Los modelos de estatutos cooperativos interactivos son una herramienta web gratuita para preparar los estatutos de una nueva cooperativa en Canarias. Es uno de los cuatro prototipos de CAP Cooperativismo, la Comunidad de Aprendizaje y Práctica que impulsa Red Anagos para fortalecer el cooperativismo y la Economía Social y Solidaria en Canarias, con financiación del Servicio Canario de Empleo (SCE) y el Servicio Público de Empleo Estatal (SEPE).

La herramienta ofrece modelos de estatutos para tres tipos de cooperativa:

• Cooperativa de trabajo asociado
• Cooperativa de vivienda colaborativa
• Cooperativa de consumidoras y usuarias

Cómo funciona

Cada modelo recorre los estatutos artículo por artículo, organizados por capítulos (denominación y objeto, personas socias, órganos sociales, régimen económico, documentación y contabilidad, disolución…). En cada artículo se puede:

• Rellenar los campos editables con los datos propios de la cooperativa: denominación, actividades, duración, ámbito territorial, domicilio social, etc.
• Elegir entre mantener la redacción base o aplicar las opciones y alternativas que prevé el modelo; por ejemplo, constituir la cooperativa como de iniciativa social sin ánimo de lucro, lo que modifica automáticamente los artículos afectados.
• Consultar las notas del modelo, que explican qué debe recoger cada apartado y aclaran conceptos como el Reglamento de Régimen Interno.
• Acceder directamente a la normativa de referencia: la Ley 4/2022, de 31 de octubre, de Sociedades Cooperativas de Canarias, el RD 136/2002, la Ley General de la Seguridad Social (RDL 8/2015) y la Ley 27/1999 de Cooperativas.

Al terminar, los estatutos completos se pueden descargar en PDF o en Word (DOCX) para revisarlos y presentarlos.

Estatutos validados por el Registro de Cooperativas

El prototipo tiene una importancia estratégica porque se está desarrollando de la mano del Servicio Canario de Empleo (SCE) y el Registro de Cooperativas. La intención es que tanto los modelos de estatutos desarrollados, como los estatutos que se completen desde la herramienta, puedan salir validados directamente por el Registro, de manera que no sean solo documentos orientativos, sino herramientas útiles y seguras para futuras cooperativas.

Una parte fundamental de este trabajo tiene que ver con (1) reducir los tiempos de desarrollo de estatutos por parte de las futuras cooperativas y (2) reducir los tiempos de revisión y validación de estatutos por parte del Registro de Cooperativas. Si las cooperativas pueden partir de modelos ya alineados y automatizados con los criterios del Registro, se podrían evitar correcciones, reducir idas y vueltas y agilizar de forma muy significativa los procesos de constitución.

La hipótesis de trabajo es que esta herramienta implementada podría llegar a reducir los tiempos hasta en un 90%, facilitando que nuevas cooperativas puedan constituirse con mayor claridad, seguridad y agilidad.

Más información sobre el proceso de CAP Cooperativismo y el resto de prototipos en la noticia CAP Cooperativismo entra en su recta final de desarrollo de prototipos para fortalecer el ecosistema cooperativo en Canarias.

Accede a la herramienta de estatutos · Más información sobre CAP Cooperativismo

Fuente: Red Anagos

La Economía Social plantea entender la actividad económica con las personas y el bienestar colectivo como centro. Frente a otros modelos donde el foco se encuentra en la rentabilidad, las entidades de este ámbito buscan compatibilizar su actividad económica con principios como la cooperación, participación, igualdad, sostenibilidad o el compromiso con el territorio.

Un ejemplo es Dendros, una cooperativa de trabajo asociado dedicada a gestión y desarrollo de proyectos relacionados con la sostenibilidad, arrancó en 2013 con el objetivo de trabajar en comunidad, pero siempre teniendo en cuenta el principio de sostenibilidad y la dinamización social. Aunque comenzó con la agroecología como motor y punto de partida, en la actualidad también desarrollan proyectos de educación ambiental, desarrollo local, participación ciudadana y estudios de biodiversidad. Dendros forma parte de la Red de Economía Alternativa y Solidaria de Castilla-La Mancha (REAS).

Teresa González, graduada en Ciencias Ambientales y una de sus cuatro socios, nos cuenta cómo incorporan los principios de sostenibilidad e igualdad de género en su forma de trabajar.

¿Qué tipo de proyectos estáis desarrollando actualmente?

Hacemos diversos proyectos relacionados con educación ambiental, desarrollo local, participación ciudadana y estudios de biodiversidad.

Por ejemplo, participamos en el proyecto de educación para la sostenibilidad Agenda 2030 escolar de Albacete, donde acompañamos a centros educativos a poner en marcha proyectos de sostenibilidad escolar. También gestionamos ayudas o subvenciones vinculadas a la Agenda 2030 en ayuntamientos de la provincia. Hacemos participación ciudadana y seguimientos de fauna.

Siempre dentro del ámbito de la sostenibilidad y del medio ambiente, sobre todo.

¿Cómo conseguís que la sostenibilidad esté presente en vuestros proyectos y también en vuestra forma de trabajar?

En Dendros nos resulta más difícil llevarlo a la manera de funcionar, porque en los proyectos sí que nos es más fácil, porque la sostenibilidad forma ya parte, es algo central dentro de esas áreas, pero como nuestra modalidad de trabajo es teletrabajo y eso implica que no tenemos un espacio físico, o sea una oficina física, e implica que nos tenemos que desplazar mucho, a la hora de nuestro funcionamiento es más difícil de implementar la sostenibilidad.

Sin embargo, a la hora de elegir qué productos o qué servicios contratamos, siempre intentamos que sean con empresas del territorio, de cercanía, en lo relativo a servicios de telefonía, o la banca, o la asesoría, todo está en el entorno rural en el que nos movemos, pero eso, en cuanto a qué decisiones tomamos. Pero luego hay en otros ámbitos a otro nivel de gestión que se nos escapa, por lo que te decía, porque nos desplazamos mucho en coche, porque como no tenemos que pagar suministros, no hay manera de controlarlo, porque es cada uno en su casa.

¿Y cómo incorporáis la perspectiva de género dentro de la cooperativa?

Lo principal es que intentemos que la plantilla esté equilibrada en cuestión de género. Intentamos que haya paridad o mayoría de mujeres. En este caso, somos dos socios y dos socias.

Hablaríamos de paridad, aunque no siempre ocurre que este sea el criterio definitivo, porque influyen más factores. A la hora de la constitución del consejo rector y en la representación de actos públicos, intentamos que haya representación femenina, principalmente. A la hora de pensar y de hacer nuestros proyectos, intentamos que el feminismo tenga el foco e intentamos que en los conceptos que trabajamos haya una revisión feminista, por lo menos como punto de partida para partir de ahí.

Desde vuestra experiencia trabajando con otras entidades y con el territorio, ¿hasta qué punto dirías que la sostenibilidad y la igualdad de género están ya integradas en la Economía Social, o dónde notáis que se ha avanzado más?

Yo creo que integrada del todo no está, porque creo que es un proceso y no es fácil de tenerlo integrado de manera estructural. Pienso que quizá los avances a la hora de tomar decisiones internas, lo que decíamos que en nuestro caso no teníamos, por tener esta modalidad de teletrabajo, quizá en otras entidades que sí que tienen espacio físico, pues sí que están implementando, están tomando medidas en el caso de la sostenibilidad por elegir empresas de cercanía que tengan en cuenta la sostenibilidad o que sean incluso comprar productos ecológicos y demás.

Y en lo que respecta a la igualdad de género, pues creo que igual que nosotras, tener en cuenta sobre todo la paridad o que haya una mayoría de mujeres en la plantilla. Y luego el tema de la conciliación familiar también creo que es algo en lo que se está avanzando, pero no sabría decirte si es algo que está tan integrado. Porque creo que una cosa es la teoría y la práctica creo que se complica un poco más.

Y desde Dendros ¿habéis encontrado iniciativas o formas de trabajar dentro de la Economía Social que os hayan resultado especialmente interesantes y que creáis que podrían servir de ejemplo para otras entidades?

En nuestro caso, sobre todo, lo más relevante creo que es los esfuerzos que hemos hecho para trabajar en la parte reproductiva de la cooperativa. Dedicar tiempo. Hemos recibido ayuda a través de una empresa especializada en facilitación de grupos y mediación.

En un proceso de varios años hemos estado trabajando con esta entidad, con una facilitadora para que nos ayude a ganar en herramientas, en mejorar la cohesión del grupo. Nos ha ayudado a tomar mejores decisiones, también con una proyección a medio y largo plazo que a veces cuesta un poco tener. Y eso creemos que nos ha dado bastante sostén para poder dar estructura a esta parte. Como esta parte que destaca nuestra empresa por ser una entidad de la economía social y por darle bastante valor a esto de poner la vida en el centro.

A pesar de los diferentes avances, ¿qué obstáculos os encontráis todavía para que estos principios se incorporen de manera real y no se queden únicamente en declaraciones o buenas intenciones?

Por un lado, hablando con mis compañeros, veíamos que quizá falta asesoría específica especializada en entidades de la economía social. Vemos que a veces nos quedamos un poco cojos y no sabemos o nos falta información sobre subvenciones o cómo proceder siendo una entidad de la economía social.

Y luego también vemos que nos enfrentamos bastante a la precariedad, a un nivel de precariedad más alto a la que se enfrenta el empleo público, la empresa privada. Entonces esto creo que dificulta bastante.

¿Ha influido en alguno de vuestros proyectos tener en cuenta estos principios de sostenibilidad y perspectiva de igualdad de género?

No tengo tan claro que sí que se haya extrapolado a los proyectos, sí que inevitablemente tiene consecuencias en los proyectos, pero no sé si decirte si ha cambiado significativamente el desarrollo de los proyectos. Creo que es más a nivel interno. Por ejemplo tener presente la conciliación familiar.

En general, aunque la conciliación familiar hablando de tanto atención a criaturas como conciliar la vida profesional con la vida personal, porque no todas las personas en la empresa tenemos hijos e hijas. Entonces, eso sí que inevitablemente influye en cómo se desarrollan los proyectos porque nos estamos cuidando más internamente. Entonces, se puede extrapolar a que los proyectos se pueden desarrollar mejor.

Al sentirnos mejor internamente en la empresa, quizá el servicio o la labor que hacemos en los proyectos pueda ser de más calidad.

¿Cuáles son vuestros retos y oportunidades a futuro?

Sí, pues los retos y oportunidades sobre todo serían quizá generar más sentimiento y pertenencia en cuanto al trabajo en red y a la cooperación. Porque yo creo que eso es uno de los pilares de la economía social, esta parte de comunidad y de crear red, y creo que eso podría ser lo que lleve impulso a este tipo de entidades.

Fuente: elDiarioclm.es

Para canalizar la capacidad propositiva de su base social de más de 87.000 personas y entidades socias, Som Energia creó la moción: un mecanismo por el que cualquier propuesta que llegara desde abajo se centralizaba en su plataforma Decidim, el Participa. Se valoraba técnicamente, y si reunía un mínimo de 500 apoyos llegaba a votación en la Asamblea General.

El problema apareció después. «La Asamblea no tiene todo el contexto y no es consciente de los recursos limitados de la cooperativa pese al crecimiento», explicó Mònica Gifreu, del equipo de Cultura Cooperativa de Som Energia, en la mesa sobre tecnología y democracia cooperativa de la Universitat d’Estiu del Cooperativisme (UESCOOP) de este año. Toda propuesta aceptada acababa aprobada en Asamblea, y el resultado fue un repositorio de compromisos que el Consejo Rector no daba abasto a ejecutar.

¿Quién dice que algo no se puede hacer?

La respuesta de Som Energia fue dejar de centralizarlo todo. En lugar de recoger propuestas en un único embudo, se pasó a proponer temáticas a explorar a partir de lo que iba llegando por los distintos canales de comunicación y participación. Y ahí llegó la segunda sorpresa, porque la base social pidió volver atrás. «Querían recuperar el canal único, no manipulable, donde toda propuesta que llega desde la base social es visible para todo el mundo con su documentación y sus valoraciones», explicó Gifreu. La alternativa que encontraron no fue renunciar al filtro, sino discutir quién tenía que aplicarlo: modificar el órgano que decide qué propuestas siguen adelante, quizá una comisión formada por todos los órganos.

Lo que se encontró Som Energia es una discusión mucho más interesante que la de siempre porque, al estar atravesada por el filtro de la digitalización, ayuda a pensar dónde se coloca el punto en el que alguien dice que algo no es viable y con qué legitimidad lo dice. Som Energia probó a colocarlo aguas arriba, en la entrada de propuestas, y su base social respondió que prefería tenerlo aguas abajo, pero visible.

En el coloquio sobre economía social y solidaria de las VI Jornadas de Autodefensa Laboral de Jaleo, recogido en estas mismas páginas, una de las claves más señaladas fue justamente la democratización del conocimiento. Específicamente se hace referencia a la participación real, que requiere que todas las personas puedan comprender la información económica, participar en la gestión y acceder a procesos de formación continua, porque cuando el conocimiento estratégico queda concentrado en una minoría la democracia se convierte en una mera formalidad. El caso de Som Energia enseña la otra cara del mismo enunciado. Se puede socializar la propuesta sin socializar el conocimiento sobre los límites materiales de la organización. Y entonces la asamblea vota bien cosas que no pueden pasar.

No es un detalle menor para un movimiento que sitúa la cooperación entre sus principios rectores y la define, en la Carta de Principios de la Economía Solidaria de REAS, como una propuesta de autoorganización orientada a construir relaciones económicas colaborativas, democráticas y transparentes. Colaborativas, democráticas y transparentes a la vez: ahí está la dificultad.

De la consulta ciudadana al censo de personas socias

Conviene aclarar de qué hablamos cuando hablamos de estas plataformas de gobernanza y participación digital.

En la base está Decidim, la plataforma de software libre de participación nacida en Barcelona y hoy utilizada por administraciones, movimientos y organizaciones de medio mundo. Sobre ella, cada entidad monta su propia instancia y la adapta. El Participa de Som Energia es una de ellas. Al ser código abierto, la plataforma puede alojarse en máquinas contatadas por las propias cooperativas, y los datos de sus socias no viajan a servidores de terceros. El código se puede auditar y la organización puede alojar la plataforma donde quiera, cambiando de proveedor si lo ve necesario. Para un sector que reivindica la soberanía tecnológica esto no es un detalle menor, dado que la herramienta con la que decides no debería pertenecer a alguien que pueda cambiar sus condiciones de uso mañana.

Pero Decidim se pensó para la gobernanza pública —consultas ciudadanas, presupuestos participativos, procesos municipales— y las cooperativas tienen otras necesidades tales como asambleas con validez jurídica, censos de personas socias, votaciones con garantías, órganos de gobierno con mandatos y relevos. Ahí nace Cercles.coop, impulsada desde 2020 por la Confederación de Cooperativas de Catalunya (CoopCat), financiada de forma colectiva entre varias cooperativas y gestionada actualmente por Colectic, que es además partner oficial de Decidim.

Cercles.coop no se presenta como un programa, sino como un repositorio de recursos de código libre para la gobernanza digital cooperativista. Incluye una plataforma de votación segura con actas generadas automáticamente, la posibilidad de celebrar asambleas virtuales con transmisión en directo, soporte técnico y una guía de participación descargable para programar reuniones de manera autogestionada. En el terreno jurídico, promete trazabilidad de la información y protección de los datos personales, que es exactamente el punto donde las cooperativas suelen ir a ciegas. Y en el terreno del proceso, permite desde consultas simples hasta procesos colaborativos complejos y grupos de trabajo estables.

Lo que no hace, y conviene decirlo, es sustituir el trabajo de fondo. No decide qué se pregunta ni cuándo, no reparte el poder dentro de la cooperativa, no repara conflictos que la organización no quiere abordar y no incorpora por sí sola a quien está al otro lado de la brecha digital. Tampoco es gratis, si no que implica implantación, formación y mantenimiento, y ese coste recae sobre entidades que muchas veces trabajan al límite y con pocos recursos. Una plataforma puede dar la sensación de memoria colectiva mientras acumula documentos que nadie lee.

En la misma dirección apunta el trabajo del propio proyecto Decidim. Elsa Boloix, responsable de comunicación y comunidad, explicó en la mesa que se ha desarrollado un nuevo componente de elecciones pensado para cooperativas, que permite configurar las preguntas de forma sencilla y contempla el voto delegado y ponderado. En el coloquio de Jaleo, José Luis Carretero recordaba precisamente el voto delegado de las asambleas de la Barcelona de 1936 como modelo a revisitar. El debate sobre cómo se representa una voluntad colectiva grande no lo ha abierto la tecnología, lo ha heredado.

El legado que se marcha con el mandato

Hay un segundo problema del que se habló en la mesa y que casi nunca aparece en los debates sobre digitalización, porque no se arregla comprando nada.

Las personas que pasan cuatro años en un Consejo Rector acumulan aprendizajes, debates, red de contactos, criterio. Y cuando termina el mandato, se van con todo puesto. «Uno de los retos de las organizaciones es que el conocimiento adquirido por la experiencia vivencial de las personas en el día a día no se pierda cuando se van a casa», señaló Gifreu. Lo que se hereda, o no, es la capacidad de resolver problemas.

En esta dirección, Som Energia está construyendo espacios propios para sus órganos de gobierno: uno de socias activistas y otro del Consejo Rector. La idea es tener un registro vivo de los debates que ya se han tenido, desde perspectivas distintas, para que nadie empiece de cero. El reto, tal como lo planteó Gifreu, es que ese legado quede fijado y accesible sin convertirse en una acumulación de información, con conocimiento dinámico y actualizado. Es el mismo riesgo que la ESS lleva años nombrando como mal de estructura: que una entidad acabe dedicando más energía a sostenerse a sí misma que a cumplir el objetivo que le dio origen. Documentar por documentar también es estructura.

Llegar a la asamblea con el trabajo hecho

Del lado de las cooperativas medianas, Núria Alonso, socia de Colectic, describió un uso distinto del que suele asociarse a estas plataformas, más allá del sistema de votación. Colectic lo ha aplicado, por ejemplo, a su propio debate sobre igualdad salarial, uno de esos temas que en cualquier cooperativa consume asambleas enteras sin llegar a ninguna parte.

«El recorrido fue por fases; primero una encuesta a las socias para saber de dónde partían las posiciones, después la publicación en la plataforma de los informes y la documentación económica que hacían falta para opinar con criterio, luego un foro donde discutir con ese material», explicó Alonso. «A la asamblea presencial se llegó con la deliberación avanzada y con los puntos de fricción identificados, que era exactamente lo que había que resolver entre todas y en persona».

El tema no es menor en un sector que se mide precisamente por ahí: la Auditoría Social de 2025 sitúa la diferencia salarial media de las entidades de la ESS en 1,7. Detrás de esa cifra hay decenas de discusiones internas como la de Colectic, y la diferencia entre llegar a ellas con datos compartidos o llegar a pelo.

Esta forma de entender la herramienta digital como un espacio interno permanente de debate abierto, que ordena el proceso entero en lugar de digitalizar solo su último minuto, es una de las posibilidades de Cercles.coop. Y es también, según Alonso, la excepción más que la norma. «Cercles.coop se usa principalmente para votar, pero en Colectic aprovechamos su potencial de recogida, priorización y trabajo interno de temas, y para la elaboración colaborativa de protocolos: funcionalidades que están disponibles para todas y apenas se tocan».

La pregunta que quedó abierta en el debate es si eso responde a un problema de herramienta, de cultura organizativa o simplemente de falta de tiempo para explorarla. Nadie la respondió, y probablemente no tenga una sola respuesta. Lo que el caso de Colectic sugiere es que el salto no es tecnológico sino metodológico. Alguien tiene que diseñar el recorrido, decidir qué se pregunta primero, qué documentación hace falta y en qué momento se cierra el foro. La plataforma sostiene ese diseño; no lo sustituye.

El derecho cooperativo que se escribe sobre la marcha

Montse Altaba, abogada especializada en derecho cooperativo e integrante del equipo jurídico de Som Energia, aportó la capa que suele faltar, porque hay prácticas que las cooperativas dan por seguras y no lo son del todo.

Las garantías legales de las asambleas generales y los consejos rectores telemáticos admiten una regulación mucho más amplia por Estatutos y reglamento de régimen interno de la que la mayoría de entidades desarrolla. Hay riesgos que casi nadie contempla, empezando por la suplantación de identidad. Hay supuestos en los que el voto debe ser anónimo. «Y hay derechos de las personas socias que tiran en direcciones opuestas: la participación digital abre espacios democráticos a quien vive lejos y a la vez puede discriminar a quien está al otro lado de la brecha digital», explicó Altaba.

Esa tensión conecta con una pregunta que la ESS se hace desde hace tiempo y que en el coloquio de Jaleo se formuló sin anestesia: quién puede permitirse participar en espacios militantes por la mañana. La participación digital amplía el acceso de unas y lo estrecha para otras, y ninguna de las dos cosas se resuelve con un manual de usuario. La Carta de REAS incluye entre sus principios la equidad, entendida como la construcción de espacios habitables en los que cualquier persona pueda participar desde el reconocimiento de su diversidad. Una asamblea telemática puede ser un espacio así o exactamente lo contrario, según a quién deje fuera.

Altaba subrayó además algo que debería leerse como una advertencia y no como un consuelo: «la práctica del día a día construye derecho cooperativo». Es decir, que lo que hoy hacen las cooperativas sin cobertura clara será mañana el estándar.

Discutir el poder, no los principios

Ninguna de las cuatro intervenciones prometió que digitalizar resuelva la gobernanza. Lo que dejaron sobre la mesa es algo más incómodo y también más útil: cuando una cooperativa crece, las decisiones que antes se tomaban de manera informal —quién decide qué se debate, con qué información y en qué momento— tienen que escribirse en alguna parte, y una plataforma obliga a hacerlo. A partir de ahí esas decisiones se pueden discutir, cambiar o impugnar, cosa que no ocurre mientras viven en la cabeza de quien lleva más tiempo en la casa.

Sostener eso cuesta tiempo, dinero y formación, y ahí aparece un riesgo que la ESS conoce bien, el de que la participación acabe siendo un lujo al alcance de quien puede dedicarle horas. Cuando la deliberación se descuida la organización no se para, sino que sigue funcionando, a veces incluso mejor, con menos gente decidiendo. Es la vieja contradicción que Rosa Luxemburgo apuntó en Reforma o revolución y que las cooperativas siguen habitando: competir en un mercado que premia la rapidez mientras se sostiene una manera de decidir que necesita justamente lo contrario.

El balance de la mesa, visto de golpe, parece pobre. Som Energia no ha cerrado su debate interno sobre dónde colocar el filtro y quién debe aplicarlo. Colectic constata que la mayoría de cooperativas no usa ni la mitad de lo que la plataforma permite, y cuando se preguntó si eso responde a un problema de herramienta, de cultura organizativa o de falta de tiempo, nadie se atrevió a cerrar la respuesta. Decidim ofrece componentes y no soluciones. Y el marco legal va por detrás de lo que las cooperativas ya están haciendo. Ninguna de las cuatro ponentes salió de allí con una receta. Lo que sí hubo fue una conversación muy concreta sobre cómo se organiza la deliberación antes de llegar al voto y quién se hace cargo de esa parte, que es justo donde las cooperativas tenemos menos referencias compartidas y más ganas de encontrarlas. Los principios los tenemos escritos desde hace décadas, y también los quórums y las mayorías; lo que apenas hemos empezado a poner por escrito es quién decide qué llega a votación, cómo y con qué información delante.

Fuente: El Salto

Modelos de estatutos que podrían agilizar la constitución de nuevas cooperativas, un archivo de recursos compartido, un mapa de relaciones con proveedores y un juego para comunicar la ESS en el territorio. Son los cuatro prototipos de CAP Cooperativismo, que se revisarán en un último taller abierto el próximo 1 de octubre.

Desde principios de año, Red Anagos viene impulsando el proyecto CAP Cooperativismo, una Comunidad de Aprendizaje y Práctica orientada a fortalecer el cooperativismo y la Economía Social y Solidaria en Canarias, financiado por el Servicio Canario de Empleo (SCE) y el Servicio Público de Empleo Estatal (SEPE).

Tras más de 6 meses de trabajo, el proceso entra ahora en una fase clave: los cuatro prototipos desarrollados por las personas y entidades participantes terminan de tomar forma como infraestructuras comunes que pueden ser útiles para el conjunto del ecosistema cooperativo canario.

Más de 70 personas han participado en este proceso, a través de talleres presenciales, sesiones online y trabajo entre talleres, muchas de ellas con alta implicación. Esta dedicación ha permitido pasar de la identificación de retos compartidos al desarrollo de herramientas concretas, contrastadas y pensadas para responder a necesidades reales del cooperativismo en Canarias.

CAP Cooperativismo no se ha limitado a generar ideas o diagnósticos. El objetivo ha sido construir recursos prácticos y reutilizables que ayuden a facilitar la creación de nuevas cooperativas, mejorar la gobernanza, fortalecer la intercooperación, impulsar el consumo responsable y comunicar mejor el valor de la Economía Social y Solidaria.

De las preguntas compartidas a los prototipos

Durante las primeras sesiones del proceso se trabajó sobre algunos de los principales retos del cooperativismo en Canarias. A partir de esas conversaciones, las personas participantes identificaron preguntas clave y comenzaron a convertirlas en líneas de trabajo concretas.

Actualmente, el proceso se articula en torno a cuatro prototipos:

1. Modelos de estatutos cooperativos

Esta línea trabaja en el desarrollo de modelos de estatutos que puedan servir como recurso práctico para nuevas cooperativas de trabajo, cooperativas de consumo o cooperativas de vivienda colaborativa en Canarias.

El prototipo tiene una importancia estratégica porque se está desarrollando de la mano del Servicio Canario de Empleo (SCE) y el Registro de Cooperativas. La intención es que tanto los modelos de estatutos desarrollados, como los estatutos que se completen desde la herramienta, puedan salir validados directamente por el Registro, de manera que no sean solo documentos orientativos, sino herramientas útiles y seguras para futuras cooperativas.

Una parte fundamental de este trabajo tiene que ver con (1) reducir los tiempos de desarrollo de estatutos por parte de las futuras cooperativas y (2) reducir los tiempos de revisión y validación de estatutos por parte del Registro de Cooperativas. Si las cooperativas pueden partir de modelos ya alineados y automatizados con los criterios del Registro, se podrían evitar correcciones, reducir idas y vueltas y agilizar de forma muy significativa los procesos de constitución.

La hipótesis de trabajo es que esta herramienta implementada podría llegar a reducir los tiempos hasta en un 90%, facilitando que nuevas cooperativas puedan constituirse con mayor claridad, seguridad y agilidad.

Ver herramienta: https://estatutoscoop.netlify.app/

2. Archivo de recursos / Wiki cooperativa

El segundo prototipo consiste en un archivo de recursos que permite recopilar, ordenar, buscar y compartir información útil para cooperativas, entidades de la ESS y personas interesadas en impulsar proyectos colectivos.

La idea es que este archivo no sea solo una carpeta con enlaces, sino una herramienta viva y conectada, pensada para acceder a información concreta según cada necesidad. No es lo mismo buscar recursos para preparar un taller, que para explicar qué es una cooperativa dentro de una entidad, que para compartir una lectura sencilla con una persona de nuestro entorno.

Por eso, el archivo quiere facilitar diferentes formas de acceso a la información: por temas, necesidades, formatos, públicos o usos posibles. Las alternativas pueden ser tan amplias como las situaciones en las que necesitamos encontrar o compartir un recurso.

El objetivo es que se convierta en una infraestructura común de consulta y aprendizaje: un lugar al que acudir cuando una entidad necesita información, referencias, guías, ejemplos o materiales útiles para fortalecer su práctica cooperativa.

Ver herramienta: https://tester.montera34.com/recursos/

3. Mapeo de proveedurías e intercooperación

Esta línea trabaja en una herramienta para evaluar nuestras relaciones profesionales y tomar mejores decisiones de consumo e intercooperación.

El prototipo busca ayudar a entidades (y también a personas) a responder preguntas como:

• ¿Con quién compramos actualmente?
• ¿Qué tipo de relación tenemos con nuestros proveedores?
• ¿Qué grado de afinidad tienen con los principios de la Economía Social y Solidaria?
• ¿Qué relaciones podemos mejorar?
• ¿Qué alternativas existen dentro del Mercado Social?
• ¿Qué vínculos podrían convertirse en relaciones de intercooperación?

El objetivo no es fiscalizar las decisiones de compra de las entidades, sino ofrecer una herramienta práctica para mirar nuestras relaciones económicas con más claridad, evaluarlas y tomar decisiones más coherentes, responsables y transformadoras.

Este prototipo también puede ayudar a detectar vacíos de oferta dentro del ecosistema, oportunidades de compra colectiva y posibilidades de colaboración entre entidades. Así, el «Mapa de relaciones» deja de ser un simple listado de proveedores y se convierte en una herramienta para fortalecer el Mercado Social y las relaciones de intercooperación.

Ver herramienta: https://mapaproveedores.netlify.app/

4. Sistema cooperativo de comunicación

El cuarto prototipo se centra en el relato, la comunicación y la visibilización del cooperativismo y la ESS.

Este prototipo ha ido evolucionando hacia SisCo, un sistema lúdico de comunicación cooperativo que busca investigar nuevas lógicas de comunicación. La propuesta plantea una plataforma-juego en la que el mapa de Canarias funciona como tablero principal: las personas pueden descubrir tesoros de la Economía Social y Solidaria, completar misiones, crear piezas comunicativas y dejar una huella visible en el ecosistema. El objetivo es que comunicar no sea solo publicar contenidos, sino generar experiencias que ayuden a aprender, implicarte, conectar, compartir, difundir y acercar el cooperativismo a más personas.

El juego se articula a partir de cuatro principios: el territorio como tablero de juego, donde la ESS se descubre explorando tesoros; el juego como forma de implicación, a través de acciones pequeñas y misiones sencillas de 5, 15 o 30 minutos; la comunicación como experiencia, usando dispositivos como dilemas, curiosidades o historias para activar conversación y aprendizaje de formas diversas; y la pertenencia como forma de progreso compartido, donde cada acción, reacción o conexión individual deja una huella que alimenta el mapa común y visibiliza cómo crece la ESS en Canarias.

Ver herramienta: https://sistemasisco.netlify.app/

Infraestructuras comunes para el ecosistema

Uno de los aprendizajes más importantes del proceso es que los prototipos no deben entenderse como productos aislados, sino como infraestructuras comunes conectadas.

Esto significa que cada herramienta debe poder ser usada, testeada y evaluada por diferentes personas y entidades del ecosistema. No buscamos generar productos cerrados, sino herramientas abiertas que puedan seguir evolucionando más allá del proyecto si el ecosistema lo necesita.

Por eso, la participación del propio ecosistema es tan importante: revisar materiales, probar herramientas, hacer sugerencias, aportar ejemplos o trabajar los contenidos dentro de cada entidad son formas fundamentales de contribuir al proceso. La infraestructura común debe responder a las necesidades del ecosistema y no al revés.

La utilidad final de los prototipos dependerá en gran parte de que respondan a necesidades reales y de que sean contrastados por quienes conocen de cerca el funcionamiento cotidiano de cooperativas y entidades de la ESS.

Próximo taller: ayúdanos a cerrar los prototipos

El próximo taller de CAP Cooperativismo se celebrará el jueves 1 de octubre y será una sesión clave para seguir ajustando los prototipos antes del evento final del 29 de octubre.

