el decrecimiento entronca a nuestro entender con las palabras del fil\u00f3sofo Andr\u00e9 Gorz (2): “La libertad s\u00f3lo se da a trav\u00e9s de movimientos sociales que continuamente se redefinen, a trav\u00e9s de subversiones. Una izquierda que pierda la relaci\u00f3n con la libertad pierde tambi\u00e9n la propia raz\u00f3n de ser y se cristaliza, a expensas tambi\u00e9n de sus promotores, en aparato de dominio. (\u2026) Qu\u00e9 cosa sea de izquierda, no puede determinarse de una vez para siempre. Al variar los aparatos de poder y las formas de dominio var\u00edan tambi\u00e9n los objetivos y las formas de los movimientos de liberaci\u00f3n que determinan en su contenido la pol\u00edtica de izquierda”.
Desde esta perspectiva, una parte de la izquierda anticapitalista y la ecolog\u00eda pol\u00edtica han otorgado al decrecimiento un papel de herramienta pol\u00edtica de alta validez. De manera efectiva pensamos que puede servir para superar un capitalismo liberal-productivista que pretende virar hacia lo “verde” sin poner en cuesti\u00f3n su l\u00f3gica injusta e insostenible, as\u00ed como afrontar el triste futuro que nos depara el cambio clim\u00e1tico si no actuamos con decisi\u00f3n. Sin duda, el agravamiento de las crisis con la cuesti\u00f3n ecol\u00f3gica es una bomba de relojer\u00eda en el coraz\u00f3n del sistema que no puede saldarse con otra vuelta de tuerca basada en los mercados, los beneficios y la explotaci\u00f3n por muy “verde” que esto se nos quiera vender. Hay que decir alto y claro que este modelo no es viable.
B\u00e1sicamente, el concepto del decrecimiento pone en cuesti\u00f3n los grandes fundamentos del productivismo al exponer que no hay crecimiento infinito posible en un planeta finito. Apoy\u00e1ndose en autores de varias procedencias ideol\u00f3gicas como Iv\u00e1n Illich, Nicholas Georgescu-Roegen, Cornelius Castoriadis o el propio Gorz arriba citado (que consideraba el decrecimiento como “un imperativo de supervivencia”), se opone al consenso generalizado seg\u00fan el cual el crecimiento econ\u00f3mico es el m\u00e1ximo del bienestar humano y una aspiraci\u00f3n compartida pol\u00edtica y socialmente. Asimismo, de la mano o a pesar del incremento constante del PIB mundial desde hace 50 a\u00f1os, la huella ecol\u00f3gica de la humanidad \u2013es decir el impacto de nuestras sociedades sobre el medio ambiente\u2013 excede hoy en casi un 30% la capacidad de regeneraci\u00f3n del planeta. Si todas las personas vivieran como la ciudadan\u00eda espa\u00f1ola se necesitar\u00edan tres planetas. Mientras tanto, las injusticias y desigualdades aumentan dejando en la brecha no s\u00f3lo a los pa\u00edses del Sur sino tambi\u00e9n al casi 20% de personas que viven debajo del umbral de la pobreza relativa en el Estado espa\u00f1ol; eso, sin contar el d\u00e9ficit democr\u00e1tico que supone el imposible control de la ciudadan\u00eda sobre las cuestiones energ\u00e9ticas y la casi inexistencia de mecanismos de democracia deliberativa y directa.
Es de resaltar que el decrecimiento no es una teor\u00eda nueva, ni siquiera una categor\u00eda econ\u00f3mica bien definida. Al contrario, desde los a\u00f1os 60 y, sobre todo, 70 del pasado siglo se empezaron a revelar voces de pensadores y activistas como los ante indicados que pon\u00edan en entredicho la viabilidad ecol\u00f3gica, pol\u00edtica y social de un sistema basado en el crecimiento como eje vertebrador, m\u00e1xime una vez pasados los efectos de los llamados “Treinta Gloriosos”. Probablemente, las l\u00f3gicas preocupaciones de los movimientos transformadores espa\u00f1oles de los a\u00f1os 70 y 80 dejaron un tanto aparcada la cuesti\u00f3n. Espec\u00edficamente, en la izquierda era bastante dif\u00edcil entroncar con un concepto que cuestionaba algunas m\u00e1ximas hasta ese momento inexploradas y que se alejaban de las concepciones de producci\u00f3n y trabajo consolidadas.
Sin embargo, otro tiempo parece haber llegado. Es cierto que pueden discutirse algunas implicaciones que poseen la utilizaci\u00f3n e idoneidad del t\u00e9rmino “decrecimiento” (3). Por un lado, podr\u00eda ser un t\u00e9rmino pedag\u00f3gicamente poco adecuado (aunque con fuerte capacidad de movilizaci\u00f3n) y, por otro, es cierto que el decrecimiento que se propone afecta fundamentalmente al Norte y lleva aparejado un crecimiento de actividades tales como la agricultura ecol\u00f3gica, las energ\u00edas renovables, las cooperativas, etc. A pesar de eso, constatamos que en la mayor\u00eda de los casos el rechazo al concepto enmascara en realidad un fuerte temor a su contenido subversivo y a la dificultad que entra\u00f1a la posibilidad de manipularlo (a diferencia de lo ocurrido con el “desarrollo sostenible” el t\u00e9rmino-ob\u00fas de decrecimiento posee una mayor dificultad de venta y tergiversaci\u00f3n por parte del sistema). Igualmente, un cada vez m\u00e1s importante n\u00famero de personas y movimientos sociales est\u00e1n empezando a utilizar el decrecimiento no s\u00f3lo para vivir acorde con sus principios de simplicidad voluntaria, sino tambi\u00e9n para organizarse, reflexionar y aportar propuestas concretas de cambio. Adem\u00e1s, en Francia, Italia o en el Estado espa\u00f1ol a nivel pol\u00edtico el movimiento verde est\u00e1 dando un fuerte impulso a la cuesti\u00f3n y los movimientos de la izquierda anticapitalista trabajan cada vez m\u00e1s sobre el tema oponiendo el decrecimiento sostenible frente a la resignaci\u00f3n que supone el caos capitalista y sus crisis end\u00e9micas.
El decrecimiento como instrumento pol\u00edtico<\/strong>
Sin duda el concepto de decrecimiento, al introducir la finitud del planeta y el lema “vivir mejor con menos”, posee una serie de virtudes innegables y que, desde una perspectiva pol\u00edtica, puede aportar elementos centrales para el futuro como:<\/p>\n