En 2024, el 88 % de las personas clientes finales de Oikocredit en el sector de la financiación inclusiva eran mujeres. No es una casualidad. Refleja una realidad ampliamente reconocida en el ámbito del desarrollo y la inversión de impacto: cuando las mujeres tienen acceso a financiación, conocimientos y oportunidades, los beneficios se extienden mucho más allá de la persona. Las familias están más sanas, las comunidades son más resilientes y las economías locales se fortalecen.

En muchas comunidades de bajos ingresos, las mujeres sostienen los hogares, las explotaciones agrícolas y miles de pequeños negocios. Sin embargo, siguen enfrentándose a barreras importantes, más que los hombres, para acceder a servicios financieros, a la propiedad de la tierra, a la educación o a espacios de decisión.

Desde 1975, Oikocredit trabaja para reducir esa brecha, colaborando con alrededor de 500 organizaciones locales para que las mujeres puedan construir medios de vida sostenibles y decidir sobre su propio futuro.

Por qué se celebra el Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo

El Día Internacional de la Mujer, que se celebra cada año el 8 de marzo, tiene sus raíces en las luchas de las trabajadoras que exigían salarios justos, condiciones laborales dignas y derechos políticos.

Desde las protestas de las trabajadoras textiles en Nueva York a finales del siglo XIX hasta la creciente movilización de los movimientos de mujeres en Europa, esta jornada nació de décadas de reivindicación colectiva.

Uno de los episodios más trágicos que marcó este proceso fue el incendio de la fábrica Triangle Shirtwaist, el 25 de marzo de 1911, en el que murieron 146 personas, en su mayoría mujeres jóvenes inmigrantes. La tragedia puso de relieve las durísimas condiciones laborales que sufrían muchas trabajadoras en la industria.

El primer Día Nacional de la Mujer se celebró en Estados Unidos el 28 de febrero de 1909. La fecha del 8 de marzo se consolidó internacionalmente a partir de 1917 y fue reconocida oficialmente por Naciones Unidas en 1977.

Más de un siglo después, muchas de aquellas reivindicaciones siguen vigentes. La participación económica, la independencia financiera y unas condiciones de vida y trabajo seguras continúan fuera del alcance de miles de millones de mujeres en todo el mundo.

Por qué las mujeres son clave para un impacto social duradero

Décadas de investigación confirman lo que vemos cada día sobre el terreno. Cuando las mujeres tienen igualdad de acceso a ingresos y recursos, las economías crecen más rápido y se vuelven más diversas. La desigualdad disminuye. Las familias invierten más en educación, nutrición y salud. Y las comunidades se vuelven más resilientes frente a crisis económicas y medioambientales.

Diversos estudios internacionales muestran que las mujeres suelen reinvertir una parte importante de sus ingresos en sus hogares y comunidades. Ese efecto multiplicador beneficia a la infancia, fortalece los servicios locales y crea oportunidades para las generaciones futuras.

La experiencia en financiación inclusiva también demuestra que las mujeres empresarias mantienen altos niveles de disciplina en el reembolso de los préstamos, lo que contribuye a la estabilidad de las instituciones financieras locales.

Por eso, apoyar a las mujeres no es solo una cuestión de justicia. Es también una de las formas más eficaces de impulsar un desarrollo económico sostenible e inclusivo.

La realidad a la que se enfrentan muchas mujeres en comunidades de bajos ingresos

A pesar de su papel central, muchas mujeres siguen encontrando barreras estructurales que limitan su potencial. Entre ellas se encuentran el acceso limitado a crédito y productos de ahorro, la falta de garantías o títulos de propiedad, menores niveles de educación formal, una elevada carga de trabajo doméstico y de cuidados no remunerados, y la exclusión de espacios de liderazgo y toma de decisiones.

En la agricultura, por ejemplo, las mujeres producen una parte significativa de los alimentos del mundo. Sin embargo, a menudo tienen menos acceso que los hombres a financiación, formación y mercados.

En las microempresas y pequeñas empresas, muchas emprendedoras se concentran en sectores informales con márgenes reducidos y mayor vulnerabilidad económica.

Estas desigualdades no solo son injustas. También limitan el potencial de desarrollo de comunidades enteras.

Invertir en Oikocredit es invertir en las mujeres

El Día Internacional de la Mujer nació como un llamamiento a la dignidad, la seguridad y la justicia económica para las trabajadoras.

Más de un siglo después, ese llamamiento sigue vivo. No solo en fábricas o en las calles, sino también en granjas, pequeñas empresas y comunidades rurales de todo el mundo.

Durante más de cinco décadas, Oikocredit ha defendido una idea sencilla: las finanzas deben estar al servicio de las personas, y no al revés.

Situar a las mujeres en el centro de nuestro trabajo no es una cuestión simbólica. Es una cuestión de eficacia, responsabilidad y visión a largo plazo.

Apoyar a las mujeres no es solo lo correcto. Es también una de las maneras más eficaces de crear un impacto social duradero, hoy y para las generaciones futuras.

Cuando inviertes en Oikocredit, contribuyes a construir un mundo más justo e igualitario.

Leer artículo completo en Oikocredit

Este 8M queremos celebrar y seguir soñando mundos feministas, igualitarios, inclusivos y pacifistas. Frente al odio, la violencia, el avance de la extrema derecha y las guerras que atraviesan nuestro tiempo, hoy más que nunca es necesario celebrar las victorias alcanzadas por la cooperación, la solidaridad y el apoyo mutuo de las luchas sociales.

Por ello, queremos poner la mirada en la reciente regularización administrativa impulsada en el Estado español, una demanda histórica lograda gracias al esfuerzo y la perseverancia de centenares de organizaciones que han denunciado durante años la violencia institucional y de género asociada a la irregularidad administrativa.

La falta de reconocimiento y de derechos laborales genera condiciones de precariedad y explotación que afectan especialmente a la población migrante. Una vez más, las mujeres se sitúan entre las más perjudicadas. Salarios por debajo del mínimo interprofesional, jornadas laborales excesivas o incluso sin regularizar son algunas de las consecuencias más visibles de esta situación de desprotección. A ello se suman otras inseguridades derivadas de la ausencia de contrato y de cotización: la imposibilidad de acceder a prestaciones por desempleo, incapacidad temporal, pensiones de jubilación o protección frente a accidentes laborales.
Y es que no puede haber trabajo digno —como defendemos desde la economía solidaria— sin las garantías mínimas para participar en el mercado laboral y sin el reconocimiento pleno de derechos. Como denunciaba Kenia García, integrante del Colectivo de Prostitutas de Sevilla y el Movimiento Regularización Ya, en nuestro último encuentro de Idearia, “la Ley de Extranjería somete a las mujeres a estar trabajando dentro de la economía sumergida, precarizada, sin derechos garantizados y con serias dificultades para conseguir una vivienda”.

En un sistema como el capitalista, donde el trabajo es la puerta de entrada a los derechos sociales, la exclusión laboral conlleva barreras de acceso a necesidades básicas como la vivienda, la salud o la educación. Estas situaciones de vulnerabilidad económica y laboral aumentan, además, el riesgo de sufrir violencia y acoso sexual, al situar a muchas mujeres en contextos de mayor dependencia y desprotección, donde el miedo a perder el empleo, a ser denunciadas o a no encontrar alternativas dificulta denunciar los abusos y perpetúa dinámicas de explotación.

Muchas de estas mujeres sostienen, con su trabajo cotidiano, un sistema de cuidados imprescindible para la vida, mientras el Estado del bienestar se debilita progresivamente. Sin embargo, lo hacen desde un sector profundamente feminizado y precarizado como es el de los cuidados. Resulta clave, por tanto, avanzar en el reconocimiento y la dignificación de los cuidados y de quienes los sostienen. Solo así podremos seguir caminando hacia una redistribución justa de estas tareas, abandonando la lógica del mercado y de la exclusión, y avanzando hacia un modelo centrado en la sostenibilidad de la vida, tal y como plantean los feminismos y la economía solidaria.

Como decía Kenia García, “Ningún trabajo empodera, lo que empodera es saberse digna de reconocimiento y de derechos”. Por eso, este 8M salgamos a las calles para reclamar y defender los derechos de todas las mujeres trabajadoras y precarizadas. Y alcemos también la voz por la paz y por el derecho a la vida y a la dignidad de las mujeres en Gaza, en Oriente Medio y en las decenas de conflictos armados que siguen activos en el mundo, donde las desigualdades de género se vuelven aún más crudas y evidentes.

Llamamos a la movilización por todas ellas, desde las urbes pero también en aldeas, pueblos y barriadas, donde en ocasiones la militancia feminista no se vive arropada por multitudes y donde, a veces, toca convivir puerta con puerta con discursos reaccionarios. Lugares en los que la afinidad quizá no adopta la forma de una colectiva formal, sino de encuentros entre personas feministas que, además, sostienen la asociación cultural, la cooperativa del pueblo o la parada del mercado local. Una colectivización intergeneracional que nace en la ruralidad y que está atravesada por la necesidad de defender con firmeza el territorio, de cuidar y preservar la memoria y los saberes, de honrar las luchas de tantas que nos precedieron. Espacios donde el feminismo y la economía solidaria no son consignas, sino prácticas cotidianas de sostén, de vida.

En todos los rincones del mundo,
por los derechos laborales, sociales, sexuales y reproductivos,
por un mundo más justo, sostenible, solidario y feminista.

Las finanzas han sido mayoritariamente un territorio masculino, donde las reglas del juego se han diseñado sin tener en cuenta, muchas veces, las desigualdades estructurales que afectan a las mujeres. En términos sencillos, las finanzas se centran en la gestión del dinero y los activos, ocupándose de cómo se obtienen, invierten y utilizan los recursos financieros, tanto a nivel personal, empresarial o público.

Sin embargo, una mirada feminista de las finanzas no es solo una cuestión de paridad en los consejos de administración o de diseñar productos específicos para mujeres. Es una transformación profunda de las reglas del juego económico, que históricamente han invisibilizado el trabajo de cuidados, perpetuado la desigualdad y priorizado la acumulación sobre el bienestar. Por tanto, una perspectiva feminista en las finanzas debe necesariamente transformar las bases del sistema para avanzar hacia la equidad y la justicia social. Y ello implica rediseñar la lógica financiera para que no busque solo la rentabilidad, sino también la redistribución del poder y los recursos.

El valor de los cuidados en el sistema financiero

El sistema financiero actual está diseñado para valorar únicamente lo que se traduce en rentabilidad monetaria, dejando fuera sectores fundamentales como los cuidados, el trabajo comunitario y otras actividades esenciales para la sostenibilidad de la vida. Según el informe El trabajo de cuidados y los trabajadores del cuidado para un futuro con trabajo decente de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), si se reconociera y remunerara el trabajo de cuidados en el mundo, su contribución al PIB mundial sería equivalente al de sectores clave como el industrial o tecnológico. A pesar de esto, el sistema financiero no ha integrado este valor en su estructura. Ofrecer productos financieros que apoyen la sostenibilidad de los cuidados o integrar en la valoración de riesgos no solo criterios económicos, sino también de impacto social y de género, pueden ser algunas de las vías para transformar el modelo financiero hacia uno más justo.

Por otro lado, muchas veces, los bancos y fondos de inversión financian proyectos «para mujeres», pero dentro del mismo sistema que las excluye o precariza. Financiar empresas que contratan a mujeres en sectores feminizados con bajos salarios no es feminista, sino que perpetúa el problema. Para transformar el sector, es clave aplicar criterios de género en las políticas de inversión, excluyendo empresas con brecha salarial de género, malas condiciones laborales en sectores feminizados o estructuras empresariales profundamente desiguales. Esto no significa solo evitar financiar modelos que refuercen la desigualdad, sino también promover inversiones que la reduzcan. Invertir en cooperativas de mujeres, modelos de economía social y empresas con estructuras equitativas puede marcar la diferencia.

Acceso al crédito y autonomía económica

Cuando las mujeres no pueden acceder a financiación, ven limitadas sus opciones de autonomía económica. En muchas partes del mundo, las mujeres emprendedoras siguen teniendo más dificultades que los hombres para obtener préstamos, debido a criterios financieros tradicionales que penalizan la falta de garantías patrimoniales o la intermitencia en los ingresos. Redefinir los criterios de concesión de crédito para que no penalicen la precariedad estructural de las mujeres y reconozcan otras formas de solvencia – como redes de apoyo, economías colectivas o impacto social – pueden ser una opción clave para avanzar. Asimismo, la creación de fondos de inversión de impacto con enfoque de género permitiría que las mujeres accedan a recursos sin las barreras tradicionales del sector bancario.

Gobernanza y liderazgo en el sector financiero

La transformación feminista de las finanzas no puede obviar el papel de la gobernanza. La presencia de mujeres en los órganos de decisión del sector financiero sigue siendo baja. Según un reciente informe de la Comisión Nacional del Mercado de Valores (CNMV), «las mujeres ocupan solamente un 18% de los puestos en los consejos de administración de las gestoras de fondos de inversión españolas». Una escasa presencia que no refleja su peso en las plantillas de estas firmas, donde las mujeres representan el 48% del total. Es, por tanto, importante asegurar una presencia equitativa de mujeres en los órganos de decisión. Sin embargo, más allá de la paridad, se trata de transformar la manera en que se toman decisiones en el sector financiero: promover más participación, más transparencia y un mayor enfoque en el bienestar colectivo.

