{"id":74921,"date":"2018-06-06T00:00:00","date_gmt":"2018-06-05T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/recursos\/que-es-la-economia-solidaria-por-luis-razeto\/"},"modified":"2023-09-14T17:48:20","modified_gmt":"2023-09-14T16:48:20","slug":"reas-red-de-redes-de-economia-alternativa-y-solidaria-biblioteca-que-es-la-economia-solidaria-por","status":"publish","type":"recursos","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/gl\/recursos\/reas-red-de-redes-de-economia-alternativa-y-solidaria-biblioteca-que-es-la-economia-solidaria-por\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es la econom\u00eda solidaria?, por Luis Razeto"},"content":{"rendered":"
[Para acceder a informaci\u00f3n actualizada, sobre la Econom\u00eda Solidaria<\/a> <\/span>consulta este enlace<\/a><\/span> o los art\u00edculos recogidos al final de este documento. Este texto es un art\u00edculo de Luis Razeto publicado en 2010. Define conceptos fundamentales sobre la Econom\u00eda Solidaria y ha sido un texto de referencia para el movimiento hispanoamericano de la ESS. Tambi\u00e9n puedes descargar el texto completo de Luis Razeto al final de la p\u00e1gina]<\/em><\/h5>\n

La econom\u00eda solidaria<\/strong> o econom\u00eda de solidaridad<\/strong> es una b\u00fasqueda te\u00f3rica y pr\u00e1ctica de formas alternativas de hacer econom\u00eda, basadas en la solidaridad y el trabajo.<\/p>\n

El principio o fundamento de la econom\u00eda de solidaridad es que la introducci\u00f3n de niveles crecientes y cualitativamente superiores de solidaridad en las actividades, organizaciones e instituciones econ\u00f3micas, tanto a nivel de las empresas como en los mercados y en las pol\u00edticas p\u00fablicas, incrementa la eficiencia micro y macroecon\u00f3mica, junto con generar un conjunto de beneficios sociales y culturales que favorecen a toda la sociedad.<\/p>\n

1.1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La econom\u00eda solidaria es una respuesta real y actual a los m\u00e1s graves problemas sociales de nuestra \u00e9poca:<\/strong><\/h4>\n

– La pobreza, la exclusi\u00f3n y la marginaci\u00f3n que afectan a multitudes de seres humanos, sectores sociales y pueblos enteros en diversas regiones del mundo.<\/p>\n

– La desocupaci\u00f3n y la cesant\u00eda de porcentajes elevados y crecientes de la fuerza de trabajo.<\/p>\n

– Los l\u00edmites e insuficiencias de la muy extendida econom\u00eda informal o popular, que puede potenciarse y encontrar en la econom\u00eda solidaria cauces apropiados para una mejor inserci\u00f3n en los mercados. La econom\u00eda solidaria ha demostrado en muchos casos ser una alternativa capaz de conducir organizadamente a muchos trabajadores informales, a operar con mayor eficiencia, permitiendo la reinserci\u00f3n social y el progreso de vastos sectores que despliegan de modo independiente iniciativas que les generan ingresos y elevan su precario nivel y calidad de vida.<\/p>\n

– Las enormes y crecientes injusticias y desigualdades sociales que genera el sistema econ\u00f3mico predominante, que se traducen en procesos de desintegraci\u00f3n de la convivencia social, conflictos que se prolongan sin soluci\u00f3n apropiada, ingobernabilidad y desafecci\u00f3n ciudadana, acentuada delincuencia y corrupci\u00f3n, etc. Siendo la econom\u00eda de solidaridad una forma justa y humana de organizaci\u00f3n econ\u00f3mica, su desarrollo puede contribuir eficazmente en la superaci\u00f3n de esta serie de graves problemas que impactan negativamente a nuestras sociedades.<\/p>\n

– La situaci\u00f3n desmedrada en que en muchos pa\u00edses se encuentra la mujer en el \u00e1mbito del trabajo y de la econom\u00eda, dificultada de acceder y de participar de manera protag\u00f3nica en las actividades y organizaciones econ\u00f3micas, sociales y culturales. La econom\u00eda solidaria ha demostrado ser una de las formas en que la mujer y la familia encuentran nuevas y amplias posibilidades de participaci\u00f3n, desarrollo y potenciamiento de sus b\u00fasquedas basadas en la identidad de g\u00e9nero.<\/p>\n

