El resultado de las últimas elecciones autonómicas, en Extremadura, Aragón, Castilla y León y Andalucía, ha puesto de actualidad el término «prioridad nacional», condición impuesta por la extrema derecha para investir presidentes autonómicos a los candidatos del Partido Popular.

Dicha prioridad consiste, básicamente, en dar prioridad a las personas de nacionalidad española, frente a las de origen migrantes, en el acceso a los servicios públicos y las ayudas. Todo ello, bajo la premisa de que no existe recursos suficientes para satisfacer las necesidades de la ciudadanía ante la percepción generalizada de la paulatina precarización de las condiciones de vida que sufre gran parte de la población.

Sin embargo, se puede tratar de combatir esta problemática apostando por otras prioridades…

Capítulo 1: El autobús turístico

A menudo, cuando vuelvo de trabajar, y cambio del tren al metro en un pequeño intercambiador de la periferia de Madrid, veo pasar algún autobús turístico de esos rojos de dos pisos. Supongo que, a esas horas, habrá dejado de dar servicio y se dirigirá a las cocheras que la empresa tenga en alguna zona alejada del centro.

Y es que, aunque los turistas disfruten fundamentalmente del centro de las ciudades y de los barrios más atractivos, sus impactos, de alguna manera, se hacen patentes en toda la urbe, condicionando, en mayor o menor medida, la vida de todos sus habitantes.

La masificación turística ha cambiado la configuración de las ciudades. Transformación que comienza en los barrios más céntricos, donde la sustitución de viviendas por pisos turísticos u hoteles desplaza a la población local, contribuyendo, junto a otras causas, a la insoportable subida del precio de la vivienda que se va trasladando hacia la periferia. Además, los barrios céntricos, al igual que las infraestructuras relacionadas con el turismo (aeropuertos que se amplían, nuevas líneas de tren de alta velocidad…) reciben grandes inversiones que luego no llegan a zonas más periféricas, y de origen más humilde, o a medios de transporte que vertebran la ciudad, como las redes de cercanías o metro.

Por contra, la riqueza generada por el turismo se distribuye de forma muy desigual, siendo acaparada, sobre todo, por los grandes intermediarios, como las centrales de reservas de plazas hoteleras y de apartamentos turísticos, las grandes compañías aéreas, las cadenas de hoteles, de establecimientos de hostelería… Y sí, es cierto que genera numerosos puestos de trabajo, pero también lo es que, en muchos casos, son estacionales y precarios.

Todo ello ha dado lugar a masivas movilizaciones en los territorios más afectados por los impactos del turismo, donde la población pone en cuestión un modelo que, además de generar grandes afecciones ambientales, impacta contra las condiciones de vida de una parte importante de la población. Piden poner límite a una actividad que ha crecido exponencialmente en los últimos años y actuar contra sus excesos (como los numerosos pisos turísticos ilegales) e impactos.

El trasfondo de estas demandas está en la necesidad de que las políticas que se desarrollen den prioridad a la población local (al margen de orígenes, nacionalidades, o colores de piel), que habita las ciudades y pueblos y que desarrolla su proyecto vital allí, frente a personas que realizan visitas esporádicas y, sobre todo, frente a grandes empresas que acumulan descomunales beneficios con este modelo.

Capítulo 2: Las patatas migrantes

Paro un momento de trabajar, hoy en casa, para poner a cocer unas judías verdes. Me doy cuenta de que no tengo una patata para echarle, por lo que me toca bajar a comprar. En un barrio periférico, como el mío, no hay fruterías, es más, apenas hay pequeño comercio. La falta de locales comerciales, en un modelo en el que predominan las urbanizaciones cerradas, así como la rápida implantación de supermercados y del gran centro comercial, han dado pocas oportunidades a este tipo de negocios.

Descarto ir al Mercadona, ya que me parece el colmo de la desfachatez que vendan patatas originarias del estado genocida de Israel, por lo que me dirijo al Ahorramás. Allí encuentro, tanto patatas a granel, como en redes de distintos tipos. Sin embargo, me voy fijando en el origen de cada tipo de patata y compruebo que todas ellas proceden de Francia.

El hecho en sí no está en que las patatas vengan de otro país, sino en que creo que debería darse prioridad, o me gustaría tener la opción yo de dársela a la hora de consumir, al producto local, al que se produce en el entorno donde luego se comercializa, reduciendo distancias de transportes. Igualmente, frente a las grandes explotaciones enfocadas a la exportación, se debería dar prioridad a las pequeñas y familiares, que representan un reparto más equitativo de la riqueza, generan más empleo y fijan población en el medio rural.

También, haciendo hincapié en ese reparto de la riqueza más justo, y en la supervivencia del medio rural y de la actividad del sector primario, se debería dar prioridad a modelos de distribución que paguen precios justos en origen, y que, como las grandes cadenas de distribución, sean de capital español o no, no aprovechen su peso en el mercado para fijar precios que arruinan al productor. Modelos de distribución, como el del pequeño comercio que, en proporción a su facturación, generan más puestos de trabajo, contribuyen a dar vida y seguridad a los barrios…

Capítulo 3: Los nuevos reyes magos de la sonrisa

Paseo por mi barrio un domingo por la mañana, me fijo en varios mensajeros de Amazon que aprovechan la sombra de un edificio para ordenar y distribuirse distintos paquetes que van a repartir. No sé si esa forma de trabajar responde a una situación extraordinaria, o si es algo habitual. El caso es que ese grupo de jóvenes, el último eslabón de la cadena de distribución, está trabajando un domingo para que podamos recibir en casa, en tiempo récord, cualquier bien que podemos pedir con la facilidad de un «clic».

Trabajo en el que se reciben grandes presiones por cumplir con las exigentes rutas de distribución, y que durante un tiempo fue desarrollado por la denominada figura de los falsos autónomos, a través del programa Amazon Flex. Tras las distintas condenas que recibió la compañía por la aplicación de la Ley Ryder, actualmente, las funciones de reparto han sido externalizadas mediante una cuestionable red de subcontratas y empresas de trabajo temporal. Un sistema que exime de responsabilidades a Amazon, a la vez que precariza las condiciones laborales de l@s trabajador@s.

Aparte, son muchos los impactos que la actividad de Amazon provoca, como concentración de la riqueza, destrucción del pequeño comercio, y vaciado de los barrios, congestión de las ciudades, empobrecimiento de los estados, al reducir al máximo el pago de los impuestos correspondientes a sus beneficios, graves impactos ambientales…

Por todo ello, las políticas públicas, además de legislar para garantizar condiciones laborales justas para tod@s y establecer modelos de distribución equitativos, deberían dar prioridad a los tipos de negocio cuyo impacto sobre el medioambiente es menor, a los que pagan los impuestos que corresponden a su actividad…

Como hemos visto, en los ejemplos anteriores, hablamos de la necesidad de políticas que apuesten por la prioridad ciudadana y local, evitando sesgos excluyentes. Evitando criterios xenófobos y clasistas y evitando enfrentar a la clase trabajadora, son necesarias políticas que vayan a la raíz del problema, el modelo económico que genera una obscena concentración de la riqueza que no tiene límites.

Sin duda, el contexto no es favorable para poder revertir aquellas políticas que precarizan nuestra vida, pero ello no puede ser la excusa para recurrir en falacias como la «prioridad nacional», que se vale del sentimiento de desesperanza y que sólo sirve para perpetuar la situación. El único camino, por tanto, es tratar de avanzar hacia situaciones más justas.

Para ello, debemos ser conscientes de que la política es una herramienta mucho más amplia que la práctica institucional, y que muchos de los actos que realizamos a diario son igualmente una forma de marcar unas prioridades, de hacer política y de luchar por el mundo que queremos.

Dentro de estas prácticas, siempre nos gusta reivindicar el consumo como una herramienta política que puede contribuir en este sentido. Las prioridades que aplicamos en nuestros criterios de consumo, las decisiones que tomamos en nuestras compras, las alternativas colectivas que ponemos en marcha, o en las que participamos, constituyen una herramienta de transformación más.

De acuerdo a prioridades, como la ciudadana y la local, debemos partir del criterio de reciprocidad, tratando de apostar por opciones de consumo que garanticen condiciones laborales justas como las que queremos recibir como trabajador@s, optando por formas de turismo que reduzcan su impacto como las que gustaría ver en el territorio donde vivimos…

Conforme a ello, son importantes las formas de consumo que combaten la concentración de la riqueza, y que contribuyen al bienestar común pagando los impuestos que les corresponde, para lo cual, podemos recurrir al pequeño comercio, a l@s pequeñ@s productor@s y/o a canales justos de distribución. Las formas de consumo que apuestan por el respeto al medio ambiente, pudiendo optar por formas de producción ecológicas y de distribución local. Aquellas que proporcionan condiciones laborales justas, evitando empresas que producen en países con legislaciones laborales laxas o que explotan a sus trabajad@s…

Igualmente, son fundamentales, frente al depredador sistema deslocalizado que concentra la riqueza, las formas de consumo local que actúa sobre aquello que está a nuestro alcance, logrando transformaciones reales en nuestro entorno.

Fuente: Consumo que suma en El salto

Cerramos el recorrido de principios de la ESS con un programa muy especial sobre consumo consciente, más que pertinente en estas fechas de consumismo desaforado.

Será un bis a bis entre Blanca Crespo de REAS RdR y Brenda Chávez, compañera de viaje en estos directos de Mecambio y experta en consumo responsable que pasará, en este programa, al perfil de entrevistada.

Martes 17 de diciembre a las 12h en:

https://www.twitch.tv/elsaltodiario

y en…

No te lo pierdas!!!

Esta nueva edición llega con varias novedades. La primera es que NO vamos a financiarlo a través de crowdfunding, como hicimos el año pasado, sino que vamos a hacer un sistema de pre-reservas, en el que durante las primeras semanas será más barato conseguir una copia.

Así, hasta el próximo 5 de septiembre, puedes reservar tu copia y llevarte además un mecenazgo anual por sólo 25 €. Si tu mecenazgo está ahora mismo activo, lo renovaremos cuando caduque el actual.

Después de esa fecha, habrá un segundo periodo de mecenazgo a precio reducido, hasta el 30 de septiembre, en el que la copia y el mecenazgo costarán 30 €. Luego, el precio subirá a 40€.

También podrás comprar sólo la copia. Hasta el mismo 5 de septiembre, el precio será de 18€ y te regalaremos los gastos de envío. Después de esa fecha, los gastos de envío (3€) se añadirán al precio.

Esto supone una apuesta por nuestra parte, pero también un riesgo. Por ello, para que salga bien, necesitamos al menos el apoyo de 600 mecenas. ¿Te unes? 👇

👉 Reserva tu copia con mecenazgo

👉 Reserva sólo tu copia

La segunda novedad es que este año el Anuario de Consumo Crítico llegará mucho antes y estará disponible a finales de 2024. Como siempre, os mantendremos informadas de todo el proceso, pero al no hacer crowdfunding, podemos concentrar todas nuestras fuerzas en sacar adelante el anuario antes de que termine el año.

¿Por qué desbordadas?

Desbordadas. Este año le hemos puesto título al Anuario (¡otra novedad!). Para nosotras, ese es el término que mejor define lo que ha sido el año. Después de la calma de la pandemia, todo se ha acelerado hasta tal punto que somos ya incapaces de gestionar muchos de los impactos de nuestro acelerado modo de vida. Esos desbordamientos se han hecho sobre todo palpables en el sector del turismo, al que vamos a dedicar un dossier especial en el anuario (sí, los dossiers son otra novedad 😉).

Pero también en la contaminación por pellets en Galicia a principios de año, en la proliferación de centros de datos, en los residuos textiles cada vez mayores o en el creciente desperdicio alimentario. Serán temas que incluiremos en el Anuario junto a muchos otros que han sido actualidad este año.

¿Por qué un sistema de pre-reserva?

Quizá ya sepas que el precio de impresión por cada copia se reduce drásticamente con las tiradas grandes. Eso puede ser una tentación para tirar muchas copias y luego intentar vender el máximo número posible. Pero eso puede salir mal, y acabar con cientos de copias sobrantes que hay que regalar o tirar.

El año pasado ya decidimos que no queríamos que pasara eso y sólo imprimimos el número de copias que habían sido reservadas en el crowdfunding, más un pequeño margen adicional por si hubiera problemas con las entregas o similares.

Este año, como no hacemos crowdfunding, hemos pensando en un sistema para calcular el número de copias que vamos a imprimir:  las pre-reservas. Y para animaros a reservar cuanto antes (y que a nosotras nos resulte más fácil ir calculando costes), hemos hecho este sistema escalado en el que será más barato cuanto antes lo reserves.

Así que no esperes más y reserva ya tu copia 💪

Para tener un consumo crítico hay que tener dos cosas: conocimiento y ganas de vivir la vida críticamente. Nuestros hábitos tienen impacto en el entorno, nuestras neveras están llenas de impacto, nuestros armarios, nuestro ocio, nuestros hábitos en movilidad, nuestro dinero en el banco… Muchas personas desean hacer cambios en este sentido, pero a veces resulta difícil saber por dónde empezar.

Si quieres conocer herramientas prácticas para que tus hábitos remen en la misma dirección que tú, este es tu taller.

Junio/Ekaina
 25 – 19:00
 27 – 11:00
Geltoki (Pamplona / Iruña)

Más de cuatro meses después del lamentable ataque perpetrado por Hamás el 7 de octubre, el pueblo palestino sigue siendo castigado en conjunto con bombardeos indiscriminados, asesinatos a sangre fría, desplazamientos masivos, ocupación militar y humillaciones continuas. Además, la maquinaria de propaganda israelí sostiene una fuerte campaña internacional para invisibilizar los actos terroristas de su ejército, acallar los posicionamientos en su contra y legitimar un régimen colonialista fuera de todo control por parte de los organismos internacionales. Los Estados no parecen, salvo honrosas excepciones, dispuestos a adoptar medidas capaces de detener la agresión sobre la población palestina a pesar de que la opinión generalizada y experta no duda del carácter genocida de la ofensiva israelí y del trasfondo de apartheid que la sostiene desde hace varias décadas.

Así las cosas, el movimiento BDS ha relanzado sus propuestas para actuar en el terreno del consumo y de la economía como forma de elevar el coste de las acciones militares de Israel, cortar con sus apoyos internacionales y, finalmente, acabar con la ocupación de los territorios palestinos. Lanzado por primera vez en 2005 con el respaldo de más de 170 organizaciones de la sociedad civil palestina, el movimiento cuenta con gran número de grupos locales y estatales repartidos por todo el mundo que comparten la idea de que las palestinas poseen los mismos derechos que el resto de la humanidad, una idea que en la práctica no parece haber sido asimilada en la mayor parte de Occidente. El BDS se inspira en luchas civiles de éxito, como el fin de la segregación racial en Estados Unidos o el fin del apartheid en Sudáfrica, y se basa en la petición lanzada por la comunidad palestina de evitar con nuestro consumo el crecimiento de empresas que apoyan e incluso colaboran de manera activa con el régimen opresor y presionar para que las grandes compañías y las instituciones públicas hagan lo mismo con sus inversiones. En tercer lugar, el movimiento aboga por las sanciones económicas y comerciales a Israel para llevar al aislamiento y a la asfixia internacional a un Estado cuya violencia ya salpica a toda la región y tensiona el mundo entero de las relaciones internacionales.