No hay finanzas feministas sin cambiar las reglas del juego

Las finanzas no pueden ser feministas si solo incluyen a más mujeres sin cambiar las reglas del juego. Para que lo sean, deben desafiar la lógica del sistema financiero tradicional y convertir el dinero en una herramienta de transformación social. Las finanzas éticas han demostrado que es posible avanzar en este camino. De hecho, ya han integrado en su funcionamiento el valor de la diversidad en el liderazgo y el impacto positivo de las empresas propiedad de mujeres en la gobernanza sostenible y la gestión de activos. «Más del 36% de las sociedades y casi el 40% de las grandes empresas que financiamos están dirigidas por mujeres, y observamos que estas empresas tienden a adoptar prácticas más atentas a la sostenibilidad ambiental, a la calidad del trabajo y a la gestión responsable de los recursos . Este enfoque a menudo se traduce en una mayor resiliencia financiera y una gestión más sólida de los desafíos del mercado«, indica Anna Fasano, presidenta de Banca Etica.

El reto es profundizar aún más y demostrar que otro modelo financiero no solo es deseable, sino imprescindible para construir una economía realmente justa. La pregunta clave no es solo si las finanzas pueden ser feministas, sino cómo las finanzas pueden convertirse en una herramienta real para la equidad y la justicia social.

Fuente: Valor Social

Tenemos por tanto muchos hitos que celebrar en este largo camino en confluencia con el movimiento feminista, porque, como solemos decir, “la Economía solidaria será feminista o no será”.

No se pueden entender los valores “sociales” y “solidarios” que promovemos sin mirar las propuestas de los feminismos, porque como afirmaban desde la Comisión de Feminismos de REAS Red de Redes, “si en la base de la economía solidaria está la idea de construir una economía que cuide la vida… sólo puede construirse poniendo los cuidados en el centro, una idea que el feminismo viene reivindicando como un elemento central de su propuesta política”. Por ello, esta confluencia con el movimiento feminista ha sido cada vez más patente y manifiesta en la Economía Social y Solidaria (ESS), alineando sus propuestas y acciones bajo el paradigma de la sostenibilidad de la vida.

Hacia una Economía Solidaria y Feminista

Un hito sin duda clave en este proceso fue la creación de esta comisión interterritorial de feminismos, idea fraguada en el Congreso de Bilbao de 2016 que vio finalmente la luz en 2017, en el marco del encuentro bienal de IDEARIA. Surge así este nuevo espacio estratégico para visibilizar, dotar de contenido y priorizar las demandas y luchas feministas en la agenda transformadora y política de la economía solidaria; un espacio de coordinación interterritorial para abordar temas tan complejos, pero tan necesarios, como la corresponsabilidad o la construcción de organizaciones más equitativas.

Este Idearia fue, en sí mismo, un momento de hermanamiento con la Economía feminista (EF). Bajo el lema “Por una economía que cuide la vida”, se quiso poner de relieve la importancia del pensamiento ecofeminista en el movimiento de la ESS. Se abrieron así marcos de diálogo entre ambas corrientes en cuestiones tales como las políticas públicas, el consumo, las finanzas o el emprendizaje. Como afirmaba la actual consejera de feminismos, Zaloa Pérez, en el diálogo inaugural con la también feminista Astrid Ajenjo, “Ambas corrientes económicas parten de una crítica a la economía convencional y desde esa crítica apuestan por buscar otra economía más justa. Existen, por tanto, fuertes vínculos entre ambas”. Y reseñaba cómo el análisis de los principios de la ESS desde la perspectiva de la EF nos muestra que los principios de la ESS tienen un encaje fácil con los objetivos y propuestas de la EF.

Este cruce de principios quedó patente de manera especial en la nueva reformulación de la Carta de principios de la Economía Solidaria, el documento identitario de la ESS cuya última versión de 2022 fue el resultado de un proceso participativo de dos años liderado por la propia comisión de feminismos.

La incorporación de una mirada más feminista y ecologista pretende dar respuesta a las urgencias y los retos ecosociales que se han convertido en una prioridad para la propia sostenibilidad de la vida. Como se desprende de la introducción de esta nueva Carta de Principios, el enfoque de la ESS promueve valores relacionados, entre otros, con la cooperación, la reciprocidad y la autogestión, desde una perspectiva transformadora que persigue construir economías feministas, ecológicas y solidarias.

Estos principios, que desde hace más de una década vienen evaluándose a través del proceso anual de Auditoría o Balance social, se realizan también desde 2019 bajo unas gafas violetas. Desde entonces, se mide de manera específica el estado en que se encuentran las organizaciones en materia de equidad: nivel de brecha salarial, nivel de participación en la toma de decisiones, existencia de medidas de corresponsabilidad o la utilización de políticas de lenguaje inclusivo.

Durante estos seis años, como recogía el último informe, se han venido incorporando mejoras en estos indicadores, incluyendo la categoría ”no binario” para poder interpretar la perspectiva de género de una forma más amplia. También se han incluido, por ejemplo, nuevas preguntas en relación a la elaboración de Planes de Igualdad así como la elaboración de protocolos para la prevención y abordaje del acoso sexual, por razón de sexo, de identidad de género o de preferencia sexual.

Pero no terminan aquí los hitos. En este caminar teórico y práctico de la mano de los feminismos, se han identificado las competencias en las que las mujeres tienen mayores márgenes de aprendizaje y mejora, y donde requieren visibilidad, promoción e impulso para lograr un estilo de liderazgo propio, como recogió en 2021 el estudio “Las mujeres en la Economía Social y Solidaria. Perfil de competencias y necesidades de formación para incrementar y visibilizar su liderazgo”.

Un año después, la Guía de buenas prácticas de organizaciones para una economía solidaria, recopiló 25 buenas prácticas de las entidades que realizan una labor cotidiana para lograr organizaciones que pongan la vida en el centro. Las experiencias reflejadas en la guía muestran referentes en materias como: conciliación y corresponsabilidad, organizaciones habitables, procesos de cambio organizacional, participación en los espacios de decisión, comunicación inclusiva, implementación de planes de igualdad y protocolos de prevención del acoso en las organizaciones.

Uno de los ámbitos en los que se ha venido trabajando en los últimos años son los cuidados: en la XV Edición de IDEARIA en 2022 desde la comisión de feminismos se coordinó un eje “Cuídame, nos cuidamos y te cuidaré” que posibilitó la elaboración de una hoja de ruta en torno a los cuidados bajo una propuesta de colaboración público-comunitaria.

En esta línea, en 2023 se elaboró una Guía que, avanzando con el trabajo iniciado en 2022, ha proporcionado un marco teórico-práctico que sistematiza el conocimiento colectivo de todas las entidades y personas que, desde la óptica de la ESS y los feminismos, están generando propuestas en el ámbito de los cuidados. Durante 2024 se ha continuado con este trabajo a través de la realización de sesiones online en donde se ha llevado a cabo una reflexión sobre los cuidados en el marco de las políticas públicas.

La mirada internacional

En el plano internacional desde REAS RdR llevamos años impulsando una Confluencia Feminista con la red DAWN, buscando recuperar y potenciar el trabajo colectivo de los feminismos. En la actualidad, la Confluencia está integrada por más de 80 redes, organizaciones y colectivos.

Mirar atrás para seguir juntas hacia delante

Este 8M queremos recordar estos logros y celebrarlos, rendir tributo así también a estos dos movimientos sociales hermanados, cuyo esfuerzo y reivindicación están detrás de algunos de los principales avances de los últimos años: el cuestionamiento de la falsa dicotomía entre lo “productivo” y “reproductivo”; la reivindicación de los cuidados;
los avances para la reducción de las brechas de género; el fomento de liderazgos femeninos y para la participación de las mujeres en los espacios de toma de decisión; la construcción de organizaciones habitables y libres de violencias; la demanda de políticas laborales con enfoque feminista…, y un largo etcétera de hitos que son el producto de décadas de lucha para una construcción política, económica y social fuera de los márgenes del sistema capitalista cisheteropatriarcal.

No podemos olvidar, sin duda, que queda mucho camino por recorrer, no solo en los países del norte, donde continuamos conviviendo con la invisibilización de los trabajos de cuidados realizados por mujeres de manera gratuita o en situaciones precarias; por el racismo que multiplica las secuelas del patriarcado y que añade a las desigualdades de género otras discriminaciones por motivos de raza, clase o procedencia…También en los países del sur global, donde a esto se añade la existencia de miles de mujeres y niñas explotadas en todos los ámbitos y de múltiples formas.

Pero, en estos días, queremos destacar todo aquello que hemos conseguido y celebrar. Celebrar el camino recorrido por todas aquellas acciones y movilizaciones que nos han hecho llegar hasta aquí, y continuar esta senda que nos invita a seguir construyendo juntas, con más fuerza aún si cabe, para alumbrar economías y realidades más solidarias, ecológicas y feministas.

En el Día Internacional de las Mujeres queremos celebrar, como hacemos hace más de 25 años cada día, la igualdad, la diversidad y la idea de que todo lo que somos (nuestro género, etnia, religión, sexualidad)  puede hacernos susceptibles de privilegios y/u opresiones. Desde RIPESS nos posicionamos contra el extractivismo, el colonialismo y el expolio de los bienes y de las personas que hoy más que nunca sufre nuestro mundo: Somos antimilitaristas y anticolonialistas, ¡Somos feministas! Porque las mujeres sufren estas capas de opresión de manera más fuerte. Porque a los problemas del mundo hay que sumarle los que sólo nosotras sufrimos: las violencias, acosos y maltratos tanto sexuales como obstétricos, las opresiones patriarcales, que en entornos militarizados, coloniales, expoliados, se afianzan y profundizan.

Este #8M, ponemos el foco en los cuidados, el centro de la Economía Social Solidaria. El cambio de paradigma por el que trabajamos desde RIPESS en todos los continentes del mundo pone a la vida, al planeta y a las personas en el centro. Cuidamos la vida, cuidamos el planeta y cuidamos a las personas desde un modelo diferente y alternativo al neoliberalismo imperante; que ha llevado tanto a la naturaleza como a las mujeres y al resto de seres vivos a las innumerables crisis que vivimos hoy en día. Nuestro modelo está basado en la cooperación, el feminismo, el compromiso con los cuidados, el medio ambiente, la justicia climática y el trabajo decente. Una forma de organización que ya funciona en todo el mundo, y que da respuesta a las crisis poniendo la vida, frente al capital, en el centro; una manera de hacer activismo ante las opresiones que sufre el mundo y las personas que lo poblamos.

El trabajo de cuidados y los cuidados en sí se refiere a las actividades que garantizan la reproducción y el soporte vital. El cuidado de personas con especificidades diversas, las actividades cotidianas del ámbito doméstico comunitario garantizando el mantenimiento de la vida en condiciones adecuadas; la cocina y la limpieza.

DEFINICIÓN INCLUIDA EN EL DOCUMENTO TEMÁTICO DE LA PGDC “CIUDADES Y ASENTAMIENTOS HUMANOS CON ECONOMÍAS DIVERSAS E INCLUSIVAS”

Desde Diciembre del año pasado, y como novedad, en RIPESS Intercontinental, hemos iniciado una Comisión Intercontinental de Género en la que mujeres y personas LGTBIQ+ de toda la red pueden formar parte y así no sólo compartir herramientas feministas, protocolos antiacoso, problemáticas de abusos, preocupaciones, cuidados entre nosotrxs y, por supuesto, alegrías; sino también ofertas de financiación en temáticas de género, ofertas de trabajo especializado y llamados internacionales. Es un espacio seguro en el que destacamos no sólo la horizontalidad del movimiento, donde todas participamos de igual a igual, sino la importancia de que si nosotras paramos, todo se para!

Somos las mujeres, en nuestra diversidad  de saberes, experiencias y prácticas, quienes mayoritariamente trabajan en entornos de Economía Social Solidaria y por el cambio.

Nos inspiramos en el Buen Vivir, que desde los pueblos originarios de Latinoamérica trae la idea de cuidar la comunidad y la PachaMama. En su cosmología, el Buen Vivir aboga por la igualdad de todas las personas en su objetivo de vivir bien sin opresiones ni dañarnos unxs a otrxs.

Miramos a la Economía de Cuidados, que pone en valor el trabajo de cuidados, menospreciado en el mundo entero, a menudo infra pagado, encargado a la mujeres, las niñas, a menudo de orígenes étnicos y sociales más desfavorecidos. Las niñas tienen el acceso limitado a la educación, y las personas migrantes, gran mayoría de lxs trabajadorxs de cuidados, a veces no conocen sus derechos. Un gran porcentaje se encuentra en el mercado informal, sin protección social ni puestos de trabajo dignos. Hay ejemplos de lucha contra esta situación dentro de la Economía Social Solidaria, donde se las reconoce como trabajadorxs esenciales: en Latinoamérica, como vimos con Ernestina Luján del Perú; o en Catalunya, España, donde según Economistas sin Fronteras, las mujeres dedican 15h semanales más que los hombres al trabajo doméstico y cuidado de las criaturas.Ahí, Mes que Cures, una cooperativa de mujeres migrantes, se organizan en red para formarse en materia de cuidados, y luego encontrar empleos dignos.

Reconocer, reducir, redistribuir, remunerar y representar el trabajo de cuidados son las cinco metas que se postulan para avanzar hacia la Sociedad del cuidado, según la OIT. RIPESS también trabaja por ello.

Bebemos también del Ecofeminismo, luchando contra el patriarcado desde nuestras propias entidades, redes y organizaciones. Se entiende como “un movimiento que ve una conexión entre la explotación y la degradación del mundo natural y la subordinación y la opresión de las mujeres. Emergió a mediados de los 70, junto a la Segunda Ola del feminismo y el movimiento verde. El ecofeminismo une elementos del feminismo y del ecologismo, pero ofrece a la vez un desafío para ambos. Del movimiento verde toma su preocupación por el impacto de las actividades humanas en el ecosistema y del feminismo toma la visión de género de la humanidad, en el sentido que subordina, explota y oprime a las mujeres” (Alicia Puleo). Basándonos en este punto de vista, RIPESS cree en la emancipación feminista de lxs sujetos oprimidos por el patriarcado para así poder llevar a cabo la transición ecosocial en todos los rincones del mundo.

