Con la expansión de la influencia global de China en el escenario mundial, ha aumentado el interés de la investigación, así como iniciativas e informes de los medios de comunicación sobre este tema, centrándose en las inversiones de China en el extranjero, especialmente la Iniciativa de la Franja y la Ruta (BRI, por sus siglas en inglés), y las implicaciones políticas, socioeconómicas, medioambientales y de derechos humanos en los contextos de la geopolítica global y la dinámica regional. Sin embargo, no se ha prestado suficiente atención al aspecto de género. Recientemente, los dirigentes chinos han incrementado su compromiso con la igualdad de género y el desarrollo de la mujer a escala mundial, lo que incluye la aportación de fondos a ONU Mujeres para implementar el quinto
Objetivo de Desarrollo Sostenible sobre igualdad de género y empoderamiento de la mujer, y la mención por primera vez de la igualdad de género y el desarrollo de la mujer en el documento de política pública de cooperación internacional de China, La Cooperación Internacional Al Desarrollo De China En La Nueva Era.

En 2022, DAWN, en colaboración con investigadoras del Sur Global, desarrolló un proyecto de investigación para analizar el impacto de género del involucramiento de China en el Sur Global. En esta investigación exploratoria participan académicas con amplios conocimientos y múltiples formaciones disciplinarias de diversas regiones del Sur Global: África, Asia, el Pacífico, América Latina y el Caribe. Los ocho estudios de casos examinan las profundas y multidimensionales implicaciones del involucramiento de China en el Sur Global y cómo reaccionan ante ellas diversos sectores, como el Estado, las empresas, las organizaciones de la sociedad civil y las comunidades locales.

Leer o descargar.

Ya está disponible el documento con la sistematización (disponible en catalán y castellano) del trabajo realizado durante el Encuentro de Economías Feministas y Finanzas Éticas que tuvo lugar el pasado 18 de marzo en Barcelona tras la clausura del Congreso de Economía Feminista y en la que participaron más de 45 mujeres representantes de iniciativas y proyectos feministas, entidades y herramientas financieras (desde fondos más o menos pequeños hasta cooperativas de servicios financieros y de banca ética cooperativa), así como pertenecientes a redes de la economía solidaria y feminista tanto de ámbito local como internacional.

Este encuentro estuvo facilitado por un equipo de dinamizadoras de diversas cooperativas del Grupo Ecos y organizado por FETS con la colaboración de REAS Red de Redes, Red Feminista DAWN, Labcoop e Ilabso. 

“Las empresas tecnológicas no sólo controlan el espacio digital sino que hacen lobby en el mundo real para sostener sus privilegios”

La economía feminista lleva décadas poniendo sobre la mesa alternativas al capitalismo ortodoxo. La pandemia y la crisis ecológica hicieron emerger con mayor fuerza el debate sobre estas alternativas, pero la recuperación económica ha arrasado con ellas. De todo esto hablamos con Flora Partenio, académica y activista feminista, parte de la Red de Feministas del Sur Global (DAWN).

Junto con 400 feministas, Partenio participó en la 8ª edición del Congreso de Economía Feminista, celebrado por primera vez en Barcelona y que se fijó especialmente en cómo avanzar en la justicia digital dentro de una cada vez mayor digitalización del economía. La socióloga especializada en estudios laborales pone el foco en recuperar el control de Internet de manos de unas empresas tecnológicas que tienen el monopolio de las máquinas, datos y servicios ofrecidos a través de la red: “Internet nació como un espacio abierto, pero hoy está totalmente cooptado, sin opción de disputarlo como un servicio público”.

¿Qué respuestas puede aportar la economía feminista frente al momento económico actual, de crisis encadenadas y aceleradas por la pandemia?

“Se vuelven a fortalecer narrativas que refuerzan el paradigma de la austeridad”

De entrada nos permite caracterizar la crisis, es decir, ver sus diferentes capas y dimensiones. Y muy importante, también visibilizar algo que ya venía diciendo la economía feminista, con voces como Amaya Pérez Orozco o Cristina Carrasco: esa idea de que la crisis de los cuidados preexistía en la pandemia. Y después hay un aspecto central, el aprendizaje que sacamos de las crisis. Yo vengo de Argentina y allí atravesamos varias. Un aprendizaje clave es entender cómo ante las salidas de la crisis y de la recuperación económica vuelven a fortalecerse narrativas y discursos que refuerzan el paradigma de la austeridad. Mirar a la economía con gafas feministas nos permite ver qué dimensiones se vuelven a quedar fuera ahora que todo aparece de nuevo. Los cuidados, por ejemplo. También se promueven paquetes concretos para salvar a las grandes empresas. El foco de salida de la crisis de muchos países del Sur es volver a reforzar los extractivismos.

¿Qué implica esto en la situación de emergencia climática?

La crisis ecológica está vinculada a la crisis socioeconómica. Argentina es parte de del triángulo del litio, junto con Chile y con Bolivia. La mirada está puesta en estas fuentes que son justamente el apoyo de la industria digital. También en Argentina la región de Vaca Muerta en la Patagonia argentina, donde se realiza la extracción no convencional de petróleo. Ante esto, la economía feminista advierte de estas dimensiones y las cuestiona por no reiterar justamente lo que fueron las salidas de anteriores crisis. O sea, dejar la vida en los márgenes, sacando los cuidados del centro, provocando la desinversión de los servicios públicos.

Al inicio de la pandemia se abrió algo más el debate de las alternativas, incluidas las que venían del movimiento feminista, pero ahora parece que las dinámicas capitalistas se han agravado.

Creo que estamos en un mundo en guerra. El avance de las dinámicas del complejo militar industrial han reforzado ciertas lógicas. Países como Argentina o Ecuador están en procesos de endeudamiento muy fuertes. Estos países deben sentarse a negociar, en este caso con el Fondo Monetario Internacional, porque el peso de las deudas es también un condicionante importante a la hora de reforzar dinámicas de explotación. La mirada en la que insistimos desde la economía feminista es que después de esta lógica agresiva también hay una captura corporativa de las áreas sensibles del Estado, como las áreas de ambiente, industria…

¿Qué consecuencias tienen estas dinámicas?

Se refuerza una matriz anclada en todos estos patrones de descuido de la naturaleza, de los bienes comunes naturales. La instalación de estos megaproyectos implica también desplazamiento de poblaciones, contaminación y otros. El poder corporativo se ha instalado en áreas clave del Estado y esto lo podemos ver en otros países del sur.