• Boicot: es la manera de expresarnos mediante el consumo. Las empresas cómplices con el genocidio (por su apoyo económico, político o simbólico al Estado opresor) están centradas en sus beneficios, dividendos y resultados. Haciendo caer sus ventas se muestra nuestra solidaridad con el pueblo palestino y se incentiva a estas empresas a suspender sus negocios en o con Israel.
• Desinversión: conmina a los organismos públicos de cualquier nivel, bancos y entidades financieras, fondos, entidades religiosas y universidades, entre otros, a romper sus relaciones con el Estado israelí, las empresas israelíes y aquellas compañías internacionales que apoyan, hacen posible, colaboran o financian el apartheid y las agresiones terroristas.
• Sanciones: se pretende también presionar a nuestros representantes políticos y gobiernos a cumplir una labor humanitaria básica y detener de forma inmediata las exportaciones de armas y material militar necesario para imponer el colonialismo en los territorios ocupados y las acciones violentas sobre la población civil palestina. Las sanciones buscan aislar y sofocar la economía de Israel suspendiendo los acuerdos comerciales y bloqueando la exportación e importación de productos. Además, se reclama la expulsión del Estado de Israel de los foros internacionales como la Organización de las Naciones Unidas, el movimiento olímpico o los intercambios culturales o universitarios.

Estrategia selectiva

Después de casi 20 años de la propuesta original, el movimiento BDS ha ido afinando su estrategia de presión económica para terminar con el apartheid israelí. Según se explica en una reciente guía publicada por Let’s Talk Palestine, muchas grandes compañías y monopolios (como Nestlé o Dell) apoyan y colaboran con el apartheid israelí. Sin embargo, su posición dominante y amplio alcance hace impracticable un boicot generalizado de forma contemporánea, de manera que el movimiento BDS ha pasado a poner el foco de manera estratégica en un pequeño y seleccionado grupo de empresas para maximizar el impacto del boicot. En estos momentos, además del boicot económico sobre el que aún nos extenderemos, el Comité Nacional Palestino de BDS ha convocado boicots culturales y académicos, campañas de apoyo a sindicatos y estudiantes, y acciones de presión sobre gobiernos locales. A resultas de estas convocatorias, artistas como Cat Power o Elvis Costello han renunciado a sus actuaciones en Israel, universidades y doctores se han pronunciado contra el genocidio públicamente y algunas empresas cancelaron su colaboración con Israel tras perder importantes contratos con entes locales, como fue el caso de Veolia en 2015.

En el plano del boicot económico, el llamamiento se centra actualmente en empresas involucradas directamente en la opresión del pueblo palestino, bien mediante operaciones en asentamientos ilegales o como contratistas del ejército o del gobierno israelí. Se trata de presionar a estas grandes compañías a que cumplan las leyes internacionales y que pongan fin a su participación en los crímenes de guerra cometidos en Palestina. La economía israelí es muy dependiente del comercio internacional y de las inversiones extranjeras, por lo que el boicot ha tenido y seguirá teniendo un impacto importante. La página del movimiento BDS recoge varios casos de éxito en el pasado que incluyen compañías como Orange, General Mills o Carmel Agrexco.

En este momento, la campaña de boicot focalizado se centra en empresas como:

• HP: responsable del sistema biométrico que permite el control de la población palestina.
• Siemens: participa en el desarrollo de asentamientos ilegales mediante la construcción de la infraestructura necesaria para unir el suministro eléctrico al interconector EuroAsia.
• Axa: la aseguradora invierte en bancos israelíes que financian el robo de tierras y recursos naturales.
• Puma: es el sponsor de la Asociación de Fútbol de Israel que incluye equipos en territorios ocupados.
• Carrefour: aunque no consta todavía en la web de BDS, la internacional de supermercados y alimentación firmó en 2022 un acuerdo que la sitúa en los asentamientos ilegales y ha distribuido raciones entre las milicias de colonos.

The ICJ has ruled that Israel is plausibly committing genocide.

Israel can only maintain its regime through support from govs, institutions and companies like @CarrefourGroup.

Carrefour profits from and enables Israel’s #GazaGenocide.#BoycottCarrefourhttps://t.co/sEGJAuambQ pic.twitter.com/9WXUAGJ4k0

— BDS movement (@BDSmovement) February 23, 2024

Mantengamos la presión

Además de actuar como consumidoras mediante las campañas en marcha y su difusión entre nuestros círculos de influencia, detener el genocidio en marcha y la política de apartheid del Estado de Israel, necesita de una participación lo más amplia posible y en varios frentes.

1. Alzar la voz por el alto el fuego y exigir el compromiso de los partidos políticos.
2. Asistir a charlas, manifestaciones y acciones de protesta.
3. Educarnos, compartir recursos y conocimientos.
4. Hablar on y offline sobre Palestina, su historia y su situación.
5. Escuchar al pueblo palestino y amplificar sus voces.

Difundamos información, sigamos informándonos, mantengamos la presión sobre empresas e instituciones públicas. Como personas comprometidas con Palestina desde fuera, no podemos abandonar la esperanza mientras las gentes de Palestina siguen resistiendo a la aniquilación. No dejemos de hablar de Palestina.

En la imagen destacada, concentración de Zaragoza en la segunda jornada de movilizaciones estatales. 25 de febrero 2024. Casa Palestina de Aragón

Nos encontraremos con personas de referencia sobre Consumo responsable y Crítico para desgranar las estrategias de este consumismo desaforado al que nos incita continuamente el capitalismo y las vías de fuga en el marco de la Economía Solidaria.

Blanca Crespo y Brenda Chavez charlarán con:

•  Roxana Delia Carp la de CECU
• Gerard Pijoan de Opcions
• June San Millán consumidora de Mercado Social de Navarra

El miércoles 29 a las 12h en directo en:

Twitch de El salto o en su canal de Youtube(donde se quedará grabado para verlo si no en otra ocasión)

Este BlackFriday que no te la den con queso… ¡Te esperamos!

La Economía Social y Solidaria cubre año tras año un mayor número de sectores económicos y, además, amplía la oferta de productos disponibles bajo criterios de responsabilidad y conciencia social entre otros. Cuando llega este tiempo navideño de consumo desaforado, da mucha tranquilidad saber que podemos resolver las compras, incluso quienes las hacemos un poco a regañadientes, dentro de un entorno que garantiza criterios de justicia social y cuidado del entorno, dentro de un ecosistema que defiende y practica el consumo responsable. En los catálogos de los diferentes Mercados Sociales de la Economía Solidaria, encontramos opciones de consumo que solucionan desde la decoración navideña a las cenas y comidas: están disponibles en mercadosocial.net y los puedes consultar durante todo el año.

Quizás sea más difícil encontrar ideas de qué regalo hacer que alternativas factibles de consumo responsable. Y es que, según planteaenverde.es, «la Navidad es una de las épocas más estresantes para el 44% de la sociedad española. Y cuando miramos las actividades navideñas que generan dicho estrés, el 76% de las personas contestaron que las compras» (datos de 2017). Por eso, en economiasolidaria.org hemos seleccionado algunos regalos que, además de conscientes y responsables, pueden sorprender, agradar y colaborar a cambiar la economía y nuestras vidas. Para que regales Economía Solidaria además del detalle en sí. ¿Quieres ver la selección? Aunque no es exhaustiva, puede indicarte por dónde encaminar los pasos de tu consumo para no hacer de estas fechas la fiesta grande del capitalismo más manirroto. Puedes saltar directamente a la parte de este artículo que más interese a través de estos enlaces:

• Para tu «amigo invisible».
• Para quienes esperan juguetes.
• Para ratas de biblioteca.
• Para quien presume de gourmet.
• Para quien cuida su imagen.
• Para quien todo lo tiene.

Si tienes tiempo para reflexionar, van a continuación algunos consejos relacionados con el consumo que pueden hacer de las navidades una época menos loca, más comprometida e, incluso, más auténtica, recuperando el placer de compartir y poniendo en el centro convivencia, sostenibilidad y cuidado de una misma y las demás.

Cómo afrontar el consumo navideño para cambiar la economía

Si lo que te llama es precisamente eso de compartir y recuperar valores para esta época navideña, nada mejor que ponerse manos a la obra. Y aún estamos a tiempo de currarnos un poquillo las fiestas para no caer en lo fácil y tirar de tarjeta bancaria. Para recuperar tiempo compartido, se pueden buscar regalos que lo faciliten: desde el juego de mesa –los hay para todas las edades y aficiones– a las manualidades. Cosas como preparar comidas en común, reservar espacios para la conversación, cubrir la tele con una manta y abandonar los móviles junto a los abrigos también facilitan el contacto y la presencia completa. Piensa también que tal vez sea menos importante elegir un café de excelente cata que sentarse a tomar uno más humilde con esa persona que te importa: a la hora de elegir regalos y detalles, sopesa la posibilidad de ofrecer tu tiempo y tu disponibilidad para recuperar y cuidar relaciones. En muchas ocasiones, un «Vale por una cena a dos» o una invitación a una actividad de ocio dejará un recuerdo más persistente que otro paquete más para abrir. Escribir una carta cuidando las palabas, el papel y la presentación, enmarcar una foto especial y, sobre todo, hacer los regalos con sencillez y emoción: eso sí que vale la pena.

Para evitar impactos ambientales no deseados, existen muchas alternativas más o menos sencillas. Se puede reducir el número de regalos que nos hacemos proponiendo un «amigo invisible» o el intercambio de regalos de las navidades pasadas u objetos que no han terminado de hacerse un hueco en nuestra vidas. E incluso podemos pedir que no se nos hagan regalos por compromiso o materiales: desde cualquiercositaescarino.com proponen esta imagen para compartir antes de las fiestas para dejar clara la postura además de dar ideas. Y en opcions.org hay otras maneras para reducir regalos. En muchos casos, cartones, envoltorios y esa parte de parafernalia es prescindible a poco que lo pienses bien: se puede importar la técnica japonesa del furoshiki por ejemplo, usar un gran saco para todos los regalos (barba blanca con traje rojo para entregarlos si quieres redondear la puesta en escena) u organizar una gincana para los más pequeños: de nuevo, en Opcions nos ofrecen muchas ideas en este sentido. Con una visión más amplia, también podemos elegir regalos que reducen residuos durante todo el año, como bolsas de tela personalizadas para la compra, cantimploras, fundas y cajas para llevar almuerzo, o hasta un compostador.

La Navidad y sus aledaños es el momento para aplicar, incluso con cierta severidad, las prácticas de consumo responsable que ya conocemos, como nos recuerda la Coordinadora de Comercio Justo: pensar antes de comprar –¿de verdad es necesario?–, comprobar la calidad y el origen del producto, o comprar menos, local y pequeño, evitando transportes innecesarios y apoyando al comercio de proximidad. En Carro de Combate también apuestan por los regalos inmateriales como forma de reducir y aportar consciencia a las navidades, a la vez que nos indican otros recursos para un consumo crítico. Con todo ello bien presente, se ha realizado esta selección de ideas y regalos que buscan ayudarte a encontrar alternativas a la vez que cuidan el planeta e impulsan una economía con las personas en el centro, una Economía Solidaria.

Ideas para que regales ESS

Como se decía en la intro, quien más quien menos espera y se merece un detallito en estas entrañables fechas, que dirá SM en el inevitable discurso del 24. En otras webs amigas como las indicadas antes, encontrarás sugerencias de regalo temáticas (Comercio Justo, sostenibilidad, etc.), así que hemos optado por agrupar aquí regalos pensando en la persona que lo recibe. Las tipologías podrían ser infinitas así que lo limitamos a seis (por esta vez). Y siempre nos puedes preguntar a quienes hacemos economíasolidaria.org a través del formulario de contacto o lanzar la cuestión en nuestras redes sociales: Facebook, Twitter e Instagram. No descartes los cheques regalo porque evitan elecciones desafortunadas y mantienen el consumo dentro de los criterios que nosotras elegimos: Subética ecológica para productos de alimentación, Sirem Wild para ropa y regalos de arte, y muchos otros comercios de la Economía Solidaria los ofertan a través de su tienda on line, pero a estas alturas ya es raro el comercio que no los ofrece si te pones en contacto. Vamos al lío:

Para tu «amigo invisible»

No para esa amistad que lleva meses sin dar señales, claro, sino para quien te haya tocado en suerte dentro de la familia, el curro o la panda, aunque tal vez el primero sea quien más lo necesite. Como esta propuesta suele tener un presupuesto limitado, os indicamos algunas ideas según precio:

• Por debajo de 15€: en Bico de Grau, pueden adquirirse diferentes aceites esenciales a granel para cuidado personal o de la casa desde 3,72 (aceite de almendras en 60ml con envase incluido) que puedes combinar en un regalo. La cooperativa Helechos sirve a toda la península y dispone de opciones que van de cactus y crasas a 0,95€ al acebo navideño por 11,50€. Los socorridos calcetines tienen su alternativa de Economía Solidaria en Mestizaje, que ofrece desde el clásico negro de lana a los diseños más atrevidos de su colección 2023, desde 7€.
• Alrededor de 20€: Ordinatura tiene un Lote «Amigo invisible» con diferentes especias y productos para degustar ya listo para esta ocasión que se compra online y se recibe en casa. El lote de alimentación de Tierra Madre que ha preparado Oxfam Intermón tiene su versión más económica en este precio.
• Por encima de 25€: en la misma tienda de Ordinatura, existen otros lotes de navidad con diferentes importes. Otra opción si conoces el gusto de la persona son los pendientes de ZazuShop. Los hay por 30€, aunque puedes encontrar también otros artículos de joyería artesanal como pinzas de pelo o collares que entran en presupuestos más modestos.

Para quienes esperan juguetes

Decir que la Navidad se liga con la infancia a través de los juguetes y esos señores de barbas que pastorean grandes animales, no es nada nuevo. Para la infancia y quienes aún juegan con tableros de mesa, peonzas y similares, hemos seleccionado algunas opciones dentro de la ESS:

• Grapat crea juguetes infantiles, en especial para las personitas más pequeñas, con un fuerte compromiso ambiental y de salud. Además, el cuidado que ponen en las cosas se siente a simple vista. Me quedaría con todo, pero si tengo que elegir una sola cosa es posible que ponga en mi carta a sus majestades Wild, 12 criaturas del reino de la fauna en el cruce entre la fantasía y la realidad. En su mapa de tiendas puedes ver dónde adquirir sus juguetes en muchas ciudades del Estado español.
• La Juganera es una tienda cooperativa de Girona especializada en juegos de mesa. Tienen tienda on-line con envíos a la península y Baleares. Me ha gustado mucho este Carrom, una maravilla para quienes hemos pasado horas con las chapas. Como alternativa, ya le he echado el ojo a un tablero de Go y a un juego llamado Kapla.
• Juguetes de Comercio Justo: las tiendas de Comercio Justo suelen tener una selección de juguetes con sello Fairtrade y seguro que conoces la más cercana a tu casa. De no ser así, en el catálogo de Oxfam Intermón hay una buena variedad de juegos y juguetes que puedes comprar a través de su web: puzzles, marionetas, juegos de cartas…
• Librerías: las librerías de la Economía Solidaria, y hay unas cuantas, suelen contar con una zona de juegos y juguetes para diferentes edades. Acércate a la que más frecuentes y pregunta. De todas formas, un curioseo por sus estanterías hará que el viaje no resulte vano. Puedes coger ideas en el siguiente punto: regalos para ratas de biblioteca.

Para ratas de biblioteca

Quienes leen (leemos) incansablemente, no le ven inconveniente a acumular libros y otras lecturas en período navideño: la literatura no caduca ni cuando es mala. Así que regalar letra impresa siempre es opción para quien se quema las pestañas entre libros. Y las librerías, editoriales y publicaciones proliferan en la Economía Solidaria. Yo he preguntado a mi librera de confianza en La Pantera Rossa y me ha sugerido estos tres títulos de los cientos que podrían escogerse: «El antropoceno. La expansión del capitalismo global choca con la biosfera«, de Ramón Fernández Durán editado por Virus (ISBN: 978-84-17870-15-7), «Ir más allá de la piel«, de Silvia Federici editado por Traficantes de Sueños (ISBN: 978-84-125753-2-3) y «Bicicletas«, de Fleur Daugey editado por TakaTuka (ISBN: 978-84-18821-20-2).