Está pasando, mientras luchamos contra la desigualdad socioeconómica y la persistencia de la pobreza mediante el trabajo digno y la protección social. Está pasando mientras eliminamos los patrones culturales patriarcales discriminatorios y violentos y el predominio de la cultura del privilegio, mediante organizaciones empresariales igualitarias, feministas, horizontales y en las que la democracia directa funciona. Está pasando, mientras abogamos contra la división sexual del trabajo y la injusta organización social del cuidado, y creamos estructuras mixtas y dignas para que lxs trabajadorxs de los cuidados se sientan dignificadxs. Pasa mientras hacemos incidencia a nivel local, regional, estatal e  intercontinental para revertir la concentración del poder y las relaciones de jerarquía en el ámbito público.

Aunque esté pasando, no somos suficientes. Las millones de personas que seguimos luchando porque aún más entiendan que la Economía Social Solidaria es un movimiento abierto, solidario, feminista y que busca erradicar las opresiones que tanto mujeres, niñas, personas LGTBIQ+ y otras diversidades de género atraviesan, seguiremos reivindicando todo lo que sumamos. Seguiremos poniendo en práctica desde nuestro día a día la mirada de género antipatriarcal, interseccional y diversa que la ESS aporta.

#SeAcabó

Destrucción, extractivismo, guerras, explotación, discriminación, desalojos, precariedad, violencias, migraciones, desplazamientos… La mayoría de los males que nos asolan tienen su origen en el actual sistema capitalista, patriarcal y colonial, que en su afán de lucro y crecimiento ilimitado, produce expresiones de precariedad, pobreza y desigualdad insostenibles.

Éste y no otro es el origen del expolio y la destrucción de nuestros ecosistemas que están alterando los equilibrios ecológicos, con un mayor impacto en el Sur Global. El aumento de la huella ecológica, el calentamiento global o la pérdida de biodiversidad son algunos de los efectos de un modelo que pone en cuestión la propia sostenibilidad de la vida, comprometiendo a las generaciones futuras.

Éste y no otro es el origen del genocidio en Gaza, así como de los más de 30 conflictos armados al servicio del negocio de la guerra. Estas batallas por el control del territorio y de los recursos atacan directamente los derechos humanos de amplias capas de la población a nivel mundial que son despojadas de las condiciones más básicas de subsistencia que toda vida debería entrañar.

Éste y no otro es el origen de la crisis de los cuidados que ha puesto en evidencia los límites de un sistema económico que ha delegado el cuidado de la vida en el espacio doméstico y el trabajo no remunerado de las mujeres o en un sector precarizado e invisibilizado.

Éste y no otro es el origen del sistema antidemocrático en que vivimos, donde el control de los mercados está por encima de la soberanía de las personas y de los pueblos. Bajo las políticas de ajuste y austeridad se esconden fines lucrativos que buscan enriquecerse y privatizar hasta el último reducto de vida, en un ataque y desmantelamiento de lo público que están poniendo en cuestión derechos alcanzados durante décadas.

Por todo ello, nos urge desterrar definitivamente este sistema capitalista y sus lógicas ecocidas y generar y apoyar nuevos marcos económicos que, como la economía solidaria y otras economías críticas como la feminista o ecológica, pongan en el centro los procesos de sostenimiento de la vida.

#YaEmpezó

El movimiento de la Economía Solidaria está trabajando desde hace décadas para construir un embrión postcapitalista, feminista, social y solidario que ponga la sostenibilidad en el centro de los procesos económicos, por ello:

Reclamamos y fomentamos la equidad como un principio rector de nuestra Carta de Principios. Buscamos así garantizar el derecho de todas las personas a no estar sometidas a relaciones basadas en la dominación, promoviendo la igualdad de oportunidades, condiciones y trato.

Reclamamos y fomentamos el trabajo digno, reconociendo los trabajos en plural, productivos y reproductivos, profesionales y voluntarios, remunerados y gratuitos, fomentando su reparto y la equiparación de su valor social y económico.

Reclamamos una nueva reorganización social del sistema de cuidados que asegure el derecho de todas las personas desde la corresponsabilidad. Este nuevo sistema debe garantizar la provisión universal y pública de los cuidados desde una perspectiva integral y desde la corresponsabilidad de todos los agentes implicados, transitando de un modelo público-privado a uno público social-comunitario.

Para ello, impulsamos empresas diversas y democráticas, caracterizadas por la horizontalidad, la democratización del funcionamiento y la toma de decisiones, el carácter comunitario, la dignificación de las condiciones de trabajo, la centralidad de la persona cuidadora y de la persona cuidada.

Para ello, fomentamos procesos de cooperación que favorecen el trabajo cooperativo, los saberes compartidos y el aprendizaje mutuo; valores y prácticas necesarias para la construcción de iniciativas alternativas, así como para el desarrollo de un modelo socioeconómico solidario, igualitario y diverso.

Este 8M, queremos volver a poner en valor estos y otros aportes de las entidades y personas que dan vida al movimiento de la Economía Solidaria.

Somos miles las personas y entidades en todo el mundo que ya estamos alineadas con estos valores, poniendo en práctica las propuestas feministas desde nuestro activismo económico.

Este 8M salgamos a la calle reivindicando estos aportes, desde el orgullo de estar contribuyendo con nuestras prácticas económicas a un mundo más solidario y feminista.

En este 8 de marzo las organizaciones de Comercio Justo nos unimos a la lucha feminista y a las reivindicaciones sobre la necesidad de compromisos firmes hacia la igualdad real entre hombres y mujeres.

ONU Mujeres destaca que “Invertir en las mujeres es tanto un imperativo económico como una cuestión de derechos humanos”. Y recuerda algunos datos significativos:

• Las mujeres siguen estando sobrerrepresentadas en los empleos y sectores peor remunerados, e infrarrepresentadas en los que ofrecen mayor potencial de generación de ingresos.
• Más de la mitad de las mujeres que trabajan lo hacen en la economía informal.
• A escala mundial, las mujeres asalariadas ganan de media un 20% menos que los hombres, una diferencia que se dispara hasta el 35% en algunos países.

Avanzar hacia la igualdad real entre hombres y mujeres no solo es una cuestión de derechos esencial, sino que además, en el  plano estrictamente económico, Naciones Unidas concluye que si se redujeran las brechas de género, el PIB per cápita podría aumentar un 20%.

El Comercio Justo y el avance en la igualdad de género

Uno de los aspectos esenciales del Comercio Justo es la igualdad de género. De hecho, el principio número 6 es: “No a la discriminación, igualdad de género y libertad de asociación”, y como tal, es uno de los principios que todas las organizaciones de Comercio Justo deben cumplir.

Entre los aspectos incluidos en ese principio destacamos, por un lado, la obligación de asegurar la igualdad salarial y de oportunidades entre hombres y mujeres, y por otro lado, favorecer la presencia de mujeres en sus órganos de dirección.

Además, bajo este principio, se garantiza que en las organizaciones de Comercio Justo se tienen en cuenta las especiales necesidades de las mujeres trabajadoras embarazadas y en periodo de lactancia.

De esta manera, el Comercio Justo señala que no se puede lograr el desarrollo si no hay igualdad de género, que para superar la pobreza es necesario abordar de manera decidida la desigualdad entre hombres y mujeres, no solo económica sino también en otros aspectos como el sociolaboral, cultural o político.

Es este también un planteamiento defendido por Naciones Unidas y recogido en la Agenda 2030.

De esta manera, el Comercio Justo contribuye de manera directa a los Objetivos de Desarrollo Sostenible números 5 y 8. 

Conoce aquí lo que cuentan trabajadoras de cooperativas de Comercio Justo de India, Marruecos y Nicaragua.

Desde lo que llamamos activismo económico, queremos visibilizar y promover nuestra voluntad transformadora a partir de prácticas económicas que responden a nuestro compromiso con la Equidad, el Trabajo Digno, la Sostenibilidad Ecológica, la Cooperación, el Reparto Justo de la Riqueza y el Compromiso con el Entorno.

Para este 8M destacamos las siguientes acciones: elaboración de comunicado Por un 8M que ponga todas las vidas en el centro y un  twitch que podéis ver aquí.

Por otra parte señalamos varios hitos que hemos realizado durante 2022 en REAS, Red de Redes:

• Renovación de la Carta de principios de la Economía Solidaria : En 2022 aprobamos nuestra nueva Carta de Principios de la Economía Solidaria tras un proceso de más de dos años en los que se hizo una revisión en profundidad desde una perspectiva transformadora, en ese sentido, hemos querido dialogar con otros movimientos como el movimiento feminista o el ecologista para dar una respuesta conjunta a las urgencias y los retos ecosociales se han convertido en una prioridad para la propia sostenibilidad de la vida.
• 8M: Por una Economía Solidaria y Feminista que intercoopera : Elaboración de un manifiesto con motivo del 8 de Marzo.

• Análisis de los resultados de la Auditoría Social desde un enfoque feminista: Públicación de Informe centrado en indicadores que miden el estado en que se encuentran las organizaciones de REAS Red de Redes en materia de equidad: nivel de brecha salarial, nivel de participación en la toma de decisiones, existencia de medidas de corresponsabilidad, utilización de políticas de lenguaje inclusivo, elaboración de planes de igualdad, entre otros aspectos. (INFOGRAFÍA)
• Elaboración y publicación Guía de Buenas Prácticas de las organizaciones de REAS Red de Redes para una Economía Solidaria y Feminista: El documento recoge 25 buenas prácticas de 8 territorios de todo el Estado español, organizadas en 6 bloques o ámbitos.  Este dossier pretende facilitar el tránsito hacia una economía solidaria y feminista. En este sentido, hay un doble objetivo: por un lado, que las diferentes buenas prácticas aporten un valor añadido al conjunto de la ESS y REAS RdR, y por otro lado, visibilizar las entidades que realizan una labor cotidiana para lograr organizaciones que pongan la vida en el centro.
• Elaboración y publicación de una Guía «Buenas prácticas y actuaciones de éxito de iniciativas de ESS en su contribución a los ODS»  que tiene como objetivo visibilizar y fomentar la replicabilidad de las experiencias basadas en prácticas comunitarias y arraigadas en lo local que muestran el esfuerzo diario de las empresas y organizaciones de la Economía Social y Solidaria del Estado español en lograr un verdadero desarrollo sostenible y un cambio de paradigma que ponga la sostenibilidad de la vida en el centro. En concreto se visibilizan más de 20 buenas prácticas que contribuyen al ODS 5 de «Lograr la igualdad entre los géneros y empoderar a todas las mujeres y las niñas» en la página específica que hemos creado para la difusión de esta guía.
• PODCAST: “El feminismo está aquí para quedarse” enlace a la NOTICIA

Este 8M los feminismos volvemos a ocupar las calles para cambiarlo todo. El grito de Feministas por el Clima viene del suelo, del aire, del sol. No es una metáfora: hablamos de respirar sin tóxicos, de producir alimento sin pesticidas, de no ser expulsadas de nuestro pueblo, de acceder a la energía necesaria enfrentando el derroche o de detener la amenaza climática. Son piezas irrenunciables de nuestro horizonte feminista.

Sin embargo,

Cuando más necesitamos árboles para darnos cobijo y sombra en las olas de calor que ya hemos sufrido y que vendrán, más se empeñan en lapidarlos bajo el asfalto.

Cuando más necesitamos una sanidad pública y universal que ponga salud a nuestros cuerpos cansados de precariedad y pandemia, más se empeñan en desmantelarla.

Cuando más necesitan calor y luz en la Cañada Real, más se empeñan en ser miserables.

Cuando más necesitamos un mundo sin fronteras, más nos militarizan, nos enfrentan, nos amordazan y encarcelan.

Cuando más necesitamos un nuevo orden mundial que pare este sistema que mata, más se empeñan en apuntalar a las economías fósiles.

Cuando más urgente es cerrar acuerdos vinculantes para detener el cambio climático, se elige a Qatar como anfitrión del teatro de la COP.

El cambio climático es sólo la punta del iceberg de un conglomerado de síntomas del desmoronamiento de los sistemas vivos: la pérdida de especies, la muerte de ríos, la tala de selvas, la desecación de acuíferos, las sequías e incendios, la desarticulación comunitaria y todas las pobrezas derivadas de estos fenómenos, que se acentúan con sesgo de género, de raza y de clase. Este desastre es la resultante de un funcionamiento económico, político y cultural incapaz de sostener la vida. Por eso necesitamos cambiarlo todo.

Nuestro grito señala lo que no queremos, pero también muestra que existen luchas de mujeres y prácticas feministas que resisten, en las ciudades y en los pueblos, a las amenazas y el hostigamiento de los dueños de los negocios. Que existen espacios comunitarios donde se reconstruye el bienestar cotidiano haciendo malabarismos, en medio de precariedades diversas. Que sabemos cómo defender lo pequeño, lo frágil, pero también cómo organizarnos subiendo de escala hasta transformar lo grande.

Frente al patriarcado y la crisis ecosocial que este trae de la mano, necesitamos ecofeminismo. Retejer los vínculos que nos sostienen, las redes que configuran el mundo natural y las redes que construimos en colectivo junto a otres. Necesitamos la economía que sostiene estas redes y no la que las destruye. Necesitamos la política que nos reconoce como parte de un proyecto colectivo e inclusivo y no la que nos expulsa para proteger la acumulación de poder. Necesitamos el derecho que nos repara y nos reconoce y no el que nos culpabiliza y nos dice lo que tenemos que ser y hacer mientras genera espacios de impunidad para quienes siguen ejerciendo violencias sobre la naturaleza, lo público y lo común.