Aquí están en debate macroproyectos como la ampliación del aeropuerto. ¿Crees que el capitalismo está en una lucha contrarreloj por explotar mientras pueda?

La velocidad a la que van las empresas que controlan estos megaproyectos es vertiginosa y demuestra también el nivel del lobby de captura corporativa de muchos estados. En Argentina tuvimos en el gobierno anterior el CEO de Shell; formaba parte del ministerio ambiental. Esto muestra también la inacción y la falta de regulación de los gobiernos. Y aquí existe una gran farsa con el tema de las renovables. En América Latina hemos podido ver cómo alianzas público-privadas han desembarcado en el área de las renovables, por ejemplo instalando parques eólicos en medio de las comunidades. La narrativa oficial es que esto traerá más puestos de trabajo, generará inversión. Pero, ¿de quién? ¿Para quién? ¿Dónde están las comunidades? Este análisis nos da una mirada más global respecto a quienes sólo piensan en la economía en términos ortodoxos, en términos de productividad, inversión, eficiencia.

¿Cómo se traslada esta explotación capitalista al ámbito de la economía digital?

Las empresas de plataformas desplazan la lógica de acumulación y concentración de ganancias fuera de los países en los que operan. Hablamos de plataformas de envío a domicilio, logística, transporte, cuidados remunerados del hogar… En los países donde operan no tienen regulaciones fiscales ni laborales, no tienen responsabilidad como empleadores. Y después drenan las ganancias fuera de estos países. Esto también erosiona la base imponible de los propios estados. Durante la pandemia estas mega empresas no frenaron, siguieron despojando y avanzando con la profundización de la extracción.

“En Latinoamérica cada vez más mujeres deben endeudarse para vivir”

¿La financiarización de la vida es una de las consecuencias de estas dinámicas?

Creo que en la década de los 90 un término que se había instalado sobre todo en países del Sur era el avance de la privatización. Lo que se ha profundizado en estos últimos años es la combinación entre mercantilización y financiarización. En Latinoamérica, por ejemplo, cada vez más mujeres deben endeudarse para vivir. Esto aumenta la vulnerabilidad financiera de las mujeres, es decir, se encuentran con una menor batería de ingresos para hacer frente a los presupuestos del hogar. El no tener estos ingresos laborales y no laborales para cubrir las demandas básicas de cuidado hace entrar en dinámicas de endeudamiento.

¿Cómo funcionan?
Suelen ser circuitos informales de crédito, no sólo con circuitos formales de los bancos. Son como circuitos de prestamistas, con billeteras electrónicas, que crecieron mucho en pandemia porque tienen menos requisitos para las personas que no tienen un trabajo estable… También a través de préstamos familiares, pedir tarjetas de crédito prestadas… Esas deudas lo que nos muestran es que tienen como destino el cuidado de los demás.

En España y Europa vemos cada vez más problemas con la mercantilización de la vivienda y el acceso a la salud, por ejemplo. ¿Son problemas compartidos entre el Norte y el Sur global?

Es buena esta pregunta, porque también nos da la punta de cómo desde los feminismos podemos unir o tejer estas luchas en clave Norte y Sur global. Creo que el tema de la vivienda es algo que, pese a las diferencias, es crítico. Primero por el avance de las plataformas que han logrado profundizar la gentrificación y la turistificación. La lucha por el acceso a la vivienda y por otra parte la confrontación con los sectores propietarios es un punto en común: en Argentina todavía se está luchando por una ley de inquilinos y es muy difícil porque existen serias resistencias . Por otra parte, en lo que respecta al tema de la salud, yo creo que es una de las lecciones de la pandemia. En todos los países se vio su impacto a pesar de las diferencias con los países más enriquecidos. Creo que son puntos que nos unen [a los feminismos del Norte y el Sur global] y no sólo en clave de servicios esenciales públicos, sino porque son áreas muy feminizadas, en el caso de la salud, por ejemplo.

¿Cuál es el rol de la economía de plataformas dentro de todo ese contexto?

Influye en las dinámicas del mundo laboral. Lo que se llama economía digital es un gran paquete que debemos empezar a desmenuzar. Por una parte, las plataformas se presentan como intermediarias, nunca como empleadoras. Esto las exime de cualquier obligación laboral en materia de derechos. Esto es un tema gravísimo, en varias ciudades de América Latina estamos viendo esto en sectores como el logístico, el delivery o los cuidados.

“El patrimonio de los datos no puede seguir en manos privadas de estas grandes tecnológicas”

¿Contribuyen a la financiarización que comentábamos?

Sí, porque no sólo son una plataforma online donde vendes y compras, sino que ahora ofrecen servicios crediticios financieros con requisitos muy distintos a los del banco. Así logran penetrar y extenderse en esta dinámica de la financiarización de la vida. Además, logran eludir las normas de los bancos centrales de los países, logran esquivar cuestiones fiscales y por supuesto las laborales. También existe otra cosa: la gran discusión sobre las grandes empresas tecnológicas en términos de quien controla el hardware. Las empresas que son propietarias de Internet.

¿En qué sentido lo dices?

Internet nació como espacio abierto, público, posiblemente democrático, pero hoy está totalmente cooptado, no tenemos posibilidad de disputar, incluso en las narrativas, disputar Internet como un servicio público. Después hay que pensar el espacio en la nube: como las grandes tecnológicas (Big Tech) han logrado capturar y concentrar muy fuertemente el espacio donde alojamos todas nuestras cosas, pero también donde los alojan los gobiernos, donde están las áreas más sensibles de la vida: temas de salud, temas de impactos e indicadores ambientales… Este espacio en la nube hoy el 47,6% es de Amazon. Y lo mismo los buscadores de Internet: el 64,3% está controlado por Google. Esta concentración del poder digital también se ve porque las empresas tecnológicas no sólo controlan este espacio, sino que hacen lobby en el mundo real para sostener sus privilegios y seguir concentrando y profundizando sus beneficios.

¿Y qué propone la justicia digital al respecto?

Por el 8-M sacamos un manifiesto que bautizamos como manifiesto por la justicia digital feminista. Es una declaración de principios feministas para el mundo digital. Una de las primeras cosas que hay que hacer es reclamar los datos como bienes comunes: insistir en que todo el trabajo que genera datos debe estar acompañado de derechos, que el patrimonio de los datos no puede seguir en manos privadas de estas grandes tecnológicas . Debemos reclamar la soberanía digital y la soberanía sobre nuestros datos.

