{"id":74305,"date":"2012-01-18T00:00:00","date_gmt":"2012-01-17T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/recursos\/el-manifiesto-solidario-en-oposicion-al-sistema-capitalista-y-como-alternativa-al-mismo\/"},"modified":"2020-07-09T11:40:30","modified_gmt":"2020-07-09T10:40:30","slug":"biblioteca-el-manifiesto-solidario-en-oposicion-al-sistema-capitalista-y-como-alternativa-al-mismo","status":"publish","type":"recursos","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/recursos\/biblioteca-el-manifiesto-solidario-en-oposicion-al-sistema-capitalista-y-como-alternativa-al-mismo\/","title":{"rendered":"El Manifiesto Solidario – En oposici\u00f3n al sistema capitalista y como alternativa al mismo"},"content":{"rendered":"

Aquiles Montoya
Economista salvadore\u00f1o
aquimontoya@gmail.com<\/strong><\/em><\/p>\n

Ante la imposibilidad del sistema capitalista de garantizar la reproducci\u00f3n material y espiritual de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial.<\/p>\n

Ante el aprovechamiento de la cultura patriarcal y la discriminaci\u00f3n a las mujeres como mecanismo para aumentar sus ganancias.<\/p>\n

Ante el uso y abuso de los recursos naturales, la contaminaci\u00f3n, la extinci\u00f3n de especies animales y vegetales que nos est\u00e1 conduciendo aceleradamente al borde de la extinci\u00f3n de la vida humana y de cualquier forma de vida.<\/p>\n

El movimiento solidario se declara en oposici\u00f3n al sistema capitalista y propone, como alternativa al mismo, la construcci\u00f3n de una sociedad solidaria. Pero debemos de aclarar que no se trata de una actitud voluntarista, sino que tiene su origen en el conocimiento de lo que es y c\u00f3mo funciona el capitalismo, por lo cual, nos declaramos tambi\u00e9n contrarios a las visiones reformistas, sean del tipo que sean.<\/p>\n

Y ese conocimiento del sistema capitalista, es lo que nos permite afirmar, contundentemente, que la humanidad si desea sobrevivir y humanizarse, se le impone como imperativo categ\u00f3rico: acabar con el capitalismo.<\/p>\n

Para comprender la naturaleza y la esencia de un sistema econ\u00f3mico, es preciso conocer cu\u00e1l es su racionalidad econ\u00f3mica y su l\u00f3gica operacional. Pues bien, la racionalidad econ\u00f3mica del capitalismo se reduce a la maximizaci\u00f3n de beneficios de los capitalistas, ya sea que inviertan en la \u00f3rbita de la producci\u00f3n o de la circulaci\u00f3n. Y su l\u00f3gica operacional se fundamenta en la explotaci\u00f3n de la clase trabajadora asalariada y en la expoliaci\u00f3n de los trabajadores y trabajadoras no asalariadas.<\/p>\n

Pero adicionalmente, el capital, y sus personificaciones, los capitalistas, necesitan crecer de manera constante e incesante. Esto es, acumular capital, lo cual se traduce en la concentraci\u00f3n y la centralizaci\u00f3n de la riqueza, lo cual trae como consecuencia el privar al resto de la humanidad de tener una vida digna.<\/p>\n

Tambi\u00e9n resulta una afirmaci\u00f3n irrefutable, la tendencia que presenta el capital a incrementar su composici\u00f3n org\u00e1nica, a fin de elevar su productividad, lo cual tiene, al menos, dos implicaciones, primera, cada vez se demanda menos trabajadores en relaci\u00f3n a la inversi\u00f3n en medios de producci\u00f3n o de circulaci\u00f3n y la segunda, es que al volverse m\u00e1s productivo el capital insume m\u00e1s recursos, produce m\u00e1s mercanc\u00edas y exige mayores niveles de consumo, esto es, genera el consumismo, a la par que agota los recursos naturales.<\/p>\n

Y existe otra raz\u00f3n que nos permite comprender los impactos negativos en la clase trabajadora y es que, el capital busca incrementar su valorizaci\u00f3n y a su vez ampliar su \u00f3rbita de valorizaci\u00f3n, para lograr lo primero acude a disminuir, evadir o a eludir impuestos y para lo segundo, promueve las privatizaciones.<\/p>\n

