San Crist\u00f3bal de las Casas, Chis. El zapatismo llega a sus 14 a\u00f1os de vida con una visi\u00f3n del pa\u00eds y del mundo que le ha permitido tejer alianzas continentales y contar con una base social que se ha expandido a regiones m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de los municipios aut\u00f3nomos. \u201cY con una conclusi\u00f3n: somos m\u00e1s fuertes, porque estamos vinculados. Nuestra palabra tiene que ver con la palabra del otro, de la otra. En la pr\u00e1ctica, la gente empieza a confiar en s\u00ed como constructora de relaciones, con base local. Y con algo que no se trasluce en la informaci\u00f3n pero es muy fuerte: la decisi\u00f3n de no confrontarse con los enemigos locales, a pesar del hostigamiento y el embate que marcan su entorno.\u201d<\/p>\n
Quien hace este balance es Jorge Santiago, te\u00f3logo, soci\u00f3logo y antrop\u00f3logo, quien lleva 35 a\u00f1os al frente de Desarrollo Econ\u00f3mico y Social de los Mexicanos Ind\u00edgenas (DESMI), proyecto que lleg\u00f3 a Chiapas a finales de los a\u00f1os 60, ligado con la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal. Impulsor de proyectos de lo que se denomina \u201ceconom\u00eda solidaria\u201d, conoce el proceso, del que habla desde su g\u00e9nesis. El levantamiento hist\u00f3rico de 1994 ocurri\u00f3 en las zonas Altos, Sur y Norte de Chiapas, donde trabaja intensamente su instituci\u00f3n. Sufri\u00f3, inclusive en carne propia, la represi\u00f3n antizapatista, ya que en 1995 fue apresado, durante la ofensiva zedillista contra los rebeldes.<\/p>\n
No concuerda con el diagn\u00f3stico del \u201cdesgaste del Ej\u00e9rcito Zapatista\u201d que con frecuencia se hace desde afuera, lo que no le impide reconocer, \u201cporque ser\u00eda intentar tapar el sol con un dedo\u201d, que hay divisi\u00f3n en zonas que antes estuvieron cohesionadas en torno del EZLN y que \u201cpersonas con historia de pertenencia y capacidad operativa se han alejado\u201d de la organizaci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed, aunque muchos se fueron, otros se incorporaron, \u201csobre todo mucha juventud, j\u00f3venes que eran ni\u00f1os o no estaban en el levantamiento de 1994 y que hoy est\u00e1n activos, incluso son mandos. Hay muchos espacios que se han abierto, muchas mujeres, sobre todo en las tareas de comunicaci\u00f3n. Y zonas no ind\u00edgenas, dif\u00edciles de imaginar hace alg\u00fan tiempo, que son zapatistas. No todo lo nuevo que hay es visible\u201d.<\/p>\n
\u2013\u00bfC\u00f3mo ha afectado la contradicci\u00f3n entre quienes asumen los proyectos del gobierno como un derecho y quienes lo rechazan de tajo?<\/p>\n
\u2013La famosa idea de Vicente Fox de que los 40 millones de pobres se iban a salvar con programas, no con trabajo ni con productividad, se convirti\u00f3 en las comunidades zapatistas en pr\u00e1ctica contrainsurgente, que min\u00f3 la conciencia y la voluntad de algunos. En 2003 se hizo un censo: siguen o no en resistencia, bajo el criterio de que los que recib\u00edan ayuda del gobierno en los hechos renunciaban a su pertenencia. La opci\u00f3n para mucha gente fue seguir recibiendo recursos del Estado.<\/p>\n
\u201cEso fue muy fuerte, pero entre quienes optaron por resistir se fortaleci\u00f3 la alternativa de la autogesti\u00f3n: proyectos agr\u00edcolas y agroecol\u00f3gicos, promoci\u00f3n de la salud, un sistema de educaci\u00f3n rebelde y una pol\u00edtica de distribuci\u00f3n de recursos con una claridad muy grande de lo que es lo autogestivo.<\/p>\n
\u201cA cinco a\u00f1os de distancia, ya hay signos de cu\u00e1l modelo ha prevalecido. \u00bfQui\u00e9n tiene salud, educaci\u00f3n y alimentaci\u00f3n? \u00bfLos que confiaron en el gobierno o los que construyeron educaci\u00f3n propia, que hicieron la b\u00fasqueda de sus promotores de salud? Ya hay evidencias de que Fox y Pablo Salazar no cumplieron sus promesas. Un ejemplo es la posici\u00f3n de Las Abejas, que denunciaron que Salazar no estableci\u00f3 la justicia en Acteal.<\/p>\n
\u2013\u00bfC\u00f3mo medir\u00eda el desgaste del zapatismo?<\/p>\n
\u2013En t\u00e9rminos de n\u00famero, no en el proyecto pol\u00edtico. M\u00e1s bien al rev\u00e9s. Se fortaleci\u00f3 con el sentido del qu\u00e9 hacer. No se trata s\u00f3lo de pertenecer al EZLN para ser una fuerza pol\u00edtica, sino para construir organizativamente, gobernarse para resolver problemas concretos. La tarea de los gobiernos aut\u00f3nomos es analizar los problemas y encontrar caminos que no sean de confrontaci\u00f3n, sino de di\u00e1logo. Y que la gente se involucre en soluciones pac\u00edficas.<\/p>\n
