{"id":14267,"date":"2017-04-05T00:00:00","date_gmt":"2017-04-05T08:09:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/sostenibilidad-y-bienes-comunes\/"},"modified":"2021-03-22T14:19:05","modified_gmt":"2021-03-22T13:19:05","slug":"sostenibilidad-y-bienes-comunes","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/noticias\/sostenibilidad-y-bienes-comunes\/","title":{"rendered":"Sostenibilidad y bienes comunes"},"content":{"rendered":"

Por Luis Gonz\u00e1lez Reyes  de  Ecologistas en Acci\u00f3n <\/a>para El Salm\u00f3n Contracorriente<\/a><\/em><\/p>\n

Una sociedad sostenible cierra los ciclos de la materia con la ayuda de la energ\u00eda solar, de manera que hace desaparecer el concepto de basura. La sostenibilidad implica una econom\u00eda basada en lo local. Indudablemente, esta es la escala donde mejor se mueve una gesti\u00f3n colectiva de los bienes.<\/p>\n

<\/p>\n

Cuando hablamos de bienes comunes no nos referimos solo ni fundamentalmente a su propiedad colectiva, sino sobre todo a que estos comunes se creen por la propia comunidad y a que su gesti\u00f3n sea comunitaria. Como dice Mar\u00eda Mies: \u201cno hay comunes sin comunidad\u201d [1<\/span>]<\/span> . Una econom\u00eda basada en bienes comunes implica cambios sociales radicales que tienen mucho que ver con las sostenibilidad ambiental, lo que se aleja diametralmente de la tan manida como insustancial \u201ctragedia de los comunes\u201d de Hardin [2<\/span>]<\/span>. No ha sido la gesti\u00f3n comunitaria la que ha contribuido fundamentalmente al Capitaloceno, sino la estatal y la privada, especialmente en un marco capitalista [3<\/span>]<\/span>.<\/p>\n

Para analizar la sinergia entre sostenibilidad y bienes comunes vamos a usar en un listado de criterios que son b\u00e1sicos para el funcionamiento de los ecosistemas. Estos criterios podr\u00edan ser una suerte de definici\u00f3n de un funcionamiento sostenible de las sociedades humanas, pues los ecosistemas han sido capaces de pervivir durante millones de a\u00f1os sobre el planeta evolucionando adem\u00e1s hacia grados crecientes de complejidad.<\/p>\n

Una sociedad sostenible cierra los ciclos de la materia con la ayuda de la energ\u00eda solar, de manera que hace desaparecer el concepto de basura. Las sociedades agrarias anteriores a la Revoluci\u00f3n Industrial centraron muchos de sus esfuerzos (con \u00e9xito) en hacer este cierre de ciclos. Una de sus formas de gesti\u00f3n predilecta de la tierra, sobre todo antes del capitalismo, fue la comunitaria. De hecho, los ejemplos de sociedades agrarias m\u00e1s sostenibles encajan con este formato de gesti\u00f3n de la tierra [4<\/span>]<\/span>. Por otra parte, una sociedad en la que hubiese solo un derecho de uso y no de propiedad sobre muchos de los objetos (coches, cajas de herramientas, electrodom\u00e9sticos) permitir\u00eda un cierre de ciclos mucho m\u00e1s sencillo, pues ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil organizar la reutilizaci\u00f3n y la reparaci\u00f3n. Este formato encajar\u00eda con una econom\u00eda de los comunes.<\/p>\n

Un segundo criterio de sostenibilidad es evitar el uso y liberaci\u00f3n de contaminantes al entorno. Para ello es necesario desarrollar la ingenier\u00eda y la qu\u00edmica verde. Para este fin, los c\u00f3digos abiertos, que facilitan la creaci\u00f3n colectiva de conocimiento, son una estrategia mucho m\u00e1s eficiente que el control privado de la informaci\u00f3n. El ejemplo de linux es paradigm\u00e1tico en este campo, pero ni mucho menos \u00fanico. Por ejemplo, est\u00e1 sobradamente contrastado que los procesos formativos en los que se pone en interacci\u00f3n a personas distintas generan muchos m\u00e1s aprendizajes que otros con menos diversidad. La calve del aumento del conocimiento es mucho m\u00e1s la cooperaci\u00f3n que la competividad [5<\/span>]<\/span> . En otro sentido, mecanismos de toma de decisiones sobre qu\u00e9 proyectos productivos se llevan a cabo como los que funcionan alrededor del crowdfunding (financiaci\u00f3n a trav\u00e9s de donaciones colectivas) hacen mucho m\u00e1s dif\u00edcil que vean la luz iniciativas contaminantes. Lo hacen m\u00e1s dif\u00edcil, ya que integran los procesos de toma de decisi\u00f3n, financiaci\u00f3n y uso de los productos.<\/p>\n

