El Casino de Carballo y la Rede polo Decrecemento en Carballo organizan el XV Encuentro Ibérico de Moedas Sociais e Complementarias, que este año se celebra en Carballo (A Coruña) los días 10 y 11 de octubre, con la colaboración del Concello de Carballo.

El I Encuentro de Monedas Sociales y Complementarias se celebró en 2012 en Vilanova i la Geltrú (Barcelona), con 16 monedas representadas, y allí se acordó mantener un encuentro anual, que desde entonces se ha celebrado en distintos lugares de la península. Desde la edición de Lisboa de 2025 es un encuentro ibérico. La organización a cargo de los colectivos locales hace que cada edición sea diferente, vinculada a la realidad del territorio, a la moneda social de cada lugar y al contexto social del momento.

Fecha: sábado 10 y domingo 11 de octubre de 2026
Lugar: Edificio Fórum, Carballo (A Coruña)
Modalidad: presencial
Organizan: Casino de Carballo y Rede polo Decrecemento en Carballo. Colabora: Concello de Carballo
Inscripción: formulario de inscripción
Contacto: rededecrecementocarballo@gmail.com

Dirigido a: personas vinculadas al activismo social y a proyectos de economía social y monedas complementarias, muchas de ellas implicadas directamente en la creación y gestión de estas iniciativas, y personas del ámbito académico y de la investigación interesadas en estudiar y analizar estas experiencias. Además, un grupo de participantes habituales ha coincidido en muchas de las ediciones, creando una red de relaciones y colaboración bastante consolidada.

Uno de los principales valores del Encuentro es el intercambio directo de experiencias reales: conocer proyectos que están funcionando en distintos territorios, compartir dificultades y soluciones y generar nuevas colaboraciones entre personas y colectivos que trabajan en el ámbito de las monedas sociales y complementarias.

Inscripción y logística

El formulario de inscripción recoge la información necesaria para planificar la logística:

• Cuántas personas van a asistir y qué días.
• Quiénes se quedarán a comer en el lugar del Encuentro (almuerzos del sábado y del domingo, y sesión lúdica con música tradicional el sábado por la noche) y el tipo de dieta.
• Si se busca alojamiento o transporte. Hay un documento para compartir alojamiento y transporte entre particulares.

El sábado por la tarde se celebrará además el I Mercado Ecosocial, propuesto por las personas del proyecto RIAS.

Inscríbete aquí

El próximo 2 de octubre, el Hospital de las Cinco Llagas, sede del Parlamento de Andalucía, acogerá la primera parte del primer Encuentro del Acuerdo Ecosocial del Foro Social Más Allá del Crecimiento.

El proceso del Foro Social avanza, se territorializa y organiza su primer Encuentro del Acuerdo Ecosocial en Sevilla los días 2 y 3 de octubre. Su objetivo: abordar las aportaciones del Pacto Alimentario, del Agua y la Biodiversidad y del Pacto de Salud Integral y Bienestar Comunitario.

La primera jornada se celebrará en el Parlamento de Andalucía, en el Hospital de las Cinco Llagas, y la segunda parte del Encuentro del Acuerdo Ecosocial tendrá lugar en la sede de la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía. Esta jornada contará con la participación de organizaciones referentes en las temáticas abordadas, como la Marea Blanca de Andalucía, las Jornaleras de Huelva en Lucha, la Asociación de Mujeres con Cáncer de Mama o la Mesa Social del Agua, entre otras organizaciones de ámbito andaluz y estatal, apuntando a las causas comunes que se encuentran detrás de las problemáticas que abordan, y por tanto trabajando en propuestas comunes de transformación.

Desde la celebración de la Conferencia Más Allá del Crecimiento en el Congreso en septiembre de 2025 y del Foro Social este año, organizaciones y personas de todos los territorios del Estado están participando de manera directa en dar forma al Acuerdo Ecosocial, que consiste en un programa de acción común en favor del bienestar presente y futuro, desde una reducción democráticamente planificada de la producción y el consumo y una democratización de la economía.

En palabras de Hugo Abad, portavoz del Foro Social:

«Desde la sociedad civil estamos trabajando en un programa común con el potencial de aglutinar a una mayoría social que impulse un cambio de modelo económico y social para, más allá de la política institucional a corto plazo, crear condiciones que nos permitan romper las dependencias con el crecimiento y en último término con las lógicas capitalistas, en favor de un control popular y democrático de la economía que ataje las crisis que vivimos».

El grupo organizador explica que el foco del proceso en los próximos meses será alcanzar un Acuerdo Ecosocial a través de un trabajo territorial que permita configurar distintos Pactos donde los conflictos en torno a ellos se están manifestando con más intensidad. Este es el caso de Andalucía, donde el modelo agroindustrial y el turismo han avanzado a costa del agua, la calidad de vida, la biodiversidad y las perspectivas de una vida digna para la mayoría de la población, a lo que se suma la desinversión y privatización de servicios públicos esenciales como la sanidad, incapaz de atender las consecuencias generadas por el modelo económico actual.

Consulta el programa completo y cómo inscribirte en la ficha del encuentro en nuestra agenda.

Lanzamiento de una plataforma digital en junio

El trabajo de elaborar el Acuerdo Ecosocial se está articulando a través de la plataforma digital Decidim, que recoge los hitos. Tras un trabajo intenso de meses y de multitud de encuentros territoriales desde que se celebró en febrero la primera plenaria general del Foro Social, que contó con la participación de 700 personas, el Foro Social lanza la plataforma digital Decidim para recoger hitos clave, articular los progresos de los 12 pactos e informar en la elaboración del Acuerdo Ecosocial Más Allá del Crecimiento.

En la elaboración del Acuerdo Ecosocial Más Allá del Crecimiento están participando de manera coordinada personas de todos los territorios del Estado. El documento final será refrendado a comienzos de 2027 en una nueva conferencia. En este nuevo encuentro se presentará una agenda de acción común para transitar del modelo económico actual a uno que ponga la vida y el bienestar presente y futuro en el centro de la toma de decisiones mediante una reducción democráticamente planificada de la producción y el consumo y una democratización de la economía.

Sobre el Foro Social Más Allá del Crecimiento

El Foro Social Más Allá del Crecimiento es un espacio de deliberación democrática que tiene como objetivo fortalecer y expandir las alianzas entre organizaciones y colectivos que comparten un horizonte común de superación del modelo económico capitalista basado en el crecimiento. El proceso del Foro Social emerge de la Conferencia Más Allá del Crecimiento, que tuvo lugar en septiembre de 2025, y celebró su primera sesión en febrero de 2026 en la Universidad Autónoma de Madrid. A día de hoy hay más de 140 entidades, redes y alianzas adheridas a la Declaración de la Conferencia Más Allá del Crecimiento, que ha sido la base para la puesta en marcha del Foro Social.

Fuente: Foro Social Más Allá del Crecimiento.

Después de un recorrido de más de un año desde la Conferencia Más Allá del Crecimiento en septiembre de 2025 y la plenaria del Foro Social en febrero de 2026, llega el Primer Encuentro del Acuerdo Ecosocial Más Allá del Crecimiento, que tendrá lugar en Sevilla los días 2 y 3 de octubre.

En un momento marcado por las consecuencias más evidentes de la crisis ecosocial, en forma de guerras, incendios, crisis de vivienda y salud, acaparamiento de tierras por fondos privados de inversión y el genocidio que continúa en Palestina, el encuentro se plantea no solo para resistir, sino también para trabajar en propuestas que aborden las causas, transitando más allá del crecimiento y del capitalismo. Se trabajarán propuestas en torno a los conflictos identificados por el Pacto Alimentario, del Agua y la Biodiversidad y por el Pacto de Salud Integral y Bienestar Comunitario, con la metodología común del Foro Social.

Fecha: viernes 2 y sábado 3 de octubre de 2026
Hora: viernes, de 15:30 a 20:30 h; sábado, de 9:30 a 19:00 h (y cena y espacio cultural a las 20:00 h)
Lugar: viernes, Parlamento de Andalucía (Hospital de las Cinco Llagas); sábado, sede de la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía, C/ Blanco White, 5, Sevilla
Modalidad: presencial
Organiza: Foro Social Más Allá del Crecimiento
Inscripción: en la página del encuentro en Decidim («Unirse al encuentro»)

Programa

Inscríbete en Decidim · Lee la noticia sobre el encuentro

REAS Andalucía organiza en la provincia de Huelva la II Semana de las Economías Transformadoras, bajo el lema «Hacia una economía enfocada en la comunidad». Una semana para encontrarnos, compartir experiencias y seguir construyendo economías que ponen la vida en el centro.

Esta segunda edición toma como punto de partida la experiencia de la primera, celebrada en 2024, y plantea una propuesta más descentralizada, con actividades en distintos espacios y dirigidas a públicos diversos: universidad, administraciones públicas, entidades sociales, jóvenes, organizaciones de REAS y ciudadanía en general. Se abordarán cuestiones como la contratación pública responsable, la economía social y solidaria, el desarrollo local, la reutilización, el consumo responsable y la construcción de alternativas económicas.

Fecha: del 17 al 24 de octubre de 2026
Lugar: Minas de Riotinto, Huelva capital (Centro de Comunicación Jesús Hermida y Facultad de Ciencias del Trabajo de la Universidad de Huelva) y Osuna (Sevilla)
Organiza: REAS Andalucía, con la colaboración del Ayuntamiento de Huelva, la Diputación Provincial de Huelva y la Universidad de Huelva
Inscripción: formulario de inscripción
Programa: descargar el programa (PDF)

Programa

Durante la jornada del jueves habrá Mercado Social en paralelo.

Sábado 24 de octubre. Festival Andaluz de la Economía Social y Solidaria
Escuela de Economía Social de Osuna (Sevilla): Primer Festival Rechistando.

Inscríbete aquí · Descarga el programa (PDF)

Más información: Huelva acogerá las ponencias de Carlos Taibo y Charo Gómez en el marco de la II Semana de las Economías Transformadoras

Nuestra hoja de ruta ha sido elaborada por expertos de todo el mundo, desde agencias de la ONU hasta movimientos de base. Hacemos un llamamiento a los líderes políticos de todos los niveles para que la utilicen.

Vivimos en una era de escasez artificial. En un mundo más rico que nunca, aproximadamente una décima parte de la población mundial aún vive en la miseria extrema . Millones de personas no pueden permitirse suficiente comida, una vivienda digna ni atención médica básica, mientras que una pequeña minoría acumula una riqueza y un poder sin precedentes. Al mismo tiempo, las sequías, los megaincendios, las inundaciones y las olas de calor nos recuerdan que nuestras economías están llevando al planeta más allá de sus límites.

Estas no son crisis aisladas. Son síntomas de un modelo económico que ha llegado a su fin. La pobreza y la desigualdad no son casualidad; son consecuencias previsibles de las decisiones políticas: cómo diseñamos los sistemas tributarios, regulamos los mercados laborales, valoramos los cuidados, estructuramos los servicios públicos y decidimos qué necesidades y qué voces importan. Fundamentalmente, si los gobiernos pueden generar pobreza, también pueden erradicarla.

Durante décadas, la fórmula fue sencilla: impulsar la economía y la pobreza desaparecería gradualmente. Pero la promesa de que el crecimiento económico beneficiaría a todos no se ha cumplido. Mientras los ingresos nacionales aumentaban, los salarios se estancaban, el trabajo se volvía más precario y se recortaban los servicios públicos. En la cima, las fortunas se disparaban; en la base, las familias recurrían a los bancos de alimentos. El crecimiento se ha desvinculado de la prosperidad compartida.

También se ha vuelto ecológicamente insostenible. Nos acercamos a un « invernadero », donde el aumento de las emisiones y la pérdida de biodiversidad desestabilizan las condiciones que sustentan la vida humana. Alrededor del 92 % del exceso de emisiones globales de carbono se atribuye al hemisferio norte , y el 10 % más rico de la población es responsable de casi la mitad de las emisiones globales , mientras que las personas en situación de pobreza son las primeras en sufrir malas cosechas y el aumento de los precios de los alimentos. Un modelo económico que depende de la expansión ilimitada en un planeta finito no solo es injusto, sino también peligroso.

Muchos países de bajos ingresos aún necesitan crecimiento para construir carreteras, hospitales, escuelas, energías renovables y empleos dignos. Sin embargo, la vía dominante hacia el crecimiento —basada en la extracción de recursos, mano de obra barata y dócil, dependencia de las exportaciones y creciente endeudamiento— ha aumentado la desigualdad y degradado el medio ambiente. La verdadera pregunta hoy no es si el crecimiento continúa, sino qué tipo de economías estamos construyendo, a quiénes benefician y si permiten que todos vivan con dignidad dentro de los límites planetarios.

Por eso nos hemos unido para desarrollar y respaldar la “hoja de ruta para erradicar la pobreza más allá del crecimiento”. Esta hoja de ruta ofrece diversas alternativas para superar el enfoque restrictivo de “crecimiento, impuestos y transferencias” que ha marcado las políticas durante décadas. No se trata de un plan elaborado por un puñado de expertos. Es todo lo contrario: durante más de 18 meses, más de 400 personas —organismos de la ONU, gobiernos nacionales, expertos académicos, organizaciones de la sociedad civil, sindicatos, actores de la economía social y solidaria y movimientos de base, tanto del norte como del sur global— trabajaron para responder a una pregunta sencilla: ¿cómo podemos acabar con la pobreza y reducir las desigualdades sin considerar el crecimiento del PIB como la condición principal para el progreso? Más de 350 firmantes han respaldado el plan , entre ellos Jean Drèze, Pavlina Tcherneva, Tim Jackson, Bhumika Muchhala, Julia Steinberger, Ndongo Samba Sylla y Timothée Parrique.

No coincidimos en todos los detalles de las políticas. Sin embargo, nos une la convicción de que nuestras economías deben rediseñarse en torno al cumplimiento de los derechos y el bienestar colectivo dentro de los límites planetarios, en lugar de maximizar la producción a cualquier precio. Los derechos humanos no son aquí una cuestión secundaria; son el principio rector que guía nuestra forma de medir el progreso, establecer prioridades y resolver disyuntivas. La protección social y los servicios públicos son esenciales, pero no pueden compensar indefinidamente unas economías que, por su propia naturaleza, generan salarios de miseria, empleos precarios y viviendas inaccesibles.

Necesitamos cambiar las reglas desde la raíz. Esto implica, por ejemplo, trabajo decente y garantías de empleo, salarios dignos y remuneración justa, sindicatos más fuertes y democracia en el lugar de trabajo, combatir la discriminación y valorar el trabajo de cuidados, remunerado y no remunerado, del que dependen nuestras sociedades. Significa invertir en la infancia, la vivienda, la salud, la educación y el transporte mediante la provisión pública universal. Significa control público de los activos estratégicos, orientación crediticia para dirigir la inversión hacia prioridades sociales y ecológicas, y apoyo al desarrollo de la economía social y solidaria.

Implementar esta visión implica cambiar las reglas de la economía global. Hoy, los gobiernos del Sur global son criticados por no hacer lo suficiente para combatir la pobreza, mientras se ven presionados por sanciones unilaterales, acuerdos comerciales restrictivos, desigualdades en el intercambio y cargas de deuda con raíces en siglos de despojo colonial. Alrededor de 3.400 millones de personas viven en países que gastan más en el servicio de la deuda que en salud o educación. Mientras tanto, las cadenas de suministro globales permiten una vasta transferencia neta de mano de obra y recursos del Sur al Norte . La solidaridad internacional es, por lo tanto, una obligación legal y moral arraigada en la realidad histórica de que muchos países ricos construyeron su riqueza empobreciendo al Sur, mediante patrones de extracción que continúan hoy bajo nuevas formas. Una transición justa más allá del crecimiento debe incluir justicia de la deuda, mayor cooperación Sur-Sur, financiamiento climático reparador y apoyo a pisos de protección social universales, basados ​​en los principios de no dominación y autodeterminación para que los países puedan trazar su propio futuro económico soberano.

Igualmente crucial es quién decide cómo se produce esta transición. Con demasiada frecuencia, las políticas que afectan a las personas en situación de pobreza se diseñan sin tenerlas en cuenta, e incluso a veces en su contra. Cuando los sistemas de bienestar se basan en la sospecha, las sanciones y las condiciones humillantes, profundizan el estigma y disuaden a las personas de reclamar sus derechos. Quienes viven en la pobreza saben mejor que nadie cómo pueden fallar estos sistemas en la práctica. Su experiencia debe guiar el diseño, la implementación y el seguimiento de las estrategias contra la pobreza, desde los ayuntamientos hasta los parlamentos y los foros internacionales.

No partimos de cero. En todo el mundo, las luchas indígenas, la organización feminista, los sindicatos y los movimientos por la justicia climática defienden y construyen futuros alternativos basados ​​en el cuidado colectivo y los derechos territoriales. Nuevas coaliciones de Estados impulsan nuevas visiones de la gobernanza económica mundial, y los gobiernos experimentan con estrategias de lucha contra la pobreza basadas en los derechos, asambleas ciudadanas y la creación de riqueza comunitaria. La ONU y muchos socios exploran indicadores que van más allá del PIB y nuevas instituciones, como un panel internacional sobre desigualdad, para ayudar a trazar este camino.

Nuestra hoja de ruta se basa en estos esfuerzos, los conecta y los impulsa aún más. La presentamos ahora como un punto de referencia común para quienes se niegan a aceptar que la pobreza y el colapso ecológico sean el precio a pagar por la forma en que actualmente definimos el “éxito” económico. Los gobiernos y las instituciones multilaterales tienen dos opciones: persistir en un modelo fallido que prioriza el crecimiento o comprometerse a erradicar la pobreza transformando las reglas económicas que la generan.

La pobreza es un fenómeno artificial. Esa es la mala noticia, y a la vez la buena. Lo artificial puede desmantelarse y reemplazarse. Presentamos opciones concretas, respaldadas por perfiles de políticas detallados que exponen evidencia, pasos para su implementación y ejemplos reales. Hacemos un llamado a los líderes políticos de todos los niveles para que las utilicen, escuchen a los más afectados y consideren la erradicación de la pobreza, la reducción de las desigualdades y la efectiva realización de los derechos humanos como el criterio para evaluar la política económica.

• Olivier De Schutter preside el proyecto Nuevas Economías para la Erradicación de la Pobreza; Joseph Stiglitz es premio Nobel de Economía; Jayati Ghosh es profesora de Economía en la Universidad de Massachusetts Amherst; Thomas Piketty es profesor de Economía en la Escuela de Economía de París; Kate Raworth es economista en el Instituto de Cambio Ambiental de la Universidad de Oxford; Jason Hickel es economista político y profesor en la Universidad Autónoma de Barcelona.

