{"id":123848,"date":"2021-03-15T13:32:10","date_gmt":"2021-03-15T12:32:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/?post_type=noticias&p=123848"},"modified":"2021-03-17T11:56:35","modified_gmt":"2021-03-17T10:56:35","slug":"la-revolucion-sera-feminista-tambien-en-el-consumo","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/noticias\/la-revolucion-sera-feminista-tambien-en-el-consumo\/","title":{"rendered":"La revoluci\u00f3n ser\u00e1 feminista (tambi\u00e9n en el consumo)"},"content":{"rendered":"

Art\u00edculo de Laura Sol\u00e9 Mart\u00edn de Opcions<\/em><\/a><\/p>\n

En un anuncio publicitario, una mujer es feliz porque, en un supermercado, hacen una oferta de 2\u00d71 en los detergentes. Otra est\u00e1 preocupada porque sus hijos no quieren beber leche, y la siguiente se hace un implante dental porque le da verg\u00fcenza sonre\u00edr. \u00c9sta \u00faltima tiene el pelo canoso, pero no tiene ninguna arruga en el rostro. Por \u00faltimo, una voz en off femenina, provocadora y sensual, anuncia un ambientador para el hogar que desprende olor a bosque. Todas ellas, por supuesto, son blancas, est\u00e1n delgadas, tienen entre veinte y cincuenta a\u00f1os, viven en ciudades y no tienen diversidad funcional. Despu\u00e9s de ver todos estos anuncios, algunas personas apagar\u00e1n la televisi\u00f3n y no la volver\u00e1n a encender, otras, quiz\u00e1s empezar\u00e1n una dieta.<\/p>\n

El consumo que nos vigila<\/strong><\/h2>\n

La industria del consumo es una herramienta m\u00e1s de violencia hacia todas las personas que no cumplen ciertas caracter\u00edsticas que Mar\u00eda Jos\u00e9 Capell\u00edn llam\u00f3 las del BBVA (Blanco, Burgu\u00e9s, Var\u00f3n, Adulto), es decir, las propias del sujeto privilegiado por el sistema econ\u00f3mico dominante. A\u00f1adir\u00edamos otras, como urbano, sin diversidad funcional, occidental, con un cuerpo normativo y con una sexualidad e identidad de g\u00e9nero normativa.<\/p>\n

El hecho que la industria del consumo, por un lado, invisibilice y discrimine el gran grupo de personas que no cumplen estas caracter\u00edsticas, y, por otro, las presione para que se adapten a los c\u00e1nones de belleza y comportamiento hegem\u00f3nicos es violencia machista. Una violencia que, entre otros, genera frustraci\u00f3n, complejos, aislamiento, depresi\u00f3n y enfermedades vinculadas con la reproducci\u00f3n de modelos de belleza, como la anorexia o la bulimia. En las bases de la violencia machista directa y visible, est\u00e1n las violencias culturales y estructurales, a menudo casi imperceptibles pero con un impacto directo en la vida de muchas personas.<\/p>\n

La industria del consumo es una herramienta de violencia hacia las personas que no cumplen los rasgos del BBVA (Blanco, Burgu\u00e9s, Var\u00f3n, Adulto). A\u00f1adir\u00edamos urbano, sin diversidad funcional, occidental, con un cuerpo normativo y con una sexualidad e identidad de g\u00e9nero normativa.<\/p><\/blockquote>\n

Adem\u00e1s, la industria del consumo se sustenta sobre una visi\u00f3n antropoc\u00e9ntrica y narcisista de la relaci\u00f3n del hombre con la naturaleza, es decir, entiende la naturaleza como un elemento a dominar, de donde extraer recursos de todo tipo para expandir negocios y acumular beneficios. Esta relaci\u00f3n es tambi\u00e9n una forma de violencia hacia la naturaleza, que ha desencadenado la crisis ecosocial actual.<\/p>\n