El futuro ecofeminista que imaginamos se podría resumir en tres ideas sencillas:

Suficiencia: Ajustarse a los límites biofísicos del planeta, y eso significa sostener todas las vidas y decrecer para quienes acumulan por encima de lo necesario.

Redistribución: De los trabajos, las responsabilidades, los protagonismos y también los recursos materiales y la energía.

Cuidados: Construir una política de la sostenibilidad de la vida, es decir, que se responsabiliza de la vulnerabilidad, valora la diversidad, practica la reciprocidad, teje comunidad y crece en bienes ilimitados, como los afectos, la creación, el conocimiento o la risa.

El feminismo del presente está construyendo ya estas prácticas necesarias para el futuro.

Suficiencia, redistribución y cuidados es nuestro grito. Un grito que se levanta desde la tierra para limpiar el aire.

El pasado 24 de febrero se cumplió un año desde que las tropas rusas invadieron el territorio de Ucrania. Este triste aniversario nos hace recordar que, como este, muchos conflictos bélicos de alta o baja intensidad permanecen activos en el planeta, a veces prolongados durante décadas, y que el punto de encuentro de todos ellos es siempre el sufrimiento de poblaciones que padecen los horrores de los enfrentamientos militares. El Área de Ecofeminismo de Ecologistas en Acción quiere aprovechar este 8 de marzo de 2023 para manifestar su repulsa ante todas las intervenciones armadas y su defensa de la paz con justicia.

La paz es un elemento necesario para garantizar cualquier forma de vida digna. Conservar el estado de paz debe ser siempre el primer objetivo en las relaciones políticas, sociales y humanas.

Como feministas y ecologistas, nuestras lógicas son pacifistas. El conflicto bélico se vale de la confrontación violenta, la apropiación indebida y la destrucción; el ecofeminismo defiende el cuidado, la cooperación, la redistribución y la reconstrucción cotidiana de la supervivencia. Eso que llamamos de forma sencilla «poner la vida en el centro».

El entramado militarista, los ejércitos, las infraestructuras, las tecnologías de la guerra son herramientas que reflejan y sostienen/perpetúan el sistema patriarcal, un orden de dueños que busca la dominación de mujeres, pueblos y tierras. Una herramienta en contra de la autogestión y el mantenimiento comunitario de lo que está vivo.

Cuando se rompe la paz las mujeres continúan haciéndose cargo de la reproducción social, tal y como impone el patriarcado, pero esa carga se hace más pesada en tiempos de conflicto, puesto que se da en condiciones de mayor carencia, de destrucción de redes de apoyo, de desabastecimiento y falta de salud.

En las guerras los cuerpos de las mujeres se convierten en territorio de apropiación y de violencia por parte de los soldados. Violaciones, exilio, pérdida de libertades, aumento de las violencias son prácticas que están vinculadas a la guerra y que las mujeres sufren en primera línea.

Durante las guerras se priorizan los requerimientos militares y se dejan en segundo término o se supeditan a otras las necesidades básicas de la población civil. No sólo durante las guerras -o podríamos decir que nuestro sistema siempre está en guerra, ya que siempre supeditan las necesidades de la vida al mercado, a los intereses económicos, al poder-.

Las guerras arrasan con vidas humanas, pero también destruyen el medio natural y la vida de muchos animales. La apropiación de bienes naturales escasos está en el corazón de muchos conflictos bélicos. En tiempos de recursos decrecientes por la sobreexplotación del planeta, la presión militar sobre ellos se vuelve un riesgo mayor.

Las guerras consolidan la posición de los grandes poderes económicos. El sistema capitalista se ayuda del poder militar, es más, lo promueve, para mantener o aumentar sus tasas de beneficio.

Las negociaciones de paz, si ocurren, se hacen de espaldas a las mujeres. Sólo se las visibiliza como víctimas, no como agentes capaces de ofrecer una visión más comunitaria, defensora de la vida, conciliadora. Los acuerdos de paz, si llegan, no se enfocan en las necesidades del grueso de la población o en la mejora de las condiciones de vida de las mujeres. Al terminar la guerra las mujeres que sobreviven asumen buena parte de los trabajos de reconstrucción material y social, muchas veces tras haber perdido a prole, parejas, amistades. «No tuvimos hijos», dicen, «para que mueran en la guerra».

El militarismo normaliza una lógica de odio y miedo al Otro en la que la violencia se presenta como necesaria. Esta lógica exacerba el racismo y la discriminación. Además, justifica el control de la población y la pérdida de derechos en pro de una supuesta seguridad que protege de una supuesta amenaza exterior. Ese mundo dividido según el binomio amigo-enemigo deteriora las redes comunitarias, esas que muchas mujeres tejen para sostenerse y sostener a las personas más vulnerables.

Nos negamos a aceptar un orden que se impone por la fuerza. Nos negamos a creer que la violencia sea el único camino para dirimir desacuerdos. Como ecofeministas somos pacifistas/antimilitaristas y defendemos la construcción de una cultura de la paz y la resistencia no violenta. Sabemos que no es fácil en estos momentos, pero nuestra condición de seres interdependientes nos debería obligar a proteger todas las vidas. Estamos convencidas de que la cooperación y no la competencia explican nuestros logros más valiosos. Por eso sabemos que la paz es posible.

Exigimos al Gobierno español, a la Unión Europea y a todos los gobiernos implicados que trabajen activamente para favorecer un acuerdo que ponga fin a la guerra en Ucrania y a todas las guerras del presente.

El mundo es una sola casa. Como ecofeministas nos oponemos a todas las guerras y a las violencias que el militarismo y la cultura belicista traen consigo. Necesitamos una cultura del buen trato, de la construcción de acuerdos y del respeto. Muchos pueblos, muchas comunidades, muchas mujeres caminan en esta dirección.

A la XES donem suport a la vaga feminista un any més, i animem les entitats sòcies a fer el mateix: buidar cases, aules, comerços i llocs de feina per omplir el carrer de reivindicacions contra la precarietat, les fronteres i la violència. L’argumentari de l’Assemblea 8M ens recorda la necessitat de la vaga feminista:

Les feministes tornem a sortir als carrers a visibilitzar les reivindicacions i les lluites que fem durant tot l’any. 

Aquest any des de la diversitat del moviment feminista, hem convocat vaga de cures, estudiantil, de consum i laboral contra el sistema patriarcal, racista i capitalista. 

Les dones som el punt de mira de la privatització, la precarització, les retallades i les violències masclistes, LGTBIfòbiques i racistes. 

Aquest 8M volem deixar clar que les feministes exigim la derogació de la llei d’estrangeria i el tancament dels Centres d’Internaments d’Estrangers. Exigim que el govern es comprometi a regularitzar la situació de les persones migrades per les que han lluitat les companyes de la Campanya Regularización Ya. 

Aquest 8M volem denunciar l’augment dels feminicidis i el terrorisme sexual.

Aquest 8M les feministes volem denunciar l’agudització de la precarietat laboral, l’augment del cost de la vida i l’augment de la pobresa; pobresa que està absolutament feminitzada. 

Volem denunciar el qüestionament del dret al propi cos i als drets sexuals i reproductius.

Denunciem que el treball domèstic, reproductiu i de cures segueixi sent invisibilitzat i no valorat, i segueixi recaient sobre les nostres esquenes.

Denunciem aquest sistema que ens vol callades, amb por, domesticades i anul·lades davant la vulneració de drets. 

Aquest 8M2023: VAGA FEMINISTA contra el sistema patriarcal, racista i classista.

Buidem les cases, els mercats, els llocs de feina, els centres educatius i omplim els carrers de lluita feminista!

Les dones movem el món, ara l’aturarem.

Una nueva carta de Principios más solidarios y feministas

En 2022 aprobamos nuestra nueva Carta de Principios de la Economía Solidaria tras un proceso de más de dos años en los que se hizo una revisión en profundidad desde una perspectiva transformadora.

En ese sentido, queremos que estos principios estuviesen a la altura de los cambios que demanda la ciudadanía en un momento en el que han saltado alarmas tan importantes como la climática, la situación global de las cadenas de cuidados, y la desigualdad y la pobreza de la que son víctimas especialmente las mujeres y las niñas. Es por eso, que hemos querido dialogar con otros movimientos que trabajan por este cambio cultural, como el movimiento feminista o el ecologista para dar una respuesta conjunta a las urgencias y los retos ecosociales que se han convertido en una prioridad para la propia sostenibilidad de la vida.

Desde lo que llamamos activismo económico, queremos visibilizar y promover nuestra voluntad transformadora a partir de prácticas económicas que responden a nuestro compromiso con la Equidad, el Trabajo Digno, la Sostenibilidad Ecológica, la Cooperación, el Reparto Justo de la Riqueza y el Compromiso con el Entorno.

Para este 8M destacamos las siguientes propuestas

1. Fomentar la equidad que implica garantizar el derecho de todas las personas a no estar sometidas a relaciones basadas en la dominación, sea cual sea su condición socioeconómica, de género, orientación e identidad sexual, edad, cultura, origen, creencias, lenguas, situación legal, capacidades… así como cualquier otra característica objeto de discriminación.
2. Reconocer la igualdad de oportunidades, condiciones y trato para garantizar el derecho de toda persona a vivir una buena vida desde los principios de universalidad y de singularidad, así como de sus intereses y necesidades vitales.
3. Reconocer los trabajos en plural, productivos y reproductivos, profesionales y voluntarios, remunerados y gratuitos.
4. Fomentar el reparto de todos los trabajos (remunerados o no), la equiparación del valor social y económico del trabajo productivo y reproductivo, y la distribución equitativa de la renta como garantía de una buena vida
5. Promover una nueva organización social de los cuidados que garantice su provisión desde la responsabilidad compartida y el reparto de los trabajos en las esferas privada, comunitaria y pública.
6. Impulsar empresas horizontales, diversas y democráticas que impulsen la participación, el liderazgo cooperativo y el pensamiento crítico, poniendo atención en los procesos y en las relaciones, incorporando en la cultura organizacional trabajo digno, la salud emocional y la necesidad de dar y recibir cuidados.
7. Reconocer a la naturaleza como sujeto de derechos, es decir, colocar a los seres vivos y a la reproducción de la vida en el centro de todo proceso social y económico.
8. Afirmar que toda actividad humana es ecodependiente, por lo que se reconocen sus límites ambientales y se promueve el compromiso de convivencia positiva con el entorno natural y el mantenimiento de su riqueza en el presente y en el futuro.
9. Fomentar los procesos de cooperación que favorecen la corresponsabilidad, el trabajo colaborativo, los saberes compartidos y el aprendizaje mutuo; valores y prácticas necesarias para la construcción de organizaciones e iniciativas alternativas, así como para el desarrollo de un modelo socioeconómico solidario, igualitario y diverso.
10. Fortalecer y cuidar los vínculos y el trabajo en red entre las propias personas y entidades de la Economía Solidaria, así como las alianzas con otras redes con quienes construir un sujeto económico, social y político de carácter solidario, feminista, antirracista y decolonial.
11. Visibilizar y desarrollar prácticas ecofeministas en el territorio, además de contribuir a la construcción de comunidades no sexistas ni discriminatorias
12. Establecer entre las iniciativas de la Economía Solidaria y el entorno relaciones colaborativas, equitativas y respetuosas .

Por todo ello, invitamos a todas las organizaciones, empresas y personas de la ESS a celebrar este día y a participar en las diferentes acciones de todos los territorios del estado.

¡Por una Economía Solidaria y Feminista que pone la vida en el centro! ¡Por un activismo económico que pone la vida en el centro!

La ESS y la economía feminista tienen como lucha común la superación del capitalismo, para dejar de poner en el centro los intereses del mercado y del trabajo productivo. Para cambiar el foco y centralizar los cuidados y el sostenimiento de la vida como objetivo de todas las esferas productivas y reproductivas.

Los feminismos y la ESS buscan modelos de sostenibilidad que superen las lógicas de competición, especulación, extractivismo, expolio, sexismo, racismo y desigualdad. Que vaya más allá de los yugos binaristas de género del heteropatriarcado. En resumen, una economía que no sea patriarcal ni colonial.

En este sentido, los compromisos de la economía social y solidaria contribuyen a la construcción de unas formas de hacer que desmonten las desigualdades. Por ejemplo, con medidas para promover la participación y el empoderamiento de las mujeres, también desde la garantía de una democracia interna en las organizaciones de la ESS. A la vez, el interés por garantizar la sostenibilidad de la vida se traduce en medidas que promueven la conciliación familiar y personal, acogiendo las necesidades de cuidados y valorando los impactos negativos que tiene el productivismo del marco capitalista.

Impactos que, como la desigualdad salarial, están muy identificados pero nada abordados en la economía convencional, y que no llegan a recoger todas las violencias y opresiones que las mujeres viven por el hecho de ser mujeres -como nos recuerda la efeméride del 8 de marzo. Que, además, se empeoran y agravan cuando sumamos otras intersecciones: el origen, si se está en una situación administrativa irregular, la orientación sexual, la pertenencia a un colectivo minorizado, identificarse con un género no binario…

En Coop57 contamos con muchas socias de servicios que están compuestas íntegramente por mujeres y por personas no binarias. Proyectos que demuestran que hay otras maneras de hacer y que hay una economía que se rige por los valores y no por los beneficios. También es importante destacar cómo estos proyectos a menudo tejen redes y se alían en intercooperación, en comisiones o agrupaciones para trabajar conjuntamente y aportar una perspectiva feminista. Os compartimos algunos ejemplos de estas organizaciones.

