{"id":14424,"date":"2017-10-31T00:00:00","date_gmt":"2017-10-30T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/por-unas-relaciones-economicas-que-defiendan-la-sostenibilidad-de-la-vida\/"},"modified":"2020-08-19T11:38:58","modified_gmt":"2020-08-19T10:38:58","slug":"por-unas-relaciones-economicas-que-defiendan-la-sostenibilidad-de-la-vida","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/noticias\/por-unas-relaciones-economicas-que-defiendan-la-sostenibilidad-de-la-vida\/","title":{"rendered":"Por unas relaciones econ\u00f3micas que defiendan la sostenibilidad de la vida"},"content":{"rendered":"<p><em>Por Blanca Crespo para el <a href=\"http:\/\/www.elsaltodiario.com\/mecambio\">blog mecambio de ElSalto<\/a><\/em><\/p>\n<p>El pasado 7 de octubre tuvieron lugar las Jornadas Estatales de Econom\u00eda Feminista. Hablamos con Yolanda Jubeto Ruiz y Zaloa P\u00e9rez Hernandorena, representantes de ekoSolFem REAS Euskadi y asistentes en el encuentro para saber lo que all\u00ed se coci\u00f3.<\/p>\n<p>La perspectiva feminista se abre paso en cada vez m\u00e1s encuentros y congresos de diversa \u00edndole, que comienzan a apostar por integrar, de manera m\u00e1s o menos transversal, la perspectiva feminista en sus programas. Los feminismos, por su parte, han ido construyendo en las \u00faltimas d\u00e9cadas su senda particular de encuentros propios, para seguir profundizando en sus m\u00faltiples \u00e1mbitos de desarrollo. El plano econ\u00f3mico, que es el que nos compete, no es una excepci\u00f3n, y muestra de ello encontramos las las Jornadas Estatales de Econom\u00eda Feminista que han tenido lugar recientemente.<\/p>\n<p><strong>Este encuentro nace&#8230;<\/strong><\/p>\n<p>El origen de este encuentro de Econom\u00eda Feminista (EF) se remonta a las IX Jornadas de Econom\u00eda Cr\u00edtica celebradas en Madrid en 2004, jornadas bianuales que re\u00fanen aportaciones cr\u00edticas al modelo econ\u00f3mico actual, y que reflexionan sobre propuestas econ\u00f3micas alternativa. En 2014, en el taller de econom\u00eda feminista, se plante\u00f3 la necesidad de disponer de m\u00e1s tiempo para seguir debatiendo sobre los temas que m\u00e1s nos preocupaban desde una mirada cr\u00edtica feminista. Con ese objetivo en mente, se propuso realizar un congreso propio, bianual tambi\u00e9n, que reflejara las tem\u00e1ticas sobre las que estamos reflexionando en la actualidad, y que nos permitiera compartir nuestras inquietudes, investigaciones y propuestas de transformaci\u00f3n social tanto te\u00f3ricas como pr\u00e1cticas.<\/p>\n<p>Bilbao asumi\u00f3 la propuesta y organiz\u00f3 el primer congreso de econom\u00eda feminista del estado espa\u00f1ol en 2005, cuyo objetivo principal fue analizar \u201cLas falsas fronteras de la econom\u00eda: m\u00e1s all\u00e1 del mercado\u201d dados los l\u00edmites impuestos por la teor\u00eda econ\u00f3mica ortodoxa al estudio y propuestas realizadas en nombre de la econom\u00eda. A partir de ah\u00ed, bianualmente nos hemos reunido en Zaragoza, Baeza, Carmona y Vic, y realizado dos jornadas en Madrid. En todos estos encuentros se ha evidenciado la necesidad de transformar el sistema econ\u00f3mico actual, dadas sus bases clasistas, heteropatriarcales y etnoc\u00e9ntricas con un fuerte sesgo racista, as\u00ed como superar el imaginario colectivo construido por la ciencia econ\u00f3mica ortodoxa.<\/p>\n<p>En s\u00edntesis, su objetivo principal es contribuir en la construcci\u00f3n de unas relaciones econ\u00f3micas que defiendan la sostenibilidad de la vida de todas las personas del planeta, respetando la diversidad humana y superando los prejuicios androc\u00e9ntricos, clasistas y raciales existentes, siempre en armon\u00eda con la naturaleza.<\/p>\n<p><strong>\u00bfEst\u00e1 de moda la econom\u00eda feminista? \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n y lugar mantiene esta disciplina con los feminismos?