{"id":13395,"date":"2015-07-20T00:00:00","date_gmt":"2015-07-19T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/moneda-social-banca-alternativa\/"},"modified":"2021-03-22T14:14:32","modified_gmt":"2021-03-22T13:14:32","slug":"moneda-social-banca-alternativa","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/noticias\/moneda-social-banca-alternativa\/","title":{"rendered":"Moneda social, banca alternativa"},"content":{"rendered":"

Un masaje en Madrid cuesta 10 boniatos. Un curso de teatro en Sevilla vale 55 pumas. Y en Bilbao podemos disfrutar de una cerveza por dos ekhis<\/em>. Mientras en Grecia el euro se desestabiliza, otros en Espa\u00f1a lo tienen claro. Si no pueden abandonar la moneda europea, por lo menos la comparten con los boniatos, los pumas y los ekhis<\/em>. Estos son s\u00f3lo tres ejemplos de las m\u00e1s de 70 monedas sociales que hay en Espa\u00f1a<\/strong>.<\/p>\n

La mayor\u00eda no existe f\u00edsicamente. Tampoco est\u00e1n admitidas por los bancos convencionales, pero, seg\u00fan la Red de Econom\u00eda Solidaria, ya hay cerca de 8.000 personas que las usan y 500 comercios que las aceptan<\/strong>. Hablar de moneda social est\u00e1 muy de moda desde que Ada Colau<\/strong>, Joan Rib\u00f3<\/strong> y Manuela Carmena <\/strong>mencionasen la idea de fomentar el uso de este sistema de pago para fortalecer y dinamizar las econom\u00edas locales de sus ciudades.<\/p>\n

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La idea de ir m\u00e1s all\u00e1 del dinero oficial seduce bastante. El valor de la moneda lo marcan sus usuarios y en ellos no cabe la especulaci\u00f3n. Muchas de estas iniciativas nacieron tras el 15-M y ahora el perfil de la gente que las usa tiene estudios universitarios y un sueldo en euros a final de mes<\/strong>. Todav\u00eda queda un largo camino hasta normalizar el uso de esta moneda como pasa en Bristol <\/strong>(Reino Unido) y en Toulouse<\/strong> (Francia), donde el ayuntamiento paga parte de los subsidios de desempleo en sol-violettes<\/em>.<\/p>\n

\u00abEstamos en un momento de mutaci\u00f3n, donde el dinero y los bancos, tal y como los conocemos, tienen los d\u00edas contados<\/strong>\u00bb, afirma el economista valenciano Enrique Montesa<\/strong>, que ha investigado en profundidad esta nueva econom\u00eda alternativa. \u00abLo ideal ser\u00eda tener una moneda mundial, otra a nivel regional y luego un tipo de moneda con fines m\u00e1s sociales de cr\u00e9dito mutuo. Todas pueden y deben convivir en un mismo sistema\u00bb. Pero no vamos a hablar de econom\u00eda, sino de la intrahistoria de los protagonistas en tres ciudades y su convivencia diaria con las monedas sociales.<\/p>\n

SEVILLA: EL PUMA<\/h2>\n

Manuel<\/strong> vende a Clara<\/strong> tres kilos de manzanas por 10 pumas. La moneda no existe f\u00edsicamente, pero \u00e9l lo apunta en una peque\u00f1a cartilla verde. Ella tambi\u00e9n lo hace. En un segundo intercambio, Clara da un masaje a Manuel y recibe por ello 15 pumas<\/strong>, que, sumados a su saldo anterior, se queda con cinco en positivo.<\/p>\n

Con este sistema b\u00e1sico de intercambio funciona desde 2011 la moneda social puma en el casco hist\u00f3rico de Sevilla. El colectivo lo forman 900 personas que todas las semanas organizan el \u00abmercapuma\u00bb, un mercadillo en la animada plaza del Pumarejo<\/strong>, donde, al caer la noche del viernes, mientras los ni\u00f1os corretean y los abuelos cuentan sus historias de mozos, se puede comprar comida y ropa a buen precio.<\/p>\n

\u00abNosotros dictamos que cada puma equivale a un euro. Pero el precio final lo fijan siempre el consumidor y el comerciante. A todos les damos una cartilla, y apuntan los intercambios que hacen. Es un sistema de cr\u00e9dito mutuo y cada persona se puede poner hasta con un saldo negativo de menos 100 pumas<\/strong>\u00bb, explica Noelia<\/strong>, una de las precursoras de esta iniciativa, que todos los meses gasta 55 pumas en clases de teatro y yoga, que luego recupera vendiendo ropa de segunda mano. \u00abEl objetivo es crear una red en el que la gente se conozca y pueda satisfacer sus necesidades b\u00e1sicas a trav\u00e9s de una moneda simb\u00f3lica. Y pese a lo que muchos puedan creer, los que utilizamos esta moneda no somos hippies<\/em> ni perroflautas<\/em>. Hay estudiantes, jubilados y una mayor\u00eda de clase media con un buen sueldo al mes que creen en otro modelo de consumo\u00bb, afirma.<\/p>\n

