{"id":14964,"date":"2019-02-21T00:00:00","date_gmt":"2019-02-21T15:33:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/tal-vez-la-respuesta-sean-las-soberanias\/"},"modified":"2021-03-22T15:27:04","modified_gmt":"2021-03-22T14:27:04","slug":"noticias-tal-vez-la-respuesta-sean-las-soberanias","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/noticias\/noticias-tal-vez-la-respuesta-sean-las-soberanias\/","title":{"rendered":"Tal vez la respuesta sean las soberan\u00edas"},"content":{"rendered":"<h4>Un art\u00edculo de Iolanda Fresnillo en <a href=\"https:\/\/vientosur.info\/spip.php?article14584\">Viento Sur<\/a> analiza la cuesti\u00f3n de las soberan\u00edas desde una perspectiva popular y pragm\u00e1tica.<\/h4>\n<p>Hace unos meses me pidieron si pod\u00eda participar en la inauguraci\u00f3n de la Feria de Econom\u00eda Solidaria de Catalunya (FESC) hablando de&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=l4TuGwoeKN4&amp;feature=youtu.be\">soberan\u00eda econ\u00f3mica<\/a>. Un reto que me permiti\u00f3 profundizar en la cuesti\u00f3n de las soberan\u00edas. Lejos de la concepci\u00f3n cl\u00e1sica de soberan\u00eda que vincula el poder&nbsp;<em>que reside en el pueblo<\/em>&nbsp;a la existencia de un Estado, muchas concebimos las soberan\u00edas como el derecho de los pueblos a definir y decidir c\u00f3mo queremos que sea la realidad que nos rodea. Una realidad econ\u00f3mica, social, pol\u00edtica, cultural, territorial, ambiental, relacional, sobre la que queremos tener capacidad de decisi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 del Estado. Este es el concepto de soberan\u00edas del que parto: el derecho a decidir c\u00f3mo queremos vivir, producir y relacionarnos entre nosotros y con nuestro entorno.<\/p>\n<p><strong>De soberan\u00eda econ\u00f3mica a soberan\u00eda reproductiva<\/strong><\/p>\n<p>Nos dice&nbsp;<a href=\"https:\/\/directa.cat\/yayo-herrero-la-veritat-material-del-capitalisme-mundialitzat-es-pur-feixisme\/\">Yayo Herrero<\/a>, ecofeminista de referencia, que \u201cla econom\u00eda, la pol\u00edtica y la cultura hegem\u00f3nicas han declarado la guerra a la vida\u201d, ya que se desarrollan de espaldas a las bases materiales y sociales que sostienen la reproducci\u00f3n de la vida. La econom\u00eda feminista ha puesto el foco precisamente en esto a la hora de plantear que la econom\u00eda tiene que ver con TODOS los procesos que permiten redistribuir los recursos y definir las relaciones para que la VIDA pueda reproducirse. Y no una vida cualquiera, sino una vida que valga la pena vivirla, como dice&nbsp;<a href=\"https:\/\/ctxt.es\/es\/20180502\/Politica\/19356\/eonomia-fiminista-heteropatriarcado-genero-cuidados-ecologia-capitalismo-amaia-perez-orozco.htm\">Amaia P\u00e9rez Orozco<\/a>.<\/p>\n<p>Pero estamos inmersas en el marco capitalista, tanto en el \u00e1mbito simb\u00f3lico como en el material, en el que la concepci\u00f3n de la econom\u00eda gira en torno a la producci\u00f3n y la acumulaci\u00f3n de valor, de capital. Un marco crecentista en el que el concepto de soberan\u00eda econ\u00f3mica se identifica habitualmente con la capacidad de decidir sobre aquellos procesos que nos hacen ser m\u00e1s competitivos en el mercado global, que hacen crecer la productividad y el&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.cadtm.org\/Producto-interno-bruto-PIB\">PIB<\/a>.