El consumo capitalista es, pues, un sistema de vigilancia, que permite controlar y mantener las relaciones de poder de unos sujetos privilegiados sobre otros y tambi\u00e9n sobre la naturaleza.<\/p>\n

Consumir violencia<\/strong><\/h2>\n

Las mujeres son uno de los colectivos que m\u00e1s sufren las violencias machistas vinculadas al consumo. El estudio \u00bfConsumimos violencia?<\/a> de SETEM Hego Haizea, de 2016, es una de las pocas referencias te\u00f3ricas que pueden encontrarse sobre el v\u00ednculo entre violencias machistas y consumo capitalista. Seg\u00fan Jon Narv\u00e1ez, de SETEM Hego Haizea, \u00abel informe surgi\u00f3 de un proceso participativo entre varias organizaciones que trabajan en los \u00e1mbitos del consumo consciente y los feminismos, que trabajaron juntas para retroalimentarse\u00bb. El equipo de trabajo acaba de publicar la segunda fase de la investigaci\u00f3n.<\/a><\/p>\n

Seg\u00fan el estudio, entre las violencias m\u00e1s evidentes vinculadas al consumo, se encuentran, por un lado, aquellas que cosifican<\/a> a las mujeres hasta convertirlas en un objeto de consumo, con el objetivo de despertar la atenci\u00f3n del p\u00fablico y fomentar el consumo de un producto. Por otro, las campa\u00f1as publicitarias que refuerzan roles y estereotipos de g\u00e9nero. Por ejemplo, aquellas en las que las mujeres desarrollan roles tradicionales de crianza; trabajan y concilian f\u00e1cilmente como aut\u00e9nticas superwoman, o en las que las ni\u00f1as juegan a \u00abjuegos de ni\u00f1as\u00bb.<\/p>\n

No para todos los bolsillos<\/strong><\/h2>\n

El consumo capitalista est\u00e1 vinculado \u00fanicamente a la compra de bienes y servicios y, por lo tanto, al poder adquisitivo. Por eso, muchas personas encuentran dificultades para satisfacer sus necesidades m\u00e1s b\u00e1sicas y, de este modo, tambi\u00e9n son discriminadas por este modelo. Seg\u00fan la encuesta del INE, en 2018, uno de cada diez hogares en Espa\u00f1a ten\u00eda grandes dificultades para llegar a final de mes, y, seg\u00fan el informe de pobreza energ\u00e9tica del mismo a\u00f1o, el 15% de los hogares sufr\u00edan pobreza energ\u00e9tica<\/a>.<\/p>\n

Las discriminaciones por g\u00e9nero, edad o origen intensifican las desigualdades asociadas a la precariedad. Seg\u00fan el informe Voces contra la precariedad (2018)<\/a>, de Intermon Oxfam, las mujeres migrantes y las familias monomarentales son el perfil m\u00e1s habitual de la precariedad y la pobreza laboral en Europa y en Espa\u00f1a. No es casual, pues, que seg\u00fan el informe Perspectiva de g\u00e8nere sobre el dret a l\u2019habitatge i la pobresa energ\u00e8tica a Barcelona (2018)<\/a>, las mujeres en Barcelona sean tambi\u00e9n las m\u00e1s afectadas por los desahucios y por la pobreza energ\u00e9tica.<\/p>\n

Las mujeres son las m\u00e1s afectadas por los desahucios y por la pobreza energ\u00e9tica.<\/p><\/blockquote>\n

La pobreza energ\u00e9tica<\/strong><\/h2>\n

Para Vanessa \u00c1lvarez Gonz\u00e1lez, especialista en energ\u00edas renovables, medioambiente y ecofeminismo y miembro de La Red de Mujeres por una Transici\u00f3n Energ\u00e9tica Ecofeminista<\/a>, \u00abla pobreza energ\u00e9tica es una forma de violencia machista\u00bb, ya que \u00abes la consecuencia de una sociedad atravesada por el capitalismo y adem\u00e1s, en el caso de las mujeres, se une un sistema social patriarcal. As\u00ed, las mujeres se encuentran relegadas a los trabajos reproductivos y de cuidados que se desarrollan en el espacio privado, dom\u00e9stico. El hecho de pasar m\u00e1s tiempo en el hogar, es uno de los factores por los que las mujeres sufren en mayor medida la pobreza energ\u00e9tica\u00bb<\/p>\n

