{"id":73881,"date":"2009-03-09T00:00:00","date_gmt":"2009-03-08T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/recursos\/el-comercio-justo-y-la-economia-solidaria-deben-ir-de-la-mano-pablo-guerra\/"},"modified":"2020-07-09T11:39:34","modified_gmt":"2020-07-09T10:39:34","slug":"biblioteca-el-comercio-justo-y-la-economia-solidaria-deben-ir-de-la-mano-pablo-guerra","status":"publish","type":"recursos","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/recursos\/biblioteca-el-comercio-justo-y-la-economia-solidaria-deben-ir-de-la-mano-pablo-guerra\/","title":{"rendered":"El comercio justo y la econom\u00eda solidaria deben ir de la mano (Pablo Guerra)"},"content":{"rendered":"

Apuntes desde una perspectiva latinoamericana<\/em><\/strong>
La semana anterior fui invitado por los amigos de SETEM (Espa\u00f1a) en el marco del lanzamiento de su Anuario de Comercio Justo[1], una obra que ciertamente merece un especial reconocimiento por la profesionalidad con la que fue realizado as\u00ed como por la pertinencia de sus datos en circunstancias en que los \u00e1mbitos de investigaci\u00f3n usuales, caso de las Universidades u oficinas de Estado, no dan debida cuenta del fen\u00f3meno.

En dicha ocasi\u00f3n pude compartir con militantes sociales de Madrid, Barcelona y Pamplona, mi visi\u00f3n conceptual sobre el comercio justo y sus v\u00ednculos, no solo pr\u00e1cticos sino tambi\u00e9n te\u00f3ricos, con el paradigma de la econom\u00eda solidaria. En efecto, creo que la teor\u00eda tiene un rol que cumplir en el di\u00e1logo con las pr\u00e1cticas concretas de un movimiento social y econ\u00f3mico que naci\u00f3 con un esp\u00edritu fundamentalmente pr\u00e1ctico, pero que con el paso de los a\u00f1os se ha visto necesitado de una mirada m\u00e1s te\u00f3rica e incluso ideol\u00f3gica a los efectos de vislumbrar su horizonte de cara a los enormes desaf\u00edos que ya est\u00e1 enfrentando desde hace un tiempo a esta parte.
Desde mis comienzos en la investigaci\u00f3n de teor\u00edas y pr\u00e1cticas socioecon\u00f3micas alternativas he sentido una particular atracci\u00f3n por el movimiento del comercio justo. Hay al menos tres razones para ello. En primer lugar, el comercio justo es una de esas experiencias junto a tantas otras que a lo largo y ancho de todo el mundo se incluyen dentro de esa b\u00fasqueda por construir un mundo diferente apostando para ello no a meras elucubraciones, sino a pr\u00e1cticas concretas. En segundo lugar es un movimiento que vuelve a ubicar a la econom\u00eda (con particular \u00e9nfasis en la fase comercial) en un contexto social, lo que Polanyi denomin\u00f3 la \u201ceconom\u00eda imbricada\u201d (embedded economy), en oposici\u00f3n a la econom\u00eda desimbricada, esencia del capitalismo seg\u00fan el autor de La Gran Transformaci\u00f3n[2]. En tercer lugar, el comercio justo retorna a los valores (la \u00e9tica) en el discurso econ\u00f3mico, fen\u00f3meno prescindente entre las corrientes liberales de la econom\u00eda (fundadas m\u00e1s bien en los antivalores, como nos lo recuerda Hirschman[3]) o incluso irreconciliables con la econom\u00eda, al menos seg\u00fan algunos de los m\u00e1ximos exponentes del neoliberalismo econ\u00f3mico, caso de Von Hayek.
En ese sentido, sostengo que el comercio justo es la fase de comercializaci\u00f3n de toda econom\u00eda solidaria. Conviene precisar aqu\u00ed que el comercio es connatural a cualquier modelo econ\u00f3mico, en tanto actividad encaminada a intercambiar bienes[4]. M\u00e1s dificultoso es definir la justicia en el plano comercial. Dejar\u00e9 para otra ocasi\u00f3n la discusi\u00f3n acerca de si es posible establecer un \u201cprecio justo\u201d, como anhelan muchos seguidores de estas corrientes. A los efectos de estas l\u00edneas digamos que el comercio justo se distingue del comercio mercantil por establecer los valores (precios) conforme motivaciones y bilateralidad guiadas por una racionalidad solidaria. Esta definici\u00f3n del comercio justo evidentemente es mucho m\u00e1s amplia e incluyente que la definici\u00f3n com\u00fanmente divulgada por FINE[5], que pone \u00e9nfasis en el comercio internacional y en el compromiso de los pa\u00edses del Norte para con los pa\u00edses del Sur.
