{"id":74521,"date":"2014-03-06T00:00:00","date_gmt":"2014-03-05T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/recursos\/la-economia-sera-solidaria-si-es-feminista\/"},"modified":"2020-07-09T11:41:00","modified_gmt":"2020-07-09T10:41:00","slug":"biblioteca-la-economia-sera-solidaria-si-es-feminista","status":"publish","type":"recursos","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/recursos\/biblioteca-la-economia-sera-solidaria-si-es-feminista\/","title":{"rendered":"La econom\u00eda ser\u00e1 solidaria si es feminista"},"content":{"rendered":"<p>A lo largo de estos d\u00edas estamos asistiendo a m\u00faltiples an\u00e1lisis sobre las <strong>discriminaciones seculares<\/strong> que venimos sufriendo las mujeres y las <strong>relaciones de poder<\/strong> entre hombres y mujeres que sustentan y alimentan estas discriminaciones.<\/p>\n<p>Menores tasas de actividad, mayores tasas de desempleo, diferencias salariales absolutamente sangrantes, peores condiciones en las prestaciones de desempleo y de jubilaci\u00f3n, por citar algunos ejemplos, son situaciones que, junto a otras, generan el empobrecimiento y la desigualdad en el acceso al bienestar y la calidad de vida de las mujeres.&nbsp;<!--break--><\/p>\n<p>A la hora de explicar <strong>el diferente funcionamiento econ\u00f3mico de hombres y mujeres se ha echado mano, con frecuencia, de ciertos estereotipos<\/strong> que a\u00fan hoy en d\u00eda tienen una gran fuerza y que encuentran su anclaje en supuestas diferencias biol\u00f3gicas. As\u00ed, se presenta al sujeto masculino asociado a caracter\u00edsticas como el ego\u00edsmo, la autosuficiencia o la b\u00fasqueda exclusiva de la satisfacci\u00f3n y el lucro personal frente a la imagen femenina relacionada con el altruismo, el cuidado de personas y la dedicaci\u00f3n a los trabajos reproductivos no pagados por amor, por la recompensa del cari\u00f1o y el reconocimiento de los suyos. &nbsp;<\/p>\n<p>El sistema econ\u00f3mico capitalista, antepone el mercado y el beneficio a la vida de las personas, su bienestar y la satisfacci\u00f3n de sus necesidades y, por tanto, otorga un mayor valor social y reconocimiento a aquellas tareas y actividades que se desarrollan en el mercado. Adem\u00e1s, se nos muestra como un sistema autosuficiente y totalmente independiente de los procesos que hacen posible la sostenibilidad de la vida.<\/p>\n<p>As\u00ed, se ha dejado en manos de las mujeres la responsabilidad del cuidado de la vida y, por tanto, de la subsistencia. Esto ha permitido desarrollar un mundo p\u00fablico aparentemente aut\u00f3nomo, ciego a la necesaria dependencia de las criaturas humanas, basado en la falsa premisa de libertad<sup>(1)<\/sup> pues, si hombres y mujeres actuando con absoluta libertad, abandonaran las tareas de reproducci\u00f3n social para participar en el mercado<strong> \u00bfqui\u00e9n cuidar\u00eda de la vida?<\/strong><sup>(2)<\/sup><\/p>\n<p>La <strong>Carta de principios de la Econom\u00eda Solidaria<\/strong> define en su&nbsp; segundo principio el trabajo como elemento clave en la calidad de vida de las personas, de la comunidad y de las relaciones econ\u00f3micas. Un trabajo que permita el desarrollo de las capacidades de las personas y que se centre en satisfacer las verdaderas necesidades de la poblaci\u00f3n. En este punto, REAS \u2013Red de Econom\u00eda Solidaria y Alternativa- hace hincapi\u00e9 en la aportaci\u00f3n del trabajo llevado a cabo en el \u00e1mbito del cuidado a las personas, fundamentalmente realizado por mujeres, el cual no est\u00e1 suficientemente reconocido por la sociedad ni repartido equitativamente.<\/p>\n<p>Tanto la econom\u00eda solidaria como la feminista o la ecol\u00f3gica, reivindican <strong>poner en el centro las personas, las relaciones humanas, la satisfacci\u00f3n de las necesidades b\u00e1sicas y no los deseos permanentemente construidos por la sociedad de consumo de masas<\/strong><sup>(3)<\/sup>, que tiene como objetivo el \u00e1nimo de lucro. Defienden, en resumen, unas relaciones econ\u00f3micas basadas en la interdependencia, la reciprocidad, el impulso de la democracia y de la transparencia, siempre teniendo la equidad entre las personas como principal eje rector de su actuaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La econom\u00eda solidaria propone alternativas reales para la construcci\u00f3n de otro tipo de econom\u00eda, que favorezca, entre otros, un reparto m\u00e1s equitativo de la riqueza mediante el acceso de las mujeres empobrecidas a los recursos socioecon\u00f3micos y genere procesos autogestionados que promuevan empleos de calidad para las mujeres. En definitiva, la econom\u00eda solidaria debe contribuir a hacer realidad el proyecto feminista de sociedad no sexista y solidaria <strong>porque la econom\u00eda ser\u00e1 solidaria s\u00f3lo si es feminista.<\/strong><\/p>\n<p>Zaloa P\u00e9rez Hernandorena<\/p>\n<p>REAS Euskadi \u2013Red de Econom\u00eda Solidaria y Alternativa-<\/p>\n<p><sup>(1)<\/sup> Bosch, A. Carrasco C. Grau, E. \u201c<em>Verde que te quiero violeta. Encuentros y desencuentros entre ecologismo y feminismo<\/em>\u201d En Enric Tello, <em>La historia cuenta <\/em>(321-346), Barcelona: Ediciones El Viejo Topo, pp. 321-346.<\/p>\n<p><sup>(2)<\/sup> Carrasco, C. \u201c<em>La Econom\u00eda del Cuidado: planteamiento actual y desaf\u00edos pendientes<\/em>\u201d. Curso de verano Kulturbasque, \u201c<em>Cuidados y sostenibilidad de la vida: aportaciones de la econom\u00eda social y solidaria\u201d <\/em>&nbsp;organizados por REAS Euskadi, Escuela de Relaciones Laborales de la UPV\/EHU y el instituto Hegoa en Bilbao el 27-28 de junio 2013.<\/p>\n<p><sup>(3)<\/sup> Larra\u00f1aga, M. Jubeto, Yolanda. \u201c<em>La econom\u00eda ser\u00e1 solidaria si es feminista\u201d <\/em>&nbsp;Art\u00edculo sin publicar.&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A lo largo de estos d\u00edas estamos asistiendo a m\u00faltiples an\u00e1lisis sobre las discriminaciones seculares que venimos sufriendo las mujeres y las relaciones de poder entre hombres y mujeres que sustentan y alimentan estas discriminaciones. 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