Artículo original en inglés: The Guardian

Comunicado de RIPESS Intercontinental

Nos alegra anunciar que el artículo de opinión que acompaña la Hoja de ruta para erradicar la pobreza más allá del crecimiento ya ha sido publicado en The Guardian y Le Monde. Se trata de un artículo colectivo firmado por Olivier De Schutter, presidente de NEEP, junto con destacadas voces internacionales como Joseph Stiglitz, Jayati Ghosh, Thomas Piketty, Kate Raworth y Jason Hickel, además de más de 400 expertas y expertos de todo el mundo.

RIPESS Intercontinental ya ha firmado, reafirmando su compromiso con esta hoja de ruta colectiva para transformar las reglas económicas que hoy producen pobreza, desigualdad y devastación ecológica.

Un llamado que responde a los desafíos actuales

En un contexto de desigualdades crecientes y crisis ecológica global, las y los expertos coinciden: el crecimiento económico no ha logrado erradicar la pobreza ni garantizar el bienestar.

El mensaje es claro: la pobreza no es inevitable; es fabricada.

La Hoja de ruta para erradicar la pobreza más allá del crecimiento, co-desarrollado por más de 400 personas de la academia, el sistema de Naciones Unidas, sindicatos, movimientos de base y organizaciones de la sociedad civil, propone 80 medidas de política pública para rediseñar la economía hacia el bienestar humano y ecológico.

Leer el artículo

The Guardian: https://www.theguardian.com/commentisfree/2026/jun/10/economists-maths-growth-doomed-strategy-un-agencies-political-leaders

Le Monde: https://www.lemonde.fr/idees/article/2026/06/10/si -les-gouvernements-peuvent-fabriquer-la-pauvrete-ils-peuvent-aussi-l-eradiquer-pres-de-400-personnalites-internationales-proposent-une-feuille-de-route-concrete_6700388_3232.html

Suma tu firma y difunde

La invitación a respaldar el Roadmap continúa abierta.

Sigamos ampliando el alcance de este llamado global para transformar las reglas económicas y construir un futuro basado en la justicia social y ecológica.

Crédito de la imagen: Eleanor Shakespear/The Guardian

La XVII edición de Idearia, el encuentro bienal de Economía Social y Solidaria organizado por REAS Nafarroa y REAS Red de Redes, dejó tres jornadas intensas de reflexión colectiva en Pamplona. Bajo el lema «Cambiando las reglas: reparto justo de la riqueza», cerca de 200 personas de distintos puntos del Estado debatieron los días 8, 9 y 10 de mayo sobre redistribución, fiscalidad, cooperativismo y la sostenibilidad de la vida. Ahora, todos los materiales del encuentro están disponibles en la web de Idearia.

Un encuentro para repensar las reglas económicas

El programa combinó ponencias, mesas redondas, talleres, y actividades culturales en distintos espacios de Pamplona. La inauguración, celebrada en Civivox Iturrama, reunió a representantes institucionales junto a voces de la economía solidaria como Luigi Carinci, presidente de REAS Red de Redes, y María Arretxe, de REAS Nafarroa.

A lo largo del encuentro se articularon seis grandes ejes temáticos:

1. Economía Solidaria Decrecentista ¿totum revolutum o lo más lógico del mundo?
2. Fiscalidad, redistribución y justicia social
3. Brechas de acceso a la riqueza: género, origen y territorio
4. Consumo consciente: de lo individual a lo colectivo, del privilegio al derecho
5. Expandiendo lo público: coproducción de políticas públicas desde la ESS
6. Otra política laboral para otras economías

Qué materiales están ya disponibles

Toda la documentación del evento puede consultarse en economiasolidaria.org/idearia-2026/conclusiones. Los contenidos disponibles incluyen:

• Crónicas del evento en castellano y en euskera, con el relato detallado de las tres jornadas.
• Vídeos de la mesa inaugural, de la ponencia central «¿De qué hablamos cuando hablamos de Reparto Justo de la Riqueza?» y de las seis mesas redondas temáticas, alojados en el canal de REAS Navarra en YouTube.
• Entrevistas breves con las personas expertas que dinamizaron cada uno de los seis ejes: Isabel Álvarez, Carmen Castro, Luz Helena Ramírez, Mireia Bosh, Claudia Delso y Zaloa Pérez.
• Podcasts descargables de cada una de las seis mesas redondas.
• Galería fotográfica.

Próximamente se publicarán las conclusiones de los ejes. ¡Permaneced atentos!

Idearia es el encuentro bienal de la Economía Alternativa y Solidaria del Estado, organizado conjuntamente por REAS Red de Redes y la red territorial anfitriona. La próxima edición se celebrará en 2028.

El 86% de la energía consumida en el mundo proviene de los combustibles fósiles. Este es un hecho recogido en el último informe del Instituto de Energía. Tras un periodo de desinversión, la banca privada ha incrementado la financiación de este sector en los últimos tres años y, según ha denunciado la campaña “Banca sobre el caos climático”, en 2024 invirtió, al menos, 750.000 millones de euros. La ciencia climática nos dice que el calentamiento global debe limitarse urgentemente a 1,5 ° C y, por lo tanto, reducir el uso de combustibles fósiles. Pero la banca sigue facilitando no solo la continuidad sino también la expansión de la industria que explota estos combustibles, “apostando efectivamente por el fracaso de los objetivos climáticos”, dice Klara Butz, responsable de defensa financiera de la organización Urgewald, uno de los promotores de esta campaña. “Cada nuevo proyecto hace que la vida en la Tierra sea más peligrosa”, dijo.

La financiarización y el endeudamiento global perpetúan la lógica colonial y la especulación en el sistema alimentario con los mercados futuros. Del mismo modo, en el caso de la industria fósil, los agentes especulativos –bancos, fondos de inversión… – “invierten en lo que creen que será el precio futuro del combustible, como una especie de apuesta”, ejemplifica la investigadora del Observatorio de la Deuda en la Globalización (ODG) Claudia Custodio. Hay múltiples factores a considerar en esta apuesta, pero actualmente el precio de los combustibles fósiles acaba siendo regulado muy a menudo por publicaciones en X o Truth Social:“con la guerra en Irán, se supone que el barril de petróleo subirá; cada vez que Donald Trump dice que la guerra ha terminado, el precio de un barril baja inmediatamente”, continúa Custodio.

Desenmascarando la transición energética

Frente al aumento de los precios mundiales, la dependencia geopolítica del petróleo que financia y perpetúa conflictos como la guerra en Irán se vuelve clara. La alternativa a esta dependencia instalada en el imaginario colectivo es la llamada transición energética. La humanidad, sin embargo, no va del uso de una energía a otra, pero todos los sistemas de generación están en constante crecimiento, y el fósil nunca ha dejado de estar en la cima de la clasificación. Según el informe del Instituto de Energía 2025, las energías renovables representan solo el 10% del consumo mundial de energía, aunque son las de más rápido crecimiento (especialmente la solar y la eólica) y en muchos países de Europa ya generan tanta o más electricidad que los combustibles fósiles.

“Es muy grave porque muchos bancos y fondos de inversión cubren sus apuestas sobre combustibles fósiles, basados en préstamos, inversiones o emisiones de acciones y bonos, al apoyar a las compañías de combustibles fósiles que presionan a los actores políticos para que retrocedan en los compromisos climáticos, debiliten las políticas de transición energética e incluso supriman la disidencia civil”, dice el activista de Urgewald, una organización alemana que lucha contra la destrucción. Según Klara Butz, el avance de las energías renovables significa que las inversiones en energía fósil corren el riesgo de convertirse en “activos varados”. «Están especulando contra nuestro futuro», concluye.

En este contexto generalizado de crecimiento del consumo de energía, por lo tanto, las energías renovables solo han aliviado parcialmente las consecuencias del cambio climático, mientras que la industria fósil continúa creciendo, aunque es cierto que registra un crecimiento más lento que hace unas décadas. Pero está claro que, a escala global, el sistema energético todavía depende del petróleo, el carbón y el gas, tres bienes comunes naturales que requieren grandes infraestructuras para ser extraídos del subsuelo y, por lo tanto, de las inversiones millonarias. Estas macroinstalaciones están financiadas por grandes fondos de inversión y bancos de inversión como JPMorgan o el Bank of America en Estados Unidos, Barclays o Deutsche Bank a nivel europeo y Santander, BBVA y CaixaBank en términos de bancos con sede en España.

Encadenado a la industria fósil

“Los bancos siguen apoyando la expansión de los combustibles fósiles porque todavía lo consideran rentable”, explica Butz, quien denuncia la falta de transparencia de bancos como Santander. Durante la gira europea que Urgewald ha hecho apuntando al banco fósil, explica el experto, “todos los bancos con los que nos hemos puesto en contacto han acordado reunirse con nosotros, excepto Santander”, que rechazó el diálogo por completo. Hay que tener en cuenta que todas estas instituciones financieras, y muchas otras, dejaron la Alianza Bancaria Net Zero de la ONU (NZBA), disuelta en octubre de 2025 a raíz de una ola de víctimas masivas. Este movimiento, vinculado al regreso de Donald Trump y su ofensiva contra las políticas ESG (ambiental, social y de gobernanza), evidencia un lavado verde estructural: los bancos priorizan evitar los riesgos políticos y legales en lugar de cumplir con los compromisos climáticos.

“Invertir en la industria fósil es extremadamente peligroso porque se basa en infraestructuras gigantescas y muy caras, como los gasoductos, que requieren un retorno económico que puede tardar hasta treinta años”, explica Clàudia Custodio. “Esto nos encadena a los combustibles fósiles”, continúa el investigador, porque una vez realizada la inversión, “los actores financieros necesitan que se extraiga y consuma gas o petróleo durante décadas solo para recuperarlo”.

Dentro de la lógica capitalista de la recuperación de capital, puede parecer justificable mantener la explotación de ciertas infraestructuras para amortizar la inversión inicial. Sin embargo, bajo el prisma del Acuerdo de París y la evidencia del agotamiento de los límites físicos de la Tierra, es indefendible continuar inyectando dinero en nuevos proyectos de extracción o expandiendo la infraestructura existente. A pesar de los compromisos climáticos, la realidad se está moviendo en la dirección opuesta: según la organización BankTrack, que controla la actividad de los grandes bancos, hay planes para lanzar nuevos depósitos equivalentes a 256.000 millones de barriles de petróleo y gas.

Y todavía hay un actor clave en este caos fósil: las aseguradoras. Las compañías de seguros son el socio invisible que permite la expansión fósil, ya que ningún proyecto puede operar u obtener financiamiento sin sus pólizas. A pesar de los discursos verdes, empresas como Mapfre, Allianz o Axa, siguen garantizando la viabilidad de la perforación dañina en el cono sudamericano (como el caso de Petrobras en Brasil). Esta práctica, además, es casi un suicidio financiero: el sector de los seguros, paradójicamente, alimenta una crisis climática que cuesta miles de millones en compensación por desastres naturales.

Un ejemplo concreto, indispensable para la vida de millones de personas, pero al mismo tiempo bastante invisible, es el del gasoducto que lleva el gas a las cocinas y calentadores de las viviendas catalanas. Se trata de la Medgaz, la macro-reed submarina de 210 kilómetros que conecta Argelia y la Península Ibérica, ya que el principal gasoducto Magreb-Europa dejó de a conflictos entre Marruecos y Argelia. Según su web, la inversión del Medgaz fue financiada principalmente por empresas privadas como Endesa, Cepsa e Iberdrola, entre otras (que invirtieron 900 millones de euros), el Banco Europeo de Financiación (500 millones) y la Unión Europea (200 millones). En 2021, la compañía española de gas Naturgy compró la mitad del proyecto gracias a los préstamos de bancos como Santander o ING o el fondo de El otro 50% de la infraestructura es propiedad de la empresa estatal argelina Sonatrach.

Este proyecto se puso en marcha en 2001, su construcción comenzó en 2008, fue inaugurado en 2011 y, según el Global Energy Monitor, comenzó a generar beneficios aproximadamente a partir de 2014. En 2021 seguía siendo objeto de una extensión. Actualmente, es un proyecto que para la empresa Naturgy genera 130 millones de dividendos al año. Más allá del caso del Medgaz, este tipo de infraestructura responde a una lógica común de proyectos a muy largo plazo. Otro ejemplo paradigmático es el Proyecto Gorgon Gas, en Australia, construido a partir de sitios que fueron descubiertos entre la década de 1980 y la década de 1990, pero no entró en funcionamiento hasta 2016, después de décadas de planificación, inversión y construcción. Proyectos de este tipo refuerzan la dependencia de los actores inversores y de los combustibles fósiles: una vez activados, requieren décadas de explotación continua para garantizar el retorno económico de las inversiones iniciales.

La primera línea de resistencia: el caso de Vaca Muerta

Según la coalición Banca en el Caos Climático, “las personas que sufren las consecuencias del caos climático y la industria de los combustibles fósiles son principalmente pueblos indígenas, comunidades negras y mulatas, trabajadores de bajos salarios, mujeres, pescadores o pequeños agricultores, que a menudo viven en la pobreza”. Klara Butz lo explica de esta manera: “El sistema financiero actual funciona como una ‘máquina de transferencia de costos’. Si bien los beneficios de la expansión de los combustibles fósiles pasan a las manos de los accionistas y gerentes, “los costos reales – la destrucción de los ecosistemas, los fenómenos extremos o la pérdida de vidas – se transfieren a aquellos que no son responsables de ellos”.

Este es el caso del proceso de resistencia a la extracción de combustibles fósiles en la región de Vaca Muerta, en la Patagonia argentina, protagonizada principalmente por comunidades campesinas y, sobre todo, por el pueblo indígena mapuche, que defienden su territorio ancestral contra la práctica del fracking, que está en plena expansión. El proyecto Vaca Muerta recibe una importante financiación de los bancos españoles, especialmente a través de préstamos para infraestructuras clave como gasoductos y gasoductos. Banco Santander es la entidad con la participación más activa y directamente y actualmente, según la revista Forbes, negocia un crédito millonario junto con grandes gigantes financieros (Citigroup y JPMorgan) para construir un nuevo gasoducto que conecta Vaca Muerta con la costa atlántica.

Fernando Cabrera, periodista y miembro del Observatorio del Petróleo Sur en Neuquén (en la Patagonia) denuncia que actualmente “se proyectan 500 pozos de fracking junto a lagos que dan agua a alrededor de un millón de personas en la Patagonia, por lo que la frontera extractiva se está expandiendo hacia las zonas costeras vírgenes, y amenaza desde las ballenas hasta el turismo local”. El modelo está diseñado desde el principio principalmente para la exportación: “a las grandes corporaciones transnacionales no les importa el consumo nacional”, añade Cabrera. Según el investigador, el gobierno argentino de Javier Milei ha liberalizado la exportación, “atando las manos para imponer cualquier tipo de control de precios”.

Comunidades como las de Vaca Muerta no solo cuestionan los impactos ambientales de la explotación de hidrocarburos no convencionales, sino también la violación de los derechos territoriales y culturales de las comunidades que los habitan, ya que muchas fincas se encuentran en terrenos que consideran propios. En Vaca Muerta, las movilizaciones, los bloqueos de acceso a la infraestructura petrolera y las acciones legales son comunes para exigir el reconocimiento de la propiedad colectiva del territorio. El conflicto implica un enfrentamiento directo con empresas energéticas, como YPF, Shell o Chevron, y con el Estado argentino, que a menudo ha utilizado mecanismos judiciales y represivos para facilitar la explotación y desalojar a las comunidades. “El día en que se firmó el acuerdo con Chevron, hubo una represión brutal para alejar a los manifestantes mientras se votaba la extracción. Esa misma noche, se quemaron casas de la comunidad mapuche que vivían donde se instaló el proyecto”, dice Cabrera.

Así, la lucha en Vaca Muerta ejemplifica un conflicto más amplio entre los modelos de desarrollo basados en el extractivismo y las formas de vida y la relación con el territorio de las poblaciones locales e indígenas. “Desde la devastación ambiental y el desplazamiento forzado hasta el atraso democrático y la reducción del espacio cívico, la expansión de los combustibles fósiles es la raíz de muchos de los desafíos globales actuales”, dice Klara Butz de Urgewald. El panorama no es esperanzador para las comunidades que resisten, los movimientos ambientales o la humanidad en general.

Según la campaña Banca en el Caos Climático, se están desarrollando 8.800 kilómetros de gasoductos y gasoductos en toda América del Sur, Central y del Caribe, 19 terminales de exportación de gas natural licuado (GNL) y 54 gigavatios de electricidad generada por gas. Toda esta expansión de los combustibles fósiles se financia desde el extranjero: el 92% de los bancos involucrados en estos proyectos que violan los objetivos climáticos multilaterales se basan fuera de la región. Entre ellos, el Banco Santander destaca como el principal financiador de la expansión del petróleo y el gas en la región de América Latina y el Caribe. “Vemos que Santander forma parte de un grupo especial de bancos que suelen organizar estos acuerdos relacionados con los combustibles fósiles. Juegan un papel crucial para hacer posible esta expansión», dice Klara Butz.

Caminos y alternativas al caos fósil

Las denuncias, acciones y litigios contra el papel de la banca en el sector fósil por parte de activistas, organizaciones ambientales y ONG son constantes, pero la iniciativa que ha ido más lejos por ahora es la demanda presentada en 2023 por la división francesa de Oxfam, Amics de la Terra y Notre Affaire à Tous contra el holding financiero BNP Paribas. denúncies, accions i litigis La iniciativa judicial, que sorprendentemente ha superado las primeras barreras procesales de admisión a la tramitación, requirió que la institución bancaria deje de financiar la industria fósil. Según varios medios de comunicación franceses, los tribunales deben analizar actualmente si la financiación de nuevos proyectos de petróleo y gas viola la llamada Ley sobre el deber de vigilancia, que obliga a las empresas a identificar y prevenir riesgos de abusos contra los derechos humanos y el medio ambiente. Una convicción sería pionera en el mundo y tendría consecuencias para el resto de los bancos que invierten en proyectos de expansión fósil. Por otro lado, bancos como Deutsche Bank han recibido sanciones históricas por lavado verde.

“Si decidiéramos abandonar los combustibles fósiles a la vez, habría un cataclismo económico global, con todas las inversiones no recuperadas. Somos, literalmente, rehenes del modelo financiero”, denuncia Clàudia Custodio, de la ODG. Las energías renovables se presentan como la gran alternativa, sin embargo, si seguimos consumiendo energía con el volumen e intensidad que actualmente consumimos, tendrán impactos negativos. Según el antropólogo y experto en ecología política Jaume Franquesa, “si el modelo de distribución de energías renovables copia el modelo centralizado de producción, a través de grandes infraestructuras, combustibles fósiles, no arreglamos nada”.

Franquesa propone que una transición como tal significaría “pasar de modelos de grandes centrales a modelos a mediana y pequeña escala, acercando la producción y el consumo y sobre todo, abriendo un debate ciudadano sobre el umbral de consumo que queremos tener”, dejando de lado el paradigma de crecimiento. Para avanzar hacia este modelo alternativo, sin embargo, existen muchos obstáculos legales, y además “actualmente los gobiernos están apostando claramente por una alianza con los sectores de capital que permiten la instalación de más megavatios. Apuestan por el caballo que corre más rápido, básicamente”, concluye el antropólogo.

