{"id":34766,"date":"2013-07-09T00:00:00","date_gmt":"2013-07-08T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/la-economia-solidaria-la-educacion-popular-y-la-formacion\/"},"modified":"2021-03-22T14:08:34","modified_gmt":"2021-03-22T13:08:34","slug":"la-economia-solidaria-la-educacion-popular-y-la-formacion","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/noticias\/la-economia-solidaria-la-educacion-popular-y-la-formacion\/","title":{"rendered":"La econom\u00eda solidaria, la educaci\u00f3n popular y la formaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Art\u00edculo escrito por Enrique del R\u00edo <\/em><\/p>\n

1.   <\/em><\/strong>Los retos.<\/em><\/strong> Uno de los desaf\u00edos m\u00e1s importantes que tenemos hoy en el \u00e1mbito de la econom\u00eda social y solidaria, es que para transformar la sociedad actual no basta con que unas cuantas personas quieran, aunque sean una minor\u00eda cualificada, hace falta que haya muchas personas que quieran cambiarla y para eso tienen que tener claro por qu\u00e9 cambiarla. Y ese no es el caso. Si no \u00bfC\u00f3mo se explicar\u00eda que se mantenga este modelo de desarrollo a todas luces insostenible, que perjudica a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n que paga sus consecuencias.<\/p>\n

<\/p>\n

Lo grave de la respuesta es que nos se\u00f1ala a nosotros mismos, a la poblaci\u00f3n en general, como los propios c\u00f3mplices reproductores d\u00eda a d\u00eda, v\u00edctimas y responsables a la de vez, de esta manera de funcionar la sociedad, conscientes o inconscientes, c\u00f3modos o inc\u00f3modos, implicados o inhibidos. Podr\u00edamos afirmar que si existe la actual situaci\u00f3n de injusticias, discriminaciones, abusos de poder, precariedad, etc., a nivel planetario, es porque hay una inmensa masa de personas que la sostienen.<\/p>\n

Para que las personas quieran cambiar la sociedad a favor suyo, es necesario favorecer procesos de toma de conciencia de la realidad y compararla con sus aspiraciones m\u00e1s profundas y as\u00ed una vez consciente de la enorme distancia entre lo que se siente y se quiere con lo que se est\u00e1 obligado a vivir, surge la motivaci\u00f3n para actuar a favor de una sociedad m\u00e1s justa, m\u00e1s digna, m\u00e1s humana y m\u00e1s participativa.  <\/p>\n

Para ello, tenemos que superar el modelo de educaci\u00f3n oficial, a imagen y semejanza del modelo de producci\u00f3n industrial, con los valores impuestos por la econom\u00eda financiera dominante y en el respeto a la jerarqu\u00eda establecida en el poder. As\u00ed la educaci\u00f3n se controla desde el estado y se adoctrina a las personas en ese sentido, con un \u201cpensamiento \u00fanico\u201d, de manera que se el
\naboran \u201cpaquetes\u201d de datos y ense\u00f1anzas que todo el mundo tiene que asimilar y repetir para que el sistema econ\u00f3mico siga funcionando sin ning\u00fan tipo de contestaci\u00f3n. Tenemos que ir en la direcci\u00f3n contraria, porque la sociedad necesita de personas con el pensamiento divergente.
 
2.      <\/em><\/strong>La educaci\u00f3n popular liberadora y la metodolog\u00eda de la formaci\u00f3n. <\/em><\/strong>Recorrer ese camino precisa de una educaci\u00f3n transformadora que desarrolle nuestra capacidad de construir experiencias democr\u00e1ticas y pluralistas que combatan el  pensamiento \u00fanico y generen el pensamiento propio y pluralista de los ciudadanos. Dialogante, tolerante, sin certezas absolutas, investigador, abierto\u2026<\/p>\n