• Acércate a tu librería más cercana: La Pantera Rossa en Zaragoza; Cultural Rocaguinarda, La Tribu, Llavors, La Caníbal y La Carbonera en Barcelona; La Casquería y Traficantes de Sueños en Madrid; La Repartidora en Valencia; Libros de la Luciérnaga en Murcia, Katakrak en Pamplona. Y si no te quedan a mano, contacta a través de su web para saber las condiciones de envío o sus recomendaciones expertas y personalizadas. Además, algunas de ellas venden on line desde su web o a través de todostuslibros, la plataforma de la CEGAL, y tienen también su propia línea editorial.
• Editoriales: Cambalache, Catro Ventos (galego), Tigre de paper (catalá), Libros de las Malas Compañías, Enclave de Libros, Gato Sueco, Icaria Editorial, Marge Books, La Imprenta, Pol·len edicions (catalá y castellano), Traficantes de Sueños, las posibilidades son muchas y el catálogo enorme. Libros de las Malas Compañías ha elaborado unas propuestas de regalo que puedes ver en su web. Personalmente, el catálogo de Icaria me lo llevaba entero.
• Para quienes buscan buena información: los medios de comunicación escrita de la Economía Solidaria como Alternativas Económicas, AraInfo, Crític, El Salto, Directa, Píkara Magazine y La Marea ofrecen suscripciones que se pueden regalar. Basta con pinchar en el enlace de la que te parezca más adecuada para regalar y apoyas así la comunicación independiente.

Para quien presume de gourmet

La Economía Solidaria, por el cuidado que pone en la elaboración de sus productos, tiene mucho que ofrecer a las gentes de paladar fino, a las que gustan de la buena mesa o a las tragantúas sin más. La oferta es amplía y en cada territorio existe una buena variedad, así que es posible que encuentres muy a mano lo que estás buscando. En todo caso, van a continuación algunas opciones para conocer cosas más allá de nuestro horizonte inmediato.

• Cervezas: para la hora de brindar y regar la conversación, Cervezas Gabarrera vende packs de 4 ó 6 cervezas combinadas y ediciones especiales de sus mejores producciones, Cervezas Borda tiene un pack de degustación en el que eliges lo que prefieres y la Cooperativa Subversiva también vende y envía packs de 12 y 24 como el de esta Rosa de Foc, quizás la etiqueta más bonita entre las birras de la ESS.
• Vinos: para quienes se decantan por el reposo del vino antes que por la espuma de la cerveza, Bodegas De Fábula (Murcia) elabora vinos sin prisa, ancestrales y este año utilizando tracción animal moderna. L’Olivera, por su parte, ofrece blancos, tintos, espumosos y dulces de diferentes precios y cepas de sus fincas de Collserola y la Vall del Corb. También elaboran y venden aceite, y puedes visitar sus bodegas en una actividad de enoturismo.
• Delicias de Asturias: mención aparte para el territorio más joven en nuestra red. De entre sus delicias, me quedo con los hongos y setas de Funginatur, ya preparados para ser regalados, y con la crema asturiana de avellanas que hace Asturcilla y cuya lista de ingredientes ya es para hacer agüita la boca. Además, en su tienda online encontrarás otros productos, cestas y combinaciones de degustación.
• Azafrán: esta especia tan ligada a algunos de nuestros entornos rurales se elabora en Alicante para la ESS y la vende La Zafra. Su tienda online ofrece también vinos tintos y rosados.
• Quesos: la Quesería Jaramera hace quesos con toda el alma y los envía por packs de degustación a toda la península. Entra en su tienda on line o visítales en Torremocha de Jarama y elige la combinación que más se acerque a tu gusto.

Para quien cuida su imagen

Aunque hay que tener muy en cuenta el estilo personal y todas hemos tenido que cambiar alguna vez algún regalo de ropa por cuestiones de talla o de gusto cromático, regalar ropa es una opción funcional, recurrente y que permite disponer de mucho donde elegir. Pero además existen los complementos y he seleccionado también algunos productos de cuidado personal para cuidar además de vestir.

• Ropa de diseño propio: hay varias entidades de ESS que se dedican al diseño de ropa, con diferentes estilos y prendas. Simbiosis se centra en el diseño gráfico y la estampación por serigrafía, ofreciendo sudaderas y camisetas con varias líneas para diferentes gustos. Sirve desde Zaragoza a toda Europa a través de su tienda on line. Desde Bilbao, La Tienda Comprometida vende on line diferentes prendas de ropa y complementos, y en especial pañuelos palestinos que parecen no pasar nunca de moda. Y sin salir de Euskadi, Perpetum mobile, todo un descubrimiento en la redacción de este artículo, presenta un modelo de negocio de integración social y una tienda on line que va de abrigos y blusas a delantales y manteles.
• Eco Fashion. Ethical Fashion. Eco Chic: a veces lo que se pone de moda es precisamente la conciencia social y estar a la última pasa ahora por elegir ropa recuperada y la segunda mano: bienvenida la nueva tendencia del hype si sirve para reducir residuos e impactos ambientales. Kambalache en Madrid, Proyecto Lázaro en Alicante y Elche, aRopa2 en Zaragoza, y Traperos de Emaús en diferentes puntos del Estado español (especialmente Navarra y Euskadi) son algunos de los proyectos que recogen, clasifican, adecúan y venden ropa recuperada. Para quienes quieren estar a la última, nada mejor que ropa con segunda vida.
• Ropa de Comercio Justo: si te preocupa el origen de la materia prima, el sello de Comercio Justo te puede hacer dormir más tranquila. Y la ropa de Veraluna que encontramos en el catálogo de Oxfam Intermón y su tienda on line es además de excelente calidad, duradera y cómoda. Tienen de todo pero ¿qué te parece un pijama de algodón orgánico? Hay para toda la familia.
• Cosmética y cuidado personal: la ya citada Bico de Grao comercializa geles, mascarillas, esponjas y diferentes cremas que quedan muy bien en una cesta de regalo. Khalos se dedica a la cosmética molecular inteligente y vende desde manteca de karité a diferentes complejos activos. Ambientea elabora productos de cuidado personal a partir de caléndula y recogen tu pedido por teléfono o correo electrónico.

Para quien todo lo tiene

Hay gente que parece tenerlo todo, al menos desde el punto de vista material. Aunque parezca difícil obsequiarles con algo útil, con un poco de imaginación y rebuscando regalos más creativos o inmateriales podemos tener soluciones. Van algunas de ellas para que las explores o te sirvan de inspiración para otras.

• Del mundo artístico: ¿has pensado regalarle un dibujo personalizado? Sirem Wild los hace por encargo de, por ejemplo, su animal de compañía. ¿Y una inscripción a un taller de escritura? Narrativas y otras lunas está especializada en ellos. ¿Y una pieza única de cerámica? Cerámicas El Cierzo las realiza a la vez que e incorpora en su proyecto a personas con discapacidad o en exclusión social desde el medio rural.
• Talleres y cursos: Biciclot ofrece talleres a distancia de, por ejemplo, Mecánica Básica de la Bicicleta, que a cualquier amante de la bici suena maravillosamente. ¿Idiomas? Abrazo Cultural imparte cursos on line y tiene uno de árabe A1 previsto para febrero con muy buena pinta. Y en formatos presenciales, cada territorio tiene su oferta: Agintzari en Euskadi, Yacarandar en Aragón o COS, con una amplia variedad de formaciones apetecibles en Barcelona, son algunos ejemplos. También los cursos de teatro de Pa’tothom o las de danza y circo de Caracola.
• En ruta: para terminar este listado de ideas, ¿qué tal si pensamos en un viaje? Albergue La Yalga en Asturias es una garantía de desconexión, un regalazo, vamos, para el estrés de estos días. Bicicletos ofrece un servicio de rutas personalizadas en bicicleta: tú eliges fecha y lugar y te preparan todo para que solo tengas que disfrutar de las pedaladas. Si piensas a lo grande, Aethnic lleva a Cerdeña a toda la banda, con niños y todo. Si buscas algo más cerquita y estás en Madrid, La Liminal hace recorridos urbanos en los que descubrir en compañía lo que no descubrirías a solas.

Aunque la lista es larga, la selección no es exhaustiva. La Economía Solidaria aún puede ofrecer muchas más ideas de regalo. Como ya te comentábamos, siempre nos puedes preguntar a quienes hacemos economíasolidaria.org a través del formulario de contacto o lanzar la cuestión en nuestras redes sociales: Facebook, Twitter e Instagram.

El Mes de la Economía Social y Solidaria se celebra por cuarto año consecutivo en la zona de taquillas de la antigua estación de autobuses de Iruña y, una vez más, tiene como objetivo visibilizar otras formas alternativas de hacer economía, basadas en la solidaridad y el trabajo digno. Desde la Geltoki han decidido enfocar la presente edición hacia el consumo crítico con la intención de “animar a la sociedad tomar conciencia de que cada opción de consumo tiene múltiples impactos en la sociedad y la economía” y que “decidir de forma consciente e informada acerca de nuestros hábitos de consumo implica conocer qué tipo de proyectos sostenemos a la hora de cubrir nuestras necesidades”.

El completísimo programa de actividades organizado para este mes de noviembre en Geltoki incluye exposiciones, talleres, proyecciones de cine documental, charlas, degustaciones de productos de comercio justo, un concurso de fotografía y hasta un Free Tour del consumo crítico por las calles de Iruña. Todas las actividades del #mESS son gratuitas y de libre acceso y cuentan con la financiación del Departamento de Desarrollo Económico del Gobierno de Navarra. Para participar en las actividades con aforo limitado es necesario inscribirse previamente a través de la página web del centro cultural, www.geltoki.red, cumplimentando un formulario de inscripción.

Exposiciones

El programa del #mESS incluye dos exposiciones. La primera, ¿Qué es la ESS?, está compuesta por paneles informativos en los que se muestran las claves de la economía solidaria y en los que se exponen sus principales principios y valores, ámbitos de desarrollo e incidencia social y política. La exposición cuenta además con información ampliada mediante el uso de códigos QR. Puede visitarse en la zona de taquillas de Geltoki y , además, será visitada durante todo el mes por centros de educación en visitas guiadas tanto en castellano como en euskera.

La segunda de las exposiciones está compuesta por las fotografías seleccionadas del III Concurso abierto de fotografía del #mESS. Quienes se acerquen al centro podrán, además, elegir su fotografía favorita y votar para que pueda convertirse en la fotografía ganadora del premio popular del concurso. Ambas muestras pueden visitarse desde el pasado miércoles hasta final de este mes.

EnerZinema

El ciclo de cine sostenible EnerZinema se organiza también por cuarta vez y podrán visionarse tres documentales y una película. Los títulos se proyectarán los cuatro viernes de noviembre a las 21.30h, han sido seleccionados por los Foros de Intercooperación entre entidades que coordina Geltoki y en los que participan entidades relacionadas con las finanzas éticas, las energías renovables o el textil sostenible. En concreto las películas seleccionadas para esta edición son, RBUI, nuestro derecho a vivir, La mujer de la montaña, Se abrió Paca y Agua turbia.

Como principal novedad para esta edición cabe destacar que las proyecciones estarán alimentadas por la energía generada por bicicletas eléctricas instaladas por voluntarios del Foro de Energías Renovables para que las personas asistentes que se animen pedaleen y alimenten eléctricamente el evento.

Charlas

El programa de actividades recoge tres charlas, que pretenden ser bidireccionales con la intención de generar debate entre público y ponentes. La primera de ellas se celebrará el próximo miércoles 9 de noviembre a las 19:00h bajo el título ¿Es el consumo una herramienta de transformación? y estará dirigida por Nazaret Castro, periodista y cofundadora de Carro de Combate, y por Gerard Pijoan, coordinador del proyecto periodístico catalán sobre consumo consciente Opcions. El segundo de los coloquios, Consumo crítico y alternativas en Navarra, tendrá lugar el miércoles 16 (19:00h) y en él participarán representantes de algunas de las iniciativas de consumo crítico presentes en nuestro territorio como los grupos de consumo Jateko y Erleak, de la cooperativa Ondalankoop, de Mercado Social Nafarroa ,de la iniciativa Azokoop o de SumaConCausa. Por último, el miércoles 24 será el turno de Rechaza el negocio de las armas, elige finanzas éticas, una charla dirigida por Fiare Banca Ética sobre la implicación de la banca tradicional en inversiones armamentísticas y el negocio de la guerra.

Talleres

Los talleres que incluye el programa se desarrollarán los próximos martes 8 y 15 de noviembre a las 18:00h. El primero de ellos (martes 8) será un taller de microgeneración eléctrica dirigido por el grupo local de Som Energia y consistirá en una explicación teórico – práctica del funcionamiento de un dispositivo creado en colaboración con Embeblue para generar electricidad minihidráulica, minieólica y bicicletas y volcarla a la red. El taller del martes 15 sobre cocina solar será introducción al mundo de la cocina solar, tanto en sus modelos, construcción, posibilidades como en posibles recetas y estará dirigido por Josu Alzueta, miembro de Energia Gara, que cuenta con una dilatada experiencia en energía renovables y en especial en cocina solar.

Free Tour y más

Además de lo citado, el #mESS incluye actividades diversas entre las que destacan un tour del consumo crítico (sábado 12, 11:00h), que mediante una visita guiada teatralizada al más puro estilo Free Tour recorrerá a pie el centro de la capital y en el que podrán conocerse varias de las alternativas de consumo crítico que existen en Iruña. La visita, de una hora y media de duración, estará dirigida por un peculiar guía turístico que no dejará indiferente a nadie y estará aderezada con grandes dosis de humor y crítica social. El jueves 24 está organizada una degustación de cacao de comercio justo, de proyectos financiados éticamente en la que se catarán chocolates de cooperativas originarias de Perú, Haití y Costa de Marfil.

Por último y para poner el broche final al #mESS el sábado 26 de noviembre se celebrará el Green Saturday, en contraposición al Black Friday, un evento con actividades diversas como talleres, mercado de trueque de ropa de segunda mano, talleres de reparación y música en vivo. l

En corto

l Cúando y dónde. El #mESS, Mes de la Economía Social y Solidaria, se celebra durante todo el mes de noviembre en Geltoki.

l Programación. Exposiciones, cine, charlas, degustaciones, free tour, mercado de trueque y más.

l Más información e inscripciones. El programa completo puede consultarse en la página web de Geltoki (www.geltoki.red).

La alimentación es un sector crucial por cubrir una necesidad básica y ser necesaria para el desarrollo y la salud de las personas, pero también por el impacto ambiental de las actividades relativas a la obtención de alimentos y su contribución a la emergencia climática.

En cifras del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo, cada año se desperdician 1.300 millones de toneladas de alimentos, mientras casi 2.000 millones de personas padecen hambre o desnutrición. Además, el sector alimentario representa alrededor del 22% de las emisiones totales de gases de efecto invernadero, en gran medida debido a la conversión de bosques en tierras de cultivo. Y por si estas cifras no son de por si suficientemente impactantes para pasar a la acción, resulta que a nivel mundial, 2 mil millones de personas tienen sobrepeso u obesidad.

Este panorama requiere grandes cambios a través políticas de equidad y medioambientales adecuadas, además de las aportaciones que podamos hacer desde la ciudadanía y la educación.

Pero como educadores, queremos destacar que muchas de esas personas con sobrepeso tienen pocos años de vida. Y es que la obesidad infantil es uno de los problemas globales de salud pública más graves del siglo XXI. La Organización Mundial de la Salud lleva años alertando del factor de riesgo clave que supone una mala dieta en las enfermedades no transmisibles (ENT), siendo éste un parámetro fácilmente modificable.

Aunque los hábitos de alimentación se generan en el contexto familiar, es cierto que se suelen ver muy influenciados por la publicidad de alimentos y bebidas dirigidas a la infancia. Y ya sabemos que las marcas se centran en dar a conocer principalmente productos ricos en grasas y azúcares, con un impacto sobre la población infantil enorme.