La sostenibilidad implica una econom\u00eda basada en lo local. Indudablemente, esta es la escala donde mejor se mueve una gesti\u00f3n colectiva de los bienes. Una de las herramientas que se usan son los mercados sociales, cuyas experiencias muestran una integraci\u00f3n m\u00e1s sencilla entre criterios de justicia social, democracia y respeto medioambiental.<\/p>\n

En el \u00e1mbito energ\u00e9tico necesitamos basar en el sol la obtenci\u00f3n de energ\u00eda y reducir dr\u00e1sticamente su uso. Cuando hablamos de medidas concretas en este sentido solemos referir el transporte colectivo electrificado, que podr\u00eda ser un bien com\u00fan. Adem\u00e1s, las comunidades que se basan en econom\u00edas solares y comunitarias son las que est\u00e1n defendiendo no utilizar los hidrocarburos que hay bajo su subsuelo (aunque no solo). Un ejemplo claro son muchas poblaciones ind\u00edgenas [6<\/span>]<\/span> .<\/p>\n

Otro elemento fundamental es ser capaces de aprender el pasado y del contexto. En general, la gesti\u00f3n comunitaria de los bienes, que integra la gobernanza, la producci\u00f3n y el consumo facilita esta visi\u00f3n m\u00e1s integral de los procesos. Adem\u00e1s, ser\u00e1 necesario entender que en esa gobernanza tambi\u00e9n tendr\u00e1n que tener cabida quienes no son capaces de argumentar (pueblos lejanos, generaciones futuras, otras especies). Esto es indudablemente complejo, pero lo es un poco menos si hay una pr\u00e1ctica de la empat\u00eda, algo que emerge en la gesti\u00f3n comunitaria de bienes.<\/p>\n

Una sociedad sostenible es aquella capaz de maximizar su diversidad interna y externa como la mejor respuesta a los desaf\u00edos que se le presenten. Si la sociedad gestiona comunitariamente los bienes, el criterio de \u201cquien contamina repara\u201d ser\u00e1 mucho m\u00e1s sencillo de aplicar, pues ser\u00e1 la propia comunidad la interesada en restaurar el entorno. En este sentido no es extra\u00f1o que las poblaciones que durante miles de a\u00f1os han gestionado de forma comunitaria sus recursos hayan sido las que mejor los han conservado.<\/p>\n

Avanzar hacia la sostenibilidad significa tambi\u00e9n reducir la velocidad a la que nos desplazamos y producimos. Una de las experiencias en este sentido son las ciudades lentas, que incluyen en su seno muchas iniciativas, como grupos de trueque o de consumo, monedas locales sin inter\u00e9s o creaci\u00f3n de cooperativas. Un hilo conductor de todas estas iniciativas es la gesti\u00f3n comunitaria de los bienes.<\/p>\n

Otro criterio de sostenibilidad es potenciar la cooperaci\u00f3n frente a la competencia, pues es esta primera la que ha estado detr\u00e1s de los saltos evolutivos m\u00e1s importantes en la historia de la vida [7<\/span>]<\/span>. Indudablemente, los bienes comunes encajan a la perfecci\u00f3n con este criterio. Encajan porque en la gesti\u00f3n comunitaria la diferencia entre lo productivo y lo reproductivo se diluye, al ser ambos factores igualmente visibles para la satisfacci\u00f3n de las necesidades. Encajan porque quien apuesta por los bienes comunes es porque entiende las ventajas de compartir frente a competir y, adem\u00e1s, obtiene gratificaci\u00f3n con ello en forma de v\u00ednculos emocionales. Y encajan tambi\u00e9n porque una econom\u00eda de los bienes comunes se basa en la reciprocidad [8<\/span>]<\/span> y la reciprocidad crea m\u00e1s sociedad que la econom\u00eda de la redistribuci\u00f3n (m\u00e1s propia del Estado) y del intercambio (t\u00edpica del mercado). Adem\u00e1s de todo esto, un trabajo colectivo debe dar derechos de propiedad colectivos. Es decir, que genera m\u00e1s bienes comunes y ayuda con ello a la perpetuaci\u00f3n del modelo.<\/p>\n

