{"id":11564,"date":"2011-02-22T00:00:00","date_gmt":"2011-02-22T16:06:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/latouche-la-gente-frustrada-necesita-consumir-para-conseguir-una-falsa-felicidad\/"},"modified":"2021-03-22T14:02:39","modified_gmt":"2021-03-22T13:02:39","slug":"reas-navarra-noticias-latouche-la-gente-frustrada-necesita-consumir-para-conseguir-una-falsa","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/noticias\/reas-navarra-noticias-latouche-la-gente-frustrada-necesita-consumir-para-conseguir-una-falsa\/","title":{"rendered":"Latouche: “La gente frustrada necesita consumir para conseguir una falsa felicidad”"},"content":{"rendered":"

El fil\u00f3sofo y economista franc\u00e9s denuncia una “sociedad del consumo sin consumo”<\/em><\/strong><\/p>\n

El actual modelo de sociedad no es sostenible, pero, adem\u00e1s, gracias a la “frugalidad voluntaria”, dice, vivir\u00edamos “mejor”<\/em><\/strong><\/p>\n

[ANA IBARRA – DIARIO DE NOTICIAS<\/a>] En realidad, no merece la pena vivir en la sociedad actual dado el nivel de injusticias, desastres, expolios… La civilizaci\u00f3n misma est\u00e1 en crisis no s\u00f3lo la econom\u00eda. Pero hay un argumento m\u00e1s sensible, m\u00e1s convincente si cabe, y es que vivimos en un sistema que “no crea sociedades felices”, admite Serge Latouche, economista, profesor de la Universidad de Par\u00eds y azote de un modelo de desarrollo sustentado en la “adicci\u00f3n al consumo” de la sociedad occidental. “Es preferible conseguir un nuevo amigo a un nuevo coche”, indica.<\/p>\n

<\/p>\n

Hasta la reciente crisis ten\u00edamos la “falsa ilusi\u00f3n” de que segu\u00edamos creciendo. La f\u00f3rmula empleada para ello ha sido, indica, una reducci\u00f3n impositiva a las rentas m\u00e1s altas y a las rentas del capital, acompa\u00f1ada con una pol\u00edtica monetaria expansiva, con unos tipos de inter\u00e9s muy bajos, que han favorecido un alto nivel de “especulaci\u00f3n”. El decrecimiento “real” de la econom\u00eda es un hecho que se viene produciendo desde la d\u00e9cada de los a\u00f1os setenta, aunque se haya mantenido la “ficci\u00f3n, la ilusi\u00f3n, de que segu\u00edamos creciendo”. De hecho, los beneficios de las clases dominantes segu\u00edan creciendo vertiginosamente y la concentraci\u00f3n de la riqueza en menos manos se ha acelerado, recalc\u00f3. A partir de la presente crisis ya no tenemos ni esa falsa ilusi\u00f3n de crecimiento aunque el proceso de concentraci\u00f3n de la riqueza en cada vez menos manos se siga produciendo, pero ahora por otro trasvase: de los m\u00e1s “d\u00e9biles” de esos poderosos a los m\u00e1s “fuertes”. A su juicio, no hay peor cosa que una sociedad del crecimiento, como la actual, sin crecimiento. “Sociedad del consumo sin consumo…”, lo que representa una contradicci\u00f3n que acarrea paro, suicidios… En este momento de crisis no hay recursos para la sanidad, la ense\u00f1anza, las pol\u00edticas sociales, para el entorno, la contaminaci\u00f3n, etc\u00e9tera. “La austeridad impuesta no es la frugalidad elegida, voluntaria”, reitera.<\/p>\n

“\u00bfPor qu\u00e9 nos tenemos que preocupar por el futuro? \u00bfAcaso el futuro se preocupa por nosotros?”. Para quienes comparten esta frase poco les importa, dijo, la idea de “decrecimiento o barbarie” hacia la que caminamos pa\u00edses desarrollados y ricos como Portugal, Irlanda, Grecia o Espa\u00f1a. Las pol\u00edticas de corte neoliberal y reaccionario que se aplican, por ejemplo, en pa\u00edses como Espa\u00f1a y Grecia por parte de gobernantes socialistas, cuyos programas electorales contemplan medidas absolutamente contradictorias, van de hecho en la direcci\u00f3n de “sumir a grandes masas de poblaci\u00f3n de estos pa\u00edses en la m\u00e1s absoluta miseria”.<\/p>\n