– La crisis de las formas cooperativas, mutualistas y autogestionarias tradicionales, desde la cual se percibe la econom\u00eda de solidaridad como un camino apropiado de renovaci\u00f3n y refundaci\u00f3n de las b\u00fasquedas de formas econ\u00f3micas asociativas y participativas que pongan al hombre y la comunidad por sobre las cosas y al trabajo por sobre el capital.<\/p>\n

– El deterioro del medio ambiente y de los equilibrios ecol\u00f3gicos, derivados en gran parte de modos individualistas de producir, distribuir, consumir y acumular riqueza. La econom\u00eda solidaria orienta hacia nuevas formas de producci\u00f3n y consumo, social y ambientalmente responsables.<\/p>\n

1.2. La econom\u00eda solidaria es un gran proyecto de desarrollo, transformaci\u00f3n y perfeccionamiento de la econom\u00eda:<\/strong><\/h4>\n

– Cuando con serias y profundas razones muchos hoy d\u00eda cuestionan la conveniencia e incluso la posibilidad de continuaci\u00f3n del crecimiento econ\u00f3mico, en las formas actualmente vigentes, la econom\u00eda de solidaridad postula un nuevo tipo de desarrollo, alternativo, integral, a escala humana, sustentable, con \u00e9nfasis en lo local. Otro desarrollo supone otra econom\u00eda, y esa otra econom\u00eda para un nuevo tipo de desarrollo puede ser la econom\u00eda solidaria, o al menor, constituir un componente que efect\u00faa una contribuci\u00f3n importante en esa direcci\u00f3n.<\/p>\n

– Cuando el “sistema” capitalista parece haberse implantado como el modo \u00fanico de organizaci\u00f3n econ\u00f3mica eficiente, no obstante sus enormes costos sociales y ambientales; cuando los proyectos socialistas basados en el Estado y la planificaci\u00f3n han fracasado en su intento de establecer una econom\u00eda justa y humana; cuando los motivos que hist\u00f3ricamente fundaron los grandes movimientos de cambio social con sentido de justicia y equidad siguen vigentes, no encontrando sin embargo propuestas nuevas y alternativas que los encaucen; cuando las energ\u00edas sociales y espirituales orientadas a la transformaci\u00f3n social y que buscan formas \u00e9ticamente superiores de organizaci\u00f3n econ\u00f3mica, centradas en los valores de la justicia, la equidad, la libertad, la fraternidad y la comunidad, se encuentran desorientadas frente a una realidad adversa que parece tan imposible de cambiar; cuando cunde la desesperanza y se difunde la convicci\u00f3n de que “m\u00e1s de lo mismo” no conducir\u00e1 a la humanidad hacia nuevos horizontes; en este dif\u00edcil contexto hist\u00f3rico, que no son pocos los que conciben como una verdadera crisis de civilizaci\u00f3n<\/strong>, la econom\u00eda de solidaridad aparece como el \u00fanico modo nuevo de pensar y de proyectar procesos transformadores eficaces y profundos, en condiciones de concitar la conciencia y la voluntad de los m\u00e1s vastos sectores que anhelan una vida mejor y una sociedad m\u00e1s humana y convivial.<\/p>\n

– Cuando se hace presente con urgencia la necesidad de un perfeccionamiento de la econom\u00eda, tanto a nivel de las empresas, de la organizaci\u00f3n de los mercados, de las pol\u00edticas p\u00fablicas, de los procesos de globalizaci\u00f3n, etc., la econom\u00eda de solidaridad se ofrece como una realidad y un proyecto capaz de contribuir al perfeccionamiento de la econom\u00eda en el tiempo, con orientaciones, criterios, metodolog\u00edas y modelos organizativos nuevos y eficientes.<\/p>\n

1.3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La econom\u00eda de solidaridad es un proceso real en el que convergen las b\u00fasquedas de variados y m\u00faltiples sectores y grupos.<\/strong><\/h4>\n

– Grupos populares y organizaciones de base, que se organizan solidariamente para hacer frente a sus necesidades y problemas.<\/p>\n