El autocuidado, una mercanc\u00eda<\/strong><\/h2>\n

En los \u00e1mbitos de consumo del textil o la cosm\u00e9tica hay todo un universo de empresas que se lucran a trav\u00e9s del descontento corporal de la mujer. Desde las cremas antiedad, las anticelulitis, las antiestr\u00edas o antiolor, hasta los tintes de cabello o los remedios para adelgazar. Seg\u00fan las estad\u00edsticas que aporta el informe de SETEM Hego Haizea, cuatro de cada diez mujeres ha sufrido da\u00f1os como resultado del uso de calzado inadecuado, como los tacones, y una de cada diez ha sufrido enfermedades como consecuencia de la realizaci\u00f3n de dietas.<\/p>\n

Se trata de productos que basan sus atributos en que la mujer niegue el propio cuerpo. Pero, adem\u00e1s, venden una falsa idea de bienestar, como si el autocuidado tambi\u00e9n fuera una mercanc\u00eda. Desde el consumo capitalista, cuidarse implica comprar muchas cremas y alimentarse con productos procesados \u200b\u200bque llevan la etiqueta light. Los feminismos, en cambio, nos ense\u00f1an que el autocuidado es tener tiempo para cocinar alimentos frescos, de calidad y de temporada; poder pasar el tiempo que necesitamos con nuestra red afectiva, querer nuestro cuerpo tal como es y disfrutar de placeres que no tienen por qu\u00e9 ser mercantiles, como una buena lectura o un paseo por la naturaleza.<\/p>\n

Los productos de textil y cosm\u00e9tica venden una falsa idea de bienestar, como si el autocuidado tambi\u00e9n fuera una mercanc\u00eda.<\/p><\/blockquote>\n

El cuidado de personas a cargo y del hogar es otro de los \u00e1mbitos de consumo clave donde se perpet\u00faan estereotipos de g\u00e9nero y las mujeres son consumidoras de productos que las estigmatizan. En estos \u00e1mbitos, la presencia de la superwoman en la publicidad, los medios de comunicaci\u00f3n, en las pel\u00edculas y en las series de ficci\u00f3n es muy habitual: la mujer que trabaja en un trabajo socialmente aceptado, tiene tiempo para cuidar de su pareja (hombre), con quien vive y tiene una relaci\u00f3n mon\u00f3gama estable; pero tambi\u00e9n cuida a los hijos y a su hogar. Se preocupa porque la familia se alimente de manera saludable y, al mismo tiempo, para hacer dieta y no engordar.<\/p>\n

El suspenso de los medios de comunicaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

El consumo de informaci\u00f3n, a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n, es otro de los \u00e1mbitos desde donde se difunde un relato \u00fanico sobre los cuerpos y las identidades. #Ons\u00f3nlesdones<\/a> es una campa\u00f1a que denuncia la infrarrepresentaci\u00f3n de las mujeres en los medios de comunicaci\u00f3n en Catalu\u00f1a. Los datos<\/a>, recogidos entre octubre y diciembre de 2019, muestran que s\u00f3lo el 29% de los espacios de opini\u00f3n de los principales medios de comunicaci\u00f3n en catal\u00e1n est\u00e1n ocupados por mujeres, a pesar de que las mujeres son m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n. Pero, adem\u00e1s, en este periodo, el 99,5% de las intervenciones en los diferentes espacios de opini\u00f3n correspondieron a personas blancas o le\u00eddas como blancas.<\/p>\n