Este encuentro permitirá revisar el estado de las herramientas, recoger aportaciones, resolver dudas y organizar los últimos pasos del proceso.

Invitamos a las personas y entidades del ecosistema cooperativo y de la Economía Social y Solidaria en Canarias a acercarse al estado actual de los prototipos, revisarlos y participar en esta fase final de construcción colectiva.

Aunque no hayas podido participar en los talleres anteriores, todavía puedes sumarte, conocer el trabajo desarrollado y aportar desde tu experiencia.

Inscripción al taller: https://forms.gle/pd2G3g8KqDwiW79aA

Una invitación abierta al ecosistema

CAP Cooperativismo nació para responder a una pregunta compartida sobre qué herramientas necesita el cooperativismo canario para fortalecerse. Los cuatro prototipos son hoy una primera respuesta, todavía abierta, y su utilidad dependerá de que se prueben desde la práctica real de las cooperativas y entidades.

Por eso invitamos a cooperativas, entidades de la Economía Social y Solidaria, redes comunitarias, proyectos colectivos y personas que acompañan procesos cooperativos en Canarias a revisar las herramientas y compartir su mirada, hayan participado o no en las sesiones anteriores.

El objetivo sigue siendo el mismo que al inicio del proceso, contar con infraestructuras comunes que den al cooperativismo en Canarias más apoyo, más visibilidad y más capacidad de acción compartida.

Proyecto financiado por el Servicio Canario de Empleo (SCE) y el Servicio Público de Empleo Estatal (SEPE).

Fuente: Red Anagos

Desde Red Anagos te invitamos a participar en el último taller de CAP Cooperativismo, la Comunidad de Aprendizaje y Práctica que venimos impulsando desde principios de año para fortalecer el cooperativismo y la Economía Social y Solidaria en Canarias.

Tras más de seis meses de trabajo, el proceso entra en su recta final. Este taller, «Aterrizaje de prototipos», será clave para cerrar una primera versión usable de las herramientas de cara al evento de cierre del 29 de octubre: revisaremos su estado, recogeremos aportaciones y organizaremos los últimos pasos. Aunque no hayas participado en los talleres anteriores, todavía puedes sumarte.

Fecha: jueves 1 de octubre de 2026
Hora: de 17:00 a 19:00 h (hora de Canarias; de 18:00 a 20:00 h en la península)
Modalidad: online
Organiza: Red Anagos, con la colaboración de REAS Red de Redes. Financian: Servicio Canario de Empleo y SEPE
Inscripción: formulario de inscripción (gratuita)

Cuatro prototipos para el ecosistema cooperativo

Más de 70 personas han participado en el proceso, que ha pasado de identificar retos compartidos a desarrollar cuatro prototipos pensados como infraestructuras comunes para el ecosistema cooperativo, útiles en Canarias y también más allá:

• Modelos de estatutos cooperativos para cooperativas de trabajo, de consumo y de vivienda colaborativa, desarrollados con el Servicio Canario de Empleo y el Registro de Cooperativas para agilizar la constitución de nuevas cooperativas. Ver herramienta.
• Archivo de recursos / wiki cooperativa para recopilar, ordenar, buscar y compartir información útil para cooperativas y entidades de la ESS. Ver herramienta.
• Mapa de proveedurías e intercooperación para evaluar las relaciones profesionales y tomar mejores decisiones de consumo e intercooperación dentro del Mercado Social. Ver herramienta.
• SisCo, sistema cooperativo de comunicación: una plataforma-juego con el mapa de Canarias como tablero para descubrir y comunicar la Economía Social y Solidaria. Ver herramienta.

Si quieres conocer mejor el estado actual de los prototipos y el momento del proceso, lee la noticia «CAP Cooperativismo entra en su recta final de desarrollo de prototipos para fortalecer el ecosistema cooperativo en Canarias».

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En Sants, una cuarentena de cooperativas y entidades trabajan para transformar la economía del barrio; en el Nucli Antic de Olot, el Núria Social se ha convertido en un espacio de encuentro desde el que se articulan proyectos cooperativos y comunitarios; en Valls, diversas iniciativas han recuperado inmuebles y actividad económica en el centro histórico, y, entre la Dreta de l’Eixample y Ciutat Vella, el Grup ECOS quiere aprovechar la compra de dos locales para reforzar una red cooperativa que ya existe. Son experiencias diferentes, pero comparten una misma intuición: para transformar la economía, no basta con crear cooperativas. Hay que arraigarlas al territorio y ponerlas al servicio de las necesidades de la comunidad. Pero ¿qué convierte realmente una concentración de iniciativas de la economía social y solidaria (ESS) en un ecosistema cooperativo?

Cuando un polo cooperativo se convierte en ecosistema

Muchos ecosistemas cooperativos no aparecen de la nada. A menudo empiezan cuando varias cooperativas o entidades comparten espacio físico, recursos y servicios y generan confianza y proyectos comunes. Es lo que el sociólogo y cooperativista de La Ciutat Invisible, Ivan Miró, define como un polo cooperativo. Estos polos pueden actuar como puntos de arraigo y de concentración de la economía social y solidaria y, en algunos casos, convertirse en la semilla de una articulación territorial más amplia. El salto hacia un ecosistema cooperativo local se produce cuando estas relaciones se extienden más allá del propio espacio e incorporan otras iniciativas, agentes sociales y necesidades del territorio. Así, el horizonte final no es solo disponer de cooperativas más fuertes, sino «democratizar y cooperativizar las relaciones económicas en un territorio determinado», asegura Miró. Por eso, considera clave disponer de espacios de gobernanza y de coordinación que permitan detectar necesidades, impulsar nuevos proyectos y pensar conjuntamente qué economía se quiere construir en el territorio.

Ivan Miró: «Un ecosistema cooperativo piensa el territorio como sujeto político de desarrollo alternativo»

Sants es un ejemplo de esta evolución. Hoy, el Impuls Cooperatiu de Sants articula decenas de iniciativas de economía solidaria del barrio y genera alianzas con entidades vecinales, centros sociales, familias, proyectos comunitarios y otros agentes del barrio. «El ecosistema es una herramienta de organización económica que surge de la propia comunidad y piensa el territorio como sujeto político de desarrollo alternativo», explica Miró. Esta mirada hacia fuera es también la manera de evitar que la economía social se convierta en una burbuja. Desde el ecosistema de Sants, se ha trabajado con la pequeña restauración y el comercio de proximidad, las escuelas, se han organizado actos en las bibliotecas y en los mercados municipales, la economía comunitaria o la economía popular migrante. Una de las cosas que subraya Ivan Miró es la importancia de la creación de una «institucionalidad democrática que articule todas estas acciones y pueda planificar las necesidades del barrio, con proyección territorial», dice. «Creo que esto es un elemento diferencial entre un ecosistema cooperativo local y un local cooperativo», resume. El territorio deja así de ser solo el lugar donde están instaladas las cooperativas para convertirse en el sujeto de la transformación.

ECOS: comprar patrimonio para quedarse en el centro de Barcelona

Para el Grup ECOS, el salto de polo a ecosistema acaba de empezar. La cooperativa de segundo grado nació en 2011 con la intercooperación como una de sus razones de ser y, desde 2012, buena parte de las entidades vinculadas al grupo comparten el local de la calle de Casp, en la Dreta de l’Eixample de Barcelona. Ahora, ECOS ha comprado esta sede y varias cooperativas miembro del Grupo —Arç, CRÍTIC y Sostre Cívic y Som Connexió— han adquirido un segundo local en la calle de Trafalgar, en el distrito de Ciutat Vella. Alrededor de estos dos espacios ya existe una constelación de referentes de proyectos como las cooperativas de abogados Col·lectiu Ronda e IACTA, la de arquitectas Col·lectiu Punt 6 o la entidad de acción comunitaria Candela.

El objetivo es que esta proximidad deje de ser solo geográfica y sirva para generar, impulsar y dinamizar proyectos en los barrios de la Dreta de l’Eixample y de Ciutat Vella. En este sentido, la compra de patrimonio ha sido una pieza decisiva para anclar esta voluntad en los barrios. Hacía años que ECOS buscaba un espacio más grande donde pudieran crecer las entidades y desarrollar actividades más allá del trabajo de oficina, pero la escalada de los alquileres lo hacía cada vez más inviable. Comprar ha implicado un esfuerzo financiero importante en una de las zonas más tensionadas de la ciudad; pero, para Guernica Facundo Vericat, coordinadora del Grup ECOS, la adquisición ha permitido «plantar una bandera cooperativa en el centro de Barcelona».

Guernica Facundo: «Comprar el local donde estábamos nos ha permitido plantar una bandera cooperativa en el centro de Barcelona»

El ecosistema, sin embargo, no nacerá simplemente porque estas cooperativas sean propietarias de dos espacios. El grupo ya participa en la Mesa de Entidades de la Dreta de l’Eixample, donde coincide con escuelas, asociaciones, fundaciones y equipamientos públicos, y ha empezado a explorar iniciativas compartidas como un espacio comunitario para socializar herramientas y materiales o posibles proyectos energéticos en los tejados del barrio, un proyecto impulsado con el apoyo de la Oficina Cooperativa de Impulso a la Transición Energética de la Federación de Cooperativas de Trabajo de Cataluña. Territorializarse significa, según Facundo, que «dejas de estar centrada en las dinámicas internas que se pueden dar dentro del polo cooperativo y estás pensando mucho más en clave de barrio». El deseo inmediato es que, ante la presión inmobiliaria, turística y comercial, la economía social pueda reforzar al vecindario y al pequeño comercio del barrio. Más allá, el horizonte de este nuevo ecosistema será crear una realidad económica que contribuya a hacer de los barrios céntricos de Barcelona un espacio «más vivible y económicamente más amable, más diverso, más consciente y más ético», dice Facundo.

Olot: un ecosistema que crece con el barrio

En el Nucli Antic de Olot, el embrión del ecosistema es también un espacio físico, pero con una historia propia. Hace una década, tres entidades que necesitaban compartir local se instalaron en el Núria Social, un edificio emblemático que había sido centro obrero y posteriormente cine y que hoy acoge una sala polivalente, actividades culturales, formaciones y una cantina restaurante. En aquel momento, explica Laura Comas, cooperativista de Resilience Earth alojada en el Núria, el barrio acumulaba comercio cerrado y décadas de desatención. A partir del Núria empiezan a surgir «muchas alianzas y una apuesta grande en temas de revitalización socioeconómica, de soberanías locales» y de diálogo intercultural.

Laura Comas: «Un ecosistema tiene que ir en conjunto con lo público, con lo privado, con lo cooperativo. No podemos crear burbujas»

El Núria actúa como una infraestructura que facilita que las relaciones se multipliquen sin la necesidad de controlarlas todas. A la cooperativa que gestiona el espacio se han incorporado proyectos diversos, mientras que una asociación articula su dimensión más comunitaria. Hay entidades socias, otras que desarrollan actividades en él y vecindario que participa en procesos concretos. «Un ecosistema genera diferentes espacios de decisión», explica Comas. Esta permeabilidad permite que el ecosistema no quede restringido a aquellas organizaciones que tienen formalmente la etiqueta de ESS. La XES Garrotxa, por ejemplo, agrupa decenas de iniciativas, pero los espacios de participación del barrio se abren también a comercios y entidades que no forman parte de ella. Lo que lo hace posible es, dice Comas, un «chup-chup diario, cotidiano, relacional».

Ahora, este tejido coincide con un nuevo proceso de regeneración del Nucli Antic y con inversiones públicas sobre la vivienda y el espacio que están revalorizando el barrio. Comas pone como ejemplo los Jardins de la Muralla: una actuación que ha incorporado verde, sombra, agua, bancos y mesas y que ha cambiado radicalmente la manera de utilizar aquel espacio. Para explicar el potencial de un ecosistema como el de Olot, recurre a la metáfora de un aliso, un árbol de ribera que arraiga, protege el río y crea refugio para que aparezca más biodiversidad. Un ecosistema también puede actuar como elemento «generador de biodiversidad», dice: cuantas más relaciones hay entre personas, vecindario y proyectos diversos, más «resiliencia comunitaria» se genera. La apuesta, insiste, no puede ser construir un reducto cooperativo: «Un ecosistema tiene que ir en conjunto con lo público, con lo privado, con lo cooperativo. No podemos crear burbujas nuestras».

Valls: rehabilitar física y socialmente el Barri Antic

El ecosistema cooperativo de Valls tiene un origen muy diferente. Nace en el entorno del casal popular La Turba y de proyectos políticos y comunitarios que, con el tiempo, deciden dotarse también de herramientas económicas. De ahí surgen iniciativas como La Titaranya, una cooperativa de vivienda y consumo creada para dar respuesta tanto a necesidades de vivienda como a la falta de locales sociales, o l’Economat SCCL, que asume tareas técnicas y de acompañamiento de los proyectos. Hoy son nueve iniciativas —ocho cooperativas y un grupo de consumo— las que se han creado para instalarse en el Barri Antic.

Tais Bastida: «Un ecosistema necesita ir más allá de generar empleo: el objetivo es la transformación social»

En un barrio marcado por la degradación de edificios y de locales, disponer de patrimonio se ha convertido en una de las principales herramientas del ecosistema. La Titaranya ha rehabilitado dos inmuebles y ha generado en ellos viviendas de protección oficial, oficinas, una tienda agroecológica y locales sociales. Además, la Fundació Roca Galès ha adquirido recientemente otro local que funcionará como espacio de coworking cooperativo y será gestionado por La Titaranya. Para Tais Bastida, socio de l’Economat y fundador de La Titaranya, la cuestión va más allá de tener un techo: «Este ecosistema nos ha dado estabilidad para los proyectos que ya teníamos y se han creado nuevos con seguridad». Poder disponer de una infraestructura adecuada y saber que se podrá permanecer en ella a largo plazo permite pensar el proyecto más allá de la supervivencia inmediata.

El impacto tampoco se limita a los edificios. La Comunalitat de Valls, impulsada desde el propio ecosistema, ha permitido ampliar la intervención social y comunitaria en el barrio: según Bastida, durante los primeros años se han generado «una cincuentena de puestos de trabajo, se han creado tres asociaciones y se han impulsado una quincena de proyectos comunitarios». En una década, dice, las iniciativas vinculadas al ecosistema han contribuido a abrir una decena de locales comerciales en el Barri Antic. Pero el crecimiento también tiene límites: «Lo que más bloquea el crecimiento del ecosistema es la disponibilidad de tiempo de las personas que forman parte de las propias cooperativas y la consolidación de los propios proyectos». Para Bastida, la lección de Valls es que un ecosistema necesita ir más allá de generar empleo: «El objetivo es la transformación social con una base y una mirada política del territorio».

Arraigar para dejar de ser una anécdota

Valls, Olot, Sants, el nuevo ecosistema que ECOS intenta construir en el centro de Barcelona o las experiencias emergentes que también hay en ciudades como Manresa, Sant Cugat del Vallès, Mataró, Girona, Lleida o Sabadell muestran que no hay una única receta para cooperativizar un territorio. Pero hay ingredientes que se repiten: espacios de gobernanza compartida, relaciones con el tejido social, capacidad de crear actividad económica e infraestructuras que den estabilidad a los proyectos. En este sentido, Ivan Miró considera que «es fundamental colectivizar la propiedad del suelo, urbano y rural, para permitir que estos ecosistemas emerjan y se consoliden».

El reto final, sin embargo, no es acumular metros cuadrados ni multiplicar el número de cooperativas, sino conseguir que estas iniciativas dejen de ser excepciones y pasen a formar parte de la manera en que un territorio resuelve sus necesidades de vivienda, de alimentación, de trabajo, de energía, de cultura o de cuidados. Facundo lo expresa desde la experiencia del Grup ECOS: «La economía social y solidaria no sobrevive si está aislada». Solo cuando se enreda «políticamente», «económicamente», pero también «social y territorialmente», puede dejar de ser una anécdota y convertirse en un actor más del barrio, con capacidad de intervenir sobre su futuro.

Fuente: Crític. Artículo original en catalán de Laia Soldevila, publicado en elcritic.cat el 23 de septiembre de 2026.

Detrás de este proyecto hay un equipo joven que, con un lenguaje cercano y mucho sentido del humor, divulga sobre economía social y nuevas formas de entender el trabajo. Hablamos con Marina sobre comunicación, cooperativismo y los retos de conectar este modelo con las nuevas generaciones.

Para empezar, cuéntanos quién es la persona detrás de “Guapa, Lista y Cooperativista”. Para quien no te conozca todavía, ¿cómo te presentarías? ¿Cómo nace ese slogan y qué significa para ti?

Detrás de “Guapa, Lista y Cooperativista” hay una persona muy curiosa, entusiasta y un poco idealista, que al final es el motor de todo cambio. Pero también hay un proyecto que se hace en equipo, somos cinco personas en total, donde de manera colaborativa creamos el proyecto.

Me presentaría como alguien a quien le interesa mucho lo que se sale de la norma y transgrede el status quo, porque hay algo de todo eso que ya hemos visto que no funciona, o por lo menos, no funciona para todas las personas, siempre hay unos pocos que se benefician a costa del resto. Y ese no es el mundo en el que quiero vivir.

El slogan nace un poco desde el humor y desde la provocación. A mí al principio no me convencía mucho porque me parecía un poco pretencioso, pero tiene gancho y es algo con lo que la gente se queda. Y lo que nos importa es que el mensaje cale. Para mí significa reivindicar una identidad: se puede ser crítica, se puede ser idealista, se puede tener sentido del humor y, además, creer en otras formas de vivir el trabajo.

Para mí significa reivindicar una identidad: se puede ser crítica, se puede ser idealista, se puede tener sentido del humor y, además, creer en otras formas de vivir el trabajo.

¿De dónde surge tu interés por el cooperativismo? En tu vídeo hablas con mucha naturalidad del cooperativismo. ¿Recuerdas cuándo o cómo empezaste a interesarte por este tema?

Me topé con Ecooo de casualidad, fruto del hastío y la desesperación. El cooperativismo apareció como un oasis en medio del desierto. Venía de lugares tremendamente jerárquicos, donde no tenía ni voz ni voto, todo venía sobrevenido desde arriba y me costaba mucho compartir mis valores con los de la empresa. Sabía que no quería eso, pero no sabía qué buscar.

Y en medio de ese embrollo, me topé con un lugar en el que podía ser yo, mi opinión no solo era escuchada sino solicitada e integrada y donde las cosas se intentaban hacer con coherencia, en lugar de por ganar más pasta. Así que no me lo pensé y me quedé.

Luego gracias a la Escuela de Activismo Económico, pude conocer más entidades cooperativas en todo tipo de ámbitos y profundizar en qué es la economía social y solidaria, los valores cooperativos y ver que era una realidad más extendida de lo que pensaba, con mucha historia pero también de vanguardia.

El cooperativismo apareció como un oasis en medio del desierto. Venía de lugares tremendamente jerárquicos, donde no tenía ni voz ni voto, todo venía sobrevenido desde arriba y me costaba mucho compartir mis valores con los de la empresa.

En tu contenido se percibe una forma muy clara de contar las cosas, con personalidad propia ¿Siempre te ha interesado la comunicación o ha sido algo que ha ido surgiendo de manera más orgánica?

Creo que siempre me ha interesado comunicar, aunque quizá no siempre lo he llamado así. Desde pequeña me encantan las historias, tanto contarlas como escucharlas. También me fascinan las palabras, creo que podemos transformar nuestro mundo y cómo nos relacionamos con él según qué palabras utilicemos para ello.

Pero la forma concreta de comunicar en redes sí que ha surgido bastante orgánicamente y he de decir que estoy bastante sorprendida, porque no es algo que me hubiese planteado nunca. Creo que en esa parte sí que hay algo natural, soy una persona muy sociable y a la que le encanta la farándula, así que no tengo problema en ponerme delante de una cámara y hablar de lo que sea. Luego cuando digo que soy ingeniera, sorprende, claro.

En el vídeo mencionas a Arizmendiarrieta y su legado. ¿Qué te llamó la atención de su pensamiento o de su forma de entender la economía y la sociedad?

Arizmendiarrieta fue un visionario, un listo. Lo que me gusta de su visión es que no veía el cooperativismo como una teoría bonita, sino como una herramienta real para mejorar la vida de la gente. “Que la economía esté al servicio de las personas y no al revés”. Parece una frase sencilla, casi obvia, pero si miramos alrededor, vemos que no es tan común esa manera de hacer empresa.

También me gusta mucho su visión de la educación. Es imprescindible empezar en las raíces, formar a personas capaces de participar, de tomar decisiones en colectivo, de construir en sociedad. Es más fácil crear eslabones de un sistema, que no piensen y sean utilitarias, pero esta sociedad necesita personas con criterio y responsabilidad social.

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¿Cómo conociste MONDRAGON? ¿Fue a través de contenido, estudios, redes sociales…? ¿Qué imagen tenías antes y cuál tienes ahora?

MONDRAGON lo conocía primero un poco “de oídas”, estudié la carrera en Eibar y primero conocí la Universidad, después descubrí que era ese gran ejemplo de cooperativismo que siempre aparece cuando empiezas a investigar modelos alternativos de empresa. Al principio mi imagen era bastante general: una corporación cooperativa grande, vasca, muy importante, casi como un caso de estudio.

Luego, gracias al proyecto y a las personas a las que me ha acercado, lo he ido comprendiendo más a fondo. MONDRAGON no es solo “una cooperativa gigante”. Es un ecosistema que abarca industria, educación, finanzas, innovación, comunidad, territorio… Y eso cambia bastante la mirada.

Antes quizás lo veía como algo admirable pero alejado. Ahora lo veo como una experiencia compleja, con grandes retos, como garantizar la participación activa de tantas socias o seguir siendo competitivas sin perder el alma de cooperativa. O el gran reto que tenemos en la Economía Social: el relevo generacional.

Ahí desde GLC intentamos precisamente que la gente joven conozca no solo que este modelo existe sino que además es solvente, competitivo y mucho más amable con la vida que la empresa tradicional.

Cuando hablamos de cooperativismo hoy, muchas veces se percibe como algo “lejano” o poco conocido. Desde tu punto de vista, ¿qué crees que le falta al cooperativismo para conectar más con la gente joven?

Al cooperativismo le falta relato. No por falta de historias, sino por puro desconocimiento o porque los códigos no encajan con los actuales. Es algo que se ha evidenciado en el reto del relevo generacional.

A la gente joven sí le importan muchos temas que tienen que ver con la esencia del cooperativismo: la precariedad, el sentido del trabajo en nuestras vidas, la vivienda, la salud mental, la sostenibilidad o la participación, por nombrar algunas. Lo que pasa es que a veces no identificamos que el cooperativismo puede ser la solución a muchos de esos problemas.

También le faltaba estar presente en el discurso público. A veces cuando las cosas se hacen tan de nicho, acaban siendo un nicho funerario. Aunque no estemos completamente de acuerdo con quienes están detrás del algoritmo o las dinámicas o efectos que producen las RRSS, hace falta ocupar esos espacios, e impregnar el discurso con las cosas que nos importan porque si no nos comen los cryptobros y el fascismo. Eso es así.

Al cooperativismo le falta relato. No por falta de historias, sino por puro desconocimiento o porque los códigos no encajan con los actuales.

¿Cómo ves el papel de los jóvenes en el futuro del trabajo y de modelos como el cooperativo? ¿Crees que hay interés real en alternativas al modelo empresarial más tradicional?

Creo que lo hay y también lo estamos viendo por la interacción que hay en los vídeos o las preguntas que nos llegan. Es que los jóvenes estamos viviendo un mundo en el que reina la incertidumbre, en el que parece que estamos todo el tiempo sobreviviendo.

Si hiciésemos una encuesta, muchos jóvenes quieren trabajar en algo que tenga sentido y esté alineado con sus valores, en donde tengan voz, no les traten como un recurso reemplazable ni tengan a un jefe soplándoles en la nuca pidiendo informes “para ayer”. Quizá no lo llamen cooperativismo, pero es exactamente esto.

También creo que la propia etiqueta de cooperativa no vale de nada si luego no se respetan los valores sobre los que se yergue. Además de decir “somos cooperativa” hay que demostrar que esa alternativa es habitable para una generación que viene con otras preguntas, otras formas de comunicarse y otra percepción de lo que significa el trabajo, el tiempo y la vida en sí. Pero yo creo que si logramos integrar todas esas diferencias como ventajas competitivas y parte de la riqueza propia de los grupos humanos diversos, hemos ganado.

Tú, tan acostumbrada a contar historias, ¿nos podrías explicar qué es el cooperativismo?

Básicamente, currar en una cooperativa es dejar de ir en asiento de atrás en el coche y ponerte al mando, bien sea como conductor o como copiloto: poder decidir la música, la ruta e incluso los snacks para el viaje. Y que, además, todas las personas que van subidas en ese coche, participen de estas decisiones y puedan rotar por todos los asientos. Implica responsabilidad claro, pero también saber que el camino será bonito y compartido.

Currar en una cooperativa es dejar de ir en asiento de atrás en el coche y ponerte al mando, bien sea como conductor o como copiloto: poder decidir la música, la ruta e incluso los snacks para el viaje.

Fuente: TuLankide

Foto de conjunto de los asistentes a la última asamblea general de la FCTC, en el Bloque 4, el 15 de mayo de 2026 / FCTC

El Informe Fénix, impulsado por un grupo de economistas y académicos catalanes, ha abierto un debate necesario sobre el futuro económico de Cataluña. El documento alerta de que el crecimiento de los últimos años se ha basado demasiado en sectores de baja productividad y bajos salarios, y defiende la necesidad de transformar el modelo productivo del país.

El diagnóstico del informe pone sobre la mesa cuestiones relevantes: la precarización laboral, las dificultades de acceso a la vivienda, la pérdida de poder adquisitivo y una economía excesivamente dependiente de sectores intensivos en mano de obra. Pero el debate no es sólo qué sectores económicos queremos potenciar, sino también qué forma de hacer economía queremos construir. Y es aquí donde el cooperativismo de trabajo tiene mucho que decir.

Las cooperativas de trabajo llevan décadas demostrando que es posible generar actividad económica competitiva sin renunciar a la calidad laboral, el arraigo territorial y la democracia empresarial. En un momento en el que se habla tanto de productividad y de sostenibilidad, el cooperativismo aporta experiencias reales que combinan eficiencia económica con impacto social positivo. Las cooperativas de trabajo tienen algunas características especialmente relevantes frente a los retos actuales. La primera es que ponen a las personas en el centro de la actividad económica. Las decisiones no dependen exclusivamente del retorno financiero inmediato, sino también del impacto sobre las personas socias trabajadoras, el entorno y la comunidad. Esto se traduce a menudo en salarios más equilibrados, más estabilidad laboral y menos desigualdades internas.

En momentos de transformaciones profundas como la actual, las cooperativas impulsan modelos más sostenibles y menos extractivos

También son empresas fuertemente arraigadas en el territorio. Cuando las personas trabajadoras participan en la propiedad y la gobernanza, existen menos incentivos para deslocalizar o tomar decisiones especulativas a corto plazo. Esto ayuda a mantener actividad económica, empleo y cohesión social allá donde las cooperativas nacen y crecen.

En paralelo, el cooperativismo de trabajo está demostrando una gran capacidad de innovación en sectores estratégicos. En Cataluña existen cooperativas industriales, tecnológicas, culturales, energéticas, de cuidados, educativos o de comunicación que compiten con normalidad en mercados altamente exigentes. El cooperativismo no es sólo una respuesta social a la precariedad; es también una forma empresarial moderna, resiliente y preparada para afrontar retos complejos.

Además, las cooperativas tienen una mirada especialmente útil en un momento de profundas transformaciones como la actual. Ante la emergencia climática, la digitalización o la crisis de la vivienda, muchas cooperativas están impulsando modelos más sostenibles y menos extractivos. Cooperativas energéticas que apuestan por renovables, cooperativas de vivienda en cesión de uso que ofrecen alternativas a la especulación inmobiliaria o cooperativas de cuidados que buscan dignificar a un sector históricamente precarizado.

El éxito económico no puede medirse sólo por los beneficios o por el volumen de crecimiento, sino también por la calidad de vida o la cohesión social

Por eso sorprende que en muchos debates económicos todavía se hable poco de los modelos empresariales. Porque no es suficiente con tener sectores más productivos si la riqueza se concentra en pocas manos o si el trabajo sigue precarizado. El modelo de empresa también importa. El cooperativismo de trabajo plantea una idea sencilla pero profunda: la empresa debe servir para generar prosperidad compartida. Esto no significa renunciar a la competitividad ni a la eficiencia. Significa entender que el éxito económico no puede medirse sólo en términos de beneficios o volumen de crecimiento , sino también en calidad de vida, cohesión social y capacidad de construir comunidad.

También es necesario abordar con prudencia algunos de los planteamientos del Informe Fénix sobre inmigración. El reto no es buscar culpables, sino transformar un modelo económico que con demasiada frecuencia necesita salarios bajos para mantener determinadas actividades. El cooperativismo lleva tiempo defendiendo que dignificar el trabajo y repartir mejor la riqueza es compatible con una economía dinámica y abierta. Cataluña necesita un debate valiente sobre su futuro económico. Pero ese debate quedará incompleto si no incorpora una pregunta fundamental: ¿qué papel queremos dar a la economía social y cooperativa?

Quizá el gran reto no sea sólo construir una economía más productiva. Quizá sea construir una economía más democrática, más arraigada y más justa. Y aquí el cooperativismo de trabajo no es una nota al margen. Es una parte imprescindible de la respuesta.

Un artículo de Guillermo Perdrix Vidal, Director de la Federación de Cooperativas de Trabajo de Cataluña (FCTC), para elcritic.cat

La forma en que se organiza el trabajo determina la capacidad de un territorio para retener su futuro. En un ecosistema económico marcado por la volatilidad de los contratos, la precariedad y la deslocalización, el modelo de trabajo asociado ofrece hoy una respuesta material a la precariedad estructural. Los datos recogidos en el informe El Valor Diferencial del Cooperativismo en España 2025, elaborado por la Confederación Española de Cooperativas de Trabajo Asociado (COCETA), confirman que la economía social ha dejado de ser una alternativa periférica para convertirse en el eje vertebrador de la resiliencia productiva, especialmente en regiones donde la empresa tradicional no encuentra rentabilidad inmediata. Como señala el propio documento, “el cooperativismo sigue demostrando su capacidad para combinar eficiencia económica con justicia social”.

El informe muestra un crecimiento sostenido del modelo en todo el Estado, con la creación de 1.565 nuevas cooperativas que elevan la cifra de entidades activas hasta las 19.181. De estas nuevas constituciones, las Cooperativas de Trabajo Asociado (CTA) representan el 78%, consolidándose como la fórmula preferida para el emprendimiento colectivo. Este dinamismo se traduce en una realidad laboral tangible: 335.056 personas afiliadas a la Seguridad Social dependen directamente de este modelo, que demuestra una mayor capacidad de inclusión para colectivos que el mercado mercantil suele orillar. De hecho, el cooperativismo presenta una presencia de jóvenes menores de 30 años del 23,2%, superando el 21,6% detectado en otras formas societarias.

La diferencia salarial también marca una distancia clara con el modelo de las sociedades anónimas. Mientras que en las empresas mercantiles la dispersión entre los sueldos más altos y los más bajos llega a ser de casi tres veces, en las cooperativas se observa una estructura más equitativa. El informe destaca que “las cooperativas presentan una distribución salarial más uniforme, con menos salarios extremadamente altos”. Aunque la media salarial es un 87% respecto a las mercantiles, la mediana se sitúa en un 97%, lo que indica que el grueso de la plantilla percibe retribuciones muy similares a las del sector privado tradicional, pero con una mayor contención en las categorías directivas.