– Personas de todos los grupos sociales que quieren desarrollar iniciativas empresariales de nuevo tipo, eficientes y que sean acordes con un sentido social y \u00e9tico que se proponen establecer en sus actividades.<\/p>\n

– Movimientos cooperativos, mutualistas y autogestionarios, que encuentran en la econom\u00eda de solidaridad una nueva perspectiva y nuevos conceptos que llegan a potenciar sus experiencias.<\/p>\n

– Organizaciones y movimientos ecologistas, que descubren que los problemas del medio ambiente son causados por formas econ\u00f3micas y de desarrollo insolidarias.<\/p>\n

– Pueblos originarios que luchan por recuperar su identidad, y que encuentran en la econom\u00eda solidaria una forma econ\u00f3mica moderna en que se aplican y viven valores y relaciones sociales acordes con sus culturas comunitarias tradicionales.<\/p>\n

– Empresarios que quieren compaginar eficiencia y solidaridad, y que aspiran a establecer en sus empresas modalidades arm\u00f3nicas de convivencia humana.<\/p>\n

– Organizaciones no-gubernamentales que se proponen objetivos de desarrollo humano y social, y que aspiran a contribuir con nuevas iniciativas y experiencias a procesos de desarrollo local, alternativo, sustentable.<\/p>\n

– Instituciones p\u00fablicas y poderes locales preocupadas de los problemas de la pobreza y la desocupaci\u00f3n, y que ven en la econom\u00eda solidaria una manera eficaz de abordarlos.<\/p>\n

– Instituciones religiosas que conciben la econom\u00eda solidaria como una forma de hacer econom\u00eda coherente con sus orientaciones espirituales y \u00e9ticas, y como formas eficaces de generar espacios de desarrollo humano y social.<\/p>\n

– Intelectuales de variadas disciplinas que buscan nuevas respuestas a los grandes problemas sociales de nuestra \u00e9poca, nuevas maneras de pensar el cambio social y el desarrollo, nuevos paradigmas conceptuales y nuevas relaciones entre la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica social.<\/p>\n

– Economistas que toman conciencia de las limitaciones e insuficiencias de los marcos te\u00f3ricos de su disciplina convencional.<\/p>\n

1.4.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La econom\u00eda de solidaridad es un nuevo enfoque conceptual, al nivel de la teor\u00eda econ\u00f3mica, referido a las formas econ\u00f3micas cooperativas, autogestionarias y asociativas.<\/strong><\/h4>\n

Desde los or\u00edgenes del capitalismo y a lo largo de la historia moderna y contempor\u00e1nea, se han desarrollado m\u00faltiples b\u00fasquedas y procesos de experimentaci\u00f3n de formas econ\u00f3micas alternativas, las cuales han asumido diferentes nombres: cooperativismo, autogesti\u00f3n, mutualismo, econom\u00eda social y otros.<\/p>\n

Un rasgo distintivo de dichas experiencias ha sido el ser acompa\u00f1adas y orientadas por un pensamiento econ\u00f3mico-social formulado en t\u00e9rminos \u00e9tico-filos\u00f3fico, doctrinario o ideol\u00f3gico. A partir de estas formulaciones se establecen principios<\/strong> orientadores y modelos<\/strong> organizativos que expresan el “deber ser” de las propuestas econ\u00f3micas, y se derivan normativas<\/strong> de car\u00e1cter jur\u00eddico y estatutario, que indican con cierta precisi\u00f3n c\u00f3mo deben organizarse y funcionar las organizaciones que participan de las respectivas identidades.<\/p>\n

Tales formas de pensamiento que orientan a las experiencias, sin duda \u00fatiles especialmente para motivar a quienes participan en ellas, se han demostrado insuficientes para: a) proporcionar adecuada gu\u00eda y eficientes criterios de eficiencia econ\u00f3mica en los procesos decisionales y de gesti\u00f3n de las operaciones que realizan; b) garantizar una identidad consistente a las experiencias y b\u00fasquedas, que a menudo pierden el perfil inicialmente deseado y se van asemejando y subordinando a las formas capitalistas y estatales de hacer econom\u00eda, respecto a las cuales aspiran a diferenciarse y constituir alternativas v\u00e1lidas y viables; c) generar la confianza y convicci\u00f3n suficiente respecto a su eficacia econ\u00f3mica, como para atraer hacia ellas los recursos humanos, financieros y materiales indispensables para su desarrollo; d) asegurarles la autonom\u00eda cultural que necesita cualquier movimiento y proceso que aspire a realizar cambios profundos en la econom\u00eda y en la vida social.<\/p>\n