Como estas influencias son repetitivas y permanecen en el tiempo, estos productos insanos se suelen integrar en la dieta infantil, con lo que la alimentación pasa a ser menos saludable. Por ello, se hace necesario fomentar y consolidar hábitos de alimentación saludable desde los primeros años, pues los riesgos asociados a las dietas malsanas comienzan en la niñez y se acumulan a lo largo de la vida.

En este sentido, es fundamental una promoción constante de hábitos saludable desde el punto de vista nutricional, tanto en el ámbito familiar como en la escuela. Los planes de educación para la salud que están presentes en el currículum de manera transversal, tienen que contemplar necesariamente la colaboración institucional como uno de los requisitos fundamentales para llevar a cabo cuantas actuaciones faciliten la promoción de estilos de vida saludable en el ámbito educativo.

Sin embargo, el aumento del sobrepeso y la obesidad infantiles no es la única amenaza global a la que se enfrenta la infancia y la juventud.

Vivimos una crisis ambiental sin precedentes, que se manifiesta en distintas formas, como afecciones a la salud de los más vulnerables, fenómenos climatológicos extremos, aparición de pandemias… Así, desde la quinta Asamblea de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, celebrada el 18 de febrero de 2021, se nos alerta de la triple crisis ambiental que estamos viviendo y se nos insta a “hacer las paces con la naturaleza: un plan científico para abordar las emergencias climáticas, de biodiversidad y de contaminación”.

En este contexto, Teachers for future Spain- Profes por el Futuro ha iniciado una revolución sostenible en las aulas. Una de las iniciativas, “Recreos residuo cero”, busca reducir los residuos en el recreo, como opción frente a ambas amenazas relacionadas con la salud del planeta y de la infancia. Y es que esta reducción se logra, fundamentalmente, a través de la sustitución de alimentos procesados y de bebidas azucaradas por productos frescos, y sobre todo por frutas.

Así, con el programa “Recreos residuo cero” educamos en hábitos de alimentación saludable y de reducción de los residuos que contaminan nuestro entorno y acaban en los océanos. El plástico suele ser el principal componente de los envases de ese tipo de productos.

La escuela es el espacio privilegiado en el que se deben fomentar y consolidar hábitos para la buena salud tanto a nivel individual, como ecosocial. En este sentido, es fundamental que desde las instituciones públicas se garantice que estos procesos se puedan desarrollar en beneficio de todos y en todos y cada uno de los centros educativos.

Teniendo en cuenta que para alcanzar un equilibrio ambiental, social y económico es necesario reducir nuestra huella ecológica mediante un cambio en los hábitos de consumo de productos y servicios, la educación en hábitos de consumo responsable y de alimentación saludable constituye un todo en la educación integral de la infancia.

Las diferentes actuaciones y propuestas de Teachers for Future Spain- Profes por el Futuro sobre estilos de vida saludable y sostenible se resumen en este “Manual anticonsumitis” en la que se contemplan varias metas de los Objetivos de Desarrollo Sostenible, especialmente del Objetivo 12: Producción y consumo responsable.

Desde Teachers for Future Spain – Profes por el Futuro, consideramos fundamental que, ante la triple crisis ambiental a la que nos estamos enfrentando, desde el sistema educativo se priorice:

1. El desarrollo de espíritu crítico y reivindicativo ante los problemas ecológicos y sociales y el fomento de la responsabilidad y la colaboración para su solución.
2. El desarrollo de hábitos de vida en consonancia con la sostenibilidad: hábitos de consumo y actitudes sociales que fomenten otros estilos de vida y desarrollo compatible con la vida humana y de todas las especie asumiendo los recursos naturales como limitados.

Con este fin, Teachers for Future Spain – Profes por el Futuro ha desarrollado una cuidada selección de recursos educativos para que los educadores puedan utilizar en sus clases.

Artículo de Blanca Crespo para el Blog Alterconsumismo El País

Ella tiene entre 30 y 50 años. Viene de un entorno socioeconómico y cultural no muy diverso y tiene un nivel de estudios alto. Es trabajadora, trabaja tanto que está al borde de la sobrecarga. Es inquieta, quiere buscar y encontrar las oportunidades, y tiene un gran compromiso por la mejora de la comunidad y el cuidado del medio ambiente. Considera que la toma de decisiones es una de sus mayores fortalezas. Cree saber gestionar los conflictos, pero reconoce que esto conlleva una carga emocional para ella. Tiene su estilo propio, prioriza los aspectos humanos: la cooperación, el trabajo en equipo, los cuidados y la sostenibilidad de los proyectos, y esto se traduce en múltiples beneficios para las organizaciones que lidera.

¿Quién es esta mujer tipo? Nos referimos a las mujeres que forman parte de la red Economía Social y Solidaria (ESS), y nos acercamos a ellas gracias a un estudio sobre su perfil competencial realizado por REAS Red de Redes. El estudio, para el que se entrevistaron a más de 150 personas, permite conocer la realidad de las mujeres emprendedoras en el marco de la ESS.

Y según se desprende del balance social al que se someten anualmente las empresas de la ESS, “las condiciones de trabajo de las mujeres en las entidades afiliadas son muy favorables si las comparamos con los datos de las condiciones en las empresas de la economía hegemónica”, dice el documento.

Consumo responsable es apostar por empresas con políticas de conciliación, igualdad salarial y que promocione el liderazgo femenino.

Y es que en la Economía Social y Solidaria, el 64% de las trabajadoras son mujeres, mientras que en el Estado Español las mujeres suponen tan solo el 43,5%. A pesar de que las mujeres son el 64% de personas trabajadoras, en la ESS queda camino para avanzar en cuestiones de liderazgo, puesto que solamente representan el 55% de las personas que participan en la aprobación de planes estratégicos y el 53% de las personas que ocupan cargos societarios o políticos.

Ante este panorama, ¿Cuál es el papel que como consumidoras tenemos en la construcción de una sociedad más igualitaria entre hombres y mujeres? Del mismo modo que no es lo mismo comprar un tomate en una gran superficie de alimentación, tomate que ha recorrido miles de kilómetros y que está envasado en plástico, que comprarlo en una tienda de barrio, que apuesta por la producción ecológica y de kilómetro cero, tampoco es lo mismo adquirir un servicio (véase bancario, de telefonía, energía, textil…) en una empresa con políticas de conciliación, igualdad salarial y que promocione el liderazgo femenino o que, por el contrario, mantenga una alta brecha salarial y ponga trabas a la conciliación laboral. Porque en ambos casos estaremos apoyando y legitimando con nuestro consumo un modelo respetuoso con el medio y las personas, o todo lo contrario.

Desde nuestro papel de consumidoras conscientes y críticas tenemos un importante papel para exigir y apoyar iniciativas que nos encaminen a la equidad de género. Por ello, cada vez que consumamos un producto o servicio, preguntémonos cómo es la realidad de las mujeres tras la etiqueta de aquello que adquirimos, y contribuyamos así, con nuestro apoyo monetario, a la conformación de un modelo económico más justo, más sostenible y más igualitario.

Las personas consumidoras, a través de nuestros hábitos y prácticas de consumo conscientes y responsables, tenemos poder para cambiar aspectos esenciales del actual modelo de producción y consumo.

Un potente movimiento social de personas organizadas en torno al consumo será capaz de doblar el brazo a los sectores empresariales que más se caracterizan por su avaricia y menos respetan sus derechos, y también de empezar a presionar a las administraciones públicas para que se corresponsabilicen de las responsabilidades que les corresponden en este tema.

Por todo esto, el próximo lunes 15 de marzo conversamos con seis movimientos sociales en torno al consumo y la transformación social. Porque ya es hora de una economía al servicio del bien común, una economía que ponga la vida en el centro y no el beneficio privativo y una economía basada en la equidad, la solidaridad, la democracia, la sostenibilidad y los cuidados. Que aplique la perspectiva feminista y que fomente la integración de los sectores más vulnerabilizados de la sociedad. Una economía basada en la nacionalización de los servicios esenciales y la concertación público-comunitaria de los equipamientos y servicios. Una economía social y solidaria.

Desde esta perspectiva, consideramos imprescindible la organización y la movilización social, a través de la denuncia y la presión sobre gobiernos e instituciones financieras, para que varíen las actuales políticas económicas.

“Consumidores, por definición, somos todos. Son el grupo mayoritario de la economía, afectando y siendo afectados por la práctica totalidad de las decisiones económicas públicas y privadas. Dos tercios del gasto total en la economía provienen de los consumidores. Pero son el único grupo importante en la economía que no están organizados eficazmente, cuya opinión es a menudo ignorada

De este modo, abría el 15 de marzo de 1962, John Fitzgerald Kennedy, el discurso que vino a destacar la universalidad del concepto de consumidor, y que sirvió como referencia para que en 1983 la ONU declarara el Día Mundial de los Derechos de los Consumidores, día que este mes aprovechamos para celebrar esta conversación virtual que será retransmitida a través del canal de YouTube de El Salto Diario. ¡Ahí nos vemos!

El consumo no es ocio

Hay cada día más personas que no quieren que su consumo y su dinero alimente un sistema que provoca desigualdad, pobreza, precariedad y destrucción medioambiental. Y son muchas las empresas solidarias que en estos tiempos difíciles necesitan el apoyo de personas que consumen de forma consciente y responsable para seguir con su actividad económica generadora de grandes beneficios sociales y medioambientales.
Os invitamos a conocer a lo largo de este 2021 el Mercado Social de Madrid y fortalecer el circuito económico de la Economía Solidaria, contribuyendo a crear un Mercado Social que conecte empresas y consumidoras responsables, para generar, a partir de nuestro consumo diario, un modelo económico más justo, sostenible y solidario. En estos tiempos de emergencia necesitamos apoyar y cuidar las redes que nos sostienen. ¡Celebremos que hay alternativa!

A lo largo de este año, os proponemos un recorrido a través de temas como la energía, los cuidados, el textil, la cultura, las finanzas, el comercio justo o el hogar, mediante los cuales iremos compartiendo información, propuestas y retos que nos ayuden a construir y pensar alternativas de consumo basadas en la organización colectiva y con un impacto lo más ético posible en el medio ambiente, en nuestros barrios y en el conjunto del planeta.

Os invitamos a conocer a lo largo de este 2021 el Mercado Social de Madrid y fortalecer el circuito económico de la Economía Solidaria

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Aprovechando el tirón de lo local y ecológico vemos cómo los supermercados han incorporado este tipo de productos, pero también cómo han surgido nuevas formas de comercialización especializadas, como franquicias, colmenas o plataformas en Internet. ¿Qué tiene de positivo y de negativo este boom? En este escrito quiero colaborar en una reflexión que no tendría que hacerse solo investigando estos escaparates, sino también observando de forma crítica las alternativas y propuestas que desde los movimientos sociales hemos venido llevando adelante, para poder avanzar en diversificar los horizontes de la soberanía alimentaria.

EL NEGOCIO LO HACEN OTROS

«Llevamos diez años de militancia, y tendríamos que reflexionar sobre nuestras prácticas». Desde esta afirmación de un compañero han pasado casi otros diez. En aquel momento parecía que el movimiento por la soberanía alimentaría no podía crecer más en gente y proyectos, que estábamos tocando techo con nuestras propuestas, y daba la sensación de que no podríamos parar la amenaza a las culturas y ecosistemas rurales que suponía el expolio corporativo y las malas políticas institucionales ¿No podíamos o no sabíamos?

Ya por entonces veíamos como los compañeros y compañeras se dejaban, literalmente, la vida en los surcos, en los proyectos, para salir adelante con las ideas y las verduras; veíamos que nadie estaba para tirar cohetes en lo monetario, pero que en nuestra pobreza no había miseria. La sensación general era que teníamos la razón, que andábamos por los caminos correctos, pero con esta satisfacción no podíamos pagar arriendos, suministros, energía, aguas…

Teníamos un buen discurso, la soberanía alimentaria, y una buena herramienta, la agroecología. «Una buena idea», escuché una vez comentar a un técnico de la administración, «pero como no espabiléis, el negocio lo harán otros». Y los primeros en llegar fueron los supermercados.

Como no espabiléis, el negocio lo harán otros.

GRANDES SUPERFICIES CON SELLO VERDE

Con sus certificados, con sus sellos públicos o privados, ya hace tiempo que tenemos los lineales de los supermercados repletos de productos ecológicos.

Para producir las cantidades que demanda el modelo de las grandes superficies no cualquier tipo de producción ecológica es útil. Se sigue favoreciendo el acaparamiento de tierra y el gran latifundio, buscando una competitividad de precios que se soluciona con las economías a escala, aunque no precisamente a escala humana. Monocultivos en su versión ecológica, fincas y obradores con alto grado de mecanización, sustitución de insumos de síntesis por insumos ecológicos (que pueden suministrar las mismas empresas de agrotóxicos) e incluso explotación laboral, son prácticas que caben perfectamente en los sellos verdes oficiales.

Aunque libres de pesticidas y transgénicos, las variedades que se encuentran en dichos lineales no son de proximidad, los tomates ‘ecológicos’ siguen siendo de variedades que aguantan viajes y almacenamiento prolongado, no hay una preocupación mayor que la venta y poco o nada que nos recuerde nuestras culturas alimentarias ni sus gentes.

No deberíamos pues dejar de señalar los efectos perniciosos que tiene el supermercadismo sobre los ecosistemas y las culturas rurales, por muy certificados en ecológico que estén. Nadie en un supermercado explicará por qué los panes que producíamos tenían una significación diferenciada, por qué usábamos unas harinas locales y no otras, por qué eran necesarias fermentaciones lentas o el formar a mano, y, sobre todo, en un supermercado nadie trasmitirá la alegría de producir y transformar alimentos, el orgullo de ser campesinas y elaboradoras.

EL CIRCUITO CORTO SE NOS HA QUEDADO CORTO

Creo que está claro que los modelos de supermercados que venden ecológico encajan con aquellas personas que solo siguen unos criterios técnicos de producción y unas líneas bien marcadas de características de suministro. Lo que no me atrevería a decir es que encajen bien con aquellas personas y colectivos que, además, se preocupan por enraizarse en los territorios, con conocimiento heredado o adquirido de sus ecosistemas, preocupados por la diversidad, la temporalidad y también por sobrevivir en lo económico, pero con una cultura que integra muchas más variables y en pleiotropía, es decir, siendo más que la suma de sus partes, superando lo que el reduccionismo del paradigma agroindustrial nos quiere inculcar.

Pero ¿acaso no hemos visto productos de proyectos agroecológicos en los ecosúpers de nuestras ciudades? Sí, así es. Y esa necesidad de dar salida a la producción en aras de la pervivencia económica casa a la perfección con la necesidad de limpieza de cara en lo social de la gran distribución alimentaria. Y, como hemos visto en el caso de la producción ecológica o «libre de tóxicos», otros valores como cercanía, dimensión humana, particularidad o campesinado son, cada vez más, variables en auge como bien posicional, como estrategia de marketing. En términos neoclásicos, como un nicho de mercado nada desdeñable.

En ocasiones se puede escuchar desde el consumo politizado, que vender en grandes superficies es una conducta que resta puntos a experiencias agroecológicas, que no es praxis de soberanía alimentaria y que en cierta manera pervierte el proyecto en cuestión. Es difícil sustraerse de hacer juicios, más si tenemos unos principios fundamentales claros que nos presentan no solo los horizontes sino también los caminos para llegar a ellos. Sin embargo, no quiero dejar de darle una vuelta a las limitaciones con que nos estamos encontrando en los últimos tiempos en los circuitos alternativos de comercialización porque soy de la opinión que estas han sido la puerta de entrada a los súpers.

Porque por mucho que lo intentemos evitar, cualquier experiencia alternativa, así como las redes y resistencias, siguen dependiendo —y cómo— del mundo capitalista. Esto no se puede perder de vista y hay algunas preguntas a las que estaría bien responder, por ejemplo, ¿han satisfecho los proyectos de consumo las necesidades que teníamos?, ¿van los tiempos cooperativos y asociativos acordes con las rutinas y agendas de todas las personas que forman parte de ellos?, ¿se ha resuelto convenientemente el tema de precios? Lo que sí parece seguro es que, actualmente, con unas economías fuertemente degradadas y precarizadas, muchas de las contrapropuestas surgidas no son viables o son muy complicadas.

