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	<title>Jorge Riechmann archivos - economiasolidaria.org</title>
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	<description>El portal de la Economía Solidaria</description>
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		<title>&#8220;fracasar mejor&#8221; según Jorge Riechmann</title>
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		<dc:creator><![CDATA[daniel_reasaragon]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 05 Jun 2022 09:19:09 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Alternativas al Capitalismo]]></category>
		<category><![CDATA[Capitalismo]]></category>
		<category><![CDATA[Jorge Riechmann]]></category>
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					<description><![CDATA[<figure><img width="1204" height="695" src="https://www.economiasolidaria.org/wp-content/uploads/2022/06/Jorge_Riechmann_MACBA_2017.jpeg" class="attachment-full size-full wp-post-image" alt="" decoding="async" fetchpriority="high" srcset="https://www.economiasolidaria.org/wp-content/uploads/2022/06/Jorge_Riechmann_MACBA_2017.jpeg 1204w, https://www.economiasolidaria.org/wp-content/uploads/2022/06/Jorge_Riechmann_MACBA_2017-980x566.jpeg 980w, https://www.economiasolidaria.org/wp-content/uploads/2022/06/Jorge_Riechmann_MACBA_2017-480x277.jpeg 480w" sizes="(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) and (max-width: 980px) 980px, (min-width: 981px) 1204px, 100vw" /></figure>Dos fragmentos de "fracasar mejor" (Olifante, 2013) cuyas incógnitas siguen vigentes. El libro de Jorge Riechmann, profesor de Filosofía en la UAM y reconocido poeta, se situaba en la encrucijada del fracaso humano para tratar de ofrecer otra oportunidad de fracasar mejor.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<figure><img width="1204" height="695" src="https://www.economiasolidaria.org/wp-content/uploads/2022/06/Jorge_Riechmann_MACBA_2017.jpeg" class="attachment-full size-full wp-post-image" alt="" decoding="async" loading="lazy" srcset="https://www.economiasolidaria.org/wp-content/uploads/2022/06/Jorge_Riechmann_MACBA_2017.jpeg 1204w, https://www.economiasolidaria.org/wp-content/uploads/2022/06/Jorge_Riechmann_MACBA_2017-980x566.jpeg 980w, https://www.economiasolidaria.org/wp-content/uploads/2022/06/Jorge_Riechmann_MACBA_2017-480x277.jpeg 480w" sizes="(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) and (max-width: 980px) 980px, (min-width: 981px) 1204px, 100vw" /></figure><h3>Cómo es posible</h3>
<p>Un amigo me preguntaba cómo es posible que un sistema económico como el capitalismo, al que hay que atribuir un carácter cacotópico o distópico, tenga tantos partidarios en el mundo&#8230; Pero esa es una pregunta que requiere un programa de investigación multi- e interdisciplinar, más que una respuesta breve en una conversación amical o una tertulia. Ese programa debería interrogarse sobre los numerosos obstáculos que traban el funcionamiento de la frágil racionalidad humana, comenzando por una revisión de las teorías clásicas de la ideología y llegando hasta los últimos hallazgos de los psicólogos cognitivos y los neurocientíficos&#8230; Tendría que adentrarse en cuestiones generales, como la sociología de las <em>public relations</em> en las sociedades capitalistas avanzadas, y también analizar con gran detalle asuntos concretos, como la psicología y la economía del negacionismo climático&#8230; Tendría que revisar indagaciones de psicología profunda para tratar de entender cómo engranan las seducciones del sistema de la mercancía con la fracturada libido humana&#8230; Y no olvidar rasgos de la condición humana tan problemáticos como esa desdichada tendencia a gritar &#8220;viva quien vence&#8221; en demasiadas ocasiones.</p>
<p>Nos gustaría tanto tumbarnos a descansar&#8230; Pero no podemos ni debemos hacerlo. La pereza que nos hace seguir la corriente (descuidando así la tarea de autoconstruirnos, y construir una sociedad humana)<a href="#notapie">*</a>; y la indiferencia que nos cierra al sufrimiento del otro. Esas son las dos grandes faltas del <em>anthropos</em>, diría yo.</p>
<h3>Socorro</h3>
<p>Son niños. Infantes ordenando compraventas de acciones, planificando estrategias militares, meneando sus tabletas mientras compiten en videojuegos, subiendo a aviones, fantaseando con la humillación de una mujer, estudiando programación, bajando de aviones, subiendo a trenes de alta velocidad, viendo películas de batallas galácticas, ordenando una carga policial, bajando de trenes de alta velocidad, tratando de consumar un coito, ordenando una ejecución.  Son niños resueltos a no crecer. Llegan a ser adolescentes resueltos a no madurar. Estamos en sus manos. Hermana, dulce amiga, auxíliame.</p>
<h3>Nada era inevitable</h3>
<p>Quienes hubieran debido ver no miraron.<br />
Quienes hubieran debido oír no escucharon.<br />
Quienes hubieran debido recordar prefirieron distraerse.<br />
Quienes hubieran debido precaverse se entregaron.<br />
Quienes hubieran debido actuar permanecieron pasivos.<br />
Quienes hubieran debido cooperar se blindaron a la indeferencia.<br />
Nada de lo que iba a pasar y se veía venir era inevitable. Pero dejaron que ocurriera.</p>
<hr />
<p>&nbsp;</p>
<p><a id="notapie"></a>* Asunto delicado este de la pereza&#8230; Para que no se me echen encima los apóstoles de Paul Lafargue, a quienes no les faltan razones ni razón, discriminaré ayudándome de los primeros versos de <em>La pereza</em> de Augusto Ferrán, en 1871 (año de la Comuna de París): &#8220;Hay una pereza activa/ que mientras descansa peinsa,/ que calla porque se vence,/ que duerme pero que sueña&#8230;&#8221; (<em>La soledad</em>, Signatura Eds., Sevilla, 1998). Es la pereza inactiva la que yo censuro, no la activa y laboriosa.<br />
Luis Cernuda increpaba a los &#8220;vientres sentados&#8221; en un poema de 1934 que empieza: &#8220;Con satisfacción/ Como quienes saben/ Como quienes tienen en su puño la verdad/ Bien apresada para que no escape/ Y con orgullo/ Como vigilantes de vosotros mismos/ Domináis a lo largo a lo ancho de la tierra/ Vosotros vientres sentados&#8230;&#8221; Bueno, se trataría de reconocer que los &#8220;vientres sentados&#8221; no son solo &#8220;ellos&#8221;, sino que en &#8220;nosotros&#8221; siempre está dispuesta una pendiente que lleva a esos &#8220;Vientres sentados/ Vientres tendidos/ Vientres muertos&#8221;.</p>
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