<\/p>\n<p>Pero si no hablamos de acumular capital y ser competitivos, sino de poner la vida en el centro de la econom\u00eda, nos resultar\u00e1 muy \u00fatil el concepto de soberan\u00eda reproductiva. Un concepto que tomo prestado del trabajo coral de varias personas vinculadas al Seminario de Econom\u00eda Cr\u00edtica Taifa y publicado en&nbsp;<em><a href=\"https:\/\/espaifabrica.cat\/producte\/sobiranies-una-proposta-contra-el-capitalisme\/\">Sobiran\u00edas: una proposta contra el capitalisme<\/a><\/em>&nbsp;[<a href=\"http:\/\/distri.asociacionzambra.org\/libros\/vvaa\/soberanias-una-propuesta-contra-el-capitalismo\">versi\u00f3n en castellano<\/a>]. Para ellas, la soberan\u00eda reproductiva hace referencia a las capacidades y procesos para decidir sobre el conjunto de relaciones sociales y econ\u00f3micas que dan centralidad a la vida. Ser\u00eda el derecho a decidir y ejecutar los procesos de transformaci\u00f3n tanto en el sistema productivo como en las relaciones sociales y laborales que lo hacen posible y se derivan de \u00e9l, de forma que se vincule la producci\u00f3n a las necesidades sociales, materiales e inmateriales. Se trata, en definitiva, de definir procesos de cambio que permitan el desarrollo humano al margen del circuito de valoraci\u00f3n del capital y sin agravar (y si es posible revirtiendo) la destrucci\u00f3n medioambiental.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 significa todo esto en la pr\u00e1ctica? \u00bfC\u00f3mo se desarrolla este marco que nos plantea la econom\u00eda feminista y la econom\u00eda cr\u00edtica de&nbsp;<em>poner la vida en el centro<\/em>? En realidad es tan sencillo como plantear propuestas en torno a los principales retos que afrontamos a partir de cuatro cuestiones muy b\u00e1sicas: \u00bfC\u00f3mo contribuye esta propuesta a cubrir las necesidades materiales e inmateriales de la gente? \u00bfC\u00f3mo influye en las relaciones sociales y, espec\u00edficamente, en revertir la explotaci\u00f3n, el patriarcado, el racismo, la xenofobia, la homofobia, la transfobia, la adultocracia y otras din\u00e1micas sociales que promueven relaciones de desigualdad y violencia? \u00bfQu\u00e9 impacto tiene en las bases materiales que sostienen la reproducci\u00f3n de la vida, es decir, en el medioambiente o en procesos como el cambio clim\u00e1tico? \u00bfC\u00f3mo contribuye a reequilibrar la distribuci\u00f3n de poder y capacidad de decisi\u00f3n y, por tanto, a construir una sociedad m\u00e1s democr\u00e1tica?<\/p>\n<p><strong>Desigualdad y soberan\u00eda productiva<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.elcritic.cat\/blogs\/sergipicazo\/2019\/01\/07\/els-10-grans-problemes-que-tindra-la-catalunya-del-2019-i-dels-quals-no-se-nesta-parlant-prou\/\">Sergi Picazo<\/a>&nbsp;planteaba hace unos d\u00edas en&nbsp;<em>Cr\u00edtic<\/em>&nbsp;diez grandes problemas de la Catalunya de 2019, entre ellos el aumento de las desigualdades. Estos d\u00edas se han publicado los resultados de un&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.elsaltodiario.com\/salarios\/directivos-espana-suben-sueldo-26-euros-ellos-1962\">estudio sobre salarios<\/a>&nbsp;en 2018 realizado por EADA Business School, que se\u00f1ala c\u00f3mo las n\u00f3minas de los directivos han aumentado 21 veces m\u00e1s que las de los trabajadores. En el capitalismo, hoy en d\u00eda, el modelo productivo necesita y se alimenta de relaciones sociales basadas en la desigualdad y en la espiral de precarizaci\u00f3n laboral. La extensi\u00f3n de la llamada&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.elcritic.cat\/mon\/deu-temes-que-marcaran-agenda-internacional-aquest-2019-26909\">econom\u00eda de plataforma<\/a>&nbsp;impone lo que se empieza a conocer como&nbsp;<em>uberizaci\u00f3n<\/em>&nbsp;del trabajo. El \u00e9xito financiero de este fen\u00f3meno est\u00e1 basado en una precarizaci\u00f3n laboral extrema de los y las trabajadoras y en la ausencia de derechos laborales.