Una cosa sí me parece que es clara, como le escuché decir una vez a un estudioso del tema: «el circuito corto se nos ha quedado corto». Muchas experiencias por la soberanía alimentaria se ven obligadas a buscar canales menos agroecológicos pues las redes de consumidoras no pueden dar salidas en este punto. Otras muchas hemos tenido que «bajar persiana» o vender nuestros conocimientos y trabajo al ecocapitalismo.

¿Han satisfecho los proyectos de consumo las necesidades que teníamos?.

LA DISTRIBUCIÓN, ESE ESLABÓN QUE NO HEMOS ATENDIDO

Hasta hace nada, la bandera del consumo crítico organizado eran las cooperativas y grupos de consumo, en sus diversidades de forma y funcionamiento, gentes organizadas alrededor de un ideario que con su pasión y esfuerzo daban salida económica a producciones agroecológicas con credos similares, rompiendo la dicotomía campo-ciudad, recuperando y recreando la agrocultura del territorio y experimentando las sendas de la soberanía alimentaria. Su progresión parecía ascendente y sin límite, pero para ciertas producciones como derivados animales o fruta, «se quedaban cortas» y mientras se estaban planteando estas cuestiones, la crisis financiera del sistema nos golpeó a todas. En mayor o menor medida, la mayoría de experiencias se han visto tocadas. En la producción pero también en el consumo. ¿Cuántas cooperativas con lista de espera interminable hoy tienen sus puertas abiertas? ¿Cuántos grupos de los pioneros siguen activos hoy? La paradoja en que nos encontramos es que en el momento de mayor auge del mercado de producto ecológico, las experiencias agrecológicas están contra las cuerdas, cuando no han desaparecido directamente.

Si hoy quienes producen de forma agroecológica tienen que hacer malabares para no caer en las manos de los súpers es porque el talón de Aquiles de buena parte de nuestros sistemas alimentarios alternativos es la distribución. Desde los inicios del movimiento hemos escuchado que gran parte del problema de la producción y el consumo agroecológico son los intermediarios, que encarecen los productos y controlan el poder político hasta hacer un dogma de esta afirmación y ante cualquier discusión o problema al respecto, nos hemos enrocado. Así, aunque el peso de ese trabajo recaiga sobre productoras que acaban haciendo de logistas y transportistas más que de campesinas, hemos seguido negando la necesidad de delegar la distribución. Ha seguido vigente la idea de que «nosotras nos lo hacemos todo y de que somos capaces de hacer viables los proyectos productivos».

NUEVOS ACTORES QUE RECONFIGURAN EL ESCENARIO

Es probable que nos suenen experiencias como las Colmenas o empresas de venta por Internet como Socium. Son iniciativas empresariales particulares que con eficiencia han solucionado el atolladero de la distribución si caer en la lógica supermercadista.

Si las miramos con cierta distancia, no veremos prácticamente diferencia entre su discurso y el que se defiende en las redes de la soberanía alimentaria. Temporalidad, calidad, agriculturas campesinas, kilómetro cero… Algunas en sus presentaciones defienden directamente la agroecología y la soberanía alimentaria. El discurso propio de reivindicaciones y plataformas de resistencia se ha tornado un reclamo de mercado.

Y si bajamos al detalle, si vamos a conocerlos, descubriremos que no se trata exclusivamente de una estrategia de venta. Son emprendimientos de personas que han sentido la necesidad, o han visto la oportunidad, de hacer algo para acercar las producciones del campesinado a las consumidoras de las urbes. Son personas con conocimientos y habilidades que tal vez no se han sabido valorar en las redes alternativas; que han conseguido dar salida a las producciones y elaboraciones que dichos circuitos no han podido absorber; que, además, las han acercado a sectores de la población a los que no parecía que se pudiera llegar (o no se sabía cómo); y que periódicamente saben cómo hacer marketing y poner en el candelero mediático las producciones del campesinado y de las nuevas ruralidades.

Lo que sucede es que estas nuevas experiencias, por lo general, no han salido de las matrices de movimientos y redes por la soberanía alimentaria. Y, por lo tanto, no existe una ideología, una política en su hacer. No existe un planteamiento de fondo de por qué es más interesante una experiencia productiva u otra, ni priman más valores que los de un producto de alta calidad y exclusividad, tampoco existe un compromiso de acompañar a la producción en sus ciclos y problemáticas (si una cosecha se pierde, ya pondremos otro productor), y ni hablar de intentar organizar el consumo. De hecho, a este respecto nos han comentado que precisamente buena parte de su crecimiento en clientela son personas que han salido quemadas de las obligaciones de las cooperativas de consumo.

Es claro que no se puede poner en el mismo saco a los súpers ecológicos que a estas experiencias. No son lo mismo, ni en dimensión ni en praxis. Pero si bien los supermercados son enemigos frontales de la soberanía alimentaria y se los ha de combatir, también opino que estas experiencias no son hoy por hoy respuesta en clave agroecológica a la problemática de los sistemas alimentarios convencionales.

Porque sin cuestionar el libre mercado no pasamos de ser un nicho foodie de este, porque sin intentar enredar y trenzar movimientos no será posible transformación paradigmática alguna y porque el individualismo de estas experiencias está muy alejado de la necesaria articulación de un movimiento social.

Si el pan que elaboraba, el que me traía a la memoria los saberes de mis mayores, el que reivindicaba variedades de semillas consideradas hasta hace nada como inútiles y que casi se extinguieron, si el producto que elaborábamos para nuestras cooperativistas buscando la justicia en el intercambio se ha de convertir en una «experiencia gastronómica de lujo»… entonces, baguetes de gasolinera para todas.

¿No nos parecerían válidas plataformas de distribución de alimentos que nos hicieran más fáciles la producción y el consumo agroecológico?.

LA FIGURA DE LA DISTRIBUCIÓN CON ENTIDAD PROPIA

Cuidado, no pretendo volver a enrocarme en la idea de que sobran intermediarios y que entre productoras y consumidoras «nos lo podemos montar todo». Creo que estas experiencias nos muestran, o al menos nos plantean, que en un sistema alimentario alternativo es necesaria la figura de la distribución, con entidad propia. Además, tengo el convencimiento que esta no ha de ser mala per se, siempre y cuando, como en la producción y el consumo, esté en clave de soberanía alimentaria y, como el resto del sistema, bajo un control político colectivo, horizontal.

¿No nos parecerían válidas plataformas de distribución de alimentos que nos hicieran más fáciles la producción y el consumo agroecológico? ¿No serían interesantes estructuras controladas por una base social que nos hiciera viables en lo monetario sin alejarnos de nuestras luchas? ¿No podríamos plantearnos posibilidades como se hizo desde la energía y desarrollar un Somos Alimentación?

Como dije al principio del texto, después de todas estas palabras no he aportado mucho en el análisis y menos en las soluciones de la praxis en la soberanía alimentaria. Es posible incluso que alguna compañera esté molesta conmigo por haber cuestionado nuestra forma de funcionar hasta el momento. Pero sentía la necesidad de «soltar esta pedrada» porque tal vez sirva para contribuir a pervivir y seguir construyendo movimiento, para aprovechar el momento de reflexión y diálogo que vivimos frente los nuevos escenarios y facilitar alguna propuesta en los diversos espacios de articulación y reacción que se están dando. Para poder seguir alimentando al mundo como hemos hecho por milenios.

Artículo elaborado por Xavier Montanyès, Activista por la soberanía alimentaria

Llega noviembre y el bombardeo es casi inevitable. Si no era ya suficiente con la campaña navideña, en los últimos años se ha instalado una nueva estrategia de ventas en masa: los super descuentos del Black Friday y el CyberMonday, directamente importados de Estados Unidos. Ante esta agresiva campaña, que dura desde unas horas, a varios días se han planeado diferentes eventos en los que se hablará de consumo desde una perspectiva crítica organizadas por diferentes entidades como el Mercado Social de Madrid o Economistas Sin Fronteras, y en la que participan Carro de Combate.

No olvides que el próximo 23 de noviembre se celebra el Día Sin Compras, en el que se plantea una «huelga de consumo» como campaña contra el consumismo del Black Friday.

Estos son los eventos

MODA – Jueves, 19 de noviembre | Hora: 17:00h.

«Periodismo y medios de comunicación en Moda Sostenible» En esta mesa redonda, organizada por la Asociación de la Moda Sostenible España (AMSE) y moderada por su presidenta Marina López, Brenda Chávez y Nazaret Castro de Carro de Combate junto al periodista especializado en moda Kisko Muriel, hablarán sobre el papel de los medios en la perpetuación del modelo generalizado de moda rápida. Será a través del Zoom de AMSE (ID de la reunión: 848 7277 7389, Código de acceso: 959659)

ECONOMÍAS TRANSFORMADORAS – Martes 24 de noviembre | Hora: 17.00 h

«Seminario virtual: «Sostenibilidad y economías transformadoras», en el IV Foro Andalucía Solidaria Se hablará sobre como la crisis del coronavirus nos brinda oportunidades para revisar las reglas del juego, de reinventar algunos paradigmas y de volver a otros ya olvidados, de cómo desde las Economías Transformadoras deben impulsar la transición hacia una economía que nos resitúe hacia fórmulas más sostenibles y que nos aleje de un sistema también pandémico.

Participan:

• Laura Villadiego de Carro de Combate.
• Ángel Calle, profesor de Ecología Política del Instituto de Sociología y Estudios Campesinos (ISEC-Universidad de Córdoba) y miembro de la cooperativa Grupo Ecojerte.
• Alicia Rius, doctora en Perspectiva feminista y Economía aplicada, socia del Instituto Mujeres y Cooperación, integrante de Congénero (área de género y equidad de Tangente grupo cooperativo) y fundadora de la Red de Economía Feminista de Madrid.

Modera Mar Osuna, directora de CreaCultuLabs y Vicepresidenta de REAS Andalucía. Aquí más información  y enlace para la sesión 

CONSUMO CRÍTICO – Miércoles, 25 de noviembre | Hora: 11.00h

Webinar sobre consumo crítico en colaboración con Impact Hub. Laura Villadiego de Carro de Combate dará algunas claves para introducirse en el consumo crítico, con la vista puesta en el Black Friday. Para participar hay que registrarse de forma gratuita aquí

MÁS CONSUMO CRÍTICO – Miércoles, 25 de noviembre | Hora: 19.00h

«Consume Valiente. All you need is less»: El Mercado Social de Madrid organiza una charla en la que se hablará sobre #ConsumoConsciente, decrecimiento y alternativas a la estafa del consumismo y el #BlackFriday.

Participan:

• Brenda Chávez de Carro de Combate.
• Martina Di Paula, de Fridays For Future Madrid.
• Martino Correggiari, de La Pájara Ciclomensajería y RidersxDerechos.

Será en el Youtube del Mercado Social de Madrid

EDUCACIÓN Y MODA BASURA – Jueves, 26 de noviembre | Hora: de 17:00 a 19:00 horas

«Cómo trabajar el cuidado de la vida y del planeta desde los espacios educativos» Conversatorio sobre diferentes propuestas de proyectos sociales, las problemáticas a las que responden y cómo se pueden abordar desde el ámbito educativo. Participarán Ingeniería Sin Fronteras, que hablará de tecnología, CERAI, que nos acercará a la soberanía alimentaria, Biela y Tierra, que abordarán el territorio y sus referentes, y Carro de Combate que compartirá su proyecto #ModaBasura.

Más información AQUÍ
Para participar hay que registrarse de forma gratuita aquí

Además, el 26 de noviembre tendrá lugar el cierre del ciclo de cine foro  «La otra Actualidad» con la serie “El Colapso” y el debate titulado “¿Utopía o distopía? también depende de ti” con las ponentes: Charo Morán de Ecologistas en acción, Brenda Chávez, periodista e integrante de Carro de Combate y Rocío Vicente de Ecologistas en Acción y Asociación Garaldea.

Comienza la temporada de incitación exacerbada al #consumo: #PrimeDay, #Blackfriday, #Cybermonday, #Navidades… ¡Y así hasta reventar!. La compra online estará a la orden del día, y con ella la cesión de información personal que haremos a las grandes multinacionales.

En 2019, 6 de las 7 empresas con mayor capitalización del mundo fueron empresas vinculadas a #plataformasdigitales, las cuales nos imponen una serie de necesidades tecnológicas tanto a nivel individual como colectivo. Son necesarias, por tanto, las alternativas que protejan nuestros derechos en este terreno.

Desde el Mercado Social de Madrid han iniciado la organización de conversaciones temáticas mensuales en torno a temas de relevancia para la economía solidaria. Inauguran la serie con esta conversación en torno al software libre y la economía solidaria, para aprender cómo se vinculan, qué se aportan cada una de ellas y cómo conjuntamente pueden dar lugar a iniciativas, modelos organizativos y alternativas que permitan satisfacer las necesidades individuales y colectivas que tenemos, preservando al mismo tiempo la salud del planeta y la dignidad laboral y permitiéndonos tener el control sobre nuestra privacidad. Desde hace años se vienen construyendo nuevas propuestas, en gran medida desconocidas, como puede ser el cooperativismo de plataforma, que facilita la producción y distribución de productos, contenidos y servicios en línea, al mismo tiempo que se rigen por los principios cooperativos de copropiedad y gobernanza democrática. La mesa redonda pretende abordar estas y otras preguntas con el objeto de conocer y respaldar las propuestas y alternativas de la economía solidaria.

Participan:

• Diana Canela (Mercado Social Madrid/REAS Madrid).
• Arturo Jiménez (Paskin Studio).
• Ekaitz Cancela (periodista  y autor del libro Despertar del sueño tecnológico).
• Aurora Gómez (Corio Psicología).

La actividad se emitirá en el canal de YouTube del Mercado Social de Madrid que puedes acceder a continuación:

¿Cuál es la denominación más adecuada para referirnos a la propuesta de consumir de acuerdo con nuestros valores? ¿Qué diferencias implica utilizar unos u otros “apellidos”? Un artículo de Toni Lodeiro para Opcions.

Quien más quien menos nos hemos preguntado porqué a veces oímos hablar de consumo responsable, otras de consumo sostenible, de consumo consciente… Y hasta de consumo ecológico, crítico, ético o transformador. Y si seguís leyendo veréis como la lista es todavía más larga.

Os adelanto que, en la mayor parte de los casos, todas las denominaciones se refieren, más o menos, a la misma idea. Y que las diferencias son a menudo de acento, de matiz. Además, todos los términos utilizados corresponden a valores necesarios ¿Quién puede creer que no es positivo ser una persona razonablemente consciente, crítica, ética o responsable?

Pero, como dice un refrán de origen anglosajón, “el Diablo está en los detalles”, por lo que le podemos sacar bastante jugo a destripar de dónde vienen y en qué ponen énfasis los diversos calificativos. No solo como un ejercicio de curiosidad intelectual -que también-, sino porque entender las diferencias puede ayudarnos a reflexionar sobre cómo vivimos una práctica tan omnipresente en nuestras vidas como el consumo. Y, de paso, podremos saber con qué calificativo (o calificativos) nos sentimos más identificadas.

Por cierto, he hecho el ejercicio de buscar los conceptos antes mencionados en la red, para comprobar cuál es el más usado. Y el ganador es…Consumo responsable. Le siguen, a bastante distancia y por este orden: consumo consciente, crítico, sostenible, nueva cultura del consumo, ético, ecológico, alternativo, y transformador. Aunque las propuestas de consumo “comprometido” más usadas en la red no son las anteriores, sino lostérminos “vegetariano” o “vegano”, que triplican el número de menciones de consumo responsable.

Dicho esto, vamos a analizar los diferentes calificativos, valorando las fortalezas y debilidades de cada uno de ellos.

