{"id":12093,"date":"2012-07-25T00:00:00","date_gmt":"2012-07-25T11:45:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/la-economia-solidaria-es-una-alternativa-a-la-crisis-del-capitalismo\/"},"modified":"2020-08-19T11:36:18","modified_gmt":"2020-08-19T10:36:18","slug":"la-economia-solidaria-es-una-alternativa-la-crisis-del-capitalismo","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/noticias\/la-economia-solidaria-es-una-alternativa-la-crisis-del-capitalismo\/","title":{"rendered":"\u201cLa econom\u00eda solidaria es una alternativa a la crisis del capitalismo\u201d"},"content":{"rendered":"
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En la edici\u00f3n julio de la revista Paraninfo de la UNL (Universidad Nacional del Litoral – Santa Fe – Argentina) sali\u00f3 publicada una entrevista realizada a Antonio Cruz, docente brasile\u00f1o que brind\u00f3 una conferencia en la FCE (Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas).<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n

Antonio Cruz, docente de la Universidad Nacional de Pelotas, Brasil, visit\u00f3 la FCE para dictar una conferencia sobre \u201cDin\u00e1mica de la Econom\u00eda Solidaria\u201d. Asegur\u00f3 que la cooperaci\u00f3n y la autogesti\u00f3n son herramientas claves para lograr pol\u00edticas de inclusi\u00f3n social que sean exitosas en el mercado.<\/p>\n

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\u201cLos emprendimientos econ\u00f3micos asociativos son mucho m\u00e1s a\u00f1ejos que el capitalismo, pero en la actual etapa de crisis econ\u00f3mica mundial, la econom\u00eda solidaria vuelve a presentarse como una alternativa para generar pol\u00edticas de inclusi\u00f3n social\u201d. Para Antonio Cruz, docente de la Universidad Nacional de Pelotas, Brasil, la novedad es que actualmente se presenta como alternativa tambi\u00e9n en los pa\u00edses del primer mundo, no s\u00f3lo en los perif\u00e9ricos.<\/p>\n

Este acad\u00e9mico brasile\u00f1o respondi\u00f3 a la invitaci\u00f3n de Secretar\u00eda de Extensi\u00f3n, la FCE y la c\u00e1tedra de Econom\u00eda Social y Solidaria de la UNL y dict\u00f3 una conferencia sobre \u201cDin\u00e1mica de la Econom\u00eda Solidaria. La diferencia de la igualdad\u201d en mayo. A partir de lazos de cooperaci\u00f3n t\u00e9cnica sobre la problem\u00e1tica de la econom\u00eda solidaria entre la UNL y la de Pelotas, y afianzados en el comit\u00e9 acad\u00e9mico de Cooperativismo de la Asociaci\u00f3n de Universidades Grupo Montevideo, Cruz disert\u00f3 sobre estas relaciones econ\u00f3micas que hoy por hoy se presentan como una de las cartas disponibles para lograr mayor inclusi\u00f3n social y aportar a la mejora de la calidad de vida de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Distingue a la econom\u00eda social de la solidaria, pues afirma que conceptualmente \u201cson distintas, aunque muy cercanas. La econom\u00eda social re\u00fane todo lo que no siendo econom\u00eda p\u00fablica o privada, produce relaciones econ\u00f3micas basadas en valores sociales, como cooperaci\u00f3n, mutualidades, incluso las relaciones sindicales tanto como las pol\u00edticas p\u00fablicas forman parte de ella. Sin duda es una discusi\u00f3n, una pol\u00e9mica conceptual \u2013asegur\u00f3 Cruz\u2013. La econom\u00eda solidaria, desde mi mirada, es algo m\u00e1s estrecho, m\u00e1s angosto, pues tiene que ver con procesos en los que la cooperaci\u00f3n, la solidaridad y la autogesti\u00f3n son la t\u00f3nica fundamental de emprendimientos econ\u00f3micos que est\u00e1n en el mercado pero que hacia adentro funcionan a partir de relaciones econ\u00f3micas de igualdad\u201d.<\/p>\n

Din\u00e1mica propia<\/strong><\/p>\n

El acad\u00e9mico brasile\u00f1o define que estos emprendimientos se construyen bajo relaciones sociales totalmente distintas de las relaciones sociales productivas convencionales. Entonces se pregunta: \u00bfc\u00f3mo lograr que emprendimientos de este tipo sean capaces de sobrevivir en el mercado?, y complejiza el interrogante al caracterizar las condiciones actuales de un mercado oligop\u00f3lico donde unas pocas empresas son capaces de liderar gran parte del mercado mundial. \u201cLa din\u00e1mica de la econom\u00eda solidaria trabaja justamente con esta aparente paradoja que es la posibilidad de que emprendimientos cooperativos y asociativos sean capaces de mantenerse activos y actuantes en un mercado oligop\u00f3lico\u201d, conceptualiz\u00f3 Cruz.<\/p>\n

–\u00bfC\u00f3mo convive este sistema de econom\u00eda solidaria con el actual modelo econ\u00f3mico global?<\/strong><\/p>\n

