{"id":11337,"date":"2010-08-05T00:00:00","date_gmt":"2010-08-05T12:26:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/se-fortalece-la-economia-solidaria-en-el-ecuador\/"},"modified":"2021-03-22T14:01:07","modified_gmt":"2021-03-22T13:01:07","slug":"se-fortalece-la-economia-solidaria-en-el-ecuador","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/noticias\/se-fortalece-la-economia-solidaria-en-el-ecuador\/","title":{"rendered":"\u201cSe fortalece la econom\u00eda solidaria en el Ecuador\u201d"},"content":{"rendered":"

Las formas de intermediaci\u00f3n deben cambiar para favorecer las necesidades que tiene la comunidad.<\/em><\/strong><\/p>\n

Los procesos de formaci\u00f3n y fortalecimiento de la econom\u00eda solidaria en Ecuador han desarrollado diversos mecanismos que van desde la producci\u00f3n agroecol\u00f3gica, cajas comunitarias de ahorro y cr\u00e9dito, hasta redes solidarias para el intercambio.<\/p>\n

El soci\u00f3logo y catedr\u00e1tico Milton Ben\u00edtez explica c\u00f3mo estas opciones son un camino -en Ecuador y Am\u00e9rica Latina- para humanizar la econom\u00eda.<\/em> <\/p>\n

<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la econom\u00eda solidaria?<\/strong>
Es la econom\u00eda de la vida. No es la salida a la crisis econ\u00f3mica, es una promesa de una humanidad para que vea por sus necesidades.
Si se define desde un concepto de mercado, la econom\u00eda solidaria est\u00e1 en la feria.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde nace la corriente de econom\u00eda solidaria?<\/strong>
El origen es tan antiguo como la humanidad. Pero su teorizaci\u00f3n aparece en campos como la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n. Tiene tambi\u00e9n su origen en el Manifiesto Comunista, de c\u00f3mo producir e intercambiar.<\/p>\n

En la actualidad el espacio de teorizaci\u00f3n est\u00e1 en las organizaciones sociales.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el desaf\u00edo de Am\u00e9rica Latina en este campo de intermediaci\u00f3n?<\/strong>
Hay que construir un poder, una organizaci\u00f3n pol\u00edtica que permita valorizar los intereses de los sectores no explotadores. Se necesita fortalecer y desarrollar estas pol\u00edticas no capitalistas, esa es la condici\u00f3n para darle impulso a la econom\u00eda solidaria. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ha evolucionado esta corriente en Ecuador?<\/strong>
Va creciendo. Pero lo hace de una manera marginal, porque la econom\u00eda del mercado es la econom\u00eda del pacman: solo come. La econom\u00eda solidaria no se enfrenta con las otras econom\u00edas. Crece como paliativo, cuando deber\u00eda ser una propuesta de econom\u00eda, un modo de ser de la econom\u00eda de la sociedad. <\/p>\n

\u00bfLa implementaci\u00f3n de la econom\u00eda solidaria en la sociedad dar\u00eda paso a un nuevo modelo?<\/strong>
A una econom\u00eda comunista, en el sentido de \u201ceconom\u00eda de la comunidad\u201d, entendiendo a la sociedad como comunidad. Una econom\u00eda del nosotros. <\/p>\n

\u00bfSignificar\u00eda el inicio de una implosi\u00f3n en el sistema capitalista?<\/strong>
No, eso solo se consigue desde una revoluci\u00f3n. El capitalismo -que controla el mundo- tiene mecanismos de reconfiguraci\u00f3n. El capital no se desmorona, si lo hace se acaba la humanidad. De ah\u00ed la necesidad de que estas alternativas se fortalezcan.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se reconfigura el capitalismo para salir de sus crisis?<\/strong>
Uno de los mecanismos de reconfiguraci\u00f3n del sistema capitalista global es por medio de la guerra. El capitalismo inventa guerras para reconfigurar sus crisis.<\/p>\n

Otro mecanismo para que el capitalismo salga de la crisis es el control especulativo de la moneda. Un tercer punto de reconfiguraci\u00f3n del capital son temas que nos venden, como el problema del narcotr\u00e1fico. Solo en Am\u00e9rica Latina esto mueve 700 mil millones de d\u00f3lares, de esto el 92% est\u00e1 en Estados Unidos y Europa y apenas el 8% nos permite este \u201cbienestar que ahora tenemos\u201d… <\/p>\n