Julio Gisbert<\/strong> fue una de las piezas claves en la creaci\u00f3n del puma. Trabaja en una caja de ahorros, pero cuando sale de la oficina y se quita el traje y corbata, deja atr\u00e1s la formalidad impuesta y habla como uno de los mayores expertos en nuestro pa\u00eds en alternativas a la econom\u00eda del empleo. Ha escrito un libro en el que cuenta c\u00f3mo subsistir sin caer en las redes del consumismo compulsivo y tiene una revista la que explica el funcionamiento de las monedas sociales. \u00abTienen un car\u00e1cter ideol\u00f3gico muy fuerte, es la moneda de tu barrio, que sirve para dinamizar todo ese tejido comunitario<\/strong>. Pero no hay que ponerle l\u00edmites a la moneda social, no se tienen por qu\u00e9 quedar s\u00f3lo en barrios.<\/p>\n

No todos los expertos comparten la opini\u00f3n de Julio sobre la posibilidad real del uso de estas monedas sociales. Jes\u00fas Vico, vicepresidente de la Asociaci\u00f3n Internacional de Numism\u00e1ticos, cree que no tiene ninguna viabilidad<\/strong>. \u00abNo podemos hablar de moneda como tal, ya que la \u00fanica legal existente en Espa\u00f1a es el euro. Este sistema de circulaci\u00f3n supondr\u00eda, asimismo, evitar el pago de ciertos impuestos\u00bb, explica el numism\u00e1tico.<\/p>\n

MADRID: EL BONIATO<\/h2>\n
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Un vendedor del Matadero admite el pago en boniatos.<\/span> JAVI MART\u00cdNEZ<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n

Tan s\u00f3lo 24 horas despu\u00e9s de ser proclamada alcaldesa de Madrid, Manuela Carmena <\/strong>cambi\u00f3 20 euros por 20 boniatos. Era domingo y el calor ca\u00eda sobre el Matadero. En este centro cultural de la plaza de Legazpi se celebraba la tercera edici\u00f3n de la Feria de la Econom\u00eda Social y Solidaria, organizada por el Mercado Social de Madrid y la Red de Econom\u00eda Alternativa.<\/p>\n

La alcaldesa lleg\u00f3 a media ma\u00f1ana acompa\u00f1ada de tres personas de su equipo, cambi\u00f3 20 euros por cuatro billetes de cinco boniatos <\/strong>y pase\u00f3 por los 120 puestos donde pod\u00edas comprar desde ropa, cosm\u00e9tica natural y alimentaci\u00f3n agroecol\u00f3gica hasta servicios sobre finanzas y seguros \u00e9ticos. 10.000 personas visitaron ese fin de semana la feria, donde se intercambiaron 33.692 boniatos, unos billetes que \u00fanicamente se expendieron en papel para este evento.<\/p>\n

Comprar en esta moneda social, de momento, s\u00f3lo es posible de forma virtual, no hay una moneda f\u00edsica<\/strong>. Las transacciones se realizan a trav\u00e9s de una aplicaci\u00f3n en internet, y desde su nacimiento en 2012, en la capital hay 60 comercios<\/strong> en los que se puede pagar tanto en euros como en boniatos. Ya cuenta con m\u00e1s de 500 usuarios<\/strong> que buscan relaciones econ\u00f3micas igualitarias con una moneda sin intereses ni posibilidad de especular con ella.<\/p>\n

Cuando un consumidor compra por primera vez en alguna de las empresas adscritas al Mercado Social de Madrid, paga de la forma habitual, en euros. Sin embargo, abona el total del importe menos un porcentaje llamado \u00abde bonificaci\u00f3n\u00bb<\/strong> que fija cada entidad. Por ejemplo, si un producto cuesta 50 euros y el establecimiento admite un 10% de bonificaci\u00f3n, el consumidor paga 47 euros y su cuenta del mercado social asciende en tres boniatos, que son restados de la cuenta del establecimiento. A trav\u00e9s de este sistema, los socios se benefician de un descuento y van adquiriendo boniatos que luego podr\u00e1n gastar, al igual que los establecimientos, que son a su vez consumidores de otros. La moneda s\u00f3lo existe cuando es utilizada y con el tiempo pierde valor, por lo que no tiene sentido acumularla.<\/p>\n

