{"id":119453,"date":"2020-11-18T09:22:36","date_gmt":"2020-11-18T08:22:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/?post_type=noticias&p=119453"},"modified":"2021-04-15T08:23:16","modified_gmt":"2021-04-15T07:23:16","slug":"encuentro-con-silvia-federici","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/noticias\/encuentro-con-silvia-federici\/","title":{"rendered":"Encuentro con Silvia Federici"},"content":{"rendered":"

Poniendo de manifiesto el quehacer colectivo de estos movimientos, la generaci\u00f3n de aprendizajes desde el debate y la puesta en com\u00fan, Silvia nos pide que no le hagamos una entrevista cl\u00e1sica, sino que conversemos y tengamos un encuentro en el m\u00e1s literal sentido. Se sucede as\u00ed un di\u00e1logo de lo m\u00e1s rico con Andrea Rodr\u00edguez y Flora Partenio, de la organizaci\u00f3n del Foro y de la Confluencia Feminista<\/a>, quien lanza esta invitaci\u00f3n, y que ser\u00e1 en gran parte emitido en la sesi\u00f3n de cierre del FSMET<\/a>.<\/p>\n

Lo que va aqu\u00ed es, por tanto, tan s\u00f3lo una aproximaci\u00f3n a Silvia Federici a partir de algunas preguntas muy espec\u00edficas hechas bajo la perspectiva de la Econom\u00eda Solidaria del Estado espa\u00f1ol, un anticipo de lo que est\u00e1 por venir en su inminente intervenci\u00f3n en el foro y alguna que otra reflexi\u00f3n final que pretende abrir alg\u00fan que otro mel\u00f3n…<\/p>\n

\u00bfCrees que estamos en esta crisis de la covid\u201919 asistiendo a una nueva fase de acumulaci\u00f3n capitalista y qu\u00e9 escenarios a medio plazo crees que podemos encontrar?<\/b><\/p>\n

S\u00ed. Desde hace muchos a\u00f1os hay una crisis capitalista a nivel internacional. Esto se evidencia porque hay crisis en varios pa\u00edses, y la tasa sobre el dinero es pr\u00e1cticamente nula. Fen\u00f3menos sin precedentes que muestran que hay una crisis de acumulaci\u00f3n. Esto no significa que no haya empresas que han acumulado grandes fortunas durante este periodo, pero a nivel general, podemos afirmar que el capitalismo est\u00e1 en crisis desde hace tiempo.<\/p>\n

La repuesta a la crisis siempre son guerras, intensificaci\u00f3n de la explotaci\u00f3n, m\u00e1s despojo y desposesi\u00f3n\u2026 No son accidentales los recortes de los beneficios sociales de inversi\u00f3n en la reproducci\u00f3n: se recorta en salud, el subsidio a los cuidados, los subsidios a los y las mayores, se intentan cortar las pensiones a los servicios sociales\u2026 Son a\u00f1os de pol\u00edticas neoliberales, de pol\u00edticas de capitalismo brutal que intenta hacer que los y las trabajadoras se hagan cargo de su reproducci\u00f3n, eliminado al m\u00e1ximo posible toda inversi\u00f3n estatal. Producimos, producimos, producimos pero la riqueza que vuelve es siempre menor.<\/p>\n

Todo est\u00e1 en la mesa. Ya podemos ver los elementos de destrucci\u00f3n econ\u00f3mica y social que van a intentar implementar usando la excusa de la epidemia: como el incremento del teletrabajo que va a reducir los costes de las empresas porque se trabaja desde casa. Esta nueva inmersi\u00f3n en el hogar, donde se manda a la mujer a trabajar, a veces con dos trabajos, buscando que se hagan cargo de la reproducci\u00f3n para que haya as\u00ed menos inversi\u00f3n estatal en reproducci\u00f3n social. Tenemos una mujer que pr\u00e1cticamente trabaja 24h, tambi\u00e9n ahora que la escuela pone m\u00e1s horas de estudio en la casas. La casa se transforma en la gran f\u00e1brica, donde se estudia, donde se hace trabajo dom\u00e9stico, trabajo intelectual y otro tipos de trabajo\u2026<\/p>\n

Yo me pregunto qu\u00e9 va a pasar en los pr\u00f3ximos meses y a\u00f1os, cu\u00e1ndo van a intentar que paguemos los millones que han dado a las empresas como compensaci\u00f3n. Van a intentar, van a decir las pensiones no porque tenemos una deuda nacional muy fuerte. \u00c9stas son las luchas que vamos a enfrentar los pr\u00f3ximos meses. Vamos a enfrentar un periodo de intenso enfrentamiento, y es muy importante la uni\u00f3n de los movimientos porque la situaci\u00f3n va a ser muy fea. Ya lo es. La pandemia ha sido una crisis pol\u00edtica antes que sanitaria, pues ha sido tan mortal por el desmantelamiento sanitario que se lleva haciendo a\u00f1os en Europa y fuera de ella. Y esto va a empeorar. Hemos visto c\u00f3mo pueden usar la deuda para obligarnos a pagar los costes y servicios que antes eran del Estado y todo invita a pensar que esto va a seguir siendo as\u00ed.<\/p>\n