–Esta contradicci\u00f3n es interesant\u00edsima porque en la medida en que camina el modelo actual, la econom\u00eda se concentra en los capitales, la riqueza, en los ingresos, y por otra parte produce exclusi\u00f3n, desempleo, miseria y pobreza de todas las formas posibles.Justamente en la medida en que camina el sistema y se va concentrando, la gente que se queda afuera est\u00e1 obligada a constituir formas alternativas de sobrevivencia econ\u00f3mica y \u00e9stas formas pueden ser de distintos tipos.
Uno es la asociaci\u00f3n, la cooperaci\u00f3n, la capacidad de la gente pobre de juntarse, de salir adelante, para mejorar su situaci\u00f3n econ\u00f3mica, de asociarse para salir adelante en el mercado. De esta aparente paradoja, entre la l\u00f3gica del modelo y la exclusi\u00f3n que genera otros modelos, en esta din\u00e1mica se va produciendo un conjunto importante de creaciones, de innovaciones sociales, estos emprendimientos se van constituyendo en el camino y permiten a la gente quedarse en el mercado. Un ejemplo: sin duda, un socio propietario de un emprendimiento que lo es junto a pares, tiene una capacidad de creaci\u00f3n y de trabajo, una motivaci\u00f3n mucho m\u00e1s grande que si es un empleado o asalariado. Esta es una de las ventajas de un emprendimiento solidario frente a los convencionales.<\/p>\n

–\u00bfLa autogesti\u00f3n es la clave?<\/strong><\/p>\n

–Es la autogesti\u00f3n, la solidaridad y la cooperaci\u00f3n, pero el conocimiento y el trabajo duro tambi\u00e9n son claves de esta capacidad din\u00e1mica para que se sostengan estos emprendimientos en el mercado.<\/p>\n

–\u00bfQu\u00e9 rol juegan las universidades para impulsar este sistema?<\/strong><\/p>\n

Encuentro dos paradojas. Mientras la Universidad persigue investigar y producir innovaciones, sus producciones, en su gran mayor\u00eda, se quedan atrapadas en las bibliotecas, fundamentalmente porque las grandes empresas tienen sus propios centros de investigaci\u00f3n y de desarrollo, de innovaci\u00f3n. As\u00ed que la gente en la Universidad aprende a investigar e innovar pero en general su trabajo no se hace concreto en la sociedad. Por otra parte, existe un conjunto enorme de emprendimientos que necesitan de la innovaci\u00f3n y la tecnolog\u00eda para poder ganar mercados, pero no pueden acceder porque no tienen los medios econ\u00f3micos fundamentales para esto.
Entonces, en la medida en que somos capaces de acercar la Universidad a los emprendimientos solidarios, y en la medida que la Universidad aprende de esta realidad y los emprendedores aprenden el conocimiento que se produce en la Universidad, este matrimonio es muy feliz porque le permite a las instituciones de Educaci\u00f3n Superior recomponer su car\u00e1cter social y dar un car\u00e1cter concreto a las investigaciones. A la vez se brinda a los emprendimientos mayor capacidad de mantenerse en el mercado, de producir m\u00e1s, de generar empleos e ingresos y mejorar el nivel de vida de la gente de manera general.<\/p>\n

Historia de larga data<\/strong><\/p>\n

Antonio Cruz asegura que los emprendimientos econ\u00f3micos asociativos son mucho m\u00e1s viejos que el sistema capitalista, enumera que las comunas campesinas o la formaci\u00f3n de tribus indoamericanas ten\u00edan mucho que ver con la autogesti\u00f3n y solidaridad.<\/p>\n

Relata que \u201cla evoluci\u00f3n hist\u00f3rica que nos trajo al modelo de producci\u00f3n heter\u00f3nomo que es el capitalismo, de alguna manera nos presenta la idea de que esto es muy novedoso, pero no es verdad, porque las formas cooperativas existieron mucho antes del capitalismo y siguieron existiendo desde siempre bajo el capitalismo\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, plantea, el cooperativismo del siglo XIX se arm\u00f3 en una coyuntura distinta. \u201cSe pensaba en tener una sociedad mejor que la del capitalismo mientras \u00e9ste reci\u00e9n estaba naciendo. Pero la emergencia de la econom\u00eda solidaria en los a\u00f1os 90 del siglo pasado tiene infelizmente otro car\u00e1cter. Esa emergencia tiene que ver, simplemente, con que la gente no pod\u00eda incluirse en el sistema. No se trataba de que estuvieran pensando en lograr algo mejor, porque est\u00e1s obligado a cooperar porque no hay otra alternativa. Estas dos cosas se mezclan en este proceso hist\u00f3rico: la necesidad econ\u00f3mica de encontrar alternativas y al mismo tiempo la construcci\u00f3n de valores sociales distintos que proyectan una mirada para un futuro\u201d.<\/p>\n

–\u00bfBrasil es un ejemplo en cuanto a econom\u00eda solidaria?<\/strong><\/p>\n

–Aun cuando Brasil tiene un desarrollo importante, \u00e9ste es un fen\u00f3meno que hasta ahora era t\u00edpicamente propio de los pa\u00edses perif\u00e9ricos, si vas a India, a Senegal, Bangladesh, Sud\u00e1frica, Ecuador, Argentina o Brasil, vas a encontrar miles de emprendimientos de econom\u00eda solidaria.
Lo que me parece muy interesante es que ahora la econom\u00eda solidaria vuelve a tomar impulso en los pa\u00edses centrales y esto por supuesto tiene que ver con la crisis econ\u00f3mica mundial.<\/p>\n

Entonces, se puede decir que cuando el capitalismo entra en crisis la econom\u00eda solidaria se presenta como una alternativa, aunque esta din\u00e1mica sea absolutamente contradictoria porque para que los emprendimientos solidarios puedan sobrevivir bajo una crisis del mercado capitalista, su capacidad de actuaci\u00f3n debe ser redoblada.
El capitalismo tambi\u00e9n impone una crisis a los emprendimientos individuales aunque la econom\u00eda solidaria como conjunto se presente como alternativa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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