Laura Villadiego:<\/strong> Nosotras, en Carro de Combate, desde el principio ya empezamos a hablar de que el consumo es un acto pol\u00edtico porque, en realidad, todos los actos de consumo que realizamos tienen una vertiente pol\u00edtica. Los modelos de producci\u00f3n y consumo permean a lo largo da toda nuestra sociedad y de todas nuestras econom\u00edas. Muchas veces, como consumidoras no somos conscientes de esto y el marketing nos ha llevado a olvidar, a que seamos m\u00e1quinas de soltar dinero sin pensar m\u00e1s all\u00e1. Pero hay toda una serie de consecuencias y de impactos detr\u00e1s de cada una de las cosas que consumimos cada d\u00eda. Es importante tener en cuenta esto porque el consumo es una de las herramientas m\u00e1s eficaces de las que disponemos para lograr cambios a gran escala. Esto no quiere decir que la responsabilidad sea del consumidor, pero el consumo es una herramienta.<\/p>\n Brenda Ch\u00e1vez:<\/strong> Con cada acto de consumo que hacemos es como si estuvi\u00e9ramos votando. Es como si estuvi\u00e9ramos apoyando un modelo productivo que puede ser respetuoso con el medio ambiente y con las personas o puede ser un modelo en manos de poderes corporativos que, en muchas ocasiones, secuestra las democracias<\/p>\n Nazaret Castro:<\/strong> La metodolog\u00eda que hemos desarrollado estos a\u00f1os, analizando toda la cadena de producci\u00f3n, visibiliza cuestiones muy pol\u00edticas. Una es la desigualdad por regiones, clases sociales, raza y g\u00e9nero. Por otro lado, el consumo es el v\u00ednculo de responsabilidad que nos une con otras regiones o con otros sectores de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n N.C.:<\/strong> Creo que el riesgo es caer en esa individualizaci\u00f3n de la responsabilidad y despolitizar el consumo, desdibujando responsabilidades. Todos somos responsables, pero no somos igual de responsables. No es igual de responsable el CEO de Inditex que yo. Al final, se trata de contextualizar el lugar que cada uno ocupa en las cadenas globales del valor y entender que podemos tomar decisiones coherentes con nuestros valores. Sin embargo, hay que asumir que la coherencia absoluta es muy complicada y que siempre depende de posiciones econ\u00f3micas y de clases sociales.<\/p>\n L.V.:<\/strong> Cuando una instituci\u00f3n que tiene en su mano solucionar un problema te dice que lo tienes que hacer t\u00fa como ciudadano es porque esa instituci\u00f3n no tiene intenci\u00f3n de cambiar nada. Se est\u00e1 poniendo todo el peso sobre los consumidores cuando quienes tienen al alcance de su mano cambiar las cosas no son ellos.<\/p>\n N.C.:<\/strong> Creo que es una de las cuestiones centrales de medio siglo de neoliberalismo. Ha habido un desdibujamiento de la noci\u00f3n de sociedad que nos ha convertido en clientes y consumidores. Quienes nos gobiernan suelen estar presos de estos esquemas pol\u00edticos y mentales que dividen la sociedad en empresarios y consumidores o clientes. Por eso es tan importante hablar del consumo desde una perspectiva cr\u00edtica. Si se nos ha relegado de ciudadanos a consumidores, entonces usemos el consumo como herramienta de cambio. Pero tambi\u00e9n pongamos en cuesti\u00f3n que no somos s\u00f3lo consumidores, sino que somos ciudadanos; que estamos vinculados a los trabajadores de donde vienen las materias primas y alimentos.<\/p>\n L.V.:<\/strong> Cuando se habla de consumidores en la legislaci\u00f3n no se piensa en ellos como ciudadanos, sino como v\u00edctimas de empresas con malas pr\u00e1cticas a todos los niveles. Es decir, se legisla pensando en abusos que ya se sabe que las empresas realizan, como por ejemplo el tema de la obsolescencia programada. Hay una infantilizaci\u00f3n brutal de los consumidores a nivel legislativo y no se les considera como sujetos pol\u00edticos. Eso est\u00e1 cambiando a nivel europeo, al menos la mirada se empieza a orientar hacia c\u00f3mo se producen las cosas.<\/p>\n L.V.:<\/strong> Hist\u00f3ricamente se ha demostrado que el boicot puede ser un arma eficaz, pero creo que en el contexto en el que estamos actualmente, de globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica, puede tener unas repercusiones negativas importantes para aquellas personas que est\u00e1n en el inicio de la cadena de producci\u00f3n, que suelen ser mujeres del Sur Global. \u00bfHasta qu\u00e9 punto podemos hacer un boicot sin generar impactos negativos en trabajadores? Probablemente la soluci\u00f3n es dejar que esas personas afectadas puedan liderar los procesos. De todas formas, en la mayor parte de los casos ni siquiera hace falta llegar al boicot en s\u00ed. Un simple movimiento generalizado de consumidores puede tener efecto. Se pueden seguir utilizando mecanismos de boicot en ciertos contextos, pero yo creo que ahora es m\u00e1s propositivo y constructivo hablar del boicot positivo, que es pensar en qu\u00e9 proyectos e iniciativas s\u00ed se puede confiar. Es una forma de incidir sobre pr\u00e1cticas positivas.