{"id":13900,"date":"2016-06-03T00:00:00","date_gmt":"2016-06-02T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/la-ideologia-neoliberal-del-emprendedurismo\/"},"modified":"2020-07-15T07:54:49","modified_gmt":"2020-07-15T06:54:49","slug":"la-ideologia-neoliberal-del-emprendedurismo","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/noticias\/la-ideologia-neoliberal-del-emprendedurismo\/","title":{"rendered":"La ideolog\u00eda neoliberal del emprendedurismo"},"content":{"rendered":"<p><em>Por <a href=\"http:\/\/www.rebelion.org\/mostrar.php?tipo=5&amp;id=Evelyn%20Patricia%20Mart%C3%ADnez&amp;inicio=0\" class=\"autor\">Evelyn Patricia Mart\u00ednez<\/a> para <a href=\"http:\/\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=213035\">Rebeli\u00f3n<\/a><\/em><strong><br \/><\/strong><\/p>\n<p><strong>La ideolog\u00eda emprendedurista<\/strong><\/p>\n<p>El capitalismo tambi\u00e9n se sostiene, y es exitoso, en la medida en que los oprimidos asumen como propio las ideas y discursos de sus opresores. Dice Paulo Freire en Pedagog\u00eda del oprimido que es peligroso cuando <em>\u201cHablan como ellos, act\u00faan como ellos, piensan como ellos, desean lo mismo que sus opresores<\/em>\u201d. <\/p>\n<p> <!--break--><!--break--><\/p>\n<p>Es as\u00ed que en el discurso de la econom\u00eda dominante se est\u00e9 promoviendo la idea del \u2018emprededurismo\u2019 como soluci\u00f3n para aquella fuerza de trabajo que no es absorbida dentro del proceso de acumulaci\u00f3n del capital, es decir, para el ej\u00e9rcito laboral de reserva, o la poblaci\u00f3n desempleada. Bajo este discurso, se les motiva a que inicien con un negocio y que <em>poco a poco ir\u00e1n escalando hasta convertirse en grandes empresarios<\/em>. Se impone la ideolog\u00eda del individualismo y la competencia, y como \u00fanica f\u00f3rmula \u2018m\u00e1gica\u2019 para ser \u2018felices\u2019 la de ser un empresario capitalista.<\/p>\n<p>La ideolog\u00eda neoliberal emprendedurista es funcional para seguir reproduciendo el sistema, materialmente y culturalmente. Materialmente porque, por un lado, por la misma l\u00f3gica del capitalismo monop\u00f3lico, estos \u2018emprendimientos\u2019 terminan siendo expoliados [1] por el gran capital ya sea industrial, comercial o financiero. Y, adem\u00e1s, en el plano de la consciencia, porque se reproduce una \u2018falsa conciencia\u2019 del sujeto, de querer ser como el opresor. Es decir, lo que le interesa a la ideolog\u00eda neoliberal es que se vaya perdiendo el sentido de lo colectivo, de la organizaci\u00f3n, de la reciprocidad y solidaridad.<\/p>\n<p>La base del proyecto neoliberal se vuelve entonces un proyecto de la individualizaci\u00f3n de todo. \u201cUna econom\u00eda hecha de trabajadores que se comportan como unidades-empresa, y no como grupos de asalariados, conlleva la generalizaci\u00f3n de la forma empresa. (\u2026) una sociedad integrada bajo el principio rector de la forma empresa, que se infiltra en todas las relaciones sociales. Tambi\u00e9n en la familia o en el Estado.\u201d (Santos Ortega 2014; p.37). Hay, entonces, una colonizaci\u00f3n de los valores empresariales capitalistas en todos los \u00e1mbitos.<\/p>\n<p><strong> La falsa consciencia del sujeto <\/strong><\/p>\n<p>La ideolog\u00eda emprendedurista impone la idea de que el pobre es pobre porque no quiere ser un emprendedor, \u201csino emprendes, siempre ser\u00e1s un derrotado\u201d. Incita a la competencia permanente, a ser un \u201ctriunfador\u201d. Resalta como valores emprendedores, el talento, la innovaci\u00f3n, el carisma, etc. Quien fracasa es porque no dispone de signos de \u00e9xito. Esconde que en realidad quien \u2018fracasa\u2019 es por el resultado directo de las relaciones de expoliaci\u00f3n del capitalismo monop\u00f3lico. Y se ocultan los procesos sociales que han posibilitado el \u201ctalento\u201d del emprendedor. Es decir, el rico no es rico por sus cualidades de \u201ctalento\u201d individual, sino porque su riqueza ha sido creada por las relaciones de explotaci\u00f3n de la fuerza de trabajo dentro del proceso de trabajo, la cual crea un plusvalor que no es reconocido ni pagado; adem\u00e1s por la invisibilizaci\u00f3n del aporte del trabajo no remunerado y del cuidado que realizan, en su mayor\u00eda, las mujeres, para reproducir la fuerza de trabajo y mantener la vida. El burgu\u00e9s posee riqueza porque niega, oprime y explota. Esa es su racionalidad.