Las violencias machistas<\/a> en el \u00e1mbito del consumo de informaci\u00f3n tambi\u00e9n estan vinculadas con la invisibilizaci\u00f3n de las mujeres; el uso de eufemismos para informar sobre la violencia machista; los relatos informativos que hacen de altavoz del terror sexual; o el tratamiento que reciben las mujeres que tienen visibilidad p\u00fablica, a menudo juzgadas por la edad, el aspecto f\u00edsico o la vida privada.<\/p>\n

Una violencia que genera frustraci\u00f3n, complejos, aislamiento, depresi\u00f3n y enfermedades vinculadas con la reproducci\u00f3n de modelos de belleza.<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfUn urbanismo feminista?<\/strong><\/h2>\n

En los \u00e1mbitos de consumo propios del espacio p\u00fablico, como la movilidad, los comercios o la restauraci\u00f3n, tambi\u00e9n se dan violencias machistas muy arraigadas. El movimiento Take Back the Night<\/a> (Recuperemos la noche) fue pionero, en los a\u00f1os sesenta en B\u00e9lgica e Inglaterra, en reclamar el derecho de las mujeres a sentirse seguras en el espacio p\u00fablico de noche. Desde entonces, se organizan actos anuales en todo el mundo. En el Estado espa\u00f1ol, bajo el lema, la noche es nuestra, se organizan marchas nocturnas no mixtas en varias poblaciones, alrededor del 8 de marzo o del 25 de noviembre.<\/p>\n

El urbanismo evoluciona para reconocer y erradicar las violencias continuas que afectan la vida cotidiana de las mujeres en la p\u00fablica. Organizaciones como Col\u00b7lectiu Punt 6<\/a> hace tiempo que trabajan por un urbanismo con perspectiva feminista, por ejemplo, con medidas orientadas a mejorar la percepci\u00f3n de seguridad<\/a> que generan las ciudades, acabar con el monopolio de la l\u00f3gica del veh\u00edculo privado o implementar planes de movilidad<\/a> que rompan con la divisi\u00f3n sexual del trabajo y faciliten que las tareas reproductivas puedan ser compartidas y visibilizadas.<\/p>\n

El movimiento Recuperemos la noche fue pionero en reclamar el derecho de las mujeres a sentirse seguras en el espacio p\u00fablico de noche.<\/p><\/blockquote>\n

\"\"

El urbanismo feminista visibiliza las tareas reproductivas en el espacio p\u00fablico | Fuente: Col\u00b7lectiu Punt 6. Espacios para la vida cotidiana (2014)<\/em><\/p><\/div>\n

Cambiar las reglas del juego<\/strong><\/h2>\n

El urbanismo feminista trabaja para construir ciudades m\u00e1s seguras e inclusivas. En el \u00e1mbito audiovisual, cada vez se producen m\u00e1s series de ficci\u00f3n de car\u00e1cter feminista o se muestran referentes m\u00e1s diversos con quien identificarse. A pesar de estas victorias, el informe de SETEM Hego Haizea denuncia una involuci\u00f3n de los logros del feminismo en el consumo, fruto de la crisis. Esto ha hecho emerger fen\u00f3menos como los neo-machismos o la estigmatizaci\u00f3n de la lucha feminista. El informe tambi\u00e9n destaca las dificultades para detectar las violencias machistas en el consumo, ya que a menudo est\u00e1n invisibilizadas y naturalizadas.<\/p>\n

Seg\u00fan Vanessa \u00c1lvarez, es fundamental que las consumidoras se conviertan en \u00abagentes activas de cambio. Informarnos y formarnos individual y colectivamente para cambiar unas reglas de juego que s\u00f3lo benefician a las grandes empresas del oligopolio\u00bb<\/p>\n

Las claves de una revoluci\u00f3n feminista en el consumo<\/strong><\/h2>\n

Para Conchi Pi\u00f1eiro, investigadora y facilitadora de la cooperativa Altekio<\/a>, \u00abuna de las claves para una revoluci\u00f3n feminista del consumo es ser capaces de satisfacer las necesidades de consumo mediante la organizaci\u00f3n colectiva \u00ab. Hay numerosas experiencias en este sentido, desde los grupos de consumo agroecol\u00f3gico o las cooperativas de vivienda, hasta las cooperativas de consumo de energ\u00eda verde o las de educaci\u00f3n. Pero, para Pi\u00f1eiro \u00abtambi\u00e9n es necesario que las iniciativas colectivas incorporen la mirada feminista en la forma en que se organizan\u00bb.<\/p>\n