Sin embargo, existen iniciativas transformadoras que responden a esta desescalada y que, además, están comprometidas con la soberanía energética. Este es el caso del proyecto Luz de Todos, originado en la comunidad de San Pablo Tacaná (Guatemala) en 2018, cuando decidió “independientemente del sistema energético del terror y aprovechar los recursos disponibles en los territorios para establecer pequeñas centrales hidroeléctricas que puedan abastecer a comunidades rurales aisladas”, dice Kristian Velázquez, activista de esta comunidad y consultora de proyectos relacionados con energías renovables.

Luz de todos es una iniciativa que nace fruto de una colaboración inicial entre las comunidades locales con la Fundació l’Olivera de Catalunya y que se llevó a cabo gracias en parte a la financiación articulada a través de la cooperativa COOP57. “Si hoy ya tenemos cuatro mini-centrales en curso, es gracias a las aportaciones de muchas personas de diferentes rincones del mundo para la transformación que queremos para nuestros territorios, no solo a escala energética sino a escala económica, social, política y espiritual”, dice Velázquez. El objetivo de Luz de Todos es emanciparse del modelo energético general “utilizando, por ahora, agua, con mini centrales hidroeléctricas que tienen como principio el cuidado del río, la fauna y la flora; y también el sol, con miniparques fotovoltaicos. Se está debatiendo si se debe utilizar la energía eólica, porque podría transformar mucho el paisaje”, explica el activista guatemalteco.

“Obviamente, lo que está sucediendo en este momento con la guerra petrolera liderada por Estados Unidos tiene impactos directos en los precios de la energía en todo el mundo, y también en la mayoría de las comunidades rurales. Pero por ejemplo no está afectando aquí, en San Pablo Tacaná, porque tenemos nuestro propio sistema. Si pudiéramos, expandir este modelo de red, podríamos claramente erigir una alternativa para América Latina, con un gran impacto en los flujos internacionales de energía y recursos”, dice Velázquez.

Fuente: La directa

El ataque de Estados Unidos e Israel sobre Irán y el posterior bloqueo iraní del estrecho de Ormuz ha puesto sobre la mesa una cuenta atrás angustiante en la que vamos elucubrando día tras día cuánto nos faltará para notar en nuestras vidas la escasez de petróleo, gas natural, fertilizantes, azufre, helio o aluminio, todas ellas mercancías que salen del Golfo Pérsico a través de esa ruta y que son claves en la economía global. Vivimos con la sensación, muy real, de que tenemos muy poco tiempo para parar este sinsentido.

Pero en realidad lo más urgente en el suroeste asiático no es frenar las afecciones sobre nuestras vidas de la guerra, sino sobre las suyas: detener el genocidio palestino, la conquista del Líbano por Israel, la destrucción de Irán… Cada día que no lo conseguimos mueren decenas de personas.

Aunque, si nos ponemos a enumerar efectos en los que estamos, en el mejor de los casos en tiempo de descuento, nos salen otros de todavía mayor calado para las vidas humanas actuales y por venir, y las del resto de seres vivos: el caos climático se nos está a punto de ir de las manos y lo mismo pasa con la disrupción ecosistémica, cuya mayor expresión es la pérdida de biodiversidad masiva. Es urgente también abandonar los combustibles fósiles antes de que ellos nos abandonen fruto de su agotamiento (además de por sus afecciones ambientales, claro) y lo mismo pasa con una economía adicta a la minería de elementos cada vez más escasos.

Vivimos un momento histórico caracterizado no solo por la prisa con la que vivimos, sino especialmente por la ausencia de tiempo para realizar de manera pausada los cambios imprescindibles con los que encarar tanta crisis.

Cuando ya no hay margen, parece de perogrullo plantear que hay que correr todo lo que se pueda, pero en realidad mucho más importante que correr con celeridad es saber hacia dónde hacerlo, porque una mala elección puede ser fatal. En la crisis gigantesca y multifacética actual, las sociedades están corriendo en tres direcciones distintas.

La primera es hacia acaparar los crecientemente escasos recursos minerales y, sobre todo, fósiles. Es la descarada apuesta de EE. UU. y sus aliados. Es la opción a la que intentan obligarnos las extremas derechas (y las no tan extremas). Es una carrera por sostener los privilegios de un puñado pequeño de la población global a costa de millones de vidas cobradas en guerras, impactos del cambio climático y la pérdida de biodiversidad, o el racismo institucional. Una carrera que nos lleva colectivamente –también a quienes la promueven– con mucha velocidad al desastre más absoluto.

La segunda dirección es la del desarrollo irrestricto y acelerado de energías renovables de alta tecnología, coches eléctricos, reindustrialización verde, aviones movidos por agrocarburantes, ciudades inteligentes… Esta carrera está llena de incertidumbres: ¿habrá minerales para tanto molino y placa?, ¿alcanzarán para abastecer de energía a todas las personas o solo a unas pocas privilegiadas?, ¿no aumentarán las emisiones al menos a corto plazo (no olvidemos que no tenemos tiempo) con tanta nueva actividad industrial?, ¿apostar por transiciones dependientes de grandes empresas, no reproducirá las mismas injusticias?, ¿pasaremos de tener guerras por el petróleo a guerras por los metales estratégicos para las energías renovables?, ¿tanta necesidad de nuevos minerales no expoleará la pérdida de biodiversidad, el trabajo infantil, las guerras civiles en el Sur global o incluso el consumo de combustibles fósiles para mover las máquinas que escavan, transportan, refinan, centrifugan, muelen…?, ¿fiarlo todo al desarrollo de tecnologías que todavía no existen, como buenas baterías, no será demasiado arriesgado cuando no hay tiempo?, ¿será posible alcanzar una economía realmente circular cuando el grado de circularidad actual es del 9% y las tasas de reciclaje de la mayoría de los minerales están estancadas desde hace lustros? Tal vez son demasiadas dudas para que sea la dirección hacia la que correr más conveniente.

Así que queda una tercera opción. Es mucho menos espectacular. Tiene no pocos obstáculos que salvar en forma de imaginarios colectivos, intereses económicos e inercias sociales. Pero tiene una ventaja irresistible: es una dirección segura.

En lugar de la opción suicida de la primera dirección y la, cuanto menos, incierta de la segunda, reducir de forma drástica el consumo energético y material hasta los márgenes asumibles por los ecosistemas sabemos con total seguridad que tiene efectos sanadores ante las crisis ambientales que nos atenazan. Es más, existe una sólida evidencia científica de que es una media ineludible. También está sobradamente documentado que la satisfacción de las necesidades humanas requiere de menos, de mucho menos, consumo material y energético. El consumo suntuario actual no tiene nada que ver con nuestro bienestar, sino con el mantenimiento de una economía que tiene que crecer sin parar para no entrar en crisis. Así pues, corramos hacia el decrecimiento en el consumo material y energético con todas nuestras fuerzas.

Pero corramos sumando al decrecimiento más factores, pues sabemos que vivimos en sociedades muy desiguales. Desde luego, no todo el mundo debe reducir su consumo material y energético en la misma medida. De hecho, hay quien no puede porque vive en condiciones de miseria. De este modo, requerimos de un decrecimiento diferencial: mayor, mucho mayor, para quienes más tienen. Esto tiene varios nombres. Uno es redistribución de la riqueza.

Pero hay otro tipo de imposibilidad al que se enfrenta la población de cara a poner en marcha políticas decrecentistas: como consecuencia de los entornos sociales hay consumos que nos son muy difíciles de reducir. Por ejemplo, hay personas que necesitan (de verdad, no como excusa) el coche para ir a su puesto de trabajo y no puede renunciar a ese insostenible consumo energético.

De este modo, además de decrecer y redistribuir, es necesario cambiar nuestro sistema económico. Satisfacer nuestras necesidades no a costa de otras personas o del medio ambiente, algo que hacemos a diario incluso aunque no lo queramos al transportarnos a largas distancias, ingerir comida industrial o comprar una camiseta. Cambiarlo para poner como objetivo de la economía nuestro bienestar y el del resto de personas. Esto ya está inventado y en marcha. Existen una miríada de prácticas reales englobadas al rededor de la economía solidaria que muestran como otra economía es viable en vivienda, educación, alimentación, movilidad, obtención de energía, fabricación de bienes, salud, cuidado de personas dependientes, financiación, comunicación… Si no las conoces, búscalas y llama a su puerta.

Ya hay muchas prácticas compartidas y sinergias en marcha entre el decrecimiento, la redistribución y la economía solidaria, pero es necesario repensar y profundizar esas alianzas. Por ejemplo, la Red de Economía Alternativa y Solidaria (REAS) está dándole vueltas a cómo entrelazar estas miradas. Será uno de sus ejes de reflexión en su próximo encuentro de Idearia, que tendrá lugar en Pamplona/Iruña en mayo.

En conclusión, porque no tenemos tiempo, el decrecimiento, la redistribución y la economía solidaria son la dirección más segura hacia la que correr. Trabajemos para no tropezar en el camino y acelerar nuestra marcha.

Luis González Reyes es doctor en Ciencias Químicas y miembro de Ecologistas en Acción, Garúa, Fuhem y Entrepatios, entre otras.

Fuente: Climática

• Más de 700 personas y 124 organizaciones sientan las bases para avanzar en un programa colectivo para una transición ecosocial justa más allá del crecimiento que sea alternativa al modelo capitalista de crecimiento infinito.
• El Foro presentó las líneas de debate y acción desde los 11 Pactos Ecosociales que abarcan áreas claves para la vida como la energía, la alimentación, agua y biodiversidad, la vivienda, la educación o la energía; y transversales como la democracia o la transición justa.
• Durante las jornadas que acogió la Facultad de Ciencias de la Universidad Autónoma de Madrid dialogaron referencias del activismo como la exalcaldesa de Barcelona, Ada Colau, el científico Fernando Valladares o la antropóloga ecofeminista Yayo Herrero.

El Foro Social y sus más de 700 participantes plantean una hoja de ruta y un programa común para iniciar una transición ecosocial, justa y solidaria hacia una economía que ponga en el centro las necesidades dentro de los límites planetarios. Esta transición se plantea desde una reducción democráticamente planificada de la producción y el consumo en sectores dañinos que permita armonizar la economía con los límites ecológicos, a la vez que se mejora el bienestar presente y futuro de todas las personas.

El proceso cuenta con la participación de 124 organizaciones y colectivos que se sumaron a la declaración final realizada en septiembre de 2025 con la Conferencia Más Allá del Crecimiento en el Congreso de los Diputados y que permanece abierta para adhesiones.

Durante las dos jornadas se analizaron, debatieron y propusieron los conflictos, las soluciones y las propuestas del programa común en las reuniones de los 11 Pactos Ecosociales que abarcan ámbitos fundamentales para la vida como la alimentación, el agua y la biodiversidad, la energía, la vivienda, los servicios públicos, o la movilidad entre otros; y una mirada transversal en torno a la democracia y al trabajo sobre las condiciones para la transformación necesaria.

“El Foro Social de febrero ha sido un éxito que ha excedido nuestras expectativas al superar la participación de 700 personas. En cuanto al contenido, cada uno de los 11 Pactos Ecosociales ha ofrecido análisis y propuestas cruciales para la elaboración de un programa común ilusionante que sea una alternativa al capitalismo y plante cara al fascismo desde una mirada ecosocial”, manifiestan las portavoces del Grupo Motor del Foro Social.

“Esta experiencia es histórica y marca una referencia internacional para el decrecimiento a nivel global hacia una transición ecosocial justa y solidaria, construida de manera democrática, y que ponga la vida y el bienestar en el centro. El propio proceso y las propuestas ofrecidas por las personas participantes son el antídoto colectivo contra el fascismo, contraponiendo el poder de lo común al continuismo destructivo del capitalismo y al auge reaccionario”, argumentan. “Durante los próximos meses, vamos a seguir aunando fuerzas, tejiendo redes y generando bases para que este movimiento de confluencia avance en una agenda común. Necesitamos toda la diversidad e inteligencia colectiva para impulsar un movimiento capaz de evitar el colapso de nuestra sociedad y del planeta”, concluyen desde el Grupo Motor.

Diálogos con Ada Colau o Breno Bringel del Pacto Ecosocial del Sur, entre otros

El Foro Social Más Allá del Crecimiento fue un espacio en el que se celebraron dos diálogos complementarios a la actividad de los 11 Pactos Ecosociales. El primero, que se celebró el viernes, versó sobre la creación de ‘Un movimiento social y político más allá del crecimiento’ y en él participaron Ada Colau, exalcaldesa de Barcelona, Fernando Valladares, científico y divulgador del CSIC, Carmen Madorrán, filósofa decrecentista, o Luz Helena Ramírez, defensora de derechos humanos y fundadora de la asociación Migración y Economía Social y Solidaria (MIGRESS), con la moderación del activista Hugo Abad.

Éste abordó, entre otros aspectos, las estrategias sociales y políticas para hacer avanzar un proyecto emancipador que ponga la vida en el centro, al igual que las resistencias del poder corporativo y su influencia en estructuras del Estado No obstante, también destacó la importancia de las “pequeñas grandes victorias” que consolidan cambios y suman apoyo popular y la necesidad de un relato deseable que apele a la mayoría social. El diálogo planteó la necesidad de entender “el decrecimiento como una victoria” ante la trayectoria actual de colapso planetario en un contexto marcado por modos de vida insostenibles y crecientes desigualdades. Ante esto, la hipótesis política del Foro Social es “reflexionar sobre las formas de organización basadas en la democracia radical para afrontar la crisis ecosocial y al mismo tiempo generar un proceso colectivo para construir una alternativa de base al neoliberalismo y al ecofascismo”.

El diálogo que concluyó el Foro Social se centró en la construcción de poder colectivo y a él aportaron sus visiones y, sobre todo, sus experiencias, Juan Pedro Sánchez de Ulloa Viva, Fernando de los Santos en representación del Sindicato de Inquilinas, Aritz Landeta del colectivo Jauzi Ekosoziala, Eva Vilaseca de la Assemblea Catalana per la Transició Ecosocial, Breno Bringel del Pacto Ecosocial del Sur y Margalida Ramis, del Grup Balear d’Ornitologia i Defensa de la Naturalesa.

Durante el Foro Social se dieron, además, 22 talleres para compartir conocimiento entre las organizaciones y que permitieron abordar temáticas tan variadas como el papel del trabajo desde un prisma decrecentista, la centralidad de las comunidades energéticas en la transición ecosocial y la cooperación entre fuerzas, entre otros.

Asimismo, REAS participó en el Foro Social contribuyendo al proceso con los aprendizajes y propuestas surgidas del foro organizado el pasado mes de diciembre, aportando reflexiones colectivas sobre los caminos posibles para una transición ecosocial desde la economía social y solidaria.

Contacto de prensa: forosocial@lanuevecomm.eu

Dentro de algunos años, cuando las políticas decrecentistas formen parte de la agenda política española, cuando la arena (crecimiento económico perpetuo) ya no se pueda seguir metiendo debajo de la alfombra (capitalismo), la Facultad de Ciencias de la Universidad Autónoma de Madrid será recordada como el lugar donde se plantó la primera semilla, donde esta corriente dejó atrás el diagnóstico -la insostenible extracción de recursos naturales y la acumulación de la riqueza en pocas manos son cimientos incompatibles con el desafío planetario de afrontar la emergencia climática sin dejar a ningún ciudadano en el camino- y empezó a forjar un movimiento social y político. Cuando se dejó atrás la teoría para pasar a la acción, a la estrategia, al cómo meterse dentro de la arena política, de la toma de decisiones.

Este objetivo sobrevoló las dos jornadas del Foro Social Más Allá del Crecimiento, un encuentro que contó con el respaldo de 124 organizaciones y el que más de 700 personas -activistas, estudiantes, académicos, profesionales- se dividieron en varios salones para delinear y trabajar en pactos ecosociales: desde cómo construir una organización de base hasta cómo aterrizar el lema “menos es más” -acuñado por Jason Hickel, exponente intelectual de esta corriente- en materia de alimentación, energía, trabajo, servicios y vivienda, entre otros ejes.

“Hay que pensar el decrecimiento como victoria, transmitir todo aquello que podemos ganar si dejamos atrás el capitalismo. Necesitamos narrativas que hagan estimulante este tránsito», expuso Fernando Valladares, divulgador.

La tesis de este movimiento, en palabras del científico y divulgador Fernando Valladares, quien participó de la conferencia inaugural del foro, es que el decrecimiento, pese a ser un término que choca, es “inevitable” y, guste o no, va a ocurrir. También que el capitalismo “carece de legitimidad para guiar la transición ecosocial” en un contexto de creciente autoritarismo y deterioro de las instituciones democráticas. El cambio climático, al cabo, no es más que “un indicador de fallo del modelo capitalista”.

Este acontecer -un nuevo sistema económico y social que rompa el espejo del PIB- necesita organización, consensos y un programa. “Con este foro zarpamos. Empezamos un proceso de estrategias y bases. Esperamos lograr fuerzas para llegar a un programa común a fin de año. Hay mucha incertidumbre de lo que saldrá, pero este paso es clave y determinante”, explicó Hugo Abad Frías, investigador y activista ecosocial, uno de los portavoces del evento.

La lección de las anteriores conferencias -la última en el Congreso de los Diputados- es que no basta con denunciar “las falsas soluciones del crecimiento verde”. Tampoco con advertir el “grave deterioro democrático que suponen las respuestas autoritarias”. “La cuestión es cómo organizamos de forma democrática, planificada, justa y deseable un descenso energético y material con criterios de redistribución”, explicó Abad.

El reto -agregó- para por “construir poder popular”. ¿Cómo se puede lograr? Una primera vía: transmitir a la sociedad que “los temas son transversales”, que la lucha por la vivienda es la lucha por la salud del planeta. “Necesitamos entrelazar todo esto. Pasar de ser escuchados por el poder, a construir un contrapoder”, lanzó.

El faro de Ada Colau

“¿Cómo podemos encarnar estas ideas desde la política?”, le preguntó Abad a Ada Colau,  exalcaldesa de Barcelona (2015-2023), quien llevó gran parte de las reivindicaciones de su activismo a la política institucional. Durante su mandato, impulsó políticas de vivienda, feminismo, movilidad, alimentación y lucha contra la crisis climática, entre otras.

“La clave está en crear comunidad, en unir lazos, por más pequeños que parezcan”, respondió la líder catalana. Si esa comunidad está arraigada, cuando el contexto brinda una oportunidad -la crisis de la vivienda, en su caso- este tejido da sus frutos.