<\/p>\n B.C:<\/strong> En la industria de la moda es habitual el name and shame, que tiene que ver con nombrar y avergonzar a las corporaciones con malas pr\u00e1cticas. Eso les genera un da\u00f1o reputacional mayor. Eso, junto con un consumo cr\u00edtico, puede ser m\u00e1s constructivo que un boicot.<\/p>\n B.C.: Al final es un modelo productivo que, sea en la agroindustria o en el sector textil, utiliza unas l\u00f3gicas de maximizaci\u00f3n de beneficios y de bajos costes. En esos bajos costes, la mano de obra, sea las jornaleras de nuestros campos o sean las manufactureras de pa\u00edses del Sur Global, siempre va a recibir la peor parte. Las l\u00f3gicas de externalizaci\u00f3n de los servicios y de acumulaci\u00f3n de capital tambi\u00e9n son importantes en esto. La huella en los derechos humanos suele ser muy grave y suele olvidarse. Cuando hablamos de consumo sostenible olvidamos que el impacto social tambi\u00e9n va incluido. Es vital visibilizar esto, porque se trata de la gente que nos da de comer o que nos viste de verdad y que son los peor tratados.<\/p>\n N.C.:<\/strong> S\u00ed. Es el caso de las temporeras de la fresa por ejemplo. Ellas no llaman al boicot. Ellas dicen s\u00ed se\u00f1alan quienes son las empresas que lo hacen bien y animan a avanzar por el lado de la agroecolog\u00eda. Tienen claro que las denuncias p\u00fablicas contra empresas funcionan, pero ellas ponen encima de la mesa que si t\u00fa haces el boicot a la fresa, si no se les ofrece una alternativa de trabajo, \u00bfqu\u00e9 beneficio van a sacar de ello?<\/p>\n B.C.:<\/strong> Existen otras alternativas. De eso tambi\u00e9n trata el libro, de que los modelos que son emergentes, sin querer hacer competencia a las grandes empresas, est\u00e1n ah\u00ed y los podemos apoyar.<\/p>\n L.V.<\/strong>: Es importante el boicot positivo, es fundamental construir estructuras alternativas. Tenemos que tener en cuenta que, en el modelo de producci\u00f3n capitalista, todo est\u00e1 tercerizado. Es decir, las grandes empresas no producen nada, se lo produce otra empresa. Al final cuando hay un esc\u00e1ndalo sobre condiciones laborales o de impacto ambiental de una de estas subcontratas, las multinacionales solo rompen el contrato, pero no aprovechan la coyuntura para cambiar la situaci\u00f3n y mejorarla…<\/p>\n B.C.:<\/strong> Es una constante, s\u00ed. Vamos a sacar dentro de poco un informe sobre moda basura que trata sobre esto, sobre el greenwashing o el pinkwashing. Empresas que se apuntan al carro feminista cuando no tienen pol\u00edticas de igualdad y en las que son mujeres racializadas quienes fabrican la ropa explotadas; colecciones de ropa con supuestos tejidos ecol\u00f3gicos que se fabrican con mano de obra explotada…\u00a0 La moda est\u00e1 en una encrucijada, porque vive de su reputaci\u00f3n y detr\u00e1s de su cadena de producci\u00f3n no hay nada de glamour. Yo aconsejar\u00eda que se dude mucho cuando una multinacional gigante habla de que es verde o justa. Nos venden zapatillas ‘eco’, pero el modelo de negocio no cambia.<\/p>\nA veces se le otorga al consumidor, incluso desde el \u00e1mbito pol\u00edtico, una responsabilidad desmesurada para cambiar la sociedad…<\/h2>\n
En el libro, hablan de consumidores frente a ciudadanos. \u00bfLas leyes y los tratados internacionales se construyen pensando m\u00e1s en consumo que en derechos?<\/h2>\n
En el libro habl\u00e1n mucho del boicot, pero \u00bfhasta qu\u00e9 punto puede ser \u00fatil para transformar la sociedad?<\/h2>\n
Siempre que se habla de consumo y de sus impactos se pone el foco en los da\u00f1os ambientales. Han trabajado tambi\u00e9n en las consecuencias en materia de derechos humanos, pero suele ser algo que queda fuera del foco, \u00bfpor qu\u00e9?<\/h2>\n
De hecho, esa es la raz\u00f3n por la que a veces un acto de boicot desde el Norte puede afectar quien produce desde el Sur o en condiciones de vulnerabilidad…<\/h2>\n
Luego est\u00e1 el problema del ‘Greenwashing’ y del marketing que hacen las empresas. Muchas veces, si no se tiene un conocimiento de fondo del modo de producci\u00f3n, es dif\u00edcil distinguir cuando el mensaje de una compa\u00f1\u00eda es coherente con sus actos…<\/h2>\n
En el libro tambi\u00e9n abordan el problema de la digitalizaci\u00f3n del consumo, \u00bfse puede salir de ese escaparate constante que es el tel\u00e9fono m\u00f3vil con cientos de aplicaciones para comprar?<\/h2>\n