{"id":74593,"date":"2014-12-05T00:00:00","date_gmt":"2014-12-04T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/recursos\/cuando-la-economia-se-encuentra-con-las-personas-cambiamos-el-mundo\/"},"modified":"2020-07-09T11:41:10","modified_gmt":"2020-07-09T10:41:10","slug":"biblioteca-cuando-la-economia-se-encuentra-con-las-personas-cambiamos-el-mundo","status":"publish","type":"recursos","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/recursos\/biblioteca-cuando-la-economia-se-encuentra-con-las-personas-cambiamos-el-mundo\/","title":{"rendered":"Cuando la econom\u00eda se encuentra con las personas cambiamos el mundo"},"content":{"rendered":"<p><em>Ponencia de Carlos Askunze Elizaga (Coordinador de REAS Euskadi) en el primer plenario del Congreso Internacional de Econom\u00eda Social y Solidaria<\/em> (27 de noviembre de 2014, Centro Pignatelli, Zaragoza)<\/p>\n<p><strong>\u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de econom\u00eda social y solidaria? <\/strong><\/p>\n<p>(1) De un conjunto de <strong>pr\u00e1cticas<\/strong> basadas en principios y <strong>valores<\/strong> que <strong>prefiguran <\/strong>los contornos de una pr\u00e1ctica econ\u00f3mica alternativa al capitalismo.<\/p>\n<p><!--break-->(2) De un <strong>movimiento<\/strong> \u2013econ\u00f3mico, social y pol\u00edtico\u2013, que aspira, junto con otras redes y movimientos, <strong>a transformar <em>de ra\u00edz y desde abajo<\/em><\/strong>, nuestra sociedad local y nuestro mundo global.<\/p>\n<p><strong><em>Tres consideraciones previas<\/em><\/strong><\/p>\n<p>(a) La constataci\u00f3n de que hay que <strong>transformar profundamente el actual sistema econ\u00f3mico capitalista<\/strong>, que es injusto, violento, insolidario, patriarcal, antidemocr\u00e1tico e insostenible.<\/p>\n<p>(b) El convencimiento de que ese cambio es <strong>deseable<\/strong> (los deseos tienen que ver con impulsos \u00e9ticos e ideol\u00f3gicos que persiguen la mejora de la vida); es <strong>necesario<\/strong> (la sostenibilidad medioambiental, social\u2026 en definitiva de la vida est\u00e1 por primera vez en cuesti\u00f3n); y es <strong>posible<\/strong> (las personas, las organizaciones y las comunidades podemos, a trav\u00e9s de nuestra acci\u00f3n cultural, social y pol\u00edtica, ser sujetos transformadores).<\/p>\n<p>(c) La existencia de diferentes <strong>aportes te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos desde las llamadas econom\u00edas cr\u00edticas<\/strong>; tanto de las corrientes cl\u00e1sicas socialistas y libertarias, de los enfoques m\u00e1s modernos y ecl\u00e9cticos como los de la democracia econ\u00f3mica y la econom\u00eda participativa, el paradigma del buen vivir, as\u00ed como de las m\u00e1s recientes de las econom\u00edas feminista, ecol\u00f3gica y social y solidaria\u2026 Aportes que pueden contribuir a orientar esa transformaci\u00f3n hacia una econom\u00eda que, de momento, s\u00f3lo podemos denominarla como postcapitalista.<\/p>\n<p><strong><em>Principios y valores<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Desde el propio nacimiento del capitalismo, han existido diversas formas que han ensayado <em>otras formas de entender y hacer econom\u00eda<\/em> desde criterios relacionados con la justicia social, as\u00ed como en contraposici\u00f3n a las desigualdades y el conjunto de consecuencias nocivas producidas por el funcionamiento del sistema capitalista. A una parte de esas pr\u00e1cticas se le ha reconocido desde finales del siglo XIX, con el nacimiento del cooperativismo y el mutualismo, con el concepto de Econom\u00eda Social, basado en valores como la primac\u00eda de la persona sobre el capital, la participaci\u00f3n y la subsidiariedad, la funci\u00f3n social de la actividad econ\u00f3mica, o el destino de sus excedentes para el inter\u00e9s general, etc.