La brecha de género y el liderazgo femenino

El cooperativismo está resolviendo en la práctica brechas que la legislación ordinaria apenas consigue mitigar. Las mujeres representan el 54% del empleo total en este sector (frente al 49,9% en otras formas societarias). El dato es especialmente relevante en el tramo de edad superior a los 55 años, donde el modelo cooperativo sostiene trayectorias laborales de larga duración. Según el estudio, existe una “mayor capacidad del modelo cooperativo para sostener las trayectorias laborales (…) de las mujeres en particular, en etapas avanzadas de la vida activa”.

En los puestos de alta dirección, la brecha de género se invierte. En las cooperativas, el porcentaje de mujeres en puestos de ingeniería, licenciatura o alta dirección arroja una brecha de -0,6 puntos, lo que significa que la presencia masculina es inferior a la femenina en la toma de decisiones, rompiendo el patrón de las mercantiles donde la presencia de hombres sigue siendo predominante.

Extremadura: el arraigo como respuesta al desierto rural

En Extremadura, el cooperativismo de trabajo asume una función que trasciende lo económico: es una herramienta de lucha contra la despoblación. El análisis de COCETA confirma que, a diferencia de las sociedades mercantiles cuya localización responde a criterios de centralización corporativa, las cooperativas se implantan allí donde se desarrolla efectivamente la actividad. Esta correspondencia territorial es lo que permite que el talento joven permanezca en su entorno, revirtiendo la formación académica en el desarrollo local. Lo demuestran los datos del último ejercicio: en la región se registraron 18 nuevas cooperativas, de las cuales 14 optaron por la fórmula del trabajo asociado, y lo que es más significativo, el 70% de estos proyectos han nacido en municipios de menos de 5.000 habitantes.

Este dinamismo extremeño presenta rasgos propios en cuanto al relevo generacional, con un 40% de los nuevos socios emprendedores menores de 35 años, una cifra que sitúa a la región por encima de la media nacional. Sin embargo, este impulso juvenil convive con retos estructurales que el modelo cooperativo aún debe resolver en el campo extremeño. A diferencia de la tendencia estatal, donde la mujer ya es mayoritaria, en Extremadura la participación masculina continúa siendo predominante en el empleo total. A esto se suma una temporalidad del 22,6% que, si bien es una realidad compartida en todo el Estado, en el ámbito rural alcanza picos del 41,6% debido al uso intensivo de contratos fijos discontinuos marcados por la estacionalidad de las actividades. Asimismo, la inclusión de personas con discapacidad se mantiene estancada en un residual 0,4%, un dato que obliga al sector a una profunda reflexión.

Pese a estos puntos ciegos, el futuro de la región pasa por fortalecer estas unidades productivas que demuestran que es posible generar riqueza sin renunciar a la estabilidad vital. La cooperativa de trabajo se confirma como una herramienta de empoderamiento; un espacio donde la soberanía productiva permite decidir colectivamente cómo queremos producir para poder vivir.

Fuente: El salto

La Universitat de València presentó el pasado 9 de diciembre, en el Castell de Alaquàs la exposición ‘Otra economía es posible… y ya está aquí. Transformar y dar soluciones desde el cooperativismo y la economía social’, una exposición concebida para acercar al público el papel contemporáneo de las cooperativas y de las entidades de economía social desde una mirada diferente.

La exposición, que está producida por la Universitat de València a través del programa Universitat-Societat del Vicerrectorado de Cultura y Sociedad y cuenta con la colaboración de Caixa Popular, el Ajuntament de Alaquàs y la Diputació de València,  se enmarca en la celebración del Año Internacional de las Cooperativas 2025, declarado por Naciones Unidas, con motivo del 30º aniversario de los Principios Cooperativos, y reconoce la contribución global de estas entidades a la democracia económica, la igualdad social y el desarrollo sostenible.

Comisariada por Rafael Chaves Ávila, profesor de la Universitat de València –del Institut IUDESCOOP y de CIRIEC- y referente internacional en economía social, políticas públicas y estadísticas económicas, la exposición ofrece un recorrido claro y actualizado sobre cómo cooperativas agrarias, de crédito y de trabajo, mutualidades, asociaciones y entidades del tercer sector han surgido como respuestas colectivas frente a problemas socioeconómicos muy diversos: desigualdad, desempleo, vivienda, crédito, energía o cuidado, y cómo hoy, en un contexto marcado por nuevas desigualdades, crisis climática y desafío digital, continúan impulsando soluciones innovadoras y transformando el sistema con un modelo basado en la democracia y la igualdad social.

El relato expositivo combina claridad y rigor científico: presenta datos, como que en Europa más de 11,5 millones de personas trabajan en la economía social, junto a casos paradigmáticos y contenidos accesibles a través de códigos QR, integrados en un conjunto de recursos visuales y audiovisuales que facilitan la comprensión. Las ilustraciones originales de Elena Muñoz Collado, creadas especialmente para la muestra, aportan una dimensión expresiva y simbólica que refuerza la perspectiva humana, los valores y la proyección de la economía social. A esta experiencia se suma el documental dirigido por Elena Morales Oliva, que recoge los testimonios de cooperativistas y personas vinculadas a distintas entidades del sector, permitiendo conocer desde dentro la complejidad, el compromiso y el impacto real del cooperativismo valenciano contemporáneo.

Alaquàs, cuna de cooperativas emblemáticas valencianas

La elección de Alaquàs como primera sede responde a su relevancia en la historia reciente del cooperativismo valenciano. La localidad es cuna de experiencias emblemáticas, como Consum y Caixa Popular, que nacieron de procesos de organización comunitaria y se han consolidado como modelos de democracia económica y compromiso con el territorio. Iniciar aquí la itinerancia de la exposición supone reconocer ese legado y ponerlo en diálogo con los desafíos actuales.

La exposición aborda la diversidad del ecosistema de la economía social: incluye cerca de un centenar de entidades y empresas cooperativas de trabajo, energéticas, agroalimentarias, de enseñanza, de vivienda, de consumo, banca social, entidades del tercer sector y de voluntariado, pero también a otros actores clave del ecosistema como los gobiernos y sus políticas de fomento, las estructuras federativas, el mundo académico y las organizaciones ciudadanas. A través de esta panorámica, la exposición permite comprender cómo estos modelos generan cohesión social, fortalecen el tejido productivo y la democracia y son transformadores del sistema.

La exposición, que podrá visitarse en Alaquàs hasta el próximo 17 de enero, continuará su recorrido por diferentes localidades valencianas a lo largo de 2026, acercando al territorio esta otra forma de economía que ya es una realidad, difundiendo la fuerza transformadora del cooperativismo y la economía social de la Comunitat Valenciana.

Varios profesionales de la cultura —algunos se conocen, han trabajado juntos, incluso son amigos— deciden enfrentar la fragilidad laboral que afecta a su sector. Son diversos y complementarios: artistas de todos los ámbitos, actores y actrices, músicos, guionistas, ilustradores, organizadores de eventos, expertos en marketing, desarrolladores web, educadores…

Sobre esa confluencia de capacidades, intereses y objetivos, se organizan para crear cooperativas, empresas autogestionadas por sus propios miembros y con un enfoque social que trasciende el del beneficio económico. Lo consideran necesario, claro, pero no suficiente si no se orienta hacia valores como la solidaridad, la autonomía, la responsabilidad colectiva o el desarrollo sostenible. También la autoestima personal y profesional.

Una de esas cooperativas se especializa en artes escénicas para el público infantil y juvenil. Otra combina un sello discográfico con la promoción de conciertos para difundir el patrimonio musical gallego. Las hay que promueven el turismo responsable o la educación en el respeto y la convivencia. Una fomenta esos valores desde una editorial, otra desde el diseño de juegos de mesa. Ofrecen servicios de e-learning, contenidos digitales o gestión cultural, u organizan conciertos, exposiciones, jornadas de artesanía o cualquier evento relacionado.

Todos estos ejemplos existen, son algunas de las 70 cooperativas especializadas en el extenso mundo de la cultura —de las casi 300 en total, de diferentes sectores— integradas en la Unión de Cooperativas EspazoCoop, organización de referencia en la representación y defensa de los intereses del cooperativismo gallego.

Para dar visibilidad a sus 70 cooperativas culturales, EspazoCoop ha lanzado el Catálogo Coops Cultura. La mayoría de los proyectos que lo integran nacieron en la última década como respuesta a la crisis y la precariedad del sector, y pasaron a ser una solución que combina estabilidad laboral y gestión colectiva con un firme compromiso con la cultura gallega y su patrimonio.

Esta programación se enmarca en la programación de la Red Eusumo, una red de colaboración impulsada por la Consellería de Emprego, Comercio e Igualdade —a través de la Dirección Xeral de Traballo Autónomo e Economía Social— para fomento del cooperativismo.

Cooperativisimo, alternativa también en cultura

Hablamos de un modelo de emprendimiento con raíces en el siglo XIX —en la revolución industrial—, que ha evolucionado y hoy vive un impulso sostenido desde la larga crisis de 2008. Como explica Ana Olveira, presidenta de EspazoCoop, “la mayoría de estas cooperativas han nacido en los últimos 10 años como respuesta a una profunda crisis en el sector y a la precariedad laboral, lo que también demuestra por su parte dinamismo, capacidad de adaptación y un tipo de emprendimiento alternativo frente a los desafíos sociales y económicos. Por eso entendemos el cooperativismo como una transformación de la sociedad”.

El modelo predominante es el de la cooperativa de trabajo asociado (CTA), con más de 12.000 personas socias solo en Galicia. “Este tipo de cooperativismo permite generar empleo estable, de calidad, especialmente relevante en las áreas rurales donde contribuye a fijar población para combatir el despoblamiento”, añade Olveira.

Según el Ministerio de Trabajo, el 78% de las 1.565 cooperativas constituidas en 2024 son CTA —un 4,8% más que en 2023—, y Galicia es la segunda comunidad autónoma donde más se crearon, solo por detrás de una región mucho más poblada como Andalucía. Por cierto, el 45% de esas nuevas personas cooperativistas son mujeres, un porcentaje paritario bastante por encima del de otros modelos empresariales. En el caso de las CTA integradas en EspazoCoop, el 50% tiene como presidenta a una mujer.

“El modelo cooperativo ofrece soluciones sostenibles y democráticas para las y los profesionales en general y de la cultura en particular”, amplía Emi Candal, responsable de la Sectorial de cultura de EspazoCoop. “Permite consolidar proyectos que combinan estabilidad laboral, gestión colectiva y un firme compromiso con la creación cultural gallega y la preservación de su patrimonio”.

El cooperativismo proyecta esa doble dimensión de desarrollo local y alcance global que Naciones Unidas promueve para avanzar hacia los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Tanto es así que la propia ONU ha declarado 2025 como el Año Internacional de las Cooperativas (AIC2025). EspazoCoop se alinea en esa estrategia global desde Galicia y con diferentes programas: por ejemplo CULTSOS, Cultura Social y Sostenible —impulsado a través del PERTE Economía Social y Cuidados del Ministerio de Trabajo y Economía Social—, un conjunto de herramientas y recursos de análisis, formación, metodologías, colaboración, comercialización y mecenazgo a disposición de todas las cooperativas culturales para impulsar su innovación competitiva.

Unas jornadas para conectar la cultura cooperativa

Otra iniciativa global desde lo autóctono viene en camino EspazoCoop junto a Coceta —Confederación Española de Cooperativas de Trabajo Asociado— están organizando las jornadas Somos Cultura, Somos Coop. La cultura como derecho, el cooperativismo como motor social, que entre el 26 y el 28 de noviembre contarán con la participación de diferentes asociaciones y federaciones tanto regionales como estatales.

Este evento es posible gracias a un respaldo institucional encabezado por la Xunta de Galicia —a través de la Consellería de Cultura, Lingua e Xuventude (AGADIC) y la Consellería de Emprego, Comercio e Emigración— y el Ministerio de Trabajo y Economía Social. Se suman como impulsores la Deputación da Coruña y la Rede Eusumo, y cuenta con la colaboración del Concello de Santiago, el Concello da Coruña y Culturgal.

Las tres jornadas se desarrollarán, consecutivamente, en la Ciudad de la Cultura de Santiago de Compostela, A Coruña y la Feria de las Industrias Culturales de Galicia (Culturgal 2025, Pontevedra). Entre otros eventos, se han programado mesas redondas que abordan cuestiones como las políticas públicas del sector o las prácticas más eficaces para dinamizarlo; talleres y actividades de co-creación entre las diferentes comunidades culturales; visitas a cooperativas de referencia para conocer en persona su modelo de trabajo; y asistencia de todos los participantes a Culturgal con el fin de establecer contactos entre cooperativas, empresas, instituciones y profesionales.

Seguro que la gran mayoría de la gente, sobre todo de los cuarenta para arriba, recuerda la Editorial Bruguera. Sagas históricas del cómic español como Mortadelo y Filemón, Zipi y Zape o Carpanta son tan sólo algunas de las obras que nos trajo la editorial catalana. La historia que no es tan conocida es cómo su cierre a mediados de los 80, una lucha sindical y un grupo de personas trabajadoras acabaron dando a luz a una cooperativa de servicios financieros éticos y solidarios que este 2025 cumple 30 años: Coop57.

La historia comienza como tantas muchas de la industria española en los 80: España entraba en la Unión Europea y los fondos de reconversión industrial, aquellos que inyectaban dinero en las empresas para modernizar sectores de producción al mismo tiempo que se despedía a miles de trabajadores, mejoraron los márgenes de beneficios de algunas empresas pero también hacía perecer a tantas otras, desencadenando una crisis industrial en el país. La Editorial Bruguera, que comprendía todas las fases de producción de los libros hasta que llegaban a la estantería de la librería, fue una de estas últimas. En 1986, la empresa se declaró en quiebra y pasó a manos del Banco de Crédito Industrial (BCI), un ente público que financiaba proyectos industriales a largo plazo pero que también sirvió como “banco malo” de la época absorbiendo proyectos que no superaron la reconversión industrial, como el caso de la editorial.

Desde ese momento comenzó el calvario de los más de 800 trabajadores que todavía quedaban después de varias rondas de despidos voluntarios que ya habían mermado la plantilla. La gran mayoría de ellos se acogieron al despido que les ofrecía el BCI y que fue aceptado por los dos sindicatos mayoritarios, CCOO y UGT, y que pagaría el FOGASA. Salvo un grupo reducido que no quiso ceder, que veía injusto el despido y el cierre de la empresa. Un grupo que formaba parte del sindicato OITEBSA, con raíces anarquistas. “Era un colectivo sindical independiente, crítico con el sindicalismo de clase que había en aquellos años que representaba otros intereses, que además quería hacer las cosas de una forma democrática y asamblearia”, explica a El Salto Valentín Valencia, uno de aquellos sindicalistas espartanos de Bruguera que no aceptaron el despido. “Considerábamos que los trabajadores no podíamos ser los perjudicados de las malas decisiones empresariales, además, sabiendo que había un mercado importante en aquellos momentos que hubiera podido permitir el mantenimiento de la actividad, si no con la totalidad de trabajadores que había en aquellos momentos, al menos con una buena parte”, argumenta Valencia.

En aquel momento empezó una lucha sindical, con similitudes y enlaces con otras muy parecidas de la época como las de los astilleros en Asturias, los estibadores portuarios catalanes o los agricultores de Andalucía. Uno de los principales hitos, tal y como recuerdan los implicados, fue la ocupación de la fábrica en agosto de 1986. Durante un mes entero, los trabajadores y sus familias habitaron la fábrica cerrada. “Éramos más de 100 personas, esposas y niños incluídos, íbamos a pedir comida a los mercados de la zona y nos autogestionábamos”, cuenta Paco Hernández, otro de los trabajadores de Bruguera ya jubilado. “Al juez le argumentamos que teníamos miedo de que se sacara la maquinaria mientras estaba vacía para venderse y nos aguantó todo el mes de agosto”, explica Hernández. Al final del mes de verano el juez ordenó el desalojo, pero los trabajadores no lo pusieron fácil: “Fue un desalojo que duró 72 horas”, recuerda el entonces sindicalista.

“La lucha se gana en los tribunales, pero se pierde en la empresa, ya que cierra definitivamente”, Valentín Valencia, uno de ellos

En octubre de 1986 se debía celebrar el juicio para decidir el futuro de aquellos obreros que no se acogieron al despido pactado por los dos grandes sindicatos, todavía quedaba tiempo para la presión tras el desalojo de la fábrica. “Durante el mes de septiembre, 7 u 8 de los trabajadores hicimos una huelga de hambre para poner más presión sobre el juez”, relata Hernández. La presión y la lucha sindical funcionaron: “Nos tocó un juez muy de derechas, pero acabó dictando sentencia a nuestro favor”, dice Hernández. Aquel juez dictaminó que no había causa justificada para el cierre total de la empresa y que el despido era improcedente. Aunque fue una victoria agridulce: “La lucha se gana en los tribunales, pero se pierde en la empresa, ya que cierra definitivamente”, lamenta Valencia. La batalla judicial no acabó ahí. El BEI recurrió la sentencia al Tribunal Supremo.

Los abogados que acompañaron a los trabajadores durante todo el proceso también son bien conocidos en el mundo cooperativista y de la economía social y solidaria: la cooperativa de abogados y abogadas catalana Col·lectiu Ronda, que hoy en día siguen protagonizando luchas sindicales y laborales muy sonadas como las batallas de los riders contra empresas como Deliveroo o Glovo. El despacho ya tenía experiencia en el mundo cooperativista y asesoraron al sindicato independiente sobre la posibilidad de recuperar Bruguera para los trabajadores en forma cooperativa y en el proceso judicial contra el BEI. Los abogados socios de Ronda Juan Luis Jornet y Jordi Pujol (no, no es el famoso político) acompañaron en toda la aventura judicial a aquel grupo. “Éramos abogados especializados cada uno en lo suyo pero que ya teníamos experiencia en asesorar al mundo cooperativista y Jornet, que era abogado laboralista, les llevó el proceso hasta el final”, narra Pujol a El Salto.

Desde ese momento, octubre 1986, aquel grupo de trabajadores ya en paro empezó a cobrar aquello que la reforma laboral del PP en 2012 nos arrancó: los salarios de tramitación. Mientras se esperaba la cita con el Supremo, “venía todo los meses un abogado muy famoso en Catalunya, que en aquel entonces era también el abogado del Barça, y nos daba los salarios completos en bruto, incluidas las cotizaciones y lo que nos deberían retener del IRPF”, relata Hernández. Aquello pilló por sorpresa y con desconfianza a los obreros. Temían que, en cualquier momento o tras el juicio con el Supremo, la Seguridad Social les pudiera reclamar todos esos impuestos. “Nos repartíamos los salarios, pero no queríamos tocar los impuestos. Hablamos con Ronda y decidimos meter ese dinero en un fondo, no tocarlo por el momento”, dice Hernández.

En 1989, el Supremo daba la razón a aquel grupo de trabajadores que resistieron y que no representaba ni el 10% de la plantilla que acabó en la calle en el 86

Pasaron tres años hasta que el Tribunal Supremo dictó sentencia. La lucha de los trabajadores volvió a ganar en la alta instancia judicial. En 1989, el Supremo daba la razón a aquel grupo de trabajadores que resistieron y que no representaba ni el 10% de la plantilla que acabó en la calle en el 86. “CCOO y UGT aceptaron unas indemnizaciones de 20 días por año con una limitación de 12 años, o sea que podías llevar 30 años trabajando en Bruguera, como mucha gente llevaba, y cobrar un máximo de 240 días de salario”, recuerda Hernández. En cambio, estos guerreros que aguantaron hasta al final, cobraron 45 días por año sin limitaciones. “Algunos, como yo mismo, aunque fuéramos jóvenes ya llevábamos más de 20 años trabajando en Bruguera. En vez de 240 días, muchos nos llevamos mil y pico días de indemnización más los salarios de tramitación de tres años”, recuerda con orgullo Hernández.

Pero quedaba un detalle más: aquel dinero acumulado de las cotizaciones y el IRPF que nadie les reclamó. “Esperamos otros cinco años para asegurarnos de que nadie nos lo iba a reclamar luego y hablamos con el Col·lectiu Ronda para ver qué podíamos hacer con el dinero”, narra Hernández. En aquel momento, muchos de aquellos trabajadores sindicalistas habían tomado la vía cooperativista para desarrollar sus vidas laborales. Durante los años de lucha, algunos entraron a formar parte de cooperativas ya existentes y otros fundaron nuevos proyectos con esta forma jurídica de la economía social. Siempre, además, con el acompañamiento del despacho Ronda. “Un grupo de 14 o 15 creamos varios proyectos cooperativistas”, dice Hernández, que él mismo trabajó en una pequeña librería que se llamaba Cabraboc que tenía dos locales, una en la localidad de Ripollet y otra en Montcada i Reixac.

“Decidimos que casi un tercio fuera para la lucha internacional, otro para luchas sindicalistas hermanas con las que habíamos generado una red en esos años y otra para promover proyectos cooperativistas”, numera Paco Hernández

En aquel momento, los trabajadores y el despacho decidieron que con aquel dinero que había quedado en el fondo de las cotizaciones, había que hacer algo. Los abogados se subieron al carro sin pensarlo: “En Ronda aportamos los honorarios que debíamos cobrar por todo el proceso judicial, un 10% de lo que se había ganado, a aquel fondo”, relata Jordi Pujol. Con todo aquello, aquel fondo llegó a tener unos 100 millones de pesetas, 600.000 euros. Una cantidad que ahora puede no parecer mucho para corresponder a unos 80 trabajadores, pero que en 1995 daban para mucho. “Decidimos que casi un tercio fuera para la lucha internacional, otro para luchas sindicalistas hermanas con las que habíamos generado una red en esos años y otra para promover proyectos cooperativistas”, numera Hernández.

El primer lote fue para la lucha internacional más en boca en aquella época: la revolución sandinista en Nicaragua. “Teníamos mucha relación con ellos”, recuerda Valencia. “Mandamos a un compañero allí a darles un taller sobre maquinaria para que pudieran construir sus propias piezas ya que estaban sufriendo el bloqueo estadounidense”, rememora con añoranza Hernández. “Quedamos con el cónsul nicaragüense en Madrid, montamos un evento y le entregamos unos 30 millones de pesetas para la lucha sandinista”, añade.

El segundo monto fue para el Sindicato Obrero del Campo, lo que ahora es el Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT), en el que ya militaban Diego Cañamero, Jose Manuel Gordillo y Diamantino García, el que fuera conocido como “el cura de los pobres”. “Durante todos aquellos años, tejimos muy buena relación con ellos. A todas las luchas que íbamos, ellos también iban”, recuerda el sindicalista. “Montamos otro evento, fuimos y le dimos a Cañamero otros treinta millones de pesetas”.

“Sabíamos que no íbamos a transformar nada si no transformábamos la economía y decidimos que aquel dinero se utilizara para ese fin”, afirma Hernández

La tercera pata de aquel fondo es la semilla de la historia que cumple ahora tres décadas. “Sabíamos que no íbamos a transformar nada si no transformábamos la economía y decidimos que aquel dinero se utilizara para ese fin”, afirma Hernández. Jordi Pujol recuerda a uno de sus compañeros, David Santacana, ya fallecido. “David tenía una concepción concreta del cooperativismo con tres patas concretas: teníamos que formar y formarnos, saber vendernos y poder financiarnos”. En aquel momento ya habían constituido en Catalunya una cooperativa de formación y otra de servicios comerciales. Faltaba una pata financiera de la economía social. Ahí acabó el fondo conseguido tras 9 años de lucha y resistencia. El 19 de junio de 1995 nació Coop57.

Aquellos cerca de 40 millones de pesetas fueron el germen inicial de la cooperativa de crédito que ahora, 30 años más tarde, es una de las principales entidades de las finanzas éticas y brazo financiero de la economía social y solidaria en todo el Estado español. “Aquellos años del comienzo fueron muy duros -recuerda Valencia-, como mucho dábamos un par de créditos al año, nada que ver con lo que es ahora Coop57”. Pero aquel grupo de personas estaban convencidas de que la economía social necesitaba un empuje financiero que funcionara con otras lógicas diferentes a las del mercado de crédito y de la banca tradicional.

Cuando son preguntados por el nombre, Valencia y Hernández bromean con la leyenda que se generó en torno al número: “Todo el mundo piensa que éramos 57 los trabajadores que resistieron y que pusimos aquel fondo de nuestras indemnizaciones, pero en realidad éramos unos 80”, explica Valencia. “A Ramón Pascual [otro integrante histórico de Coop57] le encantaba contar esa historia y, claro, sonaba muy bien y a la gente le gustaba y aquello se quedó. Pero en realidad la cosa salió por un compañero que falleció de un cáncer de huesos en aquella época y que aquel número se nos cruzaba de muchas formas. Nos llegaba una factura y su número acababa en 57, teníamos que hacer un pago y la cifra acababa en 57… Acabamos por adoptar aquel número, aunque la historia que contaba Ramón era más épica”, cuenta entre risas Hernández mientras lo recuerda.

Los primeros años fueron duros, pero al tiempo llegó la expansión. El modelo de financiar a las cooperativas desde el propio cooperativismo y gracias al ahorro que depositaban los propios socios, pronto llamó la atención de aquellos proyectos y redes de la economía social que estaban floreciendo por todo el Estado, pero que se encontraban con los mismos problemas de acceso al crédito que habían sufrido los proyectos catalanes antes de la aparición de Coop57.

Diez años más tarde, se dio el primer salto fuera de las fronteras catalanas: Aragón. Una red de entidades de la economía social y solidaria, lo que fue el germen de REAS Aragón, se unió a Coop57 para replicar el modelo y crear Coop57 Aragón. “Los préstamos que solicitamos a Coop 57 nos dieron la oportunidad de apreciar mediante los avales mancomunados de apreciar la red con la que contábamos”, explica Teresa Iparraguirre, que era gerente de Servicio Parque Delicias dentro especial de empleo en 2005, empresa que fue una de las primeras empresas de la economía social aragonesa que contó con el apoyo financierio de la recién estrenada rama de la cooperativa fuera de Catalunya. Con avales mancomunados, Ipaguirre se refiere al sistema de avales que usa la entidad ética en la que personas implicadas o cercanas al proyecto avalan al proyecto por un valor determinado, una parte del crédito que se solicita. El análisis de Coop57 valora siempre más que haya muchas personas que apoyen el proyecto avalando pocas cantidades que el que se consiga pocos avalistas por importes mayores. Premia la comunidad del proyecto más que la cantidad en sí. “Ayudó también a la participación de las personas trabajadoras en el tema de la financiación de la empresa y mucha más transparencia. Una maravilla”, finaliza.

A la sucursal maña le siguió la madrileña en 2006, la andaluza en 2008 y la gallega en 2009. En todos los casos, el modelo de expansión fue el mismo: tejer alianzas estratégicas con las redes de economía social y solidaria ya existentes para convertirse en una de las principales herramientas de desarrollo del cooperativismo, el asociacionismo y el tercer sector por todo el país. Un poco más tarde, en 2015, se creó Koop57 Euskal Herria, y en 2019 vio la luz el grupo promotor en Asturias.

“En cada sección territorial hay una o dos personas liberadas, los servicios centrales comunes están en Barcelona, y luego en cada sección hay un grupo muy amplio de personas que somos voluntarias”, explica a El Salto Jone Etxeberría, una de esas personas que soportan el proyecto desde su activismo en el grupo de Euskal Herria. “Estas personas solemos pertenecer a cooperativas que son socias de Koop57 y somos las que estamos en los órganos políticos que son las secciones territoriales”, explica. “No teníamos un modelo de referencia real que tuviera estas características financieras y que además contara con una expansión territorial muy horizontal, en red”, dice Etxeberría en relación a la expansión de la cooperativa por distintos territorios y como desde Euskal Herría deciden tejer esa alianza y adoptar el modelo de Coop57 adaptado a las necesidades del tejido vasco.

“Esas personas estamos dispuestas a arriesgarnos, porque nuestro objetivo no es el rédito económico de ese dinero ahorrado, sino que esas cooperativas, esos proyectos, salgan adelante”, Jone Etxeberría

Al ser preguntada por algunos de los hitos importantes de Koop57 recuerda el capote que le echaron a la cooperativa de consumo energético vasca Goiener: “De un día para otro, cuando las energéticas pequeñas se estaban yendo a pique porque no podían hacer frente a la demanda de dinero que se les hacía desde el Ministerio, les pudimos dejar 500.000 euros”. A la catalana Som Energía le pudieron prestar 2 millones de euros. Además, señala una característica común entre Coop57 y la gente que deposita sus ahorros en la cooperativa para que, como decía Hernández, sirva para transformar la economía: “Esas personas estamos dispuestas a arriesgarnos, porque nuestro objetivo no es el rédito económico de ese dinero ahorrado, sino que esas cooperativas, esos proyectos, salgan adelante”.

De hecho, Etxeberría señala como importante en este punto una característica de las finanzas éticas: “El análisis de los proyectos que piden financiación no es sólo financiero, sino social”. Quienes piden un préstamo a Coop57 deben pasar primero una suerte de auditoria social donde los componentes del nodo territorial evalúan que el proyecto tenga beneficios para la sociedad, antes que ser evaluados financieramente. Esto lleva a que sólo se financien proyectos que “fomentan la creación de puestos de trabajo en un formato, especialmente cooperativo, iniciativas de inserción socio laboral de colectivos vulnerables a través de empresas de inserción, proyectos de atención y cura a las personas, proyectos de energías renovables y de custodia y preservación del territorio, proyectos culturales y educativos o proyectos de profundización de la participación ciudadana y la democracia económica que fomenten el asociacionismo de base”, tal y como reza la propia web de la cooperativa.

También señalan a quiénes no financiarán nunca, como ejemplos claros “la industria armamentística, la violación de derechos humanos o el deterioro del medio ambiente”. Algo que ha entrado de lleno en el debate político con el reciente anunció del Ministerio de Trabajo y Economía Social sobre un Real Decreto que delimitará qué es y qué no entidades de las finanzas éticas y promoverá su difusión y promoción como una herramienta social de interés público.

Tres décadas más tarde de aquellos “dos préstamos como mucho” que concedían al año que recordaba Valentín Valencia, Coop57 ha concedido 26,7 millones de euros en créditos en 2024. El ahorro aportado por las 5.602 socias con las que acabó el año pasado se eleva a los casi 65 millones de euros. “Si me hubieran dicho hace 30 años que llegaríamos a estas cifras, a financiar proyectos de vivienda cooperativa de cientos de miles de euros, no me lo hubiera creído ni borracho, ni en las mejores de las euforias”, dice con alegría y orgullo Paco Hernández.

Este sábado 8 de noviembre, toda la organización y personas que participan en Coop57 se reúne en Barcelona para celebrar 30 años de la cooperativa de crédito con un evento festivo en el Ateneo Popular 9 Barris, en Barcelona. “Será un día para reconocer todo lo que hemos construido juntas y para reafirmar nuestro compromiso con una economía transformadora, justa y arraigada en el territorio”, explican desde Coop57. Una celebración para mirar al presente y el futuro, pero también para repasar el pasado y conmemorar la lucha de aquellos trabajadores de la Editorial Bruguera que resistieron hasta el final por sus derechos y que decidieron que aquella victoria debía de ser el germen de algo más grande porque, volviendo a citar a uno de ellos, sabían “que no íbamos a transformar nada si no transformábamos la economía”.

