{"id":176743,"date":"2024-09-10T10:10:48","date_gmt":"2024-09-10T09:10:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/?post_type=noticias&p=176743"},"modified":"2024-09-17T11:34:40","modified_gmt":"2024-09-17T10:34:40","slug":"contarlo-para-que-a-mas-gente-le-parezca-que-tiene-sentido","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/noticias\/contarlo-para-que-a-mas-gente-le-parezca-que-tiene-sentido\/","title":{"rendered":"Contarlo para que a m\u00e1s gente le parezca que tiene sentido"},"content":{"rendered":"

\u00abLa nostalgia y la utop\u00eda son, bien miradas, dos caras de la misma moneda\u00bb. Lo dice Grafton Tanner en su ensayo\u00a0Las horas han perdido su reloj<\/em>. Aviso que no me ha gustado mucho el libro (mezcla demasiados temas alrededor de una definici\u00f3n vaga de nostalgia y no propone nada con consistencia), pero como punto de partida para pensar es bastante sugerente.<\/p>\n

Lo que me interesa de Tanner es que habla de c\u00f3mo la nostalgia nos lleva a lugares reaccionarios. Cuando tenemos demasiada incertidumbre o no nos gusta c\u00f3mo vemos nuestro presente y nuestro futuro, nos refugiamos en recuerdos del pasado y les aplicamos todos los sesgos cognitivos que sean necesarios hasta convencernos de que antes todo era mejor, m\u00e1s brillante, m\u00e1s bonito; o, al menos, m\u00e1s comprensible y manejable, m\u00e1s propio. Como cuando los se\u00f1oros dicen que en los 90 las ciudades espa\u00f1olas eran m\u00e1s seguras: recuerdan con cari\u00f1o su juventud, se olvidan de la hero\u00edna y los skinheads, y de ah\u00ed llegan a abrazar discursos contra la inmigraci\u00f3n.<\/p>\n

Tanner tambi\u00e9n habla de la nostalgia por la tecnolog\u00eda en s\u00ed: ya no es solo que quieras volver a ver\u00a0Los Goonies<\/em>\u00a0\u2500o cualquier otra pel\u00edcula que te pareci\u00f3 m\u00edtica en tu infancia\u2500, sino que te encantar\u00eda verla proyectada en un cine, en una sesi\u00f3n especial con ambientaci\u00f3n ochentera. Quieres volver a ese mundo y fingir que es exactamente igual que era entonces para borrar todo lo problem\u00e1tico que te ha sucedido despu\u00e9s.<\/p>\n

La internet antigua no va a volver<\/h3>\n

He pensado mucho en la nostalgia de internet mientras le\u00eda el libro. Quiz\u00e1 porque tambi\u00e9n me top\u00e9 con\u00a0un post de Antonio Ortiz<\/a>\u00a0que dice que la generaci\u00f3n que nos sumergimos en internet a finales del siglo pasado estamos viviendo \u00abnuestro momento reaccionario\u00bb. Cuando \u00e9ramos j\u00f3venes ten\u00edamos blogs y nos flipamos con las gestas de hackers o el periodismo ciudadano o los cibermundos revolucionarios, y ahora nos hemos enfadado porque \u00abno sali\u00f3 como quer\u00edamos\u00bb. (No s\u00e9 si vosotres que me le\u00e9is segu\u00eds siendo j\u00f3venes, yo es que este a\u00f1o cumpl\u00ed 40).<\/p>\n

No tengo duda de que hay cierto componente generacional en todo esto. Rechazamos c\u00f3digos culturales que nos resultan ajenos, no los comprendemos y tendemos a pensar que son peores. Querr\u00edamos volver a una internet en la que la acci\u00f3n coordinada de mucha gente pod\u00eda\u00a0torcerle el brazo a grandes empresas y gobiernos<\/a>, en la que todo parec\u00eda gratis y por estrenar, en la que a\u00fan era posible ser la primera persona en hacer algo y por tanto ganar una pasta con ello\u2026 o, simplemente, en la que pod\u00edas escribir pamplinas sin temer por tu vida laboral o reputacional.<\/p>\n

