{"id":12334,"date":"2013-02-07T00:00:00","date_gmt":"2013-02-07T09:02:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/sostenibilidad-ambiental-como-forma-de-vida-2\/"},"modified":"2020-08-19T11:40:29","modified_gmt":"2020-08-19T10:40:29","slug":"sostenibilidad-ambiental-como-forma-de-vida-0","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/noticias\/sostenibilidad-ambiental-como-forma-de-vida-0\/","title":{"rendered":"Sostenibilidad ambiental como forma de vida"},"content":{"rendered":"

El bosque, su fauna silvestre, sus \u00e1rboles y los r\u00edos tienen un valor sagrado para los habitantes mayas k\u2019ich\u00e9 de Totonicap\u00e1n, departamento ubicado en las tierras altas occidentales de Guatemala.<\/strong><\/em><\/p>\n

[Louisa Reynolds<\/span> para ADITAL<\/a>] La extracci\u00f3n maderera en un radio de 2 km de las fuentes de agua est\u00e1 estrictamente prohibida, y si una familia necesita talar un \u00e1rbol para obtener le\u00f1a, debe buscar el consentimiento previo de las autoridades ind\u00edgenas comunales y s\u00f3lo pueden talarse los \u00e1rboles m\u00e1s viejos. La sanci\u00f3n por infringir estas reglas depende del tama\u00f1o del \u00e1rbol que fue talado, y va desde la obligaci\u00f3n de plantar cinco \u00e1rboles hasta pagar multas de entre 500 a 800 quetzales, entre US$64 y $102.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Con el fin de asegurar la regeneraci\u00f3n del bosque, en mayo de cada a\u00f1o las autoridades comunales distribuyen plantones de \u00e1rboles de un vivero comunal para que cada miembro de la comunidad pueda plantar cinco \u00e1rboles en un \u00e1rea de su elecci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La comunidad tambi\u00e9n observa reglas estrictas en cuanto al uso del agua de seis fuentes, situadas en medio del bosque, que alimentan los r\u00edos Motagua y Salam\u00e1. Si una familia quiere construir una casa, debe obtener el permiso del comit\u00e9 local del agua, y est\u00e1 prohibido desperdiciarla en lo que se considera superfluo, como lavado de autos y motos. Sumado a esto, una de las seis fuentes h\u00eddricas se debe dejar intacta para asegurar que la fauna silvestre local tenga agua para beber.<\/span><\/p>\n

Deforestaci\u00f3n cero<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, no es de extra\u00f1ar que Totonicap\u00e1n tenga la menor tasa de deforestaci\u00f3n en todo el pa\u00eds. Seg\u00fan una investigaci\u00f3n realizada por el Ministerio de Ambiente y Recursos Naturales, entre el 2006 y el 2010 la tasa promedio de deforestaci\u00f3n en Guatemala fue de 1%, frente al 0.04% en el departamento de Totonicap\u00e1n.<\/span><\/p>\n

“El pueblo de Totonicap\u00e1n no explota el bosque, s\u00f3lo lo cuida. Esto es una herencia de nuestros antepasados\u201d, explic\u00f3 Jos\u00e9 Santos, presidente de los 48 cantones de Totonicap\u00e1n.<\/span><\/p>\n

La singular forma de organizaci\u00f3n comunal de Totonicap\u00e1n se remonta a 1820, cuando el l\u00edder maya Atanasio Tzul encabez\u00f3 una revuelta contra los excesivos tributos impuestos por las autoridades coloniales, compr\u00f3 el bosque de Totonicap\u00e1n a la corona espa\u00f1ola y obtuvo los t\u00edtulos de propiedad de las tierras comunales. Al d\u00eda de hoy, los hist\u00f3ricos t\u00edtulos se guardan en un cofre situado en la sala comunal de Totonicap\u00e1n, bajo la atenta mirada de dos guardias ind\u00edgenas.<\/span><\/p>\n

Desde la revuelta de Tzul, Totonicap\u00e1n ha sido dividida en 48 cantones o alcald\u00edas ind\u00edgenas autogobernadas. Los habitantes de cada cant\u00f3n eligen comit\u00e9s encargados de diversas cuestiones, como agua, recursos forestales, seguridad p\u00fablica, mantenimiento del cementerio local y asuntos de familia. Los cantones son coordinados por una junta directiva con un presidente que es elegido anualmente por los alcaldes cantonales. El presidente act\u00faa como mediador en conflictos de todo tipo que van desde disputas dom\u00e9sticas hasta causas penales y disputas entre las comunidades ind\u00edgenas y las empresas de servicios p\u00fablicos.<\/span><\/p>\n