<\/strong><\/p>\n<p>Lo que ha venido a llamarse Econom\u00eda Feminista tiene una larga trayectoria que se desarrolla en paralelo al pensamiento econ\u00f3mico, aunque es cierto que es en los a\u00f1os 70 del pasado siglo cuando adquiere mayor fuerza la cr\u00edtica metodol\u00f3gica y epistemol\u00f3gica que la EF hace a las tradiciones econ\u00f3micas existentes. La EF ha desarrollado teor\u00eda y marcos de an\u00e1lisis que ampl\u00edan la mirada sobre la econom\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites estrechos del mercado. Desarrollar y proponer esta nueva perspectiva en econom\u00eda (superando el sesgo androc\u00e9ntrico de la econom\u00eda convencional) ha sido, probablemente, una de las aportaciones m\u00e1s importantes de la llamada econom\u00eda feminista.<\/p>\n<p>En un momento de cuestionamiento del sistema capitalista, la EF se ha identificado como un pilar en la construcci\u00f3n de alternativas, y nos ha aportado nuevos paradigmas transformadores como el paradigma de la Sostenibilidad de la Vida. Hay que tener en cuenta que la apuesta por poner en el centro de an\u00e1lisis y toma de decisiones los procesos que hacen posible la vida es una apuesta fuerte de los feminismos y un aporte importante de la econom\u00eda feminista. Siguiendo a Amaia P\u00e9rez Orozco, poner la sostenibilidad de la vida en el centro implica plantearse dos ejes de preguntas:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfC\u00f3mo estamos sosteniendo la vida? \u00bfqu\u00e9 cosas van mal en ese sostener (o dejar caer) la vida? \u00bfqu\u00e9 cambios queremos hacer?<br \/> \n<li>\u00bfQu\u00e9 vida estamos sosteniendo? \u00bfCu\u00e1les son nuestras expectativas de vida? \u00bfa qu\u00e9 llamamos vida que merece ser vivida\/sostenida\/rescatada? \u00bfqu\u00e9 nos parece que va mal en la noci\u00f3n hegem\u00f3nica de vida y qu\u00e9 contrapropuesta planteamos? \u00bfqu\u00e9 queremos cambiar en las expectativas de vida de la gente? <\/ul>\n<p>Sin embargo, equiparar los aportes del feminismo con esta apuesta corre el riesgo de dejarse fuera otros temas que para los feminismos son clave y que en la idea de sostenibilidad de la vida no tienen tanta fuerza o, por lo menos, no la han tenido hasta ahora. Por ejemplo, todo lo que tiene que ver con la violencia machista, los derechos sexuales y reproductivos o la libertad sexual.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 pinta la econom\u00eda solidaria en un encuentro de econom\u00eda feminista?<\/strong><\/p>\n<p>Desde la perspectiva de econom\u00eda cr\u00edtica, la Econom\u00eda Social y Solidaria (ESS) comparte con la EF la reformulaci\u00f3n conceptual de la econom\u00eda, que sit\u00faa a las personas y su calidad de vida en el centro de la actividad econ\u00f3mica. Ambas corrientes parten de una cr\u00edtica a la econom\u00eda convencional, y desde esa cr\u00edtica apuestan por construir otra econom\u00eda m\u00e1s justa, equitativa y sostenible. Existen fuertes v\u00ednculos entre ambas que consideramos deben seguir siendo explorados para construir aportaciones te\u00f3ricas que refuercen el discurso, pero tambi\u00e9n con el prop\u00f3sito de fortalecer las pr\u00e1cticas de las organizaciones y entidades de la ESS desde los feminismos y potenciar as\u00ed su capacidad transformadora.<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.elsaltodiario.com\/uploads\/fotos\/r1500\/c95ce101\/16.jpg?v=63676685752\" width=\"695\"> Y es precisamente aqu\u00ed donde se encuentra una de sus mayores potencialidades de la ESS para contribuir al proyecto feminista de construcci\u00f3n de sociedad no sexista ni patriarcal y es que, adem\u00e1s de ser un enfoque cr\u00edtico de la econom\u00eda, es una pr\u00e1ctica econ\u00f3mica alternativa que est\u00e1 presente en todos los \u00e1mbitos del ciclo econ\u00f3mico. En la b\u00fasqueda de alternativas al actual modelo neoliberal, la ESS aporta un rico abanico de iniciativas socioecon\u00f3micas diversas que funcionan ajenas a la competitividad de los mercados, rescatando l\u00f3gicas de funcionamiento basadas en la reciprocidad, la solidaridad y la cooperaci\u00f3n. Y en este repertorio de pr\u00e1cticas de la ESS podemos encontrarnos con aquellas que en ocasiones complementan a la econom\u00eda capitalista, muchas otras que cohabitan con ella y otras -en menor medida pero en crecimiento- que la sustituyen, o al menos, buscan la m\u00e1xima desconexi\u00f3n posible del sistema.