Un artículo de Yago Álvarez para El Salto.

Edición: I

Créditos: 3 ECTS

Horas presenciales: 30

Importe: 165 €

Fechas: 15 de septiembre de 2025 a 6 de octubre de 2025

Matrícula: 10 de junio de 2025 – 8 de septiembre de 2025 ambos incluídos

Modalidad: presencial

Lugar de impartición: Edificio Sa Riera

Contenidos

En el marco del Año Internacional de las Cooperativas 2025 y coincidiendo con el Día Mundial de las Cooperativas (5 julio), Valor Social nos aporta un dosier que explora la situación y retos de un modelo económico basado en la participación y el bien común.

Recoge datos del cooperativismo en Europa y España, abordamos su papel en la transición ecológica y la ruptura de brechas de género, y exploramos el potencial transformador de la banca cooperativa y los retos para impulsar el sector.

El dossier se compone de 5 artículos:

240.000 cooperativas en Europa como motor silencioso de prosperidad inclusiva

Cooperativas en la transición ecológica: una mirada desde La Palma

Cooperativas con rostro de mujer: un modelo a visibilizar

Fiare Banca Etica: una banca ética y cooperativa al servicio de la transformación social

Retos globales, soluciones cooperativas: los valores de la Economía Social como oportunidad para construir un mundo mejor

Antes del levantamiento militar de 1936, el movimiento obrero llevaba casi un siglo desarrollando una especie de sociedad paralela a través de instituciones del común: sindicatos, ateneos y cooperativas, que cada vez estaban más extendidas. Habían generado una cultura propia en la España de finales del siglo XIX y primeros del XX y estaban a punto de cerrar su propio ciclo económico: desde las mutualidades, que no eran otra cosa que el embrión de la actual seguridad social (que no inventó Franco), hasta las cajas de crédito popular y de ahorros pasando por las cooperativas de consumo y de producción. Y no solo se ocupaban de la economía, sino que tenían un proyecto sociopolítico que incluía casi todos los aspectos de la vida, también la educación, a través de las escuelas libertarias, agrupaciones femeninas, asociaciones culturales… Todo este ecosistema autogestionario estaba estrechamente vinculado, o directamente nacía, de los sindicatos históricos del anarcosindicalismo. Pero llega el golpe de estado, y el mundo floreciente y alternativo, paralelo a la empresa capitalista, a la autoridad estatal y a la Iglesia, es destruido.

“La Guerra Civil fue una guerra contrarrevolucionaria. No contra los llamados excesos de la República, sino destinada a terminar con el movimiento obrero. El objetivo era hacer una limpieza de toda una tradición política, social y cultural que se había ido desarrollando un siglo antes”, explica a El Salto José Luis Carretero, profesor e investigador del Instituto de Ciencias Económicas y de la Autogestión.

Desde una céntrica cafetería madrileña, ubicada frente a la librería cooperativa Traficantes de Sueños, donde puede comprarse su libro coescrito con Luis Buendía La experiencia autogestionaria durante la Guerra Civil española, Carretero se muestra tajante con respecto a lo que supuso Franco para el cooperativismo y la autogestión: “España pierde dos cosas muy valiosas: por un lado, memoria, porque se encargan de destruirlo todo, e incluso hacen desaparecer a sus protagonistas; y por otro se pierde esa idea, que ya había calado socialmente, de que el cooperativismo va más allá de gestionar una empresa, que es una visión de cómo organizar una sociedad desde abajo de una manera ampliamente democrática, y con la gestión directa de la producción por parte de quienes producen”.

Las colectividades durante la guerra

La primera Ley de Cooperativas del Estado se promulgó en 1931 durante la II República. Esta nueva ley supuso un gran impulso para el cooperativismo que se venía fraguando tiempo atrás de la mano de figuras como Josep Roca i Galès o Fernando Garrido. Y es durante los años republicanos, incluida la etapa bélica, cuando la corriente que mayor impulso adquiere es la obrero-socialista, en sus dos alas, la ugetista y la libertaria; no obstante, también seguía siendo importante el cooperativismo católico, más ligado al campo. En esta época se promueve la creación de la Federación de Cooperativas, que ya tenía su homóloga regional en Cataluña.

A este contexto previo a la sublevación militar, hay que unir una fecha importante que según Carretero es fundamental: en febrero de 1936, un congreso de la CNT en Zaragoza pretende sentar las bases del comunismo libertario bajo dos ideas fundamentales: la autogestión en la economía y la democracia directa a nivel político.

Así, con un movimiento obrero altamente organizado, la respuesta ante el vacío de poder tras el golpe de estado no se hace esperar: las propias bases de la CNT, pero también de la UGT y algunas del PCE, toman las empresas: el tranvía, los puertos, las fábricas y las ponen a funcionar de manera autogestionaria con comités obreros, dirigidos por los propios sindicatos y por las asambleas de trabajadores, aplicando ya los principios cooperativos de reparto de la riqueza y equidad. La resistencia de propietarios o patrones fue nula o escasa ya que la mayoría huyó a las zonas de dominación franquista. Es a estas experiencias a lo que se denomina “colectividades”.

Cataluña fue la región con mayor penetración de colectividades en el ámbito urbano, mientras que en el campo, fue Aragón. Y es que, “como las milicias se van desplazando desde Barcelona hacia Zaragoza, como la famosa Columna Durruti, se va produciendo una expansión de todo este proceso, sobre todo por el campo de Aragón, donde la economía autogestionaria a través de las colectividades se convierte en hegemonía”, asevera Carretero.

Represión del cooperativismo obrero

Cuando la dictadura franquista se aposenta en el Estado, se encuentra con todo este ecosistema, con un “cooperativismo obrero muy arraigado en los barrios populares de las ciudades industriales”. Así lo explica Jordi García, cooperativista de L’Apostrofe e integrante de la Xarxa de Economía Solidaria de Cataluña. “Se trata de un cooperativismo muy revolucionario y combativo”.

El denominado Nuevo Estado franquista no esperó al final de la guerra y ya en 1938 dictó una nueva ley provisional de cooperativas que derogaba la republicana

Es por ello que el denominado Nuevo Estado franquista no esperó al final de la guerra y ya en 1938 dictó una nueva ley provisional de cooperativas que derogaba la republicana. Así, “el régimen dictatorial de la posguerra se dedicó a depurar al cooperativismo español de ese ala izquierdista tanto en su dimensión humana, como económico-financiera bloqueando sus cuentas”, tal y como escribe el profesor de la Universitat de València Rafael Chaves en Las cooperativas en la II República española. Muestra de ello es la cantidad de cooperativas que pierde Cataluña: de 300 en 1935 a 65 en 1942.

Durante este periodo, las cooperativas que resisten, muchas de ellas en la clandestinidad, se convierten en el refugio y en la caja de resistencia de obreros señalados por el franquismo. Y los que no son encarcelados, esclavizados o desaparecidos, tienen que exiliarse.

Las cooperativas franquistas, sin principios

Tras la guerra civil, toda la economía está devastada y hay una situación de hambruna. “Lo que hace Franco es militarizar la producción y pone a la gente a trabajar bajo una disciplina jerárquica absoluta, recurriendo incluso al trabajo esclavo”, señala Carretero. Franco impulsa un cooperativismo basado en los postulados de autogestión falangista, que beben de la ideología de Mussolini: se borra de un plumazo los principios de la economía social y solidaria, como la equidad, la democracia o el reparto justo de la riqueza, y se ponen en marcha los sindicatos verticales.

En 1942 se aprueba la ley de cooperación franquista. A partir de aquí, la legislación obliga a contar en las juntas rectoras con algún miembro del glorioso movimiento nacional de las Jons, a acatar la disciplina sindical del movimiento y a asumir que cualquier miembro de la junta rectora podría ser destituido directamente y sin juicio por el delegado sindical provincial (siempre del régimen).

El cooperativismo franquista es principalmente agrario, por la pura necesidad de alimentar a la población y porque “meter capitales privados era imposible”, continúa analizando Carretero. Así, los agricultores siguen trabajando sus tierras pero bajo el control del régimen y muy vinculada a la Iglesia.

No será hasta los años 50 y 60, cuando el modelo económico franquista agoniza y necesita de mayor apertura, que comienza a reactivarse, aunque tímidamente, el movimiento cooperativo original

No será hasta los años 50 y 60, cuando el modelo económico franquista agoniza y necesita de mayor apertura, que comienza a reactivarse, aunque tímidamente, el movimiento cooperativo original, basado en los principios de Rochdale. Y lo hará de la mano de los cristianos de base, ya que generaban mayor simpatía en el régimen. Es el caso, del sacerdote José María Arizmendiarrieta, impulsor de movimiento cooperativo vasco y promotor del grupo cooperativo industrial más importante del mundo, Mondragón.

¿Y qué hay de las mujeres?

Cuando decidió comenzar su investigación, la historiadora Mar Masip asegura que muchos colegas la desanimaron: “No vas a conseguir nada porque no hay nada. No había mujeres cooperativistas porque estaban relegadas al hogar”. Sin embargo, después de dos años, esta investigadora ya ha conseguido reconstruir la historia de hasta 217 mujeres cooperativistas en el periodo de 1915 a 1939. En una conversación telefónica con El Salto, se percibe su pasión cuando habla de una mujer en concreto: Micaela Chalmeta (1863-1951). Fue una cooperativista y anarcosindicalista, escritora y traductora, propagandista y publicista, que contribuyó notablemente con sus escritos en la prensa y que promovió la creación de la Agrupación Femenina de Propaganda Cooperativista en 1932.

En 1913, Chalmeta escribió: “Es preciso que la mujer, sobre todo, sepa que es indispensable su concurso en la cooperación, y que hay que considerar esta arma como uno de los medios para secar en su origen una de las fuentes del capitalismo dominador”. Se refería al poder que tenían las mujeres a través de su consumo, pues eran ellas las que se encargaban de comprar y consumir, y si tomaban conciencia de ese poder, podrían empezar a emanciparse.

Tanto es así que Masip marca como punto de inflexión del papel de las mujeres en el cooperativismo catalán, y en el resto del Estado, la traducción y publicación que hizo la propia Chalmeta sobre una octavilla escrita por Honora Enfield, una pionera cooperativista inglesa: El poder de la cesta de la compra.

Gracias también al trabajo de investigación y documentación del proyecto Dones de foc i d’aigua (Mujeres de fuego y de agua), sabemos que hubo tres mujeres fundamentales a finales del siglo XIX que pusieron la primera piedra de lo que vendría después: la republicana radical Ángeles López de Ayala (1858-1926), la espiritual Amalia Domingo (1835-1909) y la obrera anarquista Teresa Claramunt (1862-1931), que crearon la primera entidad feminista en Cataluña: la Sociedad Autónoma de las Mujeres (1892-1898). Entre algunas de sus citas, destaca la de Claramunt: “Ni obreras explotadas en las fábricas, ni esclavas en el hogar o la familia. ¡Por una sociedad sin amos ni señores, comunista y libertaria, de hombres y mujeres libres!”.

Este lugar propio que las mujeres estaban construyendo, al tiempo que hacían la revolución con sus compañeros, quedó truncado por la dictadura franquista. Tal y como cuenta Masip en su libro, coescrito con Marc Dalmau, El movimiento feminista cooperativo. La Agrupación Femenina de Propaganda Cooperativista (1931-1939), tras el golpe de estado, unas mujeres se encargaron de la organización del abastecimiento, la cesión de sus locales, la elaboración de pan y la distribución de productos básicos. Y, otras, se lanzaron “arma al brazo a la lucha en las calles”. Lo que el franquismo tenía reservado para ellas, era justo lo que habían estado a punto de conseguir: la libertad.

Durante la época franquista, “existen algunas referencias a mujeres que trabajan en cooperativas principalmente textiles”, explica Mayka Muñoz, archivera de la Fundación 1º de Mayo. Señala que existía en los años del tardofranquismo mucha mano de obra femenina vinculada al Movimiento Democrático de Mujeres (MDM). Algunas de ellas impulsan cooperativas aprovechando el cierre de empresas quebradas debido a la crisis económica de 1973, “pero en general, tienen poco éxito”, señala Muñoz.

Concentración del Movimiento Democrático de Mujeres (MDM). Foto: colección fotográfica del AHT-Fundación 1º de Mayo.

Con todo, uniendo el relato de ellos y de ellas, Franco arrebata a la sociedad española un “potencial emancipador y transformador que después de 40 años de represión ya no tenía”, lamenta el cooperativista catalán Jordi García. “La gente roja, republicana y cooperativista tenía psicosis y no se atrevía a volver a intentarlo… Así es que hay que esperar casi hasta los años 90, salvando algunas excepciones, para que vuelva a surgir el cooperativismo de los años 30”.

Pero lo que todos los expertos y expertas coinciden es que aún a día de hoy, no se ha alcanzado esa época dorada del cooperativismo de primeros del siglo XX. Podría afirmarse, por tanto, que Franco le ha robado al cooperativismo y a la economía solidaria casi un siglo de transformación social y de impulso de un modelo económico alternativo que, quizá, y solo quizá, habría evitado muchos de los problemas que afronta hoy día la sociedad capitalista española.

No sé cuántas evidencias más necesitamos para convencernos de que en este mundo en el que vivimos lo único que es seguro es que los recursos naturales son finitos y que tenemos necesidades vitales básicas a cubrir. Pero el sistema nos induce a olvidar rápidamente para seguir siendo personas funcionales y productivas que alimentan a este monstruo llamado capitalismo. No deja de sorprenderme lo bien que han tejido el engaño. Nos hacen creer que cuidarnos es sinónimo de gastar mucho dinero y tiempo para proyectar una apariencia determinada, luciendo y poseyendo elementos concretos. Y ahí estamos, dentro de la rueda como los hámsteres, buscando bienestar y placer en algo nocivo para nosotros y para el planeta.

Nos lo enseñó una pandemia, a nivel mundial, y justo ahora nos lo ha demostrado el apagón eléctrico que ha sufrido la península. No es ningún secreto: cada vez es más evidente que el sistema en el que vivimos colapsa y falla.

En medio de este escenario y mientras el mundo se empeña en seguir funcionando como si nada, las personas que hemos decidido contribuir a la economía social y solidaria trabajamos incansablemente para revertir esta situación y proteger y salvaguardar la vida.

¿Podríamos decir, pues, que el capitalismo nos mata y que la economía social y solidaria nos cuida? La respuesta rápida para mí sería que sí.

Yo que soy una mujer, blanca, CIS, heterosexual, criada por una familia humilde en un barrio periférico de Tarragona, madre de una criatura de 9 meses y cooperativista desde hace 6 años, la vida es mucho mejor ahora que cuando trabajaba en empresas de fuera de la burbuja del ESS. Me siento más cuidada, sí. Y también siento que tengo mejor calidad de vida que las personas que todavía están fuera de la ESS.

Me siento afortunada e identifico la montaña de privilegios en la que fundamento mi bienestar, pero no es casual. En mi cooperativa hemos conseguido que los beneficios teóricos del cooperativismo y la economía social y solidaria se conviertan en práctica. Justo ahora nos encontramos en pleno proceso de construir el reglamento de régimen interno, un documento que nos está ayudando a abrir debates internos ya tomar medidas para tener unos puestos de trabajo lo más amables posible, sin descuidar las necesidades del proyecto cooperativo.

Poder realizar esta pausa para decidir qué queremos y qué necesitamos y poder tomar decisiones informadas, acompañarnos, etc. es cuidarnos. Porque tenemos la suerte de no estar sujetos a los intereses de una sola persona. Tenemos la oportunidad de escuchar las necesidades de nuestras socias, a la vez que ellas prestan atención a las nuestras, y llegar a acuerdos complejos que tienen en cuenta las muchísimas capas de los cuidados colectivos. Los procesos que me han ayudado a tener las mejores condiciones laborales de mi vida han sido lentos, largos y en algunos momentos cansados, pero el resultado sin duda merece el esfuerzo. Me repito a menudo, por tratar de mantenerme motivada y con esperanza, que la inmediatez omnipresente es imposible, que saber esperar para conseguir un mejor resultado y convivir con la incertidumbre es imprescindible.

Además, desde el cooperativismo trabajamos poniendo el foco en transformar el territorio, con proyectos que benefician tanto a la ciudadanía como a nuestro entorno. Lo hacemos desde la conciencia de intentar generar el mínimo impacto ambiental, reduciendo residuos, reaprovechando materiales, compartiendo, apoyando al pequeño comercio, consumiendo de forma responsable y desde la ecología, y tejiendo redes de soporte mutuo.

En estas vidas efímeras que vivimos, es necesario que reivindiquemos más una economía que sea social y solidaria: o empezamos a priorizar las necesidades de las personas y a cuidar el planeta o la cosa tiene mal pronóstico.

Tienes el artículo original en catalán aquí 

Imagen: Cristina Millán y sus compañeras socias de El Far Cooperatiu.

Un artículo de Vanessa Álvarez para El Salto Diario

Una genealogía no escrita atraviesa el cooperativismo madrileño contemporáneo. Si afinamos la escucha, descubrimos que en la base de muchas iniciativas de economía social y solidaria (ESS) de hoy resuena la memoria de luchas vecinales, feministas y antirracistas de ayer. Esta historia, lejos de ser lineal, se teje de idas y venidas, de logros y desafíos, de alianzas improbables y de resistencias compartidas.

Los vínculos entre feminismo y ESS en Madrid no son nuevos. Se hunden en una genealogía que comienza en las redes vecinales de los años 70 y 80, en asambleas autogestionadas, en centros sociales y en movimientos barriales que, antes de nombrarse feministas o solidarios, ya practicaban otras formas de organizar la vida y la economía.

En barrios como Vallecas, Carabanchel o el Barrio del Pilar, las mujeres se agruparon, desde prácticas que hoy reconoceríamos como feminismo de base, para defender derechos básicos como la vivienda, el acceso a servicios públicos o la salud comunitaria.

Aunque no usaran ese término, ya practicaban economía feminista: priorizaron los cuidados, la horizontalidad, la inclusión de mujeres migrantes y la conciliación.

Estas experiencias, a menudo desatendidas por las instituciones, fueron pioneras en poner en el centro la sostenibilidad de la vida. Aunque no usaran ese término, ya practicaban economía feminista: priorizaron los cuidados, la horizontalidad, la inclusión de mujeres migrantes y la conciliación. “Los comienzos, como suele suceder en estas cuestiones, fueron espacios aislados, pero el tiempo ha ido articulándolos, dándole forma a lo que últimamente se conoce como ‘poner la vida en el centro’ o el ‘buen vivir’”, explica Carmen Espinar, socióloga, activista e integrante de diversas iniciativas como la Red CIMAS.

Sin embargo, como advierte Rocío Nogales Muriel, investigadora y directora de la Red Internacional de Investigación EMES, uno de los riesgos actuales de la ESS madrileña es precisamente olvidar estas raíces populares: “La falta de conexión con las luchas vecinales históricas debilita el potencial emancipador de la ESS. Reconocer, visibilizar y dar la mano a las personas y colectivos en situación de vulnerabilidad extrema que vivimos en nuestra ciudad me parece una urgencia”.

Nuevos feminismos, nuevas economías

Con la llegada de los 2000, el feminismo autónomo y los nuevos movimientos sociales comienzan a transformar el paisaje de las economías alternativas. En Lavapiés, La Eskalera Karakola se consolida como un centro social feminista, pero también como laboratorio de autogestión y lucha colectiva. La antigua panadería de la calle Embajadores 40 fue okupada en noviembre de 1996 por un grupo de mujeres con el propósito de crear un espacio colectivo para experimentar nuevas formas de relacionarse entre ellas. A través del desarrollo de actividades culturales, artísticas y de la gestión compartida de la casa, el proyecto fue tomando forma durante varios meses. Como ellas mismas relatan en su web, surgió tras meses de reuniones y experiencias colectivas.

La Eskalera Karakola ha sido y es un referente de resiliencia, ejemplo de cómo el feminismo puede tejer economías alternativas que no sólo resisten, sino que también crean espacios de transformación profunda en las relaciones sociales y económicas del barrio, que incluyen la autogestión, la ruptura con la división entre gestoras y usuarias y la creación de una estructura organizativa horizontal, abierta y en constante evolución.

Al calor de estos procesos surgen también nuevas iniciativas de proyectos agroecológicos y de consumo responsable impulsados por mujeres

En paralelo, colectivos como Precarias a la Deriva y Pandora Mirabilia han sido fundamentales para teorizar sobre la precariedad y la insatisfacción laboral desde una perspectiva feminista, poniendo de relieve que la economía no solo se mide en términos de trabajo remunerado, sino también en las horas dedicadas al cuidado, la limpieza o el acompañamiento, actividades que han sido históricamente invisibilizadas y asignadas principalmente a las mujeres. Al calor de estos procesos surgen también nuevas iniciativas de proyectos agroecológicos y de consumo responsable impulsados por mujeres.

La crisis como catalizador de cooperativas de cuidados

La crisis del 2007-2008 y sus consecuencias económicas disparan nuevas formas de organización colectiva. Muchas mujeres, sobre todo migrantes, se agrupan para formar cooperativas de trabajo en sectores como el empleo doméstico o la limpieza. Colectivos como Territorio Doméstico o la cooperativa La Comala han mostrado que la economía feminista no es solo una teoría, sino una práctica cotidiana de supervivencia y dignidad.

Es el caso de Territorio Doméstico, además de luchar por mejores derechos laborales, buscan una reorganización social de los cuidados, que los haga responsabilidad colectiva. A través de talleres, acciones de apoyo mutuo y formación, han logrado construir una red de solidaridad donde la dignidad y la voz de las trabajadoras del hogar no solo se reclaman, sino que se ejercen de manera colectiva, buscando siempre el poder de decidir juntas.

Para Sandra Salsón, psicóloga social y Coordinadora de la Escuela de Emprendedoras Juana Millán, las mujeres juegan un papel disruptivo en este paisaje urbano: cuestionan de raíz conceptos como negocio, ambición o rentabilidad, y abren grietas en el imaginario económico hegemónico: “Nos hacen sentir intrusas, impostoras, pero nosotras ensanchamos ese imaginario para que quepamos todas: las que cuidan mientras trabajan, las que acaban de llegar tras un proceso migratorio o las que acompañan a sus mayores al médico.”

Graciela Gallego Cardona, activista e integrante de La Comala, recuerda que fue la precariedad extrema la que las llevó a organizarse: “Nos dimos cuenta de que teníamos derechos, pero trabajábamos en condiciones de gran desprotección tanto en derechos laborales como derechos humanos.”

La denuncia de las vulneraciones fue solo el primer paso. Como señala Graciela, dar el salto hacia la construcción de alternativas económicas propias —como la creación de su cooperativa— ha implicado un proceso largo, lleno de obstáculos: la falta de recursos, el aislamiento, la dificultad para conciliar tiempos de vida y militancia. Pero también ha sido un proceso profundamente transformador: “Crear conciencia en las compañeras sobre la necesidad de conocer y reclamar nuestros derechos fue clave. Nos llevó a pasar de ser asociación a ser cooperativa, a entender la acción colectiva como herramienta de cambio.”

Esta transición de la protesta a la propuesta conecta con una de las claves que Rocío Nogales identifica para radicalizar los procesos de transformación social: “Si por radicalizar entendemos llevar a la raíz, entonces hay que apostar por la escucha y la inclusividad radicales. No es tanto el qué hacemos, sino el cómo y con quién lo hacemos.”

La ESS para transformar las relaciones económicas en clave feminista

La ESS propone repensar de raíz cómo organizamos los recursos que sostienen la vida, situando en el centro no solo los bienes materiales, sino también los vínculos, los cuidados y los sueños colectivos. Como recuerda Rocío Nogales, se trata de recuperar la idea de “economía” como gestión de nuestra casa común, donde el mercado convive con prácticas de reciprocidad, redistribución y apoyo mutuo.

Desde esta mirada, la perspectiva feminista no es un añadido, sino una fuerza que atraviesa la ESS en su base política, práctica y simbólica. Ha reforzado su “tuétano teórico y político”, como apunta Nogales, aunque aún queda camino por recorrer para cerrar la brecha entre discurso y práctica. A menudo, las urgencias económicas relegan los principios feministas a un “después” que nunca llega. Carmen Espinar advierte que priorizar únicamente la viabilidad financiera puede vaciar de sentido la propuesta transformadora de la ESS, si los cuidados, la igualdad y el trabajo digno se dejan para cuando “los números estén bien.”

En este contexto, herramientas como el Balance Social han cobrado un papel clave. Esta auditoría colectiva permite medir cómo las entidades de la ESS aplican en su día a día principios como la equidad, la sostenibilidad o la cooperación. Los datos de REAS para 2023 muestran avances notables: las mujeres representan casi el 65% de las plantillas, ocupan más de la mitad de los cargos de responsabilidad y la brecha salarial media apenas alcanza el 0,55%, frente al 18% del mercado laboral convencional.

Como recuerda Pandora Mirabilia, se trata de llevar el lema “poner la vida en el centro” a lo cotidiano, sin caer en el fetichismo de lo medible y atendiendo a lo pequeño, lo relacional, lo no cuantificable

Pero estos logros no son casuales: responden a prácticas conscientes y sostenidas, a decisiones políticas tomadas desde las bases. Como recuerda Pandora Mirabilia, se trata de llevar el lema “poner la vida en el centro” a lo cotidiano, sin caer en el fetichismo de lo medible y atendiendo a lo pequeño, lo relacional, lo no cuantificable. Implica reconocer el conflicto entre capital y vida, entre los ritmos de producción y las necesidades humanas.

Para que esta transformación sea posible, también es necesario repensar los liderazgos, gestionar los conflictos sin ocultarlos y mantener viva una mirada creativa y colaborativa. Espinar lo resume como la capacidad de “reconocer el procomún que nos sostiene, escuchar con empatía y abordar los retos desde ese axioma: la vida en el centro”. O como dice Sandra Salsón, transformar la economía feminista es limitar la autoexplotación, asumir la complejidad y construir colectivamente con lo que tenemos.

Así, la ESS feminista no ofrece fórmulas mágicas, pero sí un horizonte: uno donde lo productivo y lo reproductivo, lo económico y lo afectivo, dejen de estar enfrentados para empezar a tejer, entre tensiones y aprendizajes, una economía más justa, diversa y vivible.

La ESS, una práctica viva y situada en Madrid

En los primeros años de la década de 2010, la marea de indignación del 15-M también impregnó los tejidos de la Economía Social y Solidaria madrileña. Aquellas asambleas en plazas y barrios, marcadas por la autogestión, la horizontalidad y la demanda de “otro mundo posible”, reactivaron redes vecinales y propiciaron el nacimiento de cooperativas de consumo, bancos del tiempo y plataformas de trueque con fuerte protagonismo femenino.

Fue entonces cuando la ESS dejó de ser un nicho alternativo —en 2001 se había fundado REAS Madrid— para integrarse en un movimiento social más amplio, abriéndose de lleno a las propuestas feministas. Conceptos como la centralidad de los cuidados, la ruptura de las jerarquías o la apuesta por metodologías participativas comenzaron a permear los estatutos, asambleas y prácticas cotidianas de muchas entidades. Una transformación que ha sido posible gracias al impulso constante de las mujeres, que han sabido entrelazar la gestión colectiva con la acción política transformadora.

Este cruce se consolidó de forma visible en marzo de 2018, cuando numerosos proyectos de ESS se sumaron activamente a la gran Huelga Feminista bajo el lema internacional “Si nosotras paramos, se para el mundo”. Aquella jornada marcó un punto de inflexión: no fue solo una muestra de apoyo, sino la ratificación de que los feminismos —en plural— como señala Carmen Espinar durante la entrevista, se habían integrado en la propia columna vertebral de la ESS madrileña.

Hoy el Mercado Social de Madrid agrupa a más de 200 entidades, que van desde pequeñas iniciativas autónomas hasta grandes cooperativas y cuenta con cerca de 900 socias consumidoras

Otro momento clave fue la transformación del Mercado Social de Madrid (MES-M), creado como espacio de intercambio entre entidades comprometidas con modelos económicos alternativos. En 2014, pasó de ser una asociación a convertirse en una cooperativa integral. Este cambio le permitió consolidar su estructura y fortalecer redes de apoyo mutuo entre productoras, consumidoras y organizaciones. Hoy agrupa a más de 200 entidades, que van desde pequeñas iniciativas autónomas hasta grandes cooperativas como Tangente o Ecooo, y cuenta con cerca de 900 socias consumidoras comprometidas con el consumo responsable.

La ESS feminista en Madrid, sin embargo, no es un proceso uniforme. Convive con contradicciones, avances lentos y desigualdades internas. Pero también con apuestas claras que conjugan autogestión, justicia económica y lucha contra el racismo y la precariedad. Espinar destaca especialmente la irrupción de nuevas iniciativas lideradas por mujeres migrantes y racializadas: “Ahora estamos viendo la llegada a la ESS de entidades y cooperativas formadas por personas migrantes, donde hasta el momento su presencia era y es escasa”. Y recuerda que los feminismos del norte global han aprendido mucho de sus compañeras del sur.

Ahora bien, la expansión y el reconocimiento institucional de la ESS no han estado exentos de riesgos. Rocío Nogales alerta sobre el peligro de la cooptación o el vaciamiento de su potencial transformador: “La pérdida de la capacidad crítica —siempre constructiva y cuidadosa— hacia nuestros propios movimientos se vuelve en nuestra contra al reducir el potencial de imaginar caminos y estrategias alternativas viables y deseables”. Una crítica que resuena en muchas organizaciones cuando se enfrentan al dilema de colaborar con administraciones públicas en condiciones que no siempre son justas ni transparentes. “Colaborar sí, cooperar también —afirma—, pero raras veces se aclaran las reglas del juego”.

A ello se suma el riesgo de la banalización. Como señala Espinar: “La sombra del greenwashing, con todas las variantes que queramos —igualdad, diversidad, feminismo, procomún— siempre va a estar ahí. Igual que cuando se habla de democracia, concepto tan amplio que permite muchas transgresiones comúnmente aceptadas”. Rocío Nogales coincide: es necesario resistir la tentación de adaptar los mensajes a tendencias fugaces si queremos sostener la capacidad transformadora de la ESS.

También existe el peligro de la “colonización de vuelta” en los procesos de cooperación: imponer modelos de ESS en contextos donde las comunidades ya practican formas ancestrales de reciprocidad, mutualismo o gestión colectiva. Nogales lo resume con cautela: “Son cuestiones que se mueven entre una delgada y frágil línea entre respetar y errar el tiro”. Una llamada a la humildad y al reconocimiento de los saberes de las otras, especialmente cuando la ESS del norte entra en diálogo con pueblos originarios o comunidades campesinas.

A pesar de estos desafíos, el momento actual está cargado de posibilidades. La conciencia creciente sobre los límites del modelo económico dominante, el fortalecimiento de redes colaborativas y el protagonismo de las mujeres en la construcción de una economía más justa representan una base sólida desde la cual seguir caminando. Como señala Pandora Mirabilia: “Hay que atreverse a soñar, aunque no hay fórmulas mágicas y sí mucho trabajo”.

Trazar la historia para imaginar lo que viene

Recuperar esta genealogía no es solo un ejercicio de memoria, es trazar un mapa de caminos posibles para los retos de hoy y mañana. Las experiencias y prácticas feministas en la economía social y solidaria madrileña muestran y demuestran que otra forma de producir, intercambiar y convivir ya existe. Está sostenida por mujeres que, a lo largo de cuatro décadas, han tejido cooperativas y colectivos con principios de equidad, justicia social y solidaridad.

