La feria EcoAltea, que se celebrará el fin de semana del 18 y 19 de octubre en los Jardines de Palau Altea (Altea, Alicante), organizada por la Asociación EcoAltea con el apoyo del Ayuntamiento de Altea, ofrecerá un año más una programación muy completa, con casi un centenar de actividades gratuitas que incluirán charlas, talleres para adultos y para niños o música en directo. La entrada, como siempre, será libre. Y de nuevo, uno de los principales atractivos de EcoAltea será el mercado alternativo, un espacio donde se reunirán ochenta artesanos, artistas, productores, emprendedores y ONG´s que venderán sus creaciones con corazón: artesanía en madera, papel, metal, textil, cerámica o esparto, cosmética, salud y bienestar, productos agroalimentarios y ecológicos o libros. Este año también habrá un banco de semillas y un rincón de oportunidades, además de una gran oferta de alternativas en alimentación sostenible y agricultura.

El sábado 18, desde las 11h. de la mañana y hasta las 20h., habrá una veintena de conferencias. Ese mismo día también habrá otros tantos talleres de cerámica creativa para niños, yoga facial y automasaje, arte para adultos, quesos veganos o sexualidad para parejas conscientes. Durante todo el día, también habrá música en el escenario con Grupo Toix (pop rock en valenciano), la cantautora Eva Larragay o Baño de gong e instrumentos ancestrales con Chanan Shakti Kaur y actuarán Ona Nua, Awita Clara (reggae, latin y rumba) o Jean Jas (funk, reggae, ska y cumbia).

El domingo 19 en las conferencias se abordarán temas como la sexualidad durante la menopausia, la recuperación del agua de lluvia, el emprendimiento siendo terapeuta, los biofertilizantes o las plantas silvestres comestibles. Y habrá talleres sobre técnica vocal integrativa, cocina vegetal, cata de aceite biológico, radiestesia o meditación. En cuanto a la oferta musical, habrá espectáculos de Ximena (versiones rock) y de The Latin Experience (música latina), así como un acto por la Paz: “Todos somos uno. Todos somos Palestina”, que incluirá la creación participativa de un mandala orgánico, se cantará “Tinc un cant dins el cos” y se bailarán diferentes Danzas del Mundo gracias a Belén Martín, Alba Asensi y Andrea Mädjde.

La feria quiere hacer posible el encuentro entre proyectos de toda España, el diálogo entre productores y visitantes, el compartir entre colectivos y empresas sobre salud, agroecología, bioconstrucción, consciencia social, economías solidarias, soberanía alimentaria o educación a través de un centenar de puestos de artesanía, alimentación y divulgación, así como una extensa programación gratuita con talleres prácticos, ponencias y actividades para toda la familia. Todo ello, en un ambiente festivo y lúdico, amenizado por espectáculos y música.

Puedes consultar el programa completo aquí.

Los mercados rurales son mucho más que un evento comercial. Son una estrategia integral para el desarrollo y la sostenibilidad del medio rural, tejiendo una red de conexiones sociales y económicas que benefician a todos.

Además, los mercados rurales son un punto de encuentro vital. En un contexto donde a menudo las distancias y la dispersión geográfica limitan las interacciones, el mercado se convierte en un espacio de reunión y celebración. Este ambiente festivo fortalece los lazos comunitarios, y atrae visitantes de otros lugares, que a lo mejor sin el atractivo del mercado no visitarían las localidades.

Los mercados son también un catalizador de la economía local. Cada euro gastado en un puesto va directamente al bolsillo de un agricultor local, o un pequeño productor. Esto crea un círculo virtuoso: el dinero se queda en la comunidad, se reinvierte. Es una forma tangible de apostar por la proximidad y la sostenibilidad económica.

Para los artesanos y pequeños productores, especialmente aquellos que trabajan de forma individual o en pequeños talleres, los mercados rurales son una oportunidad para darse a conocer. El mercado les ofrece un escaparate directo donde pueden mostrar sus creaciones y acceder a nuevos públicos.