“Internet nació como espacio abierto pero hoy está totalmente cooptado, sin opción de disputarlo como un servicio público”

¿Qué ocurre con estos datos?

Existe una cuestión fundamental que tiene que ver con la seguridad de las personas y la privacidad. Hoy en países que ven seriamente amenazados los derechos humanos y la democracia existen todas estas técnicas de recopilación de datos, registro de datos biométricos y reconocimientos facial y otros, que están siendo utilizados para perseguir y criminalizar las protestas sociales y los defensores de derechos humanos . En el caso de América Latina y el Caribe, existen varias defensoras que están en esta situación.

¿Y qué propone la red?

En esta declaración apostamos por pensar una nueva socialidad digital. Es el espacio en el que interactuamos, que también tiene un reflejo en la socialidad en el mundo real. Esta nueva socialidad debe liberarnos de dinámicas racistas, sexistas, capacitistas y transfóbicas, que justamente se expresan con políticas y lógicas de odio, con discriminación y violencia en las redes sociales, incluso contra jóvenes, personas LGBTIQ y criaturas . Creemos fuertemente que es necesario recuperar este espacio, esta esfera digital pública, y advertir de estas dinámicas de violencias y de violencia política para prevenirlas y para que las personas no se vean expuestas.

¿Y qué otras propuestas hacen?

Existe la posibilidad de discutir dos cosas que a mí me parecen clave: una es la inversión pública en infraestructura digital. La pandemia nos enseñó muchas cosas, una de las cuales los países del Sur no teníamos una infraestructura digital. Me refiero a la que puede soportar la gestión de servicios públicos esenciales. Tramitar una cita médica, realizar una consulta a distancia… No teníamos. En educación lo mismo, seguridad social… Es necesario que estas infraestructuras no estén controladas por el sector privado, lo que implica pagar tarifas altas y control del software. Y el otro punto es cómo pensar alternativas, cómo se está dando lugar dentro del mundo digital en el sector de la economía social y solidaria. Así como los gobiernos salen a salvar a los bancos y las grandes empresas, una política de recuperación de la crisis debería ser sostener y fomentar el espacio cooperativo de plataformas.

“Apostamos por una nueva socialidad digital que debe liberarnos de dinámicas racistas, sexistas, capacitistas y transfóbicas”

En estos últimos tiempos ha habido logros del movimiento feminista, como la legalización del aborto en Argentina. ¿Esto tiene un impacto en los sistemas políticos y económicos?

La lucha por el aborto es de muchos años. Yo siempre remarco el trabajo de las pioneras de lo que fue la Campaña Nacional por el derecho al aborto legal, seguro y gratuito. Con ellas aprendimos un montón, y creo que una de las cosas más potentes fue vincular el derecho al aborto con la justicia económica. Esto es una gran conquista, pero al mismo tiempo una gran advertencia. Ahora tenemos un gran desafío: su implementación efectiva. Esto sí tiene implicaciones económicas. Es necesario presupuesto, recursos, formación del personal de la salud… El segundo desafío es la reacción ultraconservadora antigénero que estamos viendo, y no sólo en Argentina. Es también una advertencia para nosotros: es necesario reforzar de manera muy articulada e internacional esta conquista.

(Aquí se pude ver la noticia original en catalá)

Durante tres intensos días, el Congreso de Economía Feminista reunió a más de 400 mujeres, principalmente del estado español y de América Latina, para compartir y reflexionar sobre los avances y retos que seguimos enfrentando para conseguir poner la vida en el centro, y que la economía se base en la sostenibilidad de la vida y no del capital. En este marco, desde FETS-Finançament Ètic i Solidari colaboramos DAWN y REAS Red de redes en la presentación de la experiencia de la Escuela de Economía Feminista.

Aprovechando la ocasión, y en alianza con estas mismas redes y con el apoyo de la Agencia Catalana de Cooperación al Desarrollo, decidimos organizar un encuentro sobre finanzas éticas y solidarias y economías feministas. La actividad tuvo lugar el sábado 18 de marzo por la tarde, en la misma Nau Bostik que acogió el Congreso, y tras la clausura de este.

El objetivo del encuentro era potenciar los vínculos entre los proyectos feministas de base, las entidades de las finanzas éticas y la economía solidaria. Una oportunidad para reflexionar juntas sobre el modelo de las finanzas éticas y solidarias en clave feminista, identificando los principales desafíos y avanzando en la construcción colectiva de propuestas y herramientas para la financiación de las economías feministas.

La juntanza, facilitada por un equipo de dinamizadoras de diversas cooperativas del Grupo Ecos, reunió a 45 mujeres representantes de iniciativas y proyectos feministas, entidades y herramientas financieras (desde fondos más o menos pequeños hasta cooperativas de servicios financieros y de banca ética cooperativa), así como pertenecientes a redes de la economía solidaria y feminista tanto de ámbito local como internacional.

Las participantes compartieron sus experiencias y las principales tensiones que se dan para sostener organizaciones de la economía feminista, especialmente en el contexto post-pandemia. Se plantearon los actuales desafíos en el acceso a la financiación y los límites de las herramientas de financiación actuales. En los diversos espacios se abrieron preguntas, se compartieron ideas, y se visibilizaron obstáculos. Si algo quedó flotando en el ambiente fue la sensación de que tenemos que seguir tirando del hilo para unas finanzas éticas y solidarias en clave feminista, y que este fue uno de los primeros encuentros de algo que tiene que seguir ocurriendo si queremos transformar el modelo socioeconómico actual y dar con las respuestas para el despliegue de las economías feministas.

En las próximas semanas publicaremos la sistematización de los resultados del encuentro. Esperamos poder seguir generando y articulando nuevos espacios sobre finanzas éticas en clave feminista, así que… ¡seguid atentas porque esto solo acaba de empezar!

El Congreso de Economía Feminista se celebró en la ciudad de Barcelona del 16 al 18 de marzo del 2023 y ha tenido como tema articulador la economía (digital) feminista, para contribuir a desarrollar el cuerpo teórico y práctico así como el análisis de las economías feministas desde la revolución digital y la transición, hacia la digitalización de la economía y la vida. De esta forma, la dimensión digital ha sido el paraguas transversal de este encuentro.