“No pudimos acabar con el capitalismo, nos hubiera gustado. Pero valió la pena. Hicimos muchas cosas disruptivas que sirvieron de espejo, que se institucionalizaron y que ya no hay forma de que vuelvan para atrás”, expuso. E insistió: “En cuanto a la estrategia a seguir, mi consejo es que cuando veáis que alguna alianza es posible, por más chica que sea, hacedla. Sin perder los grandes objetivos, hay que avanzar todo lo que pueda. Las pequeñas grandes victorias generan una dinámica, una bola de nieve, que hace que uno se anime y vaya por más”.

Por tanto, en el contexto actual de crisis global, caos climático, genocidio, guerras y avance del fascismo, fortalecer las comunidades -vecinos, barrios, espacios de trabajo- es “indispensable” para aspirar a un salto político e institucional. Colau brindó otro consejo: “confrontar y responder” a los ataques orquestados del poder corporativo. “Cuando uno toca privilegios, los lobbies reaccionan. Nos metieron más de 20 querellas penales, todas archivadas. Fuimos víctimas de lawfare y de una campaña sistemática de fakes news. Respondimos tarde. Pensamos que lo mejor era ignorarlo y seguir con nuestras medidas. Fue un error”, reconoció.

Por último, Colau pidió a todo el auditorio “no olvidar de que somos la mayoría social y no la minoría, como se nos quiere hacer creer”. “Migrantes, feministas, ecologistas, trabajadores. No somos la periferia. Lo tenemos que recordar todo el tiempo. Ese es nuestro poder. No tenemos los poderes fácticos que rigen el capitalismo. Pero cuando nos organizamos se consiguen cosas maravillosas. Eso sí, no podemos ser ingenuas, tenemos que contrarrestar las estrategias que el capitalismo nos lanza”, reflexionó.

Revisar narrativas

En el intercambio de preguntas con el público, la exalcaldesa abrió el debate sobre cómo interpelar a esta mayoría social, cómo sumar voces al movimiento decrecentista. “Urge que revisemos nuestras narrativas. Un ejemplo: la mayoría de la gente no quiere que su río esté contaminado, hay que movilizar este sentido común. La extrema derecha nos está ganado mucho terreno en este sentido”, lamentó. En su opinión, el programa que salga del foro debe “reivindicar la felicidad y la alegría”. “Tenemos que dejar bien claro que hacemos esto para ser inmensamente felices”, concluyó.

Valladares propuso “darle una motivación” a esa mayoría que está convencida de que ser feliz es “conducir un todoterreno en una calle plana y asfaltada”. “Hay que pensar el decrecimiento como victoria, transmitir todo aquello que podemos ganar si dejamos atrás el capitalismo. En otras palabras, necesitamos narrativas que hagan estimulante este tránsito. O le contamos a la gente que esto es estimulante o la gente no va entrar”, planteó.

La construcción de un “relato deseable” fue también eje de la conferencia de septiembre en el Congreso. En aquel otro encuentro, Nerea Ramírez Piris, licenciada en Ciencias Ambientales por la UAM, responsable de ecofeminismo de Greenpeace, llamó a “plasmar que la agenda del decrecimiento no está ligada al sacrificio, sino a las oportunidades de vidas distintas”. “Para eso hay que vencer muchos relatos. Los datos y las evidencias las tenemos en la mano desde hace años. Nos falta construir imágenes de futuro que nos den ganas de romper con este capitalismo anclado al crecimiento”, resumió.

Vidas imperialistas

El crecimiento económico del Norte Global depende del “sufrimiento” del Sur Global dijo Abad al presentar a otra de las expositoras del foro, Luz Helena Ramírez Hache, madre, activista antirracista y defensora de derechos humanos colombiana. ¿Cómo forjamos esta alianza entre el decrecimiento y las personas migrantes trabajadoras?, preguntó el portavoz del foro.

Ramírez recordó que en España ya hay 10 millones de personas nacidas en el extranjero y que la regularización extraordinaria que ha puesto sobre la mesa el Gobierno “no alcanza” para alcanzar vidas dignas. “Necesitamos destruir el capitalismo. El planeta ya no da más. Tiene que quedar claro que no es posible transformar el capitalismo, que no lo podemos maquillar”, subrayó esta activista.

El genocidio en Gaza, el secustro de Maduro, la reforma laboral en Argentina y al avance sobre Groenlandia -enumeró- reflejan que el “expolio se agudiza” en esta fase terminal del capitalismo, que ya ni siquiera respeta el marco jurídico que permitía pequeñas reformas.

“No se puede hablar de decrecimiento sin enriquecer el tejido asociativo con la diversidad”, explicó la activista  Luz Helena Ramírez Hache

“Se repite que la migración no se adapta. Esto es un mito. El capitalismo necesita mano de obra dócil y barata”, aclaró.

La organización del movimiento migrante en España, que generó una histórica recogida de firmas, paso clave de la regularización, tiene que servir de ejemplo al decrecentismo, dijo Ramírez. “Alianzas, acciones, estrategias y perseverancia”, resumió. Sin embargo, reconoció que “no se puede hablar de decrecimiento sin enriquecer el tejido asociativo con la diversidad”. “No veo personas racializadas en este auditorio. Nos necesitamos. Unámonos”, pidió.

Una ventana de oportunidad

La construcción de este programa ecosocial ocurre en un momento donde ya nadie puede ocultar que “el paradigma del crecimiento económico está fallando por todas partes”, explicaron los organizadores durante el foro. Y aunque se da por hecho que esto es “caldo de cultivo” para el avance de la ultraderecha, también es una “venta de oportunidad” para consolidar una organización política que levante las banderas del decrecimiento.

Días atrás, la sede de Naciones Unidas en Ginebra acogió una reunión de alto nivel en la que muchos economistas insistieron en “dejar atrás el PIB” como indicador estrella del progreso de los países. En ese cónclave, el secretario general de la ONU, António Guterres, pidió una “revisión urgente de sistemas de contabilidad existentes“ que están llevando al planeta al borde del desastre. “No olvidemos que cuando destruimos un bosque, generamos PIB. Cuando sobrepescamos, generamos PIB”, advirtió.

A esta reunión asistieron economistas de alto nivel de todo el mundo, entre ellos el premio Nobel Joseph Stiglitz, el destacado economista indio Kaushik Basu y la experta en acciones Nora Lustig, trío que lidera un grupo creado por Guterres para, justamente, diseñar un nuevo panel de medidas que tenga en cuenta el bienestar humano, la sostenibilidad y la equidad.

Lo paradójico, lamentó Guterres, es que el PIB no se diseñó para medir el progreso humano, “pero sigue siendo el parámetro dominante de éxito”. En Ginebra, estos economistas están intentando sembrar nuevas métricas y una nueva teoría económica. En Madrid, en el Campus de la UAM, 124 organizaciones y 700 ciudadanos han echado las primeras raíces de un movimiento social y político que ponga este nuevo paradigma en práctica.

Un artículo de Andrés Actis para El Salto diario

En los últimos meses están saliendo diversos artículos de opinión y estudios alrededor del uso del término ‘Decrecimiento’. En general, están atravesados por una crítica a la utilización de la palabra en las estrategias comunicativas, que se plasma en la renuncia a usar el término en encuentros como el Foro social más allá del crecimiento. En este breve texto dialogo con algunas de esas ideas.

Vaya por delante que, aunque voy a defender el uso del término, no me aferro a él. Por un lado, porque efectivamente hay contextos en los que es mejor evitar la palabra y decir lo mismo de otras formas. Sabemos que la comunicación no puede ser inespecífica y dirigirse a personas “normales”, pues estas no existen. Debemos adaptar nuestra forma de transmitir a quien queremos que nos escuche. De este modo, en realidad el debate sobre el uso del término en abstracto es bastante banal, pues siempre debería ser situado a públicos concretos.

La segunda razón por la que la discusión terminológica me parece secundaria es porque considero mucho más importantes otras, como la de las propuestas. Sin salir del mundo decrecentista, cada vez se hace más evidente que dentro de él tenemos ideas muy distintas, como el papel del Estado, de los movimientos sociales o de los partidos en la estrategia, pero también hay divergencias importantes en cómo sería una sociedad decrecentista, por ejemplo en el rol del mercado dentro de ella o las técnicas que se usarían. No tenemos que ponernos de acuerdo sobre ello, pero me parecen conversaciones más interesantes e importantes que las comunicativas, sin menospreciar estas últimas.

En tercer lugar, creo que es mejor dialogar con el resto de la sociedad sobre las ideas evitando las etiquetas que nos encasillan y dificultan la comunicación de esas ideas. Es más, si la comunicación es mediante los actos, todavía mejor, pues tienen la potencia añadida de unificar discursos con prácticas, dotando a todo de coherencia.

Finalmente, el debate comunicativo creo que está sobredimensionado en las izquierdas desde hace tiempo. Dirigimos una parte considerable de nuestra acción a comunicar más y mejor. Es más, nuestra acción política en muchos casos gira casi en exclusiva alrededor de la comunicación. Sin restarle importancia, pues las formas de dialogar con el resto de la sociedad tienen desde luego relevancia en los procesos de transformación, este tipo de esfuerzos comunicativos hipertrofiados terminan restando recursos a otros que creo que ahora son absolutamente centrales, como la construcción de modos de vida concretos decrecentistas, de alternativas al capitalismo que satisfagan necesidades.

Dicho esto, entro en el debate comunicativo. Lo primero que es necesario constatar es que no es nuevo que se plantee la inconveniencia de usar el término. La enmienda existe desde el momento en que el movimiento decrecentista empezó a cobrar forma por estos lares a principios de siglo. Pero no solo no es novedoso el debate, sino que los argumentos tampoco lo son. Durante estas décadas se viene repitiendo que el término se percibe como algo negativo por la sociedad, que no se entiende y que confunde una propuesta política (Decrecimiento) con el resultado de sobrepasar los límites ecológicos del planeta (decrecimiento).

En cuanto al primer asunto, que se ve como algo negativo, hay personas que llegan a plantear que incluso asusta. Frente a ello, creo que es relevante poner de manifiesto que el miedo es una emoción humana funcional. Es determinante para poder sobrevivir temer a lo que nos puede dañar. Así que no habría que despreciarlo. De hecho, está todo el tiempo en las estrategias comunicativas de muchos actores sociales de éxito. Y con esto no quiero decir que tengamos que centrar la comunicación en el miedo, que no lo creo, sino que este puede ser parte de ella junto a otros elementos.

En todo caso, la clave del argumento contra el término no es tanto el miedo que genera, como la incomodidad, porque la solución hacia la que apunta es radical: el Decrecimiento sostiene que hay que romper con uno de los ídolos de nuestra sociedad (el crecimiento) y realizar una contundente contracción metabólica. Creo firmemente que necesitamos discursos radicales, porque, no nos engañemos, los cambios que implica la crisis civilizatoria en la que estamos implican una profunda reorganización cultural, económica y política de nuestras sociedades. Si esquivamos transmitir esa radicalidad, nos estamos cortando las alas del cambio que tanto necesitamos, que ya no hay tiempo de hacerlo con suavidad.

Es cierto que es un término que genera incomodidad, que remueve, lo que desde mi punto de vista es una virtud, pues no es posible avanzar en las transformaciones necesarias sin remover mucho, lo que inevitablemente pasa por, como poco, transitar malestares. Pero además, en este caso, esta incomodidad es sin culpabilizar, ni individualizar. El enfoque hacia el que dirige la mirada es sistémico y creo que esa es una virtud que explica parte del éxito del término.

El segundo argumento que se suele argüir es que no se entiende y hay que explicarlo. Ahora entro en cosas que no se explican con el lema, pero hay otras que quedan meridianamente claras, porque señala de manera contundente hacia el elemento modular de nuestro sistema: el crecimiento. Y lo hace con pocas ambigüedades: el metabolismo debe reducirse.

En todo caso, es cierto que no se entiende del todo, pero no le pasa menos que a otras propuestas que están sobre la mesa, como el poscrecimiento o el ecosocialismo. ¿En qué consiste el poscrecimiento? Me parece mucho más ambiguo que Decrecimiento. Detrás del crecimiento solo puede haber dos cosas. O el Decrecimiento o el estado estacionario. El segundo, estando en el nivel de extralimitación en el que nos encontramos, no es ecológicamente viable. Además de que políticamente es muy cuestionable que sugiramos (o se pueda entender) que proponemos un statu quo similar al actual, por ejemplo en el modo de vida imperial.

• El encuentro se celebrará los días 13 y 14 de febrero en la Universidad Autónoma de Madrid y contará con la participación de más de 400 personas.
• Durante las jornadas se darán cita los círculos de los once pactos ecosociales encargados de construir democráticamente un programa y una agenda de acción común.
• Participarán personalidades del mundo de la política, la ciencia y los movimientos sociales como Ada Colau, activista social y excaldesa de Barcelona; Yayo Herrero, antropóloga y activista ecofeminista; Alberto Garzón, exministro de Consumo, y Fernando Valladares, científico y divulgador del CSIC, entre otras.

Los más de cien colectivos y organizaciones impulsoras del Foro Social presentan el programa de actividades para las jornadas del 13 y 14 de febrero que se celebrarán en la Facultad de Biología de la Universidad Autónoma de Madrid. El eje fundamental del encuentro girará alrededor de las sesiones específicas de los once pactos ecosociales que servirán para construir el Acuerdo Ecosocial Más Allá del Crecimiento.

De esta manera el Foro Social trasciende lo que fue la Conferencia Más Allá del Crecimiento celebrada en septiembre en el Congreso como un espacio de decisión colectiva para una transición ecosocial justa con perspectiva interseccional y solidaria. Los nueve pactos temáticos abordarán áreas centrales como la vivienda, la soberanía energética, la alimentación, el agua y la biodiversidad, las relaciones globales, la reconversión industrial, la educación, la cultura, la movilidad y las alternativas a la digitalización desde una visión más allá del crecimiento favorable al decrecimiento para el bienestar. Se comenzará a trabajar también en dos pactos transversales: un pacto por la transición justa y un pacto por la democracia.

Desde el Grupo Motor del Foro Social Más Allá del Crecimiento afirman que: “Con el Foro Social plantamos cara al modelo actual de crecimiento perpetuo que está agotando los recursos, creando más desigualdad y poniendo en peligro la vida en todo el planeta. El crecimiento verde que defiende una buena parte de las élites dominantes encuentra eco en la sociedad en las clases medias acostumbradas a un nivel de consumo del que es difícil apearse, donde la promesa de un imposible crecimiento sostenible es una barrera para el cambio a modos de vida realmente sostenibles y solidarios.”

“Estamos ante un disyuntiva ética y política entre la justicia ecosocial y el fascismo, y la sociedad civil organizada en torno a este Foro Social elige justicia ecosocial”, manifiesta el Grupo Motor del Foro Social. “La resistencia de las élites económicas y las capas más privilegiadas de la población a aceptar el fin del crecimiento capitalista está favoreciendo el avance del autoritarismo, por eso el propio proceso del Foro se plantea desde la construcción democrática, y trata de ser un antídoto colectivo a esta tendencia”, aseguran.

Alberto Garzón y Ada Colau inauguran el Foro Social

En el conversatorio ‘Un movimiento social y político más allá del crecimiento’ que abrirá las jornadas el 13 de febrero participan el economista y exministro de Consumo, Alberto Garzón; la exalcaldesa de Barcelona y activista, Ada Colau; el periodista y diputado de Compromís por las Cortes Valencianas Juan Bordera; la filósofa y activista Carmen Madorrán; el científico y divulgador del CSIC Fernando Valladares, y Luz Helena Ramírez, defensora de derechos humanos y fundadora de la asociación Migración y Economía Social y Solidaria (MIGRESS). Tras este conversatorio tendrán lugar una serie de talleres simultáneos en los que compartir experiencias y prácticas transformadoras, que suponen un espacio de formación y reflexión para la acción.

Durante la segunda jornada se reunirán los once pactos ecosociales en varios procesos de diálogo y de propuestas que se pondrán en común en la sesión plenaria al final del día. Este proceso establecerá la agenda y las líneas de acción común de cara al segundo Foro Social que tendrá lugar durante el otoño de este año.

Para finalizar, la activista y antropóloga ecofemimista Yayo Herrero presentará y moderará un diálogo sobre ‘La construcción de poder colectivo para la transición ecosocial justa’, que contará con la participación de representantes de colectivos como la Assemblea Catalana per la Transició Ecosocial, Jornaleras de Huelva en Lucha, Ulloa Viva, Jauzi Ekosoziala, Pacto Ecosocial del Sur y el Sindicato de Inquilinas de Madrid. Como cierre del Foro Social, las artistas comprometidas FaneKa, Cris Imaz y Birch dinamizarán un espacio cultural ecosocial en la propia Universidad Autónoma de Madrid.

Ver programa de las jornadas en la web Beyondgrowth.es.

Sobre el Foro Social

El Foro Social tiene como objetivo generar un espacio de diálogo y confluencias para construir democráticamente las bases de un nuevo modelo ecosocial que cuestione el fracasado capitalismo verde y confronte el fascismo proponiendo alternativas más alla del crecimiento. Estas se construirán a través del decrecimiento para el bienestar, frenando las políticas neoliberales y al fascismo y superando el modelo económico actual en vías de colapso.

Este proyecto social y político, articulado desde la sociedad civil, es independiente de los partidos. Trabaja con su propia agenda y programa de acción para una transición ecosocial que, poniendo la vida en el centro, supere el modelo económico capitalista basado en el crecimiento perpetuo, que genera injusticia social y degradación ecológica.

El Foro Social de febrero surge como continuación de la ‘Conferencia Más Allá del Crecimiento: por una economía orientada al bienestar de las personas y del planeta’, que llenó la Sala Ernest Lluch del Congreso en septiembre de 2025. Desde entonces, el grupo motor formado por una decena de organizaciones ha conseguido sumar más de 100 adhesiones colectivas al foro y a la declaración conjunta.

Acreditación Prensa: https://my.liberaforms.org/acreditacion-prensa-foro-social

Tras el éxito de la Conferencia Más Allá del Crecimiento que reunió el pasado septiembre a más de 300 personas en el Congreso y cerca de mil participantes online, los 94 colectivos adheridos a la declaración (entre ellos REAS Red de Redes) organizan la primera sesión del Foro Social Más Allá del Crecimiento los días 13 y 14 de febrero en la Universidad Autónoma de Madrid.

El Foro Social tiene como objetivo generar un espacio de diálogo y confluencias para construir democráticamente las bases de un nuevo modelo ecosocial que cuestione el fracasado capitalismo verde y confronte el fascismo proponiendo alternativas más allá del crecimiento. Estas se construirán a través del decrecimiento para el bienestar, frenando las políticas neoliberales y al fascismo y superando el modelo económico actual en vías de colapso.

De esta forma, durante el encuentro, se avanzará en debates estratégicos, se compartirán diagnósticos y se trazarán las líneas de acción para una transición ecosocial justa desde el protagonismo popular. A su vez, las jornadas servirán para establecer redes entre colectivos y reforzar espacios de reflexión transversal que avancen en el desarrollo de la agenda más allá del crecimiento con medidas propositivas.

