{"id":74465,"date":"2013-07-01T00:00:00","date_gmt":"2013-06-30T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/recursos\/informe-de-la-ii-conferencia-internacional-de-monedas-sociales-y-complementarias\/"},"modified":"2020-07-09T11:40:53","modified_gmt":"2020-07-09T10:40:53","slug":"biblioteca-informe-de-la-ii-conferencia-internacional-de-monedas-sociales-y-complementarias","status":"publish","type":"recursos","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/recursos\/biblioteca-informe-de-la-ii-conferencia-internacional-de-monedas-sociales-y-complementarias\/","title":{"rendered":"Informe de la II Conferencia Internacional de monedas Sociales y Complementarias"},"content":{"rendered":"

Del mi\u00e9rcoles, 19 al domingo, 23 de junio de 2013 se ha celebrado en ISS<\/a>, La Haya, Pa\u00edses Bajos la II Conferencia Internacional de Monedas Sociales y Complementarias<\/a>.  Unas 500 personas desde 34 pa\u00edses de todos los 6 continentes (Am\u00e9rica del Norte, Am\u00e9rica del Sur, Europa, \u00c1frica, Asia y Ocean\u00eda) han participado para aprender, discutir e intercambiar ideas y experiencias.  Aqu\u00ed se puede leer los abstractos de todas las presentaciones<\/a>.<\/p>\n

El martes, 18 por la noche se celebr\u00f3 una charla con el Dr. Thomas Greco<\/a> de Tucson, Arizona, Estados Unidos como exponente especial.  Despu\u00e9s de criticar el sistema monetario actual mencion\u00f3 la importancia de \u201creconcebir, en el sentido m\u00e1s fundamental, la misma idea de moneda, cr\u00e9dito y pago<\/em>\u201d en alusi\u00f3n a una frase similar del ex presidente de Visa Internacional e indic\u00f3 los siguientes tres tipos de moneda: \u201cmoneda VENDIDA en moneda oficial<\/em>\u201d, \u201cmoneda REGALADA sin ninguna obligaci\u00f3n formal<\/em>\u201d y \u201cmoneda PUESTA en circulaci\u00f3n como cr\u00e9dito<\/em>\u201d y se refiri\u00f3 a \u201cmercados libres y abiertos<\/em>\u201c, \u201ccr\u00e9dito sin inter\u00e9s<\/em>\u201c, \u201cun medio honesto de pago basado en principios adecuados que aseguren la reciprocidad<\/em>\u201c, \u201cuna unidad objetiva y estable de medida de valor<\/em>\u201d como requisitos para el intercambio eficiente, efectivo, justo y sostenible.  Habl\u00f3 de la necesidad de que el emisor acepte la moneda emitida y se\u00f1al\u00f3, como elementos que inhiben el crecimiento de monedas sociales, deficiencia del dise\u00f1o del sistema, otros problemas de gesti\u00f3n y la no capacidad de llegar a la escala.<\/p>\n

El mi\u00e9rcoles, 19 de junio se inaugur\u00f3 oficialmente el evento con un minuto de silencio a Sandra Magalh\u00e3es, cofundadora del Banco Palmas<\/a> en Fortaleza, Brasil quien hab\u00eda fallecido el jueves anterior, y hubo dos ponencias inaugurales.  La primera de Katherine Gibson de la Universidad de Western Sydney<\/a>, Australia era sobre la recuperaci\u00f3n de la soberan\u00eda popular sobre de la econom\u00eda a base de su libro \u201cTake back the Economy<\/a>\u201d que ha salido este a\u00f1o.  Empez\u00f3 por criticar el capitalocentrismo que aliena a los empleados, a los gerentes, a los consumidores, a los due\u00f1os de propiedad y a los inversores y propuso la reestructuraci\u00f3n de la econom\u00eda.  Present\u00f3 las diversas formas de econom\u00eda y habl\u00f3 de tres tipos de econom\u00eda para las tres categor\u00edas: labor (trabajo renumerado, trabajo alternativamente remunerado y trabajo no remunerado), mercado (mercado, mercado alternativo y no mercado) y capital (econom\u00eda capitalista, econom\u00eda alternativamente capitalista y econom\u00eda no capitalista), mostrando ejemplos de que en la econom\u00eda filipina existen todos tipos ya mencionados.  Destac\u00f3 la importancia de saber el origen de cada producto para concientizarse de la situaci\u00f3n de los trabajadores y arguy\u00f3 que las monedas sociales \u201cconstruyen relaciones.\u201d<\/p>\n