<\/p>\n<p>Precisamente en este desarrollo hist\u00f3rico de la Econom\u00eda Social, cabe situar el nacimiento e impulso, ya en el siglo XX, de la Econom\u00eda Solidaria como un sub-espacio que cuenta con perfiles propios como concepto y pr\u00e1ctica diferenciada, as\u00ed como movimiento social que, con desigual relevancia geogr\u00e1fica, y aun reuniendo pr\u00e1cticas heterog\u00e9neas, ha ido adquiriendo un mayor protagonismo acad\u00e9mico, social y econ\u00f3mico.<\/p>\n<p>Se trata de una visi\u00f3n y una pr\u00e1ctica que reivindica la econom\u00eda como medio \u2013y no como fin\u2013 al servicio de la mejora de la calidad de vida de las personas, la comunidad y su medioambiente. Una econom\u00eda que coloca en el centro de su actividad el buen vivir personal y colectivo, as\u00ed como la sostenibilidad de la vida, que resit\u00faa por tanto la verdadera funci\u00f3n de la econom\u00eda y la conecta, sin preponderancia, con el resto de esferas social, pol\u00edtica o cultural.<\/p>\n<p>Esta perspectiva convierte a la Econom\u00eda Solidaria en una pr\u00e1ctica fundamentalmente transformadora, dado que choca frontalmente con el modelo capitalista, concediendo a las personas, sus necesidades, capacidades y trabajo un valor por encima del capital y de su acumulaci\u00f3n, a la vez que reivindica un modelo socioecon\u00f3mico m\u00e1s redistributivo y equitativo. Huye, adem\u00e1s de una concepci\u00f3n exclusivamente ligada a la maximizaci\u00f3n de beneficios y al modelo productivista-crecentista que prima la acumulaci\u00f3n del capital por encima del desarrollo de las personas y es ajeno a los da\u00f1os sociales y ambientales producidos en la consecuci\u00f3n de sus objetivos.<\/p>\n<p>Esta definici\u00f3n abierta, desde REAS la traducimos en seis principios:<\/p>\n<p>(1) <strong>Equidad<\/strong>. Reconocimiento de la igualdad, en dignidad, derechos y posibilidades de todas las personas, asumiendo y respetando a la vez sus diferencias.<\/p>\n<p>(2) <strong>Trabajo<\/strong>. Considerado en todas sus dimensiones: productivo, reproductivo y voluntario. Fomentando el empleo para la producci\u00f3n de bienes \u00fatiles y necesarios y desde el desarrollo de las capacidades de las personas.<\/p>\n<p>(3) <strong>Sostenibilidad ambiental<\/strong>. Como l\u00edmite a las acciones econ\u00f3micas, como defensa del equilibrio de la vida y como compromiso de futuro.<\/p>\n<p>(4) <strong>Cooperaci\u00f3n<\/strong>. Una pr\u00e1ctica participativa y democr\u00e1tica que fomenta el aprendizaje y la construcci\u00f3n colaborativa y el trabajo cooperativo.<\/p>\n<p>(5) <strong>Ausencia de lucro<\/strong>. Balances que tienen en cuenta, adem\u00e1s de los resultados econ\u00f3micos, el impacto de nuestra actividad, as\u00ed como la promoci\u00f3n de la redistribuci\u00f3n y reinversi\u00f3n de la riqueza frente a su concentraci\u00f3n o uso especulativo.<\/p>\n<p>(6) <strong>Compromiso con el entrono<\/strong>. Cooperaci\u00f3n con otras organizaciones y redes como camino para que estas experiencias concretas puedan generar un modelo socioecon\u00f3mico alternativo.<\/p>\n<p>Es desde esta perspectiva desde donde se plantean algunas claves fundamentales para el desarrollo de iniciativas econ\u00f3micas alternativas, entre otras:<\/p>\n<ul>\n<li>La apuesta por una <strong>econom\u00eda desinteresada, <\/strong>no basada exclusivamente en el \u00e1nimo lucrativo (P. Bourdieu).