Leitmotiv (Coop57 Andalucía, cooperativa)
Librería La Clandestina (Coop57 Andalucía, cooperativa)
Asociación El Cotaller (Coop57 Andalucía, asociación)
Asociación de Mujeres del Medio Rural (Coop57 Andalucía, asociación)
Telegrama Cultural (Coop57 Andalucía, cooperativa)
Chuitos Escuela Infantil (Coop57 Andalucía, cooperativa)
Desmontando a la Pili (Coop57 Aragón, cooperativa)
La Bezindalla (Coop57 Aragón, cooperativa)
Pestalozzi (Coop57 Aragón, cooperativa)
TIEBEL (Coop57 Aragón, cooperativa)
2AVIA Acompañamiento Terapéutico (Coop57 Aragón, cooperativa)
TINSER (Coop57 Aragón, SLU)
Punto de Apoyo y Rehabilitación Psicosocial Comunitaria (Coop57 Aragón, cooperativa)
Recreando Estudio Creativo (Coop57 Aragón, cooperativa)
AMEDIAR (Coop57 Aragón, asociación)
Col·lectiu Punt 6 (Coop57 Catalunya, cooperativa)
Associació d’Atenció a Dones Agredides Sexualment AADAS (Coop57 Catalunya, asociación)
La Raposa del Poble Sec (Coop57 Catalunya, cooperativa)
Fil a l’agulla (Coop57 Catalunya, cooperativa)
Centre de dones Francesca Bonnemaison (Coop57 Catalunya, asociación)
El Safareig. Grup de Dones Feministes de Cerdanyola (Coop57 Catalunya, asociación)
La Morada (Coop57 Catalunya, cohabitatge)
Genera (Coop57 Catalunya, asociación)
La Tremenda (Coop57 Catalunya, cooperativa)
Drac Màgic (Coop57 Catalunya,
Associació Drets Sexuals i Reproductius (Coop57 Catalunya, asociación)
Xarxa de dones directives i professionals de l’acció social (Coop57 Catalunya, asociación)
Barabara Educació (Coop57 Catalunya, cooperativa)
Mujeres Palante (Coop57 Catalunya, asociación)
La Pera Comunicació (Coop57 Catalunya, cooperativa)
Caladona (Coop57 Catalunya, asociación)
Equilatera (Coop57 Catalunya, cooperativa)
Dones amb empenta (Coop57 Catalunya, asociación)
Associació Promotora de Dones cineastes i de Mitjans Audiovisulas de Catalunya CIMA (Coop57 Catalunya, asociación)
Associació Intercultural Diàlegs de Dona (Coop57 Catalunya, asociación)
Cierto Estudio Arquitectura (Coop57 Catalunya, cooperativa)
Fundació Calala Fondo de Mujeres (Coop57 Catalunya, fundación)
Magranes, SCCL (Coop57 Catalunya, cooperativa)
Lola, no estàs sola (Coop57 Catalunya, asociación)
Entremares (Coop57 Catalunya, asociación)
Periferia Cimarronas (Coop57, cooperativa)
Les Abelles Coop Reus, SCCL (Coop57 Catalunya, cooperativa)
SomRiu Penedès, SCCL (Coop57 Catalunya, cooperativa)
La Renegà cooperativa feminista, SCCL (Coop57 Catalunya, cooperativa)
Aholku (Koop57 Euskal Herria, cooperativa)
Consonni Ediciones (Koop57 Euskal Herria, cooperativa)
Sudergintza (Koop57 Euskal Herria, cooperativa)
Milhulloa (Coop57 Galiza, cooperativa)
Mulleres Colleiteiras (Coop57 Galiza, cooperativa)
As Lilandeiras (Coop57 Galiza, cooperativa)
Ardora Formación e servizos (Coop57 Galiza, cooperativa)
Barquito Velero (Coop57 Galiza, cooperativa)
Melandrainas (Coop57 Galiza, cooperativa)
O Cable Inglés (Coop57 Galiza, cooperativa)
Ribeira do Navia (Coop57 Galiza, cooperativa)
Vacalouras (Coop57 Galiza, cooperativa)
Afeito (Coop57 Galiza, cooperativa)
Dabne (Coop57 Madrid, cooperativa)
Famylias (Coop57 Madrid, cooperativa)
Signar (Coop57 Madrid, cooperativa)
Asociación Instituto Mujeres y Cooperación IMC (Coop57 Madrid, asociación)

Además, también son una demostración que no sólo hay que romper los techos de cristal, porque si no tenemos cuidado, es fácil reproducir las desigualdades patriarcales en otra escala. Hay que desmontar todos los techos para que ya no haya pirámides de poder y desmontar los suelos pegajosos, que en especial restringen y encasillan a las mujeres empobrecidas, racializadas, de ámbitos rurales o con diversidad funcional a unos sectores más precarizados, con más explotación y más invisibilizados.

Ahora bien, si la ESS tiene otro valor es el de la voluntad de mejora y de la autocrítica. La reflexión a partir de las múltiples y variadas experiencias, tanto en el ámbito local como global, contribuye a ir detectando los caminos para recorrer y los retos vigentes y futuros. Por ejemplo, en el estudio que han publicado desde REAS Red de Redes “Las mujeres en la ESS: informe sobre perfil competencial” (2021), se detecta que a menudo las mujeres en la economía social y solidaria “trabajan mucho y casi en la frontera de la sobrecarga. La principal diferencia respeto sus homólogas fuera del ámbito está en la incesante voluntad de desarrollar la actividad económica de acuerdo con los valores de la ESS. Las mujeres consideran más prioritario encontrar este punto de equilibrio que sus compañeros masculinos. Los temas de los cuidados y la conciliación de sus vidas profesionales y personales son asuntos que las preocupan y tienen impacto en las decisiones que toman en el trabajo”.

Finalmente, es importante destacar que hace falta un análisis feminista de las finanzas y de las posibilidades, las herramientas y las actuaciones específicas para resolver las problemáticas que se encuentran colectivamente las iniciativas de economía social y solidaria que impulsan las mujeres y las personas no binarias.

“No existen los verbos en abstracto. Ni existen los cuidados separados de un tiempo y un lugar y unas circunstancias económicas, políticas y ecológicas” Belén Gopegui

La urgencia por transitar hacia una economía para la vida es uno de los terrenos comunes del diálogo entre la Economía Solidaria y la Economía Feminista, un diálogo que nos ha permitido profundizar en nuestras críticas a un orden económico que conjuga capitalismo con heteropatriarcado y racismo.

Necesitamos un cambio estructural para poner el sistema socioeconómico al servicio de la vida. Y aquí los cuidados pueden funcionar como una política que guíe esta necesaria transición a través de dos vías: una reorganización de los trabajos socialmente necesarios y la sustitución de la lógica de lo público-privado por una lógica público-social-comunitaria.

Es urgente impulsar una nueva organización social de los cuidados que afronte la tremenda injusticia en términos de tiempo y calidad de vida que supone para las mujeres la “obligatoriedad del cuidado”. Y que asegure el derecho colectivo al cuidado, su desarrollo en condiciones dignas y a través de la responsabilidad compartida por todo el conjunto de la sociedad.

Las tareas de cuidado deben dejar de estar familiarizadas, feminizadas y racializadas. No podemos seguir delegando la responsabilidad del cuidado en los sectores más vulnerables de la sociedad. Se trata, pues, de convertir en objetivo político prioritario la democratización de las relaciones sociales, económicas, institucionales y simbólicas que estructuran la organización social del cuidado en nuestra sociedad, tanto en el ámbito privado como en el público.

La administración pública debe garantizar la provisión de aquellos servicios que se determinen como esenciales, ampliándolos en función de nuevas necesidades sociales, garantizando su universalización y accesibilidad, prestándolos desde una perspectiva integral y promoviendo y respondiendo de su calidad. Hay que evitar que empresas que se rigen únicamente por el afán de lucro, por obtener la máxima rentabilidad de todos sus servicios, gestionen una necesidad tan ineludible como es la de los cuidados. Por otro lado, la comunidad debe contar con todas las garantías para poner en marcha políticas emancipadoras en el ámbito de los cuidados, dotadas de recursos públicos.

Desde REAS Euskadi queremos invitar a nuestra base social a participar en las distintas actividades que el movimiento feminista de Euskal Herria ha convocado para este 8M y a continuar construyendo alternativas económicas, sociales y culturales que promuevan esta necesaria transición del modelo de cuidados.

• BAIONA. 18:00h Plaza del Mercado
• BILBO. 19:30h Sagrado Corazón
• DONOSTIA. 19:30h Túnel del Antiguo
• GASTEIZ. 19:00h Plaza San Antón
• IRUÑEA. 20:00h Parque de Antoniutti

Más información aquí

“Tienes grandes planes. Hagámoslos crecer”. Este fue el lema del cartel que anunciaba la apertura de la primera sucursal de Banca Etica en Padua. Era el último año del siglo pasado, coincidiendo con el Día Internacional de las Mujeres.

En estos 23 años hemos trabajado en la utopía de transformar el ahorro en un motor de cambio social, pero para las mujeres la igualdad de género sigue siendo una utopía.

Piensa en la educación financiera. Los datos de las últimas encuestas de la OCDE-Pisa, publicadas, hablan por sí solos. Las habilidades financieras de la juventud son escasas. Pero en este panorama, ya bastante preocupante, además surgen diferencias de género. Hay pocos datos sobre la violencia económica contra las mujeres: un problema sutil y poco visible en comparación con la violencia física, pero igualmente incapacitante que afecta a muchas.

Promover el papel activo de las mujeres, apoyar el liderazgo y abordar la brecha salarial son acciones que se reflejan positivamente en todos. Creemos que el aporte de las mujeres también puede ser fundamental para la construcción de un mundo sin conflictos.

¡Y lo reiteramos con mayor fuerza en estos días marcados por la brutalidad de la guerra a las puertas de Europa, días en los que sentimos el deber de enfatizar nuestra pertenencia a una cultura pacifista y no violenta de la que las mujeres son probablemente la expresión más poderosa y auténtica.

Hablaremos de todo esto el 8 de marzo junto a la presidenta Anna Fasano, la vicepresidenta y directora de marketing de Aboca Valentina Mercati, la economista experta en temas de género Azzurra Rinaldi, la experta en microfinanzas Lucía Gómez de la Fundación FInanzas Éticas y la periodista Giovanna Zucconi.

Regístrate en el evento aquí.

Un nuevo 8M llega después de dos años marcados por el COVID-19, una pandemia que puso en evidencia la insostenibilidad de un sistema desigual a nivel global: la crisis sanitaria ha sido sólo la punta de un iceberg en cuya base están la crisis económica, social, ecológica y de cuidados.

En el contexto actual, en el que ya se habla de un período de post-pandemia y una nueva fase de reactivación socio-económica, desde REAS Red de Redes reivindicamos un nuevo paradigma hacia un modelo en el que prime la justicia social, la sostenibilidad ecológica, y un modelo económico, solidario y transformador, que ponga la vida (todas las vidas) en el marco de los límites biofísicos del planeta.

 En este tiempo de reconstrucción, desde REAS Red de Redes proponemos –lejos de la lógica de la competencia- una intercooperación feminista y solidaria como suma de saberes, conocimientos, visiones, enfoques y prácticas que multiplica nuestras posibilidades de transformación.

 Porque cuando intercooperamos…

• con otras entidades y organizaciones del sur global tejemos redes y generamos conocimiento.
• con otras economías transformadoras como las Economías Feministas, construimos una Agenda común que pone la vida en el centro respetando los límites biofísicos del planeta.
• entre todas la personas que hacemos y somos Economía Social y Solidaria, hacemos economía en base a principios.
• con otros movimientos sociales, promovemos acciones y programas de economía solidaria, feminista y ecológica.
• funcionamos con lógicas alternativas a la lógica competitiva del mercado y rescatamos modelos de funcionamiento que ponen a las personas en el centro.
• Transformamos la economía con nuestro consumo, y fomentamos el desarrollo local.

Porque cuando intercooperamos  hacemos feminismos

 También es un momento de pausa para celebrar nuestros logros y seguir asumiendo los retos dentro y fuera de nuestra red:

• Seguir incorporando el enfoque de género  en nuestras herramientas de medición elaborando recetas para construir empresas sociales, solidarias y feministas.
• Seguir trabajando desde nuestras comisiones de feminismos en los diferentes territorios así como en la Comisión Interestatal de feminismos de nuestra red.
• Seguir articulándonos con otras redes y colectivos para generar intercambios y aprendizajes y seguir construyendo economía para la vida

Por todo ello, invitamos a todas las organizaciones, empresas y personas de la ESS a celebrar este día y a participar en las diferentes acciones de todos los territorios del estado.

 ¡Por una Economía Solidaria y Feminista, Porque la Economía será Solidaria si es Feminista!

De hecho, el principio número 6 de la Carta Internacional de Comercio Justo es: “No a la discriminación, igualdad de género y libertad de asociación”, y como tal, es uno de los principios que todas las organizaciones de Comercio Justo deben cumplir. Entre los aspectos incluidos en ese principio destacamos, por un lado, la obligación de asegurar la igualdad salarial y de oportunidades entre hombres y mujeres, y por otro lado, favorecer la presencia de mujeres en sus órganos de dirección. 

Además, bajo este principio, se garantiza que en las organizaciones de Comercio Justo se tienen en cuenta las especiales necesidades de las mujeres trabajadoras embarazadas y en periodo de lactancia.

De esta manera, el Comercio Justo señala que no se puede lograr el desarrollo si no hay igualdad de género, que para superar la pobreza es necesario abordar de manera decidida la desigualdad entre hombres y mujeres, no solo económica sino también en otros aspectos como el sociolaboral, cultural o político.

Es este también un planteamiento defendido por Naciones Unidas y recogido en los Objetivos de Desarrollo Sostenible firmados en 2015, con la finalidad de lograr su cumplimiento en 2030. Así, podemos decir que el Comercio Justo con éste y el resto de sus 10 principios contribuyen al avance de la llamada Agenda 2030.

En concreto, a través del principio número 6, el Comercio Justo favorece el empoderamiento de las mujeres y por tanto sienta las bases para el desarrollo de sus capacidades, la mejora de su rol en la sociedad y evitar su discriminación.

