{"id":11034,"date":"2009-11-19T00:00:00","date_gmt":"2009-11-19T11:24:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/los-sel-y-sol-sistemas-de-trueque-en-francia\/"},"modified":"2020-07-17T14:30:09","modified_gmt":"2020-07-17T13:30:09","slug":"mesa-finanzas-eticas-noticias-los-sel-y-sol-sistemas-de-trueque-en-francia","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/noticias\/mesa-finanzas-eticas-noticias-los-sel-y-sol-sistemas-de-trueque-en-francia\/","title":{"rendered":"Los SEL y SOL: sistemas de trueque en Francia"},"content":{"rendered":"

Os presentamos un art\u00edculo de Florent Marcellesi [1] publicado en la revista Ecolog\u00eda pol\u00edtica, n36 (2008) sobre \u201cSistemas de trueque y moneda complementaria en Francia\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

Mientras en 1975 se destinaba el 80% de las transacciones de divisas a la econom\u00eda real, actualmente menos de un 5% corresponde a bienes y servicios efectivos, el resto se usa para intercambios en los mercados financieros. Criticando esta situaci\u00f3n, ciertos grupos ponen en tela de juicio la moneda convencional, que no tendr\u00eda por qu\u00e9 ser a la vez instrumento de circulaci\u00f3n y de atesoramiento (Gesell, 1936). En este marco, dos experiencias francesas \u2014los SEL y el SOL\u2014 luchan por relocalizar la econom\u00eda y hacer frente a la crisis ecol\u00f3gica a trav\u00e9s de una redefinici\u00f3n solidaria del papel del dinero y de la riqueza.<\/p>\n

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Unos a\u00f1os despu\u00e9s del primer LETS<\/strong> (Local Exchange Trade System) en Canad\u00e1 en 1983, aparece en 1994 el primer \u201cSEL<\/strong>\u201d (Syst\u00e8me d\u2019\u00c9change Local)[i] franc\u00e9s. Hoy el pa\u00eds galo cuenta con m\u00e1s de 350 sistemas de trueque que se definen como \u201cgrupos de personas que practican el intercambio de bienes, servicios y saberes a nivel local\u201d. Seg\u00fan la carta Esprit du Sel de la red de trueques llamada \u201cSelidaires\u201d[ii], un SEL ofrece la posibilidad de intercambiar de otra manera y libremente, privilegiando el v\u00ednculo social m\u00e1s que el bien, a trav\u00e9s del respeto de las personas y la valorizaci\u00f3n de la responsabilidad de cada uno.<\/p>\n

Existe en la familia de los SEL una gran diversidad de modelos, a pesar de la convergencia en sus valores. Primero, aunque la mayor\u00eda son asociaciones sin \u00e1nimo de lucro, hay una gran adaptabilidad al contexto y cultura local que se refleja en la estructura escogida y el tipo de unidad de cuenta. Segundo, en los perfiles sociol\u00f3gicos y motivaciones de los miembros de los SEL: mientras unas personas hacen hincapi\u00e9 en lo econ\u00f3mico \u2014buscan poder subsistir sin tener que usar dinero\u2014 o en lo social \u2014buscan la emancipaci\u00f3n personal al sentirse \u00fatiles e integrados en un grupo\u2014, otros de forma m\u00e1s comprometida o intelectual lo perciben como un acto de resistencia constructiva o una reflexi\u00f3n sobre el sistema econ\u00f3mico. A pesar de esto, en la pr\u00e1ctica socioecon\u00f3mica los SEL tienen unas caracter\u00edsticas compartidas: los participantes eval\u00faan ellos mismos las transacciones, no hay obligaci\u00f3n de llevarlas a cabo, la contabilidad se efect\u00faa en una unidad de cuenta definida localmente, las cuentas \u2014transparentes para todos los miembros del SEL\u2014 no crean intereses y los miembros no tienen por qu\u00e9 disponer de una cuenta positiva para acceder a un servicio.<\/p>\n

Sin embargo, para el economista Bernard Lietaer, por experiencia un SEL no puede crecer m\u00e1s all\u00e1 de 500 miembros, lo que supone que este sistema s\u00f3lo funciona a escala demasiado reducida. Por esta raz\u00f3n, a la que se suma la afirmaci\u00f3n de que el sistema se acomoda a los SEL, algunos autores proponen monedas complementarias m\u00e1s sofisticadas que permitir\u00edan llegar a un abanico m\u00e1s amplio de la ciudadan\u00eda. <\/p>\n

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El SOL: una moneda solidaria de educaci\u00f3n popular<\/em><\/strong><\/h1>\n<\/p>\n

En esta \u00f3ptica nace la idea del proyecto SOL (de SOLidario) [i]. Se apoya en las reflexiones te\u00f3ricas de Patrick Viveret en su informe \u201cReconsiderar la riqueza\u201d (Viveret, 2002) donde el fil\u00f3sofo lanzaba la idea de \u201cuna experimentaci\u00f3n con una moneda social que incitar\u00eda a comportamientos c\u00edvicos, solidarios y ecol\u00f3gicamente responsables\u201d . El SOL se concibe como una \u201creapropiaci\u00f3n democr\u00e1tica de la moneda\u201d ya que, al proponer una moneda complementaria, interroga nuestra representaci\u00f3n de la moneda y nuestras herramientas para poder intercambiar y crear riqueza sin limitaciones. Adem\u00e1s, el SOL busca dinamizar \u201clos intercambios que tienen sentido\u201d a trav\u00e9s de tres objetivos principales:<\/p>\n