\n<li>El reconocimiento del <strong>\u201cfactor C\u201d<\/strong> (Luis Razeto) como clave de eficiencia econ\u00f3mica (compa\u00f1erismo, cooperaci\u00f3n, colaboraci\u00f3n, comunes, comunidad, comuni\u00f3n, coordinaci\u00f3n, comunicaci\u00f3n, compartir\u2026).\n<li>El derecho y la pr\u00e1ctica de la <strong>participaci\u00f3n, la autogesti\u00f3n y la soberan\u00eda<\/strong>, tanto a nivel personal como colectivo en el \u00e1mbito de las decisiones y pr\u00e1cticas econ\u00f3micas (organizaciones, comunidades y pueblos\/naciones con o sin estado).\n<li>Una apuesta por una <strong>actividad econ\u00f3mica democr\u00e1tica<\/strong> y, por lo tanto, inclusiva: no exclusiva ni que genere exclusi\u00f3n.\n<li>El desarrollo de una <strong>pr\u00e1ctica instrumental<\/strong> de la actividad econ\u00f3mica, que se convierte en un medio al servicio de la transformaci\u00f3n social y el bien com\u00fan.\n<li>Todo ello, desde el mantenimiento y priorizaci\u00f3n de los procesos relacionados con la <strong>sostenibilidad de la vida.<\/strong><\/ul>\n<p><strong><em>Pr\u00e1cticas en movimiento<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Y, como dec\u00edamos, m\u00e1s all\u00e1 de estos principios y valores, la econom\u00eda solidaria es una realidad en movimiento y en crecimiento. Una realidad de iniciativas concretas, presentes en todos los \u00e1mbitos del ciclo econ\u00f3mico (producci\u00f3n, financiaci\u00f3n, comercializaci\u00f3n y consumo), interconectadas en diferentes redes.<\/p>\n<p>Se trata de miles de organizaciones y actividades que, a lo largo de todo el planeta, est\u00e1n generando un pensamiento y una pr\u00e1ctica alternativa de la econom\u00eda. Un movimiento que va adquiriendo estructuras de trabajo en red a nivel local, regional y global que tiene como principal reto el lograr que experiencias, a menudo consideradas como testimoniales, logren contribuir a la transformaci\u00f3n social y al surgimiento de un nuevo modelo socioecon\u00f3mico.<\/p>\n<p>En el caso del Estado espa\u00f1ol, este movimiento viene organiz\u00e1ndose fundamentalmente a trav\u00e9s de REAS-Red de Redes de Econom\u00eda Alternativa y Solidaria. Se trata de una red que naci\u00f3 en 1995 y agrupa, actualmente a <strong>13 redes territoriales y 2 sectoriales<\/strong> (pronto una territorial y dos sectoriales m\u00e1s) que agrupan en su conjunto a alrededor de 350 empresas y organizaciones.<\/p>\n<p>Iniciativas en las que participan <strong>profesionalmente m\u00e1s de 7.200 personas<\/strong> y que generan tambi\u00e9n militancia y compromiso: <strong>alrededor de 19.000 personas voluntarias<\/strong> que contribuyen a la extensi\u00f3n de estos valores alternativos en la sociedad (64% de mujeres). A estas cifras hay que a\u00f1adir <strong>miles de personas y organizaciones asociadas a proyectos cooperativos<\/strong>, entre otros, de finanzas \u00e9ticas (cerca de 10.000), de energ\u00edas renovables (m\u00e1s de 20.000) o de consumo de productos agr\u00edcolas locales (incontables los grupos extendidos por todos los territorios).<\/p>\n<p>Todas estas organizaciones y personas sostienen una realidad econ\u00f3mica que<strong> <\/strong>en 2013 han generado unos <strong>ingresos totales de m\u00e1s de 256 millones \u20ac<\/strong> (mayormente facturaci\u00f3n), a los que hay que sumar m\u00e1s de <strong>63 millones de capital social y ahorro<\/strong> en instrumentos financieros con un saldo de <strong>cr\u00e9dito vigente de m\u00e1s de 31 millones de \u20ac<\/strong>. Datos de apariencia modesta, pero nada desde\u00f1ables: estamos en la econom\u00eda real; generamos y redistribuimos riqueza social y econ\u00f3mica.