{"id":74007,"date":"2010-01-15T00:00:00","date_gmt":"2010-01-14T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/recursos\/de-la-especulacion-financiera-al-trueque\/"},"modified":"2020-07-09T11:39:52","modified_gmt":"2020-07-09T10:39:52","slug":"biblioteca-de-la-especulacion-financiera-al-trueque","status":"publish","type":"recursos","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/recursos\/biblioteca-de-la-especulacion-financiera-al-trueque\/","title":{"rendered":"De la especulaci\u00f3n financiera\u2026 al trueque"},"content":{"rendered":"

Si el sistema actual es el resultado de la evoluci\u00f3n del comercio y \u00e9ste se caracteriza por un consumismo exacerbado, entonces la soluci\u00f3n a los problemas que de \u00e9ste derivan s\u00f3lo puede venir de la deconstrucci\u00f3n del mismo.<\/em><\/strong>
En este sentido, el Comercio Justo puede resultar un primer paso en la mejora de las pr\u00e1cticas comerciales, pero en esencia se asemeja m\u00e1s a una declaraci\u00f3n de principios \u00e9ticos que un verdadero paradigma alternativo. Comprendo que esta propuesta venga enmarcada en una filosof\u00eda m\u00e1s general \u2013llam\u00e9mosla Consumo Responsable- que aborda cuestiones que van m\u00e1s all\u00e1 de los estrictamente comerciales. Pero insisto resulta insuficiente en un modelo en el que el consumo es el coraz\u00f3n del sistema, el motor que lo propulsiona.

Hoy, plantean que la acci\u00f3n de producir y consumir que mueve el mundo no puede pararse. De ella dependen las econom\u00edas mundiales y familiares, millones de puestos de trabajo y un estilo de vida que ha convertido al consumo en el eje principal para satisfacer las necesidades y tener otras en funci\u00f3n de la demanda. Triunfar, tener, comprar son las variables que rigen las vidas de millones de personas en los pa\u00edses desarrollados. Se trata de tener \u00e9xito o al menos aparentarlo. Se trata de pertenecer al club de los que pueden comprar. \u00bfC\u00f3mo introducir pr\u00e1cticas \u00e9ticas en el modelo de la est\u00e9tica?
La vida de los habitantes de los pa\u00edses desarrollados trascurre mientras producen, compran y consumen lo comprado. Ese es el ritmo y por eso se le llama sociedad de consumo. Los aproximadamente 1.800 millones de ciudadanos que la integran tienen a su disposici\u00f3n un sinf\u00edn de alternativas, una posibilidad para cada demanda, una oferta para cada necesidad. Todo lo que se pueda desear en todos los colores y de todas las formas para todos los gustos. A pagar al contado o en c\u00f3modos plazos. Una forma de vida llena de miles de productos con todo tipo de ventajas, de colores y brillos\u2026 De posibilidades al alcance de casi todos los bolsillos. Una forma de vida que afecta tambi\u00e9n al medio ambiente y que ha llevado a expertos de medio mundo a preguntarse si hay recursos suficientes para sostenerlo. Un mundo donde la mitad del mundo se muere de hambre y la otra mitad tiene una epidemia de obesidad. \u00bfC\u00f3mo hacer que el Comercio Justo supla al Injusto?
La situaci\u00f3n de partida resulta absolutamente adversa: consolidadas corporaciones promueven un modelo de consumismo acelerado a trav\u00e9s de una publicidad agresiva (un ciudadano de un pa\u00eds desarrollado recibe alrededor de unos 3.000 impactos diarios) dirigida a unos consumidores que ven en las compras (efecto de la combinaci\u00f3n est\u00edmulo-respuesta) el camino a la felicidad eterna.
Siempre debe haber una nueva posibilidad, siempre debe sonar mejor que la anterior, o al menos m\u00e1s fuerte. En este sentido, para luchar contra una barrera hist\u00f3rica y de percepci\u00f3n de tal envergadura, el Comercio Justo ha de intensificar su denuncia, recrudecer su mensaje y ofrecer mayores alternativas en la b\u00fasqueda de cambio de paradigma. As\u00ed, partiendo de la premisa que el mercado no es neutral, es un instrumento econ\u00f3mico que puede servir para construir o destruir, ofrecer una filosof\u00eda comercial coherente resulta no s\u00f3lo el medio sino el fin \u00faltimo de la versi\u00f3n \u00e9tica que esta nueva corriente plantea. Sin movimientos radicalmente opuestos las fuerzas comerciales actuales, la mercadotecnia transformar\u00e1 las ideas \u00e9ticas en ganchos publicitarios o nichos de mercado como ve\u00edamos en el apartado anterior. El Comercio Justo ha de proponer una postura claramente enfrentada al modelo actual, ya que s\u00f3lo as\u00ed lograr\u00e1 abrir tal brecha que sus propuestas no puedan ser manipuladas por la \u201ccompetencia\u201d. Que el Comercio Justo no suponga una oportunidad de negocio para la esfera empresarial sino un digno candidato a la sucesi\u00f3n inmediata.
El an\u00e1lisis de los principios b\u00e1sicos que desde el Comercio Justo se proponen pone de manifiesto la especial preocupaci\u00f3n de \u00e9stos por las pr\u00e1cticas productivas. Pero \u00bfd\u00f3nde queda la denuncia a los niveles de consumo actuales? \u00bfdel propio modelo de consumo? \u00bfla innecesaria y masiva producci\u00f3n de envases y posterior desecho de \u00e9stos? El Comercio Justo es comprendido como instrumento de cooperaci\u00f3n y no como, adem\u00e1s, elemento transformador de estructuras sociales que van m\u00e1s all\u00e1 de lo estrictamente comercial. Como denuncia de las interesadas pol\u00edticas estatales, re-educaci\u00f3n para el cambio de la percepci\u00f3n social, propuesta de nuevas pr\u00e1cticas (reciclaje, menor consumo, mayor ciclo de vida de los productos, comercios minoristas y de barrio,\u2026).
La idea y lucha hacia \u201cotro mundo es posible\u201d no debe apagarse por la cruel oposici\u00f3n con la que los detractores tachan de ambigua la posibilidad de consecuci\u00f3n. Las fuerzas no deben caer en el delirio de la utop\u00eda y aquel manual de buenas intenciones que naci\u00f3 en la d\u00e9cada de los 60 debe formularse con indignaci\u00f3n pero tambi\u00e9n con sensatez y realismo. Y es que, las ideas tambi\u00e9n han de evolucionar, habitualmente, desde unos supuestos m\u00e1s te\u00f3ricos a unas aplicaciones m\u00e1s realistas.<\/p>\n