De acuerdo con Paulo Freire, este modelo de educaci\u00f3n\/formaci\u00f3n\u2026\u201dconcibe el conocimiento como arma de lucha. Se plantea la transformaci\u00f3n del mundo por la acci\u00f3n del pueblo mismo, liberado a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n\u2026La educaci\u00f3n como una actitud de tensi\u00f3n creadora que utiliza la imaginaci\u00f3n para buscar soluciones realistas a las situaciones cotidianas. Las palabras tienen sentido cuando est\u00e1n encarnadas en la realidad de quien las pronuncia. Solo as\u00ed, las palabras en vez de ser veh\u00edculo de ideolog\u00edas alienantes se convierten en generadoras, en instrumentos de transformaci\u00f3n aut\u00e9ntica… \u201cPor eso la educaci\u00f3n es un acto de amor y de coraje y es una pr\u00e1ctica de la libertad, dirigida hacia la realidad, a la que no se teme, sino que busca transformarla\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

De hecho, en realidad nadie forma a nadie, porque para que haya formaci\u00f3n tienen que darse tres elementos inseparables a tener en cuenta: a) la informaci\u00f3n<\/em><\/strong> (saber, conocer), b) la implicaci\u00f3n<\/em> <\/strong>(toma de conciencia), c) la aplicaci\u00f3n<\/em> <\/strong>(actuaci\u00f3n acorde con la toma de conciencia)<\/p>\n

a)  <\/strong>La informaci\u00f3n veraz, las ganas de saber, <\/strong>de apr
\nender y adquirir conocimientos, de investigar y verificar. En definitiva para satisfacer el hambre de saber los porqu\u00e9s y los c\u00f3mos de las cosas y las personas. Ese proceso precisa de informaciones al alcance, para satisfacer nuestra b\u00fasqueda de conocimientos y esta b\u00fasqueda tambi\u00e9n precisa de un m\u00e9todo para seleccionar lo que queremos buscar. Aprender a informar e informarse.<\/strong> La informaci\u00f3n es la base de la que nos nutrimos para hacernos una idea de la realidad y opinar sobre ella. Sin informaci\u00f3n no puede haber transmisi\u00f3n de conocimientos. El estar informado es clave para funcionar en la vida y no perder el horizonte, pero hay que seleccionar la informaci\u00f3n, para no atiborrarnos de noticias que ocupen toda nuestra capacidad y no nos deje espacio para lo fundamental.<\/p>\n

Por eso es b\u00e1sico inculcar el rigor<\/strong> informativo, la verificaci\u00f3n de los datos, contrastar<\/strong> la forma de interpretar esos datos. Esa informaci\u00f3n necesaria no siempre est\u00e1 a nuestra disposici\u00f3n y es preciso investigar<\/strong> donde est\u00e1, as\u00ed como, comprobar si la que tenemos es veraz.  De ah\u00ed la importancia de aprender a saber <\/strong>lo que queremos saber y no perdernos en las infinitas formas de asomarse a todo superficialmente, sin entrar en nada, porque no se puede profundizar en todo a la vez.<\/p>\n

b) La implicaci\u00f3n o conciencia de esa informaci\u00f3n<\/strong>, precisa de aprender a pensar, sentir y comprender lo que sabemos. Ese proceso de formaci\u00f3n permanente no puede ser una simple acumulaci\u00f3n de datos en nuestra cabeza o en el disco duro de nuestro ordenador. Es decir, no basta la informaci\u00f3n recibida si no sabemos trabajarla en nuestra mente y en nuestro coraz\u00f3n. La realidad nos implica de cualquier manera, por eso es importante que seamos conscientes de esa implicaci\u00f3n, para que los datos e informaciones integradas nos ayuden a enfocar nuestra postura y compromiso con base suficiente para estar convencidos de
\n lo que queremos.<\/p>\n

Se trata de ejercitar la comprensi\u00f3n. Tenemos que aprender a pensar<\/strong> sobre esa informaci\u00f3n y sacar nuestras conclusiones. De manera que los datos adquiridos y verificados que nos vienen de afuera hacia dentro, transmitidos como informaci\u00f3n, no pueden dejarnos indiferentes. Es decir, ratifican o rectifican o aumentan nuestra visi\u00f3n de la realidad y tienen que provocarnos una toma de postura o de conciencia en nuestro interior.    <\/p>\n

