La Convocatoria para el dise\u00f1o de propuestas de Programas en Econom\u00eda Social genera puntos de encuentro, as\u00ed como tambi\u00e9n encontronazos. En la premisa de la Campa\u00f1a por un Curr\u00edculum Global de la Econom\u00eda Social Solidaria se subraya que los cambios sustanciales que necesita la humanidad se alcanzar\u00e1n \u201csolo cambiando el modelo dominante de desarrollo econ\u00f3mico\u201d. Atendamos una secuencia de diferentes aproximaciones, con distintos niveles anal\u00edticos, en donde ponemos a los autores a conversar sobre esto.<\/p>\n
1. Los profesores argentinos, agrupados en el Consejo General de Educaci\u00f3n en la provincia de Buenos Aires, apuntaban la necesidad de \u201cformar docentes desde la Econom\u00eda Pol\u00edtica\u201d, todo ello \u201cdesde una perspectiva hist\u00f3rica y social, con centro en la producci\u00f3n y apropiaci\u00f3n del excedente econ\u00f3mico, el an\u00e1lisis de los actores sociales, el v\u00ednculo con la naturaleza y la inescindible perspectiva \u00e9tica\u201d.<\/p>\n
2. \u201cPero si, en lo esencial (apunta Federico Manch\u00f3n, de UAM Xochimilco), se trata de volver de la generalidad de la \u201ceconom\u00eda\u201d a la concreci\u00f3n de la \u201ceconom\u00eda pol\u00edtica\u201d, no puede sino tratarse la alteridad de los proyectos pol\u00edticos nacionales y regionales, es decir, la construcci\u00f3n pol\u00edtica de la unidad del mercado en su transversalidad interestatal, ense\u00f1\u00e1ndola e indag\u00e1ndola. Lo social y solidario en cada uno de los Estados de Nuestra Am\u00e9rica [\u2026] necesita explicarse en la construcci\u00f3n global de las singularidades de cada una de nuestras sociedades estatales\u201d.<\/p>\n
3. M\u00e1s all\u00e1 de la Econom\u00eda Pol\u00edtica y su concreci\u00f3n, en parte siguiendo esta pista, Arnulfo Arteaga Garc\u00eda, colega de UAM Iztapalapa, se\u00f1ala en una comunicaci\u00f3n personal una posici\u00f3n a\u00fan m\u00e1s radical: \u201cen el fondo se trata de un problema epistemol\u00f3gico que debe orientarse desde una perspectiva radical. Conocer y aprender, para comprender y transformar de ra\u00edz la realidad. Y no se basa en la econom\u00eda pol\u00edtica, sino en la cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica basada en las relaciones sociales, no solo de producci\u00f3n, sino las que \u00e9stas generan en la totalidad de los \u00e1mbitos de la condici\u00f3n humana. Por eso creo que en t\u00e9rminos epistemol\u00f3gicos, solo una ciencia social interdisciplinaria puede diluir en la praxis el abordaje de la transformaci\u00f3n radical de la sociedad\u201d.<\/p>\n
4. Hasta aqu\u00ed, en lo enunciado, con matices a trabajar, se trata de una ruptura epistemol\u00f3gica que pone de relieve la cr\u00edtica de las soluciones dentro de las reglas de la sociedad actual. Retomemos para esto a Slavoj \u017di\u017eek (La econom\u00eda como ideolog\u00eda, 02\/01\/2023): \u201cel modelo econ\u00f3mico global existente descansa en una serie de decisiones pol\u00edticas- mientras que simult\u00e1neamente debe ser plenamente consciente de que, en tanto que permanezcamos dentro del sistema capitalista, la violaci\u00f3n de sus reglas origina, de hecho, una crisis econ\u00f3mica, ya que el sistema obedece a una l\u00f3gica pseudonatural propia\u201d. No obstante, lejos de la l\u00f3gica del capital, es decir, sin reducir el argumento de \u017di\u017eek como inmovilidad, retomando el eje de la necesidad de tocar \u2013en estos tiempos en que prima desde ciertas narrativas lo intocable- \u201cel modelo dominante de desarrollo econ\u00f3mico\u201d: \u201cEl hombre ha perdido su capacidad de desobedecer, ni siquiera se da cuenta del hecho de que obedece. En este punto de la historia, la capacidad de dudar, de criticar y de desobedecer puede ser todo lo que media entre la posibilidad de un futuro para la humanidad, y el fin de la civilizaci\u00f3n\u201d (Erich Fromm). Esta ausencia de cr\u00edtica podemos ligarla a lo que plantea Deaton \u2013Premio Nobel de Econom\u00eda 2015- sobre lo que \u201cJames Kwak, de la Facultad de Derecho de la Universidad de Connecticut, llama \u2018economismo\u2019, la idea de que el mundo funciona exactamente como lo describen los libros de econom\u00eda b\u00e1sica. Claramente, esos libros son importantes. En EEUU aproximadamente el 