Y como si fuera poco, busca desvalorizar la fuerza de trabajo, lo cual lo logra con las privatizaciones, con las fusiones y absorciones y con la disminuci\u00f3n del gasto p\u00fablico. Y adicionalmente genera una sobrepoblaci\u00f3n relativa, o para ser m\u00e1s claros, un contingente de personas desempleadas o subempleadas que est\u00e1n dispuestas a cualquiera cosa con tal de paliar su miseria o bien, optan por las drogas, las migraciones o por el suicidio. Toda esta situaci\u00f3n es caldo de cultivo para el narcotr\u00e1fico, la delincuencia, la trata de mujeres, la xenofobia y el racismo.<\/p>\n

Pero adem\u00e1s el capitalismo ha funcionalizado la cultura patriarcal para su beneficio y se aprovecha de la misma para sobreexplotar a las mujeres, las maquilas en el tercer mundo son un claro ejemplo de este fen\u00f3meno, pero no es el \u00fanico, en cualquier pa\u00eds capitalista desarrollado o subdesarrollado las mujeres tienen salarios inferiores a los hombres por trabajos iguales. Pero eso no es todo, sino que el trabajo dom\u00e9stico, el que realizan las mujeres, no se reconoce como un trabajo productivo y en consecuencia, parece la cosa m\u00e1s natural del mundo, que se haga de gratis, sin ninguna remuneraci\u00f3n o bien que las mujeres \u201cliberadas\u201d expolien a otras mujeres.<\/p>\n

Y como si fuese poco lo anterior, como el capitalismo necesita del crecimiento constante e incesante, porque de lo contrario entra en crisis, nos conduce inexorablemente a la degradaci\u00f3n, contaminaci\u00f3n y agotamiento de los recursos naturales, y a la extinci\u00f3n de especies animales y vegetales. Para el capital, lo \u00fanico que importa es la ganancia, aunque en su b\u00fasqueda loca, irracional y salvaje de la misma, ponga en riesgo la vida de la humanidad.<\/p>\n

Y a\u00fan hay mas, como si fuera cosa de locos, el capitalismo para poder funcionar genera la alienaci\u00f3n, la desinformaci\u00f3n y la robotizaci\u00f3n de los seres humanos. El capitalismo nos ha deshumanizado, nos ha hecho seres infelices, desgraciados, que ya no trabajamos para vivir, sino que vivimos para trabajar. El trabajo no nos realiza y mucho menos nos hace felices.<\/p>\n

Nuestra propuesta a la sociedad<\/strong><\/p>\n

Por todas estas razones, el Movimiento Solidario, piensa, cree, est\u00e1 convencido que es necesario acabar con el capitalismo. Pero como adicionalmente, conoce de las experiencias fallidas, esas, conocidas como el socialismo estatista, capitalismo de estado, o socialismo real, no se propone repetir, ese tipo de experiencias que nos mostraron su inviabilidad, ya que ello ser\u00eda una insensatez hist\u00f3rica. En este sentido, no nos proponemos como un fin inmediato la toma del poder, para desde all\u00ed cambiar a las personas y a la sociedad.<\/p>\n

El movimiento solidario, se plantea ir de abajo hacia arriba, transformando a las personas mediante la construcci\u00f3n de empresas solidarias y la generaci\u00f3n de relaciones solidarias. Sabido es que si las personas van transformando la condiciones de su existencia social, se van transformando a si mismas. Pero este es un proceso que no se puede lograr desde arriba, esto es, por decreto, en este sentido el movimiento solidario no se propone la conquista del poder como tarea inmediata y prioritaria. No creemos que la sociedad, ni las personas se puedan transformar mediante la estatizaci\u00f3n de la econom\u00eda. Lo cual no implica que renunciemos al control del gobierno por la clase trabajadora, pero no aceptamos delegar esta tarea a ning\u00fan partido pol\u00edtico, por m\u00e1s que se digan ser los representantes de la clase trabajadora. La clase trabajadora si se puede organizar de manera eficiente para producir y satisfacer las necesidades de la sociedad, no necesita de ninguna casta parasitaria que la gobierne. Por ello, sostenemos que la democracia real y aut\u00e9ntica, existir\u00e1 cuando desaparezcan los partidos pol\u00edticos y los pol\u00edticos profesionales, esto es, aquellos que viven de la pol\u00edtica, pero no viven, ni trabajan, para servir a la sociedad, sino a sus intereses, ya sean econ\u00f3micos, de vanidad o de poder.<\/p>\n