<strong><\/strong><\/p>\n<p><strong>Retos para el movimiento de la Econom\u00eda Social y Solidaria (ESS)<\/strong><\/p>\n<p>Algunos retos que tenemos por delante para que lograr que <em>la econom\u00eda se encuentre con las personas<\/em> y realmente podamos <em>cambiar el mundo<\/em>:<\/p>\n<p><strong>1.<em> Fortalecer el movimiento de la ESS como sujeto pol\u00edtico<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Politizar los agentes y pr\u00e1cticas de la ESS. M\u00e1s all\u00e1 de las iniciativas concretas, \u00e9stas deben traslucir un car\u00e1cter pol\u00edticamente transformador.\n<li>Fortalecer el trabajo en red a todos los niveles (local, nacional, estatal e internacional) y, especialmente, reforzar REAS, en esos espacios, como referente pol\u00edtico de la ESS.\n<li>Visibilizar, comunicar y sensibilizar\u2026Los mensajes y las experiencias de la ESS encuentran todav\u00eda un eco limitado en nuestra sociedad. Debemos dedicar mayores e innovadores recursos a la sensibilizaci\u00f3n social.\n<li>Desarrollar como movimiento propuestas de pol\u00edticas p\u00fablicas que transformen la econom\u00eda. Para ello hay que reforzar el papel de interlocuci\u00f3n de REAS con otras redes de la ES, otros agentes econ\u00f3micos, sociales y pol\u00edticos, generando estrategias, agendas pol\u00edticas propias y alianzas efectivas.<\/ul>\n<p><strong>2. <em>Crecer en agregaci\u00f3n ciudadana<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Crecer no s\u00f3lo como red de organizaciones, sino especialmente en agregaci\u00f3n de ciudadanos y ciudadanas que quieren apoyar activa y conscientemente la construcci\u00f3n de espacios alternativos de producci\u00f3n, financiaci\u00f3n, comercio y consumo; bien con sus recursos, con su militancia o con su trabajo.<\/p>\n<p>Especialmente cabe destacar aqu\u00ed tres elementos fundamentales hoy:<\/p>\n<ul>\n<li>La agregaci\u00f3n ciudadana a trav\u00e9s de propuestas de consumo cr\u00edtico, consciente y transformador.\n<li>La construcci\u00f3n de mercados sociales de car\u00e1cter alternativo.\n<li>El desarrollo de formas asociativas alternativas de intercambio y relaci\u00f3n comercial (bancos del tiempo, monedas sociales, trueque\u2026).<\/ul>\n<p><strong>3.<\/strong> <strong><em>Reforzar y aumentar los instrumentos financieros al servicio de la ESS<\/em><\/strong><\/p>\n<p>La financiaci\u00f3n es uno de los elementos de debilidad de muchas iniciativas alternativas. Por otro lado, las finanzas constituyen uno de los elementos claves de sostenimiento de un sistema capitalista hiper-financiarizado y especulador. Ambos elementos constituyen el fundamento de la construcci\u00f3n de \u00fatiles financieros alternativos, \u00e9ticos, cooperativos y solidarios:<\/p>\n<ul>\n<li>Impulsar el crecimiento y la interconexi\u00f3n entre nuestros proyectos (Fiare Banca \u00c9tica, Coop57, Red de finanzas alternativas locales, Oikocredit\u2026).\n<li>Identificar y desarrollar instrumentos financieros adaptados a las diferentes realidades del movimiento.\n<li>Promover f\u00f3rmulas alternativas de financiaci\u00f3n como el crowdfunding.<strong> <br \/><\/strong><\/ul>\n<p><strong>4. <em>Construir discurso y conocimiento, al servicio de las pr\u00e1cticas alternativas de la ESS<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Promover espacios alternativos para la investigaci\u00f3n y el desarrollo de conocimiento compartido, junto con redes de investigaci\u00f3n, universidades, etc.\n<li>Incorporar al pensamiento y la pr\u00e1ctica de la ESS las perspectivas de la Econom\u00eda Feminista y Ecol\u00f3gica, desarrollando el paradigma de la sostenibilidad de la vida como eje de la construcci\u00f3n alternativa de la econom\u00eda (<em>la econom\u00eda ser\u00e1 solidaria si es feminista<\/em>).