{"id":73835,"date":"2008-12-02T00:00:00","date_gmt":"2008-12-01T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/recursos\/ellos-no-aman-a-la-vida-leonardo-boff\/"},"modified":"2020-07-09T11:39:28","modified_gmt":"2020-07-09T10:39:28","slug":"biblioteca-ellos-no-aman-la-vida-leonardo-boff","status":"publish","type":"recursos","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/recursos\/biblioteca-ellos-no-aman-la-vida-leonardo-boff\/","title":{"rendered":"Ellos no aman a la vida. Leonardo Boff"},"content":{"rendered":"

La b\u00fasqueda de una salida para la crisis econ\u00f3mico-financiera mundial est\u00e1 cercada de riesgos. El primero es que los pa\u00edses busquen soluciones que resuelvan sus problemas, olvid\u00e1ndose del car\u00e1cter interdependiente de todas las econom\u00edas.<\/em><\/strong>
La inclusi\u00f3n de pa\u00edses emergentes signific\u00f3 muy poco, pues sus propuestas no fueron realmente consideradas. Prevaleci\u00f3 aun la l\u00f3gica neoliberal que garantiza la parte del le\u00f3n a los ricos. El segundo es perder de vista las dem\u00e1s crisis, la ecol\u00f3gica, la clim\u00e1tica, la energ\u00e9tica y la alimentaria. Concentrarse solamente en la cuesti\u00f3n econ\u00f3mica, sin considerar las dem\u00e1s, es jugar con la insostenibilidad a mediano plazo.

Cabe recordar lo que dice la Carta de la Tierra: “nuestros desaf\u00edos ambientales, econ\u00f3micos, pol\u00edticos, sociales y espirituales est\u00e1n interligados y juntos podremos forjar soluciones incluyentes” (Pre\u00e1mbulo). El tercer riesgo, el m\u00e1s grave, consiste en solamente mejorar las relaciones existentes, en vez de buscar alternativas, con la ilusi\u00f3n de que el viejo paradigma neoliberal tendr\u00eda aun la capacidad de tornar creativo el caos actual.
El problema no es la Tierra. Ella puede continuar sin nosotros y continuar\u00e1. La magna quaesto, la cuesti\u00f3n m\u00e1s grande, es el ser humano voraz e irresponsable que ama m\u00e1s a la muerte que la vida, m\u00e1s el lucro que la cooperaci\u00f3n, m\u00e1s su bienestar individual que el bien general de toda la comunidad de vida. Si los responsables por las decisiones globales no consideran la inter-retro-dependencia de todas las cuestiones y no forjaren una coalici\u00f3n de fuerzas capaz de ecuacionarlas, s\u00ed, estaremos literalmente perdidos.
En realidad, si hubiera un m\u00ednimo de sentido com\u00fan, la soluci\u00f3n al cataclismo econ\u00f3mico y de los principales problemas de infraestructura de la humanidad ser\u00eda encontrada. Basta proceder a un amplio y general desarme ya que no hay confrontaciones entre potencias militares. La construcci\u00f3n de armas, propiciada por el complejo industrial-militar es la segunda m\u00e1s grande fuente de ganancias del capital. El presupuesto militar mundial es del orden de un trill\u00f3n y cien mil millones de d\u00f3lares\/a\u00f1o. Ya se gast\u00f3 solamente en la guerra de Irak dos trillones de d\u00f3lares. Para ese a\u00f1o, el gobierno estadounidense compr\u00f3 armas en el valor de un trill\u00f3n y medio de d\u00f3lares.
Estudios de organismos de paz revelaron que con 24 mil millones de d\u00f3lares\/a\u00f1o -el 2,6% del presupuesto militar total- se podr\u00eda reducir a la mitad el hambre en el mundo. Con 12 mil millones -1,3% del referido presupuesto- se podr\u00eda garantizar la salud reproductiva de todas la mujeres de la Tierra.
Con gran valor, el actual Presidente de la Asamblea de la ONU, el sacerdote nicaraguense Miguel d’Escoto, denunciaba en su discurso inaugural, a mediados de octubre: existen aproximadamente 31.000 ojivas nucleares en dep\u00f3sitos, 13.000 distribuidas en varios lugares del mundo y 4.600 en estado de alerta m\u00e1ximo, es decir, listas para ser lanzadas en pocos minutos. La fuerza destructiva de esas armas es aproximadamente de 5.000 megatones, 200.000 veces m\u00e1s avasalladora que la bomba lanzada sobre Hiroshima. Sumadas a las armas qu\u00edmicas y biol\u00f3gicas se puede destruir por 25 formas diferentes toda la especie humana. Postular el desarme no es ingenuidad; es ser racional y garantizar la vida que ama la vida y que huye de la muerte. Ac\u00e1 se ama la muerte.
Solamente ese hecho muestra que la actual humanidad, en gran parte, es constituida por gente irracional, violenta, obtusa, enemiga de la vida y de s\u00ed misma. La naturaleza de la guerra moderna cambi\u00f3 substancialmente. Antes, “mor\u00eda quien iba a la guerra”. Ahora, no. Las v\u00edctimas principales son civiles. De cada 100 muertos en guerra, 7 son soldados, 93 civiles, de los cuales 34 son ni\u00f1as\/os. En la guerra contra Irak, ya murieron 650.000 civiles y 3.000 soldados.
Hoy asistimos a algo absolutamente in\u00e9dito y de extrema irracionalidad: la guerra en contra de la Tierra. Anteriormente las guerras acontec\u00edan entre ej\u00e9rcitos, pueblos y naciones. Ahora, todos unidos, hacemos la guerra contra Gaia: no pasamos un solo momento sin agredirla, explotarla hasta entregar toda su sangre. Y aun invocamos la legitimidad divina para nuestro crimen, pues cumplimos el mandato: “multipl\u00edquense, llenan la tierra y som\u00e9tanla” (Gn 1,28)
Si es as\u00ed, \u00bfad\u00f3nde vamos? No para el reino de la vida.