Los más usados: consciente y responsable

La revista Opcions explicaba en una editorial de 2004 que optaba por dejar de usar el término consumo responsable y pasaba a hablar de consumo consciente porque esta última fórmula nos remite más a tener conocimiento de qué estamos haciendo y a actuar de acuerdo con el criterio propio. Mientras que la palabra responsable puede ser más fácilmente asociada a unos principios que nos vienen dados.

Podríamos decir que consciente está más emparentado con una vivencia más “liberal”. Mientras que responsable está más cerca de una vivencia más “moral”, más próxima a entender que hay actos que están “bien” y otros que están “mal”. De hecho, a menudo se critica a la idea del consumo consciente por ser un término que suena a new age, y por tanto a una cultura más light, más hedonista, y más individualista que comprometida.

Podemos escuchar, con parte de razón, que “no basta con ser consciente, sino que además hay que ser responsable y consecuente”. Personalmente opino que tanto los valores liberales como el compromiso moral funcionan mejor juntos. Y prefiero la combinación virtuosa de lo mejor de ambas influencias a los excesos de cada una por separado, que pueden derivar en visiones y vivencias cercanas a un “liberalismo amoral” o a un “moralismo libertifóbico” (esta serie de artículos de Ignacio Sánchez- Cuenca aporta algunas claves al respecto del origen de estas actitudes).

(Por cierto, tanto “consumo consciente” como “consumo responsable” son fórmulas que pueden dar lugar a confusión, por remitirnos a la prevención del abuso de alcohol y otras drogas).

Campaña de Eroski y Diageo por el consumo responsable de alcohol

Ético y responsable. La tentación de la culpa individual

Vuelvo al apellido responsable, vinculándolo al concepto de consumo ético, porque quiero hablar de los términos que apelan al compromiso. Consumo ético es una denominación próxima a los movimientos de comercio justo, muy vinculados históricamente al cristianismo y la solidaridad con los colectivos más desfavorecidos, cuyas influencias en las diversas tradiciones de izquierda son también notables. Cristianismo e izquierda comparten a menudo querencias (muchas veces inconscientes) por la idea del sufrimiento como camino de virtud redentora.

El peligro de estas denominaciones es que nos acercan a la sensación de que hay actos que están “bien”, y otros que están “mal”. Y pueden remitir con mayor facilidad a la culpa y al sentimiento de fracaso en las muchas ocasiones en las que no nos resulta fácil consumir de acuerdo con nuestros valores. Diversos movimientos (ecologismo, comercio justo) han utilizado imágenes y situaciones dramáticas para fomentar cambios en los patrones de consumo. Aunque, en este sentido, uno de los movimientos sociales “campeones de la culpabilización” es el animalismo, que recurre muy a menudo a imágenes muy duras como acicate del cambio.

Campaña de Greenpeace de sensibilización sobre el consumo de plásticos.

El uso de la culpa para incentivar cambios tiene una gran capacidad de impacto, pero también graves riesgos asociados, entre ellos el de reducir los problemas a errores o “flaquezas” individuales, asumiendo sin quererlo el dogma neoliberal de que los cambios colectivos dependen únicamente de la suma de voluntades y esfuerzos -o sacrificios- individuales, corriendo el riesgo de minimizar la importancia de los cambios estructurales y de “sobre-responsabilizarnos”, al sobredimensionar nuestra capacidad de influencia.

Crítico, transformador, nueva cultura del consumo

Crítico y transformador son dos apellidos que, al igual que la denominación nueva cultura del consumo, nos remiten en mayor medida a la necesidad de cambios estructurales.

Cartel promocional de El Corte Inglés

Son términos menos susceptibles (sobre todo crítico y transformador) de ser adoptados por parte de empresas con prácticas muy alejadas o incluso contrarias a la esencia de conceptos como la alimentación ecológica, la sostenibilidad o la justicia social.

“Crítico” presenta como defecto principal el ser un concepto “en negativo”, cuando una de las principales potencialidades de los cambios en nuestro consumo es ser una herramienta empoderadora, optimista y que pone el acento en lo que sí podemos hacer (de hecho en algunas ocasiones el término consumo positivo se ha usado también como sinónimo de consumo consciente).

Uno de los principales defectos de denominaciones como crítico o transformador es que pueden resultar “poco sexis”. Cuando una de las principales virtudes de las mejoras en los hábitos cotidianos es que son, para muchas personas no especialmente concienciadas a priori, una puerta de entrada fácil y atractiva a nuevas interpretaciones de la realidad. Quizás no sea buena idea poner barreras con conceptos “solo aptos para iniciadas”.

De 2006 a 2016, Opcions utilizó el término consumo consciente y transformador en un intento de combinar las virtudes y compensar los defectos de ambos apellidos por si solos. Pese a ser conceptualmente muy acertado, es una fórmula demasiado larga y poco atractiva para muchas personas, como sucede con la idea de nueva cultura del consumo. Y es que seguramente son denominaciones muy adecuadas para documentos técnicos, políticos o académicos, pero no tanto para la divulgación y el uso cotidiano.

Consumo alternativo y alternativas de consumo

El término alternativo lo encuentro útil y sugerente cuando nos referimos hablar de alternativas de consumo, o sea, de aquellas iniciativas -generalmente emergentes- fuertemente comprometidas con el consumo consciente, como la banca ética, las cooperativas de consumo…

No me parece igualmente acertado para hablar de la realidad del consumo consciente en su globalidad, ya que prácticas concretas -como el ahorro energético o la reducción del consumo de envases- son practicadas ya, de manera más o menos habitual por la mayoría de la población en nuestro contexto. El consumo consciente ya no es, por suerte, una práctica emergente o alternativa, sino un hecho consolidado.

Ecológico y sostenible, demasiado sesgo “ambiental”

La ecología y la sostenibilidad son propuestas profundamente transformadoras y comprometidas con la transformación en un sentido integral (también social, económica, política y cultural). Así definió la Cumbre de Río de 1992 la sostenibilidad. Y así lo defienden corrientes como el “ecologismo social” y la “ecología política”, y organizaciones como Ecologistas en Acción o Equo.

“Ecológico y “sostenible” son conceptos muy manoseados en la práctica empresarial, a menudo por puro afán de negocio.

El problema no es el origen de los términos ecológico y sostenible sino su uso. Por un lado, sonconceptos muy manoseados en la práctica empresarial, a menudo por puro afán de negocio. Pero podríamos decir que lo mismo le sucede a muchas otras denominaciones.

En mi opinión la flaqueza difícilmente resoluble de estos conceptos es que cuando hablamos de algo ecológico o sostenible, queramos o no, pensamos automáticamente en “lo ambiental” y nos cuesta horrores, incluso a las más concienciadas, conectar con una visión más global. Y vivimos una época en la que lo ambiental ocupa portadas -¡por fin!-. Y en la que, en alguna medida, el relato y prácticas ambientales están siendo incorporadas a algunos patrones de consumo y al comportamiento empresarial. Mientras que aspectos como los derechos laborales, las economías locales o la justicia fiscal se encuentran en franco retroceso, como ejemplifica este artículo de Esther Vivas sobre la evolución del consumo de alimentos de producción ecológica certificada. Por todo ello no seguiría subrayando la dimensión ambiental del consumo consciente -necesaria pero afortunadamente ya muy extendida-. Y apostaría por reforzar en el imaginario social los vínculos de la propuesta con el empleo local, con la justicia laboral y fiscal, y con la promoción de las economías transformadoras -muy especialmente de la economía social y solidaria-.

Infografía del Centro de Gestión Ambiental.

(Paradójica y complementariamente en el sector de la economía social y solidaria se están produciendo debates recientes para promover su mayor implicación en la transición ecológica).

Conclusiones

Personalmente, en clave divulgativa, prefiero el término consumo consciente, por su carácter más “ligero” y “optimista”, más alejado de tentaciones dramáticas o moralistas, que puedan sobredimensionar la importancia de nuestras decisiones individuales y aproximarnos a la culpa. Y es que sigo creyendo -cada vez más- que la energía dedicada a fortalecer alternativas colectivas y a promover cambios estructurales es mucho más eficiente que la dedicada al perfeccionamiento de nuestros hábitos personales.

La energía dedicada a fortalecer alternativas colectivas y a promover cambios estructurales es mucho más eficiente que la dedicada al perfeccionamiento de nuestros hábitos personales.

En clave más técnica, me gusta el término “nueva cultura del consumo” porque acoge bastante bien en un solo concepto las que considero las dos principales aportaciones del consumo consciente. La primera de ellas es ofrecer modelos de éxito personal y colectivo alternativos al consumismo: el buen vivir, la simplicidad voluntaria, la slow life… Que apuestan por combinar frugalidad y ética como camino a la felicidad. La segunda aportación consiste en poner en valor al consumo como una herramienta más para la incidencia socioeconómica: la idea del consumo transformador.

Pero, como hemos visto, las diferencias entre unas y otras denominaciones son, sobre todo, una cuestión “de acento”. De dónde preferimos poner más énfasis unos u otros agentes. Creo, por lo tanto, que el uso de los diferentes “apellidos” es cuestión de preferencias. Incluso diría que, como en los colores y los sabores, es cuestión de gustos.

• A las personas trabajadoras nos condena a la precariedad. La brutal terciarización de la economía y la desregulación del mercado laboral son ataques a los derechos de las personas trabajadoras. Además, en Navidad son habituales los contratos temporales, los abusos en el horario laboral de las trabajadoras del sector comercial o las situaciones de precariedad en bares y restaurantes.

Está previsto que el 82% de los contratos que se realizarán en el Estado durante las navidades sean temporales y a tiempo parcial. Las ETTs (Empresas Temporales), por ejemplo, realizarán un millón de contratos.

• Supone la destrucción de los circuitos próximos del comercio local y de la economía. Las repercusiones de las transnacionales en nuestros pueblos y barrios son muy graves, ya que engullen o eliminan a las pequeñas empresas que crean empleos. Esto, además de destruir empleo, repercute negativamente en la vida comunitaria de los barrios.

Entre 2008 y 2016 se han cerrado 5.000 comercios en la CAV. Las comerciantes aseguran que el impacto de las transnacionales, la apertura en domingos y festivos y el auge de los productos que se compran online han influido directamente.

• Hacen negocio con nuestros datos personales. Cuando hacemos compras por internet, la gestión y la compraventa de nuestros datos personales son una de las grandes partes del negocio. Además del beneficio económico, estas empresas privadas tienen un control social sobre nosotras, con todas las consecuencias que eso tiene en nuestro día a día.

La economía basada en datos, es decir, la economía basada en el Big Data, moverá en 2020 739.000 millones de euros. Esto supondría el 4% del PIB de la Unión Europea. La mayor parte de esta cantidad de dinero provendrá de los beneficios de las empresas privadas que gestionen nuestros datos.

• Promueve el consumismo. Ahora que estamos inmersas en una crisis ecológica, el modelo que promueven empresas como Amazon destruye nuestro planeta. Además de fomentar la lógica del consumo infinito en el planeta finito, la contaminación que provoca el transporte y la distribución de productos para el consumo acelera el cambio climático.

Según un estudio realizado por una cadena de televisión del estado francés, Amazon arroja cada año 3 millones de nuevos productos a la basura. Muchos de estos productos acaban en incineradoras y vertederos.

Por eso en Navidad, ¡consumir poco y cerca!

#KontsumismoBasatiariPlanto

¡Ya hemos estrenado la plataforma web del documental ‘Fabricando Mujeres’! Se trata de un espacio participativo que pone a disposición de personas y colectivos un espacio para la denuncia y la propuesta de iniciativas alternativas para que el hecho de consumir no genere violencias machistas, y que podrás encontrar en la web www.fabricandomujeres.org. Este proyecto de SETEM ha sido realizado por Al Borde Films.

Este espacio surge del documental ‘Fabricando Mujeres’ que se estrenó el pasado noviembre y que se basa en la investigación ¿Consumimos violencia? de SETEM. Dicho estudio concluía que es difícil detectar las violencias machistas presentes en el consumo, porque están naturalizadas, interiorizadas y asumidas como normales por nuestra sociedad. El documental saca a la luz cuáles son esas violencias y las consecuencias que tienen en la vida de las mujeres.

Tal y como sucede en el documental lineal, el documental interactivo muestra dos mundos, LA FÁBRICA y el TALLER DE MAITE, en los que se dará pie a la participación de manera activa.

LA FÁBRICA:
Este espacio simboliza las opresiones que se dan a través del capitalismo. Aquí encontraremos el apartado de ÁREA DE RECLAMACIONES, la herramienta que visibilizará las denuncias que se realicen a través de Twitter con el hashtag #nosfabrican de las violencias machistas que detectemos a través de nuestro consumo cotidiano.

TALLER DE MAITE:
Dentro del taller de Maite, habrá un LABORATORIO DE ALTERNATIVAS. Es el espacio interactivo de construcción conjunta para combatir violencias del consumo cotidiano. Cualquier persona podrá enviar sus aportes en forma de vídeos, artículos y/u otros materiales que le parezcan interesantes para construir un consumo libre de violencias machistas.

Este proyecto cuenta con la financiación de la Agencia Vasca de Cooperación al Desarrollo, Diputación Foral de Gipuzkoa, Diputación Foral de Bizkaia, Gariza Films y Emakunde. 

No lo dudes, ¡entra a conocer las denuncias de la Fábrica de Mujeres bajo el hashtag #nosfabrican y aporta tus alternativas al Taller de Maite!

Acércate a nuestra feria donde encontrarás numerosas iniciativas económicas que apuestan construir otro mundo posible como los pequeños productores locales, los alimentos agroecológicos, las finanzas éticas, las energías renovables, el comercio justo, los alimentos de KM-0…. Además también encontrarás una exposición sobre los Objetivos de Desarrollo Sostenible de Unesko Etxea, la entrega de premios del concurso fotográfico y podrás traer tu viejo teléfono móvil y reciclarlo para darle un mejor uso. ¡Practica el consumo responsable!

Actividades: 

• 12 a 14h Talleres infantiles “crea tus raviolis agroecológicos”.
• 12:00-13:00 Sesión de txalaparta
• 13:30 Entrega de premios del Concurso fotográfico sobre consumo responsable realizado por EGOAIZIA y exposición de las fotografías.
• 14:30 Sorteo de una cesta de alimentos y productos de comercio justo y ecológico local. 

Durante toda la mañana

• Recogida de móviles viejos para su posterior reciclaje.
• Una exposición de Unesko Etxea sobre los Objetivos de Desarrollo Sostenible

El Mercado Social de Madrid organiza junto a IDEAS de Comercio Justo y REAS Madrid una ruta por el Comercio Responsable del barrio de Lavapiés en forma de «safari». Será el 20 de abril de 17 a 20.30 horas. Es necesario inscribirse previamente en https://t.co/suUutmXEJT

El safari del Consumo Responsable por el barrio de Embajadores-Lavapiés se enmarca en la campaña “Barrios por el Comercio Justo” y tiene como objetivo acercar a los y las vecinas del barrio a los puntos de venta y las iniciativas que ofrecen productos y/o servicios sostenibles, como por ejemplo productos de Comercio Justo, y otros productos o servicios que nos permiten llevar a la práctica un consumo más consciente y responsable, sin salir del barrio.

Tendrá una duración de 2 horas y 30 minutos. Se puede participar en todo el recorrido o encontrarnos al final para la Cata de Chocolates de Comercio Justo, que será de 19:30 a 20 h en La Vida tiene Sentidos (C/ Ave María, 20).

Abrimos las puertas de una factoría… ¡de valores! // Balioen… faktoria berria! Etor zaitez bere ateen irekiera.

¿Sabías que SETEM Hego Haizea va a abrir una factoría? No, no te asustes. No vamos a ponernos a producir ropa en cadena… Se trata de nuestro nuevo proyecto de formación transformadora, la Factoría de Valores, donde las personas seremos la materia prima con la que construir valores que aporten una conciencia crítica con la realidad global de injusticia y de crisis.