El Congreso ha acogido una amplia diversidad de formatos y propuestas combinando tres elementos: intercambio académico, encuentro de economías feministas y openspace/datathon digital centrado en datos de violencia de género. Las temáticas o ejes han sido: digital, sistémico, entidades, políticas, cuidados, epistemologías y violencias.

“REAS Red de Redes ha participado con diferentes propuestas para poner de relieve que la perspectiva feminista es una de las principales claves para el desarrollo de la ESS”

Una EFS ante la urgencia de los retos ecosociales

En este marco, el jueves 16 de marzo Teresa de la Fuente de REAS País Valenciá e integrante de la comisión de feminismos de REAS Red de Redes realizó una presentación sobre “La necesaria incorporación de la perspectiva feminista en la Economía Solidaria ante la urgencia de los retos ecosociales” en la que se desarrolló el proceso de revisión de los principios y valores de la Economía Solidaria, reunidos en la “Carta de Principios de la Economía Solidaria”.

Por qué hablamos de un Sistema Económico Feminista y Solidario

La Economía Social y Solidaria (ESS) es una propuesta de desarrollo alternativa en donde se cuestionan los modelos basados en la acción individual y en los requerimientos de acumulación del capital bajo fórmulas extractivistas. Además, la propuesta de ESS implica iniciar una transición necesaria ante el colapso civilizatorio actual en la que va de la mano de otras propuestas como la Economía Feminista (EF)

Algunas pistas…

• El paradigma de la sostenibilidad de la vida (y del planeta) idea central que atraviesa todo el nuevo texto.
• Interdependencia (sostenibilidad de la vida/cuidados) y ecodependencia (planeta)
• Reconocimiento de todos los trabajos en plural: productivos y reproductivos.
• Organizaciones habitables: los cuidados en la Economía Solidaria y también hacia dentro de nuestras organizaciones

Es en este marco en donde se afirma que la propuesta de la ESS será verdaderamente transformadora, si y solo sí incorpora a la EF para avanzar juntas hacia una transición de un sistema radicalmente distinto: Una Economía Feminista y Solidaria (EFS).

Una escuela para la justicia económica, ecológica, digital y de género

El viernes 17 de marzo, Reas Red de Redes con la Red Feminista DAWN y FETS, presentaron la experiencia de la Edición 2021 de la Escuela de Economía Feminista y Solidaria. Durante el desarrollo del taller se contó con la presencia —de forma virtual— de algunas de las ponentes que participaron en la Escuela: Alejandra Santillana investigadora del Instituto de Estudios Ecuatorianos (IEE) y del Observatorio del Cambio Rural (OCARU); Verónica Pastorino Colombo, Responsable del Área Económica-Financiera de La Corriente, entidad socia de Unión Renovables y Leila Litman, parte del equipo de Fundación La Base.

Durante el taller se compartió con las personas participantes los desafíos que ha planteado la Escuela para debatir de forma colectiva:

• ¿Cómo tejer redes de cuidados y compartir los saberes desde un enfoque internacionalista
• ¿Cómo profundizar nuestro activismo frente a las brechas digitales?
• ¿Cómo podemos popularizar y extender herramientas de acceso para las organizaciones?
• ¿Cómo seguimos tejiendo una Agenda Feminista y Solidaria desde un enfoque pedagógico?

El debate propuesto en el taller tuvo como objetivo plantear cuestiones que se compartieron durante la plenaria final del Congreso: frente a la brecha digital, como generar herramientas desde un enfoque feminista y solidario internacionalista que pueda profundizar en los activismos y popularizar (la herramienta) adentro de las organizaciones.

Flora Partenio de la Red Feminista DAWN y como parte del comité académico del Congreso concluye: “Necesitamos luchar por una justicia digital feminista, necesitamos construir más infraestructura digital pública para garantizar servicios esenciales entre ellos seguridad social, cuidados, salud y derechos sexuales y reproductivos”.

Con estos interrogantes y debates abiertos, REAS Red de Redes seguirá trabajando con el resto de entidades y personas participantes para seguir construyendo de forma colectiva de cara a los siguientes encuentros. Para más información sobre el Congreso ya están disponibles los vídeos de las sesiones plenarias en su canal de Youtube. Próximamente se difundirán más materiales.

Los próximos días 16, 17 y 18 de marzo de 2023 desde REAS Red de Redes nos desplazaremos a Barcelona para participar en el Congreso de Economía Feminista con diferentes acciones

Taller presencial “Encuentros, diálogos y propuestas desde la experiencia colectiva de la Escuela de Economía Feminista y Solidaria” en la que se presentará la experiencia de la Edición 2021 de la Escuela de Economía Feminista y Solidaria que llevamos a cabo en co-coordinación con la Red Feminista DAWN y OCARU y la colaboración de redes y entidades de Economía Social y Solidaria del estado. Durante el taller co-organizado con FETS, RedEFES y la Red DAWN, contaremos con la presencia – de forma virtual- con algunas de las ponentes que participaron en la Escuela: Verónica Pastorino Colombo, Responsable del Área Económica-Financiera de La Corriente, entidad socia de Unión Renovables; Leila Litman, parte del equipo de Fundación La Base y Alejandra Santillana investigadora del Instituto de Estudios Ecuatorianos (IEE) y del Observatorio del Cambio Rural (OCARU).

El objetivo del taller es :

• Presentar la Escuela de Economía Feminista y Solidaria como dispositivo pedagógico y espacio de pedagogía feminista que permite abordar los desafíos y retos globales en ámbitos como la financiarización de la vida, la producción agroalimentaria y la energía, de las organizaciones Feministas y de Economías Alternativas.
• Presentar los retos y las oportunidades metodológicas y epistemológicas identificadas.
• Reflexionar en torno a los retos y oportunidades de plantear una formación con una visión desde el norte y sur globales con un enfoque interseccional.
• Realizar una reflexión colectiva de lo que implica la enseñanza no formal en espacios online y cuáles son las metodologías innovadoras para transmitir la Economía Feminista en la actividad económica de organizaciones de la Economía Solidaria.