Además, muchas de las organizaciones productoras de Comercio Justo desarrollan un trabajo de concienciación sobre la igualdad de género entre sus trabajadores y trabajadoras, y también en su comunidad, a través de talleres de formación y otras estrategias.

Con todo ello el movimiento del Comercio Justo contribuye al Objetivo de Desarrollo Sostenible número 5, y particularmente a las metas 5.1 “poner fin a la discriminación de la mujer y las niñas en todo el mundo” y a la 5.5 “velar por la participación plena y efectiva de las mujeres y la igualdad de oportunidades de liderazgo a todos los niveles de la adopción de decisiones en la vida política, económica y pública.”

Además, el principio número 6 del Comercio Justo contribuye al Objetivo de Desarrollo Sostenible número 8 referido al trabajo decente, en concreto, a la meta 8.5, “lograr el empleo pleno y productivo y el trabajo decente para todas las mujeres y los hombres, incluidos los jóvenes y las personas con discapacidad, así como la igualdad de remuneración por trabajo de igual valor”.

La pandemia ha agudizado la desigualdad de género

El último informe de la OIT  concluye que, en el plano laboral, la desigualdad entre hombres y mujeres se ha agravado a causa de la pandemia por la COVID-19. En 2021 el 43,2% de las mujeres en edad de trabajar tenía un empleo, frente al 68,6% de los hombres. Por regiones, América fue la que registró la mayor pérdida de empleos de mujeres, un 9,4% de trabajos perdidos, frente al 7% en el caso de los hombres. Al continente americano le siguieron los Estados Árabes, Asia y Pacífico, Europa y, en último lugar, África.

Dicho estudio refleja que las mujeres siguen ganando un 20% menos que los hombres y ven sus salarios más penalizados cuando pertenecen a minorías étnicas, son migrantes o tienen alguna discapacidad.

Asimismo, la desigualdad en otros aspectos relativos a la calidad del trabajo, son evidentes: jornadas de trabajo prolongadas, menos oportunidades de ascender, mayor exposición a riesgos de salud y seguridad en el trabajo, mayor vulnerabilidad a la violencia y acoso.

Ante ello, la OIT destaca que es necesario situar la igualdad de género en el centro de las estrategias de recuperación de la economía, a través de una serie de medidas como promover la igualdad de remuneración por un trabajo de igual valor, promover una mayor participación de las mujeres en los órganos de decisión y el diálogo social, y erradicar la violencia y el acoso hacia las mujeres. Todos ellos, aspectos que el Comercio Justo incluye en su carta de principios y en los que las organizaciones trabajan de manera firme.

En primera persona

“Tenemos muchos ejemplos de mujeres que demuestran que sí se puede” Merling Preza (Nicaragua) productora de café y vicepresidenta de la CLAC

“La equidad de género es uno de nuestros ejes transversales de trabajo. Cada organización tiene una política de género definida, las coordinadoras nacionales tienen sus políticas de género y CLAC como tal también la tiene. Trabajamos de acuerdo a las condiciones de cada organización y de cada país respetando culturas y procesos. En algunas estamos trabajando la parte de formación y liderazgo y el empoderamiento para que las mujeres participen. En otras es básico el tema de autoestima de la mujer y la economía de los cuidados. Y en otras trabajamos el empoderamiento económico en cuestiones como el acceso al mercado, a la financiación o el acceso a la tierra”. Entrevista completa

“Hombres y mujeres hacemos las mismas labores” Ivania Calderón, productora de café en la cooperativa Cecocafen (Nicaragua) “Ambos trabajan en la finca, hombres y mujeres, los dos hacen las mismas labores. Al formar parte de la organización, la calidad de vida es mayor, por ejemplo en temas de género, además contamos con más oportunidades, asistencia técnica, capacitación, podemos participar en los órganos de dirección de las cooperativas, donde hay igualdad de género (la mitad son hombres y la otra mitad, mujeres)” Entrevista completa.

«En la organizaciones de Comercio Justo, muchas mujeres asumen roles de liderazgo». Roopa Metha, presidenta de la Organización Mundial del Comercio Justo A lo largo de los años he visto cómo ese liderazgo aporta un gran valor a las comunidades y consigue atraer a otras mujeres a realizar ese mismo recorrido. Conferencia completa

“Tenemos los mismos derechos”

María Ávila, productora de la cooperativa agrícola Agropía (Perú)

«Formamos a las mujeres y también a los hombres en equidad de género, y así poco a poco vamos eliminando los estereotipos tradicionales»

Sagrario Angulo, gerente de la organización de Comercio Justo Camari (Ecuador)

Súmate y participa en las redes sociales

Desde la Coordinadora animan a seguir a difundir su campaña #MasComercioJustoMásODS y a mostrar en las redes el compromiso del Comercio Justo con la igualdad de género, el empoderamiento de las mujeres y el avance de los Objetivos de Desarrollo Sostenible.

También puedes unirte a la iniciativa #SheLeadsTheWay de las organizaciones de Comercio Justo de todo el mundo. Con ella queremos destacar que el empoderamiento de las mujeres es esencial para lograr un mundo más justo en el que los derechos de las personas y la justicia climática sean la prioridad. Puedes unirte con una fotografía haciendo el gesto de la mano. Publícala en tus redes sociales y etiqueta o cita a la WFTO (@WFTO_FairTrade) #SheLeadsTheWay

Artículo de Blanca Crespo para el Blog Alterconsumismo El País

Ella tiene entre 30 y 50 años. Viene de un entorno socioeconómico y cultural no muy diverso y tiene un nivel de estudios alto. Es trabajadora, trabaja tanto que está al borde de la sobrecarga. Es inquieta, quiere buscar y encontrar las oportunidades, y tiene un gran compromiso por la mejora de la comunidad y el cuidado del medio ambiente. Considera que la toma de decisiones es una de sus mayores fortalezas. Cree saber gestionar los conflictos, pero reconoce que esto conlleva una carga emocional para ella. Tiene su estilo propio, prioriza los aspectos humanos: la cooperación, el trabajo en equipo, los cuidados y la sostenibilidad de los proyectos, y esto se traduce en múltiples beneficios para las organizaciones que lidera.

¿Quién es esta mujer tipo? Nos referimos a las mujeres que forman parte de la red Economía Social y Solidaria (ESS), y nos acercamos a ellas gracias a un estudio sobre su perfil competencial realizado por REAS Red de Redes. El estudio, para el que se entrevistaron a más de 150 personas, permite conocer la realidad de las mujeres emprendedoras en el marco de la ESS.

Y según se desprende del balance social al que se someten anualmente las empresas de la ESS, “las condiciones de trabajo de las mujeres en las entidades afiliadas son muy favorables si las comparamos con los datos de las condiciones en las empresas de la economía hegemónica”, dice el documento.

Consumo responsable es apostar por empresas con políticas de conciliación, igualdad salarial y que promocione el liderazgo femenino.

Y es que en la Economía Social y Solidaria, el 64% de las trabajadoras son mujeres, mientras que en el Estado Español las mujeres suponen tan solo el 43,5%. A pesar de que las mujeres son el 64% de personas trabajadoras, en la ESS queda camino para avanzar en cuestiones de liderazgo, puesto que solamente representan el 55% de las personas que participan en la aprobación de planes estratégicos y el 53% de las personas que ocupan cargos societarios o políticos.

Ante este panorama, ¿Cuál es el papel que como consumidoras tenemos en la construcción de una sociedad más igualitaria entre hombres y mujeres? Del mismo modo que no es lo mismo comprar un tomate en una gran superficie de alimentación, tomate que ha recorrido miles de kilómetros y que está envasado en plástico, que comprarlo en una tienda de barrio, que apuesta por la producción ecológica y de kilómetro cero, tampoco es lo mismo adquirir un servicio (véase bancario, de telefonía, energía, textil…) en una empresa con políticas de conciliación, igualdad salarial y que promocione el liderazgo femenino o que, por el contrario, mantenga una alta brecha salarial y ponga trabas a la conciliación laboral. Porque en ambos casos estaremos apoyando y legitimando con nuestro consumo un modelo respetuoso con el medio y las personas, o todo lo contrario.

Desde nuestro papel de consumidoras conscientes y críticas tenemos un importante papel para exigir y apoyar iniciativas que nos encaminen a la equidad de género. Por ello, cada vez que consumamos un producto o servicio, preguntémonos cómo es la realidad de las mujeres tras la etiqueta de aquello que adquirimos, y contribuyamos así, con nuestro apoyo monetario, a la conformación de un modelo económico más justo, más sostenible y más igualitario.

En la vida de antes de la pandemia, ya veníamos denunciando la invisibilización de los trabajos de cuidados (“¿quién limpia el baño en mi entidad?”) y el triple rol de las mujeres que caracterizan a nuestro sistema socioeconómico actual. El confinamiento en los hogares ha aumentado esta sobrecarga de tareas (tanto tradicionales como nuevas) en condiciones y espacios a menudo precarios, son los cuidados de siempre y los de “la nueva normalidad”. La pandemia ha puesto sobre la mesa esta realidad: cuáles son los trabajos necesarios y esenciales, quiénes los están realizando y cuáles son sus condiciones – evidenciando además que es un fenómeno globalizado-.

Es por ello que desde REAS Red de Redes reivindicamos ahora más que nunca un modelo que ponga la vida en el centro, revalorizando los cuidados para transitar hacia una economía transformadora para la vida, una “nueva normalidad” feminista, solidaria y ecológica.

Es tiempo de reconstrucción y de propuestas y por ello desde REAS Red de Redes recuperamos elementos de nuestra agenda que hemos venido elaborando de forma colectiva:

• Articularnos con otros movimientos sociales y entidades, promoviendo acciones y programas de economía solidaria, feminista y ecológica.
• Fortalecer y asegurar un sistema de salud público para todas las personas.
• La reorganización social de las tareas de cuidados, de manera que se asegure el derecho de todas las personas a recibirlos, en condiciones dignas así como su provisión desde criterios de corresponsabilidad público-comunitario.
• Desarrollar medidas específicas que reduzcan los efectos negativos de la brecha de género en las políticas de conciliación que, especialmente en estos tiempos, hacen que recaigan en las mujeres mayores cargas de trabajo.
• Incorporar el trabajo de cuidados dentro del modelo económico como una esfera fundamental para el desarrollo de la vida de las personas.
• La despatriarcalización de las relaciones de poder, tanto en el espacio/ámbito público como dentro de nuestras redes, organizaciones y empresas.
• Romper con el binomio productivo/reproductivo e incorporar y visibilizar la esfera reproductiva en los discursos y las prácticas económicas.
• La promoción de una soberanía digital y la lucha contra la brecha digital de género que se ha visibilizado aún más en este contexto de pandemia.

También es un momento de pausa para celebrar nuestros logros y seguir asumiendo los retos dentro y fuera de nuestra red:

• Seguir incorporando el enfoque de género en nuestras herramientas de medición para profundizar en la mirada violeta que nos proponen las economías feministas.
• Seguir trabajando desde nuestras comisiones de feminismos en los diferentes territorios así como en la Comisión Interestatal de feminismos de nuestra red.
• Seguir articulándonos con otras economías transformadoras (feminista, ecologista, de los comunes) en la búsqueda de soluciones y una salida a esta crisis sistémica, ya que la SalidaESSenRed

Por todo ello invitamos a todas las organizaciones, empresas y personas de la ESS a celebrar este día y a participar en las diferentes acciones de todos los territorios del estado cuidándose y cuidando a las demás

¡Por una economía que ponga la vida en el centro! Por una Economía Solidaria y Feminista! Porque la Economía será Solidaria si es Feminista!

Comencemos por el origen: ¿por qué una comisión de feminismos en una red de economía solidaria?

Marian: La necesidad de que exista una Comisión de Feminismos surge desde las propias redes territoriales. De hecho, antes de que la Comisión se formase, ya había territoriales como Euskadi, Cataluña, Madrid y también Aragón, donde se habían creado grupos o comisiones de trabajo para trabajar el feminismo dentro de la Economía Solidaria, tanto en el nivel del discurso como en las prácticas de nuestras organizaciones. Éramos conscientes de cómo se reproducen las relaciones de poder de género en muchos de nuestros espacios y de las desigualdades de género presentes en las entidades y las redes. A pesar de sus principios, la economía solidaria no era, ni es, ajena al heteropatriarcado, y se nos colaba por muchas rendijas…

La Comisión de Feminismos de Reas RdR surge, por lo tanto, como un espacio estratégico para trabajar el feminismo en la Economía Solidaria, para visibilizar, dotar de contenido y priorizar nuestras demandas y nuestras luchas en la agenda transformadora y política de la economía solidaria. Pero también como un espacio de coordinación para compartir los trabajos que los diferentes grupos feministas de las redes territoriales van haciendo y las herramientas que se van generando para abordar temas tan complejos, pero tan necesarios, como la corresponsabilidad o la construcción de organizaciones más equitativas, más democráticas y más justas para las mujeres.

María: En efecto, la comisión de feminismos de reas red de redes se creó desde un movimiento de abajo a arriba, como continuación a una realidad que se venía gestando en los territorios, de poder contar con una comisión en la que poder trabajar de forma coordinada entre los diferentes grupos territoriales para poder incorporar de forma efectiva la perspectiva feminista adentro de nuestras organizaciones.

Además, la puesta en diálogo de la economía feminista con la solidaria, al igual que otras economías críticas como la ecológica ya venía anuncíandose en los últimos años, en los que era necesaria una revisión del discurso teórico y las prácticas de la Economía Solidaria para que fuese verdadaremente transformadora.