CRECIMIENTO SOSTENIBLE<\/strong>
El triunfo de pol\u00edtica neoliberal<\/em><\/strong><\/p>\n

Latouche explic\u00f3 que la palabra decrecimiento surge como una respuesta al slogan del “crecimiento sostenible” acu\u00f1ado por las minor\u00edas que dirigen el mundo y extendida por el economicismo liberal de los a\u00f1os ochenta, y que propicia “pagar por todo”. Puso como ejemplo el trigo, que se obliga a pagar por los excedentes, por su almacenamiento y tambi\u00e9n hay que pagar por destruir los sobrantes. Este concepto fue acu\u00f1ado por el Club Mundial del Desarrollo Sostenible, apoyado por “los mayores criminales ecol\u00f3gicos del planeta (Monsanto, Nestl\u00e9…)”. Y la sociedad ha ca\u00eddo en esa trampa sem\u00e1ntica, aduce, la de hablar de desarrollo sostenible, que son t\u00e9rminos “contradictorios” en un planeta “finito” como es la Tierra. Tras la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn el primer mundo, el bloque occidental, y el segundo mundo -el denominado bloque socialista- se unificaron bajo un \u00fanico pensamiento donde han imperado las pol\u00edticas neoliberales. De este modo, la sociedad occidental del crecimiento ha sido fagocitada por la econom\u00eda, por el sistema capitalista. Y el crecimiento es absolutamente imprescindible para aumentar los beneficios capitalistas.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la II Guerra Mundial y “un poco m\u00e1s tarde” en el caso espa\u00f1ol debido al franquismo, se implant\u00f3 en el mundo occidental la sociedad de “consumo de masas”. Tres son sus pilares: En primer lugar, la publicidad, que en la mayor\u00eda de los casos crea “falsas necesidades” y muchas “frustraciones”. “La gente feliz no necesita consumir. La gente frustrada en cambio necesita consumir para conseguir una falsa necesidad. No es m\u00e1s feliz quien m\u00e1s tiene, quien m\u00e1s consume, sino quien m\u00e1s necesita”. En segundo lugar, apunt\u00f3 la “obsolescencia programada”, es decir, producir productos que van a durar un tiempo determinado para renovarlos y seguir consumiendo. Y, en tercer lugar, el cr\u00e9dito, que a trav\u00e9s de los bancos facilitan el dinero que no tenemos para poder comprar una multitud de bienes “innecesarios”. Las entidades financieras han llegado a conceder cr\u00e9dito a NINJAS (en ingl\u00e9s: gente sin ingreso, trabajo ni bienes), los conocidos como subprime, cr\u00e9ditos t\u00f3xicos, incobrables, y que han sido el detonante de la crisis financiera al ser “mezclados indiscriminadamente con otros activos”, provocando la ca\u00edda de Lehman Brothers y poniendo al borde de la bancarrota a toda la banca mundial. Su saneamiento ha requerido la inyecci\u00f3n de ingentes cantidades de dinero.<\/p>\n

MEDIO AMBIENTE<\/strong>
La huella ecol\u00f3gica<\/em><\/strong><\/p>\n

Latouche apoy\u00f3 su idea de desequilibrio apocal\u00edptico en lo que se viene denominando la huella ecol\u00f3gica. Cada persona est\u00e1 ocupando un promedio de 2,2 hect\u00e1reas lo que viene a suponer un 40% m\u00e1s de la superficie total disponible. Es decir, estamos ocupando y utilizando m\u00e1s superficie de la que disponemos, robando de este modo recursos a generaciones futuras. El principal recurso energ\u00e9tico que ha permitido el desarrollo de la sociedad actual ha sido el petr\u00f3leo, pero ya est\u00e1 alcanzando su z\u00e9nit, su m\u00e1ximo de producci\u00f3n. Todo este crecimiento exponencial est\u00e1 erosionando el suelo y los bosques tropicales en los que se concentra la mayor biodiversidad del planeta. Seg\u00fan algunos cient\u00edficos, estamos asistiendo a la sexta extinci\u00f3n, la quinta fue la de los brontosaurios. El problema es la que la velocidad de extinci\u00f3n de especies es mucho m\u00e1s r\u00e1pida. Se est\u00e1n extinguiendo entre 50 y 100 especies al d\u00eda a causa de la acci\u00f3n del hombre.<\/p>\n