<\/p>\n<p>Ante esta realidad, hay que construir un modelo productivo en el que el engranaje sean unas relaciones laborales basadas en la cooperaci\u00f3n, la solidaridad, la reciprocidad, la equidad, la autogesti\u00f3n y la democracia. El cooperativismo, y m\u00e1s en concreto la Econom\u00eda Social y Solidaria, se convierte en el campo de desarrollo de este modelo productivo (que incluye la producci\u00f3n de bienes y servicios, el intercambio, la gesti\u00f3n, el cuidado, la distribuci\u00f3n de excedentes, el consumo y la financiaci\u00f3n). La promoci\u00f3n y extensi\u00f3n de este sector a trav\u00e9s de nuestro&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.elcritic.cat\/blogs\/sentitcritic\/2018\/10\/25\/el-salt-cap-a-leconomia-social-i-solidaria\/\">consumo y trabajo<\/a>, pero tambi\u00e9n del apoyo de las instituciones p\u00fablicas y de la concertaci\u00f3n p\u00fablico-cooperativa-comunitaria, es clave para un cambio de modelo productivo.<\/p>\n<p>El presente modelo econ\u00f3mico resulta inviable sin la divisi\u00f3n sexual del trabajo, que atribuye a las mujeres las tareas relacionadas, entre otros, con el cuidado de personas, el mantenimiento del funcionamiento del hogar, el acompa\u00f1amiento y la gesti\u00f3n emocional de la familia. Unos trabajos de reproducci\u00f3n y cuidados imprescindibles para el sostenimiento del modelo productivo, pero que normalmente no son remunerados (y cuando lo son, es en condiciones de precariedad extrema), ni valorados socialmente, y se mantienen invisibilizados. Todas somos personas interdependientes, todas necesitamos cuidados en un momento u otro de la vida. Por lo tanto, una propuesta basada en las soberan\u00edas no puede fundamentarse en una distribuci\u00f3n desigual y patriarcal de este trabajo. Un nuevo marco de soberan\u00eda reproductiva debe pasar necesariamente por la valorizaci\u00f3n, visibilizaci\u00f3n y socializaci\u00f3n de los cuidados, revirtiendo la divisi\u00f3n sexual del trabajo y mejorando las condiciones laborales de aquellas que proveen cuidados en el mercado.<\/p>\n<p>Hay que poner sobre la mesa que la transformaci\u00f3n del modelo productivo, de bienes pero tambi\u00e9n de servicios, debe pasar asimismo por un cambio en el \u00e1mbito p\u00fablico. La reversi\u00f3n de la mercantilizaci\u00f3n de los&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.cadtm.org\/Bienes-comunes\">bienes comunes<\/a>&nbsp;y los servicios p\u00fablicos no pasa solo por procesos de remunicipalizaci\u00f3n, sino por buscar nuevas f\u00f3rmulas de gesti\u00f3n de lo p\u00fablico que impliquen la participaci\u00f3n de usuarias y trabajadoras. Una reapropiaci\u00f3n p\u00fablico-comunitaria de lo que deber\u00eda estar fuera de las reglas del mercado (recursos y servicios b\u00e1sicos como la salud, educaci\u00f3n, agua, energ\u00eda, vivienda, cultura\u2026), explorando la gesti\u00f3n p\u00fablico-p\u00fablica o gesti\u00f3n p\u00fablico-comunitaria.<\/p>\n<p><strong>Soberan\u00edas, territorio y cambio clim\u00e1tico<\/strong><\/p>\n<p>Las relaciones desiguales entre el \u00e1mbito urbano y rural, la desaparici\u00f3n del sector agr\u00edcola no industrializado (con la amenaza que ello supone para la soberan\u00eda alimentaria) y la desarticulaci\u00f3n del territorio a partir de un modelo de construcci\u00f3n de grandes infraestructuras y un modelo de movilidad y transporte al servicio de los intereses del capital, son cuestiones clave que amenazan la soberan\u00eda reproductiva.