El pen\u00faltimo criterio de sostenibilidad al que nos vamos a referir es el de autolimitaci\u00f3n. Es decir, la necesidad de acoplarnos a los recursos disponibles dejando espacio al resto de especies con las que compartimos el planeta. En una econom\u00eda de los bienes comunes esto surge de forma m\u00e1s sencilla, ya que es connatural a ella la renta m\u00e1xima que limita el consumismo. Esta limitaci\u00f3n es por una doble v\u00eda, por una lado por la disminuci\u00f3n de la capacidad de compra y, por otro, por una menor desigualdad social, que es un elemento clave que impulsa el consumismo en base a la comparaci\u00f3n social (el deseo de tener como quien m\u00e1s tiene). Adem\u00e1s, compartir los bienes facilita tener la seguridad emocional de que vas a tener cuando lo necesites lo que te haga falta, lo que hace m\u00e1s sencillo evitar la acumulaci\u00f3n.<\/p>\n

Finalmente, una caracter\u00edstica de los ecosistemas, que tambi\u00e9n podr\u00edamos adoptar como criterio de sostenibilidad, es su capacidad de metamorfosis, de evolucionar. Pero estos cambios no se producen de forma individual, sino que se llevan a cabo mediante la interacci\u00f3n social. Y, cuantas m\u00e1s interrelaciones de calidad, profundas, se den, m\u00e1s rica y fruct\u00edfera ser\u00e1 esa metamorfosis, mayor ser\u00e1 la capacidad de evolucionar. Por eso los bienes comunes tambi\u00e9n pueden ayudar en este sentido.<\/p>\n

Para saber m\u00e1s<\/h3>\n

Con el fin de abordar estos aspectos y otros de los comunes y las econom\u00edas sustentables, desde Comunaria hemos organizado la tercera edici\u00f3n del curso \u201cBienes comunes y econom\u00edas sustentables. De la econom\u00eda solidaria a los mercados sociales\u201d <\/a>al que os invitamos a apuntaros.<\/p>\n

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Notas<\/h3>\n<\/p><\/div>\n
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[1<\/span>] <\/span>Mies, M. (2014): \u201cNo commons without a community\u201d. En Community Development Journal, DOI: 10.1093\/cdj\/bsu007.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[2<\/span>] <\/span>Hardin, G. (1968): \u201cThe Tragedy of Commons”. En Science, DOI: 10.1126\/science.162.3859.1243.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[3<\/span>] <\/span>Gonz\u00e1lez Reyes, L. (2011): Sostenibilidad ambiental: un bien p\u00fablico global. Transitando por una crisis sist\u00e9mica basada en los l\u00edmites ambientales. Iepala. Madrid.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[4<\/span>] <\/span>Fern\u00e1ndez Dur\u00e1n, R.; Gonz\u00e1lez Reyes, L. (2014): En la espiral de la energ\u00eda. Libros en Acci\u00f3n y Baladre. Madrid.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

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[5<\/span>] <\/span>Aubert, A.; Flecha, A.; Garc\u00eda, C.; Flecha, R.; Racionero, S. (2009): Aprendizaje dial\u00f3gico en la Sociedad de la Informaci\u00f3n. Hipatia. Barcelona.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[6<\/span>] <\/span>Mart\u00ednez Alier; J. (2013): \u201cYasunizar el mundo\u201d. https:\/\/www.diagonalperiodico.net\/global\/yasunizar-mundo.html<\/a>.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[7<\/span>] <\/span>Margulis, L.; Sagan, C. (2003): Captando genomas. Una teor\u00eda sobre el origen de las especies. Kairos. Barcelona.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[8<\/span>] <\/span>Se da con el objetivo del bienestar colectivo y esperando una contrapartida, aunque no tiene que ser equivalente y puede ser diferida en el tiempo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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