Asumir que el comercio justo (y no libre, por ejemplo) es el prototipo de comercio que fomenta y procura una econom\u00eda solidaria, trae aparejado consecuencias evidentes. La primera de ellas es que no solo existe el comercio justo cuando el norte compra al sur (y \u00e9ste vende al norte), sino tambi\u00e9n cuando el sur compra y vende al sur e incluso cuando el norte compra y vende al norte. Es un hecho que en Am\u00e9rica Latina se ha venido reflexionando bastante sobre el comercio justo sur \u2013 sur[6]. Tambi\u00e9n es un hecho que en la pr\u00e1ctica, numerosos colectivos de econom\u00eda solidaria en nuestro continente se han apropiado del t\u00e9rmino de comercio justo, de forma muy natural y muchas veces incluso sin tener conciencia de la existencia de un movimiento que, por ejemplo, comercializ\u00f3 productos certificados en 2007 por un valor de 2.3 mil millones de d\u00f3lares. Lo hacen incorporando algunos otros adjetivos como \u201ccomunitario\u201d, \u201calternativo\u201d, \u201cequitativo\u201d y \u201csolidario\u201d entre los m\u00e1s frecuentes[7]. Las propias redes de la econom\u00eda solidaria en Am\u00e9rica Latina vienen tratando de articular ambos conceptos. N\u00f3tese al respecto como los encuentros internacionales de RIPESS LA son convocados como Encuentros Latinoamericanos de Econom\u00eda Solidaria y Comercio Justo, lo mismo que muchos encuentros del Espacio Mercosur Solidario y de IFAT LA; o c\u00f3mo la red de tiendas (una especie de NEWS latinoamericana) se convoca como Encuentro Latinoamericano de Tiendas de Econom\u00eda Solidaria y Comercio Justo.
Una segunda consecuencia es admitir que los consumidores responsables no est\u00e1n solo en el norte, sino en todo el mundo, y con la misma convicci\u00f3n, establecer que la producci\u00f3n justa y solidaria puede darse en pa\u00edses ricos y pa\u00edses pobres. Admito que una definici\u00f3n de este tipo rompe con el paradigma original del comercio justo. Si bien una gran mayor\u00eda de los l\u00edderes del Fair Trade convendr\u00e1n en que el comercio sur \u2013 sur puede verse como parte del Comercio Justo (en la medida que se cumplan con esa \u00e9tica de m\u00ednimos que forma parte de sus principios establecidos), m\u00e1s dudoso es que lo admitan en referencia al comercio norte \u2013 norte (a\u00fan cumpliendo con esos mismos principios). En Espa\u00f1a, por ejemplo, algunos prefieren diferenciar entre el \u201ccomercio solidario\u201d y el \u201ccomercio justo\u201d, el primero de ellos abierto a la promoci\u00f3n de sus econom\u00edas locales, el segundo caracterizado por comercializar productos elaborados en los pa\u00edses del sur[8].
En lo particular creo que entender al comercio justo como toda comercializaci\u00f3n operada en el marco de un paradigma de econom\u00eda solidaria, contribuir\u00e1 a avanzar en el desaf\u00edo de entender este fen\u00f3meno no tanto desde una perspectiva del altruismo, como desde una perspectiva de la reciprocidad y de la ayuda mutua. Contribuir\u00e1 adem\u00e1s a entendernos como parte de un mismo sector econ\u00f3mico, y parte de un mismo movimiento que a nivel mundial impulsa una econom\u00eda alternativa, reconociendo que en todas partes podemos producir, consumir, ahorrar, invertir, distribuir y comercializar de manera justa y responsable.
– Pablo Guerra es Soci\u00f3logo. Profesor en la Universidad de la Rep\u00fablica (Uruguay). Promotor de diversas experiencias y redes de econom\u00eda solidaria y comercio justo en Am\u00e9rica Latina.<\/em><\/strong>
[1] Cfr. SETEM: El Comercio Justo en Espa\u00f1a 2008, Barcelona, Icaria, 2009.<\/a>
[2] Cfr. Polanyi, K.: La Gran Transformaci\u00f3n: Origen del Liberalismo Econ\u00f3mico, Madrid, La Piqueta, 1989.
[3] Cfr. Hirschman, A.: Las pasiones y los intereses. Argumentos pol\u00edticos a favor del capitalismo previo s a su triunfo, Barcelona, Pen\u00ednsula, 1999.
[4] Trade proviene de Track, que significa camino o huella. La etimolog\u00eda hace referencia a la dimensi\u00f3n espacial del comercio.
[5] \u201cEl CJ es una asociaci\u00f3n comercial basada en el di\u00e1logo, la transparencia y el respeto, cuyo objetivo es alcanzar una equidad mayor en el comercio mundial. Contribuye al desarrollo sustentable ofreciendo mejores condiciones comerciales que garantizan los derechos de los productores y trabajadores marginalizados, sobre todo al Sur del planeta\u201d (subrayado nuestro).
[6] Los textos de Rosemary Gomes, Arturo Palma o Alfonso Cotera son ilustrativos al respecto.
[7] En Brasil, por ejemplo, se est\u00e1 trabajando desde la Plataforma FACES en un \u201cSistema Brasilero de Comercio Justo y Solidario\u201d.
[8] Comparando los datos de REAS<\/a> con los del Anuario SETEM<\/a>, surge que el volumen del comercio solidario es 10 veces mayor al volumen del comercio justo en Espa\u00f1a.
Fuente: http:\/\/www.alainet.org\/active\/29319&lang=es<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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