Un informe<\/a> de 2013 de la Xarxa de Consum Solidari, que analizaba los patrones de g\u00e9nero en el activismo, mostraba como, en general, en las cooperativas de consumo de Catalu\u00f1a se reproduc\u00eda la divisi\u00f3n sexual del trabajo. Si los feminismos no se incorporan a estas organizaciones para cuestionar los roles de g\u00e9nero, para Conchi Pi\u00f1eiro, \u00abno ser\u00e1n espacios realmente transformadores\u00bb.<\/p>\n

Un informe de la Xarxa de Consum Solidari destaca que en las cooperativas de consumo de Catalu\u00f1a se reproduce la divisi\u00f3n sexual del trabajo.<\/p><\/blockquote>\n

Gloria Mar\u00edn, portavoz de la PAH, y de acuerdo con la experiencia vivida en la plataforma, enumeraba algunas herramientas para hacerlo posible: el liderazgo compartido, el reparto de responsabilidades por \u00e1reas, la formaci\u00f3n adecuada, la cooperaci\u00f3n para complementar capacidades, la rotaci\u00f3n de las tareas comunes y la visi\u00f3n a largo plazo. La iniciativa Mares<\/a> tambi\u00e9n public\u00f3 una gu\u00eda de corresponsabilidad<\/a> en la que se dan algunas ideas de c\u00f3mo incorporar los feminismos a las organizaciones.<\/p>\n

Otra de las claves, para Pi\u00f1eiro, es \u00abentender el consumo en relaci\u00f3n a las otras personas y al medio ambiente\u00bb. Frente al consumo capitalista, apostar por el consumo consciente<\/a>. \u00c9ste implica \u00abrespetar los ciclos de la naturaleza, la retribuci\u00f3n justa de las personas que han participado en el proceso de producci\u00f3n y una distribuci\u00f3n equitativa de los trabajos y tiempo implicados\u00bb. Para Vanessa \u00c1lvarez, \u00abcomprar una camiseta con esl\u00f3ganes feministas cosida por ni\u00f1as y mujeres esclavizadas y cuya fabricaci\u00f3n contamina los suelos, las aguas y el aire, tiene que removernos por dentro\u00bb.<\/p>\n

Y, por \u00faltimo, seg\u00fan Conchi Pi\u00f1eiro, tambi\u00e9n \u00abhay que generar espacios mucho m\u00e1s diversos. Coordinar las resistencias y los espacios de sororidad, generar una alianza entre las distintas luchas feministas y entre los feminismos y el consumo consciente\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfConsumimos violencias machistas? \u00bfEn qu\u00e9 \u00e1mbitos de consumo? El modelo de consumo predominante difunde un relato \u00fanico sobre los cuerpos y las identidades. Pero existe un consumo libre de violencias.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":123849,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[340,1261,259,921,1169],"tematicas":[1044],"territorios":[1064],"destacar_noticias":[1160],"class_list":["post-123848","noticias","type-noticias","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-alternativas-al-capitalismo","tag-corresponsabilidad","tag-cuidados","tag-feminismos","tag-violencias-machistas","tematicas-consumo-responsable","territorios-estado-espanol","destacar_noticias-portada"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa revoluci\u00f3n ser\u00e1 feminista (tambi\u00e9n en el consumo) - economiasolidaria.org<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/ca\/noticias\/la-revolucion-sera-feminista-tambien-en-el-consumo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"gl_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La revoluci\u00f3n ser\u00e1 feminista (tambi\u00e9n en el consumo) - economiasolidaria.org\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00bfConsumimos violencias machistas? \u00bfEn qu\u00e9 \u00e1mbitos de consumo? 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