Hacer visible esta historia implica también politizar la economía: entender que producir, cuidar, distribuir y decidir sobre lo común son actos profundamente políticos. Y que, si queremos imaginar una transición justa, ecofeminista y comunitaria, tenemos que mirar hacia estas redes de economía tejida por mujeres.

Una nueva polémica se ha desatado en las redes durante las últimas semanas por la proliferación de dibujos generados con Inteligencia Artificial (IA) siguiendo el estilo de Studio Ghibli, un estudio de animación japonés considerado de los mejores del mundo. Según datos proporcionados por el mismo CHatGPT, se calcula que se han usado 216 millones de litros de agua en una semana para poder refrigerar sus servidores (se estima que una sola interacción necesita de 0,5 a 2 litros de agua) a una temperatura segura mientras se generaban millones de este tipo de imágenes. Más allá del debate sobre los derechos de autor y el reconocimiento a la creatividad, la IA abre en nuestro día a día un sinfín de interrogantes sobre los límites de su uso que desde la economía social y solidaria (ESS) están empezando a abordar.

Al margen de los defensores a ultranza de las nuevas tecnologías, el boom de la IA está dando pie un conjunto de actitudes distópicas que predicen un futuro en el que los humanos ya no servirán para nada porque serán sustituidos por robots. La alarma se ha disparado con la irrupción de chatGPT que, junto con DALL·E o Midjourney, son herramientas de IA generativa, es decir, que tienen la capacidad de crear contenidos nuevos, ya sean textos, imágenes o música. Sin embargo, hay que tener en cuenta que hay muchas otras herramientas de IA que hace más de 20 años que se están utilizando, como los programas de análisis de datos basados en algoritmos de clasificación.

Para Judith Membrives, investigadora en IA y derechos humanos, es importante alejarse de las visiones tecnofóbicas y tecnoutópicas de la IA y promover un análisis crítico del fenómeno, como se hace con el consumo de cualquier otra cosa, ya sea de ropa o de alimentación. “Tal como se está introduciendo en el mercado, la IA responde a la ideología neoliberal turbocapitalista que pretende convertir todos los aspectos de la actividad humana en algo eficiente, incluso el arte y la creación, con la intención de precarizar más la experiencia humana en general. Y no me refiero solo al ámbito laboral, ya que también precariza la capacidad de pensar y de salir de los imaginarios más comunes”, opina. Y continúa: “Esta precarización implica que debamos plantearnos lo que validamos como saber y lo que no, puesto que lo que no está codificado deja de tener valor o genera la obligación moral de codificarlo, independientemente de que los colectivos implicados quieran o no”. “Se trata de una dinámica que tiene como consecuencia la homogeneización propia de la ideología occidental: de nuevo, es la idea del hombre blanco que nos evangeliza con las maravillas de la tecnología”, agrega.

Por todo ello, tiene claro que las economías transformadoras tienen la responsabilidad de plantearse la introducción de esta tecnología bajo nuevas premisas que permitan ponerla al servicio del bien común, desde valores como la interdependencia, la mancomunación de recursos, la cooperación o la perspectiva feminista, antirracista y decolonial. “¿Y si pusiéramos la IA a trabajar para adaptarnos a la transición eco-social?”, propone Membrives.

Precisamente para pasar de la mirada a la acción crítica, el grupo cooperativo Tangente –con la participación especial de Otro tiempo– y la asociación Trastería de ideas han desarrollado el proyecto Realidad aumentada e Inteligencia artificial contra las violencias machistas. El equipo implicado indica que el objetivo básico del proyecto es apropiarse de las tecnologías con mirada de género y a la vez “estar en el lugar en el que no se nos espera, huir de la estrategia del avestruz que a menudo seguimos cuando algo nos da miedo o no lo terminamos de entender, y no dejar que se nos pase el tren de las tecnologías sin enterarnos”. Quieren plantear la IA como herramienta de empoderamiento y ver todas las posibilidades que ofrecen en la lucha contra las violencias machistas, de la mano de tecnólogas con mirada de género y ESS.

En este aspecto, también coincide la cooperativa tecnológica Colectic. Núria Alonso, una de sus miembros, apunta: “Entendemos la IA como una herramienta potentísima que permite generar grandes avances y cambios. Como sociedad, tenemos el reto de que estos cambios no sirvan para aumentar las desigualdades que atraviesa nuestro planeta, sino que sirvan para garantizar el bien común siguiendo los valores de la ESS”.

La IA en el día a día cooperativo

Miembros del grupo cooperativo Tangente manifiestan que las tecnologías nuevas son nuevas oportunidades, “y lo importante es apropiárselas y decidir nosotras para qué las queremos y cómo las queremos utilizar”. Aunque actualmente hay variedad de usos y posiciones entre las 13 cooperativas del grupo, han organizado un laboratorio como punto de encuentro para compartir inquietudes con profesionales de la comunicación y de la sensibilización utilizando herramientas de IA generativa. “Cuando empezamos el acercamiento a la IA tenía más que ver con la curiosidad; ahora empezamos a hacer un uso más profesional y lo vemos como una herramienta de apoyo en los trabajos, por ejemplo, en perfiles de comunicación o en la redacción de proyectos”, explican. A pesar de que ya se está usando, reconocen que no han tenido un diálogo interno sobre en qué términos, para que sí y para que no, y cómo reconocer al exterior cuando lo usan.

Pero, ¿puede ser la IA una amenaza para el mercado social? ¿Es compatible que la IA ayude a des-precarizar la ESS facilitando algunas tareas habituales en las organizaciones y a la vez genere más precarización en algunos sectores al prescindir de profesionales de determinados ámbitos? En Tangente, son categóricas: “Preferimos las personas a las máquinas, aunque nos gusten las máquinas y sean muy útiles”. Prosiguen: “En nuestra experiencia, su uso puede ser útil como herramienta de apoyo, si sabes de lo que hablas, pero si no conoces bien el tema y no sabes discriminar, no es una herramienta fina, ya que le falta profundidad y se basa en estereotipos”. Por su parte, Membrives añade que, aunque le cuesta poner el foco en el uso individual, cree que también hay un posicionamiento político en las tareas que se le piden a una IA: “Una cosa es utilizarla para agilizar tu trabajo y otra es usarla para ahorrarnos pagar una profesional. Yo creo en la redistribución, así que rechazo ese tipo de usos”.

Uno de los aprendizajes clave del laboratorio organizado por Tangente, en palabras de la ingeniera informática y activista por el software libre Margarita Padilla, es que la IA no es una herramienta de conocimiento sino de reproducción de patrones y aprendizajes, y que se está usando un modelo de lenguaje como si fuera un modelo de conocimiento. “Cuando entendemos que la IA es una distribución de palabras probables, podemos dejar de otorgarle el poder genuino del conocimiento”, reflexiona el equipo de Tangente.

Joan Caballero, referente del equipo de sistemas de la cooperativa de telefonía ética SomConnexió, sostiene que la IA puede tener impacto positivo en el día a día de las organizaciones porque permite ganar en eficiencia y ayuda a poner los esfuerzos en las tareas de mayor valor. Y sigue: “Es más gratificante para una persona de nuestro equipo de atención a las usuarias y más útil para nuestras consumidoras que podamos dedicar 20 minutos al teléfono para ayudar a una persona mayor a configurar sus servicios, que haciendo clics pegando información de un sistema a otro. Gracias a la automatización de procesos nos podemos dedicar más tiempo a ofrecer una gestión de los servicios desde los cuidados, hacia dentro y hacia fuera, poniendo el bienestar de las personas en el centro”. De hecho, en SomConnexió ya utilizan algunas herramientas IA ­–algunas, desde hace años– como soporte a los programadores informáticos para buscar soluciones a problemas técnicos, o para clasificar automáticamente las peticiones de servicios que les llegan.

En Colectic, también creen que la IA puede ser una oportunidad para las organizaciones de ESS, especialmente para las más pequeñas, ya que podría usarse para automatizar procesos de tareas administrativas, contabilidad, gestión de proyectos o seguimiento de donaciones. Según Alonso, se liberaría tiempo de las personas para concentrarse en actividades más estratégicas o directamente relacionadas con los objetivos solidarios de las organizaciones. También podría tener un impacto muy positivo en términos de inclusividad: “Mediante las tecnologías de traducción automática o de accesibilidad digital, basadas en lenguajes que entiendan nuestras organizaciones y alimentadas con nuestros datos, podríamos llegar a una audiencia más diversa, incluyendo personas con discapacidades o de diferentes idiomas y culturas”.

La Red de Economía Alternativa y Solidaria REAS – Red de Redes se sitúa en los mismos parámetros. “Hay que provechar las oportunidades que pueden abrirse para que las entidades tengan mayor incidencia económica y social gracias a ciertas herramientas, pero sin perder de vista el impacto ambiental y en materia de Derechos Humanos detrás de estos procesos”, señala Blanca Crespo, responsable de comunicación. Por ello, recuerda que en el marco de este movimiento, especialmente en ComunESS (espacio de encuentro entre personas y entidades de la comunicación en la ESS), hay abierto un debate hace años –abordado en encuentros como éste con ponencias específicas sobre IA­– que enfatiza la importancia de aplicar también aquí criterios de consumo responsable así como de democratizar estas nuevas tecnologías, el poder y el rédito asociado.

¿Una IA ética?

Uno de los grandes contras de la IA es su sostenibilidad ambiental, especialmente su gran coste energético para entrenar al ordenador. Además, según la Agencia Internacional de la Energía, el mantenimiento de los centros de datos consume alrededor del 1,5% de la energía global y el uso de grandes cantidades de agua para refrigerarlos, y su predicción es que en los próximos 5 años la demanda se duplicará, alcanzando una cifra de 945 teravatios hora. De hecho, confirma la tendencia ya anunciada en el Informe sobre la Economía Digital publicado por la ONU en 2024, que se señalaba que el consumo de electricidad de los principales operadores de centros de datos se había más que duplicado entre 2018 y 2022 por la expansión de los nuevos servicios tecnológicos, entre ellos los que tienen de base la IA, con empresas como Amazon, Alphabet, Microsoft y Meta entre los mayores contribuyentes.

Todo esto sin tener en cuenta todas las vulneraciones que se dan en la primera etapa de la cadena de subministro tecnológica: el extractivismo que impacta terriblemente en las comunidades ricas en minerales, degradando suelos, contaminando aguas y contribuyendo al cambio climático, la explotación laboral en las minas que emplean a menudo niños y las mafias que se alimentan con este negocio.

Ante este panorama de devastación ambiental, ¿hasta qué punto es viable imaginar una IA ética? Membrives afirma: “Hay que desmantelar la creencia de que necesitamos una IA generativa que nos ayude a todo y pensar en aplicaciones con objetivos concretos y funcionalidades focalizadas ­–algo que ya está empezando a pasar incluso en el sector más comercial, que puedan impulsarse en un escenario de escasez de recursos y pensando en la sostenibilidad”. Alonso lo define como modelos que no impliquen contradicción con la mirada eco-social: “más pequeños, entrenados con fuentes de datos próximas y que den respuesta a nuestro contexto cultural”.

Para no bajar la guardia, Membrives plantea algunos interrogantes sobre la posibilidad de impulsar una IA basada en los principios de la ESS, ya que “a menudo reproducimos modelos de Silicon Valley basados en la idea de innovación o progreso y el replanteamiento debería ser más radical”. La investigadora observa: “Las que venimos del mundo del software libre debemos cuestionar si sus valores sirven o no para afrontar la IA generativa: la esencia de su funcionamiento (la cantidad de datos que necesita, el impacto ambiental…), por mucho que sea de código abierto, no nos exime de otras lógicas capitalistas”.

Asimismo, Alonso declara que pensar en una IA que responda a la lógica del software libre implica transformar muchos de los procesos que hacen posible una IA generativa. “Primero, entender el código con el que está escrita: que sea consultable a través de repositorios públicos, que los algoritmos que la hacen posible sean reutilizables. Pero la IA no es solo el software, también los datos con los que se ha entrenado: ¿de quién son? ¿tenemos derecho a usarlos para entrenar una IA? ¿Tenemos a nuestro alcance bases de datos de licencias abiertas para su reutilización?”. Además, Alonso insiste en la importancia de la infraestructura técnica para hacer funcionar esta IA, ya que de poco servirá que sea ética si se almacena en los centros de datos de las grandes empresas: “Nuestra IA de código abierto se sostendrá en infraestructuras públicas, tendiendo a construir un futuro común digital”, presagia.

Para Caballero, es evidente que ahora no existe la capacidad para desarrollar IA desde la ESS, por lo tanto, cree que lo importante es poner el foco en cómo se ha generado cada una de ellas y “reclamar transparencia para conocer cómo se han entrenado, qué procesos han usado, qué refinamiento, cómo de abierto es el código y las herramientas usadas, etc”. También Membrives insiste en que a lo que debemos plantar cara es a la oligarquía que se está construyendo alrededor de esta tecnología, y exigir una regulación mucho más restrictiva en términos de transparencia.

En este sentido, hay que destacar que en 2021 se aprobó la normativa de la Unión Europea para regular el uso de la IA, prevenir los riesgos e intentar actuar sobre este fenómeno con el objetivo de garantizar la seguridad de los usuarios. “Pensamos que la legislación europea va por buen camino y desde la ESS creemos que podemos aportar esta consciencia, hacer de lobby y estar presentes en estas regulaciones para poder marcar qué usos son socialmente inaceptables, como la clasificación de patrones o de personas según su rastro en internet”, valora Alonso.

Frente común desde la ESS

Como en cualquier sector de la ESS, cooperar y tejer red será también la manera de hacer frente a la IA. En Tangente, admiten que hacer frente a la IA es necesario, pero “genera un marco de amenaza y una respuesta de autodefensa, cuando la idea es ir más allá y pasar a la creación, a la reapropiación”. Para empezar, creen que hay que tener un conocimiento muy claro de lo que son las tecnologías de inteligencia artificial. “Así como mucha gente identifica el navegador con el buscador de Google, o internet con las redes sociales, ahora identificamos inteligencia artificial con unos pocos productos de inteligencias artificiales generativas”, constatan.

Para avanzar colectivamente, ya se han dado los primeros pasos. Como ejemplo, el laboratorio y sus frutos, que han sido de gran ayuda para Tangente: “Hemos aprendido que chatGPT no es un modelo de conocimiento sino un modelo de lenguaje; que es chaquetero; que no tiene opinión propia (¿o sí?); que reproduce la hegemonía a cultural y al funcionar por repetición los conocimientos menos normativos son más difíciles de encontrar; cómo son sus sesgos y estereotipos patriarcales, coloniales y racistas; con qué fuentes trabaja y cómo se apropia del conocimiento de otras. Incluso hemos aprendido que la gente joven lo utiliza como si fuera su psicóloga particular, para no sentirse tan sola”, cuentan. Conscientes de que con la IA generativa están en juego cuáles son los marcos de pensamiento, qué se convierte en verdad social y qué es invisible, recomiendan tener una actitud de curiosidad crítica para no perderse su impacto social y poder generar espacios de oportunidad a través de ella, aunque “aún está por ver cómo se van a concretizar esos espacios de oportunidad”, confiesan.

Otra gran iniciativa colectiva que suma esfuerzos alrededor de la tecnología, IA incluida, es Som IT Cooperatiu, una cooperativa de segundo grado creada por Som Connexió, Som Mobilitat y la Fundación de Fiare. Su objetivo es generar sinergias, asegurando la mirada colectiva mediante el trabajo de cooperativas tecnológicas expertas o que puedan seguir aumentando su conocimiento y compartiéndolo con varios proyectos, y fortaleciendo al conjunto de la ESS.

En definitiva, las expertas tecnológicas del movimiento de la ESS están alineadas con su propuesta de acercamiento crítico a la IA y animan a las entidades a utilizarla responsablemente para cuestionarla y, a partir de ahí, crear alternativas coherentes con sus valores y con la situación eco-social. “El conocimiento es el primer paso, el segundo es apostar colectivamente por construir herramientas tecnológicas que den respuesta a las preguntas que se formulan en la sociedad actual. Y, por supuesto, mancomunar recursos para dar una respuesta colectiva”, concluye Alonso.
Inteligencia artificial.

Fuente: El salto

Ponente: Francisco Ortega Martínez

La cooperativa de consumo es una de las figuras jurídicas más adecuadas para gestionar una comunidad energética, pero a menudo nos parece complicada de gestionar.

En este webinar desmitificamos el proceso para que puedas dar el paso con seguridad y confianza, de la mano de Francisco Ortega Martínez de Valanze Gestión Empresarial, S. Coop. And.

Aprenderemos sobre:

•  Obligaciones contables y fiscales.
• Aportaciones obligatorias a capital social.
• Fondos cooperativos.
• Administrar donaciones y subvenciones.
• Financiación por aportaciones voluntarias a capital.
• Gestión del Autoconsumo colectivo.

La cooperativa de consumo es una herramienta poderosa, accesible y sencilla.

¡ Súmate y construyamos juntas un modelo energético democrático con figuras jurídicas de la Economía Social !

Inscripciones

Fuente: Enredacoop

Con el lema “Las cooperativas construyen un mundo mejor”, Naciones Unidas ha decidido dar protagonismo durante todo el 2025 a este modelo empresarial caracterizado por una serie de valores: organización democrática, participación en la toma de decisiones, distribución equitativa de la riqueza, igualdad, comunidad… Todo ello, según destaca la ONU, hacen de las cooperativas una “solución a los desafíos actuales”.

No es casualidad que muchas de las organizaciones productoras e importadoras del Comercio Justo sean cooperativas. La finalidad y los principios del Comercio Justo coinciden con los del movimiento cooperativo poniendo a las personas y el entorno natural como prioridad, y la búsqueda del beneficio económico como un medio para su bienestar, no como un fin en sí mismo.

Las organizaciones de Comercio Justo celebramos la decisión de Naciones Unidas de destacar durante este nuevo año a las cooperativas y su contribución al desarrollo sostenible, a la reducción de las desigualdades, a la defensa de los valores democráticos y a la protección de los derechos humanos y laborales y al medio ambiente.

Algunas Cooperativas de Comercio Justo

María repasa algunas Cooperativas de Comercio Justo en el mundo:

En Perú: cooperativa azucarera CAES Piura

La Cooperativa Agraria Ecológica y Solidaria Piura agrupa a unos 200 campesinos y campesinas que cultivan azúcar integral de caña a pequeña escala y de manera ecológica, basándose en técnicas tradicionales. Aproximadamente cada productor posee un terreno de entre 1 y 2 hectáreas. Su estructura y la toma de decisiones son democráticas. Cuentan con la certificación de Comercio Justo del Símbolo de Pequeños Productores.

En Costa Rica: Coopeagri

Cooperativa agrícola que nace en 1962 por iniciativa de 390 pequeños y medianos grupos agricultores como respuesta a la explotación ejercida por los centros industriales y financieros del país. Su finalidad es asegurar a sus socios una mejora de sus ingresos y de su calidad de vida. Promueve la formación técnica y educación de sus trabajadores, a los que involucra plenamente en los procesos empresariales.

En Ecuador: Maquita

Es una organización de Economía Social y Solidaria que trabaja en asociatividad, producción sostenible, comercio justo y consumo responsable, para mejorar la calidad de vida de las familias vulnerables del Ecuador, con prácticas de equidad, principios y espiritualidad liberadora.

En Costa de Marfil: cooperativa Kavokiva

Es la cooperativa de agricultores más grande del país y la primera que obtuvo la certificación Fairtrade. Su labor ha sido reconocida por el gobierno del país y otras entidades debido a la calidad de sus productos y su estructura organizativa. Las decisiones se toman de manera democrática en asambleas que se reúnen de manera periódica.

A través del Comercio Justo los campesinos cobran aproximadamente un 20% más que en el comercio convencional.

Además de cacao y café, los miembros de la cooperativa cultivan verduras y frutas para su consumo y, en algunos casos, para venta en mercados locales.

En Uganda: cooperativa productora de café ACPCU (Ankole Cofee Producers Cooperative Union)

Organización que agrupa a 10 cooperativas formadas por pequeños grupos productores de café. El precio que reciben los agricultores por su café es notablemente mayor que el conseguirían a través de los intermediarios comerciales. Además en diciembre reciben una prima según los beneficios obtenidos.

La cooperativa dispone de un sistema de microcréditos que complementa a la comercialización del café, ya que permite repartir a lo largo del año los cobros y pagos de material en lugar de concentrarlo en un solo momento. Además facilita la entrada de nuevos socios de manera que la falta de liquidez no sea un problema para acceder. También se utiliza para financiar actividades como la compra de ganado o reformas en viviendas.

En Nepal: cooperativa textil y artesana Mahaguthi

Cooperativa que produce, comercializa y exporta artículos de artesanía, realizados según técnicas tradicionales. Reúne a más de 1.000 artesanas organizadas en pequeños grupos. Muchas de ellas viven en zonas aisladas y montañosas. La organización tiene como objetivo garantizar unas condiciones de trabajo seguras y dignas, especialmente a las mujeres, y favorecer la conservación de la tradición cultural, artística y artesanal.

«Las cooperativas son esenciales porque son la base del movimiento, son la base en la cual se producen los productos que comercializamos. Básicamente tanto la artesanía como la alimentación parten de una organización cooperativa que en el terreno se organiza para producir los productos en condiciones democráticas, en condiciones de equidad, en condiciones de justicia económica», concluye María.

Fuente: Radiopopular.com

La Economía Social (ES) se dio cita en el Parlamento Europeo en la presentación del informe Evaluación comparativa de los resultados socioeconómicos de la economía social de la Unión Europea (UE). El documento muestra, con la información disponible, la buena salud y la importancia de un sector resiliente y creciente dentro del viejo continente. Aunque, también, señala las deficiencias a la hora de recoger información, tratar y catalogar qué es ES en los distintos Estados miembro y apunta a la necesidad de desarrollar un cuerpo estadístico y taxonómico común para poder analizar con mayor acierto la posición y resiliencia de este tipo de organizaciones y su aportación a la economía.

Fue el pasado 7 de febrero cuando el Centro Internacional de Investigación e Información sobre la Economía Pública, Social y Cooperativa (CIRIEC) en colaboración con el European Research Institute on Cooperative and Social Enterprises (EURICSE) presentaron esta radiografía al sector en el que han participado cerca de 50 expertos de los 27 Estados miembro, bajo la coordinación de estas dos organizaciones.

Tamaño y ocupación al alza

Las variadas definiciones que manejan las distintas administraciones nacionales dificulta acotar el número de empresas que se deberían considerar parte de este ecosistema empresarial y de organizaciones. No obstante, los investigadores han contabilizado las cooperativas, asociaciones, mutuas y fundaciones. Entre todo el tipo de entidades que se engloban en esta etiqueta, la UE tiene 4,3 millones de entidades, según los datos recabados en el informe. Su tamaño sigue siendo una de las tareas pendientes. Prácticamente la totalidad de ellas son pymes, de las cuales además el 93% son microempresas. Cifras que son bastante similares a la economía convencional europea, donde el 99,8% de las empresas activas no financiera son microempresas y pymes.

La cuarta economía europea que más personas emplea en la ES es España con casi 1,4 millones de trabajadores

En términos de ocupación, las empresas de este sector demuestran que son un fuerte motor laboral en toda Europa. Al menos 11,5 millones de personas trabajan en la ES, lo que supone un 6,3% de la población activa de la Unión. De esta cifra, unos 6,2 millones están empleadas en asociaciones, lo que representa un 54% del total. Otro 29%, unas 3,3 millones de personas, están empleadas en cooperativas. Por países, de los 11,5 millones de personas empleadas en la economía social europea encabezan la clasificación Alemania, con 3,4 millones, y Francia, con cerca de 2,6 millones. A ellas les sigue Italia, con más de 1,5 millones de personas empleadas en la economía social. La cuarta economía europea que más personas emplea en la ES es España con casi 1,4 millones de trabajadores.

Pese a que sólo en nueve Estados europeos los datos de empleo añaden información sobre el género de las personas trabajadoras, los autores de la investigación señalan que “las mujeres tienen una mayor representación en asociaciones y fundaciones, mientras que en las cooperativas las cifras varían según el sector y el país”. En Bélgica y Portugal, por ejemplo, las mujeres representan más del 70% del empleo en la ESl, mientras que en Francia, Polonia e Italia las cifras son del 66%, 60% y 46%, respectivamente.

Más allá del empleo, la contribución económica del sector a los índices económicos generales muestra la buena salud de este tipo de organizaciones y su aportación a la marcha económica europea. Con información de 19 de los 27 Estados, la ES tuvo un volumen de negocio total de 912.900 millones de euros en 2021. Francia, Italia, España y Finlandia representan los mayores sectores cooperativos en términos de volumen de negocios, impulsados predominantemente por las cooperativas agrícolas, de consumo y de trabajo asociado. Francia y Alemania registran el mayor volumen de negocio en asociaciones, fundaciones y mutuas.

La Economía Social española obtuvo una facturación de 107.245 millones de euros en 2021, lo que representa el 7,4% del PIB

En cuanto a su aportación al PIB, los investigadores argumentan que la información no está diseminada nada más que en nueve de los países, por lo que no han facilitado un dato. En cuanto a España, la ES española obtuvo una facturación de 107.245 millones de euros en 2021, lo que representa el 7,4% del PIB. Si aumentamos la lupa, las cooperativas españolas facturaron 66.500 millones de euros en 2021.

En España la forma jurídica predominante sigue siendo la asociación. De las algo más de 400.000 organizaciones de la ES que hay registradas en el Estado español, unas 350.000. Aunque las cooperativas también tiene una cifras bastante representativa con 23.675 empresas. También existe otra categoría que supera también las 23.000 sociedades en las que se incluyen otro tipo de organizaciones clásicas en el ecosistema español como las sociedades laborales, cofradías de pescadores, sociedades agrarias de transformación, empresas de inserción laboral y centros especiales de empleo para discapacitados.

Disparidad en los datos europeos

Pese a la enorme cantidad de información que han podido recabar las organizaciones investigadoras, no han dudado en señalar que la información sigue siendo muy dispersa, no se contabiliza de la misma forma y, en algunos casos, ni tan siquiera se clasifica o se hace de diferentes formas. Es por ello que desde el proyecto han promovido una serie de consejos hacia las instituciones europeas y nacionales con el fin de generar una mayor y mejor información medida de forma común para poder cuantificar el tamaño y la contribución de la ES al total de la economía.

Para los realizadores del informe, “es crucial fomentar el diálogo y la colaboración entre Eurostat, los institutos nacionales de estadística, los organismos y departamentos gubernamentales, el mundo académico y las organizaciones coordinadoras” para mejorar la metodología de las estadísticas de la economía social, garantizando datos exhaustivos y precisos al tiempo que aborda las dificultades señaladas en el informe.

La Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) participó en el lanzamiento de la Agenda Regional del Año Internacional de las Cooperativas 2025, evento realizado en Punta del Este, Uruguay.

La FAO destacó el compromiso de la Organización con la promoción del modelo cooperativo como herramienta clave para la construcción de un futuro más justo, inclusivo y sostenible. Con más de tres millones de cooperativas en el mundo y 28 mil en América Latina y el Caribe, los beneficios de este modelo son relevantes para la transformación de los sistemas agroalimentarios.

En este sentido, la Organización felicitó los esfuerzos y el compromiso demostrados para consolidar este espacio de reflexión sobre el papel fundamental de las cooperativas, su modelo asociativo, inclusivo y participativo para lograr una mejor producción una mejor nutrición, un mejor medio ambiente y una vida mejor, sin dejar a nadie atrás.

El Año Internacional de las Cooperativas 2025 (AIC2025), proclamado por la Asamblea General de las Naciones Unidas, reafirma la relevancia de estas organizaciones en la economía global y el desarrollo sostenible. La FAO subrayó el papel crucial de las cooperativas, especialmente en el sector agroalimentario, en la lucha contra el hambre y la malnutrición.

Las cooperativas, en el sector agroalimentario, no solo fomentan el trabajo decente y reducen las asimetrías en las cadenas de valor, sino que también fortalecen la gobernanza territorial y promueven alianzas público-privadas. Mediante asistencia técnica, capacitación y apoyo en el diseño de políticas públicas, la FAO facilita colaboraciones para continuar fortaleciendo el modelo cooperativo.

Con el lema «Las cooperativas construyen un mundo mejor», la Organización de las Naciones Unidas ha declarado 2025 como el Año Internacional de las Cooperativas. Para conocer mejor este modelo, La Marea ha organizado, en colaboración con COCETA y Fiare, una mesa redonda titulada Cooperativismo: emprendimiento con valores para el siglo XXI, que se celebrará en Madrid el próximo 5 de febrero (Espacio Ecooo, 19h).

El objetivo del evento es proporcionar claves prácticas sobre el modelo cooperativista a quienes estén pensando en crear una empresa. Para ello contaremos con especialistas y cooperativistas como Cristina Verdú, responsable Jurídica y Directora de Proyectos de Emprendimiento de COCETA; Víctor Meseguer, director General adjunto de Abacus cooperativa; Luis Esteban, coordinador del Área de Economía social y solidaria de Ecooo; Margarita Padilla, representante de la cooperativa madrileña Tangente; y J. P. Velázquez-Gaztelu, socio y redactor de Alternativas Económicas. Moderará Magda Bandera, directora de La Marea y cofundadora de la cooperativa MásPúblico.

El acceso al evento es gratuito pero el aforo es limitado. ¿Quieres asistir?

En el año 2025, diversos eventos marcarán la agenda, ofreciendo una oportunidad para proyectar un futuro más justo y sostenible, y el reto de hacer aún más presentes las finanzas éticas. Doce meses por delante para promover las finanzas éticas y la economía social a nivel europeo y global.

Nombramiento de la nueva comisaria encargada del desarrollo de Economía Social en Europa

En diciembre de 2024, la presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, designó a Roxana Mînzatu como la comisaria encargada del desarrollo de la Economía Social. Este nombramiento permite situar a la economía social en la agenda europea durante los próximos cinco años y refuerza la importancia del Plan de Acción para la Economía Social, con el reto de consolidar este sector como motor de desarrollo inclusivo y sostenible en Europa. Mînzatu liderará iniciativas clave, como el Pilar Europeo de Derechos Sociales, donde las finanzas éticas pueden tener un papel destacado en la transición hacia modelos más sostenibles.

Intergrupo sobre Economía Social y Servicios de Interés General

También en diciembre de 2024, el Intergrupo de Economía Social y Servicios de Interés General ha sido seleccionado como uno de los 28 intergrupos que ayudarán al Parlamento a definir y abordar áreas estratégicas de las políticas comunitarias, con la implicación de los principales agentes económicos y sociales. El Intergrupo de Economía Social se ha unido así al Intergrupo de Servicios de Interés General y consolida a la economía social aún más en el centro de la agenda de las instituciones comunitarias, para fortalecer la conexión entre las políticas públicas y las necesidades de la ciudadanía. La Federación Europea de Bancos Éticos y Alternativos (FEBEA) participa en este grupo donde las finanzas éticas aportarán su experiencia en modelos financieros responsables para fomentar una economía inclusiva.

50º Aniversario de Oikocredit

En 2025, Oikocredit celebra cinco décadas de compromiso con las finanzas éticas bajo el lema «50 años invirtiendo en el mañana«. A partir de enero de 2025, Oikocredit presentará una nueva identidad de marca y cerrará el año con un evento global que incluirá actividades en India, Kenia, Brasil y Países Bajos, destacando su impacto en el desarrollo sostenible y la inclusión financiera. Esta celebración será una oportunidad para reflexionar sobre el pasado y planificar el futuro de las inversiones responsables.