Seg\u00fan P. Freire, la educaci\u00f3n\/formaci\u00f3n liberadora o emancipadora  consiste en pasar de una conciencia ingenua a la conciencia cr\u00edtica, es decir, \u201cdarse cuenta\u201d. Y esa conciencia cr\u00edtica, se adquiere a trav\u00e9s del aprendizaje pr\u00e1ctico <\/strong>que se hace al afrontar todas las vicisitudes diarias y en todos los \u00e1mbitos que vivimos en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s, con nuestro entorno y con la naturaleza, con la participaci\u00f3n de todos, para gestionarlas a favor de todos.<\/p>\n

c)  <\/strong>La aplicaci\u00f3n<\/strong>.<\/strong> La informaci\u00f3n recibida y comprendida provoca en nosotros un estado de opini\u00f3n, una toma de postura, que normalmente debe llevarnos a  una actitud vital, una reacci\u00f3n pr\u00e1ctica y coherente, seg\u00fan nuestra opini\u00f3n y conciencia. Eso supone una toma de responsabilidad<\/strong> respecto a nuestra vida cotidiana y lo que nos rodea, que tambi\u00e9n, forma parte de nosotros mismos.<\/p>\n

La aplicaci\u00f3n o compromiso ante esa realidad, que tenemos integrada a trav\u00e9s de nuestra informaci\u00f3n y nuestra conciencia, precisa de aprender a actuar positivamente y organizarse para crear alternativas.  La verdadera formaci\u00f3n es \u201cpraxis\u201d,<\/strong> reflexi\u00f3n y acci\u00f3n del hombre sobre el mundo para transformarlo. Se trata de aprender a actuar positivamente y organizarse para crear <\/strong>plataformas de creaci\u00f3n de soluciones alternativas. Perder el miedo a gestionar y asumir la cultura de la autogesti\u00f3n que es la cu
\nltura de los iguales en dignidad, derechos y deberes.<\/p>\n

Estos tres elementos de informaci\u00f3n, implicaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n<\/strong>, van juntos ya que por separado no son suficientes y pueden conducir a error y deformaciones. Es decir, que la informaci\u00f3n sin implicaci\u00f3n no genera compromiso, ni participaci\u00f3n, sino tertulianos; la implicaci\u00f3n sin an\u00e1lisis basados en la informaci\u00f3n rigurosa, puede llevar a una actitud de sufrimiento sin perspectivas, ni alternativas y a errores de bulto en los objetivos y estrategias; la aplicaci\u00f3n sin an\u00e1lisis y sin conciencia del por qu\u00e9 se hace puede derivar en puro activismo.
 
3.   <\/em><\/strong>Fijarnos indicadores de evaluaci\u00f3n.<\/em><\/strong> Para verificar si nuestro m\u00e9todo es transformador, necesitamos establecer y consensuar unos indicadores que nos permitan verificar si las personas crecen en conciencia de lo que son, si sus actitudes son abiertas, comprensivas, dialogantes, investigadoras y comprometidas con asumir las responsabilidades que les corresponden. Indicadores del proceso que permitan verificar a los \u201ceducadores\u201d si ayudan a esa toma de conciencia y de responsabilidad o solamente, entretienen, dirigen, manipulan o refuerzan el pensamiento \u00fanico.<\/p>\n

Partiendo del contexto que nos rodea, donde la rutina impone su peso como una losa, es fundamental conectar con el inter\u00e9s de las personas, se encuentren al nivel que se encuentren de conocimientos y de conciencia sociopol\u00edtica.  Hay que partir de la sana aspiraci\u00f3n de cada uno para estimular su iniciativa, su inter\u00e9s por cambiar y salir de la situaci\u00f3n actual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Art\u00edculo escrito por Enrique del R\u00edo 1.   Los retos. 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