40 % de los estudiantes universitarios -entre ellos, la mayor\u00eda de los futuros pol\u00edticos, abogados y directores ejecutivos de empresas- asisten al menos a un curso de econom\u00eda\u201d. Pasemos este argumento por el rasero de J-F Chanlat (2019) y Tijerina (2008) de que en las disciplinas de la Econom\u00eda y la Administraci\u00f3n resaltan las visiones utilitarias y la erosi\u00f3n de la cooperaci\u00f3n humana, acompa\u00f1ado esto de lo anunciado hace muchos a\u00f1os en el an\u00e1lisis pol\u00edtico sobre la desradicalizaci\u00f3n ideol\u00f3gica y la p\u00e9rdida de militancia \u2013la preeminencia del consumidor por sobre lo ciudadano, entre otros-. Por eso, no solamente como problema en las disciplinas de la Econom\u00eda y la Administraci\u00f3n, \u201cDentro del actual capitalismo global, la reducci\u00f3n de la educaci\u00f3n superior a la tarea de producir especialistas socialmente \u00fatiles es la forma paradigm\u00e1tica del \u2018uso privado de la raz\u00f3n\u2019 de Kant, es decir, constre\u00f1ida por las presunciones contingentes y dogm\u00e1ticas\u201d (\u017di\u017eek).<\/p>\n
5. En una posici\u00f3n tambi\u00e9n de cr\u00edtica a las visiones convencionales de la econom\u00eda, Angus Deaton (Los fracasos de los economistas, El Economista.es, 31\/12\/2022) planteaba que \u201cLa mayor parte de los economistas no solo fue incapaz de predecir la crisis, sino que, al decir de algunos,\u00a0la facilitaron<\/strong>. Despu\u00e9s de todo, son los orgullosos ap\u00f3stoles de la\u00a0globalizaci\u00f3n<\/strong>\u00a0y el\u00a0cambio tecnol\u00f3gico<\/strong>\u00a0quienes enriquecieron a una peque\u00f1a elite financiera y gerencial, redistribuyeron el ingreso y la riqueza del trabajo al capital, destruyeron millones de puestos de trabajo y dejaron vac\u00edas las comunidades y las vidas de sus residentes\u201d. Cercano a lo que enunciaba Michel Albert (retomado por V. de Gaulejac), de que \u201cEn nuestra sociedad el desempleo es m\u00e1s una soluci\u00f3n que un problema\u201d.<\/p>\n 6. Deaton inquiere: \u201c\u00bfhay en la econom\u00eda una falla profunda que lleva sistem\u00e1ticamente a los especialistas por mal camino?\u201d. S\u00ed, y en la realidad se ensayan diferentes respuestas, como se vio sucintamente aqu\u00ed. Deaton dice que el problema, en la econom\u00eda moderna, \u201ces su\u00a0escaso alcance<\/strong>. Este campo se desvincul\u00f3 de su adecuado fundamento, que es el estudio del bienestar humano. Como arguye Amartya Sen, la disciplina dio un giro equivocado con la famosa, y actualmente dominante, definici\u00f3n de la econom\u00eda propuesta por el economista brit\u00e1nico Lionel Robbins: la asignaci\u00f3n de recursos escasos a fines diversos\u201d. Encarando esta definici\u00f3n, \u201cLa econom\u00eda debiera dedicarse a\u00a0entender los factores que subyacen a la sordidez asociada con la pobreza y las privaciones, y eliminarlos [\u2026]. Debemos superar nuestra fijaci\u00f3n con el dinero como \u00fanica medida del bienestar humano<\/strong>, aprender m\u00e1s sobre la forma de pensar de los soci\u00f3logos y, sobre todo, pasar m\u00e1s tiempo con los fil\u00f3sofos para recobrar el territorio intelectual que supo ser central para la econom\u00eda\u201d.<\/p>\n Qued\u00e9monos aqu\u00ed, en esta tarea inicial, de construir campo dial\u00f3gicos, como exigencia para comprender y aportar a la econom\u00eda social y solidaria, en el entendido de lo apuntado por Antonio Machado: \u201cNuestras horas son minutos cuando esperamos saber, y siglos cuando sabemos lo que se puede aprender\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Alejandro Espinosa Y\u00e1\u00f1ez, profesor de la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana (M\u00e9xico), firma este art\u00edculo que pone en discusi\u00f3n algunas opiniones alrededor de la Campa\u00f1a por un Curr\u00edculum Global de la Econom\u00eda Social <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":162126,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[1739],"tematicas":[731],"territorios":[1062],"destacar_noticias":[1160],"class_list":["post-162125","noticias","type-noticias","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-curriculum-global","tematicas-economia-solidaria","territorios-america-latina-2","destacar_noticias-portada"],"acf":[],"yoast_head":"\n