{"id":12715,"date":"2014-01-07T00:00:00","date_gmt":"2014-01-07T08:46:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/la-economia-solidaria-una-herramienta-eficaz-contra-el-saqueo-generalizado\/"},"modified":"2021-03-18T13:55:16","modified_gmt":"2021-03-18T12:55:16","slug":"reas-castilla-y-leon-noticias-la-economia-solidaria-una-herramienta-eficaz-contra-el-saqueo","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/noticias\/reas-castilla-y-leon-noticias-la-economia-solidaria-una-herramienta-eficaz-contra-el-saqueo\/","title":{"rendered":"La econom\u00eda solidaria, una herramienta eficaz contra el saqueo generalizado"},"content":{"rendered":"
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Por Enrique del R\u00edo, Jeromo Aguado y Raquel Ramirez<\/em><\/p>\n

Vivimos en un periodo donde el entorno que nos rodea est\u00e1 infectado de informaciones sobre los esc\u00e1ndalos de corrupci\u00f3n por parte de aquellos que en teor\u00eda fueron elegidos para administrar los bienes p\u00fablicos (que son de todos), en beneficio de toda la poblaci\u00f3n para mejorar su calidad de vida, evitando el aumento de las desigualdades sociales y econ\u00f3micas.<\/p>\n

<\/p>\n

Ante este panorama de abuso de poder en beneficio propio, de falta de escr\u00fapulos morales por parte de aquellos que deber\u00edan ser ejemplo de lo contrario, de p\u00e9rdida de valores \u00e9ticos, universales y positivos mientras hip\u00f3critamente se predica lo contrario, conviene no perder mucho tiempo en lamentaciones y no dejarse contaminar por ese ambiente facil\u00f3n que consiste solamente en criticar.<\/p>\n

Es en estos momentos cuando hay que reflexionar sobre la importancia de la acci\u00f3n positiva de la econom\u00eda solidaria y el desarrollo local comunitario<\/em><\/strong>, que a trav\u00e9s de sus experiencias en todo el territorio espa\u00f1ol y en el \u00e1mbito internacional, va construyendo alternativas y esperanzas realistas donde las personas en tanto que individualidades, son capaces de analizar, pensar, opinar, juzgar, decidir y comprometerse en grupo junto a otras personas para buscar, generar y aportar experiencias que sean el germen de una sociedad mejor para todas las personas.<\/p>\n

Quienes creemos que este tipo de econom\u00eda y de desarrollo es posible y necesario, tambi\u00e9n pensamos que no basta con el nombre para obrar el cambio, ya que las palabras no bastan y hoy en nombre del bien com\u00fan se expolia y se roba descaradamente a la poblaci\u00f3n. Son los hechos, los gestos, las experiencias<\/strong> que m\u00e1s all\u00e1 del t\u00edtulo deben reunir una serie de condiciones para que sean una herramienta eficaz contra el saqueo generalizado al que estamos asistiendo. Entendemos que para que las experiencia<\/strong>s sean realmente construcci\u00f3n de alternativas, tienen que contener en s\u00ed mismas, unidas al mismo tiempo, las dimensiones econ\u00f3mica, pol\u00edtica, cultural, social, \u00e9tica y espiritual.<\/p>\n

\u00a7  Es decir experiencias<\/span> econ\u00f3micamente<\/em><\/strong> viables y sostenibles;
\n\u00a7  pol\u00edticamente<\/em><\/strong> democr\u00e1ticas, participativas, y tejedoras de redes donde las personas sientan que pertenecen y las controlan ellas mismas;
\n\u00a7  culturalmente<\/em><\/strong> favorecedoras de un pr\u00e1ctica de pensamiento libre y cr\u00edtica, est\u00edmulo del gusto por saber y de la investigaci\u00f3n permanente;
\n\u00a7  socialmente<\/em><\/strong> cercanas, asequibles, flexibles, donde se promueve la asunci\u00f3n de responsabilidades y se est\u00e1 preocupado por llegar a la poblaci\u00f3n m\u00e1s desfavorecida que acumula dificultades de todo tipo;
\n\u00a7  \u00e9ticamente<\/em><\/strong> atenta a vivir los valores positivos que favorecen la fraternidad de los vecinos\/as, la igualdad de oportunidades y la actitud de respeto a la opini\u00f3n de los dem\u00e1s, a la diversidad y la libertad de opciones dentro del bien com\u00fan interpretado y consensuado por todos y todas;
\n\u00a7  espiritualmente<\/em><\/strong> capaces de dar un sentido transcendente a todo lo que se hace, m\u00e1s all\u00e1 de lo puramente material, procurando la dignidad de las personas por encima de las cosas sabiendo que lo que se construye tiene sentido para el avance de toda la humanidad, m\u00e1s profundo que la simple visibilidad de las apariencias.<\/p>\n

Entonces \u00bfQu\u00e9 aporta la econom\u00eda solidaria y el desarrollo local comunitario a este sistema dominante de saqueo y expolio en nombre del bien com\u00fan?<\/strong> Vamos a ver algunos ejemplos.<\/p>\n