REAS Red de Redes es parte de este proyecto social y político, articulado desde la sociedad civil, independiente de los partidos. Más Allá del Crecimiento trabaja con su propia agenda y programa de acción para una transición ecosocial que, poniendo la vida en el centro, supere el modelo económico capitalista basado en el crecimiento perpetuo, que genera injusticia social y degradación ecológica.

Este será el primer Foro Social y, para asegurar el cumplimiento de los ambiciosos objetivos de los que parte, los colectivos y organizaciones marcan como horizonte realizar una segunda sesión a finales de 2026.

Éxito de la conferencia de septiembre

El Foro Social surge como continuación de la ‘Conferencia Más Allá del Crecimiento: por una economía orientada al bienestar de las personas y del planeta’, que llenó la Sala Ernest Lluch del Congreso en septiembre de 2025. Desde entonces, el grupo motor formado por una decena de organizaciones ha conseguido sumar más de 90 adhesiones colectivas al foro y a la declaración conjunta.

Las inscripciones y las convocatorias a sesiones y talleres paralelos ya están abiertas a través del siguiente formulario.

El primer día (13 de febrero de 17:30 a 19:15) tendrá lugar una sesión de actividades paralelas a propuesta de las organizaciones y colectivos que participan en el Foro Social. A través de este segundo formulario es posible registrar propuestas hasta el 10 de enero. El grupo motor del Foro Social Más Allá del Crecimiento llevará una propuesta de programa con las contribuciones recibidas a la plenaria del Foro Social de enero.

Llamada abierta a proponer talleres y sesiones aquí.

Fuente: https://beyondgrowth.es/

Ecofascismo, decrecimiento, new green deal transformador, crecimiento verde… Ante estos escenarios de futuros posibles, las economías transformadoras marcaron el pasado 19 de diciembre en Madrid el futuro que querían ver, en el seno de un espacio de diálogo para dibujar agendas comunes convocada por REAS RdR.

Esta jornada dio continuidad al “Foro de Economías transformadoras y escenarios de futuro”, celebrado hace un año, en el cual se trabajaron, mediante la metodología de Escenarios de Futuro, narrativas sobre los posibles escenarios que deberá hacer frente las economías transformadoras a nivel estatal en los próximos años. Ante ello, se plantearon una serie de estrategias comunes entre las organizaciones de las Economías Transformadoras para hacer frente a dichos escenarios. Estas líneas fueron profundizadas a lo largo de este año, a través de dos encuentros on line en el marco del proceso denominado “Diálogos Ciudadanos para la Transición Eco-Social desde las Economías Transformadoras”.

Todo este proceso, fue retomado por personas participantes de este II Foro, que desarrollaron propuestas de acción entorno a las 8 líneas estratégicas resultantes de la priorización y trasversalización de las propuestas que surgieron vinculadas a las principales escenas de vida de estos escenarios de futuro.

Hacia una hoja común

Relocalización productiva, soberanía alimentaria y economía feminista; gobernanzas comunitarias de recursos y ecosistemas; diversidad, cuidados y cohesión social; tecnología para el bien común; organización y empoderamiento comunitario; coherencia interna y alianzas; educación, comunicación y narrativas transformadoras e incidencia política y cambio normativo fueron los ejes entorno a los que se diseñaron las propuestas de acción.

Una batería de cerca de 50 propuestas de lo más diversas estuvieron sobre la mesa para potenciar modelos económicos alternativos que pongan la vida en el centro. Las principales estrategias seleccionadas para adoptar a diferentes escalas por los distintos actores de las economías transformadoras desde los que atajar la emergencia climática y la crisis eco-social fueron los siguientes:

• Impulso de canales cortos de distribución y relocalización del sistema productivo, mancomunando recursos productivos que permitan optimizar infraestructuras y reducir costes así como de las finanzas éticas para la promoción de los emprendimientos colectivos de la ESS.

• Promover proyectos de gestión comunitaria en materia de vivienda, energía (comunidades energéticas), movilidad ynresiduos (economía circular), alimentación (producción, distribución), diferenciando lo urbano de lo rural, así como la custodia comunitaria del territorio y los ecosistemas, asumiendo un rol en su gestión, protección y aprovechamiento.

• Promoción de comunidades diversas reales, en lo habitacional, cultural, escolar y territorial y transversalización de los cuidados con perspectiva feminista en espacios educativos, comunitarios y políticos.

• Desarrollar espacios colectivos digitales que fortalezcan la cooperación, la soberanía tecnológica y la autogestión comunitaria así como de bienes comunes digitales y herramientas tecnológicas democráticas.

• Articular espacios de reflexión y convivencia y promover el asociacionismo vecinal para fomentar redes de apoyo, autogestión y consumo responsable, recuperando el espacio público para desarrollar acciones comunitarias, en torno a bares, tiendas, festivales de cultura comunitaria y espacios sociales,

• Construcción de alianzas y plataformas de incidencia conjunta que unan a colectivos sociales y productivos, ambientalistas, sindicales y académicos en torno a la sostenibilidad, la justicia social y el respeto al territorio, y donde las entidades de la ESS se ocupen de sectores estratégicos como los cuidados y la soberanía alimentaria.

• Construcción de narrativas alternativas frente a los discursos negacionistas de la crisis climática y de extrema derecha, resaltando la ecodependencia y la urgencia ecosocial y la difusión de experiencias de ESS y de los modelos comunitarios como soluciones reales y concretas a problemas sociales y ambientales.

• Intervención en el mercado de la vivienda y lucha contra la turistificación para garantizar el derecho a habitar así como el derecho a la energía y acceso a bienes, especialmente la tierra, las semillas y el agua, orientadas a la sostenibilidad, la justicia social y el respeto al territorio y que favorezcan proyectos cooperativos y comunitarios

El futuro de estos escenarios de futuro

Estas propuestas serán presentadas y abordadas en el Foro Social Más Allá del Crecimiento los días 13 y 14 de febrero en la Universidad Autónoma de Madrid, que dará continuidad a las propuestas de Conferencia Más Allá del Crecimiento que reunió el pasado septiembre a más de 300 personas en el Congreso y cerca de mil participantes online y en las que se presentaron toda una serie de baterías y propuestas para un nuevo modelo económico, sostenible, justo y solidario.

Este proyecto, dinamizado por Altekio en el marco del proyecto Imagining Climate Just Futures que se está desarrollando en otros países europeos, está impulsado por REAS RdR y cuenta con el apoyo del Ministerio de derechos sociales, consumo y agenda 2030 a través del proyecto de coopublic que desarrollará en los próximos meses una serie de acciones y recursos para Impulsar a colaboración público-comunitaria para el Desarrollo Sostenible desde la Economía Social y Solidaria y que beberá de todas estas propuestas y experiencias.

El primer gran estudio científico realizado para evaluar las actitudes públicas hacia la teoría del decrecimiento revela un apoyo significativo a sus ideas clave, tanto en el Reino Unido (74-84 %) como en Estados Unidos (67-73 %). Esta teoría defiende que las economías de altos ingresos deberían priorizar el bienestar por encima del crecimiento de la producción.

Los resultados de este estudio, llevado a cabo por el ICTA-UAB y la London School of Economics and Political Science (LSE) y publicado en The Lancet Planetary Health, ponen en entredicho la afirmación de que tales políticas no contarían con respaldo público.

La teoría del decrecimiento defiende que las economías de altos ingresos deberían dejar de priorizar el crecimiento y, por el contrario, reducir la producción perjudicial de bienes no esenciales. Esta teoría surge de la evidencia de que las economías más prósperas exceden con creces la parte que les corresponde de los límites planetarios. Los defensores del decrecimiento sostienen que su aplicación es el único modo de que estas naciones cumplan con sus objetivos ecológicos y que el bienestar pueda mantenerse con una producción y un uso de recursos muy inferiores. A pesar de ello, a menudo el decrecimiento ha sido descartado al considerarse que no cuenta con apoyo popular y que es, por tanto, políticamente inviable.

El estudio, que es la primera investigación sistemática y a gran escala sobre las actitudes públicas hacia el decrecimiento en dos de las naciones más ricas y orientadas al crecimiento, desafía esa visión. Más de 6.200 participantes del Reino Unido y Estados Unidos evaluaron la propuesta completa de decrecimiento (incluyendo sus ideas, prácticas y metas principales), la etiqueta “decrecimiento” de manera aislada, etiquetas alternativas como “ecosocialismo” y “economía del bienestar”, así como combinaciones de la propuesta con estas etiquetas.

La propuesta completa, con o sin etiquetas, recibió apoyo mayoritario: el 74–84 % en el Reino Unido y el 67–73 % en Estados Unidos. En cambio, el apoyo a la etiqueta “decrecimiento” sola fue mucho menor, del 20–26 % en el Reino Unido y del 13–28 % en EE. UU. Según los investigadores, esto se debe probablemente al bajo nivel de conocimiento sobre lo que implica el decrecimiento. Indican que las personas parecen guiarse por impresiones superficiales, como imaginarse una reducción de los ingresos, en lugar de comprender la visión más amplia. Cuando el decrecimiento se comunicó como una propuesta unificada, la resistencia disminuyó drásticamente. Esto demuestra que las percepciones negativas del término “decrecimiento” pueden superarse una vez que la gente conoce sus ideas centrales.

Dr. Dario Krpan, del Departamento de Ciencias Psicológicas y del Comportamiento de la LSE, aseguró que “lejos de ser ampliamente impopular, nuestros hallazgos muestran que el público apoya firmemente la visión de reducir la producción dañina y priorizar el bienestar. La resistencia pública al decrecimiento no se basa, por lo tanto, en una oposición a su contenido, sino en la falta de oportunidades para comprometerse con él mediante políticas coherentes y con propósito. Esto demuestra que los políticos en Estados Unidos y el Reino Unido deberían comenzar a discutir más abiertamente el decrecimiento y otros enfoques económicos alternativos con sus ciudadanos, ya que está claro que el apoyo ciudadano no es una barrera para iniciar estos debates.”

Los indicadores socioeconómicos como el ingreso anual, la satisfacción con los ingresos y la sensación de seguridad no predijeron de manera significativa el apoyo o rechazo al decrecimiento. Las personas con mayores ingresos no fueron más desfavorables a sus ideas, lo que contradice a quienes afirman que genera rechazo en los grupos de mayores ingresos. En cambio, los factores que más influyeron en el apoyo fueron la voluntad de las personas a afrontar los retos globales con nuevas ideas y acción (lo que los investigadores llaman un “impulso utópico transformador”) y su creencia en la integridad de los ecosistemas, conocida como el “nuevo paradigma ecológico”.

El profesor Jason Hickel, del ICTA-UAB, afirmó que “todos nos hemos sorprendido con los resultados. La gran mayoría de personas anhelan un tipo de economía radicalmente diferente. En lo que respecta a la cuestión específica del decrecimiento, la lección es clara: o se invierte masivamente en comunicación pública para explicar lo que significa el término, o se elige otra palabra, más sólida, difícil de manipular y capaz de expresar el antagonismo de clase que implica.”

El profesor Giorgos Kallis, del ICTA-UAB, indicó que “este es el primer estudio empírico que pone a prueba la popularidad de la propuesta completa de decrecimiento. Y los resultados realmente nos sorprendieron”.

El profesor Frédéric Basso, del Departamento de Ciencias Psicológicas y del Comportamiento de la LSE, comentó: “En esencia, nuestro estudio muestra que la gente apoya una alternativa a la narrativa del crecimiento que ha dominado durante décadas. Esperamos que esto estimule la discusión colectiva y ayude a imaginar una mejor manera de ser y vivir que abrace los principios y políticas del poscrecimiento”.

Artículo de referencia: Krpan, D., Basso, F., Hickel, J. E., Kallis, G. (2025) Assessing public support for degrowth: survey-based experimental and predictive studies. The Lancet Planetary Health. Volume 0, Issue 0, 101326. https://www.thelancet.com/journals/lanplh/article/PIIS2542-5196(25)00204-9/fulltext

Garúa ha elaborado para el GOB Mallorca el informe “Impactes sobre el Treball de la Transformació Ecosocial a les Illes Balears. Una proposta decreixentista”. El trabajo cuantifica los impactos en el trabajo remunerado y no remunerado de una transformación del archipiélago balear hacia una economía justa, democrática y sostenible.

Descargar el informe completo en castellano: AQUÍ

Descargar el informe completo en catalán: AQUÍ

Más información en la web: GOB Mallorca

Resumen del informe “Impactes sobre el Treball de la Transformació Ecosocial a les Illes Balears. Una proposta decreixentista”

Principales retos de la economía balear

En lo relativo a su metabolismo, a los flujos materiales y energéticos, la economía de las Islas Baleares se caracteriza por una muy alta internacionalización, linealidad y dependencia de sustancias no renovables. Funciona como un gran digestor de materiales finitos, la gran mayoría de ellos importados, que devuelve al mundo en forma de residuos. El mantenimiento de esta dinámica supone un consumo de energía muy notable, la mayoría de ellas proveniente de combustibles fósiles. Este metabolismo redunda en una importante cantidad de emisiones de CO2 a la atmósfera y en importantes impactos sobre la biodiversidad.

El perfil socioeconómico balear gira alrededor del turismo, con muy poca presencia del sector primario e industrial. Los niveles de ingresos se sitúan por encima de la media española, pero el coste de la vida es mucho mayor, especialmente el de la vivienda, lo que implica una capacidad adquisitiva mucho más restringida de la aparente si se evalúa solo la renta. El reparto salarial muestra una marcada desigualdad de clase y de género.

Este modelo económico, sobre el que descansa la satisfacción de las necesidades básicas de la población (cuando esto sucede), está chocando con los límites ambientales. En primer lugar, la disponibilidad de combustibles fósiles, que empieza a dar síntomas de agotamiento a nivel global. Esto pone en entredicho no solo el sistema energético del archipiélago, sino también la entrada de materiales y turistas, dos pilares fundamentales de su economía.

En segundo lugar, también empiezan a dar muestras de descenso en su disponibilidad global distintos materiales, como el cobre (central en el proceso de electrificación de la economía) o el fósforo (determinante en el modelo agrario industrial).

A esto se suman al menos otros dos desafíos aún más importantes. Por un lado, la pérdida de biodiversidad, que está conllevando que muchas funciones ecosistémicas no se realicen correctamente. El segundo de esos retos es el cambio climático, cuyos impactos son muy importantes: sequías, aumento de olas de calor y periodos de altas temperaturas, mayor intensidad y frecuencia de incendios forestales e inundaciones, o aumento de la mortalidad de las personas más vulnerables.

Ante estas problemáticas, dos de las grandes propuestas en el debate público son la transición hacia energías renovables y la economía circular. Ambas son opciones imprescindibles en economías sostenibles, sin embargo implican una transformación de la economía muy profunda, pues son incompatibles con el metabolismo lineal e internacionalizado balear.

En general, las energías renovables, a diferencia de los combustibles fósiles, no están en formato stock (sino flujo), ni son densas energéticamente (sino dispersas), ni ponen a disposición humana cantidades ingentes de energía (sino más modestas). Esto supone que una economía movida por energías renovables tiene que ser necesariamente distinta a una propulsada por combustibles fósiles. Una de esas diferencias es que tiene que ser marcadamente local.

Hacer circular la economía implica que se tienen dejar de emitir y dispersar residuos no gestionables por la naturaleza. También dejar de acumular materiales constantemente en forma de edificaciones y carreteras. La actividad económica debe tener como objetivo reutilizar y reciclar todos los materiales. Esto requiere una economía de base agraria y local, muy distinta de la vigente en la actualidad en Baleares.

Transformación ecosocial de Baleares

Las grandes líneas de transformación para hacer frente a los retos ambientales y sociales que guían este estudio son las siguientes:

• Reducción del consumo material y energético hasta los marcos ecológicamente viables. Esta reducción de la esfera material de la economía no implica una reducción de toda la economía. Es más, la economía que cuida los ecosistemas y las personas tendría que crecer. El enfoque es proteger a las personas y a la trama de la vida, no la reproducción del capital.
• Relocalización y diversificación de la economía. No existe ningún sustituto del petróleo que permita mantener el actual modelo de transporte masivo, a largas distancias y en tiempos breves, de personas, mercancías e información. Si desde los territorios se quiere ser capaz de cubrir la mayor parte de las necesidades sociales, esta relocalización debe implicar una diversificación de las actividades económicas.
• Integración del metabolismo social dentro del metabolismo ecosistémico. Esto implica una economía de base agraria, no industrial o de servicios.
• Redistribución fuerte de la riqueza inter e intra territorios con criterios de justicia global. Cualquier propuesta de economía justa debe considerar al menos las relaciones de clase, género y coloniales. Es decir, que los colectivos sociales que deben reducir sus consumos materiales y energéticos en mucha mayor medida son las élites, para así dar lugar a sociedades que igualen sus consumos con criterios de suficiencia, reparto y sostenibilidad.
• Aumento de la autonomía económica de las personas. Para ello, es imprescindible avanzar en un proceso de desmercantilización social y de construcción de comunalismos, de manera que se conviertan en el eje de la satisfacción de las necesidades humanas.

Estas líneas de transformación conllevan tremendos desafíos.

Descargar el informe en castellano.

Descargar el informe en catalán.

Un artículo de Xosé de Cea para la revista 15-15-15. Tienes disponibles.las partes I y II previamente publicadas en su revista.

Las experiencias prácticas en decrecimiento de la sociedad civil y los gobiernos municipales

Cerró la mañana la palestra más nutrida de la jornada, con ocho ponentes para compartir diversas experiencias desde diversos ámbitos y esbozar cómo se están desarrollando ya prácticas decrecentistas o poscrecentistas. El objetivo era mostrar cómo la sociedad civil se está rebelando, a través de la protesta o de la construcción de alternativas, contra los efectos muchas veces catastróficos del crecimiento sin límites impuesto por el sistema económico capitalista. De Hernani a Girona, de la agroecología a las viviendas cooperativas en cesión de uso, de la articulación de redes de resistencia a los derechos de las generaciones futuras, el Congreso acogió una pequeña muestra de las numerosas iniciativas forjadas en la cooperación y en lo común que giran alrededor del mismo eje: el bienestar de las personas.

Manuel Casal Lodeiro, coordinador de la revista 15/15\15

Seguir planificando el crecimiento del PIB es planificar los genocidios del mañana.

El encargado de moderar y presentar fue Manuel Casal Lodeiro^[1], coordinador de nuestra revista y del Instituto Resiliencia, que comenzó a expresarse incluso antes de abrir la boca vistiendo una camiseta diseñada por la marca de slow fashion Tuuinx con la ilustración basada en los nueve límites planetarios naciendo de un grito de horror. Y de horror comenzó hablando Casal Lodeiro antes de entrar al contenido del panel. Del horror del asesinato del político que dio nombre a la sala de conferencias donde se estaba celebrando el evento, Ernest Lluch, al del genocidio en Gaza. Aunque el tema puidera parecer ajeno al decrecimiento —reflexionó nuestro coordinador— “por desgracia, no es así”.