2025 Año Internacional de las Cooperativas

La Asamblea General de las Naciones Unidas ha proclamado 2025 como el Año Internacional de las Cooperativas, poniendo en valor su papel en la construcción de economías resilientes y solidarias. Las finanzas éticas desempeñan un papel crucial en el fortalecimiento de las cooperativas, ofreciendo soluciones financieras que promueven la justicia social y el desarrollo sostenible.

4ª Conferencia Internacional sobre la Financiación para el Desarrollo en Sevilla

Del 30 junio al 3 julio de 2025, Sevilla será sede de la cuarta Conferencia Internacional sobre la Financiación para el Desarrollo de Naciones Unidas, un evento crucial para acelerar la implementación de la Agenda 2030 y los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Este congreso reunirá a representantes de gobiernos, entidades financieras, y organizaciones de la sociedad civil para discutir estrategias innovadoras en financiación sostenible, pudiendo ser un espacio donde destacar el rol de las finanzas éticas en la lucha contra la desigualdad y la crisis climática.

Junto a estos eventos, otros temas marcarán también la agenda pudiendo las finanzas éticas enriquecer estas perspectivas para 2025.

Regulación de las finanzas sostenibles en Europa

La evolución de la Taxonomía de Finanzas Sostenibles y la implementación de normas sobre divulgación de sostenibilidad (como SFDR y CSRD) están en constante debate en la Unión Europea. Frente a las presiones de los que consideran los informes de sostenibilidad de la UE como una amenaza para la competitividad y el anuncio, en diciembre de 2024, de una propuesta ómnibus sobre el tema de la Presidenta de la Comisión Europea, más de 90 organizaciones, a las que se ha sumado la Federación Europea de Bancos Éticos y Alternativos (FEBEA), han instado a la Comisión Europea a garantizar la implementación efectiva y equilibrada de los estándares europeos de información de sostenibilidad (ESRS). Para FEBEA esta iniciativa refleja el compromiso con las finanzas éticas y sus valores fundamentales de transparencia, sostenibilidad y responsabilidad social.

Crisis climática y financiación ética

Frente a la continua financiación de combustibles fósiles, el papel de las instituciones financieras en la mitigación y adaptación al cambio climático puede ser crucial, especialmente en sectores vulnerables. Las finanzas éticas lideran proyectos que apoyan la energía renovable, la eficiencia energética y la adaptación de comunidades vulnerables a los efectos del calentamiento global, consolidándose como una importante herramienta en la lucha contra la crisis climática.

Digitalización, Inteligencia Artificial y ética en las finanzas

La incorporación de herramientas tecnológicas e inteligencia artificial en las entidades éticas de financiación plantea oportunidades y desafíos. ¿Cómo pueden estas innovaciones ser utilizadas sin comprometer los valores éticos?

Financiación para la paz

Con los conflictos armados y crisis humanitarias en aumento, es más necesaria que nunca una reflexión sobre el destino de las inversiones. Las finanzas éticas contraponen un modelo de finanzas para la paz en un mundo militarizado. Un enfoque que no merma la competitividad, tal y como demuestran los diferentes informes sobre las finanzas éticas en Europa, y que ofrece una visión alternativa y propositiva capaz de tener un impacto positivo no sólo en la economía, sino también en el tejido social y medioambiental.

Los eventos y temas mencionados son una oportunidad para, en este 2025, fortalecer alianzas, promover la inclusión y construir un sistema económico que coloque a las personas y el planeta en el centro de sus prioridades. Las finanzas éticas tienen mucho que aportar.

El modelo de viviendas cooperativas es una realidad que está creciendo de manera exponencial en España. En la actualidad existen 179 proyectos en marcha en el Estado, de los que 40 están ya habitados y 59 consolidados con suelo disponible o edificio en construcción. Las cifras han pasado desde las apenas 100 viviendas habitadas en 2020 a superar las 2.000 unidades cuando muchos de esos proyectos se finalicen en 2025.

Es por ello que la Vicepresidenta segunda y Ministra de Trabajo y Economía Social, Yolanda Díaz convocó a los agentes del sector de la vivienda cooperativa del ámbito de la economía social este pasado jueves en Madrid, para tratar las necesidades sectoriales para “el impulso de la vivienda cooperativa en cesión de uso sin ánimo de lucro, como opción transformadoras e integrales en el marco de la actual crisis habitacional y ecosocial”. En el encuentro, Díaz, reafirmó “su apoyo a los modelos de vivienda cooperativa por su contribución a la asequibilidad, la gestión comunitaria y la justicia social”.

A la reunión han acudido representadas la confederación Cepes, las federaciones Hispacoop y Concovi, así como REAS Red de Redes de Economía Alternativa y Solidaria. En el encuentro también han participado personas socias habitantes de iniciativas de viviendas colaborativas, como las cooperativas Sostre Cívic de Barcelona, Entrepatios y Trabensol de Madrid, Brisa del Cantábrico, A Cobijo de Aragón o Ametxe de Euskadi.

Entre las demandas que las organizaciones plantearon a la ministra, se exigió “la implementación de una política integral y un marco fiscal específico que reconozca y regule el modelo de vivienda en cesión de uso, concretando sus características, protegiéndolo de la especulación y corrigiendo desigualdades con otras opciones”. Para ello, explican desde REAS, “es fundamental otorgarle la calificación de ‘especialmente protegidas’ en el régimen fiscal, dado que actualmente las SOCIMIs y empresas de arrendamiento tributan menos que estas iniciativas sin ánimo de lucro”.

Las organizaciones ha pedido un mayor apoyo financiero al Gobierno mediante financiación, avales públicos, apostar por una fuerte inversión pública y facilitar el acceso a suelos

La financiación es uno de los principales escollos que se encuentran los grupos de personas que deciden organizarse de forma colectiva para abordar un proyecto de vivienda cooperativista. Por ello, desde las organizaciones ha pedido un mayor apoyo financiero al Gobierno mediante una mayor y mejor financiación, un sistema de avales públicos, apostar por una fuerte inversión pública y facilitar el acceso a suelos y patrimonio. Ayudas que, tal y como proponen, podrían ir incluidas en programas de ayudas específicos que se integren en el Plan Estatal de Vivienda.

Las entidades han trasladado sus propuestas de impulso con una política transversal y la necesidad de implicación y trabajo de coordinación interministerial. Además de Trabajo y Economía Social, se reclama la implicación de las áreas de Vivienda, Derechos Sociales, Consumo y Agenda 2030, Economía y Hacienda entre otros. Las personas habitantes de los primeros proyectos en convivencia, han podido contar en primera persona su experiencia, explicando las múltiples ventajas que aporta esta configuración habitacional bajo el régimen cooperativo y también las necesidades que demandan para que llegue a más ámbitos y sectores sociales.

Durante el diálogo sobre ´Economía Social y Salud´, organizado este martes por la agencia de noticias Servimedia, se ha evidenciado la singularidad del modelo de distribución farmacéutico español, ya que el 70% de este sector está en manos de cooperativas.

Este encuentro, que ha permitido conversar sobre la aportación que las entidades de Economía Social realizan al sector de la salud, ha contado con la participación de la secretaria de Estado de Economía Social, Amparo Merino, del presidente de CEPES, Juan Antonio Pedreño y del presidente de Bidafarma, Antonio Mingorance.

En primer lugar,  Amparo Merino ha querido reseñar la importancia de visibilizar el modelo de la Economía Social, un modelo que, según la secretaria de Estado de Economía Social, es fundamental para el País y que actúa sobre el bienestar de las personas, que es el objetivo fundamental de la Economía Social. Desde el Ministerio de Trabajo y Economía Social se comprometen a seguir impulsando este modelo a través, por ejemplo, del recién aprobado Hub de Vanguardia de la Economía Social y con la pronta aprobación de la Ley Integral de Economía Social. “No nos conformamos con estar en la cima. Estamos demostrando nuestra prioridad por impulsar este modelo económico”, ha puntualizado.

Respecto al HUB, Merino ha trasladado que se convertirá en un servicio de intercambio de conocimiento al servicio de las empresas de economía Social y de España. Con este HUB, va a reforzar su posición de liderazgo mundial en economía social.

En segundo lugar, el presidente de la Patronal CEPES se ha referido al sector de distribución farmacéutico español como “un caso único en todo el mundo” por el gran peso que el modelo de la Economía Social tiene en este sector. Pedreño ha explicado que el sector de la salud tiene más de 33.000 empresas de Economía Social en todo el planeta, fundamentalmente cooperativas, distribuidas por todo el mundo y con presencia en 76 países.

Por su parte, el presidente de Bidafarma, se ha remontado a 1929, año en el que se creó la primera cooperativa farmacéutica en España. Para Mingorance, esta iniciativa, que tuvo lugar hace casi un siglo, ha dado lugar a un modelo de distribución farmacéutico que suministra medicamentos a todos los ciudadanos en igualdad de condiciones. “Tenemos el mejor modelo farmacéutico del mundo. La rentabilidad económica no es nuestro objetivo, nuestros beneficios los reinvertimos en nosotros mismos para conseguir un modelo cada vez mejor”, ha añadido.

Resultado de la fusión de 12 cooperativas, Bidafarma pone a disposición de las farmacias más de 40.000 referencias distintas entre especialidades farmacéuticas, parafarmacia y otros artículos de salud en los 31 almacenes que tiene distribuidos por el territorio nacional. Su presidente ha explicado que la singularidad de este sistema de farmacia cooperativo permitió durante la pandemia que los medicamentos llegasen puntualmente a cada una de las farmacias, independientemente de que estas no se encontrasen en lugares de fácil acceso.

“El modelo de farmacia en España es diferente al resto del mundo porque nuestro sistema sanitario también es diferente, es universal para todos. Para poder mantener el actual sistema sanitario teniendo en cuenta el aumento de la esperanza de vida hay que apoyar a estas empresas de Economía Social que apuestan por la igualdad de oportunidades”, ha puntualizado Mingorance.

En relación a este aspecto, Pedreño ha querido especificar que hay cuatro niveles donde la Economía Social actúa: “Un primer nivel, el clásico, es el territorio, ya que la Economía Social nace de lo local. El segundo nivel es regional, ahora mismo en España prácticamente todas las Comunidades Autónomas tienen pactos y estrategias en favor de este modelo empresarial. El tercer nivel es el estatal y con el cuarto nivel nos referimos al ámbito europeo, que cuenta con una Plan de Acción Europeo sin precedentes”.

Merino coincide con Pedreño y Mingorance a la hora de referirse a la Economía Social como un modelo económico muy resiliente y anclado en el territorio. De hecho, para el presidente de Bidafarma, tener lugares donde el bienestar de las personas y el autocuidado esté al alcance de todos es un tema de Economía Social.

¿Sois dos o más de dos? Sí, seguid leyendo…
¿Os gusta trabajar en equipo, apostáis por las personas y su aportación de trabajo y no queréis que sea el dinero aportado el que “otorgue” el poder de decisión ? Sí, seguid leyendo..
Ya os podéis plantear el modelo cooperativo de trabajo asociado como forma jurídica para emprender… comienza la aventura de descubrir qué es esto de una Cooperativa de trabajo asociado, cómo se pone en marcha, la diferencia con la sociedad limitada, las ventajas, dificultades y características.
REAS Aragón ayuda en EmprendeCOOP, un espacio de información, orientación, formación y acompañamiento gratuito para emprender en colectivo, impulsando el modelo de Cooperativas de Trabajo Asociado (CTA).

La fórmula cooperativa ofrece una serie de ventajas. Por un lado, derivadas de un modelo propio de organización interna basado en los principios en los que basa su filosofía:

• Es una fórmula de empleo estable: las personas se unen para satisfacer sus necesidades de trabajo en las mejores condiciones posibles.
• Es una empresa democrática donde las decisiones se toman de manera igualitaria (1 persona = 1 voto).
• Las personas socias aportan capital y trabajo: Por eso existe mayor motivación e identificación con la empresa y su futuro.
• Posee un modelo de organización flexible, que permite la autorregulación de acuerdo con las necesidades de la actividad y de las personas socias
• Es una fórmula empresarial en expansión que ofrece grandes posibilidades y ventajas a las personas que buscan una alternativa de autoempleo para abrirse camino profesionalmente.

Además, las cooperativas de trabajo cuentan con ventajas y ayudas específicas por su especial consideración en la Constitución Española (129.2)

• Permite a las personas que vayan a ser socias, capitalizar el 100% de la prestación por desempleo a la que tengan derecho de una vez para aportarlo como capital social de la CTA y cuotas de la SS.
• Es la única forma de empresa que permite elegir el Régimen de Seguridad Social (General, RETA…) de las personas socias
• Poseen un Régimen Fiscal propio que les ofrece importantes beneficios en el IAE, ITPAJD y en el Impuesto de Sociedades
• La responsabilidad de las personas socias está limitada a las aportaciones al capital social

Pide cita escribiendo a : reasaragon@reasnet.com o llamando al 622485970
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Los famosos vasos y platos de Duralex los produce desde hace unas semanas una cooperativa. Los trabajadores de la mítica cristalería francesa se hicieron con el control del grupo tras la decisión judicial del 26 de julio de convertirla en una sociedad cooperativa y participativa (Scop). Sus empleados, y ahora también accionistas, confían en que esta conversión ponga punto final a los problemas económicos, así como los constantes cambios de propietarios en los últimos años. Y sirva como modelo ante la amenaza de la desindustrialización.

La mayoría de los 227 asalariados de esta fábrica en Chapelle-Saint-Mesmin respiran aliviados después de la sentencia del Tribunal de Orléans, en el centro de Francia. “El proyecto de cooperativa no comporta ningún daño social. También servirá para aumentar los sueldos cuando lo permitan los beneficios”, explica a El Salto Suliman el Moussaoui, delegado general del sindicado CFDT en Duralex y uno de los impulsores de la conversión de la empresa en Scop.

Cuando el anterior propietario declaró Duralex en concurso de acreedores, se interesaron por ella dos pequeñas empresas del sector del vidrio. Una de ellas quería suprimir unos 50 puestos de trabajo, mientras que la otra, cerca de un centenar. Esos recortes acabaron de convencer al director general para sumarse al tren de la cooperativa, respaldado por la mayoría de los trabajadores.

“Aunque tuviéramos una cifra de negocios más que correcta, cada año los accionistas se llevaban siete millones. Ahora este dinero servirá para invertirlo o irá al bolsillo de los asalariados”, asegura El Moussaoui

“En una de esas reuniones, uno de los posibles compradores le dijo que tenían que bajar el sueldo a las envasadoras, ya que efectuaban un trabajo sencillo y debían pagarlas con el salario mínimo. Esas palabras marcaron al director general y empezamos a preparar el proyecto de Scop”, recuerda El Moussaoui, quien trabaja desde hace 17 años en la planta.

Los beneficios “irán al bolsillo de los asalariados”

Sus empleados confían en que la transformación en cooperativa suponga un punto de inflexión a la declinante trayectoria de los últimos años. Tanto en 2017 como en 2020 la empresa hizo frente a procesos de liquidación judicial. Hace cuatro años la había adquirido el grupo propietario de la marca Pyrex, que no logró catapultarla. La planta prácticamente dejó de funcionar durante cinco meses en el otoño e invierno de 2022 a causa de la crisis energética. A eso se le sumaron las dificultades del sector de la cristalería en Francia, donde las ventas disminuyeron un 19% en 2023 respecto al año anterior.

Pese haber recibido una ayuda de 15 millones de euros por parte del Estado francés, Duralex cerró el ejercicio del año pasado con una cifra de negocios de 24,6 millones, es decir, 6,4 millones menos que el año anterior. Sufrió unas pérdidas de 12 millones. “Aunque tuviéramos una cifra de negocios más que correcta, cada año los accionistas se llevaban siete millones. Ahora este dinero servirá para invertirlo o irá al bolsillo de los asalariados”, asegura El Moussaoui. Este conductor de maquinaria recuerda el hartazgo de los trabajadores con los distintos propietarios: “Nos hacían bellas promesas, pero luego dejaban la fábrica medio abandonada”.

Apoyo de los trabajadores y las autoridades locales

El Tribunal de Orléans se decantó por la conversión en cooperativa gracias al apoyo de las autoridades locales. La región Centro-Val de Loire, dirigida por el Partido Socialista, dio un préstamo de un millón de euros y contribuyó a la recapitalización del grupo, mientras que el Ayuntamiento de Orléans, en manos de la derecha republicana, adquirió por unos cinco millones los terrenos de la planta. Los alquilará a la Scop hasta que pueda adquirirlos. “Se habla mucho de relocalizar y hacer venir las empresas al territorio, pero antes debemos mantener aquellas que ya están aquí”, dijo el socialista François Bonneau, presidente del Ejecutivo regional.

Según la economista Maryline Filippi, experta en la economía social y solidaria, las cooperativas “suelen caracterizarse por durar más tiempo que las empresas convencionales y por despedir mucho menos a sus trabajadores”. Esto hace que sean un modelo interesante para las autoridades locales, sobre todo en aquellos territorios afectados por la desindustrialización. “Cuando grupos conocidos mundialmente como Duralex apuestan por este modelo, esto significa que la economía puede desarrollarse de otra manera”, añade esta profesora en la Universidad de Burdeos y la AgroParis Tech.

“Hemos acordado con la dirección que actúe de manera transparente, porque hasta ahora los propietarios hacían operaciones de tesorería y maquillaban los resultados”, explica Da Silva

De los 227 empleados, unos 140 de ellos ya se han convertido en propietarios del capital de la cooperativa. Cada uno de ellos invirtió unos 500 euros —algunos pusieron más dinero— en la compra de acciones. “Hemos propuesto varias soluciones, como pagar en varios plazos o que esa cantidad proceda de la decimotercera paga o de la prima veraniega”, explica Vasco da Silva, secretario del comité social.

A partir de ahora, todos estos trabajadores-accionistas podrán elegir el consejo de administración y la hoja de ruta. “Hemos acordado con la dirección que actúe de manera transparente, porque hasta ahora los propietarios hacían operaciones de tesorería y maquillaban los resultados”, explica Da Silva. Para este operario de uno de los hornos, esta democratización de la vida empresarial tiene una ventaja evidente: los trabajadores determinarán las necesidades y las inversiones. “Como en los últimos años dirigieron la fábrica a distancia, solían invertir allí dónde no hacía falta y no daban dinero donde lo necesitábamos”, sostiene.

Modelo poco habitual en industrias pesadas

Gracias a esta democratización y el haber evitado despidos, la mayoría de los trabajadores respaldaron la apuesta por la cooperativa. No obstante, unos 80 de ellos prefirieron no invertir en ella. “Cuando vean que los beneficios se distribuyen entre los socios del proyecto, seguro que querrán beneficiarse de esa repartición del pastel”, afirma El Moussaoui, de la CFDT, sindicato mayoritario en la empresa y claramente favorable a la cooperativa.

Desde finales de julio, según El Moussaoui, “han aumentado hasta un 300% los pedidos en nuestra página web” y “hemos recibido un gran apoyo por parte del pueblo español en las redes sociales”

En cambio, la CGT se mostró mucho más reticente. “Me parece que la presentación de la Scop ante el Tribunal de Comercio fue demasiado política. No confío en ellos (las autoridades locales) para el futuro de Duralex”, criticó François Dufranne, delegado de ese sindicato, en declaraciones a la prensa durante el juicio del 26 de julio. Este sindicalista prefería que hubiera recuperado la fábrica otra empresa tradicional del sector del vidrio. Una apuesta parecida hizo el Gobierno de Emmanuel Macron, quien dio muchas más facilidades a ese posible comprador que al proyecto de cooperativa, acogido con frialdad por el Ejecutivo central.

El cambio de modelo de la famosa cristalería ha repercutido en el debate político en Francia. Lucie Castets, la dirigente propuesta como posible primera ministra por la alianza progresista del Nuevo Frente Popular, hizo uno de sus primeros desplazamientos en esa fábrica. Otros políticos y simpatizantes de izquierdas expresaron, asimismo, su simpatía por el proyecto en las redes sociales. Desde finales de julio, según El Moussaoui, “han aumentado hasta un 300% los pedidos en nuestra página web” y “hemos recibido un gran apoyo por parte del pueblo español en las redes sociales”.

Francia cuenta con 2.635 cooperativas, en que trabajan unas 60.000 personas. Aunque representa un porcentaje muy pequeño de los 21 millones de asalariados del sector privado, la economía social y solidaria va creciendo. Está presente en el mundo de los supermercados, finanzas y de los medios —por ejemplo, con la revista Alternatives Économiques—, pero este tipo de funcionamiento resulta bastante menos habitual en industrias pesadas como la fábrica de Duralex.

“Esperamos seguir funcionando dentro de 30 o 40 años y así mostrar que el cooperativismo funciona”, destaca Da Silva, quien espera que la nueva Duralex se erija en una alternativa a la desindustrialización, a menudo facilitada por la codicia de los accionistas. Para lograr ese objetivo, la cooperativa cuenta con un aliado evidente: la disminución de los precios de la electricidad —actualmente la mitad en comparación con la crisis energética de hace dos años—. Es un contexto propicio para demostrar que otro modelo es posible.

Este mes de agosto, la cadena británica BBC ha emitido un documental explorando el concepto de ‘decrecimiento’ como alternativa al crecimiento económico infinito. Con el título de “Menos es más: ¿puede el decrecimiento salvar el mundo?”, el documental explora cómo la teoría del decrecimiento ha ganado protagonismo cuestionando los límites del crecimiento capitalista.

Los defensores del decrecimiento promueven la democratización de la economía y la gestión colectiva de recursos clave como la vivienda, incluyendo las cooperativas de vivienda. Como estudio de caso, el documental destaca Cirerers, un proyecto de vivienda en cesión de uso gestionado por Sostre Cívic. Ubicado en el distrito de Nou Barris de Barcelona, el edificio tiene 32 viviendas donde viven más de 36 personas socias que comparten diferentes espacios comunes, como lavandería, trastero, espacios de cotrabajo, y varias terrazas y espacios polivalentes. Diseñado por la cooperativa de arquitectos Celobert, fue construido entre 2019 y 2022 sobre un solar cedido durante 75 años por el Ayuntamiento de Barcelona, con el objetivo de aumentar el parque de vivienda social protegida en el municipio a través del cooperativismo.

“Es un lugar donde la vida comunitaria ocurre mucho”, dice en el documental Ester Alegre, socia de Sostre Cívic y vecina de Cirerers. Alegre también explica que antes de trasladarse al proyecto de la cooperativa tuvo dificultades con los altos alquileres en Barcelona, teniendo que mudarse de un lugar a otro. “Ahora sé que, si no quiero, no tengo que volver a mudarme”. La cooperativa pone un fuerte énfasis en la construcción de una comunidad de personas que se apoyan mutuamente y comparten objetos y servicios domésticos para reducir el consumo. “Además de reducir el impacto del uso de energía y materiales, también estamos creando vínculos comunitarios”, dice Nina Turull, técnica medioambiental de Sostre Cívic.

“Hace unos dos años encontré un libro sobre el ‘decrecimiento’, y quedé instantáneamente fascinado por el concepto y por cómo reunía cuestiones cruciales como el cambio climático, la justicia social, una transición económica justa y las relaciones Norte/Sur”, declara el productor del documental Álvaro Álvarez Ricciardelli. “Cuando descubrí que muchos de los académicos y activistas que trabajan en el decrecimiento estaban radicados en Barcelona, vi una oportunidad para hacer un documental. Presenté la idea a la BBC, que desde el principio estuvo muy interesada”, añade.

El productor explica que optó por centrarse en iniciativas de una sola ciudad para hacer el documental más fácil de seguir y comprender. “Barcelona tiene muchos ejemplos de gestión colectiva de recursos, como las cooperativas, que se conectan directamente con la idea de la importancia de los bienes comunes en la teoría del decrecimiento”, explica. “Cataluña ha tenido históricamente fuertes vínculos con el cooperativismo; de hecho, este año el cooperativismo catalán ha celebrado los 125 años. La ciudad tenía muchos ejemplos que podía mostrar, y también sabía que para un documental tan conceptual era importante tener ejemplos que pudieran estar fundamentados y conectados con cuestiones reales, como la vivienda”.

Sobre el proyecto de Sostre Cívic comenta: “me entusiasmó especialmente descubrir Cirerers como un proyecto que hace de puente para la audiencia entre el mundo académico y el mundo real. Cirerers forma parte de un ‘paraguas’ cooperativo más grande como Sostre Cívic, que gestiona varios proyectos en la ciudad y en la región. Además, se benefician de estar en una zona donde cooperativas de muchos tipos diferentes se interconectan, creando un verdadero ecosistema cooperativo”.

El documental entrevista, además, a varios defensores de la teoría del decrecimiento de la UAB y de la London School of Economics. Todos proponen reducir las formas de producción menos necesarias y aumentar el suministro de alimentos regenerativos, el reciclaje y las energías renovables.

Decrecimiento y cooperativismo

Álvarez Ricciardelli cree que el documental muestra que hay una conexión entre el concepto de decrecimiento y las cooperativas. “Creo que la conexión entre el decrecimiento y el cooperativismo es realmente interesante porque reúne cuestiones que necesitamos abordar urgentemente”, dice. “También demuestra que cuando las personas son responsables de sus propios proyectos económicos, no solo consideran el medio ambiente, sino también la importancia de construir una economía del bienestar que pueda beneficiar a todos”, añade.

El matemático y economista Nicholas Georgescu-Roegen es ampliamente considerado como la principal figura intelectual que inspira el movimiento decrecentista. En 1971 publicó The Entropy Law and the Economic Process, donde argumentaba que todos los recursos naturales se degradan irreversiblemente cuando se utilizan en actividades económicas. Un año después, otro grupo de académicos publicó “Los límites del crecimiento”, donde también argumentaban que los límites del crecimiento en el planeta se alcanzarían en algún momento dentro de los siguientes 100 años. Estos trabajos inspiraron a una generación de académicos a cuestionar los beneficios del crecimiento económico, especialmente cuando se mide en términos de PIB.

Los críticos de la teoría del decrecimiento argumentan que subestima la necesidad de inversiones tecnológicas y la viabilidad social, lo que costaría mucho y empeoraría la vida de las personas. Muchos también argumentan que el decrecimiento sería un experimento arriesgado en ausencia de buenos ejemplos de cómo alejarse del capitalismo. El documental presenta ambas partes del argumento, concluyendo que el tiempo se acaba y que “son necesarios cambios urgentes si queremos salvaguardar el futuro de la humanidad”.

El documental Less is more: Can degrowth save the world? (“Menos es más: ¿puede el decrecimiento salvar el mundo?”) se puede ver en línea, en inglés, en la web de la BBC: https://www.bbc.com/reel/video/p0jg7gxh/less-is-more-can-degrowth-save-the-world-

Con el lema Evitem el col·lapse [Evitemos el colapso], el cooperativismo catalán ha celebrado el primer Congreso del cooperativismo desde la restitución democrática en el Estado. Más de un millar de personas de quince nacionalidades participaron en un acontecimiento histórico para conmemorar los 125 años del cooperativismo organizado en Cataluña.

Organizado por la Confederació de Cooperatives de Catalunya, el acto se ha dirigido al movimiento cooperativo y contó con la participación de agentes vinculados al mismo, como la Administración pública, otros agentes socioeconómicos y las universidades, entre otros. La jornada tuvo un triple objetivo: visibilizar la fuerza y el potencial del movimiento cooperativo, divulgar los aspectos diferenciales del cooperativismo como modelo que mejor responde a los retos de nuestra sociedad, e interpelar al sector político y económico del país, de forma que reconozca el cooperativismo como un modelo propio, válido y estratégico para Cataluña.

Durante el Congreso se presentaron historias y experiencias de personas que han apostado por el cooperativismo, de personas que lo han cuestionado y de personas que se han convencido. Relatos con voz propia de personas comprometidas con la sociedad que nos rodea. Tomando como punto de partida los principios y valores del cooperativismo, se repasó la acción cooperativa de hoy y su impacto, tanto local como internacional, hasta las propuestas para hacer frente a los retos del futuro.

La conferencia inicial la impartió la alpinista e ilustradora de cuentos, Araceli Segarra. Relatando su experiencia de ascenso al Everest, conectó su historia con los valores cooperativos. También participó el cooperativista vasco Lander Jiménez, quien habló de la importancia de la corresponsabilidad en el cooperativismo. Carme Pagès, miembro de la cooperativa El Brot, cerró la parte matinal del Congreso explicando modelos alternativos de consumo basados en la triple alianza de “territorio, sostenibilidad y residuos”.

Por la tarde hubo tres sesiones paralelas. La primera, titulada Vivir en equilibrio, profundizó en la interconexión entre las necesidades individuales y colectivas dentro del contexto cooperativista. Las ponentes destacaron  como este modelo económico y social permite a las personas encontrar un equilibrio entre sus propios intereses y el bienestar de la comunidad en general.

La segunda sesión se centró en el desarrollo de territorios justos a través del cooperativismo. A partir de experiencias propias, se examinó cómo las cooperativas pueden contribuir significativamente a la reducción de las desigualdades sociales a nivel local y regional.

La tercera sesión exploró el apoderamiento de las personas a través del cooperativismo. Se habló de cómo este modelo económico no solo ofrece oportunidades de trabajo y mantenimiento, sino que también promueve la participación y la toma de decisiones democráticas dentro de las organizaciones cooperativas.

Con el Congreso del Cooperativismo de Cataluña de 2024 se ha continuado el legado de una larga tradición de acontecimientos que emergieron hace más de un siglo. Y no solo ha sido un reconocimiento de nuestra historia, sino también una oportunidad para reafirmar los valores que nos han guiado desde nuestros inicios: la autogestión, la solidaridad y el apoyo mutuo. Cómo hemos visto a lo largo del tiempo, estas dinámicas de intercooperación han sido fundamentales para nuestro movimiento, permitiéndonos crecer y adaptarnos a los cambios de nuestro entorno. Así, mientras miramos atrás con orgullo, también miramos hacia el futuro con determinación, convencidas de que el cooperativismo continúa siendo una herramienta transformadora para construir un mundo más justo.

Ariel Guarco (Coronel Pringles, provincia de Buenos Aires, Argentina, 1968) ha visitado de nuevo España, coincidiendo con el Día Internacional de las Cooperativas y este año también con la proclamación del 2025 Año Internacional de las Cooperativas, según resolución de la Asamblea general de Naciones Unidas. Presidente de la ACI desde noviembre de 2017, Guarco participó el pasado 4 de julio en Barcelona en el Congreso por los 125 años del cooperativismo en Cataluña, y el sábado día 6 fue recibido por el cooperativismo valenciano, representado en Concoval, en Valencia, capital española de economía social 2024. Minutos antes de dicha recepción atendió a este Observatorio de Economía Social.

– Señor Guarco, gracias por acompañarnos en Valencia, capital de economía social 2024, y también en el marco de la designación del 2025 Año Internacional de las Cooperativas, ¿cómo ha sido el recorrido para dicha designación y qué objetivos se plantean para el 2025?
– Hace varios años nos propusimos desde la Alianza Cooperativa Internacional profundizar la incidencia de nuestro movimiento hacia el resto de los actores que definen hoy la agenda global, así como hacia los diferentes gobiernos, nacionales y locales, de la mano de nuestros miembros en cada país. Como resultado de esta labor y dada la resiliencia y eficiencia demostrada una vez más por las cooperativas en todo el mundo durante la pandemia y pos-pandemia, las Naciones Unidas han decidido llamar a transitar el 2025 bajo el título de Año Internacional de las Cooperativas, como lo hicimos en 2012. Ahora, con desafíos renovados.