Es un modo de vida dominado por la guerra, la especulaci\u00f3n financiera y el narcotr\u00e1fico.<\/p>\n

\u00bfUno de los objetivos de la econom\u00eda solidaria es la eliminaci\u00f3n de los intermediarios, de la especulaci\u00f3n?<\/strong>
M\u00e1s que de los intermediarios, de las formas de intermediaci\u00f3n.<\/p>\n

Estas formas no deber\u00edan ser modos relacionados con los precios de mercado, sino desde la satisfacci\u00f3n de necesidades. Se necesita intermediaciones no mercantiles, pues la econom\u00eda solidaria debe alcanzar, precisamente, el intercambio solidario.<\/p>\n

\u00bfPara lograr un nexo con el sentido de lo comunitario hay que regresar a la naturaleza?<\/strong>
Estar separado de la naturaleza (no del campo) genera neurosis, ya que se pierde la oportunidad de lo que es la reconstituci\u00f3n del ciclo del significado del nosotros.<\/p>\n

Dentro de este \u201cnosotros\u201d est\u00e1n los sentidos que nos estructuran como individuos, que, a su vez, tienen su origen primario en la naturaleza.<\/p>\n

Al estar separados de ella viene el problema de la transformaci\u00f3n del individuo, de la exacerbaci\u00f3n del yo. Por eso este es el mundo de la competencia. Al volver a la naturaleza, tambi\u00e9n se pasa del yo al nosotros. Pero esta vuelta sucede, en la ciudad por ejemplo, en el ocio, momentos que ya est\u00e1n suprimidos. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 recursos tienen los pobres para crear un sentido de vida econ\u00f3micamente distinto?<\/strong>
Primero, la gente sabe trabajar. Un segundo recurso es la creatividad infinita, porque (los pobres) se inventan la vida. Eso es un recurso. Una madre campesina se inventa la vida, el trabajo, d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n

El agricultor, el pintor, el carpintero se la inventan, tiene un mundo de saberes inmensos. Estos recursos no entran en la l\u00f3gica del capital.<\/p>\n

En este sentido la l\u00f3gica de la microempresa no entra en la l\u00f3gica del capital…<\/strong>
Por ejemplo, la microempresa se llama as\u00ed porque estamos fracturados en el capital. Entonces, la empresa m\u00e1s grande que tenemos dentro del capital son las redes (econ\u00f3micas) que se conectan entre s\u00ed. Tenemos recursos, solo que est\u00e1n invisibles, desvalorizados.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el l\u00edmite de la econom\u00eda solidaria?<\/strong>
La debilidad de las econom\u00edas solidarias est\u00e1 en que no se han logrado estructurar en el nivel necesario de lo que ser\u00eda una pol\u00edtica que los convierta en una especie de otro poder. As\u00ed como hay otras econom\u00edas, otros saberes, hay tambi\u00e9n otros poderes. Los no explotadores, debemos encontrar una forma de construcci\u00f3n de un contrapoder que haga valer y respetar esos intereses.<\/p>\n

Ser\u00eda romper con la explotaci\u00f3n desde la creaci\u00f3n de opciones de generaci\u00f3n de ingresos econ\u00f3micos<\/strong>
El sistema econ\u00f3mico (imperante en el mundo) se mueve a base de la superexplotaci\u00f3n y la especulaci\u00f3n. Un d\u00eda vi en un informe que transmiti\u00f3 la CNN (lograron meter una c\u00e1mara en una maquila china) el r\u00e9gimen de trabajo y -en efecto- les pagan a las mujeres un centavo de d\u00f3lar la hora. Con ese nivel de sobreexplotaci\u00f3n es posible vender en Ecuador una camisa producida en China, en una maquila, a dos d\u00f3lares. Con eso \u00bfqu\u00e9 productor puede competir?<\/p>\n

\u00bfLa opci\u00f3n es la defensa de la producci\u00f3n nacional?<\/strong>
Hay que defender la producci\u00f3n nuestra, artesanal, la del trabajador, controlar el mercado porque esa competencia es desleal, con el manejo del valor-precio se han apropiado del mundo. Con este control del mercado, sumado a la especulaci\u00f3n, se quiebra a los peque\u00f1os productores.<\/p>\n

Entrevista realizada por Alejandra Carri\u00f3n
acarrion@telegrafo.com.ec<\/a>
para “El Tel\u00e9grafo” – Quito<\/p>\n

FOTO: KLAUS HAUSSMANN para El TELEGRAFO<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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