<\/p>\n<p>Ante grandes infraestructuras que definen la articulaci\u00f3n del territorio y el modelo productivo, como el Corredor Mediterr\u00e1neo, el Canal Segarra-Garrigues o v\u00edas destinadas a satisfacer las necesidades de transporte de una industria como la porcina (eje transversal y t\u00fanel de Bracons), hay que abordar el reto de repensar el modelo territorial, las relaciones campo-ciudad y el futuro del \u00e1mbito rural (<a href=\"https:\/\/www.arrandeterra.org\/qui-som\/la-nostra-visio\/\">repensado desde el \u00e1mbito rural<\/a>), para garantizar no solo el derecho a la soberan\u00eda alimentaria de todas, sino una vida digna de ser vivida tambi\u00e9n fuera de las ciudades. Una&nbsp;<a href=\"http:\/\/nexe.coop\/catalunya-coop-2025-bases-per-a-una-politica-economica-cooperativista\/\">nueva articulaci\u00f3n territorial y definici\u00f3n de estrategias locales<\/a>&nbsp;que, junto con la relocalizaci\u00f3n de la econom\u00eda, permitan construir un modelo productivo m\u00e1s vinculado a las necesidades que debe satisfacer y m\u00e1s sostenible ambientalmente.<\/p>\n<p>La inevitable restricci\u00f3n del acceso a materiales y energ\u00eda, especialmente el petr\u00f3leo, y el cambio clim\u00e1tico nos est\u00e1n llevando a un&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.ecologistasenaccion.org\/?p=35291\">colapso de la civilizaci\u00f3n industrial<\/a>&nbsp;del que no somos del todo conscientes. Un colapso que puede, adem\u00e1s, alimentar procesos como el&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.elsaltodiario.com\/fascismo\/el-fascismo-ha-vuelto-para-quedarse\">auge de la extrema derecha<\/a>. Como seres absolutamente ecodependientes, no podremos sobrevivir con las consecuencias de un modelo productivo que se desarrolla de espaldas a las bases materiales que sostienen la reproducci\u00f3n de la vida (los recursos naturales, la tierra, los alimentos, el agua, las fuentes de energ\u00eda). Desde este punto de vista, convertir el modelo productivo en uno que ponga la vida en el centro, bajo el paradigma de la soberan\u00eda reproductiva, no solo es una propuesta de las izquierdas o el ecofeminismo, sino que es una necesidad de supervivencia.<\/p>\n<p>Las estrategias para la soberan\u00eda alimentaria o energ\u00e9tica han de desarrollarse, en este marco de limitaci\u00f3n de recursos y colapso ambiental, contando con los recursos propios, construyendo propuestas productivas de circuito corto. Como argument\u00f3 Yayo Herrero en la&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.elcritic.cat\/actualitat\/10-reflexions-que-no-et-pots-perdre-de-la-biennal-de-pensament-25977\">Bienal de Pensamiento<\/a>&nbsp;de este a\u00f1o, \u201cel capitalismo en su momento actual, con los l\u00edmites del planeta superados, revela su verdadera realidad material que es verdaderamente fascista. Si las vallas que rodean los lugares de privilegio, adem\u00e1s de no dejar pasar personas, no dejaran pasar energ\u00eda, ni productos manufacturados ni alimentos, los pa\u00edses considerados ricos no durar\u00edan ni dos meses\u201d. Un nuevo modelo productivo basado en la solidaridad no puede desarrollarse sobre el expolio de recursos de m\u00e1s all\u00e1 de nuestras fronteras. Este principio nos lleva a un escenario necesario de decrecimiento.<\/p>\n<p><strong>Soberan\u00eda financiera<\/strong><\/p>\n<p>A la crisis medioambiental se suma la crisis financiera de la que a\u00fan no hemos salido y que, seg\u00fan muchos indicios,&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.elcritic.cat\/mon\/deu-temes-que-marcaran-agenda-internacional-aquest-2019-26909\">se profundizar\u00e1 entre 2019 y 2020<\/a>. La espiral de la&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.cadtm.org\/Deuda\">deuda<\/a>&nbsp;en que siguen engarzadas las principales econom\u00edas del mundo (tanto deuda p\u00fablica como privada) no deja de crecer, y todo parece indicar que pr\u00f3ximamente&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.elsaltodiario.com\/crisis-financiera\/las-crisis-de-deuda-que-vienen\">puede estallar<\/a>&nbsp;de nuevo una crisis. Construir un nuevo marco de soberan\u00eda financiera es un camino necesario para evitar futuras crisis financieras (o al menos amortiguar sus efectos). En este \u00e1mbito las dificultades son mayores. A pesar de disponer de un sector de finanzas \u00e9ticas que pueden contribuir a la financiaci\u00f3n de los procesos de transformaci\u00f3n del modelo productivo que se han mencionado, hace falta mucha m\u00e1s fuerza para abordar los efectos de la financiarizaci\u00f3n de la econom\u00eda.