<\/p>\n<p>No hay tal talento, lo que hay es explotaci\u00f3n y dominaci\u00f3n en las relaciones sociales de producci\u00f3n. Entonces con la ideolog\u00eda emprendedurista, el sujeto pasa de asalariado que vende su fuerza de trabajo en el mercado laboral, a considerarse un trabajador como \u201cempresario para s\u00ed\u201d (Foucault 2007). Esa es la trampa, es decir, no hay un reconocimiento de su lugar de enunciaci\u00f3n como sujeto oprimido, hay un ocultamiento. Una falsa consciencia. Y, por tanto, se niegan las posibilidades de emancipaci\u00f3n del trabajo.<\/p>\n<p><strong> Resignificar el concepto de emprender <\/strong><\/p>\n<p>En el sentido de la deconstrucci\u00f3n y resignificaci\u00f3n de las palabras, si queremos darle un nuevo significado al concepto de emprender, diremos que emprender s\u00ed pero no en competencia, sino en solidaridad. Como por ejemplo lo entiende la \u201cAsociaci\u00f3n Solidaria de Comunidades Emprendedoras en Red\u201d (ASCER) en San Sebasti\u00e1n y San Lorenzo, San Vicente, ellos y ellas lo asimilan y resignifican con otra l\u00f3gica, con otra mirada, con valores de solidaridad y empat\u00eda, de ir propiciando una nueva consciencia. Su misi\u00f3n es la de \u201cFomentar un cambio de actitud de los productores y productoras por medio de acciones colectivas justas y solidarias que generen una dinamizaci\u00f3n econ\u00f3mica y productiva local en nuestros municipios\u201d. (Plan de trabajo de ASCER)<\/p>\n<p>Estas nuevas relaciones de producci\u00f3n, van creando una nueva consciencia del sujeto, una consciencia solidaria. La cual va entendiendo que es necesario disminuir poco a poco las relaciones de vinculaci\u00f3n con las empresas capitalistas, y de potenciar, por el contrario, la articulaci\u00f3n intra e inter sectorial del sector de la econom\u00eda solidaria. Que es necesario ir realizando compras y ventas de manera asociada y coordinada, creando sus propios circuitos financieros solidarios (grupos de autoahorro, bancos comunales, etc), y de compartir conocimiento, saberes y tecnolog\u00edas.<\/p>\n<p>De esta manera se va creando otra relaci\u00f3n con la realidad, se va creando una nueva consciencia del sujeto, ya no individualista y competitiva, sino una consciencia colectiva y solidaria. Ya lo he dicho en otras ocasiones y quiero repetir: es necesario otra pr\u00e1ctica, pero tambi\u00e9n otra discursividad frente al pensamiento \u00fanico.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong> Notas: <\/strong><\/p>\n<p>[1] \u00bfC\u00f3mo se dan las relaciones de expoliaci\u00f3n? : a) Los productores de la producci\u00f3n mercantil simple o de valores de uso al no poseer autonom\u00eda y capacidad de negociaci\u00f3n frente al capitalista (ya sea industrial, comercial o financiero), aceptan un precio de compra inferior al valor de la mercanc\u00eda o de sus costos de producci\u00f3n, porque, precisamente, no posee otra alternativa; y b) la l\u00f3gica del capital le determina al productor mercantil c\u00f3mo producir, de la misma forma modifica la jornada su trabajo y la intensidad de su trabajo. De esta manera se da la subsunci\u00f3n indirecta del trabajo al capital, es decir la expoliaci\u00f3n, y la apropiaci\u00f3n extraordinaria de valor de su trabajo. Ver: Montoya, Aquiles (1998). <em>Econom\u00eda cr\u00edtica<\/em>. UCA editores, San Salvador<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Bibliograf\u00eda<\/strong>:<\/p>\n<p>Santos Ortega, Antonio. (2014). <em>La pol\u00edtica en manos de los empresarios: el imparable ascenso de la ideolog\u00eda del emprendedor<\/em>. Revista Papeles, N\u00ba227. Pp. 29-43<\/p>\n<p>Foucault, Michel (2007). <em>Nacimiento de la biopol\u00edtica<\/em>, FCE, Buenos Aires.<\/p>\n<p>Freire, Paulo (1978). <em>Pedagog\u00eda del Oprimido<\/em>, Siglo XXI editores, Uruguay.<\/p>\n<p class=\"entradilla\"><strong>Rebeli\u00f3n ha publicado este art\u00edculo con el permiso de la autora mediante una <a href=\"http:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-nd\/2.5\/es\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">licencia de Creative Commons<\/a>, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Evelyn Patricia Mart\u00ednez para Rebeli\u00f3n La ideolog\u00eda emprendedurista El capitalismo tambi\u00e9n se sostiene, y es exitoso, en la medida en que los oprimidos asumen como propio las ideas y discursos de sus opresores. 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