La gente de ciencia se desespera intentando que comprendamos que la única manera de evitar un cambio climático catastrófico que nos lleve a la extinción es poner freno al crecimiento. Por tanto, hablar de decrecer, hablar de reducir drásticamente y con urgencia la obesidad mórbida de esta civilización, es hablar de sobrevivir. No puedo callar hoy esta verdad ante los representantes del Partido Único del Crecimiento Infinito, por mucho que les escueza oírla. Seguir planificando el crecimiento del PIB es, en realidad, planificar los genocidios del mañana. O, en palabras de Jorge Riechmann, ignorar el límite conduce al genocidio. Seguir insistiendo en crecer en un planeta finito no solo puede llevarnos a luchar encarnizadamente contra otros pueblos, contra otras especies, contra las generaciones de nuestras hijas y nietos, por robarles los recursos que en justicia les corresponden”. Y todo para “quemar el botín en el altar del sacrosanto PIB, a mayor gloria de un sistema tan absurdo, el capitalista, que solo funciona si crece sin parar y que, por tanto, es un cáncer para nuestra especie y para la vida en la Tierra.

Frente a esto, “existen otras maneras de organizar una economía, una sociedad, otras culturas, otras formas de civilización. Han existido durante el 99% de la historia de nuestra especie y es hora de recuperarlas o reinventarlas”. Precisamente, las personas invitadas a este panel compartirían ejemplos de “experiencias que ya están caminando en esta dirección, que han pasado de las palabras a los hechos”. Antes de presentar al primer invitado, Manuel Casal advirtió que habían quedado fuera de la conferencia iniciativas en áreas tan importantes como la cultura poscrescentista, el arte —de ahí su decisión de hacerla presente vistiendo un diseño artístico—, la educación ecosocial, la defensa del territorio o casos prácticos de autogestión. En este área citó “ejemplos milenarios de economía no capitalista” como las casi tres mil comunidades de montes gallegas que representan un cuarto de la superficie total de Galicia y que siguen, a día de hoy, generando riqueza sostenible fuera del capitalismo y en un régimen de propiedad comunal, y que pese a ello no fueron invitadas a participar.

Casal finalizó con una llamada de atención a la clase política —por desgracia, parte de los pocos políticos que habían asistido a la sesión anterior ya habían abandonado la conferencia y tan sólo permanecían Mikel Otero y Marc Pons en la fila 0— para que “tome nota de que cuenta ya con una multitud de proyectos y realidades que están en marcha y que su papel desde los gobiernos, consiste, en primer lugar, en no torpedear ni poner obstáculos a estas semillas de transición ecosocial y, en segundo lugar, en prestarles todo el apoyo institucional que merecen, en forma de marcos legales adecuados y de recursos económicos y de todo tipo”.

Xabier Lertxundi, alcalde de Hernani (EH Bildu)

Debemos seguir dando pasos hacia una transición en la que dejemos de lado el sistema capitalista y cambiemos a uno nuevo en el que la persona esté en el centro.

¿Qué medidas concretas ha adoptado el Ayuntamiento de Hernani para priorizar el bienestar comunitario y la resiliencia por encima del crecimiento económico? Y ¿qué lecciones prácticas, aciertos y errores puedes compartir para otras administraciones locales?

Antes de contestar a las preguntas del moderador, el alcalde de Hernani explicó que el municipio que dirige, en la provincia de Gipuzkoa y limítrofe son su capital, con 20.000 habitantes, se puede considerar un ayuntamiento entre mediano y grande que ocupa el séptimo puesto en cuanto a tamaño en la provincia. Lo del tamaño es importante, explicó, porque “en estas dimensiones se puede experimentar, se pueden poner en marcha proyectos que quizá en otros ámbitos son más difíciles”. El proyecto de gobierno que presentó Lertxundi lo han denominado Hernani Burujabe (Hernani soberano), y con él pretenden implementar una transición ecosocial basada en una soberanía sectorial.

El paso previo antes de organizar el proyecto fue “detectar o definir cuáles eran los sectores para dar respuesta a las necesidades básicas de las personas”. Estos sectores en los que trabajar e incidir son ocho: cuidados, alimentación, energía, telecomunicaciones, moneda local, emprendimiento, biodiversidad y vivienda.

A la hora de diseñar planes para estos sectores se hace desde una participación real de la sociedad a través de tres agentes: ciudadanía, economía y el sector público, representado este último por el ayuntamiento. Xabier Lertxundi no se extendió en este particular por falta de tiempo, pero sí adelantó que cada sector tiene su mesa sectorial donde se diseñan los planes estratégicos con la participación de los tres ejes mencionados en confluencia. Todas estas mesas sectoriales confluyen, a su vez, en el Consejo de Soberanía, que es el principal órgano decisorio y de planificación. En este Consejo de Soberanía se debate y acuerda el planeamiento general para el desarrollo local y se define cuál es el camino para llevarlo a cabo estableciendo prioridades, distribuyendo el presupuesto y unificando las estrategias de las áreas. En todo este organigrama y sectores hay valores transversales comunes como la paridad, la sostenibilidad, la interculturalidad y el euskera.

La participación del ayuntamiento en Hernani Burujabe se hace a través de convenios de colaboración con los que se ponen en marcha proyectos y servicios con agentes locales como cooperativas y asociaciones sin ánimo de lucro.

El alcalde abertzale centró su explicación en tres de los sectores mencionados: el de los cuidados, el energético y la creación de una moneda local.

En el sector de los cuidados, por ejemplo, se inició un proyecto para para hacer frente a la soledad no deseada de las personas mayores que, aunque fue ideado en Hernani, se está expandiendo por toda Gipuzkoa. Este proyecto no sólo trata de prestar este servicio de cuidados a las personas mayores, sino que lo amplía al cuidado de las propias cuidadoras. “Estamos haciendo una inversión económica importante para que las trabajadoras de ayuda a domicilio tengan un convenio digno y sus condiciones laborales se asemejen a las del personal público del ayuntamiento”.

En cuanto a la energía, el ayuntamiento facilitó la concesión por 25 años de trece superficies de titularidad pública para la instalación de paneles solares para la comunidad energética Hernani Enherkom, de naturaleza cooperativa, que agrupa a más de doscientas personas socias. La inversión municipal en este caso ascendió a 3,2 millones de euros.

Finalmente, Lertxundi habló de la creación de una moneda local, “un sistema cerrado fuera del circuito ordinario que se está trabajando con el pequeño comercio local”. En cifras, actualmente trabajan con esta moneda local 127 establecimientos comerciales y asociaciones, con 750 personas socias y 1.400 usuarias. Las previsiones para 2025 es que se completen 125.000 operaciones comerciales por valor de tres millones de euros con esta moneda. Desde su creación en 2022, acumula 290.000 operaciones comerciales por valor de siete millones de euros. En el futuro, la intención es que “el ayuntamiento también esté presente y pueda cobrar sus tasas y sus impuestos a través de esta moneda local, creando un circuito cerrado fuera del sistema monetario y bancario”.

“Antes se comentaba que la transición no es rentable desde el punto de vista capitalista, pero sí es rentable desde un punto de vista social y humano”, concluyó el alcalde de EH Bildu, añadiendo que “siendo representantes públicos de instituciones públicas, yo creo que tenemos que incidir en esto, en seguir dando pasos hacia la transición para que en este largo camino lleguemos a un final en el que el sistema capitalista lo dejemos de lado y estemos en un nuevo sistema en el que la persona se sitúe en el centro”.

Sergi Cot, concejal de Acción Climática en el Ayuntamiento de Girona (CUP)

El Decrecimiento necesita municipios fuertes, competencias claras y recursos suficientes para actuar y pasar del discurso a la práctica.

¿Qué diferencia existe entre gobernar un ayuntamiento de la forma habitual y hacerlo de una manera decrecentista? ¿Qué prioridades y herramientas se ha marcado vuestro ayuntamiento para llevar adelante esta hoja de ruta decrecentista?

Sergi Cot ejerce como concejal de de Acción Climática en Girona, una ciudad de cien mil habitantes cuya área urbana supera los límites urbanos por el efecto de la capitalidad. Cot se refirió al convenio que tienen con Research & Growth, o a las colaboraciones con el LEQUIA (Laboratori d’Enginyeria Química i Ambiental de la Universitat de Girona) y con Dark Matter Labs, una consultoría internacional en economía cívica urbana “para juntos trabajar mejor los vínculos entre la administración local y la academia, y también en el análisis y la diagnosis de la generación de políticas públicas municipales en clave poscrecentista”. Estas colaboraciones, para Cot, buscan una unión que parece imposible “entre el fango institucional del día a día y el mundo teórico y académico”.

Partiendo de la evidencia de que los municipios son la administración más cercana a la ciudadanía y, por lo tanto, los primeros receptores de las demandas sociales, pero también los primeros que deben capitalizar ciertos retos, Sergi Cot quiso analizar los límites estructurales a la hora de hacer políticas decrecentistas o transformadoras desde los ayuntamientos. Los hándicaps serían cuatro, a juicio del concejal cupaire:

1. En primer lugar, las competencias difusas que tienen los ayuntamientos en ámbitos clave para el Decrecimiento como energía, residuos, alimentación, movilidad o, por ejemplo, restauración ecológica. Se trata de competencias que “no están claramente atribuidas a los municipios” pero en las que se puede trabajar en ámbitos que sí son de competencia municipal como mercados, vigilancia sanitaria, alumbrado, transporte urbano o gestión de residuos. El problema es que los ayuntamientos no tienen “una capacidad real para poder gestionar estos sectores de manera integrada”.
2. Segundo, la dependencia financiera, ya que los ayuntamientos dependen de ingresos limitados a través de impuestos como el IBI, tasas municipales, etcétera, además de las transferencias del Estado a la comunidad autónoma. “Sin recursos adicionales a todo esto, cualquier plan ambicioso se queda, al final, en proyectos piloto o programas puntuales que cuesta muchísimo establecer o blindar a largo plazo, sobre todo a nivel político si hay cambios de color entre los gobiernos locales”.
3. El tercer punto tiene que ver con la fragmentación territorial. Muchos municipios tienen poca población y, a menudo, demasiado territorio, por lo que no tienen ni recursos ni capacidad para desplegar técnicos especializados ni gestionar servicios complejos. Eso hace que el potencial de transformación decrecentista se diluya en microproyectos aislados.
4. Para rematar, y en cuarto lugar, el marco normativo actual es demasiado rígido. Los ayuntamientos se siguen regulando por la Ley de Bases del Régimen Local, una legislación de 1985 a la que apenas se le ha hecho una pequeña reforma en 2013. “Esta ley y otras normas limitan muchísimo la capacidad de innovación de las políticas públicas. A menudo nos encontramos que tenemos una buena idea o un buen proyecto, pero la ley no nos deja llevarlo a cabo o pone tantas dificultades que casi no merece la pena”. Para Cot, si queremos que las políticas públicas sean decrecentistas, poscrecentistas o poscapitalistas, y pasen de ser buenas prácticas locales a políticas públicas estructurales, las leyes deben reconocer expresamente los ámbitos de acción clave como competencias propias municipales o supramunicipales.

En conclusión, “el municipalismo es la clave para la transformación ecosocial y para encarar el Decrecimiento, pero no se puede llevar todo el peso sin un marco competencial financiero, humano y técnico adecuado”. Y, para ello, sería necesario actualizar las leyes actuales, transferir competencias a escalas más o menos municipales de manera estricta con capacidad técnica y financiera suficiente, y un sistema estable de financiación y apoyo que haga del Decrecimiento una política pública y no una suma de iniciativas locales aisladas. “En definitiva”, sentenció Cot, “el Decrecimiento necesita municipios fuertes, competencias claras y recursos suficientes para actuar. Solo así podemos pasar del discurso a la práctica”.

Sergi Cot, quien había iniciado su intervención con una protesta por no poder realizarla en su lengua, la finalizó reclamando una mayor relación y coordinación entre ayuntamientos que apuesten por políticas decrecentistas porque “es mucho más difícil si siempre estamos todos inventando la rueda cada dos días”.

Pilar Galindo (Sociedad Española de Agricultura Ecológica)

Es urgente la transición a sistemas alimentarios agroecológicos y a un decrecimiento del modelo dominante.

¿Por qué la agroecología y sus iniciativas sobre el territorio son un vector clave para el Decrecimiento? Y ¿qué medidas de política pública son necesarias para avanzar en dicha transición garantizando, al mismo tiempo, vidas dignas en el medio rural?

Pilar Galindo comenzó relacionando el Decrecimiento con el sector alimentario, ya que “el actual desorden alimentario internacional es una de las actividades que más contribuye al rebasamiento de los límites planetarios”. Galindo matizó que no toda la agricultura ni toda la ganadería contribuye a esto, sino “aquella que está basada en la industrialización, mercantilización y globalización de los alimentos, en un aparente orden que, además de no resolver la desnutrición y generar cada vez más malnutrición, es responsable de la superación de seis de esos nueve límites”.

La vicepresidenta de la SEAE se retrotrajo al final de la Segunda Guerra Mundial, cuando se inició un proceso de modernización de la agricultura tutelado por la Revolución Industrial y el libre comercio que no perseguía garantizar el derecho a una alimentación segura, saludable y soberana para todas las personas y pueblos, sino la producción de mercancías alimentarias rentables. Esta modernización se basó en modelos que intensificaron los manejos buscando una mayor productividad y que requirieron de una creciente inversión de capital, de menor trabajo humano y de una dependencia cada vez más grande de las empresas productoras de semillas, pesticidas y otros insumos. “Un modelo globalizado que consolida mercados internacionales donde pequeños productores y consumidores cada vez cuentan menos”.

El sistema agroalimentario se completa con las grandes distribuidoras, que dominan la cadena de valor imponiendo precios bajos a los productores, explicó. El resultado final son alimentos cada vez de peor calidad, más procesados, cargados de azúcares y harinas refinadas, y una prevalencia en el consumo de carnes de baja calidad en detrimento del consumo de legumbres, verduras y frutas de temporada, cercanía y procedentes de la agricultura familiar. En definitiva, “más producción de peor calidad, menos agricultores y ganaderos reemplazados y sometidos por grandes empresas agrarias competitivas y fondos internacionales de inversión”.

El impacto de este modelo agrario sobre la biodiversidad y el planeta es brutal “provocando un metabolismo extractivista que devuelve contaminación a suelos y aguas, reduciendo la biodiversidad y dejando indefensas plantas y animales. También afecta a la salud humana: los productos químicos de síntesis empleados destruyen la vida del suelo y sus residuos en los alimentos destruyen los microorganismos intestinales que cuidan nuestro sistema inmunológico”. La alimentación resultante es mala, con restos de plaguicidas y disruptores endocrinos que incrementan la obesidad, las enfermedades cardiovasculares o autoinmunes y el cáncer. “Por eso”, reivindicó Galindo, “es urgente la transición a sistemas alimentarios agroecológicos y a un decrecimiento del modelo dominante” apostando por la agricultura y alimentación ecológicas.

En su defensa de un modelo agroecológico, Pilar Galindo tiró de un informe de la SEAE que concluyó, a través de evidencias científicas, que la producción eco “reduce el impacto ambiental de la actividad agroganadera porque mejora la calidad y fertilidad de suelos y las aguas. También contribuye a mitigar el cambio climático al fomentar la biodiversidad y la resiliencia de los ecosistemas frente al modelo industrial convencional. Pero es que, además, los alimentos ecológicos tienen bajos o nulos niveles contaminantes como residuos de plaguicidas y metales pesados y pueden ser más ricos en nutrientes y en antioxidantes”.

Posteriormente, Galindo citó a la doctora María Dolores Raigón quien durante la pandemia publicó el Manual de nutrición ecológica: de la molécula al plato, donde se demuestra que en los alimentos ecológicos hay más nutrientes y antioxidantes, con menos agua en vegetales y más proteínas y menos grasas en carnes. Otros dos informes, uno impulsado por Greenpeace y otro por Amigos de la Tierra, “refuerzan la idea de que debemos transitar con urgencia a sistemas alimentarios agroecológicos territorializados y a dietas saludables y adaptadas para luchar contra el cambio climático”.

La también presidenta de la cooperativa de consumo La Garbancita Ecológica citó a Olivier de Shutter, quien destaca la agricultura ecológica como base para impulsar la transición decrecentista, dando protagonismo a los mercados locales y a los pequeños y medianos agricultores.

Entre las medidas concretas con las que ir implementando esta transición hacia la agroecología, apenas citó unas pocas por falta de tiempo, como la compra pública de alimentos implicando a actores como los comedores escolares, las universidades, los centros de mayores o los hospitales. También puso el énfasis en las labores educativas y de concienciación, enseñando desde la escuela educación alimentaria para ir cambiando los hábitos hacia una dieta ecológica con mayor consumo de frutas y verduras. En este sentido, también consideró muy importante que la agroecología se introduzca de manera transversal en las carreras del ámbito de la salud y en la formación de los profesionales de cocina y gestores de comedor.

Finalmente, apuntó dos demandas focalizadas en el ámbito político: la introducción del derecho a una alimentación agroecológica en la Constitución y sacar la alimentación de la Organización Mundial del Comercio^[2]. Y, en la cima de las aspiraciones, Pilar Galindo demandó “crear las condiciones para que se alcance el último nivel de la escala de Gliessman de transición hacia la sostenibilidad agrícola, que es un nuevo sistema alimentario mundial agroecológico basado en la participación, lo local, la equidad, la justicia y la democracia”.

María Atienza (Red de Redes de Economía Alternativa y Solidaria)

La economía solidaria será clave en los próximos años porque afrontaremos un contexto hostil marcado por las crisis climáticas y el aumento de desigualdades.

¿Qué instrumentos de política pública y financiación encontráis que han sido más efectivos para escalar iniciativas de economía social y solidaria? Y ¿qué barreras impiden actualmente su desarrollo como alternativa global a la economía del crecimiento y la economía capitalista?

Antes de empezar, María Atienza aclaró que lo que entendemos por economía social y solidaria es, en realidad, un conjunto muy diverso de realidades que van desde cooperativas a fundaciones, pasando por asociaciones, empresas de inserción e iniciativas comunitarias. El denominador común a todas estas experiencias es poner en el centro el binomio persona-territorio, siempre por encima del beneficio económico y financiero, que es lo que predomina en el sistema capitalista. Según los datos del CIRIEC, en España hay más de 75.000 entidades de economía social, con más de un millón de personas trabajadoras y más de 11.000 millones de euros de facturación.