Como explicaci\u00f3n de todas estas limitaciones, puede mencionarse el hecho que las experiencias cooperativas, autogestionarias, mutualistas y otras afines, careciendo de un instrumental conceptual y anal\u00edtico propio que las oriente en sus procesos decisionales, a menudo recurren a aquellas herramientas de an\u00e1lisis proporcionados por una ciencia econ\u00f3mica convencional, que ha sido formulada a partir de experiencias y racionalidades operacionales muy distintas y en cierto sentido opuestas a las solidarias.<\/p>\n

Aquellos cuatro aspectos, que implican limitaciones y deficiencias esenciales que se manifiestan a menudo en estas b\u00fasquedas y experiencias econ\u00f3micas alternativas, no pueden superarse sino mediante la disposici\u00f3n de una teor\u00eda cient\u00edfica<\/strong>, elaborada al nivel de la disciplina econ\u00f3mica, que no s\u00f3lo respetando sino a\u00fan fortaleciendo la identidad econ\u00f3mica alternativa, exprese de modo coherente su racionalidad econ\u00f3mica especial<\/strong> y le proporcione criterios rigurosos que gu\u00eden su proceso de toma de decisiones y su gesti\u00f3n y operaci\u00f3n en los mercados en que participan.<\/p>\n

La concepci\u00f3n de la econom\u00eda de solidaridad<\/strong> es una elaboraci\u00f3n cient\u00edfica de teor\u00eda econ\u00f3mica que viene a llenar este vac\u00edo. Ella se establece al nivel epistemol\u00f3gico de la ciencia econ\u00f3mica, y utiliza las herramientas conceptuales y metodol\u00f3gicas propias de \u00e9sta, convenientemente ampliadas y reelaboradas para expresar la identidad de formas econ\u00f3micas muy diferentes: la racionalidad especial de las econom\u00edas alternativas fundadas en la cooperaci\u00f3n, la autogesti\u00f3n, el mutualismo y la ayuda mutua. La econom\u00eda de solidaridad constituye, en tal sentido, una contribuci\u00f3n relevante al potenciamiento y desarrollo de las b\u00fasquedas de econom\u00edas alternativas eficientes.<\/p>\n

La concepci\u00f3n te\u00f3rica de la econom\u00eda de solidaridad ofrece, adicionalmente, otras contribuciones:<\/p>\n

a) Proporciona un lenguaje moderno, renovado, motivador y cautivante, en un contexto cultural como el de hoy, en que las concepciones tradicionales del cooperativismo, el mutualismo y la autogesti\u00f3n parecen haber perdido capacidad de convocatoria.<\/p>\n

b) Ofrece una posibilidad de integraci\u00f3n bajo una com\u00fan identidad social, a b\u00fasquedas y experiencias que se han desarrollado bajo distintas denominaciones, siendo en realidad convergentes en sus prop\u00f3sitos y efectivamente provistas de una misma racionalidad econ\u00f3mica especial, que requiere ser profundizada.<\/p>\n

c) Permite reconocer como parte de la misma b\u00fasqueda de formas econ\u00f3micas alternativas, a numerosas experiencias nuevas y originales que adoptan diferentes estructuras organizativas, que se conocen con distintos nombres, y que son protagonistas de una din\u00e1mica reactivaci\u00f3n de los procesos de experimentaci\u00f3n de la solidaridad y la cooperaci\u00f3n en la econom\u00eda y en la vida social.<\/p>\n

Publicado en\u00a0Papeles de relaciones ecosociales y cambio global<\/a>,\u00a0ISSN<\/acronym>\u00a01888-0576,\u00a0N\u00ba. 110, 2010<\/a>,\u00a0p\u00e1gs.<\/abbr> 47-52.<\/p>\n

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PARA SABER M\u00c1S SOBRE LA ECONOM\u00cdA SOLIDARIA:<\/h3>\n