– En efecto, el de 2025 es el segundo Año Internacional de las Cooperativas tras el celebrado en 2012 con gran éxito. ¿Qué recuerdos tiene de aquel 2012 y cómo cree que ha evolucionado el cooperativismo en estos años?
– Personalmente, recuerdo haber asistido a la presentación en Naciones Unidas y que se hable de cooperativas como algo pequeño y hermoso, tomando la frase de un reconocido economista alemán. Hoy creo que nos ven como un gran movimiento socioempresarial que mantiene la hermosura de la acción colectiva, solidaria, inclusiva, que a su vez lleva consigo el poder de transformar diariamente la vida de millones de personas. En efecto, creo humildemente que somos la mayor red global de empresas hermanadas por principios y valores que orientan nuestra actividad al bien común. Y en estos doce años no hemos parado de crecer, de innovar, de atender nuevas demandas. Eso es lo que plasma tanto la resolución A/78/L.71 de Naciones Unidas, que proclama 2025 Año Internacional de las Cooperativas, como en otras resoluciones, informes y declaraciones de la ONU y otras organizaciones internacionales en el último tiempo.

– El cooperativismo hoy en día es un movimiento que aglutina a más de 1.000 millones de personas ¿cuáles son las principales magnitudes del cooperativismo a nivel mundial?
– Según los datos que manejamos en la ACI, hay más de tres millones de cooperativas en el mundo, que emplean a 280 millones de personas, un 10 por ciento de la población mundial ocupada. Las 300 más grandes generan un volumen de negocios anual de 2,3 billones de dólares, es decir que podrían considerarse dentro de las diez economías nacionales más fuertes del mundo. Hay cooperativas que lideran mercados sumamente exigentes, así como nacen todos los días cooperativas para responder a distintas necesidades, desde la transformación tecnológica hasta la contención de segmentos desfavorecidos de la población.

– Celebramos estos días el Día Internacional de las Cooperativas y Valencia es además Capital española de la Economía Social. De lo que usted conoce del cooperativismo y la economía social valenciana ¿Cuáles serían sus rasgos y características más destacadas?
– En primer lugar, quiero agradecer al cooperativismo valenciano por la cálida acogida que nos han dado en nuestro paso por aquí. En segundo lugar, creo que no es casualidad que Valencia sea Capital Española de la Economía Social 2024. Sabemos que la Economía Social en la Comunidad Valenciana está formada por 9.400 entidades que dan empleo a unas 170 mil personas y representan algo así como el 7% del PIB de la región. Esto es un dato muy potente a nivel cuantitativo pero, sobre todo, conforma un tejido vital a nivel cualitativo, generando cohesión territorial, arraigo y desarrollo con oportunidades de bienestar equitativamente distribuidas.

– Valencia es también desde hace unas décadas un polo de investigación de la economía social de los más relevantes a nivel mundial. Aquí se encuentra la sede de CIRIEC-España, encargada de muchos de los estudios más relevantes sobre el sector a nivel internacional, y están también centros de investigación universitarios de renombre como el IUDESCOOP y CEGEA. En una entrevista anterior nos afirmó que usted era un convencido de que el cooperativismo debe acercarse a la Academia ¿cómo valora usted el papel de las universidades en relación con las cooperativas?
– Vemos con ojos muy positivos que las universidades abran las puertas al sector cooperativo y también que se acerquen por sí mismas al cooperativismo con ánimos de intercooperar. Afortunadamente, esto se viene manteniendo y podemos ver a futuro muchas probabilidades de generar nuevas herramientas formativas para las nuevas generaciones que estén ancladas en los principios y valores de la economía cooperativa. Es clave en este sentido el trabajo del CIRIEC y de otras instituciones de investigación, educación y difusión para tender puentes entre ambos ámbitos.

– La ACI celebra a finales de año un importante Congreso y Asamblea General en Nueva Delhi, en la India ¿cuáles serán los principales elementos de esta gran cita?
– La Conferencia Mundial de la ACI, del 26 al 29 de noviembre, está convocada con el lema ‘Las Cooperativas Construyen Prosperidad para Todos’. Eso significa que vamos a poner el foco en cómo generamos riqueza, agregamos valor, y hacemos crecer las economías con el foco puesto también en lo social y lo ambiental, asumiendo los desafíos de nuestro tiempo. Habrá conferencistas muy importantes y esperamos la presencia del secretario general de Naciones Unidas para hacer el lanzamiento oficial del próximo Año Internacional de las Cooperativas. Este evento tendrá lugar por primera vez en la India, donde existe un movimiento cooperativo muy fuerte, y hay un gran apoyo a la actividad cooperativa.

– Sr. Guarco, la humanidad actualmente se enfrenta a unos retos extraordinarios, como las crecientes desigualdades, la precarización en el empleo, la urgencia climática, las guerras y el debilitamiento de nuestras democracias. ¿Qué papel puede desempeñar el cooperativismo en este contexto crítico que estamos viviendo?
– Las cooperativas somos usinas de democracia económica, social, cultural y política. No es poco en un mundo donde esto se encuentra amenazado por discursos y prácticas excluyentes, violencias y desigualdades de distinto signo. Me gusta decir que la cooperación es el otro nombre de la paz, porque a través de este sistema de relaciones socioeconómicas logramos construir sociedades prósperas y equitativas, donde nadie queda afuera y donde nadie queda atrás. Si queremos ir a hacia un futuro social, económica y ambientalmente sostenible, tenemos que apostar por el modelo cooperativo.

Conferencia Cooperativa Mundial de la ACI 2024

Comienzo: 25 de noviembre de 2024
Fin: 30 de noviembre de 2024
Bharat Mandapam, Pragati Maidan, New Delhi, Delhi, India

Acompáñenos en la Conferencia Cooperativa Mundial para celebrar cómo las cooperativas construyen prosperidad para todos

¡La Conferencia Global de la ACI de 2024 llegará a suelo indio por primera vez en sus 130 años!  Nueva Delhi acogerá a cooperativistas de todo el mundo, que explorarán el papel de las cooperativas en la creación de un futuro colectivo, pacífico y próspero para todos.

Con ponentes inspiradores, debates provocadores y la creación conjunta de estrategias durante varias sesiones, el tema «Las Cooperativas Construyen Prosperidad para Todos« pretende transmitir la idea de que las cooperativas son instituciones centradas en las personas, impulsadas por objetivos y por un progreso compartido.

… y el inicio del Año Internacional de las Cooperativas de las Naciones Unidas 2025

Este acontecimiento bienal inaugurará oficialmente el Año Internacional de las Cooperativas de las Naciones Unidas 2025 en presencia de líderes mundiales. Buscamos inspirar a las personas cooperativistas de todo el mundo a trabajar unidas para fortalecer el movimiento cooperativo internacional del que la ACI es la cuna histórica.

Cooperativistas de todo el mundo serán acogidos por la Cooperativa de Fertilizantes para Agricultores de la India (IFFCO) y las 18 organizaciones miembros de la ACI en el país.

“Ser cooperativista”  es un modo de entender la vida. 

• El cooperativismo armoniza las necesidades individuales y las colectivas

En el mundo actual, donde convivimos unos 8.000 millones de personas, todas tenemos necesidades individuales y colectivas y es importante tener presente que existe una gran interdependencia entre ellas.
Cómo actuamos para satisfacer las necesidades personales puede afectar directamente a la sociedad en general y viceversa.
En este contexto, el entorno cooperativista gestiona la interrelación de las necesidades individuales y colectivas de manera equitativa y sostenible.

• Las cooperativas empoderan a las personas.  

En 1844 las mujeres cooperativistas ya podían votar, antes de que existiera el sufragio femenino. En el siglo XIX, en Inglaterra, los estatutos de la cooperativa de Rochdale contemplaban ya el voto femenino. Las cooperativas se diferencian de otros modelos por su capacidad de incluir la participación de todos los miembros que forman parte de ellas de forma democrática. La gobernanza colectiva y la participación, es el rasgo diferencial que supone formar parte de una cooperativa hacia el empoderamiento que genera en las personas, las comunidades y, potencialmente, en las sociedades.

• El cooperativismo contribuye a desarrollar territorios justos

La riqueza mundial está dividida en dos partes: casi la mitad está en manos del 1% de la población más rica y la otra mitad se reparte entre el 99% de la población restante. A medida que crece la riqueza de un territorio aumentan también las desigualdades. En cambio, existen ejemplos de territorios cooperativos como Mondragón, en el País Vasco, en los que el desarrollo va acorde al decrecimiento de la desigualdad y, como resultado, el coeficiente Gini que mide las desigualdades sociales es menor que en países como Finlandia o Suecia.

En Aragón

Según los datos del Gobierno de Aragón en Marzo de 2023 constan  inscritas en el Registro de Cooperativas de Aragón, 1198 Cooperativa de Trabajo Asociado de un total de 2094 cooperativas, es decir un 57%.

¿Conocéis este modelo de empresa?

En nuestras redes de Economía Solidaria tenemos como socias a 28 cooperativas,  22 de trabajo asociado, 2 de consumo, 2 de servicios y 2 de vivienda.  Y hemos apoyado la constitución de  Aracoop –Federación de Cooperativas de Trabajo, Consumo y Uniones de Cooperativas de Aragón. +info

En conmemoración del #coopsday 6 de julio Día Internacional de las Cooperativas, felicitamos a nuestras compañeras cooperativistas  por ser valientes y apostar por el cooperativismo.

Nuestras Cooperativas

!Conoce y consume  en este MODELO de empresa, en esta apuesta por una economía transformadora!.

COOPERATIVAS DE TRABAJO ASOCIADO:

1. 2avia S.Coop
2. Adeban S.Coop
3. Adn S.Coop Pequeña
4. Arainfo. 13 Parolas  Royas S.Coop Pequeña
5. Atelier de Ideas S.Coop de iniciativa social
6. Aupro S.Coop
7. Cala y Pedal S.Coop “ La Ciclería”
8. Ceramicas el Cierzo S.Coop de iniciativa social
9. Colectivo Noray S.Coop Pequeña
10. Ddialoga S.Coop
11. Desmontando a la Pili S.Coop
12. Frixen S.Coop Pequeña
13. Grupo La Veloz S.Coop
14. Korbel S.Coop
15. La Bezindalla S.Coop de iniciativa social
16. La Pantera Rosa Librería.  Malaletra S.Coop
17. La Sazón S.Coop.
18. Montechochori S.Coop Pequeña
19. Pares sueltos S.Coop Pequeña
20. Recreando Estudio Creativo S.Coop
21. Tararaina S.Coop de iniciativa social
22. Tiebel S.Coop de iniciativa social

COOPERATIVAS  DE CONSUMO

1. Avecinal.  Coopolis S.Coop
2. Ehcoche S.Coop

COOPERATIVAS DE SERVICIOS

1. MESCoop Aragón S.Coop  (Servicios para el Mercado Social Aragón)
2. Coop57 Aragón S.Coop

COOPERATIVAS DE VIVIENDA EN CESIÓN DE USO

1. A Cobijo S.Coop
2. Somos cuidados comunes S.Coop

Desde REAS Aragón, animamos, acompañamos y apoyamos el emprendimiento cooperativo. 

¿ Quieres que te acompañemos?  Escríbenos y pide cita.  Proyecto EMPREDECOOP reasaragon@reasnet.com

La Asamblea General de las Naciones Unidas declaró el pasado 19 de junio el año 2025 como Año Internacional de las Cooperativas (AIC2025), que se celebrará bajo el lema “Las cooperativas construyen un mundo mejor”.

El lema destaca el impacto global duradero de las cooperativas y enfatiza que el modelo cooperativo es una solución crucial para abordar diversos desafíos globales. Además, subraya el importante papel que desempeñan las cooperativas en el avance de la implementación de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) para 2030.

En su resolución, la Asamblea General de las Naciones Unidas recomienda formas de celebrar el año y alienta a todos los Estados miembros de las Naciones Unidas, el sistema de las Naciones Unidas y las partes interesadas pertinentes a aprovechar este evento para promover la contribución de las cooperativas al desarrollo social y económico. Entre otras cosas, la Asamblea General de las Naciones Unidas invita a los Estados miembros a considerar la posibilidad de establecer comités nacionales para coordinar y preparar todas las actividades del AIC2025.

«La decisión de la Asamblea General no podría ser más oportuna. Las contribuciones innovadoras de las cooperativas al desarrollo sostenible serán cruciales para acelerar el progreso en el logro de los Objetivos de Desarrollo Sostenible a medida que nos acercamos a 2030», dijo Li Junhua, Secretario General Adjunto del Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de las Naciones Unidas. «El segundo Año Internacional de las Cooperativas será una oportunidad para movilizar a todas las partes interesadas para apoyar y expandir las cooperativas en todas partes, fortaleciendo sus contribuciones para un mundo mejor».

El lanzamiento preliminar del AIC2025 se llevará a cabo el 9 de julio de 2024 durante el Foro Político de Alto Nivel de las Naciones Unidas en la Sede de las Naciones Unidas en Nueva York. Este evento híbrido será organizado por el Comité para la Promoción y el Avance de las Cooperativas (COPAC), en colaboración con la Misión Permanente de Mongolia ante las Naciones Unidas. Los organizadores revelarán el tema del AISC 2025, la hoja de ruta del evento y los materiales de comunicación en el evento, que también conmemorará el Día Internacional de las Cooperativas, que se celebra anualmente y a nivel mundial el primer sábado de julio. Para obtener más información sobre cómo asistir a este evento, visite: https://social.desa.un.org/issues/cooperatives/international-day-of-cooperatives-main

Únase al lanzamiento oficial del Año Internacional de las Cooperativas

El lanzamiento oficial del Año Internacional de las Cooperativas 2025 se llevará a cabo en Nueva Delhi, India, durante la Conferencia Cooperativa Mundial y la Asamblea General de la ACI, programadas para el 25 al 30 de noviembre de 2024, en presencia de líderes mundiales que buscan inspirar a los cooperativistas de todo el mundo. A esto le seguirá una celebración de un año sobre el impacto de las cooperativas en la sociedad, en la que se reflexionará sobre los logros y las acciones para fortalecer el movimiento cooperativo y mejorar la vida de todos.

Los objetivos clave del Año Internacional de las Cooperativas 25 son:

1) Los gobiernos crean un entorno propicio para las cooperativas
2) Las cooperativas promueven la conciencia pública, desarrollan nuevos líderes y aprovechan la cooperación
3) Las instituciones y agencias de desarrollo promueven las cooperativas mediante la educación, fortalecen las capacidades y facilitan la colaboración internacional
4) El público comprende la identidad cooperativa y apoya las iniciativas cooperativas

La Asamblea General de las Naciones Unidas declaró el primer Año Internacional de las Cooperativas en 2012 e hizo un llamado a destacar las contribuciones de las cooperativas al desarrollo socioeconómico, en particular su impacto en la reducción de la pobreza, la generación de empleo y la integración social. Las cooperativas de todo el mundo celebraron este evento inaugural bajo el lema Las empresas cooperativas construyen un mundo mejor para alentar el crecimiento y el establecimiento de cooperativas en todo el mundo.

Las cooperativas son empresas comerciales propiedad de los mismos miembros a los que sirven y controladas por ellos. Su naturaleza impulsada por los miembros es uno de los factores diferenciadores más claros de las empresas cooperativas. Este hecho significa que las decisiones que se toman en las cooperativas se equilibran con la búsqueda de ganancias y las necesidades e intereses de los miembros y sus comunidades. Las cooperativas adoptan muchas formas y operan en todos los sectores de la sociedad. La mayoría de ellas comparten un conjunto único de principios que las mantienen en sintonía con su caracterización impulsada por los miembros.

Para obtener más información, visite: https://social.desa.un.org/issues/cooperatives

Para dar inicio a las celebraciones del Año Internacional de las Cooperativas de la ONU 2025, el Comité para la Promoción y el Avance de las Cooperativas (COPAC), en colaboración con la Misión Permanente de las Naciones Unidas en Mongolia, va a celebrar un acto de presentación del AIC 2025.

El acto tendrá lugar durante el Foro Político de Alto Nivel de la ONU en la sede neoyorquina de las Naciones Unidas el día 9 de julio de 2024, de 10:00 AM a 12:00 pm (EST). Coincidirá con el Día Internacional de las Cooperativas 2024 (DIC), que se celebrará bajo el lema «Las cooperativas construyen un futuro mejor para todas las personas».

Será un evento híbrido de preparación para el AIC 2024, que se inaugurará oficialmente durante la Conferencia Cooperativa Internacional de la ACI, prevista para el 26-29 de noviembre de 2024 en Nueva Delhi (India). El acto será un espacio para profundizar en la temática del AIC, presentar el logo y el paquete de medios, así como las resoluciones de la ONU sobre las modalidades de lanzamiento del AIC.

La sesión se retransmitirá en línea en la WebTV de la ONU aquí: https://webtv.un.org/en/asset/k1i/k1iz74u8f2

El cooperativismo catalán se encuentra y celebra su recorrido, comparte su presente y se proyecta hacia el futuro.

El 4 de julio de 2024 viviremos un hito histórico en el que será el primer Congreso del Cooperativismo de Cataluña después de la restauración de la democracia.

Programa

Conoceremos historias y experiencias, realizaremos un trayecto desde la acción cooperativa de hoy, tanto local como internacional, hasta llegar a propuestas que abordan los retos de futuro. Viviremos una experiencia para reflexionar y compartir.
Consulta el programa

Ponentes

Personas referentes, cooperativistas con experiencia, académicas, compañeras de profesión, ponentes internacionales, periodistas de renombre.

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Palau de Congressos
de Barcelona
Metro Plaça Espanya L1 L3 L8
Bus parada Plaça Espanya / Paral·lel
Para otras consultas: hola@cooperatives.coop
Para prensa: premsa@cooperatives.coop

El próximo 6 de julio, las cooperativas de todo el mundo celebrarán el Día Internacional de las Cooperativas (#CoopsDay) bajo el tema «Las cooperativas construyen un futuro mejor para todas las personas». Las cooperativas tendrán la oportunidad de recordar cómo han contribuido a lo largo de la historia a construir un futuro sostenible, y cómo siguen haciéndolo hoy, y podrán mostrar cómo se esfuerzan para alcanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) para 2030. Este tema corresponde con los objetivos de la próxima Cumbre del Futuro de la ONU que se desarrollará bajo el tema «Soluciones multilaterales para un mañana mejor».

La identidad cooperativa, los valores y los principios cooperativos constituyen un sistema sólido para el cumplimiento de los ODS. Durante el Día Internacional de las Cooperativas #CoopsDay de este año, las cooperativas podrán presentar sus elevados estándares para lograr un crecimiento sostenible e inclusivo, así como de las acciones que llevan a cabo para proteger el medioambiente y luchar contra el cambio climático. Gracias a la gobernanza democrática y la propiedad compartida, las cooperativas constituyen un ejemplo de paz y estabilidad, ya que reunen a personas de distintos orígenes en igualdad de condiciones y fomentan la comunicación y el respeto. Se capacitará a la juventud cooperativista para que marque el camino y, para ello, se le ofrecerán oportunidades, se le transferirán conocimientos y se garantizará la equidad y la igualdad.

En el Informe de 2023 del Secretario General de la ONU sobre las Cooperativas en el Desarrollo Social, se reconoce que, históricamente, las cooperativas siempre han fomentado el desarrollo económico y social de las personas, incluidos los grupos marginados. Las cooperativas demuestran constantemente su resiliencia en tiempos de crisis sociales y económicas. Las Naciones Unidas reconocen que el movimiento cooperativo es un socio fundamental para lograr la aceleración del desarrollo sustenible e invita a sus estados miembro a apoyar y fortalecer los ecosistemas empresariales cooperativos, ya que esto puede mejorar su capacidad para crear un impacto medioambiental, económico y social en la sociedad.

«Al celebrar las contribuciones importantes –y a menudo silenciosas– de las cooperativas, debemos aprovechar para reflexionar sobre lo que hemos hecho para construir un mundo mejor y qué podemos hacer mejor juntos», explica Jeroen Duglas, Director General de la Alianza Cooperativa Internacional (ACI). «Aprovechemos este día para inspirarnos, colaborar, valorar todas las posibilidades para cumplir los ODS y pasar a la acción para alcanzarlos».

Este día debe servir para tomar impulso y partir con buen pie hacia 2025, que la ONU declaró el Año Internacional de las Cooperativas.

La ACI proporcionará a quienes quieran celebrar el #CoopsDay 2024, elementos de soporte para los medios de comunicación, como un logotipo, mensajes clave y otros recursos electrónicos. Estos elementos estarán disponibles próximamente en el sitio web de CoopsDay en coopsday.coop.

Año Internacional de las Cooperativas de 2025

En noviembre de 2023, la Asamblea General de la ONU adoptó la resolución A/RES/78/175 sobre cooperativas en el desarrollo social, en la que se solicitaba que 2025 fuese proclamado Año Internacional de las Cooperativas. En esta resolución se anima a todos los Estados miembros, así como a las Naciones Unidas y otras partes interesadas, a utilizar el Año Internacional de las Cooperativas para promocionar las cooperativas y concienciar sobre su contribución para alcanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible y su papel en el desarrollo económico y social en general.

El Día Internacional de las Cooperativas servirá de plataforma para mostrar el papel fundamental que siguen desempeñando las cooperativas para cumplir el objetivo universal de construir un mundo mejor y reiterar los esfuerzos que llevan a cabo para crear un futuro mejor.

El 14 de mayo de 1771, en Newtown, Montgomeryshire, Gales, en pleno albor de la Revolución Industrial, nació Owen, hombre con concepto y direccionalidad, pensamiento y acción, mente en su propia utopía y pies en las industrias nacientes. Owen se inscribió en la concepción de las utopías como “proyectos imaginarios pero realizable de una sociedad alternativa” como las definía mi buen profesor Henri Desroche[1]: escribió sobre la suya y la puso en marcha como emprendedor e innovador en las nacientes empresas y en sistemas sociales.

La Inglaterra de entonces paría capitalismo en medio de cierta turbulencia religiosa con claro dominio calvinista y puritano de su sociedad. Al mismo tiempo que las novedosas técnicas excluían oleajes de humanos de los procesos productivos; humanos que debían buscar salidas apropiadas a sus problemas o fallecer de mengua, los defensores de ese capitalismo con Adam Smith a la cabeza, le dieron marco teórico al sistema naciente postulando la supremacía del capital sobre el trabajo y al mercado como termómetro – regulador de los actores en pugna.

Ante esa magna exclusión, social, esos defensores consideraron que el capitalismo poseería un sistema auto – generador de soluciones a los problemas que originaría, suponían que los protagonistas del mercado, los empresarios, estaban imbuidos de una intensa religiosidad que los impulsaría a solventar las secuelas de ese crecimiento, concediendo mayor importancia a la concentración del capital y sus ganancias para, una vez cubiertas las necesidades personal, familiares y de sus empresas, revertir el capital no necesario a favor de los excluidos mediante una distribución justa de la riqueza que incentivaría a su vez el consumo, ciclo que redundaría a favor del crecimiento capitalista^[2], mediante el cual los empresarios – benefactores superarían la exclusión social gracias a una “administración de lo acumulado”.

La realidad mostró lo contrario, la filantropía no funcionó, acumulación llamó a mayor acumulación, se impulsó el crecimiento económico a través de la competencia y se ignoró el alto residuo de excluidos inmersos en una iniquidad objetiva: desempleo, pobreza, hambre, y otras secuelas: el capitalismo naciente escapó de las manos de sus impulsores^[3], y a la larga los estados debieron intervenir en la economía y en las empresas.

En ese panorama empresarial, Owen, con solo 19 años dirigió una fábrica de tejidos en Manchester y en 1880 fue responsable de la filial textil escocesa New Lanark, de un millar de empleados, en la que introdujo innovaciones sociales en cuanto a higiene, reducir las horas de trabajo, establecer una tienda con mejores precios para los obreros y, fundamentalmente, por no emplear menores de 12 años y por sus innovaciones en lo educativo con una guardería y con cursos nocturnos para los trabajadores, con la educación como herramienta de justicia, igualdad, y disminución de la delincuencia.

Sus experimentos se convirtieron en referencia para otros que insistirían en seguirla por lo que sus “socios – “benefactores” con la supuesta condición filantrópica, lo destituyeron como directivo. En esta línea se inscribieron sus primeras obras: Una nueva visión de la sociedad (1813), Ensayos sobre el principio de la formación del carácter humano (1814), y su Informe al Condado de Lanark (1821), en ellas reflexiona sobre la necesidad de formar racionalmente el carácter “de esta inmensa masa de población cuya formación no hace más que propagar el delito en el mundo”.

Como innovador en sistemas sociales fue pionero en construir en pequeño la sociedad pensada en grande y en 1825, ya alejado de lo empresarial, perfiló su utopía. Inspirado en los ilustrados de su siglo y con sus recursos se trasladó a Indiana, USA, en la idea de constituir comunidades autónomas de entre 500 y 2000 trabajadores con escuelas, bibliotecas, iglesias, espacios públicos, emprendiendo la construcción de la comunidad New Harmony, cuya Constitución dividiría la Comunidad en 6 departamentos: agricultura, manufactura, economía doméstica, economía general y comercio, literatura, ciencia y educación, con cada uno regido por un intendente que nombraba cuatro superintendentes, quienes, junto al secretario integrarían el consejo ejecutivo.

Las rencillas internas harían desaparecer la comunidad en 1828. Sobre ella expuso[4]:

 “He ensayado aquí un nuevo rumbo, en la esperanza de que cincuenta años de libertad política hubiesen preparado a la población americana a gobernarse a sí misma. Proporcioné la tierra, las casas y gran parte del capital… pero la experiencia ha demostrado que es prematuro tratar de unir a extraños que no han recibido previamente una educación con tal objetivo, de manera que puedan practicar múltiples actividades en su interés común y vivir juntos como si formaran parte de una misma familia”.

Regresando a Inglaterra y en la idea de apoyar la formación de cooperativas crea la British Association for the Promotion of Co-operative Knowledge (Asociación Británica para la Promoción de la Ciencia Cooperativa, 1829) y la National Equitable Labour Exchange (Bolsa Nacional de Cambio Equitativo del Trabajo), en la que las cooperativas venderían sus productos recibiendo a cambio labour notes o billetes de trabajo como sustitutos del dinero, sistema que fracasó.

A pesar de ese fracaso, tres años después ya existían unas 500 cooperativas de distribución y de producción vinculadas a organizaciones obreras. Su labor inspiraría la experiencia de la Sociedad de los Equitativos Pioneros de Rochadle.Rochdale (1844), cooperativa de consumo, primera en distribuir entre sus asociados los excedentes generados por la actividad y en sistematizar su manera de funcionar dando origen a los Principios Cooperativos.

Finalmente centró su labor en lo sindical impulsando la Grand National Consolidated Trade Union (1833), primera central sindical de ámbito nacional con medio millón de afiliados, y daría su aporte a las reformas democráticas en el sistema político con su participación en el Movimiento de los Cartistas (1838 – 1848), movimiento temprano de obreros que apuntando a cuestiones económicas y postulando la organización de cooperativas de producción y la supresión de intermediarios[5], deseaba superar las simples mejoras laborales por la toma del poder político como vía para adecuar las leyes a sus intereses de clase.

Con ese movimiento estuvo relacionado en 1843 un joven periodista alemán: Friedrich Engels (1820-1895). Ese movimiento se constituyó sobre seis peticiones enviadas al Parlamento Británico en el año 1838 en la Carta del Pueblo o The People’s Charter, ellas eran: sufragio universal para los hombres mayores de 21 años que estuviesen en su sano juicio y no contasen con antecedentes penales, voto secreto, sueldo anual para aquellos diputados que hicieren posible a los trabajadores el ejercicio de la política, reunión anual del Parlamento para evitar el soborno, participación obrera en el Parlamento, abolición del requisito de propiedad para asistir al Parlamento y el establecimiento de iguales circunscripciones que garanticen la equitativa representación al mismo número de votantes.

De este periodo, 1836, fueron El Libro de un Nuevo Mundo Moral (The Book of the New Moral World) y su “Llamamiento a la población del mundo” (1836) em el que afirmó[6]:

 “Hombres laboriosos, productores de la riqueza, del saber y de todo lo que realmente es valioso en la sociedad, unid hoy vuestras fuerzas para crear una forma nueva y justa de existencia humana, una situación en la que no habrá más rivalidad que la de producir la mayor felicidad duradera para la raza humana; tenéis en vuestras manos todos los elementos necesarios para realizar tal cambio”.

 El cartismo fracasó. Entonces impulsa su “Nuevo Mundo Moral” con un periódico del mismo nombre y sigue activo en la comunitaria ciudad de Queenwood, Hampshire, donde obtiene el título de “Padre Social de la Sociedad de Religionistas Racionales” otorgado por sus seguidores. El 17 de noviembre de 1858, luego de desmayar durante un discurso en Liverpool, moría a los 87 años, ya tenía sitial de honor entre los fundadores del socialismo utópico.

En cuanto al cooperativismo, es de destacar que en paralelo con los impulsos de Owen y ya en la Europa irradiada por la Revolución Industrial, los excluidos junto a otros sectores que veían lo negativo del capitalismo creciente, desarrollaron expresiones de entreayuda y solidaridad, apoyados en experiencias de gremios y cofradías y agregando formulas asociacionistas como asociaciones propiamente, mutuales con obvios fines de previsión social, y a las cooperativas de distribución y de producción inglesas se sumarían otras como la de consumo en Zabaikalie, Rusia y una avícola en Irlanda en 1831.

También se sumaría la primera cooperativa de producción en Francia: “l’Association chrétienne des bijoutiers en doré”, fundada por cuatro obreros parisinos en 1834; una de consumo en Lion, “Le commerce veridique et social” de 1835, por cuya fundación Michel Derrion fue condenado en 1840, y otras.

Esas manifestaciones de entreayuda en diversos ámbitos fueron agrupadas bajo la denominación de Economía Social (ES) y apoyadas concomitantemente por propuestas políticas de largos alcances como las de los nacientes partidos obreros, socialistas, movimientos feministas y los gremios. Observándolas, los economistas de la época fundaron una corriente de estudio en Francia que denominaron Escuela de Economía Social, ya en 1830 Charles Dunoyer publicaba en Paris su Traité d´economie sociale y se impartía un Curso de Economía Social en la Universidad de Lovaina, Bélgica^[7], actividades propias de la ES como campo del conocimiento.

En paralelo con Owen, hubo otros preocupados por impulsar cooperativas en Europa; destacaron Henri de Saint Simon o Conde de Saint Simon (1760-1825), socialista francés; Charles Fourier (1772-1837), quien pregonaba una sociedad fundada sobre los falansterios como pequeñas asociaciones autónomas; el médico William King (1786-1865) quien impulsó el cooperativismo de consumo; Philippe Bouchez (1796-1865) que pondrían en marcha sistemas cooperativos con efectos de altísima importancia; Louis Blanc (1812-1882), apóstol de las cooperativas creador de los Talleres Sociales de Clichy, quien, junto a Bouchez, impulsó el cooperativismo de producción.