\n
Movilizaci\u00f3n feminista contra la deuda en Argentina.
\nFoto: Emergentes<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n

Miremos a otros Mercados alternativos. Desde hace m\u00e1s de una d\u00e9cada estamos promoviendo el Mercado social<\/a>, red de producci\u00f3n y consumo cuyo objetivo es cubrir una parte significativa de las necesidades\u00a0 dentro de la propia red y desconectar de la econom\u00eda capitalista, tanto como sea posible.\u00a0 \u00bfcrees que es posible romper la falsa dicotom\u00eda \u201cproductivo-reproductivo\u201d, en el marco de mercados alternativos al capitalista? <\/b><\/p>\n

El discurso de lo productivo y reproductivo es espec\u00edfico de las relaciones capitalistas, mercantilizar todo lo que es el trabajo de reproducci\u00f3n, de declara que no es productivo, es la consecuencia de la necesidad de explotarlo, de imponer una explotaci\u00f3n m\u00e1s intensa. No es que no saben que el trabajo del hogar es productivo, es que si lo reconocen no habr\u00eda acumulaci\u00f3n capitalista; la acumulaci\u00f3n se ha hecho sobre el trabajo no pagado de las mujeres, de las esclavizadas, colonizadas\u2026 La espina dorsal de la acumulaci\u00f3n capitalista no son s\u00f3lo las personas asalariadas sino el trabajo no pagado, y no s\u00f3lo el trabajo no pagado en la jornada laboral de las personas asalariadas sino tambi\u00e9n de esclavas y trabajo del hogar.<\/p>\n

Cuando nos ponemos en la perspectiva que mira a la producci\u00f3n de la vida como objetivo principal, buscando el bienestar y la prosperidad, el buen vivir, esta divisi\u00f3n desaparece porque no tiene otra ra\u00edz que intensificar la explotaci\u00f3n del trabajo y ocultar una \u00e1rea de trabajo fundamental que se debe naturalizar y ocultar. Todo esto se debe a un trabajo muy fuerte del capitalismo que crea la ilusi\u00f3n de que ese trabajo no es parte de la acumulaci\u00f3n capitalista y que permite al hombre dominar a la mujer, usando el salario como herramienta de dominaci\u00f3n,<\/p>\n

La Econom\u00eda social y solidaria debe rechazar esta divisi\u00f3n por completo, una divisi\u00f3n que es la base material para dividir el proletariado internacional, la base tambi\u00e9n del racismo o el sexismo y fuente de justificaci\u00f3n de la dominaci\u00f3n de la mujer, que parece que s\u00f3lo puede encargarse de la producci\u00f3n social, de ser madres y llevar a cabo actividades naturalizantes. Debe ser un principio de la econom\u00eda solidaria rechazar esto.<\/p>\n

Estos d\u00edas estamos presentando los datos de balance\/auditor\u00eda social<\/a>, una herramienta para la rendici\u00f3n de cuentas y la transparencia, as\u00ed como un itinerario de mejora a la que se someten las empresas de la econom\u00eda solidaria anualmente. \u00bfCrees que es otro tipo de otras pr\u00e1cticas empresariales que miren por el bien com\u00fan ?<\/b><\/p>\n

Otra empresa es posible si se pone fin a la divisi\u00f3n entre personas productoras y consumidoras. Hay experimentaci\u00f3n en estos sentidos, por ejemplo en el caso de los huertos urbanos muchas personas consumidoras han pasado a ser productoras. En varias ciudades podemos ver c\u00f3mo los movimiento intentan apropiarse de la tierra y crear formas de producci\u00f3n que les permitan usar esta tierra. En Nueva York, sin ir m\u00e1s lejos, durante la covid, los movimientos han salido de la ciudad y han empezado a cultivar y han sido muy importantes como proveedores de comida, de productos agr\u00edcola.<\/p>\n

Es posible una concepci\u00f3n comunitaria que incorpore, por ejemplo, en el proceso de toma de decisiones a la gente que se beneficia de la producci\u00f3n agr\u00edcola. Si la ESS busca el bienestar, los consumidores deben de participar de las decisiones, esto es, la construcci\u00f3n del com\u00fan. La construcci\u00f3n de com\u00fan no s\u00f3lo empieza cultivando el mismo trozo de tierra, sino que empieza en la toma de decisiones y eso es fundamental, si no, antes o despu\u00e9s se va a reproducir la misma l\u00f3gica capitalista.<\/p>\n

Pintada en la Contracumbre al G7 de Biarritz 2019. Foto: Cristina Honorato<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfQui\u00e9nes crees son hoy en d\u00eda las brujas, entendiendo este rol desde una doble acepci\u00f3n (que puede o no coincidir en un mismo sujeto): herejes v\u00edctimas de persecuci\u00f3n, al m\u00e1s estilo \u201ccaza de brujas\u201d, y agentes insumisas y contestatarias respecto a los dogmas dominantes y, de alg\u00fan modo, posibles referentes de lucha y de otros modos de vida alternativa que podr\u00edamos vivir?<\/b><\/p>\n