Ciertamente, sostenemos la necesidad de construir relaciones populares de poder, pero \u00fanicamente de manera transitoria y como un medio para enfrentar, esto es, para defendernos, ante quienes se oponen a las relaciones solidarias, las cuales unas vez generalizadas, ser\u00edan la negaci\u00f3n de cualquier forma de poder, ya que el poder siempre implica una relaci\u00f3n de dominio y subordinaci\u00f3n y la clase trabajadora a lo que aspira es a la libertad, a la igualdad y a la solidaridad, no al dominio, ni a la subordinaci\u00f3n de una parte de la poblaci\u00f3n sobre la otra. Por tal raz\u00f3n, es de suma importancia para el movimiento solidario, lograr la igualdad de g\u00e9nero, ya que no tendr\u00eda ning\u00fan sentido superar o abolir el dominio de una clase, la clase burguesa, sobre la clase trabajadora, si los hombres siguiesen ejerciendo su dominio sobre las mujeres.<\/p>\n

Tampoco somos partidarios de eliminar f\u00edsica, ni moralmente, a quienes no compartan nuestros ideales. Para acabar con los capitalistas, por ejemplo, basta con expropiarlos de las riquezas que nos han expropiado, pero no podemos negarles el derecho a seguir viviendo en la nueva sociedad, siempre y cuando est\u00e9n dispuestos a trabajar y aportar sus saberes para que podamos vivir todos de manera solidaria. Respetamos el derecho a disentir, as\u00ed como la diversidad de pensamientos, ya que en la confrontaci\u00f3n l\u00facida y racional, est\u00e1 la clave para el desarrollo de las ideas. En tal sentido, no somos un movimiento dogm\u00e1tico, que pretenda haber descubierto la cuadratura del c\u00edrculo. Tenemos, eso si, una opci\u00f3n y una propuesta, pero si usted no la comparte, esperamos que usted tambi\u00e9n nos respete. Las ideas diferentes u opuestas no se superan eliminando f\u00edsica o moralmente a los adversarios, sino demostrando su irracionalidad.<\/p>\n

Nos parece inhumano, pretender crear un estado totalitario, aunque se justifique como la dictadura del proletariado. Rechazamos el poder de cualquier tipo que sea, porque el poder siempre lleva impl\u00edcito una relaci\u00f3n de hegemon\u00eda y subordinaci\u00f3n. Y nosotros al ser solidarios y solidarias no deseamos, no queremos, ni necesitamos hegemonizar y dominar al resto de la sociedad. Sino que por el contrario, lo que buscamos es que todos vivamos en armon\u00eda entre nosotros y con la naturaleza. Ello nos permitir\u00e1 realizarnos como seres humanos y desplegar todas nuestras capacidades espirituales, ya sean art\u00edsticas, culturales, laborales o filos\u00f3ficas. En esta sociedad capitalista, no s\u00f3lo trabajamos para una minor\u00eda voraz e insaciable, sino que al ser as\u00ed, vivimos para trabajar y no trabajamos para vivir.<\/p>\n