Cabe mencionar también a Pierre – Joseph Proudhon (1809-1865) que destacó en cuanto a los cimientos del mutualismo y luego en propuestas del pensamiento anarquista; Friedrich Wilhem Raiffeisen (1818-1888), con su mezcla religiosa-cooperativa, fundador de las cajas rurales en Alemania; Herman Schultze-Delistz (1808-1883) también alemán, fundador de las cajas populares orientadas para servir a artesanos y pequeños industriales; y Luigi Luzatti (1841-1927) con sus cooperativas de crédito italianas (1863). Esos aportes y otros fueron valiosos para impulsar el cooperativismo pero, sin dudas, fue Owen quien con sus coherentes reflexiones – acciones acumuló méritos para ser reconocido como padre del cooperativismo.

Fue quien sentó los precedentes de la integración cooperativa internacional con su propuesta de la Asociación de Todas las Clases de Todas las Naciones en la que se inspiraron los organizadores del Congreso de Cooperativas Inglesas (Plymouth, 1886) y de la Asociación de Amigos de la Cooperación de Producción (Londres, 1892) con participación de cooperativas de varios países.

También inspiró a quienes el 19 de agosto de 1895 constituyeron la Alianza Cooperativa Internacional (ACI), organismo cúpula de integración del actual cooperativismo mundial. Hoy, según la ACI[8], los 3 millones de cooperativas del planeta representan no menos del 12 % de la humanidad, dan empleo u oportunidades de trabajo a 280 millones de personas, y las 300 más grandes generan 2,14 billones de dólares, más que el PIB de numerosos países, como empresas basadas en valores y no en ganancias, trabajando juntas para construir un mundo mejor.

NOTAS.

[1] Fundador y director del Colegio Cooperativo de Paris y de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París (EHESS)
[2] Monaldi, Francisco. Capitalismo salvaje ¡de Estado!. El Nacional, 6/9/1998.
[3] Bastidas Delgado, Oscar. Capitalismo, crisis y vigencia del cooperativo latinoamericano. Octubre 1998. Mecanografiado, 23 p. Ponencia: Seminario Taller: Promoción de la Salud y la Atención Farmacéutica. El Aporte de COHAN a la calidad de la vida y el bienestar de la comunidad. Medellín, 9 y 10 /11/1998.
[4] https://elbauldepandorablog.wordpress.com/tag/new-harmony
[5] El Cartismo Resumen Causas y Consecuencias Movimiento Cartista Ingles: https://historiaybiografias.com/cartismo
[6] Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos (2016). Declaración de IMFC por el 94º Día Internacional de las Cooperativas | Idelcoop, Argentina. https://www.idelcoop.org.ar/declaracion-imfc-94o-dia-internacional-cooperativas
[7] Defourny, Jacques (s7f). “Orígenes, contextos y funciones de un tercer gran sector” en José Luís Monzón y Jacques Defourny. Economía Social. Entre Economía Capitalista y Economía Pública. Ciriec- España. Valencia.
[8] Alianza Cooperativa Internacional | ACI (ica.coop)

La Confederación Española de Cooperativas de Trabajo Asociado (COCETA) y la Unión Española de Cooperativas de Enseñanza (UECoE), con la colaboración de la Corporación Mondragón han celebrado hoy 8 de mayo de 2024 una competición escolar de ámbito estatal del juego cooperativo “Humanity at Play”.

“Humanity at Play” no es solo un juego, es una herramienta lúdica y didáctica que enseña los valores del Cooperativismo. El objetivo del juego es unir a sus participantes para salvar el planeta ante diferentes acontecimientos y desafíos que afectan a sus sistemas y demostrar que sólo trabajando de forma cooperativa se conseguirá superar los desafíos globales que enfrentamos. Utilizando esta herramienta, se querien transmitir los valores del Cooperativismo y de la Economía Social al alumnado. Además de fortalecer su sentimiento de pertenencia a la familia de cooperativas de enseñanza y que vean que en toda España hay colegios cooperativos que comparten los mismos valores.

Los colegios cooperativos llevan tiempo trabajando con el juego y hoy una selección de 13 colegios de diferentes Comunidades Autónomas han manteniendo una partida de forma virtual coordinada desde el colegio GSD Las Suertes de Madrid como centro anfitrión, acto al que han asistido como invitados y expectadores de este campeonato la Secretaria de Estado de Economía Social Dña. Amparo Merino, la Directora General de la Economía Social y de la RSE Dña. Aicha Belassir, los presidentes de ambas entidades organizadoras y del Grupo GSD y representantes de organizaciones y entidades de la Economía Social y comunidad educativa animando y apoyando a todo el alumnado y profesorado participante en el Campeonato intercooperativo escolar.

Más información en coceta.coop.

Un amplio grupo de cooperativas aragonesas han promovido la constitución de Aracoop –Federación de Cooperativas de Trabajo, Consumo y Uniones de Cooperativas de Aragón–, que se ha presentado formalmente este jueves con la firma del acta de la Asamblea Constituyente en el Paraninfo de la Universidad de Zaragoza, contando con un amplio respaldo institucional.

Se trata de una iniciativa clave para el sector y que fija las líneas estratégicas para aumentar su representatividad, la generación de empleo estable y su impacto social. Actualmente están activas al menos 798 cooperativas en Aragón, de las que el 45% son de trabajo asociado y que agrupan entre todas ellas a más de 9.000 personas trabajadoras, según las últimas estadísticas del Ministerio de Trabajo y Economía Social.

La comisión promotora de Aracoop ha contado con el apoyo de la Confederación Española de Cooperativas de Trabajo Asociado y la Universidad de Zaragoza, especialmente a través de la Cátedra de Economía Social y Cooperativas. La firma del acta constituyente de Federación Aracoop se inicia con la adhesión de una treintena de cooperativas, y el nombramiento del Consejo Rector con la presidencia a cargo de Carlos Clarimón Torrecillas, en nombre y representación del Grupo La Veloz S. Coop. –cooperativa pionera en Aragón con más de 30 años de trayectoria–, y como secretario, Ricardo Forcadell Pérez de la entidad Qilex S. Coop.

Entre los ejes claves de esta nueva alianza, «uno de los objetivos fundamentales, es vertebrar un sector que ahora no está representado y que necesita un reconocimiento institucional, para empezar a interactuar cuanto antes con el Gobierno de Aragón, con todas las administraciones, con los agentes de desarrollo local, con las comarcas…», ha subrayado Carlos Clarimón.

Asimismo, y por la relevancia a nivel estatal, Aracoop ha contado con una declaración institucional de acogida suscrita por la secretaria de Estado de Economía Social y RSE, Amparo Merino, y el presidente de Confederación Española de Cooperativas de Trabajo Asociado (COCETA), Luis Miguel Jurado.

«La economía social aporta un 10% del Producto Interior Bruto (PIB), y por eso potenciar el cooperativismo es un elemento muy importante que va a beneficiar a toda la sociedad», ha señalado Merino. «Además, cuando hablamos de economía social también tenemos que hacer referencia a la innovación, porque nos estamos encontrando con cooperativas que están aportando elementos absolutamente novedosos, y que tienen mucho que aportar a valores como la implicación y la aportación de las mujeres y la apuesta por una economía social ecológica», ha añadido.

Por su parte, Luis Miguel Jurado, presidente de COCETA, ha destacado el dinamismo del cooperativismo aragonés «con cuyo tejido empresarial nunca hemos dejado de colaborar, desde las acciones más pequeñas a las más estratégicas, como puede ser el impulso decidido para la vertebración del sector y la firma hoy del acta constituyente de esta nueva federación».

La presentación oficial se ha realizado en el marco de una jornada celebrada este jueves bajo el título «Cooperativismo en Aragón: Avanzando hacia la Unidad» para ofrecer un análisis de la situación actual del cooperativismo en Aragón. El foco sobre el actual del sector lo han puesto las intervenciones de Ana Sanz, Directora General de PYMES y Autónomos, Gobierno de Aragón; Adrián Serrano, Presidente de CEPES- Aragón; Carmen Marcuello, Directora de la Cátedra de Economía Social y Cooperativas de la Universidad de Zaragoza; y José Víctor Nogués, Federación Aragonesa de Cooperativas Agroalimentarias.

La puesta de largo de Aracoop ha contado con un amplio respaldo institucional con la presencia del rector de la Universidad de Zaragoza, José Antonio Mayoral, y de la consejera de Educación, Ciencia y Universidades del Gobierno de Aragón, Claudia Pérez Forniés, en la clausura. Y en la inauguración, ha contado con la Directora-Gerente del INAEM del Gobierno de Aragón, Ana López, el Comisionado de Economía Social del Ministerio de Trabajo y Economía Social, Víctor Meseguer, y la Decana de la Facultad de Economía y Empresa de la Universidad de Zaragoza, Ana Yetano.

La tradición del cooperativismo aragonés, una referencia en el Estado

Aragón es cuna de muchas fórmulas comunitarias y cuenta como referentes con la cooperativa de consumo La Igualdad Zaragozana en 1871, y con la cooperativa Casa Ganaderos, reconocida como la primera empresa en el Estado español. «La actividad de Aracoop bebe de estas referencias y valores para dar prioridad a las necesidades y aspiraciones de sus miembros por delante del capital y la maximización del beneficio económico, a través de la autoayuda y del empoderamiento, la reinversión en el entorno y el compromiso con el bienestar de las personas y comunidades, con responsabilidad medioambiental», afirmaron en la presentación.

De este modo, el cooperativismo aragonés reivindica el papel esencial de la economía social y solidaria, tal y como declara la Asamblea de las Naciones Unidas en su Resolución A/77/L.60, de 18 de abril de 2023, sobre la Promoción de la economía social y solidaria (ESS) para el desarrollo sostenible. Asimismo, pone en valor su arraigo local, que ofrece oportunidades a las zonas rurales, y su mayor resistencia a las crisis, generando empleo de calidad y empleo más inclusivo.

La Federación Argentina de Cooperativas de Trabajo de Tecnología, Innovación y Conocimiento (FACTTIC) lanzó un sitio web con el fin de informar sobre las nuevas disposiciones del Gobierno de Javier Milei que afectan al sector.

«A partir de las últimas medidas tomadas por el Gobierno Nacional y lo dicho por sus representantes, lanzamos una plataforma para contarte por qué los anuncios de Milei son una fábrica de humo«, comunicó FACTTIC a través de redes sociales. La web a visitar es https://humo.facttic.org.ar.

«Mientras los problemas económicos siguen creciendo, nuestros ingresos alcanzan cada día menos y el trabajo de todes está en riesgo. El gobierno sigue tomando medidas que favorecen a la casta de verdad y destruyen la soberanía del país», continuó el texto.

«Te invitamos a recorrer la plataforma y difundirla para defender el cooperativismo«, expresaron desde la federación.

Breve historia del ataque a las cooperativas argentinas

Como recoge ANSOL en otra noticia, el pasado miércoles 27 de marzo, antes de comenzar la Semana Santa, el vocero presidencial Manuel Adorni realizó anuncios alarmantes sobre el mundo cooperativo, que incluían la baja de unas 11 mil matrículas o declaraciones como estas: «resulta sorprendente que los argentinos hayamos financiado durante tiempo instituciones que no tenían la mínima legalidad. Había 300 cooperativas relacionadas con el Potenciar Trabajo a las que se destinaban 34 millones de dólares USA, las cuales ya no tienen razón de ser». Según detalló Adorni, las cooperativas pasaron de 9.978 a 23.836 durante las anteriores legislaturas. Sin embargo, las bajas anunciadas no ocurrieron.

Andrés Ruggeri y Gustavo Sosa, referentes de la Economía Social y Solidaria argentina, realizaron un análisis pormenorizado de los anuncios del vocero Adorni y de las dos resoluciones posteriores del Instituto Nacional de Asociativismo y Economía Social (INAES). Ruggeri declaró a ANSOL: «Es una ofensiva política que corresponde a un plan ultraliberal, en el que las cooperativas son atacadas dentro de un ataque a la idea de la intervención del Estado en la economía y tiene que ver con una cosmovisión del trabajo que el gobierno detesta. En esta búsqueda de reducir el Estado a lo mínimo e indispensable, las cooperativas como mecanismo de los trabajadores para generar su propio trabajo y como salida al desempleo, están fuera del radar de políticas posibles. Entonces aparecen esta serie de medidas mentirosas y que solo se explican desde el prejuicio, además que no se condicen con las verdaderas medidas que se tomaron hasta ahora».

Ruggeri continuó: «Es un error conceptual creer que las cooperativas son una caja financiada por el estado. Desconocen que la cooperativa es una organización económica autónoma, que genera trabajo y riqueza. Se mezcla lo que son las cooperativas con los programas sociales, que muchas veces se canalizan a través de cooperativas».

El abogado Gustavo Sosa, miembro de la Asociación Civil Centro de Iniciativas de la Economía Social (CIES) e integrante del Centro de Estudios de la Economía Social de la UNTREF, aclaró en su publicación Nuevas resoluciones de fiscalización del INAES. Análisis urgente de textos y contextos que «las cooperativas y mutuales son empresas, organizaciones que tienen un fin y que para ello generan trabajo, movimiento económico, desarrollo local, innovación social. La enorme mayoría de esas cooperativas y mutuales son PyMEs, con todo lo que ello implica en nuestro país a la hora de generar actividad económica, trabajo, innovación, etc. Algunas cooperativas de trabajo mantienen relación con lo que se conoce como movimientos sociales y con sectores de la política partidaria. Otras se relacionan con personas que recuperan sus empresas (las conocidas como empresas recuperadas). Otras se conforman en virtud de personas con oficios en común que entienden que la mejor salida para su actividad es la organización cooperativa (por ejemplo, los cuidados domiciliarios). Otras tienen vinculación con proyectos de empresas familiares que adoptan la figura cooperativa. Otras se originan en virtud de la promoción de otras empresas, fundaciones, el Estado. Otras cooperativas tienen por objeto la recuperación de usuarias/os de consumos problemáticos, la generación de posibilidades concretas a usuarios del sistema de salud mental, la inserción social de personas en contextos de encierro, la generación de trabajo a víctimas de trata y de violencia de género, de personas migrantes. Las llamamos cooperativas sociales. En las cooperativas y mutuales hay miles de personas que apuestan por la puesta en marcha de proyectos para poder satisfacer las necesidades propias y de sus comunidades«.

En cuanto al mecanismo comunicacional que llevó a cabo el Gobierno, Sosa agregó: «Tranquilidad no es la que transmitió el vocero, que día a día amplía el universo ‘casta’ a sectores de la población impensados. Para justificar ese discurso se señalarán casos de corrupción que deben ser investigados, desde ya, pero ¿alguien serio puede creer que 8.000 cooperativas conformadas entre 2020 y 2022 tienen todas las misma condiciones?».

La fábrica de humo

Como recoge la citada web de FACTTIC, «mientras los problemas económicos siguen creciendo, tu salario alcanza cada día menos y tu trabajo está en riesgo, todo lo que sea una distracción y fomente peleas entre trabajadores y trabajadoras, le sirve al gobierno para ganar tiempo, seguir tomando medidas que favorecen a la casta de verdad y destruyen la soberanía del país». En el mismo espacio web, se subraya el peso del cooperativismo argentino con las siguientes cifras:

El cooperativismo y el mutualismo de Argentina:
Supone el 15% del PBI Argentino
Aporta 4 mil millones de dólares de exportación anuales.
Crea 400 mil puestos de trabajo
Cubre a 4 millones de personas atendidas en salud por año
A 8 millones de hogares con luz, gas y conectividad otorgadas por cooperativas
Y a 10 millones de personas accediendo a alimentos más baratos
Alcanza el 21,2 % del mercado asegurado
Y el 24 % del mercado sobre entidades financieras

La Alianza Cooperativa Internacional (ACI) ha firmado un nuevo acuerdo de asociación con la Comisión Europea en Bruselas. A partir de abril de 2024, los principales objetivos del programa quinquenal de Desarrollo Cooperativo Internacional serán reforzar la red empresarial de la ACI e impulsar su participación en la promoción de las políticas y programas de desarrollo cooperativo internacional. Entre otros, se fomentará una cooperación más estrecha entre las diferentes oficinas regionales de la ACI y la oficina internacional, así como entre las organizaciones miembro, las organizaciones de la sociedad civil, las instituciones de la Unión Europea y otras partes interesadas en el desarrollo cooperativo.

Como parte de esta nueva asociación, la ACI llevará a cabo distintas actividades sobre capacitación e intercambio de conocimientos; investigación y formación; promoción y colaboraciones; visibilidad y comunicación, así como un programa de gestión más completo.

La Unidad Estratégica de la ACI para este programa está compuesta por los cargos directivos de la oficina internacional y de las oficinas regionales, y serán ellos los encargados de diseñar la orientación estratégica del programa. La ACI trabajará en colaboración con la Dirección General de Asociaciones Internacionales de la Comisión Europea (DG INTPA).

“Este acuerdo es un reconocimiento político importante para la ACI y el movimiento cooperativo, al que se considera un actor clave para el cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible”, explicó Marc Noël, director de Desarrollo Internacional de la ACI.

A principios de mes, Marlene Holzner, directora de Unidad en la Comisión Europea, se reunió con el director general de la ACI, Jeroen Douglas, para tratar distintos puntos del acuerdo de asociación. Este es el segundo acuerdo de asociación entre la ACI y la Unión Europea. El primero, que tuvo un gran éxito, se desarrolló entre 2016 y 2021.

Más información sobre este programa disponible aquí: www.coops4dev.coop.

El presidente Luis Abinader participó el pasado 7 de abril en la Asamblea General de Delegados de la Cooperativa Vega Real, celebrada en la casa club de dicha entidad en Bayacanes, en esta provincia, donde se identificó como fiel creyente en el cooperativismo.

El mandatario, acompañado de la vicepresidenta de la República, Raquel Peña, afirmó que a su llegada al gobierno se convirtió en un objetivo principal impulsar las cooperativas y resaltó que de 743 cooperativas que encontró en el año 2020, hoy el país cuenta con 2,309, lo cual ha aumentado significativamente la participación de los dominicanos en las cooperativas.

El jefe de Estado reafirmó su creencia en el cooperativismo y en la economía asociativa y recordó su historia del porqué cree en el cooperativismo, la cual está asociada a su padre.

El gobernante invitó a todos los pequeños comerciantes a asociarse en las cooperativas, que contarán con todo su apoyo.

La Cooperativa Vega Real reconoció al presidente Abinader por su extraordinario apoyo al cooperativismo dominicano de su gestión 2020-2024.

De su lado, el presidente ejecutivo de la referida cooperativa, el Lic. Yanio Concepción, al rendir cuentas de la labor realizada en el año 2023, destacó que el presidente Abinader siempre ha sido un cooperativista e hizo referencia de las acciones realizadas por el mandatario cuando presidió de la Asociación de Pequeños Hoteles de Puerto Plata.

El presidente de la entidad expuso que hoy no solamente estamos ante un presidente de la República, sino que se está ante un economista, un dominicano que siente el cooperativismo.

En tanto, el presidente administrador del Instituto de Desarrollo y Credito Cooperativo (Idecoop), Franco de los Santos, destacó las palabras del presidente Abinader al llegar al poder, sobre el cooperativismo, el cual definió como un vehículo de transformación y de desarrollo, una iniciativa para que la economía social y solidaria fluya hacia los sectores más desfavorecidos.

Apuntó, además, que el cooperativismo creció un 66 % en términos de cooperativas y un 33 % en términos financierosen los tres años de la gestión del presidente Abinader.

De igual forma, el alcalde del municipio de La Vega, Kelvin Cruz, expresó su orgullo de tener a la Cooperativa Vega Real en La Vega, por los diferentes aportes que esta realiza a la provincia.  

También, la gerente general de Vega Real, María Eugenia Acosta, en las palabras de bienvenida, agradeció al presidente Abinader por el interés en el desarrollo del sector cooperativo del país.

La bendición del acto estuvo a cargo de monseñor Carlos Tomás Morel Diplán, obispo auxiliar de la arquidiócesis de Santiago.

Asistieron al acto, el ministro de Agricultura, Limber Cruz; el senador por la provincia de La Vega, Rogelio Genao, y el de la provincia de Santiago, Eduardo Estrella; la gobernadora provincial, Luisa Jiménez, y la presidenta del Consejo de Vigilancia de Cooperativa de Vega Real, Yris Mercedes López.

«Viure en cooperativa» és una sèrie d’entrevistes realitzada per Alternativas económicas i Nació Digital amb la col·laboració de l’espai Coòpolis per a parlar sobre l’Economia social i, sobretot, del cooperativisme.

➡︎ En aquest primer episodi Pere Rusiñol entrevista a Jordi Vila, co-fundador de Arç Cooperativa
➡︎ Una coproducció de Alternativas económicas y Nació Digital
➡ La sèrie és una coproducció d’Alternativas económicas, Nació i Looky, i és possible gràcies al Programa de Projectes Singulars de la Generalitat de Catalunya de promoció de l’economia social.

Estudiantes de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) tomaron la iniciativa de abrazar el cooperativismo al crear la Sociedad Cooperativa de Ahorro y Préstamo del Alumnado de la UAM, con el lema: “Un ahorro en manos del alumnado”, siendo un proyecto que busca fomentar el hábito de ahorro y mejorar el acceso a préstamos a través de la financiación mutua.

En lo que constituye un proyecto inédito, no solamente en México sino en Latinoamérica, concebido y gestionado por los propios estudiantes, la iniciativa tiene la misión de promover la inclusión y generar una cultura financiera entre la comunidad estudiantil de la UAM.

Al darse a conocer en días pasados el lanzamiento del citado proyecto cooperativista, se destacó que “ningún integrante del profesorado, ni autoridad universitaria, ni de los órganos colegiados o personales de la UAM tienen o tendrán injerencia alguna en este ejercicio. Es el alumnado quien asume su responsabilidad en la gestión de su propio futuro, organizándose para generar sus propias oportunidades financieras”.

“Hoy nos embarcamos en una aventura fascinante que explorará la pertinencia y beneficios de instaurar cajas de ahorro en la universidad, las cuales son elementos esenciales de las finanzas solidarias y humanas y un paso tangible hacia un modelo financiero en sintonía con los principios de una economía que busca el bienestar colectivo”, señalaron los presentadores de la iniciativa.

De esta manera, ante una necesidad financiera del alumnado, surge una cooperativa de ahorro y préstamo que tiene el objetivo de propiciar la asociación de pequeños ahorradores, quienes reunirán sus recursos y los pondrán a disposición de los propios jóvenes.

Asimismo, se busca  promover una forma diferente de ofrecer servicios financieros que respondan a las necesidades y condiciones del alumnado; ofrecer la administración del ahorro local mediante instrumentos formados a través de las propias decisiones del estudiantado y canalizar el ahorro hacia la satisfacción de sus requerimientos y emergencias escolares; devolver la función ética del dinero como un medio y no un fin en sí mismo, para convertirse en una herramienta eficaz al servicio del desenvolvimiento humano y social.

“También se busca incentivar los préstamos desde la ayuda mutua y el interés común de las y los alumnos para democratizar las finanzas, aunado a impulsar la capacitación permanente en finanzas personales, educación de la economía social solidaria y el cooperativismo”, refiere el proyecto.

Sin duda, se trata de una iniciativa de suma importancia para que los jóvenes de dicho centro universitario vivan una experiencia cooperativa, y se den cuenta de las bondades y retos que reviste abordar problemáticas comunes, a partir de los principios y valores del modelo cooperativo. También, seguramente, este proyecto será un ejemplo para que otros centros universitarios se decidan a emprender programas similares, con el enfoque de un modelo económico alternativo que pone en el centro a las personas, dando prioridad al bienestar colectivo, la solidaridad, la democracia, la ayuda mutua, entre otros valores.

Agroalimentos, trabajo, servicios públicos, telecomunicaciones, salud, tecnología, comunicación, finanzas y consumo son algunos de los temas que aborda la película Valor Argentino. El contenido, disponible también en 10 capítulos temáticos, fue producido por el Inaes junto a Cooperar y la CAM.

Entre los relatos que dan cuenta de la importancia de las mutuales y las cooperativas en el territorio nacional, se puede conocer la centralidad de los servicios que prestan la Cooperativas Eléctrica de Bariloche, la radio comunitaria La Ranchada (Mutual Mujica, Córdoba), la cooperativa TelViso (Del Viso, Buenos Aires), Cauqueva ( Maimará,Jujuy), AFA (Rosario, Santa Fe), entre otras.

Valor Argentino está disponible a través de Youtube:

El cooperativismo, surgido a mediados del Siglo XIX como mecanismo de apoyo mutuo para afrontar situaciones de inestabilidad y de fragilidad frente a otros actores económicos (por ejemplo frente a los proveedores de insumos para la agricultura, o frente a los grandes compradores de los productos agrícolas), supuso un mecanismo de contención importante ante la sangría poblacional y económica que tuvieron que afrontar nuestros pueblos en la década de los 60 del siglo pasado.

El cooperativismo surge a mediados del siglo XIX como mecanismo de apoyo mutuo para afrontar situaciones de inestabilidad y de fragilidad frente a otros actores económicos.

Con esta primera reflexión, que coincide cronológicamente con el comienzo del año y con el inicio del nuevo ciclo agrícola, quiero plantear unos apuntes generales que poder desarrollar y sobre los que reflexionar en futuros artículos.

En primer lugar, cuando hablamos de Cooperativas Agrícolas tenemos que distinguir entre 2 tipos:

• Cooperativas de servicios agrícolas: proveen varios servicios a sus miembros individualmente, como semillas, fertilizantes, combustible y maquinaria.
• Cooperativas de explotación comunitaria de la tierra: los recursos productivos (tierra, maquinaria) se ponen en común y los miembros labran conjuntamente.

En segundo lugar, la forma de pertenencia a la cooperativa puede ser de diferente tipo:

• Agricultor y socio que recibe servicios de la cooperativa.
• Propietario de parcelas agrícolas y socio de la cooperativa que aporta sus tierras a las misma a cambio de unos retornos (beneficios cooperativos que se reparten entre los socios).
• Trabajador de la cooperativa.

Teniendo esto en cuenta, para algunas personas la cooperativa supone su fuente principal de ingresos o un incremento de los mismos frente a la explotación individual de la tierra, consiguiendo poder vivir en el pueblo con unos recursos adecuados.

Por su parte, para otros socios la cooperativa supone quitarse quebraderos de cabeza con esas tierras que tiene en el pueblo y que, si no, estarían improductivas, y encima recibe un retorno por ello. En este caso la capacidad transformadora de la cooperativa desaparece ya que, en muchos casos, los socios no viven ni siquiera en la localidad.

En tercer lugar, además de las diferencias según el fin de la cooperativa, existen importantes variaciones en función del producto producido-comercializado, la zona geográfica, etc.

Tras esta visión inicial hablemos de los retos que desde el punto de vista de la Economía Alternativa y Solidaria debería encarar el cooperativismo en el mundo rural:

• Partiendo de su misión primigenia consistente en mejorar las condiciones de vida de los agricultores y de los trabajador@s de las cooperativas, permitiéndoles tener un proyecto de vida estable en sus pueblos, su papel se hace si cabe más importante en una etapa con importantes cambios en los precios, mayor frecuencia de eventos climatológicos extremos …
• Continuar y en muchos casos recuperar el espíritu cooperativo, visionando la cooperativa como un proyecto propio y comunitario, retomando la participación activa.
• Trabajar junto con el resto de agentes de cada comarca en una estrategia de soberanía alimentaria vinculada a una alimentación sana y sostenible (ayuntamientos, colegios, hospitales, comedores de empresa, residencias para personas mayores, etc).
• Ser un Agente privilegiado en el cuidado de la Naturaleza y del Territorio.
• Para terminar, tenemos que tener muy en cuenta la tercera pata de cualquier proyecto de futuro que se precie: la sostenibilidad económica fruto de una buena gestión.

En próximas entregas iremos desgranando tanto el diagnostico como los posibles pasos a dar para encaminarnos a los retos a alcanzar.

Economistas sin Fronteras no se identifica necesariamente con la opinión del autor y ésta no compromete a ninguna de las organizaciones con las que colabora.

Nuestras comunidades están sufriendo nuevamente las consecuencias de los procesos de profundización del ajuste y recorte de beneficios sociales por parte del Estado, tal como se lo conoció en los años cuarenta y cincuenta en el nacimiento de los estados benefactores que consideraban al ser humano como centro de la escena y en nuestro caso, de quienes abrazamos al peronismo desde muy jóvenes y consideramos que es nuestra comunidad la que se encuentra en el centro de la escena.

La última dictadura militar nos sometió, no sólo a una reducción de los presupuestos sociales junto a un mega endeudamiento externo, sino además a la apertura de importaciones que destruyó a la industria nacional. Todo esto acompañado de una feroz represión frente a la disidencia política que arrojó la escalofriante cifra de más de treinta mil de detenidos desaparecidos. En definitiva, se concentró la economía en pocas firmas, además de permitir el ingreso de capitales financieros extranjeros y generar una mutación cultural fundamental que valorizó al dólar por sobre la moneda nacional. La cuestión financiera se transformó en prioridad frente a lo que se produce y a lo que se cultiva.

La segunda etapa de este proceso neoliberal fue la de la década del noventa y principios de siglo, que profundizó la cruenta enajenación de la economía nacional y que, con las privatizaciones y la extranjerización, concentró aún más a las cadenas de consumo y de comercialización. Es por esto que cerraron masivamente la mayoría de las cajas de crédito cooperativo, las proveedurías mutuales y cooperativas, y miles de almacenes de barrio y comercios de cercanía.

Desde el mutualismo y el cooperativismo pensamos que hay que discutir el hecho cultural del consumo. No únicamente con cuánto dinero compramos y qué producto es mejor comparativamente, sino que además darle lugar a motivo por el cuál vale hace la diferencia comprarle a un productor local. Porque cuando le compramos a una pyme o a una cooperativa local su producto, se le está brindando condiciones determinadas de salubridad, respetando el medio ambiente, considerando a la condición humana y ponderando a la condición laboral, en relación solidaria entre la experiencia de producción y la comunidad en la que se manifiesta. Es una invitación a pensar al consumo como un hecho político en si mismo. Más allá de los términos de valores de mercado, el precio y la calidad; el consumo también tiene que ver con la solidaridad, con la inclusión, con la posibilidad de que nuestro prójimo tenga trabajo y pueda generar un ingreso a través del esfuerzo llevando adelante una actividad económica.

La organización cooperativa mutual y cualquier otra forma de asociativismo, hace del esfuerzo un proceso colectivo, recuperando el rol de la comunidad a la hora de afrontar una problemática y encontrar la mejor solución posible. Además, recrea vínculos que tienen que ver con la amistad, con la ayuda mutua, con el esfuerzo propio, con el valorizar el conocimiento que reside en el inconsciente de cada comunidad; y que pone en primer lugar el valor del trabajo y del producto, y del conocimiento de nuestro país, de nuestro pueblo.

Es nuestra obligación rescatar los cientos de experiencias que existen en nuestro país y en otros países de Latinoamérica que tienen que ver, no con el comercio vinculado a la acumulación de capital; sino con el sostenimiento y desarrollo de lo comunitario, con el comercio justo, con los precios justos, y fundamentalmente con la necesidad de eliminar cadenas de intermediación que fortalezcan al lucro únicamente. Desde las principales organizaciones tendremos que generar espacios de discusión, relacionados con experiencias concretas que las rescate y las vuelva a poner en valor. Existen muchas redes asociativas, respaldadas por experiencias comunitarias; para mirarnos como si fuesen espejos y aprender a recrearlas y multiplicarlas. Ahí radica nuestra tarea.