La nostalgia nos lleva a actuar a partir de asunciones que ya no se ajustan al presente. En los \u00faltimos d\u00edas lo he visto con la\u00a0detenci\u00f3n de Pavel Durov<\/a>, el CEO de Telegram, en Francia. La reacci\u00f3n mec\u00e1nica de les nost\u00e1lgiques de la internet antigua es clamar contra el gobierno franc\u00e9s por el ataque a las libertades\u2026 Y, bueno, no se me escapan las aristas geopol\u00edticas de detener a un ciudadano ruso, pero estamos hablando de un tipo que se niega a colaborar con la justicia de pa\u00edses democr\u00e1ticos para investigar pornograf\u00eda infantil, estafas y otras cosas chungas de las que esperamos que nuestros gobiernos nos protejan. Durov no es un nuevo Assange. Est\u00e1 m\u00e1s cerca de Elon Musk.<\/p>\n

(Inciso: lo siento, si yo he tenido que ver el Instagram de Durov, vosotres tambi\u00e9n:\u00a0mirad esto<\/a>).<\/p>\n

Por supuesto, las inercias nost\u00e1lgicas no quitan legitimidad a la mayor\u00eda de las cr\u00edticas que hacemos a la internet m\u00e1s t\u00f3xica y su devenir turbocapitalista. Y tiene sentido querer recuperar las actitudes y los proyectos que nos gustaron en el pasado, pero siempre actualiz\u00e1ndolos en relaci\u00f3n al presente que vivimos y los futuros que queremos.<\/p>\n

La gente no est\u00e1 desinformada, simplemente tiene otras prioridades<\/h3>\n

Una cosa que con toda seguridad no quiero que vuelva es aquel elitismo rancio, con tintes machunos, de las comunidades del software libre. Aquella gente que te miraba por encima del hombro por no usar Linux, o porque hab\u00edas tardado demasiado tiempo en pasarte a Linux, o porque lo usabas en una\u00a0versi\u00f3n user-friendly<\/a>\u00a0y no en aquellas distribuciones tuneadas para ser m\u00e1s oscuras.<\/p>\n

Una vez fui a la mayor convenci\u00f3n de hacking pol\u00edtico de Europa, el Chaos Communication Congress, en Berl\u00edn, y lo que recuerdo es que me pas\u00e9 los cuatro d\u00edas aprendiendo diversas y paranoicas maneras de conectarme a la wifi \u2500esto fue antes de tener datos en el m\u00f3vil\u2500 desde el terminal de comandos. Si no lo hac\u00eda as\u00ed, la gente que ten\u00eda a mi alrededor iba a entrar en mi ordenador y a dejarme en rid\u00edculo. En la internet del pasado hab\u00eda personas \u2500en su mayor\u00eda hombres cisheteros, obviamente\u2500 cuyo activismo consist\u00eda en guardar las esencias puras y fomentar que la gente no techie acab\u00e1ramos desesperades y nos pas\u00e1ramos a plataformas empresariales m\u00e1s amables.<\/p>\n

Si dejamos nuestros blogs y nos fuimos a las redes sociales comerciales, no es porque fu\u00e9ramos ingenues y confi\u00e1ramos en que nos las estaban dando gratis. Al menos quienes ten\u00edamos algo de conciencia de lo que viene siendo el capitalismo ve\u00edamos claro que aquello tendr\u00eda gato encerrado, pero es que realmente nos hac\u00edan la vida m\u00e1s f\u00e1cil. O era m\u00e1s divertido, o m\u00e1s inmediato, o menos demandante que aquellas movidas del software libre. Igual que cuando pillas un Uber sabes que es el mal, pero, oh, es que es tan c\u00f3modo\u2026<\/p>\n