\u00a7  La transparencia y los fines sociales de las finanzas<\/em><\/strong>.<\/em> En nuestras experiencias de finanzas \u00e9ticas, solidarias y alternativas (como pueden ser COOP 57 o FIARE) donde todo el mundo que pone un euro sabe d\u00f3nde est\u00e1n todos los euros de todos, a qui\u00e9n se ha prestado, en qu\u00e9 condiciones, y seguros que ha sido para un proyecto con dimensi\u00f3n social, \u00e9tica y solidaria. Y cualquiera puede saber todo eso sin esperar a una asamblea anual.  En las diversas entidades de econom\u00eda solidaria que garantizan el empleo a m\u00e1s de siete mil personas (donde participan adem\u00e1s otra cantidad similar de personas voluntarias), las cuentas son transparentes, hay informes que se pueden verificar por todos los socios y colaboradores, ya sean cooperativas o asociaciones.<\/p>\n

La transparencia de nuestras finanzas, nuestras actividades y nuestras evaluaciones contrasta con la opacidad que oculta las trampas, las ingenier\u00edas fiscales y los abusos de poder generalizados por buena parte de los mandatarios p\u00fablicos para escaparse del control general y de la normativa legal implantada por ellos mismos. Es evidente que esta transparencia a la hora de actuar y de invertir nuestro dinero, no se parece en nada a la actuaci\u00f3n de los Bancos y Cajas con respecto al enga\u00f1o a personas indefensas respecto a la inversi\u00f3n en las llamadas \u201cpreferentes\u201d, o en los desahucios a partir de las hipotecas abusivas.   <\/p>\n

\u00a7  La poblaci\u00f3n se implica en la financiaci\u00f3n para generar empleo\/trabajo, <\/em><\/strong>dado que nuestras empresas generan esas oportunidades a trav\u00e9s de la propia inversi\u00f3n de los trabajadores socios y colaboradores. En estas empresas se planifica, se decide y se asumen los riesgos de manera democr\u00e1tica y colectiva, con la suficiente informaci\u00f3n como para saber lo que se asume al decidir. En estas empresas adem\u00e1s, en muchos casos se favorece la inclusi\u00f3n de personas con dificultades que dif\u00edcilmente ser\u00edan acogidas en  empresas \u201cconvencionales\u201d.<\/p>\n

Ciertamente esto no ocurre con la pol\u00edtica econ\u00f3mica a la hora de aplicar las inversiones p\u00fablicas (dinero que hemos puesto todos a trav\u00e9s de nuestros impuestos), que podr\u00edan utilizarse en trabajos para la mejora de los servicios p\u00fablicos de toda la poblaci\u00f3n, especialmente para aquellas peor atendidas y m\u00e1s abandonadas en las periferias urbanas y en las zonas rurales m\u00e1s apartadas, sino que se est\u00e1n destruyendo empleos por el deterioro de una pol\u00edtica econ\u00f3mica, que no dinamiza la actividad econ\u00f3mica que responda a la satisfacci\u00f3n de las necesidades de la poblaci\u00f3n, ni favorece as\u00ed un mercado interior tal y como por ejemplo ha hecho Brasil (que es el pa\u00eds que menos ha sufrido la llamada crisis financiera internacional).<\/p>\n

Y todo esto, a la vez que se invierte en grandes negocios que una vez saneados con fondos p\u00fablicos se privatizan y se pasan a amigos que luego devolver\u00e1n los favores (l\u00e9ase Telef\u00f3nica, Sat\u00e9lite Hispasat, partes m\u00e1s rentables de las actividades de hospitales p\u00fablicos, o partes de las actividades de Renfe que tambi\u00e9n expropi\u00f3 hace a\u00f1os terrenos privados en nombre de los intereses p\u00fablicos, o la construcci\u00f3n de algunos aeropuertos que no se utilizan, u obras de arte que se compran sobrevaloradas econ\u00f3micamente para favorecer negocios de amigos y familiares de mandatarios p\u00fablicos y un largo etc\u00e9tera de abusos y desprop\u00f3sitos\u2026)<\/p>\n

\u00a7  El respeto a la Naturaleza y el sentido \u201cde lo com\u00fan\u201d en el uso de los recursos para producir aquello que es necesario y no aquello que supone un despilfarro. <\/em><\/strong> Nuestra experiencia de empresas de reciclaje que adem\u00e1s de generar empleo, son culturalmente portadoras, en la pr\u00e1ctica, del respeto por la naturaleza, como aliada imprescindible para tener una vida sana… y no como un recurso m\u00e1s a explotar y destruir con tal de que deje beneficios a los intereses privados de una minor\u00eda que se creen con derecho a decidir sobre la vida de los dem\u00e1s y del planeta\u2026<\/p>\n