Comunicación técnica “La necesaria incorporación de la perspectiva feminista en la Economía Solidaria ante la urgencia de los retos ecosociales” en la que se desarrolla el proceso de revisión de los principios y valores de la Economía Solidaria, reunidos en la “Carta de Principios de la Economía Solidaria”. Esta comunicación tiene como objetivo:

• Trasladar los principales elementos del proceso de revisión de estos principios y valores a través de la incorporación de la perspectiva feminista.
• Visibilizar las principales propuestas del movimiento, es decir, del conjunto de empresas, organizaciones y personas que están trabajando en torno a la elaboración de alternativas basadas en los principios de la ES.
• Contribuir a la construcción de una agenda transformadora en diálogo con la Economía Feminista reivindicar y trabajar hacia una verdadera transición ecosocial y feminista.

En la elaboración de esta comunicación han participado Marian Díez, Blanca Crespo y Teresa de la Fuente, como parte de la comisión de feminismos de Reas Red de Redes.

Además aprovecharemos nuestra visita a Barcelona para encontrarnos con diferentes iniciativas de ESS del territorio.

La Escuela de Economía Feminista se propuso abrir un espacio de formación para socializar análisis y herramientas para la construcción de perspectivas críticas sobre la interrelación entre la dinámica económica, las relaciones de género/clase/raza/etnia y los mecanismos de reproducción de las desigualdades. A través de la creación de un espacio pedagógico para la formación de activistas, invitamos a organizaciones feministas, de mujeres, de colectivos LGBT+, de la economía solidaria, sindicatos, organizaciones campesinas e indígenas, interesadxs en sumar herramientas y saberes en la comprensión del funcionamiento del sistema económico-social actual y de las alternativas existentes y en debate.

Como en ediciones anteriores, la Escuela continuó problematizando la embestida del poder corporativo, brindando herramientas para comprender sus impactos en nuestras vidas y nuestros derechos. En esta edición virtual de octubre 2021 nos concentramos en analizar la captura corporativa en su expresión de financiarización de la vida cotidiana. Y a partir de allí nos preguntamos ¿qué sucede cuando lo que se había conquistado como derechos (por ejemplo: la educación, la salud, etc.) hoy depende cada vez más de que tengamos los recursos para poder adquirirlo en el mercado? A esto llamamos mercantilización de la vida. Más aún, los bienes básicos para la supervivencia humana y no humana se van volviendo activos financieros pasibles de especulación o que cotizan en bolsa (como el agua).

En cada sesión avanzamos buscando problematizar las formas de mercantilización y financiarización de la naturaleza, de la energía, de los alimentos y de la tierra. Y pudimos analizar en las sesiones 1 y 2 cómo la centralidad de la reproducción de la vida es sustituida por la meta de aumentar las ganancias.

¿Cuáles son las alternativas construidas y en debate? En las sesiones 3, 4 y 5, exploramos las experiencias basadas en economías feministas y solidarias en torno a la gestión de las finanzas, la energía, la producción de alimentos y el trabajo en la tierra. En línea con las ediciones anteriores, la Escuela retoma la preocupación por seguir profundizando cuáles son las alternativas que existen o podemos construir para enfrentar estos procesos, desde la perspectiva de la sostenibilidad de la vida.

También recuperamos las resistencias y luchas de mujeres y comunidades tanto frente al llamado “capitalismo verde” y la financiarización de los recursos disponibles para las energías, como en las alternativas y propuestas por la transición energética en clave popular, feminista y solidaria. En la última sesión, nos concentramos en las finanzas éticas como posibles engranajes de las economías transformadoras. Además, debatimos en torno a las respuestas de las finanzas solidarias al endeudamiento de los hogares y cuáles son las pistas para entender este modelo como una opción posible.

MATERIALES YA DISPONIBLES

En este enlace podrás acceder a todos los materiales de esta edición de la Escuela:

• Documento de aprendizaje
• La Escuela en los medios: Artículo publicado en Píkara Magazine, Artículo publicado en Blog MeCambio de El Salto Diario, Artículo publicado en la Revista Tekoporá
• Vídeos editados de las sesiones:

SESIÓN 1: El mundo financiero no es abstracto y ya está dentro de nuestras casas

SESIÓN 2: La mercantilización de la naturaleza: tendencias actuales en la agricultura

SESIÓN 3: Agroecología, feminismos y economías solidarias: experiencias, estrategias y herramientas

SESIÓN 4: Hacia la desmercantilización energética: resistencias y propuestas desde la economía solidaria y feminista

SESIÓN 5: Finanzas éticas y solidarias: desafiando las lógicas de un mundo hiper financiarizado

 Los feminismos tienen que estar presentes en los espacios de reflexión colectivos para aportar propuestas tan necesarias en el contexto actual

La Confluencia feminista se reactiva rumbo al FSM2022

El proceso del Foro social Mundial, con dos décadas de historia y experiencia acumulada, se manifestó en plena pandemia mediante una edición virtual con un evento en enero 2021 dando lugar a un proceso que duró todo el año rumbo al Foro Social Mundial 2022 que se celebrará en México. Para la edición virtual se elaboró un vídeo formado por fotos, posters e imágenes que han formado parte de la Marcha Virtual de Apertura sobre la presencia de los feminismos durante los 20 años del Foro Social Mundial. Desde Reas Red de Redes nos sumamos con imágenes de nuestras Ferias, comisiones y jornadas feministas que venimos realizando desde hace años. Porque la Economía será Solidaria si es Feminista.

Además en el marco del Foro se celebró un taller: Feminismos y Disidencias Sexuales en el FSM: 20 años caminando entre avances, nudos y resistencias. Un llamado a pensar un Foro más justo e inclusivo. que sirvió como espacio de reflexión sobre las siguientes cuestiones: ¿De dónde venimos? ¿Cuáles han sido los desafíos y los avances de las feministas y de los movimientos de mujeres en estos 20 años desde el nacimiento del FSM? ¿Cómo podemos fortalecer el foro como proceso en su lucha anticapitalista contra el patriarcado, el racismo y el colonialismo? ¿Cuáles son los desafíos, los espacios y las oportunidades para continuar avanzando? ¿Dónde queremos estar en este proceso y en este espacio del FSM?

Existe un consenso de que los feminismos son uno de los principales actores políticos.