Para María Atienza, “la economía solidaria será clave en los próximos años porque afrontaremos como sociedad un contexto hostil marcado por factores como crisis climáticas o el aumento de desigualdades”. Desde la REAS defienden el Decrecimiento desde una imperiosa necesidad de mantenernos en el marco de los límites planetarios; pero, al mismo tiempo, creen que la economía solidaria debe crecer. “Esto no es incompatible con el Decrecimiento”, explicó Atienza, “pero ¿cómo escalar?” La respuesta es que debemos hacerlo desde una perspectiva de intercooperación y no de competencia, sobre todo en actividades esenciales para la vida como vivienda, cuidados, educación, cultura, energía, alimentación, etcétera. Siempre desde un enfoque local y reforzando los vínculos comunitarios.

Este tipo de acciones hoy en día se concretan en datos como los referentes a la vivienda cooperativa en cesión de uso, que pasó de cien inmuebles habitados en 2020 a más de dos mil en 2025. En alimentación, por ejemplo, hay más de 15.000 familias en España que consumen a través de un modelo cooperativo con un 80% de productos ecológicos y un margen del 70% del precio que queda para los productores y las productoras.

A la luz de estos datos, vemos que la economía solidaria está creciendo. Pero si realmente queremos que escale para ser pieza clave en la transición decrecentista, para Atienza son fundamentales políticas públicas y financiación para apoyarla. Respecto a esto, sería clave un marco legislativo favorable, como la Ley de Economía Social, que está en tramitación, o la Ley de Contratos del Sector Público, a la hora de fijar cláusulas sociales y ambientales en las relaciones contractuales o una contratación pública responsable. Como casos prácticos, citó al Ayuntamiento de Barcelona, que reserva una parte de su contratación para entidades de economía social y solidaria; o iniciativas como Coop57, Fiare Banca Ética o EcoCredit, que están permitiendo que el ahorro ciudadano se canalice para dar crédito a este tipo de proyectos e iniciativas que priman un impacto social y ambiental por encima de una rentabilidad económica. Las cifras de la banca ética, con más de 2.000 millones euros de ahorro gestionado y préstamos por valor de 1.900 millones, invitan al optimismo.

En la segunda parte de su intervención, María Atienza señaló las barreras que entorpecen el avance de la economía solidaria. La primera es estructural, ya que este tipo de iniciativas están obligadas a competir en un mercado regido por el precio y la rentabilidad inmediata. La segunda tiene que ver con la financiación. Aunque existen las finanzas éticas, falta aún mucho capital dispuesto a aceptar un retorno social y ecológico en lugar de un beneficio rápido y meramente monetario. En este sentido, Atienza señaló la importancia de seguir fomentando instrumentos financieros éticos con políticas públicas. El tercer y último obstáculo señalado por la técnica del REAS tiene que ver con la cultura y la visibilidad. “Creemos que la economía solidaria se sigue viendo como una realidad más marginal, cuando vemos que está cubriendo y dando respuesta de manera sostenible y justa a necesidades esenciales”.

Finalmente, Atienza quiso dar visibilidad a muchas iniciativas de economía solidaria que no pasan por el mercado y que carecen de forma jurídica, pero que también son importantes para el tejido económico, como los bancos del tiempo, los grupos de crianza, las redes de consumo, etcétera. En este sentido, consideró fundamental la educación en este tipo de valores. “Hay que promover un aprendizaje cooperativo, introducir en el espacio formal y informal de la educación currículos educativos con competencias de economía solidaria y también una educación financiera y ética”.

Atienza concluyó admitiendo que, si bien “contamos con un marco avanzado y con experiencias muy valiosas” es necesario “seguir potenciándolos a través de las políticas públicas para que se produzca una verdadera transición”.

Javier Blanco Morales (Promotora del Común)

Estamos construyendo un modelo desde la sociedad civil, para el que no había normativa ni práctica ni conocimiento.

¿Qué barreras prácticas, de tipo legal, financiero o social, habéis encontrado para expandir la vivienda cooperativa y cómo las habéis superado en proyectos concretos? ¿Consideras que las políticas de vivienda son clave para hacer frente tanto a la crisis social como al caos climático en curso?

Desde su experiencia con Promotora del Común en la promoción inmobiliaria en forma de viviendas cooperativas en cesión de uso, Javier Blanco explicó que “lo que estamos intentando es construir un modelo que se ha creado desde la sociedad civil en España y que ha ido rompiendo todas las barreras porque ni había normativa, ni había práctica, ni había conocimiento. Absolutamente nada. Y se ha ido abriendo el camino con un crecimiento exponencial, de una realidad muy anecdótica a lo que está siendo ahora”. Para ilustrar este crecimiento, reiteró los datos aportados anteriormente por María Atienza: de las cien viviendas cooperativas en cesión de uso en España en 2020 a las dos mil de 2025. Para Blanco, esta es una de las alternativas para paliar la crisis de acceso a la vivienda que vivimos, pero “desde luego no es la solución”.

Más allá de la iniciativa civil y privada, Javier Blanco recordó la importancia de las políticas públicas, pero advirtió que es fundamental que ese dinero público invertido en vivienda no sea privatizado con el paso de los años tal y como ha ocurrido históricamente en el Estado español. “Planes de vivienda que han soltado millones y millones para construir viviendas protegidas que, finalmente, han terminado en manos particulares que las han puesto en el sector inmobiliario tradicional y en la especulación”.

En este sentido, Javier Blanco advirtió que el borrador del nuevo Plan Estatal de Vivienda está equiparando el cohousing a las viviendas cooperativas en cesión de uso, de manera que se van a dar fondos públicos y la misma promoción “a las entidades privadas y promotoras salvajes que hablan del cohousing, que a las viviendas cooperativas en cesión de uso que hablan de todo lo contrario”. Porque, en estas últimas, estamos hablando de un modelo de propiedad colectiva que impide la posibilidad de especulación. “Nadie que viva en una cooperativa de viviendas en cesión de uso va a poder comerciar con su vivienda, jamás”.

Por eso, desde Promotora del Común están trabajando para que la administración pública blinde el modelo cooperativo en cesión de uso que, para Blanco, aúna lo positivo de una vivienda en propiedad y lo positivo de una en régimen de alquiler, ya que a los usuarios de estos inmuebles nadie los va a poder desahuciar por intereses especulativos y van a disfrutar de ellos mientras quieran como si fuesen de su propiedad. Por el contrario, el cohousing está habitualmente promovido por inmobiliarias tradicionales que utilizan la fórmula del alquiler. Además, en una vivienda cooperativa en cesión de uso se produce un gran ahorro en el precio final, ya que sus promotores son los propios usuarios y cada uno va a pagar por ella lo que cuesta realmente, sin márgenes de beneficio ya que no hay ánimo de lucro. Además, este tipo de promociones cooperativas se rigen por otros principios como la autopromoción, la gestión democrática, la vida en comunidad y la responsabilidad con el entorno. Respecto de esto último, Blanco destacó la importancia de la colectividad en este tipo de viviendas cooperativas, donde se reaprende a ser solidarios y solidarias y a dar cuidados mutuos; y la preocupación por compaginar la vida diaria de la comunidad con la creación de grupos de consumo responsable o la apuesta por minimizar el impacto de la movilidad compartiendo vehículos. Ese compartir se ampliaría a todo tipo de herramientas, electrodomésticos y enseres que haya en las viviendas. Se trataría de una manera de democratizar la economía desde la colectividad, y no privatizarla desde el individualismo, con una clara voluntad decrecentista.

“Entendemos que la propiedad colectiva de las viviendas y de los espacios comunitarios aporta un elemento más que evita concentraciones de capitales y acumulación de riqueza en pocas manos”. Para Blanco, la democratización de la economía es fundamental, ya que las grandes acumulaciones de capital tienen tanto poder que pueden influir directamente en gobiernos elegidos democráticamente. “O somos capaces de que la ciudadanía tenga poder económico, o estamos haciendo poco”, denunció antes de calificar como una “apuesta estratégica” la democracia económica, algo en lo que numerosas voces presentes en la conferencia Más allá del crecimiento fueron insistiendo a lo largo de la jornada.

Uno de los principales obstáculos para avanzar en viviendas cooperativas es la financiación. Si bien es cierto que las finanzas éticas están inyectando dinero en estos proyectos, se hace “con muchas dificultades y limitaciones”. En este campo, “es importante que las administraciones públicas se impliquen en estos procesos de financiación, pero el Plan Estatal de Viviendas va a soltar dinero para la construcción de viviendas privadas”. Ante este hecho, Blanco reclamó el desvío de ese dinero público hacia proyectos colectivos y que “no dediquemos ni un euro a ninguna promoción privada que vaya a hacer negocio con el dinero de todos”.

José Hernández Real (Confederación Frente Común Canarias)

La lucha no es una opción, es una obligación.

¿Qué medidas estáis proponiendo en Canarias para reducir la dependencia de un turismo de masas insostenible y que permitan imaginar y reconstruir al mismo tiempo una economía local, resiliente, realmente sostenible, en un marco de decrecimiento no solo turístico, sino también económico y energético?

Real comenzó su intervención ilustrando el impacto de la turistificación en la población de Canarias hablando de su oficio como profesor para el Gobierno Canario. “Veo a diario alumnos y alumnas que vienen sin desayunar, pibes de 16 años que viven al lado del Teide y nunca han ido a conocerlo porque sus familias viven esclavizadas en este sector turístico de masas que da beneficios a unos pocos y nos empobrece a todos los demás”.

Precisamente, contra la degradación de las vidas provocada por ese turismo de masas lucha José Real a través de la Confederación Frente Común Canarias, movimiento que está empezando a confluir con confederaciones de otros territorios. Real se centró en el caso canario explicando que “en nuestro archipiélago y en otros territorios insulares sufrimos de forma más acelerada y con mayor intensidad las consecuencias de un modelo fallido que precariza vertiginosamente las condiciones de vida, nuestros recursos y nuestros ecosistemas”. No en vano, el año pasado Canarias batió su propio récord acogiendo más de 18 millones de turistas. Sin embargo, señaló que es una de las regiones de la UE «con mayores índices de pobreza y de exclusión social. No podemos acceder a una vivienda digna, ni siquiera aceptar puestos de trabajo en otros lugares porque no podemos alquilar. Tenemos a profesionales durmiendo en coches. Y relacionado con el tema de la vivienda, en Canarias hay más casas vacías que gente sin casa”.

La solución que se ofrece a este problema es la construcción de vivienda social, ante lo cual “las constructoras se frotan las manos y seguimos destruyendo el territorio […]. ¿Estamos hablando de Decrecimiento o estamos hablando de seguir engordando el bolsillo del capitalismo?”

Sin embargo, el problema no se acaba ahí, “con una sanidad y una educación pública completamente desbordadas y con el 70% de las camareras de piso que se tienen que automedicar o medicar con prescripción médica para poder afrontar cada día trabajo en condiciones de esclavitud”. Real también denunció el recorte drástico en el banco de sangre público, al prescindirse de una gran parte de su personal, lo que provoca que se estén suspendiendo donaciones de sangre y cirugías. “Estamos jugando con vida”, sentenció. Otra imagen que ilustra esta degradación son los recortes en el agua destinada a agricultura para regar campos de golf y llenar piscinas cuando el 90% de los alimentos que se consumen en Canarias son importados. “El día que nos cierren los puertos y los aeropuertos, nos mataremos por el trocito de tierra que tenemos para comer, si es que podemos regarla”.

Frente a esto, José Real explicó las alternativas por las que se está luchando desde la Confederación Frente Común para cambiar a un modelo de vida decrecentista y anticapitalista que se afianza en valores ecofeministas y decoloniales. La Confederación Frente Común es una articulación entre sectores y territorios donde está representada la sociedad civil, los movimientos sociales, los sindicatos laborales y las comunidades científicas comprometidas con un nuevo modelo socioeconómico basado en la justicia socioambiental. “Es decir, poner en el centro las personas y el planeta”.

Entre las demandas concretas en las que trabaja Frente Común, Real citó la Renta Básica Universal, el decrecimiento turístico y, en general, pactos de Estado que busquen cambiar los modelos de sociedad, de ciudades, de transporte y, sobre todo, avanzar hacia democracias participativas con garantías. Las luchas sociales para avanzar en todo esto “han sido respaldadas masivamente en el archipiélago y ya han saltado a otros territorios nacionales e internacionales. Personas subiéndose a grúas, parando retroexcavadoras, incluso una huelga de hambre que seguimos seis personas para obtener tan solo el silencio por respuesta, y más privatización, más macroproyectos y más pobreza. Y, sobre todo, una represión brutal en todos los territorios donde intentamos mejorar las cosas”.

De cara a reforzar estas luchas, Real explicó que se construyó “una red confederal de resistencia intersectorial arraigada en los territorios y basada en sinergias de movilización, acumulación de fuerza social escalable y una capacidad de impacto sistémico”. Ya hay estructuras confederadas activas en Canarias, Asturias, Navarra y están comenzando a organizarse en Madrid y en el País Valencià “con métodos sociocráticos como principio operativo y con herramientas de presión diversas entre movilizaciones y huelgas laborales. Según la OIT, estas acciones conjuntas logran un 73% más adición de ciudadanía que las protestas aisladas”. En este sentido, Real abogó por unir diversas luchas como las que enfrentan la turistificación o las que defienden la sanidad, la educación, las pensiones o los derechos de las mujeres y de las personas migrantes.

Para finalizar, José Real recordó que “en Canarias vivimos en un territorio frágil y especialmente vulnerable, pero también lleno de resiliencia y de lucha. Y desde todas las regiones debemos unirnos, dejar al lado las diferencias y empezar a trabajar. La lucha no es una opción, es una obligación”.

Júlia Martí (Observatori del Deute en la Globalització)

Al movimiento ecologista y decrecentista le falta esta capacidad que tuvo el movimiento feminista de proyectar una vida deseable.

Desde la experiencia de las luchas ecofeministas y de los comunes de estos últimos años, sus avances y amenazas, ¿qué aprendizajes y prácticas encarnan ya el decrecimiento, poscrecimiento? y ¿cómo podrían generalizarse a través de la acción público-comunitaria?

Julia Martí centró su alocución en hablar de experiencias y aprendizajes feministas, citando los feminismos de clase, comunitarios, indígenas y decoloniales. Para la investigadora del ODG “las propuestas feministas no tienen que ser solo una nota más al pie de cada declaración, o una cuota en las propuestas decrecentistas, sino que los feminismos tienen que formar parte integral del Decrecimiento porque, al final, proponen una nueva forma de habitar el mundo que es clave también para pensar cómo vamos a caminar hacia este nuevo modelo”.

La primera idea en la que incidió estuvo relacionada con los trabajos de reproducción de la vida, que a pesar de que se supone que están subordinados a las lógicas del sistema capitalista, siempre mantienen un espacio de insubordinación a esas lógicas. “El capital no los puede llegar a dominar del todo, aunque sean trabajos precarios, en condiciones de una remuneración muy baja o hasta sin remuneración. Siempre hay un elemento en el que la vida se impone por encima de las lógicas del capital”. Martí animó a “aprovechar ese potencial de insubordinación de los trabajos que reproducen la vida, que cuidan la vida, los trabajos de subsistencia, para amplificarlos y para darles la centralidad que merecen” más allá de reivindicaciones como un salario de los cuidados, algo por lo que se debe luchar pero que no va resolver todas las contradicciones ni la crisis de la reproducción social que tenemos ahora mismo.

Y ¿cómo se le da esa centralidad a los trabajos de subsistencia? “Pues con muchos más servicios públicos, con más redes y espacios comunitarios que permitan desconfinar los trabajos reproductivos de los hogares, que nos permitan hacerlos con unas condiciones de mayor dignidad”. Además de repartir mejor esos trabajos, hay que revalorizarlos, sacar de la precarización a la gente que cuida, “que por el hecho de cuidar no tengamos unas vidas peores”.

Para conseguir esto, Martí dijo que son clave las alianzas no solo en el movimiento ecologista, sino también con los movimientos feministas, el movimiento queer o el movimiento antirracista. Abundando en esta idea, la investigadora del ODT citó luchas ejemplares que favorecieron alianzas, como la de la defensa del agua contra los grandes planes hidrológicos en Sainte Soline (Francia) por parte de organizaciones campesinas, feministas y ecologistas urbanas. Se trata de “luchas que ponen la defensa de la tierra, del territorio y de la vida encima de la mesa”. Otro ejemplo que citó fue el de Palestina, el de un pueblo que, a pesar de estar sufriendo un genocidio, resiste; y que acuñó en su cultura la palabra sumud para resignificar una resistencia que va más allá de una simple postura defensiva, sino que crean espacios que constituyen una ofensiva en sí mismos porque plantean otras formas de habitar el mundo.

Incidiendo en las alianzas, Martí dio especial importancia a la que se debería forjar entre los movimientos feministas y ecologistas para enriquecerse mutuamente, ya que “a las feministas nos faltó un poco la capacidad de desarrollar propuestas concretas de cómo materializar nuestras aspiraciones a otra vida; pero al movimiento ecologista y decrecentista le falta esta capacidad que tuvo el movimiento feminista de proyectar una vida deseable, una vida sin violencia, una vida sin que los cuidados nos precaricen”. Utilizando una metáfora de la activista mexicana Raquel Gutiérrez, en el Decrecimiento no solo debemos tirar del freno de emergencia: también necesitamos hacer posible y deseable vivir fuera del tren.

Martí finalizó apelando a la necesidad de generar conflictos que provoquen procesos de subjetivación, como el ciclo de huelgas feministas que propició que, de un día para otro, muchas mujeres que hasta entonces no se habían considerado feministas comenzaran a definirse como tal. Conflictos en los que se debata cómo queremos vivir y cuál es la vida a la que aspiramos.

Neus Casajuana (Revo Prosperidad Sostenible y Wellbeing Economy Alliance Iberia)

No existe ningún instrumento que otorgue a las generaciones futuras ningún derecho exigible ni que asegure que vayan a poder vivir en un planeta habitable.

¿Qué avances se han hecho en el terreno de las leyes de bienestar de las generaciones futuras en Balears y otros lugares y qué implicaciones prácticas tienen para la transición ecosocial hacia el decrecimiento? Y, por otro lado, ¿qué perspectivas hay de que se cumplan si ni siquiera somos capaces de garantizar el bienestar de las generaciones presentes?

Neus Casajuana arrancó redundando en la llamada a la acción realizada por Júlia Martí, focalizándola en el movimiento por las generaciones futuras porque apela “a todas las personas ya que, con suerte, todas van a tener hijos y nietos, y esto toca al corazón”. Esa apelación a las emociones es clave porque “lo que nos interesa a todos es que salgamos en masa y protestemos. Y tanto el feminismo como las generaciones futuras pretenden eso, que mucha gente salga porque le toca al corazón pensar cómo van a vivir sus hijos y sus nietos”.