Queremos invitarte a la apertura de puertas de esta factoría, el próximo miércoles 21 de febrero, a las 19:00 horas en el Palacio Villa Suso de Vitoria-Gasteiz. La pondremos en marcha en un acto presentado por el comunicador de ETB y bertsolari Xabier Euzkitze, quien dinamizará un diálogo junto a Charo Morán (Ecologistas en Acción) y Yolanda Jubeto (UPV-EHU) sobre los impactos que tiene nuestra manera de consumir en las personas y el planeta, buscando alternativas para vivir mejor. Por último, terminaremos con el humor de las clownclusiones de Caléndula y Muxutruka, de Trokolo Teatro.

Charo Morán es coordinadora del área de consumo de Ecologistas en Acción. Licenciada en Ciencias Biológicas en la Universidad Autónoma de Madrid, se ha especializado en temas de ecología social, naturaleza, sosteniblidad, consumo transformador, agroecología, educación ecológica, etc. También forma parte de la economía solidaria en distintos proyectos (grupo de consumo de La eComarca, Mercado Social, etc.).

Por su parte, Yolanda Jubeto es Doctora en Economía por la Universidad del País Vasco (UPV/EHU), donde imparte docencia en la Facultad de Economía y Empresa y en varios másteres, de materias relacionadas con la economía internacional, la economía feminista y la economía solidaria. Colabora en varios proyectos con Hegoa, siempre desde la perspectiva feminista, así como con REAS Euskadi, en su grupo ekosolfem.

Con ellas y con las sorpresas que nos preparen Xabier Euzkitze y Caléndula y Muxutruka pondremos en marcha la maquinaria de la Factoría de Valores. ¿Nos acompañas?

Te presentamos el documento con la RELATORÍA final del Congreso Enlazando Miradas. Un documento creado de forma colectiva por personas diversas con un interés común por generar propuestas feministas de consumo responsable y economía social y solidaria. Puedes leer en ESTE ENLACE también el resumen de la misma.
También os queremos hacer llegar esas alternativas feministas que se presentaron en la feria de experiencias del congreso. Se dibuja una sonrisa al ver tantas iniciativas transformadoras, que puedes ver AQUÍ.
Para terminar, ya están disponibles los vídeos de las diferentes mesas. Así que, si quieres volver a vivir algún momento o enviar a alguien alguna parte que te gustó, PINCHA AQUÍ para acceder a los vídeos.
 

Del 6 de diciembre al 6 de enero de 2018 el Ayuntamiento de Bilbao junto con el grupo de organizaciones que trabajan en Comercio Justo en Bilbao (Kidenda, Fundación Vicente Ferrer, Educo, Solidaridad Internacional, Oxfam y Fundación Adsis), lanzan una campaña de sensibilización sobre el Comercio Justo y el consumo responsable.

A través de la exposición de cinco cubos colocados en diferentes partes de la ciudad acercaremos la realidad de lo que hay detrás de algunos productos que consumimos. Los cubos se situaran en puntos estratégicos: Gran Vía esquina Diputación, en la Plaza Indautxu, en la Plaza San Pedro (Deusto), Plaza Kepa Enbeita (Otxarkoaga) y en el Carmelo (Santutxu).

Con esta campaña queremos mover a la reflexión sobre nuestro consumo en estas fechas navideñas y sus consecuencias en las personas productoras. Nuestros actos de consumo no son inocuos, tienen efectos, y apoyan un tipo u otro de alternativa económica. Por eso, repensemos, reduzcamos, reciclemos y hagamos un consumo responsable.

Por Brenda Chávez para Revista Opcións

«En la economía social y solidaria se está llevando a cabo una revisión de sus estructuras y entidades para profundizar en la equidad desde la práctica.»

Si nos declaramos feministas, nuestro consumo puede reflejarlo. Consumir no es un acto banal, el dinero que invertimos en ello puede empoderar negocios abusivos para el planeta y sus habitantes, o lo contrario. Al decantarnos por lo segundo, practicando un consumo responsable desde una perspectiva de género, podemos considerarlo también un consumo feminista en un sentido muy amplio.

Supongamos que vamos a comprar ropa. El 80-90% de las manufactureras del sector textil (como suele ocurrir en la electrónica o en la juguetería) son mujeres. Al adquirir marcas convencionales participamos, aunque no lo sepamos, de que en Camboya o Bangladesh, por poner dos ejemplos, se les paguen salarios míseros: unos 30-60 euros al mes, cuando lo considerado digno para vivir allí son unos 250-290, según Asian Floor Wage Alliance. En cambio, al optar por firmas de moda sostenible, apoyamos sueldos dignos y formas de producción con menos impacto medioambiental y social.

Algo trasladable al sector alimentario, donde la titularidad de la tierra es un gran problema porque de los mil millones que la trabajan (el 35% de la mano de obra global), el 75% son féminas y solo un 1% son propietarias. Además, de los 450 millones de personas que trabajan la tierra y que proveen de producto natural a tres mil millones de consumidores y consumidoras mundiales, el 60% son pobres y son hasta el 80% de las personas que sufren hambre crónica mundial, según Oxfam Intermón. En cambio, al consumir productos de  comercio justo o de cooperativas y empresas agroecológicas vinculadas a la economía social y solidaria (ESS) apoyamos modelos productivos justos donde la igualdad es un pilar. Incluso en la ESS se está llevando a cabo una revisión de sus estructuras y entidades para profundizar en la equidad desde la práctica.

Y los problemas de género no se circunscriben solo a nuestra especie. Existe una crueldad animal de género poco visibilizada en el modelo productivo convencional que practica la reproducción forzada, enjaula a las cerdas preñadas, sacrifica a los terneritos machos que deben parir las vacas lecheras para dar su leche, porque ellos no la darían; tritura en molinillos (o asfixia en bolsas) a los pollitos machos en su primer día de vida porque no pondrían huevos, o que usa jaulas de reclamo de atunes hembras donde van hacinadas recorriendo kilómetros mientras muchas mueren y desovan de mala manera, como hace la pesca intensiva en nuestro Mediterráneo. Optando por la pesca artesana (la más sostenible y respetuosa) o la ganadería ecológica, no estaremos incentivando esas prácticas aberrantes, puesto que el bienestar animal es una de sus premisas, hasta el punto de que las vacas de cría ecológica viven el doble que las de la ganadería intensiva. Sin duda, consumir responsablemente nos importa a todos y a todas.

Brenda Chávez. Periodista y autora del libro «Tu consumo puede cambiar el mundo».

Elikadura Burujabetzaz kezkaturik dauden Bilboko zenbait pertsona LABORE BILBO proiektu berria martxan jartzen ari dira. Helburuen artean honako hauek dituzte: bertoko produktuak eskaintzea, agroekologia sustatzea, salmenta zuzena bideratzea eta ama lurra defendatzea.

Udazkena baino lehen denda irekitzeko asmoarekin, 600 bazkide lortzeko kanpainan daude orain. Joseba Martin kideak xehetasunak kontatzen dizkigu gaurko irratsaioan.

Info gehiago www.laborebilbo.eus webgunean aurkituko duzue.

Entzun HEMEN

Lo alternativo, ecológico, sostenible, el consumo responsable y justo, lo solidario… . están de moda. Son conceptos que, con sus múltiples lecturas y contradicciones, cotizan al alza en los ‘mercados de valores’ de la conciencia colectiva . Podríamos entrar a matizar si son o no elementos de lujo para unas pocas personas, si es una moda pasajera o ha venido para quedarse, así como indagar sobre los elementos que lo hacen posible o que, por el contrario, son un freno para su escalabilidad. Mucho se ha escrito de esto y queda por escribir, no es el objeto del presente texto.

Lo que nos interesa, en donde queremos poner la lupa, es en el hecho mismo, sin más matices ni “peros”, así es y así nos gusta que sea. Porque aunque la dialéctica es una parte esencial del pensamiento crítico, esencial a su vez para cualquier proceso de transformación social, también es importante mirar atrás y respirar aliviada por el camino recorrido, imprescindible bocanada de aire para mirar hacia delante y seguir construyendo. Así que ahí nos detenemos y con esto nos quedamos: hay una comunidad demandante de cambio en materia de consumo. Así de tajantes cerramos estos posibles debates, así de esperanzadoras arrancamos…

Con este telón de fondo y bajo el objetivo de ser muchas más surge MeCambio, una guía de proveedores alternativos a las grandes multinacionales de la energía, banca o alimentación. Divididos bajo la categoría de cambio básico (para aquellos proveedores fijos…) y cambio integral ( para proveedores de uso más puntual), esta web ofrece información clara y práctica para facilitar el cambio, sirviéndose para ello de un diseño atractivo y un lenguaje accesible y divulgativo. Ay, lo divulgativo…, esa difícil empresa de trascender las personas ya convencidas, de llegar a toda esa gente (que es mucha, que haberla, ayla) que es consciente de las perversiones del actual sistema, de los efectos que conllevan nuestros hábitos y consumos más diarios.

Desde esta conciencia de necesidad de cambio, de la importancia de visibilizar las múltiples alternativas ya existentes , un grupo de personas corrientes decide en 2012 hacer nacer este proyecto. Ahora, tras varios meses de contactos y trabajo, toma el relevo en su dinamización Reas, red estatal que lleva más de veinte años promoviendo la economía social y solidaria, modelo económico donde el consumo es un bastión estratégico de cambio hacia otro modelo de vida que, como dicen las feministas, merezca la pena (la alegría, que matizan algunas) ser vivida. Hablamos pues de un consumo responsable, donde la producción sea agroecológica, el comercio justo, las energías renovables, las finanzas éticas y la movilidad sostenible. Iniciativas muchas de ellas que están articuladas desde hace una década entorno al Mercado Social: red de producción, distribución y consumo con criterios éticos, democráticos, ecológicos y solidarios, que busca romper la atomización de la multitud de alternativas existentes y responder así, de manera conjunta y suficiente, a nuestras necesidades más cotidianas .

Pero nuevamente ponemos el acento y seleccionamos, que la imparcialidad es una falacia para que no tomemos partidos (para que otras personas lo hagan por nosotras), no nos interesa quien promueve sino la comunidad que la sustenta y da vida. Ahí nos centramos, con ésta nos quedamos. Esa comunidad que con sus sugerencias, preguntas y respuestas , compartires y “megustas” ha hecho que la página de 2016 sea mucho más rica y tenga mayor impacto que la que viera la luz en aquel 2014.

Y eso es lo que buscamos. Buscamos esa comunidad que haga que en 2017 haya más categorías, más información sobre proveedores, más gente difundiéndolas en redes sociales, hablando de éstas en la cola del mercado o en el corto trayecto del ascensor. Comunidad, comunidad y comunidad. Porque eso es lo que a diario construimos (o destruyen), porque es la única manera de introducir los cambios necesarios para acabar con las injusticias, abusos, el deterioro medioambiental que nos lleva al colapso, y esa larga lista de “daños colaterales” que cada día sufrimos, en muchos casos casi sin darnos cuenta .

Démonos cuenta…

Y como se trata de ponerlo fácil, ahí unos primeros pasitos para arrancar :

web: www.mecambio.net (Enlázanos si te apetece desde tu web o blog…)

facebook: Mecambio (Gustémonos, compartamos)

twitter: @MECAMBIOYA (Sigámonos, interaccionemos)

Así de simple, así de claro, así de accesible. Ahí estamos y ahí podemos encontrarnos. Ya sabes: comunidad busca comunidad. Razón: Mecambio.net .

Por Nazareth Castro para Blog Carro de Combate

Detrás del consumo están los productores. Ese es el lema del Colectivo Solidario, una cooperativa argentina fundada en 2010 con el objetivo de vencer el mayor cuello de botella de la Economía Social y Solidaria (ESS): la comercialización y distribución; la llegada a aquellos consumidores interesados en reflexionar sobre las consecuencias socioambientales de sus prácticas diarias. Ellos tienen su sede física en el interesantísimo mercado social de Bondpland, en Buenos Aires; distribuyen productos de la ESS, de cooperativas agroecológicas, y se articulan con grupos de productores de toda Argentina.

Además, realizan eventos de sensibilización orientados a los consumidores. Sus argumentos nos resultan familiares: “Entendemos el acto de compra como una acción política, ya que con nuestro poder de compra incidimos en el sistema de producción, distribución, consumo y utilización de desechos; decidiendo en donde volcamos el dinero”.

Pues bien: la gente del Colectivo Solidario está organizando un ciclo de charlas este 2015 y el sábado pasado estuvimos allí en el primero de esos encuentros, dedicado a la publicidad y el consumismo. Abrió la charla Rodrigo Fernández Miranda, docente del Centro de Estudios de Economía Social de la Universidad Tres de Febrero, caracterizando las sociedades consumistas como aquellas en que el acto de compra -y no la satisfacción de una necesidad- es el fin en sí mismo. Si la publicidad nos evidencia que quiere vendernos algo, más sutil resulta la carga ideológica y política que nos vende no sólo un producto, sino un modo de vida; que moldea nuestras subjetividades incitándonos a ser seres hedonistas, egoístas, irresponsables. “Compra”; “date el gusto”; “Siento culpa por comprar, pero estrenando se me pasa”.

La publicidad, recordó Rodrigo, es omnipresente. Quienes vivimos en ciudades estamos expuestos a unos tres mil impactos publicitarios por día; y la saturación llega al punto en que ya sólo pueden aumentar los anuncios en el espacio público: estaciones de metro, nombres de teatros y edificios insignes, baños públicos. Muy probablemente, nuestro deseo está más moldeado por la publicidad de lo que querríamos admitir. Y, frente a esa ilusión de diversidad, en realidad el poder está muy concentrado y la capacidad de definir esos mensajes, también: 30 grandes empresas anunciantes acaparan en torno al 90% de esa inmensa tarta que es la inversión publicitaria. Así que ellos deciden, en gran medida, qué deseamos.

¿Qué hacer desde la ESS y el activismo social? Si la publicidad es tan poderosa para moldear las subjetividades, entonces utilicemos sus armas. Eso es lo que han hecho colectivos dedicados a la contrapublicidad como Consume Hasta Morir y Proyecto Squatters. Estas iniciativas pretenden “interpelar la conciencia consumista, negar su sentido individual y politizar el consumo, que siempre supone una asignación de recursos y, por tanto, una forma de distribución del poder”, sostiene Rodrigo. La contrapublicidad, o “subvertising”, cambia eslóganes por preguntas y aborda así el trasfondo político del consumismo inserto en cada anuncio.

“Medicinas espirituales contra el consumismo”, lo denomina Consume Hasta Morir, una iniciativa creada en el seno de Ecologistas en Acción que, entre otras cosas, convoca desde 2008 los Premios Sombra para escoger los peores anuncios del año. Lo que pretenden visibilizar es que, como dicen ellos, “la publicidad es mucho más que un instrumento de persuasión masiva para la compra de productos y servicios. Es, ante todo, un instrumento de educación para el neoliberalismo: una vía para la transmisión de ideas, valores, conductas y desinformación que permitan que la maquinaria política, social y económica del capitalismo globalizado no se detenga en su andadura hacia el crecimiento infinito”.

Así, la publicidad no sólo permite ocultar la devastación ecológica y social que provoca el consumismo desaforado, sino que también recrea y reproduce roles de género profundamente machistas que cosifican a las mujeres y las convencen de que deben estar insatisfechas con sus cuerpos y con su edad, a ver si así compran sus cremas, sus comidas light, sus maquillajes. Pero es que la sociedad de consumo necesita personas insatisfechas e infelices; porque una persona satisfecha y feliz, probablemente no necesite comprar todos esos objetivos absolutamente innecesarios para llenar su vacío vital.

* Aquí te puedes descargar el informe Publicidad machista y contrapublicidad.

* Ya puedes votar los peores anuncios del año: los Premios Sombra.