\n<li>Impulsar y desarrollar formas de producci\u00f3n y difusi\u00f3n de conocimiento basadas en la cultura libre y la promoci\u00f3n de los comunes.<\/ul>\n<p><strong>5. <em>Crecer y sostener el tejido de la ESS<\/em><\/strong><\/p>\n<p>A pesar de acertar en la cr\u00edtica a un modelo econ\u00f3mico que no garantiza las condiciones vitales, que precariza las condiciones laborales, que genera fuertes desigualdades y exclusiones\u2026 no siempre desde la ESS logramos sostener iniciativas alternativas y, a menudo, reproducimos en ellas valores capitalistas.<\/p>\n<ul>\n<li>Colocar la sostenibilidad de la vida en el centro de la econom\u00eda, significa tambi\u00e9n hacerlo en nuestras pr\u00e1cticas, y ese es uno de los retos principales: hacer de nuestras organizaciones y experiencias lugares m\u00e1s vivibles, respetuosos con el desarrollo tanto personal como colectivo, preocupados por los cuidados, m\u00e1s democr\u00e1ticos y cooperativos, etc.\n<li>Desarrollar herramientas alternativas de gesti\u00f3n empresarial. Inventar y ensayar nuevas formas de gesti\u00f3n empresarial (auditoria social, por ejemplo).\n<li>Promover la intercooperaci\u00f3n como la herramienta m\u00e1s eficaz para el crecimiento y sostenimiento: mercado social, finanzas \u00e9ticas, barrios cooperativos, cooperativas de consumo\u2026<\/ul>\n<p><strong>6. <em>Promover la soberan\u00eda alimentaria y la recuperaci\u00f3n del medio rural desde la ESS<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Desarrollar proyectos emprendedores en el \u00e1mbito rural desde par\u00e1metros alternativos y transformadores que busquen la recuperaci\u00f3n del medio rural.\n<li>Promoci\u00f3n de nuevas relaciones entre el campo y la ciudad, a trav\u00e9s de sistemas agroalimentarios basados en circuitos cortos de comercializaci\u00f3n, recuperaci\u00f3n de los saberes campesinos tradicionales, defensa de los bienes comunes (semillas, comunales, etc.).\n<li>Profundizar en las alianzas con las organizaciones vinculadas a la V\u00eda Campesina (sindicatos agrarios, plataforma rural, etc.).<\/ul>\n<p>Ciertamente son retos ambiciosos. Pero tenemos que ser capaces de ampliar nuestros horizontes pol\u00edticos y confiar en el poder del trabajo compartido.<\/p>\n<p>David Graebber, en la introducci\u00f3n de su libro <em>Somos el 99<\/em>%, caracteriza al pueblo estadounidense de una forma que creo es extensible a todo el mundo capitalista: \u201cLo cierto es que a muchos estadounidenses se les ha ense\u00f1ado desde una edad muy temprana a tener unos horizontes pol\u00edticos incre\u00edblemente limitados y una idea incre\u00edblemente limitada del potencial humano\u201d.<\/p>\n<p>Que este Congreso sirva para proyectar horizontes de cambio econ\u00f3mico y social sin limitaci\u00f3n alguna y que para afrontar estos y muchos m\u00e1s retos, pongamos a trabajar en cooperaci\u00f3n, todo el potencial que albergamos como personas y como movimiento comprometido con una econom\u00eda m\u00e1s justa y solidaria que, en definitiva, ponga en su centro la sostenibilidad de una vida digna y feliz para todas las personas en cualquier parte del mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ponencia de Carlos Askunze Elizaga (Coordinador de REAS Euskadi) en el primer plenario del Congreso Internacional de Econom\u00eda Social y Solidaria (27 de noviembre de 2014, Centro Pignatelli, Zaragoza) \u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de econom\u00eda social y solidaria? 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