Educaci\u00f3n y sensibilizaci\u00f3n<\/strong>. Comercio Justo y lo justo. Cambiar la concepci\u00f3n actual en la que se consideran \u00e9ticos aquellos productos ecol\u00f3gicos que se amontonan en las estanter\u00edas de los grandes centros comerciales. Empaquetados en atractivos envases de colores y etiquetas de pl\u00e1stico de todo tipo. Largas horas de espera en las carreteras de acceso cada fin de semana para realizar la compra familiar semanal. (El premio nobel de literatura Jos\u00e9 Saramago ha escrito: \u201cCada vez m\u00e1s los centros comerciales se confundir\u00e1n los llamados parques tem\u00e1ticos y no pasar\u00e1 mucho tiempo hasta que las personas quieran vivir dentro de ellos\u201d). Que los consumidores conozcan y valoren sus carencias materiales y necesidad de compra (El 70% de los visitantes decidir\u00e1 qu\u00e9 quiere comprar una vez dentro del centro comercial).<\/p>\n

Denuncia<\/strong>. Las pr\u00e1cticas comerciales explotan a los pueblos del Sur, les sumen en la pobreza y restringen el acceso a los mercados internacionales. El sistema productivo actual degrada el medio ambiente debido a la extracci\u00f3n irresponsable de los recursos naturales y aumento de los niveles de desechos. Consumismo compulsivo coraz\u00f3n del sistema capitalista y creador de necesidades, pobreza y sumisi\u00f3n. Ante este panorama desolador la denuncia supone el altavoz que los inconformistas han de utilizar para emitir el aullido de preocupaci\u00f3n y desobediencia y no comer del fruto f\u00e1cil del inconformismo.<\/p>\n

Mensaje radical y dram\u00e1tico<\/strong>. El dramatismo y la insostenibilidad material y moral del sistema actual es la excusa perfecta para recrudecer el mensaje. Sin buscar el histerismo generalizado, es imprescindible predecir un apocalipsis de valores y llamamiento a la actuaci\u00f3n colectiva. La sociedad ha de percibir la urgente necesidad de un cambio, de un paradigma otro \u00e9tico y justo.<\/p>\n

Propuesta<\/strong>. Confieso que es en este \u00faltimo apartado donde reside una de las mayores preocupaciones morales o dilemas internos. La paradoja de la protesta con propuesta. No resulta especialmente complicado criticar un modelo injusto y clamar por la aplicaci\u00f3n de aquel que parece \u00e9ticamente correcto. Pero la practicidad nubla el escenario de las nuevas alternativas. Son numerosos los actores que forman este sue\u00f1o, pero el trabajo de las organizaciones, la implicaci\u00f3n de los productores, compromiso de los importadores e incluso participaci\u00f3n de algunos clientes resulta porcentualmente rid\u00edcula en nuestro deseo por desbancar el monstruoso modelo de consumo de masas actual. Las ideas son claras y las tiendas de comercio justo comienzan a levantar las persianas. El riesgo recae en la escasa asunci\u00f3n y menor implicaci\u00f3n por parte de los distintos actores que forman los \u00e1mbitos tanto decisorios como de base de la sociedad. Pol\u00edticos, empresarios y sociedad civil. \u00c9ste deber\u00eda ser el mayor de los retos y la propuesta que modestamente planteo y considero el Comercio Justo deber\u00eda abordar: la apropiaci\u00f3n colectiva a todos los niveles de todos los actores incidiendo en ellos a trav\u00e9s de un mensaje radical y llamamiento a la construcci\u00f3n de una estructura social m\u00e1s justa y \u00e9ticamente sostenible. Y es que, nos encontramos en el momento de la bifurcaci\u00f3n hist\u00f3rica donde podemos apostar por otro paradigma civilizatorio. Luchar por la deconstrucci\u00f3n para avanzar, aprender del hombre que mir\u00f3 al pasado para cuestionar el presente y so\u00f1ar el futuro. Un ejercicio que nos traslada de la especulaci\u00f3n financiera\u2026 al trueque. Vencer y convencer, lo llamaban idealismo en un libro que le\u00ed.
\u201cSi pretendemos avanzar, debemos volver atr\u00e1s y descubrir de nuevo los valores preciosos, porque toda realidad gira en torno a fundamentos morales y porque toda realidad tiene un control espiritual.\u201d Martin Luther King, Jr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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