<\/p>\n<p>En todas ellas, en cualquier caso, y junto con las aportaciones de otros movimientos sociales y econ\u00f3micos cr\u00edticos, se apuntan los perfiles de lo que podr\u00eda ser un nuevo modelo econ\u00f3mico y pol\u00edtico post-capitalista. Por tanto, la ESS ofrece un espacio de pr\u00e1ctica econ\u00f3mica alternativa, un laboratorio donde experimentar nuevas formas de hacer y que tiene un enorme potencial para favorecer el acceso de las mujeres a trabajos remunerados dignos, formas de organizaci\u00f3n menos jer\u00e1rquicas y m\u00e1s flexibilidad en la organizaci\u00f3n del trabajo.<\/p>\n<p>Sin embargo, si no transformamos las estructuras que todav\u00eda se sustentan en relaciones heteropatriarcales y generacionales, y si no intervenimos en el \u00e1mbito privado y avanzamos en f\u00f3rmulas corresponsables para sostener la vida, todo este potencial de la ESS se puede convertir en una trampa para las mujeres. En este sentido, uno de los debates fundamentales se centra en la necesidad de abordar la despatriarcalizaci\u00f3n en las propuestas y organizaciones de la ESS: qu\u00e9 otras pr\u00e1cticas, otros liderazgos, otras relaciones, otras organizaciones&#8230; deben construirse para seguir avanzando en la alianza EF y ESS.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, la ESS tambi\u00e9n es un movimiento social que cuestiona el sistema econ\u00f3mico imperante y propone su transformaci\u00f3n, articul\u00e1ndose en estructuras de trabajo a nivel local, regional y global. Su principal reto es lograr que experiencias a menudo consideradas como testimoniales logren, junto a otros moviemientos sociales, contribuir a la transformaci\u00f3n social y al surgimiento de un nuevo modelo socioecon\u00f3mico. En este sentido, la articulaci\u00f3n con el movimiento feminista nos parece estrat\u00e9gica, porque no hay propuesta alternativa que se construya sin transformar las relaciones de poder y desigualdad entre mujeres y hombres. La confrontaci\u00f3n con el patriarcado es fundamental para la construcci\u00f3n de propuestas alternativas a la actual y la situaci\u00f3n de las mujeres debe, todav\u00eda a d\u00eda de hoy, ser reconocida, denunciada y enfrentada.<\/p>\n<p>En este sentido, espacios de encuentro entre la ESS y el movimiento feminista son una potencia porque son un espacio en el que podemos pensar juntas, crear juntas, imaginar otras formas de hacer.<\/p>\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1les fueron los principales debates y conclusiones del encuentro?<\/strong><\/p>\n<p>El Congreso se articul\u00f3 en torno a dos mesas de debate y una asamblea final. <br \/>La primera de las mesas, titulada &#8220;Desde la teor\u00eda a las resistencias: enfoques y perspectivas&#8221;, ten\u00eda un enfoque principalmente te\u00f3rico, y en ella&nbsp; presente la ESS como enfoque cr\u00edtico de econom\u00eda, por todas las vinculaciones que existen entre ambas teor\u00edas cr\u00edticas. La segunda de las mesas, &#8220;Desde la acci\u00f3n pol\u00edtica feminista: instituciones y sociedad civil organizada transformando realidades&#8221;, ten\u00eda una perspectiva m\u00e1s pr\u00e1ctica y aqu\u00ed la ESS ven\u00eda a contribuir desde su pr\u00e1ctica econ\u00f3mica alternativa.<\/p>\n<p>Entre las ideas fuerza destacar\u00edamos a importancia de comprender los procesos globales (tratados internacionales, sistema impositivo sobre el capital, etc.) de la econom\u00eda capitalista y heteropatriarcal para, desde ah\u00ed, poder establecer conexiones con lo concreto (nuestros cuerpos y nuestras vidas). Esta mirada, desde lo m\u00e1s amplio y de nuevo a lo local, nos va a permitir articular las desigualdades y violencias que se encuentran interconectadas as\u00ed como nos ofrece la posibilidad de de-construirlas. Se considera fundamental continuar revisando cr\u00edticamente la econom\u00eda convencional desde la mirada feminista para poder, a partir de ese an\u00e1lisis, seguir construyendo nuestra alternativa, abordando todas las cuestiones econ\u00f3micas desde todos los niveles; desde lo m\u00e1s micro hasta lo macro, desde lo local hasta lo global.