Las brujas somos nosotras, todas las mujeres que est\u00e1n luchando contra: contra el despojo de la Amazon\u00eda, contra el fracking, la miner\u00eda o la deuda que afecta sobre todo a las mujeres. En EEUU afecta principalmente las mujeres que tiene un salario y trabajan fuera de la casa, porque \u00e9ste les permite buscar un pr\u00e9stamo el salario es tan bajo que no te permite vivir, pero te permite endeudarte.<\/p>\n

Las brujas son las que luchan contra las violencias machistas y, sobre todo, contra la violencia institucional porque la violencia machista no podr\u00eda sobrevivir sin la violencia institucional. Y la violencia institucional es tambi\u00e9n la econ\u00f3mica. La violencia no se hace s\u00f3lo con la pistola o con un cuchillo, se hace con la pol\u00edtica econ\u00f3mica que no te permite vivir; el endeudamiento es violencia, el desempleo de m\u00e1s es violencia, la privatizaci\u00f3n de la tierra es violencia…<\/p>\n

Ya lo podemos ver en \u00e1reas de \u00c1frica, de India de Papua, donde hay nuevas cazas de brujas, donde hoy se queman y matan a mujeres acus\u00e1ndoles de ser brujas. Much\u00edsimas veces la raz\u00f3n es que estas mujeres han accedido a la tierra y se las intentan robar, o son mujeres que venden al mercado local y son en competencia con los que venden productos importados, o son mujeres que reivindican su autonom\u00eda o son mujeres mayores que suponen una carga para familias empobrecidas. Debemos hacer atenci\u00f3n a los misioneros de la secta fundamentalista evang\u00e9lica, que proclaman una revisi\u00f3n neocalvinista que dice que Jes\u00fas y dios quiere que t\u00fa seas ricas, y si no lo eres es porque hay enemigos en tu comunidad. Este tipo de discursos est\u00e1 empezando en EEUU, muchos de los que apoyan a Trump hablan de Satan\u00e1s, a este punto hemos llegado.<\/p>\n

Entonces las brujas son las que se oponen a una l\u00f3gica que descuida la vida, que destruye el planeta y destruye la solidaridad social. Yo creo que es importante hoy recuperar como muchas de nosotras, en Am\u00e9rica Latina, en Espa\u00f1a.., hemos intentando hacer desde hace a\u00f1os, recuperar esta historia de la caza de brujas, recuperar esta memoria desde abajo, porque pensamos que es importante y nos sirve para comprender el presente y para saber qu\u00e9 hacer.<\/p>\n

Alguna reflexi\u00f3n de fondo<\/strong><\/h2>\n

La hora de encuentro dio para mucho, aunque me qued\u00e9 con ganas de volver a preguntar tras las respuestas, para seguir profundizando y complejizando las respuestas y propuestas, para sacarle a\u00fan m\u00e1s jugo a una entrevista que, como todo lo bueno, me despert\u00f3 ganas de m\u00e1s. \u00bfC\u00f3mo aterrizar a\u00fan m\u00e1s propuestas pr\u00e1cticas para no romper con el imaginario capitalista que nos coloniza y romper verdaderamente con la dicotom\u00eda productivo-reproctivo o con esa divisi\u00f3n tan perniciosa seg\u00fan Federici entre producci\u00f3n y distribuci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo integrar el valor y la importancia de la tierra en nuestras urbes colonizadas de asfalto? \u00bfC\u00f3mo despegarnos de las acepciones que el capitalismo ha tatuado a fuego sobre lo empresarial para mostrar que forma de hacer empresa ya est\u00e1 siendo posible?<\/p>\n

De fondo la valiosa reflexi\u00f3n de que quienes nos enredamos para difundir y promover esto de lo \u201csocial y solidario\u201d, necesitamos todos los puntos de encuentro posibles con los movimientos transformadores, y encuentros y propuestas como las del FSMET siguen siendo a d\u00eda de hoy m\u00e1s necesarias que nunca. Es mucho lo andado, pero sigue haciendo falta seguir compartiendo lenguajes, imaginarios y conceptos, tendiendo puentes en definitiva, entre quienes, como dec\u00eda Federici, tenemos un enemigo com\u00fan: el capitalismo. Porque, como prosegu\u00eda, formamos parte de un legado com\u00fan de los movimientos sociales que nos preceden y que nos interpela a conformarnos y sentirnos como un \u00fanico movimiento.<\/p>\n

Pero todo esto lo contar\u00e1 mucho mejor Silvia Federici en su intervenci\u00f3n inspiradora. Os ahorro los spoilers y os emplazo, al verdadero\u00a0 encuentro <\/a>con ella y su conferencia inspiradora en el Foro Social Mundial de Econom\u00edas Transformadoras.<\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Blog Mecambio de El salto Diario<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Silvia Federici participa en la clausura del FSMET el 18 de noviembre, evento donde confluyen esfuerzos para construir una agenda com\u00fan entre el movimiento feminista, el ecologista, el de los comunes y el de la Econom\u00eda Social y Solidaria. 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