La sociedad solidaria, fundamentada en la austeridad en el consumo de bienes materiales, ser\u00e1 prol\u00edfica en cuanto al consumo de bienes espirituales. Los trabajadores del arte y la cultura, ser\u00e1n apreciados como en ninguna sociedad lo han sido nunca, porque la humanidad al haberse liberado de la necesidad de dedicar el mayor tiempo de su vida al trabajo f\u00edsico o intelectual, podr\u00e1 disponer del tiempo libre para poder satisfacer sus necesidades f\u00edsicas \u2013el deporte- o espirituales, como el arte y la cultura. O las necesidades vinculadas con el saber, como las ciencias naturales o las ciencias sociales. La creatividad humana tendr\u00e1 las condiciones necesarias para desplegarse en toda su magnitud, como una forma de realizaci\u00f3n humana y no motivada por el inter\u00e9s econ\u00f3mico o la vanidad. Quiz\u00e1 el placer de ense\u00f1ar, de compartir nuestros conocimientos y nuestras experiencias, se convierta en una de las mayores satisfacciones humanas y ser\u00e1 a su vez una muestra de solidaridad con las generaciones futuras, para que en vez de pretender volver al pasado ignominioso del que nos habremos ya librado, deseen seguir avanzando hacia sendas que nos conduzcan al vivir cada vez m\u00e1s tranquilos, m\u00e1s seguros y m\u00e1s felices.<\/p>\n

El movimiento solidario no es partidario del desarrollo de las fuerzas productivas materiales, como un medio para lograr la abundancia en la producci\u00f3n de bienes materiales, porque ya hemos visto que eso se traduce en el consumismo y en el agotamiento, degradaci\u00f3n y contaminaci\u00f3n de la naturaleza, as\u00ed como en el impacto negativo que han tenido en los seres vivos las actividades de los aprendices de brujos: la energ\u00eda nuclear, los transg\u00e9nicos, los cloroflurocarbones, el amianto, el pl\u00e1stico y en general, todo el desarrollo de la industria qu\u00edmica. O para decirlo con palabras de Fern\u00e1ndez Dur\u00e1n estamos en contra de la civilizaci\u00f3n urbano agroindustrial. En este sentido apoyamos el decrecimiento en los pa\u00edses, llamados desarrollados, y la b\u00fasqueda del buen vivir, para toda la humanidad. Estamos a favor de un desarrollo del conocimiento, pero en armon\u00eda con la naturaleza.<\/p>\n

El movimiento solidario, a su vez, pretende rescatar y hacer valer los principios y valores de la ilustraci\u00f3n, pero para que est\u00e9n, no al servicio de una clase, sino de toda la humanidad, creemos en la libertad individual, pero de todos los seres humanos, no s\u00f3lo de la burgues\u00eda, creemos en la igualdad pero de todos los seres humanos, no s\u00f3lo de la burgues\u00eda y creemos en la solidaridad entre todos los seres humanos, independientemente, de cualquier tipo de diferencia personal, ya se trate de nacionalidad, religi\u00f3n, raza, g\u00e9nero, opci\u00f3n sexual, ideolog\u00eda, etc.<\/p>\n

Nuestra propuesta para avanzar hacia la construcci\u00f3n de una sociedad solidaria <\/strong><\/p>\n

Lo primero y fundamental es que estemos a favor de la justicia y nos indignemos y reaccionemos ante cualquier injusticia y,<\/p>\n

Lo segundo es, que como el capitalismo personifica la injusticia, en todas sus dimensiones, pues, que seamos radicalmente anticapitalistas.<\/p>\n

Si compartimos, los dos planteamientos anteriores, surge un tercero y es que estemos a favor de la solidaridad humana, no por virtuosos, sino como una necesidad para la sobrevivencia como especie.<\/p>\n

En cuarto lugar, ello nos lleva a la necesidad de construir la base econ\u00f3mica de la nueva sociedad: la econom\u00eda solidaria, la cual est\u00e1 integrada por empresas solidarias, autogestionadas por los y las trabajadoras, las cuales operan en base a una racionalidad econ\u00f3mica fundamentada en la reproducci\u00f3n material y espiritual de la vida humana y de cualquier forma de vida. Y con una l\u00f3gica operacional basada en la cooperaci\u00f3n. \u00bfY c\u00f3mo entender eso de la cooperaci\u00f3n? Para ello, en vez de responder nosotros, preferimos citar c\u00f3mo la gente entiende eso de cooperar:<\/p>\n