Tambi\u00e9n me he acordado de esto en los \u00faltimos d\u00edas en Mastodon: lamentablemente, han pasado delante de mis ojos mensajes que criticaban a quienes siguen en X como si fueran inconscientes, o c\u00f3mplices de un r\u00e9gimen nazi. Tambi\u00e9n he le\u00eddo a quien dice que \u00abmejor que no vengan\u00bb (la gente que sigue coci\u00e9ndose en el caldo nazi), que estamos aqu\u00ed mejor siendo poquites, con algo de superioridad moral incluida.<\/p>\n

Las personas (medianamente sensatas) que, todav\u00eda hoy, usamos redes sociales comerciales sabemos donde estamos. Puede que a algunas les falte informaci\u00f3n detallada sobre las corporaciones tecnol\u00f3gicas, pero dir\u00eda que ya todes sabemos lo de los datos y la privacidad, y que Elon Musk es el horror. Hay quien sigue en X porque tiene mucha red ah\u00ed, porque su trabajo o su capital social dependen de ello, porque tiene aprecio a gente a la que lleva a\u00f1os siguiendo, porque una vez lo intent\u00f3 con Mastodon y le pareci\u00f3 que era demasiado l\u00edo\u2026 Tenemos nuestras razones, y no nos vais a convencer insult\u00e1ndonos.<\/p>\n

Toca cuestionar muchas inercias<\/h3>\n

Las inercias no solo nos arrastran a quienes estamos rabiando porque internet \u00abno sali\u00f3 como quer\u00edamos\u00bb. En todos lados escasea la revisi\u00f3n de dogmas. Por ejemplo, hay gente que argumenta que hay que seguir en X porque no podemos renunciar a ese escaparate de visibilidad, sin tener en cuenta que la mayor\u00eda de esa visibilidad ya la hemos perdido. Quien mire m\u00e9tricas habr\u00e1 notado que el alcance ya no depende de generar contenido interesante, sino de pagar una cuenta Premium (no te puedes fiar mucho de los n\u00fameros sin auditar que te da la propia plataforma, pero s\u00ed ves que han bajado dram\u00e1ticamente las interacciones). Adem\u00e1s, sabemos que el algoritmo prioriza lo que le interesa a su due\u00f1o (s\u00ed,\u00a0hay pruebas<\/a>) y esconde lo que no.<\/p>\n

En realidad, X es el ejemplo m\u00e1s extremo, pero hace ya tiempo que en las plataformas comerciales se acab\u00f3 la \u00e9poca en la que te pod\u00edas hacer famose con ingenio y un poco de suerte. Ahora necesitas bastante dinero para invertir en publicidad, producir contenido muy cuidado y, probablemente, falsear una \u00abcomunidad\u00bb de fans que te den mucho engagement. Si quieres llegar a audiencias masivas y mainstream, claro, porque siguen quedando estrategias que pasan por nichos y comunidades m\u00e1s delimitadas. En una instancia catalana del fediverso, Fedicat, est\u00e1n teniendo un\u00a0debate muy interesante<\/a>\u00a0sobre m\u00e9tricas que sirvan para valorar el \u00ab\u00e9xito\u00bb en redes en t\u00e9rminos m\u00e1s de calidad que de cantidad.<\/p>\n

Otra cosa que pensamos por inercia mental es que vale con dar mucha chapa en redes sociales para incidir en la opini\u00f3n p\u00fablica. Nos han contado tantas veces que Trump lo pet\u00f3 con sus tuits que nos parece que ya con eso valdr\u00eda. Pero no, la derecha reaccionaria crece por una estrategia coordinada que pasa por redes mainstream pero tambi\u00e9n por foros m\u00e1s cerrados e \u00edntimos (4chan, Forocoches, canales de Telegram, etc) y webs de fake news, adem\u00e1s de t\u00e1cticas offline: colocar tertulianos afines en todas las televisiones, colar narrativas en los principales peri\u00f3dicos de derecha y de centro, poner las pol\u00edticas culturales p\u00fablicas al servicio de su propaganda en cuanto tocan poder, politizar los sermones de la misa de los domingos\u2026<\/p>\n