OPCIONES<\/strong>
Una revoluci\u00f3n cultural<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo salir de aqu\u00ed? Es necesaria una revoluci\u00f3n cultural, lo primero que tenemos que cambiar es el propio paradigma de cada uno de nosotros, reflexion\u00f3. “Tenemos que cambiar nuestros conceptos tanto en lo relativo al consumo como a la producci\u00f3n de lo que necesitamos para vivir”. Y hay que actuar colectivamente, pol\u00edticamente, asever\u00f3 Latouche. Puso como ejemplo el programa reformista que se present\u00f3 en las \u00faltimas elecciones francesas y que propugnaba, entre otras medidas, reducir el transporte internacional incrementando los costes con ecotasas, relocalizar las actividades, restaurar la agricultura tradicional campesina y reasignar los incrementos de productividad reduciendo el tiempo de trabajo e incrementando el empleo. Y m\u00e1s: relanzar la producci\u00f3n de bienes relacionales (hacer amigos, deporte, m\u00fasica) que no consumen recursos, reducir el consumo energ\u00e9tico por cuatro, restringir la publicidad, reorientar el I+D, reapropiarse el dinero (creaci\u00f3n de monedas paralelas, locales, regionales; y que el ahorro local se invierta en proyectos locales).<\/p>\n

“LAS TRES MAYORES FORTUNAS DEL MUNDO EQUIVALEN AL PIB TOTAL DE AFRICA”<\/strong>
El nuevo Trasvase de riqueza en la crisis es de los m\u00e1s d\u00e9biles de los poderosos a los m\u00e1s fuertes<\/em><\/strong><\/p>\n

El sistema actual nos lleva a la barbarie, a una sociedad autoritaria y militarizada donde desaparecer\u00e1 toda manifestaci\u00f3n de democracia como ahora la conocemos. La desigualdad en el mundo avanza a pasos cada vez m\u00e1s acelerados, alerta Latouche. En un estudio elaborado por un grupo de pensadores-activistas sudamericanos en el que colabor\u00f3 Latouche, se constat\u00f3 que el desarrollo del Hemisferio Norte era posible gracias a la “destrucci\u00f3n” del Hemisferio Sur. Un ejemplo: las tres mayores fortunas del mundo equivalen al PIB total de \u00c1frica. Lo peor es que, incluso en las sociedades m\u00e1s ricas, m\u00e1s privilegiadas, las personas no son felices, hay cada vez m\u00e1s infelicidad, m\u00e1s suicidios, hasta de ni\u00f1os… Seg\u00fan la New Economics Foundation, que ha creado y elabora un \u00edndice de felicidad -en el que se tiene en cuenta la esperanza de vida, la huella ecol\u00f3gica y el bienestar de la gente- los pa\u00edses con mayor PIB per c\u00e1pita no son los que tienen mayor \u00edndice de felicidad. Por ejemplo, EEUU ocupa el lugar 150, por debajo de China (31). La primera posici\u00f3n la ocupa el peque\u00f1o archipi\u00e9lago de Vanautu, en el sur del Oce\u00e1no Pac\u00edfico, seguido por Colombia y varios pa\u00edses de Centro Am\u00e9rica y el Caribe. La sociedad del crecimiento, incluso en aquellos pa\u00edses que han tenido crecimiento, no es una sociedad feliz. A su juicio, estamos en una sociedad controlada por la oligarqu\u00eda, por los mercados. Latouche cuenta que, en su reciente visita por Bilbao, le choc\u00f3 la cantidad de c\u00e1maras de vigilancia por las calles, controlando a “todos”. Una muestra de un fen\u00f3meno que se est\u00e1 extendiendo por toda Europa, el incremento de la “represi\u00f3n”. A su entender, s\u00ed es necesario el crecimiento en otros aspectos de la vida: crecer en la calidad del agua en el mundo, en la calidad del aire que respiramos, en la producci\u00f3n de trigo en el mundo para alimentar a los humanos. En la calidad de vida, en la alegr\u00eda, en la felicidad…<\/p>\n

Decrecimiento es una palabra “provocadora”, admite Latouche, que pretende lanzar un misil a la l\u00ednea de flotaci\u00f3n del actual sistema capitalista cuya “religi\u00f3n neoliberal” tiene un Dios: el crecimiento por el crecimiento para “maximizar los beneficios del capital”. En su conferencia, invitado por el colectivo pamplon\u00e9s Dale la Vuelta, apunt\u00f3 a los bancos, las multinacionales y los mercados financieros como desencadenadores de la actual crisis econ\u00f3mica internacional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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