\u201cCooperar es trabajar juntos sin menospreciar a nadie para mejorar las condiciones de vida de nuestra gente (Janneth Prieto), Cooperar es ayudar de alguna manera a nuestros semejantes por el camino correcto, sin esperar recompensa alguna a cambio (Diana Pacheco), cooperar es trabajar juntos para conseguir objetivos en com\u00fan (Mar\u00eda Esperanza Hidalgo), Cooperar es la esencia para una sociedad mejor (Jenny Brito), cooperar es estar dispuesto a ofrecer algo para ayudar al crecimiento de los dem\u00e1s, (Jos\u00e9 Cuello), cooperar es la sinergia de esfuerzos tras un objetivo en com\u00fan, (Fabi\u00e1n Cuesta Astudillo), cooperar es un sentido comunitario de darle la mano a quien m\u00e1s lo necesita (Octavio Gua\u00f1a), cooperar significa apoyo incondicional (Jenny Bustamante), cooperar significa compartir y crecer juntos (Carlos Mendieta), cooperar es poner toda mis capacidades al servicio de los dem\u00e1s (Guillermo Cabrera), cooperar es unir esfuerzos solidarios para un Buen Vivir (Adriano Rojas),cooperar es aportar con el objetivo de conseguir un fin com\u00fan (Andr\u00e9s Arias), cooperar es la muestra del sentimiento m\u00e1s puro, el amor (Jenrry Naranjo), es aprender a ser parte del universo, de la naturaleza (Noem\u00ed Rodas), cooperar es compartir (Lucas Achig), cooperar es un acto solidario que permite llegar a todos a la meta (Henry Quezada), cooperar es unir esfuerzos, ideas y pensamientos para que una organizaci\u00f3n o una persona encuentre un mejor futuro (Marcelo Yunga), es unificar fuerzas, talentos, conocimientos para alcanzar objetivos comunes (Mariuxi Fajardo), cooperar es saber que mis manos se multiplicaron para hacer mi sue\u00f1o realidad, es contribuir con mi esfuerzo al crecimiento de mi comunidad (Ver\u00f3nica Piedra), cooperar es ayuda mutua, es hacer una minga por el bienestar com\u00fan (Graciela Quezada), Cooperar es mezclar lo m\u00edo con lo tuyo para salir adelante (Miryan Barreto), es una oportunidad de cambio en esta \u00e9poca en que se vuelve dif\u00edcil cambiar la realidad de los pueblos, el pensamiento de sus habitantes. Es creer que la uni\u00f3n hace la fuerza (Elena Bermeo), cooperar es dar lo mejor de m\u00ed, por otras personas que no conozco (Fernando Pulgarin),cooperar es ratificar que la uni\u00f3n hace la fuerza (Galo Gallegos), cooperar es pensar en el otro (Ren\u00e9 Unda), es ense\u00f1ar a hacer mas no a dar haciendo (Manuel Piedra), cooperar es hacer todo entre nos, como apoyar-nos, animar-nos, comunicar-nos, conocer-nos, crear-nos, amar-nos, todo entre nos (Paciente V\u00e1zquez), cooperar es dar y recibir (Paola Caranqui), cooperar no es competir, es sumar fuerzas (Maira Gonz\u00e1les), cooperar significa superar los l\u00edmites de la individualidad (Alba Morocho)\u201d.<\/p>\n

Mas de alg\u00fan cretino de derecha o de izquierda nos podr\u00e1 decir: \u201cPero eso es pura teor\u00eda, palabrer\u00eda huera (en buen salvadore\u00f1o: pura paja)\u201d. Pero nosotros, los otros, sabemos que la teor\u00eda y la praxis son indisolubles. No hay teor\u00eda revolucionaria sin praxis revolucionaria, como no hay praxis revolucionaria sin teor\u00eda revolucionaria. La derecha, alguna derecha inculta, no se ha percatado que su praxis ha estado orientada por la teor\u00eda neoliberal y que sin la teor\u00eda neoliberal no hubiesen podido implementar sus modelos neoliberales. Los pobres, intelectualmente hablando, no lo saben, pero lo hacen. Como tampoco alcanzan a comprender que cuando igualan un tractor a diez quintales de caf\u00e9, aunque medie el dinero, lo que est\u00e1n haciendo es igualando los trabajos concretos que los produjeron y en esa medida los reducen a trabajo abstracto, esto es, a la objetivaci\u00f3n de valor. Que no lo sepan, que no lo comprendan, eso no impide que lo hagan. Como tampoco saben c\u00f3mo funciona la Internet y eso no impide que la usen. En el capitalismo las cosas se presentan de esa forma, porque el capitalismo est\u00e1 fundamentado en la mistificaci\u00f3n y en la fetichizaci\u00f3n de las relaciones sociales. Pero para nosotros, los otros, los anticapitalistas, se nos impone como una necesidad, desmistificar la realidad y transparentar nuestra propuesta y para ello, necesitamos de la teor\u00eda.<\/p>\n