\u00bfESTA POR LLEGAR LO PEOR DE LA CRISIS?<\/strong>
Leonardo Boff – 4 dic 08<\/em>
En un art\u00edculo anterior afirm\u00e1bamos que la crisis actual m\u00e1s que econ\u00f3mico-financiera es una crisis de humanidad. Se han visto afectados los cimientos que sustentan la sociabilidad humana -la confianza, la verdad y la cooperaci\u00f3n-, destruidos por la voracidad del capital. Sin ellos es imposible la pol\u00edtica y la econom\u00eda. Irrumpe la barbarie. <\/em><\/strong>
Queremos presentar esta reflexi\u00f3n de sentido filos\u00f3fico inspirado en dos notables pensadores: Karl Marx y Max Horkheimer. Este \u00faltimo fue prominente figura de la escuela de Frankfurt, al lado de Adorno y Habermas. Antes incluso del final de la guerra, en 1944, tuvo el valor de decir en unas conferencias en la Universidad de Columbia (USA), publicadas bajo el t\u00edtulo Eclipse de la Raz\u00f3n, que la victoria inminente de los aliados iba a servir de poco. El motivo principal que hab\u00eda generado la guerra segu\u00eda estando activo en el n\u00facleo de la cultura dominante. Era el secuestro de la raz\u00f3n para el mundo de la t\u00e9cnica y de la producci\u00f3n, por lo tanto, para el mundo de los medios, olvidando totalmente la discusi\u00f3n sobre los fines. Es decir, el ser humano ya no se preguntaba por un sentido m\u00e1s alto de la vida.
Vivir es producir sin fin y consumir todo lo que se pueda. Es un prop\u00f3sito meramente material, sin ninguna grandeza. La raz\u00f3n fue usada para hacer operativa esta voracidad. Al someterse, se oscureci\u00f3, dejando de hacerse las preguntas que siempre hab\u00eda planteado: \u00bfqu\u00e9 sentido tiene la vida y el universo, cu\u00e1l es nuestro lugar? Sin respuestas a estas preguntas s\u00f3lo nos queda la voluntad de poder que lleva a la guerra como en la Europa de Hitler.
Algo semejante dec\u00eda Marx en el tercer libro del Capital . En \u00e9l deja claro que el punto de partida y de llegada del capital es el propio capital en su voluntad ilimitada de acumulaci\u00f3n. Su objetivo es el aumento sin fin de la producci\u00f3n, para la producci\u00f3n y por la propia producci\u00f3n, asociada al consumo, con vistas al desarrollo de todas las fuerzas productivas. Es el imperio de los medios sin discutir los fines ni cu\u00e1l es el sentido de este proceso delirante. Son los fines humanitarios los que sostienen la sociedad y dan prop\u00f3sito a la vida.
Bien lo ha expresado nuestro economista-pensador Celso Furtado: “El desaf\u00edo que se plantea en el umbral del siglo XXI es nada menos que cambiar el curso de la civilizaci\u00f3n, desplazar el eje de la l\u00f3gica de los medios al servicio de la acumulaci\u00f3n, en un corto horizonte de tiempo, hacia una l\u00f3gica de los fines en funci\u00f3n del bienestar social, del ejercicio de la libertad y de la cooperaci\u00f3n entre los pueblos” (Brasil: a constru\u00e7\u00e3o interrompida , 1993, 76).
No fue eso lo que los ide\u00f3logos del neoliberalismo, de la desregulaci\u00f3n de la econom\u00eda y del laissez-faire de los mercados nos aconsejaron. Ellos mintieron a toda la humanidad prometi\u00e9ndole el mejor de los mundos. No exist\u00edan alternativas a esa v\u00eda, dec\u00edan. Todo eso ha sido ahora desenmascarado, generando una crisis que va a ser a\u00fan peor.
La raz\u00f3n de ello reside en el hecho de que la crisis actual se ha establecido en el seno de otras crisis todav\u00eda m\u00e1s graves: la del calentamiento planetario, que va a tener dimensiones catastr\u00f3ficas para millones de seres humanos, y la de la insostenibilidad de la Tierra como consecuencia de la virulencia productivista y consumista. Necesitamos un tercio m\u00e1s de Tierra, es decir, la Tierra ya ha sobrepasado el 30% de su capacidad de reposici\u00f3n. No aguanta m\u00e1s el crecimiento de la producci\u00f3n y del consumo actual, como propone cada pa\u00eds. Y va a defenderse produciendo caos, no creativo sino destructivo. Aqu\u00ed se sit\u00faa el l\u00edmite del capital: en el l\u00edmite de la Tierra.
Eso no exist\u00eda en la crisis de 1929. Se daba por descontado la capacidad de soporte de la Tierra. Hoy no: si no salvamos la sostenibilidad de la Tierra, no habr\u00e1 base para el proyecto del capital en su prop\u00f3sito de crecimiento. Despu\u00e9s de haber vuelto precario el trabajo, sustituy\u00e9ndolo por la m\u00e1quina, ahora est\u00e1 liquidando la naturaleza.
Estas consideraciones raramente aparecen en el debate actual. Predomina el tema de la extensi\u00f3n de la crisis, de los \u00edndices da recesi\u00f3n y del nivel de desempleo. En este campo, los peores consejeros son los economistas, especialmente los ministros de Hacienda. Ellos son rehenes de un tipo de raz\u00f3n que los ciega para estas cuestiones vitales. Hay que o\u00edr a los pensadores y a los que aman la vida y cuidan de la Tierra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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