Los principales cruces entre las propuestas de la ESS y los feminismos son…

Marian: Nuestro lema desde el principio ha sido y sigue siendo: La economía solo sera solidaria si es feminista!!! Esta es la idea que impulsa el trabajo emprendido por la Comisión de Feminismos de REAS Red de Redes y las comisiones/grupos territoriales. Para nosotras, no es un slogan fácil… es una idea transformadora que queremos que forme parte de nuestra estrategia de construcción de la economía solidaria como alternativa al modelo actual.

Así que los cruces son evidentes: si en la base de la economía solidaria está la idea de construir una economía que cuide la vida, que cuida a las personas y cuide al planeta; si la economía solidaria responde directamente a las necesidades de las personas y respeta los ecosistemas, sólo puede construirse poniendo la vida y los cuidados en el centro, una idea que el feminismo viene reivindicando como un elemento central de su propuesta política.

A partir de ahí, el trabajo que tenemos por delante es intenso, pero al mismo tiempo emocionante. Se trata de construir una economía alternativa siempre desde el feminismo.

María: Desde el marco teórico, son muchos los cruces existentes entre la EF y la ESS: ambas corrientes reformulan el concepto de economía que va más allá de lo mercantil, plantean un redimensionamiento del concepto de trabajo, abarcando el trabajo reproductivo e introduciendo la importancia de los hogares como proveedores esenciales…en este sentido, la EF vuelve a situar en el centro la sostenibilidad de la vida humana (y no humana), paralelamente, la ESS incorpora otros significados al concepto de trabajo, a través de la creación de redes y relaciones que influyen en la dinámica económica.

¿Hay alguna tensión o conflicto en esta confluencia?

Marian: Cuando se trata de revertir y transformar desde la raíz relaciones de poder de género y visibilizar y resolver desigualdades siempre van a existir tensiones y conflictos, sino es que nuestras prácticas no están siendo suficientemente transformadoras. Estas resistencias están relacionadas con la pérdida de privilegios de personas o grupos y con el cuestionamiento de relaciones y actitudes que han permanecido ocultas e invisibilizadas y que perpetúan desigualdades. La división sexual del trabajo no solo afecta a los cuidados, sino que está presente en todos los aspectos de nuestras vidas.

María: La incorporación de los feminismos en nuestras prácticas y discursos, en efecto, presenta varios nudos. En las organizaciones de la ESS, aunque presentan estructuras horizontales y con fórmulas asamblearias, también operan mecanismos de relaciones de poder y liderazgos ocultos que generan sistemas de participación desiguales – esto está relacionado en parte, con los niveles de presencia de las mujeres en los espacios de decisión.

Hablando de confluencias, habéis tenido un papel activo en una de las confluencias más fructíferas sin duda del FSMET, ¿qué destacáis de este proceso de hermanamiento a nivel global?

María: para REAS Red de Redes – desde su comisión de feminismos pero también como red en su conjunto- el poder participar y co-coordinar de forma activa este espacio ha supuesto por un lado, la generación e intercambio de las agendas de luchas, estrategias y prácticas feministas que se vienen desarrollando de forma global desde un enfoque local y territorializador. Por otro lado, este espacio de confluencia feminista ha supuesto en sí mismo una buena práctica en términos de contrucción de autorías colectivas de artículos y declaraciones (como la del 8M, 25N…) así como de cuidados y de escucha activa que se han generado en los encuentros virtuales y asambleas realizados a lo largo de 2020. Por último, a través de esta confluencia hemos establecido una alianza y colaboración con la Red Feminista DAWN con la que seguimos elaborando propuestas de acciones conjuntas.

¿Cómo funciona una red feminista de ámbito estatal para hacerlo acorde a sus principios?

María: Sin duda la comisión de feminismos interterritorial así como las diferentes comisiones territoriales, son un elemento necesario para poder transversalizar la perspectiva feminista en nuestras empresas y organizaciones.En la práctica, esto pasa por tener un funcionamiento acorde con los valores y principios que nos atraviesan: esto es, poniendo los cuidados en el centro, atendiendo a las cuestiones de conciliación – por ejemplo en los horarios de las reuniones, en las actividades que llevamos a cabo- en la toma de decisiones y en los turnos de palabra durante las reuniones. Dicho de otra forma llevar la teoría a la práctica y poder extender esto al conjunto de los espacios de trabajo de REAS y sus redes.

¿En qué andáis reliadas ahora como comisión?

Marian: Ahora estamos embarcadas en una tarea muy retadora, bueno en realidad llevamos casi dos años con este proceso. Estamos revisando la Carta de principios de la Economía Solidaria. Nos parecía que, en los últimos años habíamos avanzado mucho en nuestro aprendizaje y nuestra confluencia con el feminismo, y también con otras economías transformadoras, y que todo este nuevo conocimiento y también todas nuestras nuevas prácticas debían reflejarse en una nueva Carta. Esta revisión y la redefinición de nuestros 6 principios ha sido un proceso muy participativo, donde han estado trabajando activamente las comisiones feministas territoriales, y también otras mujeres de las diferentes redes. En estos momentos, ya tenemos un documento borrador que queremos empezar a compartir ampliamente con todas las redes territoriales y sectoriales de REAS.

María: Además de la tarea principal de revisar la carta de principios de la ESS, en la comisión también se desarrollan otras acciones como la elaboración de artículos y declaraciones y el análisis de los indicadores de género del Balance/Auditoría Social, que miden cuestiones como el nivel de representatividad de las mujeres en la toma de decisiones o las medidas de corresponsabilidad y de conciliación que existen en las organizaciones, aspectos relevantes para avanzar hacia una economía solidaria y feminista.

A pocos días de las movilizaciones y acciones del 8 de marzo de 2020, se declararon medidas de confinamiento y aislamiento en distintos países y regiones frente a la pandemia global de la Covid-19. Muchas de nosotras nos llegamos a abrazar en las calles con otres, y nos lanzamos a la huelga internacional desde la convocatoria por “un #8M que aglutina, moviliza y propone”. En ese entonces, dábamos los primeros pasos como Confluencia Feminista de Economías Transformadoras  haciendo ejercicios de reflexión colectiva y fortaleciendo el internacionalismo que nos permitía converger desde el norte y el sur global. Nuestra convocatoria se asentó en la apuesta por las experiencias y alternativas basadas en economías feministas, como contribución fundamental para navegar entre las incertidumbres. En ese entonces dijimos “no tenemos respuestas únicas ni exactas, solo el deseo de transformarlo todo y hacerlo juntes”.

Los puntos que dieron forma a nuestra convocatoria ponían en evidencia el avance del ajuste y la precarización; del poder corporativo y la restauración conservadora; de las violencias, femicidios y transfemicidios; del racismo, la xenofobia; del ecocidio y del extractivismo. Sin embargo, insistimos como voz colectiva, en la necesidad de “poner la vida, la solidaridad y el cuidado en el centro del debate” porque eso también es “construir alternativas para un mundo en crisis”.

A los pocos días de esta huelga y movilización, nuestras formas de activismo y militancias se transformaron y creamos nuevos espacios donde encontrarnos a través de redes sociales, aplicaciones y plataformas virtuales. En este largo año, que separa un 8M del otro, quisiéramos hacer una parada para recoger algunas puntadas de los senderos que pudimos construir juntes. La primera de ellas se relaciona con el diagnóstico colectivo que desde los feminismos y desde la confluencia hicimos de la pandemia. La segunda puntada recupera la trama de estrategias que pusimos en común en todos estos meses, entre ellas la posibilidad de darnos espacios de formación, reflexión y practica solidaria y feminista, poniendo en disputa la “nueva normalidad”. La tercera enlaza el tejido de alianzas que nos ha permitido construir una agenda, no solo para el 8M sino para abrir un nuevo proceso y hoja de ruta.

Si nuestro anterior lema fue por un “Un 8M que aglutina, moviliza y propone”, frente a la crisis (sanitaria, ecológica y de cuidados) que puso en escena la Covid-19, ensayamos más respuestas colectivas desde la economía social, solidaria y feminista ya que las salidas requieren que pensemos otras formas de ser, de hacer, de relacionarnos.

Esta pandemia puso en evidencia una crisis que ya estaba, como dijeron nuestras compañeras defensoras mesoamericanas; en la ‘vida de antes’ ya denunciamos la matriz de sobrecarga de trabajo -remunerado y no remunerado- sobre las mujeres y de la violencia machista que caracterizan este sistema y que se vio acentuada en la pandemia.

Los feminismos en las experiencias locales frente a las economías pandémicas

Durante el último año hemos podido recrear un entramado de estrategias feministas en espacios locales frente a la crisis multidimensional que se vio profundizada por la pandemia. La Confluencia Feminista fue un espacio donde pusimos en común estas experiencias. No solo nos sostuvimos desde las redes de afecto y solidaridad -a través de llamadas virtuales y reuniones en donde se armaban rondas para compartir cómo estaba cada una-, también aprendimos de esas mismas experiencias que cada compañera compartía desde su territorio.

Desde las herramientas de conectividad que cada una tenía, con diferencias horarias y distintas lenguas, pudimos tejer ese entramado de reflexiones y construcción de saberes. En ese ciclo de diálogos, “nos pensamos” desde los feminismos como indivisibles de la praxis porque son, ante todo, la posibilidad de que juntes pensemos en común cuál es el mundo que queremos co-construir.

Entre esos innumerables intercambios, queremos recuperar la potencia de los feminismos en las experiencias locales, como parte de las “alternativas para un mundo en crisis”. En medio de las restricciones de movilidad y circulación entre barrios y ciudades, nuevas iniciativas tomaron forma “en vínculo directo con la atención a las necesidades más apremiantes de alimentación y salud”. Parte de estas experiencias fueron recuperadas en la declaración ‘Una economía feminista para un mundo en transformación’, donde advertíamos que han sido esas redes sostenidas por compañeras las que “han activado formas alternativas de expresión, contacto y acción solidaria”, que apoyan tanto la elaboración comunitaria de alimentos, la compra y distribución de producción agroecológica de campesinas, la provisión de medicinas naturales, la compra de jabón y mascarillas, y su distribución hacia sectores muy expuestos a la pandemia. Las redes de comercio justo, y las experiencias de Mercados Sociales en el Estado Español dialogaban con Mercados Territoriales en Argentina. Las problemática del acceso al hábitat y el sostenimiento de mujeres y personas LGBT+ en situación de calle, entraba en diálogo con las cooperativas de vivienda. Los ecofeminismos del norte dialogaron con las prácticas de cuidado de la tierra y reciclado en Colombia y en Bolivia. Las “nuevas re-conexiones” que se abrían paso en lo local mostraron el diálogo entre la economía feminista y la economía familiar campesina. Tal como lo dijo nuestra compañera Alejandra Santillana Ortiz desde Ecuador, estas estrategias feministas se han sostenido “frente al desmonte de lo público” y en un escenario de “economías pandémicas”.

Durante estos meses también construimos espacios de formación, reflexión y practica solidaria y feminista, poniendo en disputa los sentidos en torno a la “nueva normalidad”. Algunos tomaron el formato de diálogos en línea, otros se enmarcaron en jornadas y talleres de escuelas feministas. La Confluencia sostuvo la edición de materiales, kit de lecturas, podcast, etc. que permitiera la circulación de producciones feministas en distintas latitudes e idiomas. También se animó a la escritura colectiva, sin reafirmar personalismos, compaginando sentires e interpelando posiciones políticas, evitando traducciones reduccionistas de los umbrales de esperanza y desesperanza de lo que cada una vivía en plena pandemia.

Una agenda feminista, solidaria y global: por una economía para la vida y no a expensas de la vida

Queremos recuperar algunos de los elementos centrales que nos van a permitir trazar las líneas de un nuevo mapa feminista y solidario desde el sur y norte globales, para pensar en la reconstrucción que queremos desde nuevas alternativas que ponen en disputa esta nueva normalidad:

• Seguir articulando las fuerzas del feminismo desde una perspectiva de transformación, construyendo espacios, foros y encuentros internacionales con otros movimientos, que promuevan el desarrollo de un programa de economía solidaria, social, feminista y ecológica.
• Pensar en otra educación para nuestras relaciones, que se alimente de los saberes populares como una estrategia metodológica para cuestionar las relaciones de poder a partir de nuestras historias, deseos y vivencias.
• La construcción y fortalecimiento de la salud pública y de los sistemas de protección universal frente a la mercantilización de sistemas sanitarios.
• Promover una reorganización social de las tareas de cuidados, de manera que se asegure el derecho de todas las personas a recibirlos y articular las luchas por los derechos de las trabajadoras remuneradas de los hogares y las trabajadoras del cuidado. En ellas, la articulación con la lucha de compañeras migrantes y refugiadas es clave.
• Construir otras formas de ordenación de los territorios urbanos y no urbanos y promover fórmulas de vivienda basadas en la colaboración y la sostenibilidad ambiental.
• La desmercantilización alimentaria como clave en la lucha cotidiana ecofeminista que apueste por la defensa de la vida desde la soberanía, la interdependencia solidaria y la sostenibilidad.
• La despatriarcalización de las relaciones de poder, tanto en el espacio/ámbito público como dentro de nuestras redes, organizaciones y cooperativas.
• Romper con el binomio productivo/reproductivo e incorporar y visibilizar la esfera reproductiva en los discursos y las prácticas económicas.
• La necesidad de fortalecer la formación de mujeres y colectivos de las disidencias sexuales en los escenarios públicos, ante las diversas violencias políticas que se están visualizando en cada uno de nuestros entornos locales.
• La promoción de una soberanía digital y la lucha contra la brecha digital de género.

Esta agenda por tanto, debe incluir la defensa de los derechos de las mujeres y personas LGBTI+, pero en articulación con las luchas para proteger los territorios, el medio ambiente, la soberanía alimentaria, en contra del extractivismo (de recursos, de tierra y de datos), y en diálogo con otros movimientos y economías transformadoras del mundo como la economía solidaria y la feminista.