En la calle Duque de Alba encontramos una librer\u00eda que desde 2013 acepta boniatos. Se llama Traficantes de Sue\u00f1os<\/strong>, y su due\u00f1o, Jos\u00e9, dice que las compras en moneda social son bastante escasas. A tres kil\u00f3metros de all\u00ed, Luc\u00eda tiene un centro de masajes. Por 10 boniatos puedes recibir una sesi\u00f3n durante una hora. \u00abCada vez hay m\u00e1s gente que me paga con boniatos. Estamos creciendo<\/strong>, pero todav\u00eda nos tenemos que dar m\u00e1s a conocer\u00bb, dice la masajista.<\/p>\n

BILBAO: EL ‘EKHI’<\/h2>\n
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Cerveza pagada con la moneda solidaria vasca.<\/span> ARABA PRESS<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n

Seguramente uno de los mejores sitios donde tomarte una cerveza fresquita en Bilbao sea en la Catedral de la Cerveza. Este establecimiento vende 400 referencias de cervezas diferentes y se puede pagar con ekhis<\/em>, la moneda social. Pedimos una Kiskale, de alta fermentaci\u00f3n y de color tostado, por 2,45, que pagamos con un billete de dos ekhis<\/em> y con 0,45 c\u00e9ntimos de euro para llegar al precio exacto. \u00abMucha gente se pregunta si esto de pagar con ekhis<\/em> realmente sirve para algo. A m\u00ed me gusta creer que es importante empezar a implantar estos valores sociales<\/strong>, aunque por ahora s\u00f3lo un 5% de la facturaci\u00f3n mensual que recibimos es en la moneda social\u00bb, cuenta Mario, el gerente del local que se encuentra en pleno casco viejo de Bilbao.<\/p>\n

Mario se paga la mitad de su propio sueldo en ekhis<\/em>. Con ello aprovecha para comprar los productos b\u00e1sicos en los 20 comercios de la zona que tambi\u00e9n aceptan esta forma de pago. \u00abNo puedo pagar la luz con esta moneda, pero s\u00ed las cosas b\u00e1sicas como comida. Incluso el otro d\u00eda, para mi aniversario de bodas, compr\u00e9 a mi mujer unos pendientes por 50 ekhis<\/em>\u00bb, afirma.<\/p>\n

Ekhi<\/em> significa sol en euskera antiguo y se empez\u00f3 a poner en marcha en enero de 2014, imprimiendo su propio billete con diversas medidas antifalsificaci\u00f3n, como impresi\u00f3n en plata, hologramas y c\u00f3digos de barras<\/strong>. Los hay desde uno a 20 y al cambio cada euro es igual a un ekhi<\/em>. Y los billetes caducan cada tres meses. \u00abEsto hace que la moneda que caduca va a circular m\u00e1s que una que no lo hace. En el momento en que t\u00fa tienes euros y ekhis en el bolsillo, lo l\u00f3gico es que elijas gastar antes los ekhis<\/em>, de forma que el comercio local se beneficia\u00bb, dice Miguel \u00c1ngel Gonz\u00e1lez<\/strong>, uno de los promotores de esta moneda social en Bilbao, que se est\u00e1 empezando a utilizar por otras zonas rurales del Pa\u00eds Vasco.<\/p>\n

\u00abEsto ha generado un acercamiento entre las empresas que se compran mutuamente. Hay que perder el miedo a cosas nuevas. En realidad, la moneda social no es algo que intenta sustituir al euro<\/strong>. Se le llama moneda, pero es un bono asimilable que cubre necesidades que el dinero legal no puede. El euro hace una funci\u00f3n estupenda a nivel de crear proyectos a gran escala, pero deja sin cubrir muchas necesidades a un nivel m\u00e1s local<\/strong>. Muchos no tienen dinero, pero tienen tiempo. Es como una cadena de favores o necesidades que se van cubriendo con la disposici\u00f3n de las personas que participan\u00bb, explica Miguel \u00c1ngel, que trabaja en un laboratorio como comercial. \u00abNuestro colectivo lo forman ahora 262 personas, pero los que usan ekhis<\/em> son muchos m\u00e1s. Tenemos ingenieros, m\u00e9dicos, dise\u00f1adores, gente de todo tipo de profesiones<\/strong>\u00bb.<\/p>\n

Para crear el ekhi<\/em>, Miguel \u00c1ngel y su equipo de voluntarios hicieron una campa\u00f1a de crowdfunding<\/em> y pudieron poner en circulaci\u00f3n 12.000 billetes<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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