Por eso desde REAS Rioja estamos comprometidos con su organización y difusión. En este año productores del mercado Social y entidades de REAS han estado en: San Román en Cameros, Varea, Ábalos, Nieva, Pradejón, Viguera, Nalda y Pipaona de Ocón.

Desde la revolución industrial, el avance tecnológico se ha convertido en una realidad predominante, y la industrialización intensiva en capital reemplaza cada vez más el trabajo humano con la máquina. Provocando un porcentaje importante de desempleo, sobre todo para una determinada porción de la población que no cuenta con la cualificación necesaria para este avance tecnológico. En muchos casos, el trabajo artesanal surge como la necesidad de generar trabajo e ingresos para esta parte de la población que se encuentra al margen del mercado laboral, debido a que generalmente no cuentan con las calificaciones necesarias para ocupar puestos que requieren conocimientos específicos, y son también en situación de desempleo.

La artesanía expresa la necesidad humana de mantener vínculos con las formas de vida que han marcado la existencia desde tiempos prehistóricos remotos. Según Sennett (2009) “el artesano explora las dimensiones de habilidades, compromiso y evaluación de manera específica. Se centra en la relación interna entre la mano y la cabeza”. (SENNETT, 2009. pág. 20.).

En Brasil, se puede distinguir entre artesanías folklóricas (manifestación de la cultura espontánea), eruditas (resultantes del aprendizaje dirigido) y artesanías populares (ejecutadas en un contexto comercial y de consumo). Lo que más se destaca en el país es el popular que se concentra principalmente en el noreste, en el sertón de Ceará, Pernambuco y Bahía, donde se hicieron famosas las ferias de Sobral, Caruru y Feira de Santana. En estas ciudades ocupan cientos de familias a favor de generar trabajo y ingresos, sus obras reproducen tipos populares regionales e imágenes sagradas, elaboradas principalmente en cera, barro y madera .

Las artesanías de empresas populares para la producción de objetos, artefactos de uso personal, uso doméstico y decoración, realizadas manualmente y con la ayuda de máquinas por un grupo de personas, que se organizan en talleres, asociación y cooperativa, para la generación de trabajo y ingresos, “empresas sociales difusas” (MANZINI, 2008), produciendo resultados específicos para las artesanías y para la calidad social de vida de estos participantes. Con productos que contienen marcas de una determinada cultura, afirmación, afinidades y relación con el medio ambiente, de esta manera atestiguan la conexión entre el hombre y el medio social en el que vive, lo que para Manzini (2008), este tipo de el trabajo no es fácil de hacer. “La mala noticia es que diseñar y desarrollar estos nuevos artefactos no es sencillo. Y, ciertamente, no se caracteriza como la tradición consolidada de lo que los diseñadores, hasta ahora, han podido hacer” (MANZINI, 2008. p. 57). Lo que hace referencia a este tipo de trabajo es la dedicación, el compromiso y la práctica combinada con la mejora, produciendo habilidades que se desarrollan con el compromiso, incorporando información y prácticas de conocimiento tácito combinadas con la creatividad.

MANZINI, Ezio . Diseño para la innovación social y la sostenibilidad: comunidades creativas, organizaciones colaborativas y nuevas redes de diseño . Rio de Janeiro: E- papers , 2008. (Cuadernos del Grupo de Estudios Superiores; v. 1).

NUEVA ENCICLOPEDIA BARSA. Sao Paulo: Enciclopedia Britannica do Brasil Publicações Ltda ., 1998. v. 1, pág. 92 y 93.

SENNETT, Ricardo. El artesano Río de Janeiro: Récord, 2009.

* Anderson Carlos Nogueira Oriente es Economista, con Maestría y Doctorado en Ingeniería de Producción por la COPPE/UFRJ. Profesor de Economía y Economía Solidaria del Instituto Federal de Río de Janeiro Campus São João de Meriti.