El segundo ponente inaugural (se puede leer todo el texto en ingl\u00e9s aqu\u00ed: http:\/\/thememorybank.co.uk\/2013\/06\/18\/money-in-the-making-of-a-human-economy-beyond-national-capitalism\/<\/a>) es el Prof. Keith Hart de la Univ. de Pretoria<\/a>, \u00c1frica del Sur quien dirige el programa de econom\u00eda humana, una expresi\u00f3n acu\u00f1ada por \u00e9l para traspasar la idea latina de econom\u00eda social y solidaria en el contexto sociocultural de los pa\u00edses anglosajones.  Comenz\u00f3 por hablar de sus a\u00f1os de involucramiento en el modelo LETS, defini\u00f3 que Europa est\u00e1 teniendo el mismo problema que aquel en Argentina en 2001 \u2013 2002, juzg\u00f3 la introducci\u00f3n de Euro como error y mencion\u00f3 el colapso del capitalismo nacional y propuso la aproximaci\u00f3n de la econom\u00eda humana a base de su libro \u201chuman economy<\/a>\u201d publicado en 2010 junto con Jean-Louis Laville y Antonio David Cattani.<\/p>\n

Por la tarde hubo dos talleres y en el primero que asist\u00ed hubo cuatro presentaciones.  El profesor Baeg Eui, Hong de la Univ. Nacional de Se\u00fal<\/a>, Corea del Sur present\u00f3 el panorama de las monedas sociales en su pa\u00eds donde se destacan dos experiencias: Hanbat LETS<\/a> en Daejeon y Gwacheon Pumasi<\/a> en Gwacheon, Gran Se\u00fal, adem\u00e1s de la reciente iniciativa de la Fundaci\u00f3n del Bienestar de Se\u00fal a fundar 25 iniciativas y clasic\u00f3 las experiencias en cuatro categor\u00edas: \u201ccomunidad de vecinos\u201d (m\u00e1s conservadora), \u201ccomunidad alternativa\u201d (m\u00e1s anticapitalista y militante), \u201ccomunidad activa\u201d (m\u00e1s ecologista) y \u201ccomunidad ecol\u00f3gica\u201d (m\u00e1s ecologista y militante).  Mike Unrau de Calgary Dollars<\/a> en Calgary, Alberta, Canad\u00e1 dio los siguientes 6 pasos para obtener el apoyo del gobierno local: 1) Encontrar el soporte a la organizaci\u00f3n, 2) Encontrar un peque\u00f1o subsidio, 3) Establecer relaciones con concejales, 4) obtener la aprobaci\u00f3n del concejal, 5) buscar subsidios m\u00e1s grandes y 6) hablar su lenguaje \/ ser oportunista.  Juliana Braz de la Universidad de S\u00e3o Paulo<\/a>, Brasil mostr\u00f3 su investigaci\u00f3n sobre los prestatarios de Banco Palmas en Fortaleza, Cear\u00e1 que constata que el 60% de los encuestados contestaron que aumentaron sus involucramientos a la comunidad y que el 80% se identifica con esta moneda social aunque la mayor\u00eda deja de usarla con el paso del tiempo.  Y  por \u00faltimo Ruth Naughton-Doe de la Universidad de Bristol<\/a>, Reino Unido desmitific\u00f3 los bancos del tiempo que no son autogestionarios, salen caros para su gesti\u00f3n, s\u00f3lo pocos socios intercambian y faltan pruebas sobre otros aspectos positivos.<\/p>\n

En el segundo taller hubo otros cuatro talleres.  Joey Renert mencion\u00f3 la importancia de respaldar las monedas sociales con recursos fundamentales de mucha demanda y exportable pero distintos a aquellos que garantizan la moneda oficial. Andr\u00e1s Novosz\u00e1th de la Open University<\/a>, Reino Unido explic\u00f3 sobre la influencia que puede aportar el conocimiento de una moneda social sobre el comportamiento de sus usuarios.  Hugo Godschalk de Paysys Consultancy GmbH<\/a>, Alemania explic\u00f3 diferentes aspectos de regulaciones financieras sobre monedas sociales, aclarando que la diversidad de sus caracter\u00edsticas complica la aplicaci\u00f3n de leyes, adem\u00e1s del hecho de que en cada pa\u00eds se aplican diferentes leyes sin ninguna unificaci\u00f3n jur\u00eddica en toda la Eurozona.  Despu\u00e9s Takashi Hashimoto mostr\u00f3 el resultado de sus investigaciones entre la conciencia sobre el dinero y el uso de la moneda social.<\/p>\n

El jueves, 20 comenz\u00f3 con otra charla inaugural.  El Prof. Akinobu Kuroda de la Univ. de Tokio<\/a>, Jap\u00f3n destac\u00f3 la alta cohesi\u00f3n social de LETS en comparaci\u00f3n con el anonimato de la moneda oficial (cohesi\u00f3n social) y defini\u00f3 que la calidad de la moneda depende de la relaci\u00f3n social, aunque hubo voces que dec\u00edan lo contrario (la relaci\u00f3n social depende de la calidad de la moneda).  Despu\u00e9s hubo tres talleres simult\u00e1neos en que Ricardo Orzi, de la Universidad de Luj\u00e1n<\/a>, Argentina compar\u00f3 algunas experiencias francesas de moneda social con la pr\u00e1ctica hist\u00f3rica de los clubes de trueque en Argentina, indicando que el respaldo en moneda oficial y la actitud m\u00e1s asistencialista e intervencionista del Estado y la falta del personalismo en Francia, entre otros factores, resulta en diferentes pr\u00e1cticas.  Yo mismo (Miguel Yasuyuki Hirota) de la Universidad de Valencia<\/a>, Espa\u00f1a habl\u00e9 del marketing de monedas sociales como oferta de valores para distintos stakeholders, se\u00f1alando otros conceptos como marketing social, marketing relacional y presentando la futura experiencia de ORUE en Valencia, Espa\u00f1a.  Marcelo Gryckiewicz de Buenos Aires, Argentina mostr\u00f3 un v\u00eddeo sobre la breve historia de los clubes de trueque en Argentina y Uruguay (se puede ver su v\u00eddeo aqu\u00ed<\/a>).<\/p>\n