\u201cAlgo que no se trasluce en la informaci\u00f3n, pero es muy fuerte en este proceso, es la decisi\u00f3n de no confrontase con los enemigos locales, a pesar del hostigamiento y el embate. Por eso las comunidades zapatistas no est\u00e1n entre la espada y la pared. Ante la agresi\u00f3n, incluso, tiene muchas salidas. El EZLN tiene un margen de acci\u00f3n muy amplio, porque ha sabido establecer un espacio pol\u00edtico. Incluso puede resistir que le quiten tierras que hab\u00eda recuperado, porque el proyecto es m\u00e1s amplio, la visi\u00f3n es m\u00e1s all\u00e1 y el programa es mucho m\u00e1s profundo.\u201d<\/p>\n
Para ilustrar el papel que juegan hoy d\u00eda las comunidades y los valores del zapatismo en Chiapas, Jorge Santiago recurre al paisaje que ve todos los d\u00edas en su recorrido desde Teopisca, su pueblo de origen, donde vive, hacia San Crist\u00f3bal. En la carretera hay anuncios sobre la venta de todo: carb\u00f3n, piedras, arena, fruta, coches (de segunda mano), terrenos. \u201cEs un cl\u00e1sico: en el capitalismo todo es mercanc\u00eda. Y estos pueblos, a pesar de su rezago, no son la excepci\u00f3n. Ha permeado la mentalidad de que hay que tener dinero. Tener un pedazo de selva, un pedazo de lago para vender. Todo se vende y todo se puede comprar, aunque sea pirata.<\/p>\n
\u201cAh\u00ed est\u00e1 la novedad. Los zapatistas no se enfrentan a esto como confrontaci\u00f3n, sino como construcci\u00f3n de la alternativa: la propiedad colectiva, la acci\u00f3n com\u00fan, la horizontalidad, la distribuci\u00f3n y la solidaridad. Este fen\u00f3meno es transformador, muy profundo. Da capacidad para actuar sin tener que esperar a que caiga el sistema.<\/p>\n
\u2013\u00bfEl zapatismo ser\u00eda como el muro de contenci\u00f3n de esa mentalidad de que todo se compra y todo se vende?<\/p>\n
\u2013El zapatismo genera una idea diferente, y la gente se da cuenta. El que dice voy a sembrar \u00e1rboles, cuidar mi salud y la educaci\u00f3n de mis hijos, voy a ir a la asamblea y vamos a tomar acuerdos, vive diferente. Se convierte en ser pol\u00edtico, participativo, y las mujeres van diciendo s\u00ed, tenemos sabidur\u00eda y nuestra palabra tiene valor. Todo esto es parte de una experiencia que se confronta diariamente con otra realidad. Al lado est\u00e1n los que toman, los que se divierten de otra manera, los que rezan como enajenados, los que s\u00f3lo esperan la ayuda del gobierno.<\/p>\n
\u201cEn los desalojos, que es el embate del calderonismo, unos participan en las negociaciones con el gobierno. Al final, las promesas no se cumplen, porque detr\u00e1s est\u00e1 la presi\u00f3n de los proyectos de las presas, el petr\u00f3leo, los negocios. Los zapatistas no negocian. Al \u00faltimo, quienes se quedan sin nada son los que negociaron. A la postre, llegan a la conclusi\u00f3n: qu\u00e9 bueno que est\u00e1n los hermanos zapatistas, que tienen otra alternativa. As\u00ed, el futuro de esa lucha tiene mucha perspectiva.<\/p>\n
\u201cCreo que el Estado no entiende a quienes se est\u00e1n enfrentando. No son s\u00f3lo guerrilleros, invasores de tierras, gente que no acepta el orden del Estado. En lo \u00fanico que piensa es en cercarlos, hostigarlos y descalificarlos, y ellos han crecido en su conciencia de su capacidad, de sus relaciones, sus valores. Uso una forma como ellos lo expresan: saben que no van a morir sin causa, que no se trata de sacrificios, que no se trata de tener h\u00e9roes que se mueren, sino de personas que viven en esta dimensi\u00f3n, en la cual tienen la responsabilidad de cuidarse y cuidar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
\u2013\u00bfPor cu\u00e1nto tiempo pueden eludir la confrontaci\u00f3n?<\/p>\n
\u2013El espacio que ellos han creado les permite tener esa alternativa. Tienen como estrategia actuar con el menor costo para avanzar, no para retroceder. Confrontarse con los paramilitares y los soldados representa un retroceso de 10 o 15 a\u00f1os. Le dar\u00eda a Calder\u00f3n el pretexto para militarizar la selva y la frontera, pedir ayuda al gobierno de Estados Unidos y traer tanques y aviones. Estrat\u00e9gicamente, lo que hacen son cosas que les permiten avanzar. En esos t\u00e9rminos bien sencillos es como est\u00e1n demostrando lo que significa resistir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
San Crist\u00f3bal de las Casas, Chis. El zapatismo llega a sus 14 a\u00f1os de vida con una visi\u00f3n del pa\u00eds y del mundo que le ha permitido tejer alianzas continentales y contar con una base social que se ha expandido a regiones m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de los municipios aut\u00f3nomos. \u201cY con una conclusi\u00f3n: […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":24630,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[230],"tematicas":[737],"territorios":[876],"destacar_noticias":[],"class_list":["post-10320","noticias","type-noticias","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-experiencia","tematicas-varios","territorios-mexico"],"acf":[],"yoast_head":"\n