Artículo publicado en el dossier sobre consumo del número de enero de La Marea, que puedes comprar en quioscos y en su tienda virtual

1. Infórmate de lo que compras

Si eres consumidor habitual de una marca, pregúntate a qué grupo empresarial pertenece y qué hay detrás de ese logotipo. Si sueles comprar un producto concreto, mira la etiqueta y busca información sobre las cadenas de producción que hay detrás: ¿De dónde vienen las materias primas? ¿En qué condiciones laborales, de seguridad e higiene se fabricó? +Información: Cuadernos de Consumo de CECU. Informes sobre asuntos diversos relacionados con el consumo de productos y servicios ::  Carro de Combate. Consumir es un acto político, Laura Villadiego y Nazaret Castro. Editorial Clave Intelectual, 2014 . El libro repasa la cadena de producción de 20 productos de consumo cotidiano.

2. No importa sólo el producto, sino dónde lo compras

La regla general es privilegiar al pequeño comercio local en detrimento de las grandes superficies, que a menudo promueven un comercio injusto, irresponsable e insostenible. También son buenas opciones comprar directamente al productor, o en tiendas de comercio justo. +Información: I Feel Maps. Mapas y guías para encontrar establecimientos comprometidos en España :: Guía de mercados sociales en España. Con direcciones de proyectos sociales en todo el Estado.

3. Escoge artículos con poco embalaje

En un mundo donde la sobreproducción ha generado sopas de plástico en los océanos del tamaño de tres veces la Península Ibérica, viene siendo hora de tomarse en serio la reducción de los envoltorios de los productos que compramos, muchas veces absolutamente innecesarios. El reciclaje es imprescindible, pero es muchísimo más efectivo reducir el consumo de estos materiales, por ejemplo, volviendo a los envases retornables y la venta a granel. +Información: Retorna. Iniciativa para reducir el uso de embalajes volviendo al sistema de envases retornables.

4. Di no a los alimentos y productos kilométricos

La mayor parte de lo que compramos se fabricó con materias primas extraídas en América Latina o África; viajó después, siempre por barco, con un elevado gasto en combustible y contaminación, a algún país asiático, donde fue fabricado o montado; y volvió a embarcar después hacia el país de consumo final. Ésta es la irracional cadena de producción al uso en el capitalismo de la globalización, que podemos combatir comprando productos locales. +Información: Informe sobre alimentos kilométricos de Amigos de la Tierra :: El negocio de la comida. Esther Vivas. Icaria Editorial, 2014. El libro analiza el sistema agrícola y alimentario, sus impactos y las alternativas.

5. Reduce para vivir mejor

De las famosas tres R –reducir, reutilizar y reciclar–, la más importante es reducir. El sistema capitalista lleva décadas convenciéndonos de que las necesidades humanas se satisfacen comprando objetos, y de que el consumo es garantía de felicidad. Ya sabemos que no es necesariamente así. +Información: Desembasura. Proyecto para promover la conversión de residuos en recursos :: Vivir mejor con menos, Albert Cañigueral. Conecta, 2014. Libro que se centra en la economía colaborativa en España.

6. Reutiliza para reducir

Puedes darle una vida nueva a una camiseta de la que te aburriste con un pequeño retoque; o puedes intercambiar tu ropa, tus libros y lo que se te ocurra con amigos para que todos volváis a casa con cosas nuevas sin haber gastado un euro. +Información: No lo tiro, te lo regalo. Página web en la que se incluyen anuncios para regalar aquellas cosas que ya no se necesiten :: Directorio de Consumo Colaborativo. Listado de páginas webs e iniciativas sobre consumo colaborativo.

7. Consume alimentos ecológicos

Intenta comprar frutas y verduras de producción ecológica. Los huevos y la carne que se adquieren habitualmente proceden de animales que vivieron en condiciones de absoluto sufrimiento; fueron además tratados con hormonas y antibióticos que pueden suponer un riesgo para tu salud. Pero, ante todo, evita productos elaborados industriales: mete las manos en la masa y descubrirás que cocinar es, también, un acto político. +Información: Catálogo de la Federación de Empresas con Productos Ecológicos de España. Incluye un directorio de empresas productoras ordenadas por productos :: Red de Huertos Urbanos de Madrid. Página con información sobre estos huertos y un mapa para encontrarlos.

8. La publicidad importa

Además de los impactos ambientales y laborales, una empresa debe hacerse responsable de las consecuencias socioculturales de los mensajes que transmite a través de su propaganda. Es lo que Ecologistas en Acción ha querido visibilizar con sus Premios Sombra. Los ganadores de 2014 a la peor publicidad fueron Desigual, Vodafone y BBVA. Seguramente se lo habría merecido también la última y polémica campaña de Victoria’s Secret que, como muchas otras marcas dirigidas al público femenino, pretende imponer estándares de belleza imposibles e insalubres. +Información: Premios Sombra: Iniciativa que denuncia los mensajes publicitarios más irresponsables del año :: ¿Es esto leal? Guía de la Unión Europea sobre prácticas comerciales desleales e ilegales.

9. Presiona a instituciones y empresas insostenibles

El consumo individual es sólo un paso para la concienciación: el cambio requiere de acción colectiva y presión política para forzar cambios en las legislaciones que garanticen un mundo más justo y sostenible. El boicot es una forma de presión, pero hay otras: por ejemplo, las asociaciones que se centran en mejorar el etiquetado y la campaña Stop Impunity, que trata de crear un marco legal internacional que ponga freno a la impunidad corporativa. +Información: Fundación Knowcosters. Proyecto que pide una mejora en el etiquetado que refleje el coste social y ecológico de un producto :: Campaña Stop Impunity. Campaña que pide un sistema internacional de rendición de cuentas para los crímenes de las multinacionales.

10. Construye alternativas

Colabora en proyectos de consumo crítico y grupos de consumo. Si en tu barrio no existen, anímate a crearlos. +Información: Mecambio.net. Página web para encontrar alternativas comprometidas :: Cómo crear un grupo de consumo. Tríptico de Ecologistas en Acción con consejos para formar uno de estos grupos.

11. ¡Y no te obsesiones con la coherencia!

La coherencia absoluta no es posible y lleva a la frustración. En la sociedad en que vivimos, un consumo 100% responsable es inalcanzable, más aún en las ciudades; pero cada gesto cuenta. Porque sumar conciencias acaba perjudicando los balances de las empresas irresponsables; y, sobre todo, porque informarnos sobre lo que consumimos nos hace más conscientes, nos politiza, y nos obliga a dar nuevos pasos adelante en la construcción de otros mundos posibles. +Información: Ingenios de Producción Colectiva.

*Elaborado con Ideas de Ingenieros de Producción Colectiva (IPC) de Ecologistas en Acción

Por Esther Vivas

Gracias por compartir felicidad”, nos dice el último anuncio de Coca-Cola, pero mirando de cerca parece que Coca-Cola de felicidad más bien reparte poca. O sino que se lo pregunten a los trabajadores de las plantas que la multinacional pretende cerrar ahora en el Estado español o a los sindicalistas perseguidos, y algunos incluso secuestrados y torturados, en Colombia, Turquía, Pakistán, Rusia, Nicaragua o a las comunidades de la India que se han quedado sin agua tras el paso de la compañía. Por no hablar de la pésima calidad de sus ingredientes y el impacto en nuestra salud.

Cada segundo se consumen 18.500 latas o botellas de Coca-Cola en todo el mundo, según datos de la propia empresa. El Imperio Coca-Cola vende sus 500 marcas en más de 200 países. Quién se lo hubiese dicho a John S. Pemberton, cuando en 1886, diseñó tan exitoso brebaje en una pequeña farmacia de Atlanta. Hoy, en cambio, la multinacional ya no vende tan solo una bebida sino mucho más. A golpe de talonario y campañas multimillonarias de marketing, Coca-Cola nos vende algo tan preciado como “la felicidad”, “la chispa de la vida” o “una sonrisa”. Sin embargo, ni su Instituto Coca-Cola de la Felicidad es capaz de esconder todo el dolor que ocasiona la compañía. Su currículo de abusos sociales y laborales recorre, como sus refrescos, todo el planeta.

Ahora, le ha tocado el turno al Estado español. La compañía acaba de anunciar un Expediente de Regulación de Empleo que implica el cierre de cuatro de sus once plantas, el despido de 1.250 trabajadores y la recolocación de otros 500. Una medida que se toma, según la multinacional, “por causas organizativas y productivas”. Un comunicado de CCOO, en cambio, desmiente dicha afirmación, y señala que la empresa tiene enormes beneficios de alrededor de 900 millones de euros y una facturación de más de 3.000 millones.

Las malas prácticas de la empresa son tan globales como su marca. En Colombia, desde 1990, ocho trabajadores de Coca-Cola han sido asesinados por paramilitares y 65 más han recibido amenazas de muerte, según ‘El informe alternativo de Coca-Cola‘ de la organización War on Want. El sindicato colombiano Sinaltrainal ha denunciado que tras dichas acciones se encuentra la multinacional. En 2001, Sinaltrainal, a través del International Labor Rights Fund y la United Steel Workers Union, consiguió interponer en Estados Unidos una demanda contra la empresa por dichos casos. En 2003, la corte desestimó la petición alegando que los asesinatos tuvieron lugar fuera de Estados Unidos. La campaña de Sinaltrainal, de todos modos, había conseguido ya numerosos apoyos.

El rastro de abusos de Coca-Cola lo encontramos prácticamente en cada rincón del planeta donde tiene presencia. En Pakistán, en 2001, varios trabajadores de la planta de Punyab fueron despedidos por protestar y los intentos de sindicalización de sus trabajadores en Lahore, Faisal y Gujranwala chocaron con las trabas de la multinacional y la administración. En Turquía, sus empleados denunciaron, en 2005, a Coca-Cola por intimidación y torturas y por utilizar una rama especial de la policía para dichos fines. En Nicaragua, el mismo año, el Sindicato Único de Trabajadores (SUTEC) acusó a la multinacional de no permitir la organización sindical y amenazar con despidos. Y casos similares encontramos en Guatemala, Rusia, Perú, Chile, México, Brasil, Panamá. Uno de los principales intentos por coordinar una campaña de denuncia internacional contra Coca-Cola fue en 2002 cuando sindicatos de Colombia, Venezuela, Zimbabwe y Filipinas denunciaron conjuntamente la represión sufrida por sus sindicalistas en Coca-Cola y las amenazas de secuestros y asesinatos recibidas.

Aunque la compañía no es únicamente conocida por sus abusos laborales sino, también, por el impacto social y ecológico de sus prácticas. Como ella misma reconoce: “Coca-Cola es la empresa de la hidratación. Sin agua, no hay negocio”. Y ésta succiona hasta la última gota allá donde se instala. De hecho, para producir un litro de Coca-Cola, se requieren tres litros de agua. Y no sólo para su bebida sino para lavar botellas, maquinaria… Agua que a posteriori es desechada como agua contaminada, con el consiguiente perjuicio medioambiental. Para saciar su sed -una embotelladora de Coca-Cola puede llegar a consumir hasta un millón de litros de agua por día, la empresa toma unilateralmente el control de acuíferos que abastecen a comunidades locales dejándolas sin un bien tan esencial como el agua.

En la India, varios estados (Rajastán, Uttar Pradesh, Kerala, Maharastra) se encuentran en pie de guerra contra la multinacional. Varios documentos oficiales señalan la disminución drástica de los recursos hídricos allá donde ésta se ha instalado, acabando con el agua para el consumo, la higiene personal y la agricultura, sustento de muchas familias. En Kerala, en 2004, la planta de Plachimada de Coca-Cola fue obligada a cerrar después de que el ayuntamiento denegara la renovación de su licencia acusando a la compañía de agotar y contaminar su agua. Meses antes, el Tribunal Supremo de Kerala sentenció que la extracción masiva de agua por parte de Coca-Cola era ilegal. Su cierre fue una gran victoria para la comunidad.

Casos similares se han dado en el Salvador y Chiapas, entre otros. En el Salvador, la instalación de plantas de embotellamiento de Coca-Cola han agotado recursos hídricos tras décadas de extracción y han contaminado acuíferos al deshacerse de agua no tratada procedente de dichas plantas. La multinacional siempre ha rehusado hacerse cargo del impacto de sus prácticas. En México, la compañía ha privatizado numerosos acuíferos, dejando a comunidades locales sin acceso a los mismos, gracias al apoyo incondicional del Gobierno de Vicente Fox (2000-2006), antiguo presidente de Coca-Cola México.

El impacto de su fórmula secreta sobre nuestra salud está también extensamente documentado. Sus altas dosis de azúcar no nos benefician y nos convierten en “adictos” a su brebaje. Y el uso del aspartamo, edulcorante no calórico substitutivo del azúcar, en la Coca-Cola Zero, se ha demostrado, como señala la periodista Marie Monique Robin en su documental ‘Nuestro veneno cotidiano‘, que consumido en altas dosis puede resultar cancerígeno. En 2004, Coca-Cola en Gran Bretaña se vio obligada a retirar, tras su lanzamiento, el agua embotellada Dasani, después que se descubriera en su contenido niveles ilegales de bromuro, substancia que aumenta el riesgo de cáncer. La empresa tuvo que apartar medio millón de botellas, que había anunciado como “una de las aguas más puras del mercado”, a pesar de que un artículo en la revista The Grocer señalaba que su fuente era agua tratada del grifo de Londres.

Los tentáculos de Coca-Cola, asimismo, son tan alargados que, en 2012, una de sus directivas, Ángela López de Sá, alcanzó la dirección de la Agencia Española de Seguridad Alimentaria. ¿Qué postura va a tener, por ejemplo, la Agencia ante el uso del aspartamo cuando la empresa que hasta hace dos días le pagaba el sueldo a su actual directora lo usa sistemáticamente? ¿Conflicto de intereses? Lo señalábamos ya antes con el caso de Vicente Fox.

La marca que nos dice vender felicidad más bien reparte pesadillas. Coca-Cola es así, dice el anuncio. Así es y así se lo hemos contado.

Artículo publicado en Público.es, 24/01/2014.
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Esther Vivas @esthervivas | facebook.com/esthervivas | www.esthervivas.com

El CRIC lanza un nuevo proyecto para potenciar el consumo consciente y transformador: el Banco de Recursos virtual de Opciones, y para financiar el proyecto lanzamos esta campaña de micro-financiación en la que os proponemos que participéis.

Si quieres conocer mejor el proyecto o colaborar, puedes hacerlo pinchando aquí

Queremos inspirarnos, hacer visible, crear red, dar respuestas, reforzarnos y, en definitiva, facilitar cambios tanto personales como colectivos en el modelo de consumo, y queremos hacerlo a través de aquello que mejor sabemos hacer: poner a disposición y compartir información y recursos prácticos.

Por esto estamos desarrollando el Banco de Recursos virtuales de Opciones: un mapa col·laborativo con más de 2.000 iniciativas transformadoras a nivel estatal; guías prácticas de consumo consciente para diferentes ámbitos de la vida cotidiana;materiales y recursos de sensibilización; espacios de reflexión colectiva sobre el cambio social… Queremos llegar a más gente y que la información esté más accesible y práctica en el día a día. Podéis leer una descripción más completa aquí.

Con estas herramientas, junto con el blog y las redes sociales de Opciones, pretendemos generar un espacio de consulta y también participativo que sea una referencia en el ámbito del consumo y los estilos de vida transformadores.

Pero para poder llevar a cabo este proyecto necesitamos financiarlo, y por eso hemos puesto en marcha una campaña de micro-financiación (crowdfunding) a la plataforma Goteo. De esta manera podéis aportar de manera sencilla a través de internet según vuestras posibilidades (10, 20, 30, 35, 50, 80 o 200 euros), y todas las aportacions tendrán algún agradecimiento en forma de regalo en función del importe. Es la primera vez que hacemos una campaña de micro-financiación, pero confiamos en que funcione bien aunque para eso necesitamos que nos ayudáis a difundirla!

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Si es tu primera vez en una campaña de financiación colectiva, aquí se explica como se pueden hacer las aportaciones en Goteo.