Construyamos un marzo feminista y solidario, para transformar lo que queda del año.

Fuente: Pikara Magazine

Reivindicamos

En este 8 de marzo de 2021, reivindicamos que las desigualdades entre hombres y mujeres siguen siendo una realidad en todos los países del mundo. Las consecuencias económicas y sociales de la pandemia han agudizado y pueden agudizar aún más esta situación si no se adoptan medidas.

A finales de 2020, Naciones Unidas ya alertaba de que la pandemia ha llevado a la pobreza extrema a 47 millones de mujeres y niñas. En total habrá 435 millones de mujeres y niñas viviendo en extrema pobreza y no se volverá a los niveles previos a la pandemia hasta 2030. Según las estimaciones de la ONU, las consecuencias serán más graves en África subsahariana -donde viven tres de cada cinco mujeres en situación de pobreza-, y también en América Latina y Asia.

En Asia meridional, para 2030 Naciones Unidas estima que por cada 100 hombres de 25 a 34 años que viven en la pobreza en Asia meridional, habrá 129 mujeres pobres, en comparación con las 118 estimadas para 2021.

Estos obstáculos se unen a los que ya existían antes de la COVID-19, que frenan el desarrollo social, humano y económico de las mujeres así como su participación y liderazgo.
A pesar de que se produjeron algunos avances, ningún país ha logrado la igualdad de género. Algunos datos lo confirman: por ejemplo, en el ámbito político y de toma de decisiones, los hombres constituyen el 75 % de los parlamentarios y ocupan el 73 % de los puestos directivos

En el trabajo remunerado, menos de dos tercios de las mujeres (62 %) de entre 25 y 54 años de edad forman parte de la población activa, frente a más de nueve de cada diez (93 %) hombres. Las mujeres ganan 77 céntimos por cada dólar que ganan los hombres realizando las mismas tareas.

En el trabajo de cuidados y doméstico, las mujeres continúan asumiendo la mayor parte de estas tareas en todos los países del mundo.

Sin embargo, un reciente estudio del PNUD confirma que determinadas medidas políticas pueden ayudar a paliar esta situación: Más de 100 millones de mujeres y niñas pueden escapar de la pobreza si los gobiernos implementan una estrategia que permita el acceso de las mujeres a salarios justos e igualitarios, y otras medidas como el acceso a la educación de niñas y mujeres y a la planificación familiar. “Invertir en reducir la desigualdad de género no solo es inteligente y asequible, sino también una elección urgente que los gobiernos pueden hacer para revertir el impacto de la pandemia en la reducción de la pobreza”, asegura el administrador del PNUD.

Celebramos

Pero, además, en este 8 de marzo las organizaciones de Comercio Justo queremos mostrar historias de mujeres que demuestran que es posible y necesario avanzar hacia la igualdad.
El principio número 6 del Comercio Justo se refiere a la igualdad de género. Todas las organizaciones de Comercio Justo deben cumplir una serie de medidas concretas:
• Reconocer y promover el pleno derecho de la mujer al empleo.

• Disponer de un plan definido para promover la igualdad de género.

• Asegurar la misma remuneración a hombres y mujeres por el mismo trabajo.

• Favorecer la presencia de mujeres en los equipos directivos.

• Formación profesional y técnica para mujeres y hombres que favorezca el desarrollo de sus capacidades.

• Participación de las mujeres en las decisiones de su organización.

Además, muchas organizaciones de Comercio Justo desarrollan medidas complementarias: prestaciones específicas, fomento de la educación de las hijas e hijos (becas, escuelas, transporte…), talleres sobre igualdad y derechos de las mujeres, iniciativas para evitar la violencia de género, etc.

De esta manera, el Comercio Justo avanza hacia la igualdad entre hombres y mujeres. Como muestra de ello, aquí podéis conocer las historias de 3 #MujeresDelComercioJusto

Fuente: Coordinadora Estatal de comercio justo

Desde REAS Red de REDES defendemos y apostamos por una economía solidaria y feminista centrada en la sostenibilidad de la vida de las personas y del planeta, una economía que visibilice todos los trabajos -remunerados o no-  poniendo en valor las tareas reproductivas y de cuidados que son imprescindibles para la vida y que recaen fundamentalmente en las mujeres.

Por todo ello, este 8M nos volvemos a unir a la convocatoria internacional del Movimiento Feminista porque:

Apostamos por una economía transformadora que cuestione el modelo social y económico dominante, capitalista y heteropatriarcal, que precariza la vida, mantiene una relación insostenible con la naturaleza privándola de sus derechos, para asegurar el correcto funcionamiento de los mercados.

Denunciamos el estado de emergencia climática en el que nos encontramos y promovemos una transición ecofeminista hacia modelos que reconozcan la ecodependencia de todos los seres del planeta.

Promovemos otra forma de consumo responsable con el entorno a través de los mercados sociales que también buscan incorporar, visibilizar y poner en valor las tareas reproductivas y de cuidados, así como aquellas que no pasan, o deben hacerlo de modo alternativo, por el mercado.

Asumimos el reto de incorporar la perspectiva feminista en REAS Red de Redes para caminar hacia una igualdad real en el conjunto de organizaciones y estructuras representativas para transitar hacia entornos que sean verdaderamente habitables.

Para ello, incorporamos el enfoque de género en nuestras herramientas de medición como la Auditoría o Balance Social para romper con las brechas de género (dentro y fuera de nuestra organización) y seguir profundizando en la mirada violeta que nos proponen las economías feministas.

Tenemos claro que el cuestionamiento y la confrontación con el patriarcado y el capitalismo son elementos clave para la construcción de alternativas y que el movimiento de la Economía Social y Solidaria debe posicionarse y contribuir al proyecto feminista de construcción de sociedades no sexistas ni patriarcales.

A lo largo de nuestros 25 años de trayectoria, las propuestas desde los feminismos han estado cada vez más presentes, y se ha venido realizando un trabajo desde la teoría y la práctica para poner en diálogo la Economía Solidaria y la Feminista.

Esta articulación se ha cristalizado a través de la constitución de  comisiones en los diferentes territorios para trabajar la perspectiva feminista desde sus propias realidades específicas, así como la creación de la Comisión Interestatal de feminismos de Reas Red de Redes.

Además, desde la Red se busca la articulación con otras economía transformadoras (economía ecológica, feminista, de los comunes…) en la búsqueda de construcción de propuestas y agendas colectivas, generando espacios como la confluencia feminista creada en el marco del Foro Social Mundial de las Economías Transformadoras que tendrá lugar del 25 al 28 de junio en Barcelona.

POR TODO ELLO INVITAMOS a las redes y entidades a secundar las movilizaciones y actividades propuestas que se realizarán en los diferentes territorios del estado.

Por una Economía Solidaria y Feminista! Porque la Economía será Solidaria si es Feminista!

REAS Red de Redes de Economía Solidaria: El 8 de marzo paramos todas.

Este próximo 8 de marzo REAS Red de Redes se une a la convocatoria internacional del movimiento feminista e irá a la huelga al grito de NOSOTRAS PARAMOS para denunciar este sistema capitalista y heteropatriarcal que nos somete, nos aplasta y nos atraviesa con sus múltiples violencias (sexista, racista, clasista…).

Tenemos claro que el cuestionamiento y la confrontación con el patriarcado y el capitalismo son elementos clave para la construcción de alternativas. Y apostamos por una economía solidaria y feminista que ponga en el centro la vida de las personas y el planeta, en lugar de los mercados y los procesos de acumulación.

Creemos que el movimiento de la Economía Social y Solidaria debe posicionarse y contribuir al proyecto feminista de construcción de sociedades no sexistas ni patriarcales porque no habrá propuesta alternativa que se construya sin transformar las relaciones de poder y desigualdad entre mujeres y hombres.

Por eso, animamos a todas las organizaciones de REAS, territoriales, sectoriales y mercados sociales, a apoyar activamente esta huelga de empleo, de estudiantes, de cuidado y de consumo; a facilitar espacios colectivos de reflexión, acción y articulación; a favorecer la participación en esta jornada; a informar sobre las convocatorias existentes en el territorio, etc.  Y animamos a todas las mujeres, lesbianas, trans, migrantes… de nuestra base social a que participen en las convocatorias y movilizaciones del movimiento feminista en el Estado español.

8M HUELGA FEMINISTA NOSOTRAS PARAMOS!

Información, manifiesto y convocatorias del movimiento feminista: http://hacialahuelgafeminista.org/
FACEBOOK: HuelgaFeminista
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El capitalismo heteropatriarcal nos presenta un mundo compuesto por dos esferas dicotómicas -productiva y reproductiva-, aparentemente armónicas, que, sin embargo, está plagado de tensiones.

Cuando nos dicen que sólo el ámbito productivo genera riqueza y aumenta el PIB, nosotras respondemos que los hogares son productores de bienes y servicios esenciales para la vida y que han sido sistemáticamente olvidados en los análisis económicos, con todos los efectos perversos que esa constante invisiblización tiene para la vida de las mujeres. Cargas ingentes de cuidados escasamente repartidas que nos enferman y empobrecen y que se ven como una limitación en un mercado laboral excluyente que nos relega a sectores feminizados muy mal remunerados.

Cuando nos cuentan que el crecimiento económico revierte en toda la sociedad y que la mejor manera de crecer es producir más, nosotras les recordamos, por un lado, que el funcionamiento del libre mercado no responde a las necesidades de la mayoría de las personas ni de los pueblos; y, por otro, que la idea de que el crecimiento es deseable e, incluso, posible en un mundo finito, no tiene ningún sentido.

Cuando insisten en que el mercado es autónomo, que se autorregula y que las personas son libres para elegir y moverse en él, nosotras decimos que se ha dejado en manos de las mujeres la responsabilidad de la subsistencia y el cuidado de la vida, y nos preguntamos quién cuidaría de la vida si mujeres y hombres nos comportáramos con absoluta libertad, dando prioridad absoluta a la participación en el mercado capitalista.

Y cuando nos dicen que la Vida no puede estar en el centro de la economía, nosotras respondemos que la economía es la gestión de la Vida y que es precisamente la sostenibilidad de esta vida lo que debería estar en el centro de cualquier análisis o toma de decisión en el ámbito económico.

Tenemos claro que el cuestionamiento y la confrontación con el patriarcado y el capitalismo son elementos clave para la construcción de alternativas. Y, también, que para construir una economía solidaria y feminista debemos transformar no sólo nuestras formas de hacer, sino también a nosotros y nosotras mismas, y a nuestras organizaciones.

¿Por dónde empezar? Avanzamos y compartimos (al menos) doce propuestas…

1. Sensibilizar y generar conciencia crítica a nuestro alrededor. Formarnos y capacitarnos.
2. Que nuestros compañeros de la economía solidaria comiencen con esa revisión de la masculinidad hegemónica que exige cuestionar y renunciar a privilegios de género.
3. Mirarnos hacia lo interno. Realizar diagnósticos de la situación de mujeres y hombres en nuestra organización para identificar dónde están las desigualdades y establecer acciones concretas que nos permitan ir eliminándolas.
4. Promover procesos de empoderamiento de las mujeres. Preguntarnos ¿dónde están y dónde participan las mujeres de nuestra organización? ¿existe el techo de cristal, dificultades para acceder a los espacios de toma de decisiones? ¿Qué modelos de participación tenemos?
5. Transformar nuestros procesos de trabajo. Diseñar planes operativos que incluyan TODAS las tareas (productivas y reproductivas) que hacen sostenibles nuestras causas y preguntarnos quién hace cada una de ellas, cómo se traducen en términos de valor monetario, etc.
6. Revisar  nuestra cultura organizacional, analizar los valores que predominan en nuestras organizaciones, muchas veces, contaminadas por la idea de “militancia heroica” valorando y premiando a aquellas personas que trabajan muchas horas, que nunca dicen que no, que nunca están cansadas y que no son emocionales. A aquellas para las que el empleo es el centro de sus vidas y de su proyecto vital.
7. Poner encima de la mesa el debate sobre los salarios; si consideramos la retribución como un reconocimiento al valor de lo aportado; o como una forma de cubrir las necesidades vitales de las personas. ¿Hay tareas que se reconocen y pagan, y otras que no?
8. Integrar una mirada hacia la diversidad; visibilizando la diversidad sexual, de orientación y de identidad, la diversidad funcional, cultural… E incorporar una mirada que tenga en cuenta la superposición de desigualdades (de clase, etnia, raza, orientación sexual, diversidad funcional…) que complejizan las identidades, las condiciones de vida y las distintas (y desiguales) posiciones en el sistema socioeconómico.
9. Cuidar el lenguaje y las imágenes y hacer un uso inclusivo de las mismas.
10. Generar protocolos y sistematizar respuestas ante las violencias machistas en nuestras organizaciones. Desde las más sutiles e invisibles (comentarios machistas, ningunear opiniones, invisibilizar tareas…) hasta comportamientos relacionados con el acoso sexual y sexista.
11. Estar pendientes del cuidado del entorno, de nuestra huella ecológica.
12. Tejer redes y alianzas entre feministas de las organizaciones de la economía solidaria, pero también, alianzas con organizaciones del movimiento feminista para poner en marcha estrategias comunes.

Quizá todo esto no sea suficiente. Es importante sumar y combinar enfoques, dado que las relaciones de poder son extremadamente complejas. Pero lo que está claro es que es  urgente. Hagámoslo. Trabajemos juntas.

Por último, queremos animaros a todas a participar en el paro de empleo, cuidados y consumo que convocan diversos grupos feministas para este 8 de marzo de 12:00 a 12:30 y en las manifestaciones reivindicativas que recorrerán nuestras calles. El 8 de marzo #NosotrasParamos.

REAS Red de Redes de Economía Alternativa y Solidaria