El servicio p\u00fablico no es remunerado, es obligatorio, y todos deben participar en un comit\u00e9 por lo menos tres veces durante su vida. Esta forma de autogobierno coexiste lado a lado con el sistema pol\u00edtico oficial, aunque a veces surgen tensiones cuando los alcaldes elegidos a trav\u00e9s del sistema de partidos cuestionan la legitimidad de los representantes ind\u00edgenas.<\/span><\/p>\n

El pueblo maya y el Buen Vivir<\/span><\/p>\n

El acad\u00e9mico maya Pascual P\u00e9rez, del Centro de Formaci\u00f3n, An\u00e1lisis e Incidencia Maya Kayb\u2019alan, dijo que el modelo de autogobierno de Totonicap\u00e1n y su \u00e9nfasis en la conservaci\u00f3n del medio ambiente es un ejemplo de c\u00f3mo los ind\u00edgenas de Guatemala practican el Buen Vivir, que esencialmente significa vivir en armon\u00eda con uno mismo, los otros miembros de la comunidad, la naturaleza y el entorno.<\/span><\/p>\n

P\u00e9rez cita tambi\u00e9n la agricultura maya tradicional, que es 100% org\u00e1nica, como otro ejemplo de Buen Vivir.<\/span><\/p>\n

“Desde hace 60 a\u00f1os se introdujo el fertilizante y los qu\u00edmicos para matar bichos pero nos hemos dado cuenta de que lo que hacen es empobrecer los suelos, se pierde la calidad nutritiva y la cosecha merma porque se necesita cada vez m\u00e1s dosis de qu\u00edmicos para poder lograr la cosecha\u201d, explic\u00f3.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan P\u00e9rez, la agricultura maya utiliza composta y abono elaborados con materiales org\u00e1nicos, tales como ca\u00f1as cortadas, y los cultivos son equilibrados en t\u00e9rminos de los nutrientes que necesitan. Por ejemplo, los frijoles y una variedad de calabaza conocida como ayote se plantan alrededor de los cultivos de ma\u00edz, o milpas, pues las leguminosas fijan el nitrato en el suelo y las plantas de calabaza generan sombra y humedad. Los agricultores ind\u00edgenas tambi\u00e9n rechazan los monocultivos y cultivos gen\u00e9ticamente modificados.<\/span><\/p>\n

La agricultura maya tradicional se practica en fincas como Ijat\u2019z, ubicada en el municipio de San Lucas Tolim\u00e1n, departamento de Solol\u00e1, que produce caf\u00e9 org\u00e1nico, tiene un invernadero con variedades de plantas nativas y se especializa en la lombricultura y otras t\u00e9cnicas para la producci\u00f3n de abono org\u00e1nico.<\/span><\/p>\n

Muchos productores mayas, dijo P\u00e9rez, han ido m\u00e1s all\u00e1 de la agricultura de subsistencia y est\u00e1n exportando caf\u00e9 y otros productos. Los ind\u00edgenas, explic\u00f3, no est\u00e1n en contra del uso de la tecnolog\u00eda o el modelo impulsado por las exportaciones per se, siempre y cuando la agricultura sea org\u00e1nica y sostenible.<\/span><\/p>\n

“Las caracter\u00edsticas fundamentales de una econom\u00eda solidaria son que lleva una alta producci\u00f3n comunitaria, impulsa la agroecolog\u00eda, y su fin primordial es la calidad de vida de los pobladores, la persistencia del campesinado\u201d, dijo.<\/span><\/p>\n

La creencia maya en la sostenibilidad del medio ambiente forma la base del proyecto de ley de Desarrollo Rural Integral, cuyo objetivo es mejorar la seguridad alimentaria mediante la democratizaci\u00f3n del acceso a la tierra. Fue presentado en el 2009, pero sigue estancado en el Congreso, pues los grandes terratenientes, que poseen el 70% de la tierra cultivable del pa\u00eds, temen que podr\u00eda conducir a la transformaci\u00f3n del modelo semifeudal de propiedad de la tierra en el pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

“Hay ejemplos dispersos [de la pr\u00e1ctica del Buen Vivir]; lo que falta es la formulaci\u00f3n de estrategias a partir de pol\u00edticas p\u00fablicas. El problema es que a los ministerios llegan operadores de las grandes empresas tradicionales\u201d, dijo P\u00e9rez<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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