<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.elsaltodiario.com\/uploads\/fotos\/r1500\/58346fd4\/24.jpg?v=63676686766\" width=\"695\"> Adem\u00e1s, se enfatiz\u00f3 la necesidad de transitar desde ya hacia otros modelos alternativos. El cambio clim\u00e1tico pero tambi\u00e9n la pobreza de un n\u00famero cada vez mayor de poblaci\u00f3n, la \u201cextracci\u00f3n\u201d de los cuerpos de las mujeres para mayor beneficio del capital, las violencias machistas como forma de control de las mujeres en este modelo desigual&#8230; son temas que requieren respuestas urgentes. Para impulsar estas transiciones necesarias se plante\u00f3 la importancia del di\u00e1logo de saberes entre distintas disciplinas, esferas&nbsp; y tipos de conocimiento (personas que tienen experiencia y aquellas que poseen conocimiento te\u00f3rico), incorporando as\u00ed mismo visiones perif\u00e9ricas.<\/p>\n<p>Por otro lado, se abord\u00f3 la importancia de que todos los agentes est\u00e9n presentes en el cambio hacia sistemas socioecon\u00f3micos m\u00e1s justos, empezando por las instituciones p\u00fablicas que son quienes tienen que velar por el principio de igualdad y de equidad.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, se se\u00f1ala la necesidad de que el movimiento feminista confluya con otros movimientos y establezca alianzas con el ecologismo social, la econom\u00eda social y solidaria, los movimientos anti-colonizaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Hubo otros debates que tuvieron tambi\u00e9n una presencia importante, como el de los cuidados, que fue uno de los ejes sobre los que m\u00e1s aportes se hicieron. En concreto se propuso debatir sobre la desmercantilizaci\u00f3n y despatriarcalizaci\u00f3n de este \u00e1mbito y sobre la obligatoriedad del cuidado para muchas mujeres: el derecho a no cuidar y la libertad individual para elegir as\u00ed como lo prioritario del autocuidado y lo interesante de ubicar estos debates en marcos m\u00e1s colectivos.<\/p>\n<p>El eje urbano-rural fue otro de los aspectos m\u00e1s se\u00f1alados. Se propuso trabajar sobre qu\u00e9 significa la EF en los entornos rurales y urbanos, ampliando nuestro conocimiento sobre lo que sucede en lo rural y la presencia de las vidas de mujeres rurales en la construcci\u00f3n de econom\u00eda feminista. Se propon\u00eda avanzar en la definici\u00f3n de propuestas desde la EF que trascienda esa dicotom\u00eda entre urbano y rural.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n se se\u00f1al\u00f3 la necesidad de incorporarnos a ciertos debates relacionados, por ejemplo, con las bioeconom\u00edas, la gestaci\u00f3n subrogada o la soberan\u00eda tecnol\u00f3gica, porque la EF nos da herramientas para construir un posicionamiento en torno a todo estos temas y necesitamos continuar avanzando en la construcci\u00f3n colectiva y en el debate.<\/p>\n<p><strong>Ahora, \u00bfhacia d\u00f3nde?<\/strong><\/p>\n<p>Lo primero celebrar que la C\u00e1tedra de Econom\u00eda Feminista de la Universitat de Valencia se haya propuesto para ser el lugar en el que realizar el siguiente congreso de Econom\u00eda Feminista previsto para 2019.<\/p>\n<p>Se propon\u00eda, adem\u00e1s, hacer alg\u00fan encuentro intermedio en 2018, ante la necesidad constatada de que tenemos que generar espacios y momentos para el debate entre Congresos que nos ayuden a avanzar en la construcci\u00f3n de propuestas de manera m\u00e1s colectiva. En este marco, se est\u00e1 valorando poner en marcha una Escuela de Econom\u00eda Feminista, como una forma de continuar vinculadas y como herramienta para ir ampliando las propuestas de la EF.<\/p>\n<p>Desde la perspectiva del movimiento de la ESS creemos que son varias las l\u00edneas de trabajo que se nos abren. En primer lugar, continuar avanzando en los procesos de despatriarcalizaci\u00f3n y desmercantilizaci\u00f3n que estamos impulsando, para lo cual es fundamental construir alianzas feminista dentro del propio movimiento de la econom\u00eda solidaria. Por otro lado, tenemos que construir una alianza con el movimiento feminista y avanzar en un reconocimiento mutuo como sujetos de transformaci\u00f3n socioecon\u00f3mica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Blanca Crespo para el blog mecambio de ElSalto El pasado 7 de octubre tuvieron lugar las Jornadas Estatales de Econom\u00eda Feminista. 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