Foro Social Mundial 2022 rumbo a México

El pasado 1 de marzo tuvo lugar la Rueda de Prensa del Foro Social Mundial, cuyo objetivo general es el “consolidar, fomentar y participar de los procesos de diálogo auto organizados que potencien alianzas, proyectos, iniciativas de acción que estén interconectadas a nivel nacional e internacional, en las que se construyan agendas globales comunes, que logren incidir emancipadora y contra hegemónicamente en nuestras realidades, y se avance en la construcción de un sujeto global”

En la rueda de prensa participó Natalia Resimont de la Red Quartiers du Monde (“Barrios por el Mundo”) una Red Sur-Sur-Norte que viene participando de forma activa en la confluencia feminista. En su intervención destaco la “voz indispensable de los feminismos” en el contexto actual de multicrisis global (económica, ecológica, sanitaria y política) y en donde es necesario la transformación de los sistemas opresores capitalistas y patriarcales que generan injusticia y violaciones de derechos. “Ya no es momento de pensar en alternativas – añade- sino de encontrar nuevos paradigmas para nuevos sistemas para que la vida humana y no humana estén en el centro”. Es por ello, que los feminismos tienen que estar presentes en los espacios de reflexión colectivos para aportar propuestas tan necesarias en el contexto actual.

¿Cuál ha sido el recorrido de la Confluencia? 

En el inicio de la organización del Foro Social Mundial Temático de las Economías Transformadoras, celebrado de forma virtual entre 2019 y 2020, tuvo lugar el Encuentro preparatorio  en Barcelona. En el marco de este encuentro, diferentes espacios y redes de compañeras en Catalunya impulsaron el Eje de Economías Feministas, que fue el disparador de la Confluencia Feminista de las Economías Transformadoras un proceso de construcción colectiva al que REAS Red de Redes se ha sumado desde sus inicios con la Red feminista DAWN. Como continuación al trabajo realizado por la confluencia y al mensaje grupal elaborado para el 8M durante 2020, surgió la iniciativa de redactar una respuesta grupal desde la economía social, solidaria y feminista ante el COVID19 que sirvió como disparador de un ciclo de diálogos virtuales en contextos de cuarentena así como otras acciones que se fueron realizando durante los siguientes meses:

Algunas de las producciones colectivas de la Confluencia Feminista

• Economías Feministas: La urgencia por transformar la economía desde la perspectiva de la sostenibilidad de la vida, articulo de reflexión publicado en El Salto.
• Reflexiones de la Confluencia Feminista ante el COVID 19: Una Economía Feminista para un mundo en transformación. Publicado en la revista Idelcoop, en nuestra revista ESSmanía y en la revista Pikara bajo el título “Economía feminista para un mundo en transformación”
• Estrategias feministas frente a las economías pandémicas, artículo de reflexión publicado en la Revista Píkara.
• Sistematización Dialogo Economías Pandémicas y Cuidados realizado por las compañeras de DAWN y la crónica «Economías pandémicas y cuidados: pensando alternativas transformadoras desde la Pandemia» realizada por REAS y DAWN y publicada en El Salto.
• Webinar: La ‘Nueva Normalidad’ en disputa: Propuestas transformadoras desde la Economía Solidaria y Feminista

La economía feminista, social y solidaria recoge claves para construir un proyecto de sociedad más justo, sin violencias ni discriminaciones, recuperando la importancia de los cuerpos y los cuidados de todes. En este marco, surge un proceso de trabajo colaborativo que fuimos tejiendo en el Foro de Economías Transformadoras, y en donde vimos la necesidad de proyectar esta escuela. Así fue que coorganizamos esta edición entre la Red de Feministas del Sur Global DAWN, el Observatorio del Cambio Rural, y REAS Red de Redes. Con más de ocho meses de preparación, nos acompañaron docentes de colectivas feministas, organizaciones y empresas que forman parte del tejido de economía solidaria de sectores de la agroecología, de las energías renovables y de las finanzas éticas, centros de investigación, redes de educación popular y redes feministas internacionales de México, Uruguay, Ecuador, Estado español y Argentina.

Este año la edición de la escuela fue virtual, recorriendo encuentros sincrónicos que comenzaban a las 8 de la mañana en México y a las 15 de la tarde en el Estado español. En cada jornada fuimos elaborando una caja de herramientas para comprender las problemáticas atadas a la financiarización y mercantilización de la vida. También nos dimos tiempo para dialogar sobre alternativas -construidas y en debate- que sitúan la vida en el centro. Y en este sentido lanzamos preguntas a las personas participantes: ¿Cómo se encuentran las prácticas de economía solidaria con la agroecología, las finanzas éticas, las apuestas por la soberanía energética?, ¿Cómo asignamos valor a otras formas de organizar la economía que no pasan exclusivamente por lo monetario?, ¿Cómo construimos soberanía alimentaria en escenarios disputados por el agronegocio?, ¿Cómo se construye soberanía energética frente al avance de las corporaciones privadas en el sector de las energías renovables?, ¿pueden ser las finanzas éticas un engranaje para las economías transformadoras?

La escuela comenzó con las palabras de bienvenida de dos pioneras en estos temas. Por un lado, Marian Diez, consejera de feminismos en REAS Red de Redes, recalcó “la importancia de construir entre todas otra economía que sea alternativa a la actual” ya que “la economía solo será solidaria si es feminista”, tal y como se viene afirmando desde REAS. En esta línea, Diez defendió “que la economía tiene que poner la vida en el centro, y esto significa que para nosotras el cuidado de las personas, el cuidado de las comunidades locales, el cuidado de nuestro territorio natural como ser vivo es algo esencial”. Los análisis y propuestas que implican estas premisas no han hecho sino reafirmarse ante la crisis actual, “de ahí nuestra voluntad y nuestro interés por generar espacios de aprendizaje como esta escuela”.

Por otro lado, Celita Eccher, desde la red DAWN, recuperó los hilos que conectan la historia de la educación popular feminista con la escuela de economía feminista, recuperando la construcción de saberes, la importancia del cuerpo y los afectos en los espacios de aprendizaje. A partir de recuperar las figuras pioneras en la economía feminista, rescató la importancia de formarnos en temas económicos. A través de imágenes proyectadas en las pantallas de los ordenadores, pudimos ver ese camino colectivo de activismo y formación política que venimos haciendo en foros sociales mundiales, foros temáticos, cumbres de los pueblos. Y con el advenimiento del confinamiento en 2020 también tuvimos que repensar el formato de nuestros espacios de formación. Frente a estos desafíos, Eccher cerró su intervención diciendo: “Vino la pandemia y seguimos aprendiendo y construyendo contra-hegemonía, lenta pero segura, irreversible y revolucionaria”.