<\/p>\n<p>El control que pueden ejercer los mercados financieros sobre los poderes p\u00fablicos a trav\u00e9s de la deuda es enorme. A trav\u00e9s de la deuda y de los fondos de inversi\u00f3n, el capital financiero configura hoy el modelo productivo, las ciudades, el territorio y las pol\u00edticas p\u00fablicas. La creaci\u00f3n de entidades financieras p\u00fablicas y cooperativas, basadas en criterios \u00e9ticos y que incluyan dentro de su misi\u00f3n el cambio de modelo productivo del que habl\u00e1bamos (es decir, tanto finanzas \u00e9ticas cooperativas y solidarias, como una banca p\u00fablica regida por los mismos criterios), junto con un modelo fiscal m\u00e1s progresivo, suficiente e implacable con el fraude y la elusi\u00f3n fiscales, son imprescindibles para despegarse de los mercados financieros y ganar as\u00ed autonom\u00eda y soberan\u00eda financiera.<\/p>\n<p>En definitiva, la puesta en marcha de procesos para ganar soberan\u00eda productiva, alimentaria, energ\u00e9tica, residencial, cultural, financiera, o incluso&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.ara.cat\/opinio\/Brigitte-Vasallo-Sobirania-tambe-relacional-afectiva_0_2129787216.html\">relacional<\/a>, nos debe permitir desarrollar procesos productivos y distributivos que no sean explotadores, que sean solidarios (encaminados a satisfacer las necesidades de los dem\u00e1s, no propias), que no est\u00e9n basados \u200b\u200ben relaciones de desigualdad (patriarcado, racismo, homofobia, transfobia, adultocracia\u2026) y sean sostenibles (compatibles con el sostenimiento del planeta e incluso la recuperaci\u00f3n de las bases materiales que permitan la vida presente y futura).<\/p>\n<p>Esto quiere decir: modelos productivos de circuito corto y autocentrados, es decir, de dimensi\u00f3n local y vinculados al territorio; modelos con toma de decisiones democr\u00e1tica, participados tambi\u00e9n por usuarios\/as y trabajadores\/as. Nos deben permitir tambi\u00e9n avanzar hacia formas de propiedad no privada, comunal, cooperativa y municipal, y propuestas de concertaci\u00f3n p\u00fablico-cooperativa-comunitaria, junto con el desarrollo de mecanismos m\u00e1s equitativos de distribuci\u00f3n de la riqueza. En definitiva, poner la vida en el centro o, como dice&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.elsaltodiario.com\/fascismo\/el-fascismo-ha-vuelto-para-quedarse\">Luis Gonz\u00e1lez<\/a>, \u201ccrear alternativas que permitan a la poblaci\u00f3n satisfacer sus necesidades, sorteando as\u00ed las emociones que pueden hacer crecer el fascismo (miedo, desesperaci\u00f3n, frustraci\u00f3n). Estas alternativas deber\u00e1n dotar de autonom\u00eda a las personas frente al Estado y, sobre todo, frente al mercado y ser resilientes en los contextos de colapso\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un art\u00edculo de Iolanda Fresnillo en Viento Sur analiza la cuesti\u00f3n de las soberan\u00edas desde una perspectiva popular y pragm\u00e1tica. Hace unos meses me pidieron si pod\u00eda participar en la inauguraci\u00f3n de la Feria de Econom\u00eda Solidaria de Catalunya (FESC) hablando de&nbsp;soberan\u00eda econ\u00f3mica. Un reto que me permiti\u00f3 profundizar en la cuesti\u00f3n de las soberan\u00edas. 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