Por la tarde estuve en otro taller.  Leander Bindewald y Christophe Place presentaron mecanismos para la evaluaci\u00f3n de monedas sociales a base de su tipolog\u00eda y objetivos, aplicando el asesoramiento del impacto para conseguir m\u00e1s financiaci\u00f3n a los sponsores.  Irene Sotiropoulou de La Canea, Grecia present\u00f3 los altibajos de precios en un LETS en esa ciudad cretana, comprobando la oferta inestable de algunos productos b\u00e1sicos y la tendencia deflecionaria de precios.  Y Peplluis de la Rosa de la Universitat de Girona<\/a>, Catalunya y de RES Catalunya<\/a> y James Stodder en el Rensselaer Polytechnic Institute<\/a>, Hartford, Connecticut, Estados Unidos mostr\u00f3 su estudio sobre la velocidad de diferentes monedas sociales, con todav\u00eda varias dudas a aclarar en el futuro.  Y se cerr\u00f3 por pedir la firma al Banco Central de Kenia para no castigar a Will Ruddick, fundador de una moneda social Bangla-Pesa, porque esta moneda social servir\u00e1 para mejorar la calidad de vida de sus usuarios.<\/p>\n

El viernes, 21 de junio se celebr\u00f3 la segunda parte de \u201cpol\u00edticas p\u00fablicas\u201d, aunque la mayor\u00eda de los talleres eran de otra \u00edndole.  En la plenaria Bernard Lietaer de B\u00e9lgica defini\u00f3 que estamos en la edad madura de informaci\u00f3n, que el dinero es un sistema de informaciones.  Edgar Kampers de Qoin<\/a>, Pa\u00edses Bajos present\u00f3 dos iniciativas de bancos del tiempo.  Despu\u00e9s hubo varios talleres simult\u00e1neos y las discusiones eran variadas, pero personalmente lo que a m\u00ed me ha sorprendido era las palabras de Dariusz, que tiene un sistema de barter comercial en Polonia, de que su negocio no es bancario sino \u201ceducacional<\/em>\u201d.  Otras iniciativas de barter comercial estuvieron de acuerdo con esta visi\u00f3n, planteando la necesidad de reposicionar estas experiencias dentro del marco te\u00f3rico de monedas sociales.  Otra visi\u00f3n interesante que se present\u00f3 en esta conferencia era la banca sin intereses donde se dio a conocer experiencias del banco JAK<\/a> de Suecia y tambi\u00e9n la definici\u00f3n de la finanza isl\u00e1mica.<\/p>\n

El s\u00e1bado, 22 y el domingo, 23 de junio tuvo lugar la \u00faltima parte de practicantes que se dedicaba a discutir varios temas relacionados a la moneda social.  Se organizaron decenas de talleres espont\u00e1neos cuyos resultados pueden verse en el siguiente enlace.<\/p>\n

En esta conferencia he encontrado algunas palabras claves: la primera frase que me impresion\u00f3 fue la del se\u00f1or polaco de barter comercial que destacaba que su negocio no es bancario sino \u201ceducacional\u201d, refiri\u00e9ndose a la necesidad de ense\u00f1arles a las empresas socias de su sistema a comprender su filosof\u00eda.  Otro concepto que dej\u00f3 una huella importante en mi mente era el \u201cdesarrollo local\u201d, pronunciado por el t\u00e9cnico costarricense Erik Brenes que desarroll\u00f3 varias experiencias en Centroam\u00e9rica.  Es necesario que nos adaptemos al hecho de que la gran mayor\u00eda de la gente, incluso los pol\u00edticos y los empresarios, no entiende nada o hasta muestran su rechazo al escuchar la palabra \u201cmoneda social<\/em>\u201d y tenemos que elegir un lenguaje adecuado que sea comprensible para este sector de la gente.  Adem\u00e1s me ha llamado la atenci\u00f3n la visi\u00f3n que plante\u00f3 Mike Unrau, de Calgary Dollar, Canad\u00e1 quien considera las monedas sociales como \u201cempresa social<\/em>.\u201d  Si bien la definici\u00f3n de las empresas sociales se var\u00eda de pa\u00eds en pa\u00eds y que las pr\u00e1cticas de moneda social no est\u00e1n necesariamente vinculadas a la creaci\u00f3n de empleos para los trabajadores marginalizados, nos urgir\u00e1 contemplar tal posibilidad para que las monedas sociales puedan contar con m\u00e1s soportes.<\/p>\n

Fuente: Miguel Yasuyuki Hirota<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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