Y esa ser\u00eda una raz\u00f3n suficiente para justificar, hasta este punto, nuestro manifiesto, pero como nuestra intenci\u00f3n es indicarle a la clase trabajadora, c\u00f3mo puede convertir en realidad la utop\u00eda, avanzaremos un paso m\u00e1s.<\/p>\n

Diferentes v\u00edas para construir empresas solidarias<\/strong><\/p>\n

En esto, como en todo existen fases, procesos, la realidad no se puede transformar de un d\u00eda para otro.<\/p>\n

Ahorita estamos en una fase en la cual la mayor\u00eda de empresas solidarias se crean en base al trabajo de las ONGs, que consiguen donaciones del exterior y acompa\u00f1an los procesos, algunos de forma paternalista y otros de forma m\u00e1s consciente de lo que se busca. Es la fase que podr\u00edamos denominar: la recuperaci\u00f3n de la expoliaci\u00f3n que nos hicieron los pa\u00edses ahora desarrollados, gracias al subdesarrollo nuestro.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n se pueden construir empresas solidarias, como se crean las cooperativas, en base a los aportes de los socios. Aportes que pueden provenir de recursos propios o de cr\u00e9ditos individuales. Posteriormente, se pueden conseguir cr\u00e9ditos de car\u00e1cter colectivo o solidario.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se pueden crear empresas solidarias ocupando empresas que han cerrado los empresarios capitalistas, como una forma de cobrarse la deuda laboral que tienen los empresarios con los trabajadores.<\/p>\n

De igual manera es posible crear empresas solidarias cuando los gobiernos privatizan las empresas p\u00fablicas y que conceden cr\u00e9ditos para que los trabajadores se conviertan en socios o accionistas de tales empresas.<\/p>\n

Tampoco es extra\u00f1o que se constituyan empresas solidarias agr\u00edcolas, cuando los trabajadores campesinos ocupan esas tierras abandonadas o incultas y se dedican a trabajar en ellas.<\/p>\n

Aunque no es una forma muy usual en nuestros pa\u00edses, se pueden crear empresas solidarias cuando los gobiernos demandan alg\u00fan tipo de producto y ofrecen cr\u00e9ditos a los trabajadores asociados para que los produzcan y les garantizan la compra.<\/p>\n

Otra forma de crear empresas solidarias es cuando los gobiernos estatizan algunas empresas capitalistas y entregan la gesti\u00f3n de las mismas a los trabajadores. En estos casos puede iniciarse el proceso con una co-gesti\u00f3n, mientras los trabajadores logran el pleno dominio del proceso administrativo o gerencial.<\/p>\n

Como se puede apreciar, las v\u00edas para iniciar una empresa solidaria, pueden ser m\u00faltiples y variadas. Nada m\u00e1s debemos a\u00f1adir, que el tipo de empresas solidarias puede darse en cualquier rubro de la actividad econ\u00f3mica, ya sea en el \u00e1mbito de la producci\u00f3n de bienes materiales o inmateriales, o bien en actividades propias de la circulaci\u00f3n. S\u00f3lo para mencionar un ejemplo, en el \u00e1mbito de la circulaci\u00f3n, debemos se\u00f1alar que, si los gobiernos realizan el salvataje de un banco, lo m\u00e1s l\u00f3gico y conveniente para la sociedad ser\u00eda lanzar a la calle a los accionistas que han perdido su inversi\u00f3n y hacer del banco, una empresa solidaria propiedad de los trabajadores y trabajadoras.<\/p>\n