En la escuela, que ha estado dividida en tres ejes -la agroecología, las energías renovables y las finanzas éticas y solidarias-, han participado como alumnas más de 280 personas, de 25 países de procedencia, a lo largo de las cuatro sesiones online y 380 personas han visualizado la sesión grabada del día 19 de octubre y 22 personas integraron el equipo docente de esta edición virtual 2021. Los vídeos de las 5 sesiones han recibido más de 1.300 visualizaciones hasta el momento.

¿Qué hemos aprendido?

Cada sesión ha tratado de hilvanar los conceptos que permitan comprender de manera crítica la embestida del capitalismo financiero en nuestras vidas, cuerpos y territorios. La primera sesión, ‘La finanzas en nuestras vidas’, profundizó en cómo la mercantilización y la financiarización dominan las formas capitalistas actuales. El equipo docente de Economía Política de la globalización de DAWN explicó cómo la financiarización se expande a elementos y derechos básicos para la vida, tales como la alimentación, el tratamiento de aguas, la energía y los servicios básicos, entre otros.

Por otro lado, se abordó la expansión de billeteras electrónicas en la vida en pandemia y se trató de descomponer los ecosistemas financieros electrónicos hegemónicos y el avance conjunto de las finanzas y la tecnología a través de las fintech. También se analizó el avance del comercio electrónico y el retroceso de los derechos laborales. ¿Qué espacio encuentran las economías solidarias en estas dinámicas financieras hegemónicas?

Otra de las preguntas lanzadas fue ¿de dónde vienen los alimentos que comemos? Por ello, se reconstruyó la relación directa entre el orden agroalimentario neoliberal global y el complejo agroindustrial (que en el Cono Sur se llama “agronegocio”) como expresión de este proceso de mercantilización y financiarización, asociado a desposesión de los medios de vida. De la mano del OCARU-IEE, se hizo un recorrido por las dinámicas de comercialización de los cultivos, de las formas de acaparamiento de tierras yd el endeudamiento del campesinado a partir del mapeo que realizó el equipo docente. En la sesión de diálogos se conocieron las formas de resistencia y de lucha que se construyen desde los diferentes territorios y se profundizó en las diferentes alternativas y opciones construidas desde la economía solidaria y feminista.

“Para nosotras es central pensar cómo los feminismos son una posibilidad para construir una politización de la vida, es decir, frente a la crisis de la gran política que nos propone la discusión del poder en términos de ‘gestión de gobierno’, para nosotras es importante situar la discusión de la política en la vida cotidiana, por eso los feminismos son un aporte para la discusión en la construcción de alternativas territoriales y situadas y apuestan en la organización de la vida, de cómo gestionar el poder, la decisiones de cómo producir, qué producir”, compartía Alejandra Santillana Ortiz en la sesión de agroecología y cuidados.

En el eje de ‘la energía como derecho’ se desmontó la narrativa que ubica a los temas de energías renovables como ámbitos de “especialistas” y se trató de comprender los modos en que la pobreza energética afecta a todas e impacta en el acceso a servicios básicos y esenciales. Se presentaron claves que permitan pensar la transición energética en clave popular, feminista y solidaria y se conocieron las experiencias de resistencia de la Comunidad Unión Hidalgo en México frente a la instalación de parques eólicos, así como las experiencias de autoconsumo compartido y las comunidades energéticas contadas de la mano de La Corriente y Astuenerxía de Unión Renovables.

La escuela tuvo su jornada de balance el 22 octubre, el mismo día de Acción Global por la Cancelación de la Deuda. Ese día se unieron múltiples acciones bajo la consigna ‘No hay justicia climática sin justicia de deuda’ en clara denuncia de cómo la emergencia climática está alimentando la acumulación de deuda en países del sur global. Las compañeras de la Plataforma Finantzaz Haratago, RedEFES, FETS, Fundación Finanzas Éticas, La Base y la Mesa de Finanzas Éticas analizaron las finanzas con gafas violetas.

Retos para el futuro

La experiencia de construir una escuela en los territorios es parte de los desafíos para el futuro, desde las cooperativas en Asturias hasta las organizaciones campesino-indígenas en Ecuador, tejiendo redes de cuidados y compartiendo saberes. Además, para próximas ediciones se plantearon nuevas temáticas ligadas a sectores básicos como la vivienda, se apostó por profundizar las implicancias entre pobreza energética, la pobreza de tiempo y la organización de los cuidados, así como abordar las condiciones laborales en los sectores estratégicos analizados en la edición este año. También se quiere trabajar en los impactos de las formas de producción, de consumo y de comercialización en el contexto global actual y el rol de las plataformas digitales cooperativas.

Por otro lado, durante la escuela se conectaron compañeras desde zonas rurales y localidades donde el acceso a la conectividad no es nada fácil, por tanto la pregunta es: ¿Cómo profundizar nuestros activismos frente a las brechas digitales? Y, en relación a las plataformas digitales educativas, ¿cómo podemos popularizar y extender herramientas de acceso y conexión que permitan ser utilizadas por las organizaciones en distintos puntos? También quedó claro que la escuela es un espacio de formación para activistas y en ese sentido las preguntas que surgieron fueron: ¿Qué nuevos foros y espacios de solidaridad internacional nos encontrarán el próximo año?, ¿Cómo seguimos tejiendo la agenda feminista con la agenda de la economía solidaria?

Todos los aprendizajes e intercambios de la escuela son contribuciones para seguir construyendo economías para la vida. Estos encuentros permiten seguir tejiendo estas luchas internacionalistas por justicia económica, ecológica, digital y de género. Esta edición termina pero los planes de la escuela siguen. Para quienes quieran volver a ver los materiales y replicarlos en otros espacios de educación popular, las sesiones se transformarán en videos, podcast y documentos de apoyo para continuar los aprendizajes. Todo eso y mucho más estará colgado en la página de la escuela.

El diálogo analizará el modelo de las finanzas éticas, las miradas feministas sobre estos procesos y aportes, y por qué se han convertido en el engranaje de las economías transformadoras. Además, se debatirá en torno a las respuestas de las finanzas solidarias al endeudamiento de los hogares y cuáles son las pistas para entender este modelo como una opción posible y popular.