Este comportamiento no tiene que ver con las pr\u00e1cticas de la agroindustria que contamina nuestras aguas y envenena nuestros suelos en aras a una mayor productividad inmediata pero que hipoteca nuestras tierras productivas para el futuro muy pr\u00f3ximo. Nuestras experiencias tampoco tienen nada que ver con el \u201cfracking\u201d que contamina las aguas del subsuelo bajo el pretexto incierto y muy poco probable de procurarnos una independencia energ\u00e9tica de pa\u00edses extranjeros, adem\u00e1s de costarnos inversiones millonarias del erario p\u00fablico.<\/p>\n

\u00a7  El sentido de la propiedad colectiva al servicio del bien com\u00fan y del desarrollo del entorno. <\/em><\/strong>En las empresas de econom\u00eda solidaria los bienes materiales son instrumentos para el crecimiento de las personas y la comunidad o colectividad y se tiende a aminorar las desigualdades entre la poblaci\u00f3n, dando prioridad a los m\u00e1s desfavorecidos y no a una acumulaci\u00f3n en manos de unos pocos para hacer negocios a costa de los dem\u00e1s\u2026<\/p>\n

Nuestras experiencias son las de empresas y entidades comprometidas con la poblaci\u00f3n de su entorno, elaborando planes de desarrollo cultural, democr\u00e1tico y participativo, planes de mantenimiento de los servicios p\u00fablicos y de generaci\u00f3n de empleo y de renta para la poblaci\u00f3n, con el fin de llegar a fin de mes con menos agobios econ\u00f3micos y con m\u00e1s satisfacciones: bancos del tiempo para pagar con tiempo los servicios que no puedes pagar con los ingresos econ\u00f3micos que se tienen, el trueque directo de servicios mutuos o de bienes materiales que convienen a ambas partes, las monedas sociales que permiten adquirir servicios o consumir bienes necesarios dentro de un propio circuito del entorno, facilitando el intercambio de tiempo, saberes o medios que cada persona dispone… Todas ellas son diversas formas de acercar al vecino\/a, ciudadano\/a, las decisiones sobre el consumo y la producci\u00f3n en funci\u00f3n de sus verdaderas necesidades y las de todas las personas del territorio.<\/p>\n

En los pueblos, los vecinos han conservado las tierras, el agua y el aire durante siglos y han reparado con sus medios los desperfectos de sus edificios y monumentos que consideraban suyos: han cuidado la iglesia, el cementerio, los jardines, etc. Sin embargo los mandatarios p\u00fablicos de \u00e1mbitos m\u00e1s amplios, especialmente los m\u00e1s lejanos han ignorado estas realidades humanas, abarcables y satisfactorias para el crecimiento de las personas, que facilitaban la convivencia y el ejercicio de la responsabilidad pol\u00edtica, cultural y econ\u00f3mica y han defendido los intereses del mercado econ\u00f3mico an\u00f3nimo y global, que manipulado a distancia por intereses ajenos a la poblaci\u00f3n, no piensa en la salud de los vecinos, ni el desarrollo de la cultura, ni el preservaci\u00f3n de la Naturaleza para el bien de todos, sino en la rentabilidad financiera inmediata en detrimento de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

En este sentido, el Gobierno acaba de dar una vuelta de tuerca m\u00e1s a este desprop\u00f3sito con la reciente ley aprobada el pasado 27 de diciembre sobre \u201cracionalizaci\u00f3n y sostenibilidad de la Administraci\u00f3n Local\u201d, donde buscan apropiarse de los bienes comunales, es decir de propiedad colectiva de los vecinos, a trav\u00e9s de una maniobra que puede ser \u201clegal\u201d oficialmente pero \u201cilegitima\u201d. Porque pretende usurpar a los vecinos el derecho a decidir sobre los bienes comunales a los que nadie, salvo los propios vecinos tiene derecho, y adem\u00e1s busca el desapego de los vecinos a las decisiones pol\u00edticas y econ\u00f3micas de sus territorios que conocen mejor que nadie. Con esta ley lo que quieren conseguir es que los pueblos se conviertan en paisaje y los vecinos en figuras decorativas como las de un Bel\u00e9n de Navidad que pasivamente sirven para adornar.<\/p>\n

De ah\u00ed la importancia de continuar con las experiencias de econom\u00eda solidaria<\/strong> y de verdaderos planes de desarrollo local<\/strong> donde los vecinos podamos ejercer nuestras responsabilidades de manera solidaria, tanto en la econom\u00eda, como en la pol\u00edtica y en lo social, creciendo en todas nuestras dimensiones culturales, \u00e9ticas, f\u00edsicas, est\u00e9ticas, afectivas, relacionales y espirituales.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Enrique del R\u00edo, Jeromo Aguado y Raquel Ramirez Vivimos en un periodo donde el entorno que nos rodea est\u00e1 infectado de informaciones sobre los esc\u00e1ndalos de corrupci\u00f3n por parte de aquellos que en teor\u00eda fueron elegidos para administrar los bienes p\u00fablicos (que son de todos), en beneficio de toda la poblaci\u00f3n para mejorar su calidad 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