Pero esto no es para asustarse, ni escandalizarse, pensando en que lo que estar\u00edamos buscando es crear a un nuevo grupito de burgueses financieros, ya que en una empresa solidaria los excedentes no tienen porqu\u00e9 apropi\u00e1rselos los trabajadores.<\/p>\n

El destino de los excedentes en las empresas solidarias <\/strong><\/p>\n

En primer lugar la reinversi\u00f3n, para de esa manera poder incorporar a mas miembros a la empresas solidarias.<\/p>\n

En segundo lugar la educaci\u00f3n, la capacitaci\u00f3n y la formaci\u00f3n pol\u00edtico-ideol\u00f3gica de sus miembros.<\/p>\n

En tercer lugar contribuir al bienestar de la comunidad y de sus miembros, aunque no participen en iniciativas solidarias.<\/p>\n

En cuarto lugar a propiciar la organizaci\u00f3n y creaci\u00f3n de nuevas empresas solidarias.<\/p>\n

En quinto lugar a promover la organizaci\u00f3n de asociaciones de consumidores que se vinculen directamente con las empresas solidarias organizadas en asociaciones, federaciones o confederaciones.<\/p>\n

En sexto lugar a patrocinar actividades deportivas y culturales.<\/p>\n

En s\u00e9ptimo lugar a difundir los principios y valores de la econom\u00eda solidaria, as\u00ed como el proyecto de construcci\u00f3n de una sociedad solidaria.<\/p>\n

En octavo lugar, aunque deber\u00edamos de ubicarlo en primer lugar en t\u00e9rminos de importancia, a solidarizarnos con los diferentes movimientos sociales que busquen transformar el sistema capitalista.<\/p>\n

Necesario resulta explicar, \u00bfpor qu\u00e9 el excedente no se lo apropian los trabajadores, como ocurre en las cooperativas? Y la raz\u00f3n es bien simple, no buscamos construir una sociedad en la cual existan grupos privilegiados. Los trabajadores en una empresa solidaria, es obvio, que reciben una remuneraci\u00f3n por su trabajo. Remuneraci\u00f3n que deber\u00e1 ser decidida por el mismo colectivo de trabajadores, atendiendo a criterios tales como su esfuerzo, su capacidad y su necesidad. En consecuencia, no tiene sentido que se apropien m\u00e1s de lo debido o necesario.<\/p>\n

Relaciones que proponemos con los partidos pol\u00edticos, los gobiernos o los movimientos sociales.<\/strong><\/p>\n

Con los partidos pol\u00edticos, relaciones armoniosas y de colaboraci\u00f3n, siempre y cuando compartan nuestra visi\u00f3n de transformar la sociedad y reconozcan nuestra autonom\u00eda. Nuestros miembros pueden tener militancia partidaria, conforme a sus visiones ideol\u00f3gicas o pol\u00edticas, pero nunca aceptaremos que se instrumentalice nuestro movimiento con fines electorales.<\/p>\n

Con los gobiernos, nuestra postura es ser propositivos, tratando de orientar sus acciones hacia la construcci\u00f3n de la econom\u00eda solidaria, o de resistencia, de oposici\u00f3n y de lucha combativa, siempre y cuando sus acciones vayan en contra de los intereses de la clase trabajadora, de la sostenibilidad ambiental o la discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero.<\/p>\n

En cuanto al movimiento social, nuestra postura es m\u00e1s sencilla, aunque m\u00e1s dif\u00edcil de lograr, nos proponemos mostrarles, demostrarles y convencerlos que la opci\u00f3n para transformar la sociedad es la econom\u00eda solidaria.<\/p>\n

Nuestra consigna es: La solidaridad no es una virtud es una necesidad<\/strong><\/p>\n

Aquiles Montoya<\/em>
http:\/\/aquilesmontoya.blogspot.com\/<\/strong><\/strong><\/p>\n

Fuente: http:\/\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=143083
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Aquiles MontoyaEconomista salvadore\u00f1o aquimontoya@gmail.com Ante la imposibilidad del sistema capitalista de garantizar la reproducci\u00f3n material y espiritual de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial. Ante el aprovechamiento de la cultura patriarcal y la discriminaci\u00f3n a las mujeres como mecanismo para aumentar sus ganancias. 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