Tras el diálogo, tendrá lugar la sesión de “Balance y conclusión de la semana de la Escuela”, una sesión enfocada en realizar una sistematización de los contenidos de la Escuela con las principales conclusiones y aprendizajes a cargo del equipo co-coordinador.

FACILITADORXS
Alejandra Ruberti y Leila Litman (LA BASE), Lucía Gómez (Fundación Finanzas Éticas) y Marion Guillon (COOP57).

MODERADORA
Irati Cifuentes Axpe (RedEFES/Plataforma Finantzaz Haratago/Economistas Sin Fronteras).

HORA
8hs Ciudad de México/Quito.
10hs Buenos Aires/Brasilia/Montevideo/Santiago.
15hs Barcelona/Madrid/Bruselas.

Podéis verlo en directo AQUÍ

El diálogo de esta cuarta sesión de la Escuela de Economía Feminista se organiza, por un lado, en torno a las resistencias y luchas de las mujeres frente al llamado “capitalismo verde” y la financiarización de los recursos disponibles para las energías y, por otro lado, sobre las alternativas y propuestas por la transición energética en clave popular, feminista y solidaria.

FACILITADORXS
Paulina Montes de Oca Reyes (Red ProDESC), Verónica Pastorino Colombo  (La Corriente/Unión Renovables) y Eva Fernández Suarez (AstuEnerxía Cooperativa/Unión Renovables).

MODERADORA
Verónica Vidal Degiorgis (Integrante de la Red Nacional de Defensoras en México).

HORA
8hs Ciudad de México/Quito.
10hs Buenos Aires/Brasilia/Montevideo/Santiago.
15hs Barcelona/Madrid/Bruselas.

Podéis verlo en directo AQUÍ

La crisis multidimensional, la financiarización y mercantilización de la vida han implicado una feminización del campo, haciendo de la agroindustria y el agronegocio, proyectos hegemónicos que profundizan las violencias económicas, heteropatriarcales y coloniales del campesinado y la ruralidad.

Frente a esto, las experiencias de agroecología en el mundo han sido centrales en la construcción de soberanía alimentaria, de reproducción cotidiana y de defensa de la tierra. En este diálogo proponemos reflexionar sobre las articulaciones entre agroecología, redes de cuidado entre mujeres y el ensayo pedagógico -campesino feminista y popular- como alternativa de sostenibilidad de la vida ¿Cómo estos planteamientos interpelan a la Economía Social y Solidaria? ¿Cómo se encuentran las luchas feministas con la soberanía alimentaria? ¿Cuál es el papel de los feminismos anticapitalistas, anticoloniales y anti racistas en la construcción de alternativas territoriales y situadas que le hagan frente a los sistemas de explotación, opresión y dominación?

FACILITADORXS
Alejandra Santillana Ortiz y Belén Valencia Castro (OCARU-IEE), Irene García Roces (Asociación Varagaña) y Ganaderas en Red.

MODERADORA
Paula Ortiz López (Grupo Cooperativo Tangente/Germinando Iniciativas Socioambientales S. Coop Mad).

HORA
8hs Ciudad de México/Quito.
10hs Buenos Aires/Brasilia/Montevideo/Santiago.
15hs Barcelona/Madrid/Bruselas.

Podéis ver la sesión en directo AQUÍ

En este módulo de la Escuela de Economía Feminista miraremos cómo la financiarización y mercantilización de la vida toman forma en el sector agrícola a través del avance del modelo agroindustrial. Partiendo del caso del Ecuador, se plantea rastrear la expansión del capitalismo en el campo, los cambios en las relaciones societales con la naturaleza, en las lógicas productivas y las estructuras organizativas, que no solamente muestran el cada vez mayor peso de los actores corporativos en el sector, sino también una manera diferente de comprender y manejar el mundo vivo.

La centralidad de la reproducción de la vida es sustituida por el objetivo de aumentar las ganancias. Veremos cómo la expansión de los sectores agroexportadores tiene múltiples impactos como la subordinación de la producción campesina, la creciente financiarización de la agricultura. La mercantilización de las semillas, la sobreexplotación de los suelos, la concentración de la tierra y de los recursos hídricos son síntomas de esos procesos, como lo discutiremos en base al ejemplo de la agricultura ecuatoriana.

FACILITADORXS
Tamara Artacker y Esteban Daza del Instituto de Estudios Ecuatorianos y del Observatorio del Cambio Rural (OCARU).

Esta Sesión estará grabada y disponible en el canal de YouTube de DAWNfeminist y la web de la Escuela para que pueda visualizarse después de la sesión 1 (día 18) o el mismo día 19.

Esta sesión, la primera, de la Escuela de Economía Feminista se enfocará en desentrañar cómo el acceso a los bienes y servicios más básicos para la vida cotidiana va perdiendo su carácter de derecho y se va expandiendo en una lógica de consumo mercantil. La educación, la salud, el agua, la energía, otrora garantizados por las políticas públicas, hoy se acceden en la medida que tengamos la capacidad  para comprarlos. Recorreremos este proceso, la forma que adopta en el contexto global, la dinámica peculiar que adopta en América Latina, y las implicaciones para la vida de las personas.

Asimismo, desarrollaremos el concepto de financiarización, que da cuenta de cómo muchos de estos bienes y servicios se van transformando en sí mismo en activos financieros, pasibles de especulación, con cotización bursátil, y como una fuente más de ganancias de corto plazo para los grandes grupos económicos trasnacionales. Y cómo este proceso va impactando en la vida cotidiana, por ejemplo, a través de la inestabilidad y tendencia al alza de los precios en  productos y servicios básicos y esenciales. También nos referiremos a cómo este proceso se vincula con el del creciente endeudamiento (de los países y de los hogares), explicando el rol central de la deuda en la lógica del capitalismo  financiero, pero también en las estrategias de supervivencia de las personas. Al mismo tiempo, analizaremos las formas de expansión de las fintech, que han crecido al calor del comercio electrónico, creando ecosistemas de acceso a plataformas de ventas y pagos online, créditos y, por tanto, de nuevas formas de endeudamiento.

FACILITADORXS
Corina Rodríguez Enríquez (DAWN) y Flora Partenio (DAWN).

HORA
8hs Ciudad de México/Quito.
10hs Buenos Aires/Brasilia/Montevideo/Santiago.
15hs Barcelona/Madrid/Bruselas.