En fin, que si lo que queremos es librar la batalla cultural, tenemos que entenderla de manera bastante m\u00e1s amplia. Y como est\u00e1 claro que no tenemos los recursos (principalmente econ\u00f3micos) para montar todo eso, igual hay que revisar la relaci\u00f3n coste-beneficio de cada tipo de t\u00e1ctica, reequilibrar esfuerzos y probar cosas nuevas.<\/p>\n

Tengo muchas m\u00e1s ideas sobre el colapso de X, pero no me quiero enrollar m\u00e1s. Algunas se las cont\u00e9 a Pablo Elorduy para este fant\u00e1stico reportaje que public\u00f3 en El Salto:\u00a0\u00abX puede ser una v\u00edctima de la guerra que Elon Musk tanto desea\u00bb<\/a>.<\/p>\n

El reto es contarlo de una manera que tenga sentido<\/h3>\n

Como ya he dicho, hay mucha gente que no es reaccionaria, ni tampoco fan de las grandes corporaciones estadounidenses, que sigue en sus plataformas porque les sigue pareciendo que les compensa. En la izquierda tendemos mucho a echar broncas, y muy poco a construir narrativas atractivas y apeladoras. Hay que contar todo esto del colapso de las big tech de una forma que resulte deseable irse a Mastodon (o enviar mails desde servidores seguros, o pasar de ChatGPT, o cualquier otro gesto para escapar del capitalismo de datos).<\/p>\n

En esta l\u00ednea, me ha gustado mucho\u00a0este v\u00eddeo<\/a>\u00a0que han publicado este fin de semana les compa\u00f1eres de Pantube. Es muy de nicho, claro, te gustar\u00e1 si me lees desde una okupa o un huerto vecinal, pero es que tengo la intuici\u00f3n de que tenemos que cuidar nuestras comunidades y alimentarlas muy bien, en lugar de estar siempre pensando en el mainstream y las relaciones ultral\u00edquidas.<\/p>\n

Mientras escribo, est\u00e1 pasando esto: X ha sido\u00a0prohibido en Brasil<\/a>\u00a0(por motivos parecidos a la detenci\u00f3n de Durov, y por supuesto tambi\u00e9n con un trasfondo pol\u00edtico) y ha habido un desembarco masivo de brasile\u00f1es en el fediverso. \u00bfEn Mastodon? Bueno, los n\u00fameros no est\u00e1n claros, pero parece que han llegado m\u00e1s a Threads (la app de Meta que est\u00e1 empezando a adoptar el mismo protocolo que Mastodon) y a Bluesky (la propuesta descentralizada de Silicon Valley, como\u00a0ya expliqu\u00e9 aqu\u00ed<\/a>). En Mastodon\u00a0hay debate<\/a>\u00a0porque parece una oportunidad perdida. Y su creador, Eugen Rochko, ha recordado que no tienen equipo de marketing y ha zanjado\u00a0as\u00ed<\/a>: \u00abSi quer\u00e9is que el fediverso crezca, cont\u00e1dselo a vuestros amigos\u00bb.<\/p>\n

Yo os lo estoy contando a vosotres, pero espero que el equipo de Rochko (hasta donde yo s\u00e9, todos programadores) se d\u00e9 cuenta de que para crecer tambi\u00e9n hay que invertir en comunicaci\u00f3n. Y quienes se lo vayamos a contar a nuestres amigues tambi\u00e9n tenemos que pensar c\u00f3mo hacerlo.<\/p>\n

Del 4 al 6 de octubre, en Bilbao, tendr\u00e1 lugar el\u00a0encuentro Comuness<\/a>, organizado por la Red de Econom\u00eda Alternativa y Solidaria \u2500 REAS Euskadi. Me han invitado a dar una charla-taller con el t\u00edtulo \u00abFediverso: nuevas herramientas para nuevas narrativas\u00bb. Todav\u00eda no s\u00e9 c\u00f3mo lo voy a enfocar pero va a ir por ah\u00ed.<\/p>\n

Mientras lo voy pensando, sigo con la gira<\/h3>\n

Antes de Bilbao, este mes de septiembre voy a hablar de\u00a0Las redes son nuestras<\/em>\u00a0en varias ciudades:<\/p>\n