Para Casajuana, este pensar en las generaciones futuras es fundamental porque “no existe en este momento ningún instrumento que otorgue a estas generaciones ningún derecho exigible y, por otro lado, tampoco hay ningún mecanismo que asegure que vayan a poder vivir en un planeta habitable”. La presidenta de RevoProsper achacó esta desidia al cortoplacismo de la política, que orienta sus esfuerzos a los resultados electorales cada pocos años y su refractariedad a adoptar medidas que suelen ser impopulares y chocan contra intereses muy poderosos. Ejemplificó esta parálisis política en la Unión Europea, que “quiere ser líder en cuestiones de cambio climático, pero cuando llega el momento de fijar un calendario y unos objetivos cuantificables, entonces empiezan a sufrir presiones y todos quieren que se retarde la aplicación de las medidas”.

“¿Cómo podemos hacer para que ciudadanos y gobiernos sean capaces de llevar adelante estas políticas necesarias?”, se preguntó Neus Casajuana. Su respuesta mostró tres vías posibles y complementarias:

1. En primer lugar, a través de la participación ciudadana. “Con la democracia que tenemos ahora, solo representativa, los ciudadanos son sujetos pasivos y, por tanto, no deciden nada ni asumen que hay medidas que son necesarias. Solo cuando los ciudadanos participan se comprometen con esas medidas”.
2. Una segunda propuesta sería la de evaluar los impactos a largo plazo de leyes, proyectos, planes, etcétera. Esto se podría hacer a través de la Ley sobre evaluación de políticas públicas en la Administración General del Estado. Pero, a pesar de estar aprobada desde 2022, no se está aplicando. Un ejemplo de aplicación de una ley semejante a esta lo tenemos en Gales, dónde bajo este amparo legislativo ser revisaron los planes nacionales de transporte llegando a paralizarse la construcción de autovías.
3. En tercer lugar, “necesitamos una institución independiente, legitimada, con prestigio, que sea capaz de, por un lado, representar a estas generaciones futuras; pero, además, capaz de hablar de tú a tú con los gobiernos, de pedirles cuentas”. En este caso, puso como ejemplo el Defensor del Pueblo y toda la repercusión y consecuencias sociales y políticas que tuvieron sus informes sobre la pederastia en la Iglesia. Aquí puso en valor la pionera figura a nivel internacional del Defensor de las Generaciones Futuras de Gales, figura creada hace ya una década.

Para concluir, Neus Casajuana señaló como una oportunidad la nueva Ley de Juventud, que se está elaborando en el Ministerio de Juventud e Infancia en la actualidad, basada en cuatro ejes: derechos económicos y cobertura social, derechos democráticos y participación política, salud mental y bienestar, y crisis ecosocial y derechos de las generaciones futuras. Precisamente, las tres propuestas de Casajuana —participación ciudadana, evaluación a largo plazo e institución defensora de las generaciones futuras— podrían ser una realidad si se integrasen en este nuevo corpus legislativo.

Margarita Guerrero, directora del Instituto de la Juventud

Tenemos que hablar de universalidad de derechos porque, si no, vamos a caer en lo que ahora mismo pretenden los sectores reaccionarios, que es la guerra entre los pobres.

La encargada de clausurar la mañana fue la directora del Injuve, Margarita Guerrero, que tomó el relevo que le dejó Neus Casajuana al hablar de la Ley de Juventud, de la que dijo que la sección que trata la defensa de las generaciones futuras “ha sido trabajada por jóvenes activistas climáticas, que son las que han redactado esta parte de la ley que ya está entrando en la fase final”.

Guerrero remarcó la importancia de combinar, por un lado, la movilización y organización popular en la calle con, por otro lado, los avances desde las instituciones. Puso como ejemplo las manifestaciones y acciones para denunciar el genocidio en Palestina, y cómo la fuerza de las protestas cívicas ha provocado movimientos y avances institucionales. “Y estoy muy, pero muy segura, de que nada de eso habría sido posible sin la constante de la movilización social”.

La directora del Injuve trasladó esta idea a la agenda del Decrecimiento, avisando de que “para llevar a cabo toda esta hoja de ruta que nos planteáis, necesitamos sumar a muchísima más gente”. Desde este punto de vista, Guerrero señaló que “una de las tareas más inmediatas que tenemos es poder sumar a más capas populares, que están siendo las más afectadas por toda esta policrisis […] poder traducir también lo que significa todo esto a sus demandas concretas”.

Una propuesta no exenta de dificultades, sin embargo. “Las personas trabajadoras que se dejan dos o tres horas al día para desplazarse a sus lugares de trabajo, a trabajos precarios, que evidentemente vuelven exhaustas a sus casas, ¿qué tiempo les queda para la organización? ¿Qué tiempo les queda para poder transformar?” Para conseguir llegar a estas personas, Guerrero señaló la conveniencia de forjar alianzas con el asociacionismo vecinal, de traducir la agenda decrecentista a demandas que la gente del común haga suyas “porque a esas personas a lo mejor no les llegamos con la hoja de ruta decrecentista, pero sí con una mejora en el transporte público, sí con otros elementos que tienen que ver con la reducción de la jornada laboral o con disponer de tiempo para la vida”. Porque, al final, son esas personas trabajadoras “las que ponen el cuerpo para mantener un sistema que es perverso y cruel. Y el coste, en última instancia, es la vida, porque se dejan muchas vidas por el camino con el impacto de la crisis climática y la policrisis en sus distintas dimensiones”.

Guerrero valoró también como necesario el diálogo intergeneracional, el tejido de redes de solidaridad y la apertura de los espacios de debate a las personas y colectivos que tradicionalmente están en los márgenes.

La directora general agradeció la hoja de ruta que se puso sobre la mesa durante la conferencia, “con propuestas y políticas muy claras que ya se están peleando”, y destacó como “imprescindible” la Prestación Universal de Crianza. “Tenemos que hablar de universalidad de derechos porque, si no, vamos a caer en lo que ahora mismo pretenden los sectores reaccionarios, que es la guerra entre los pobres. Y nosotros lo que queremos son derechos para todas las personas”.

Finalmente, conminó a conectar y visibilizar mejor todas las propuestas e iniciativas decrecentistas que se están llevando a cabo en muchos lugares para substituir el relato catastrofista que predomina, que solo provoca desmovilización y descontento, por otro que muestre lo mucho que ya se está haciendo en positivo. “Hay mucho interés en que no se sepa lo que está pasando, porque cuando se sepa mucha más gente se va a querer adherir y la capacidad de transformación va a ser mucho mayor. Y no hay manera de detener este proceso porque es la única manera que tenemos de salvarnos todos y de salvar a la Humanidad”.

Notas

[1] Manuel Casal Lodeiro tuvo que recortar su intervención para poder adaptarla al tiempo que tenía asignado en el panel, pero se puede acceder a la versión completa en su blog.

[2] Pilar Galindo nos explica en comunicación con la revista que «desde la presentación en la Conferencia y recogiendo las observaciones de la Vía Campesina en su Declaración para el Día Mundial de la Alimentación, hemos variado nuestra expresión ‘sacar la alimentación de la Organización Mundial del Comercio’ por una herramienta realmente más efectiva, que es ‘crear un marco alternativo en la OMC que garantice la Soberanía Alimentaria y los derechos individuales y colectivos contenidos, tanto en la Declaración de NN. UU. sobre los Derechos de los Campesinos y otras personas que trabajan en las zonas rurales, como en la Declaración de las NN. UU. para los Derechos de los Pueblos Indígenas’. Así lo vamos a recoger en el Manifiesto por el Día Mundial de la Alimentación Agroecológica que, cada año, lanzamos desde la Garbancita Ecológica, cooperativa de la que soy fundadora y actual presidenta y que difundimos para que sea suscrita por otros colectivos.»

Un artículo de Xosé de Cea para la revista 15-15-15. En este enlace se puede ver la primera parte de esta crónica.

Uno de los actos centrales de la Conferencia Beyond Growth en Madrid fue la presentación de una declaración bajo el título Decrecimiento para el bienestar: la urgencia de un nuevo modelo ecosocial. El documento fue presentado por Nerea Ramírez y Hugo Abad, los presentadores del acto, que valoraron el trabajo ingente de preparación y los consensos a los que hubo que llegar para que el evento fuese posible. Una de las comisiones responsables de la organización fue la que se encargó, precisamente, de redactar esta declaración “fruto de un proceso de trabajo colectivo durante varios meses”, explicó Abad, “y cuyo objetivo fue esbozar una serie de elementos comunes sobre los cuales ir construyendo”.

Según Ramírez y Abad, la declaración es resultado de las aportaciones de muchas de las organizaciones que participaron en la conferencia con la voluntad de construir algo en común y cuyo resultado fue un documento de ocho páginas que, ahora mismo, está recopilando adhesiones. Se trata de un texto que denuncia en su introducción que “un modelo social y económico basado en el crecimiento sin fin es incompatible con el equilibrio ecológico del planeta y su habitabilidad” y pretende “abrir un debate democrático inaplazable: cómo vivir con bienestar dentro de los límites del planeta sin depender de la explotación de otras vidas, humanas y no humanas, presentes o futuras, poniendo la vida en el centro”. También se critica el fracaso de las políticas que llevan décadas escudándose en el crecimiento verde y, frente a estas, defiende “una reducción democrática planificada de la producción y el consumo enfocada en el bienestar social y ecológico en lugar de la acumulación de capital. Un decrecimiento que debe comenzar por los sectores más dañinos y grupos y territorios más privilegiados y ofrecer alternativas de reorganización socioeconómica”.

Quizás la intención más ambiciosa de esta declaración sea iniciar una agenda que se fragüe en un pacto poscrecimiento que se concretaría de momento en una serie de 39 medidas iniciales que ocupan el grueso del documento y se estructuran en doce áreas: servicios básicos universales con perspectiva público-comunitaria, renta básica universal e incondicional como derecho de garantía de ingresos, fin de subvenciones a actividades destructivas y finanzas ecosociales, decrecimiento del sector turístico, transición agroecológica, impulso a de la economía social y solidaria, reforma fiscal justa y verde, democracia deliberativa permanente y vinculante, protección de los derechos de las generaciones futuras y de la naturaleza, cancelación de los tratados de comercio e inversión, cancelación de la deuda y reparación histórica, y decrecimiento digital.

En cuanto a la agenda para avanzar en la difusión y construcción de alianzas en torno a este documento, tanto la declaración como los organizadores señalaron como primera cita un foro social que se celebrará en Madrid y que inicialmente estaba previsto al día siguiente del evento en el Congreso, pero que finalmente fue aplazado a comienzos de 2026.

Las alianzas poscrecentistas y los partidos políticos frente a la declaración Decrecimiento para el bienestar

La presentación de la declaración común se hizo en el marco de una palestra en la que tuvieron voz, por un lado, representantes de la Alianza por el Clima, Futuro en Común y Alianza Más Allá del Crecimiento[1]; y, por otro, desde la fila cero, los diversos partidos políticos que aceptaron la invitación a participar en la conferencia, una ronda en la que las ausencias fueron tan significativas como las presencias, que se limitaron a PSOE, Verdes-Equo (Sumar), EH Bildu e Izquierda Unida.

Javier Andaluz (Alianza por el Clima): Es indispensable poner fin a los combustibles fósiles, que en nuestro país deberían desaparecer antes de 2040.

El encargado de hablar en nombre de Alianza por el Clima[2], Javier Andaluz, criticó el hecho de que se lleven décadas alertando de las amenazas del cambio climático sin que la comunidad internacional haga nada destacable por enfrentarse a este desafío. Aludiendo a las advertencias del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC), recordó que “cualquier horizonte compatible con reducir la temperatura global entre 1,5 y 2 ºC pasa por una necesaria reducción de un tercio de la energía que se consumiría para el año 2040-2050”.

Esta responsabilidad a la hora de emprender acciones para frenar el calentamiento global debería ser mayor en los países del Norte con reducciones mayores, sin olvidar que enfrentarse al caos climático “no es solamente abordar una lucha por el planeta; es, sobre todo, luchar por los derechos, por una vida que sea digna, contra la pobreza y la desigualdad, contra el racismo y el colonialismo, por la vivienda y por la dignidad”.

Andaluz mostró su convencimiento de que “un mundo más allá del crecimiento es posible” pero, para lograrlo, no podemos buscar una sola respuesta, sino “un mosaico de soluciones unidas por ejes de solidaridad entre territorios, entre países y a nivel mundial”. Algunas medidas concretas de Alianza por el Clima para decrecer, muy centradas en frenar el calentamiento global, serían implementar el principio de quien contamina paga aplicando impuestos a la riqueza y sobre las actividades generadoras de gases de efecto invernadero; o reduciendo las exenciones fiscales y ayudas que en estos momentos reciben —según él— no solamente las energías fósiles, sino aquellos que son “responsables de las crisis (sic) climáticas”. Esto sería indispensable para “poner fin de una forma rápida a los combustibles fósiles, que en nuestro país deberían desaparecer antes del año 2040”, aunque no abordó en su intervención las consecuencias que esto tendría para una civilización industrial construida a medida de —y gracias a— dichos combustibles.

Javier Andaluz sostuvo la «necesidad» de caminar hacia un horizonte en el que el 100% de la energía será «renovable», pero sin olvidarnos de las problemáticas derivadas de tal pretensión en campos como la movilidad, la industria, la agricultura o la alimentación. En este sentido, mantuvo que hay que abordar cuestiones que van más allá de lo eléctrico: reducir las emisiones mientras garantizamos los derechos y la reducción de la desigualdad, o asumir nuestra responsabilidad histórica en el empobrecimiento durante siglos o décadas de muchos países del Sur global. Estos países, muchos empobrecidos, necesitan una financiación adicional a la que no tienen acceso para responder a los retos climáticos que nos afectan a todos.
Andaluz finalizó su alocución animando a los y las asistentes a salir a las calles el 15 de noviembre para apoyar las movilizaciones globales reivindicando una Transición Ecológica coincidiendo con la Cumbre del Clima de la ONU (COP30) en Belem.

Valeria Méndez de Vigo (Futuro en Común): No basta con aprobar medidas ambiciosas si al mismo tiempo hay políticas que empujan en dirección contraria.

Valeria Méndez de Vigo, en representación de Futuro en común[3], una confederación de más de sesenta organizaciones que comabte las causas de la pobreza, la desigualdad y el deterioro del medio ambiente, celebró la presentación de la declaración Decrecimiento para el bienestar no sólo por la denuncia de que el actual modelo económico ha fracasado, sino también por las medidas concretas para poner la vida en el centro. En este marco, Méndez de Vigo destacó demandas como los servicios básicos universales, la renta básica incondicional, la transición agroecológica, el decrecimiento o la democratización de la economía, “que demuestran que otro modelo de prosperidad es posible basado en la justicia, el cuidado y la suficiencia”. Respecto del modelo económico que defender, Valeria Méndez calificó de inspiradora la rosquilla de Kate Raworth por aunar “bienestar, justicia social y climática, junto con los límites planetarios en un planteamiento integral”.

La representante de Futuro en Común subrayó tres estrategias para hacer posible este cambio:

1. La primera sería la coherencia de las políticas para el desarrollo sostenible —objetivo que aún defiende como posible, contra la opinión de buena parte del movimiento decrecentista y no pocos científicos— pues “no basta con aprobar medidas ambiciosas si al mismo tiempo hay otras políticas que empujan en la dirección contraria”. Y, para conseguirlo, propone el Sistema de Coherencia de Políticas para el Desarrollo Sostenible, una herramienta que aguarda se concrete en su totalidad en esta legislatura. La pretensión de esta medida sería que todas las áreas de gobierno, ya sea fiscalidad, energía, vivienda, alimentación, política exterior, industria, etcétera, se alineen con el objetivo de garantizar derechos y de respetar los límites de planeta.
2. La segunda estrategia consistiría en el cambio cultural, un área que otros ponentes destacaron también destacaron a lo largo de la jornada como imprescindible y que, sin embargo, no mereció un espacio propio en la conferencia. “No basta con transformar leyes y políticas”, sostuvo de Vigo, “sino cambiamos también los valores que las sustentan”.
3. Y, finalmente, en tercer lugar, “tejer alianzas amplias, consensos que involucren a instituciones, sociedad civil, academia, empresas responsables y ciudadanía para hacer posible esta transformación profunda y comprometida”.

Alberto Fraguas (Alianza Más Allá del Crecimiento): “Después de todas las políticas de sostenibilidad y de crecimiento verde, estamos peor que nunca.”

El biólogo Alberto Fraguas habló en nombre de Alianza Más Allá del Crecimiento, think tank que apenas lleva un año de andadura donde confluyen una treintena de organizaciones pertenecientes a diversos ámbitos[4]. Fraguas focalizó la primera parte de su intervención en criticar la incapacidad institucional, tanto de los sectores públicos como de los privados, para afrontar las crisis generadas por un modelo que ni protege al planeta ni protege a la gente. Se trata de un modelo sostenido por mitos como el de la producción y el crecimiento que consideran que lo civilizado está más allá de la naturaleza, “lo cual es una patente de corso para poder utilizar de cualquier forma esa naturaleza y, por tanto, para dar pie a extractivismos y colonialismos que, casualmente, son los elementos centrales del capitalismo”. Y todo esto choca frontalmente con una realidad: el carácter finito de los recursos.

En este sentido, Fraguas denunció que llevamos cincuenta años «sosteniendo» un sistema con la sostenibilidad como subterfugio y traducida en conceptos como el desarrollo sostenible, el crecimiento verde o la transición ecológica, que no dejan de estar basados en medidas insuficientes que no transformaron la realidad social y nos han llevado a un presente en el que tenemos los peores indicadores ecosociales de la historia de la civilización. Es decir, después de todas estas políticas de sostenibilidad y después de todas estas políticas de crecimiento verde y después de todos estos intentos, estamos peor que nunca”.

En cuanto a las estrategias que seguir para superar esta situación crítica, Fraguas defendió “una economía que prime el valor de uso y no el valor de cambio, es decir, no a los procesos de financiarización; o que priorice la reducción de determinados flujos metabólicos, tanto de materiales como de energía. Esa reducción no puede hacerse sin cambiar las reglas del juego que mueven esos flujos porque, si no, convertimos esto en un mero cambio de tecnología, pero no de estructuras de poder. Este es quizá el gran peligro de la transición energética”.

Desde Alianza Más Allá del Crecimiento sostienen que para realizar un cambio de modelo tan profundo no puede haber solamente una hoja de ruta, por lo que se hace necesario crear elementos de confluencia entre distintos agentes sociales, generalizar el debate y llevarlo a donde no esté para salir de ciertas endogamias académicas o activistas que dificultan esta generalización. Y, para lograr este fin, Fraguas consideró de gran importancia la declaración Decrecimiento para el bienestar —de la cual fue uno de sus principales impulsores dentro de la organización de la conferencia— ya que “abre un proceso y es una herramienta de convergencia” cuyo objetivo final “es ir urdiendo de manera común, y con un control democrático, un cambio de modelo”. La declaración debería ser “una herramienta viva que vaya fluyendo como instrumento de debate en su proceso de integración permanente de perspectivas, es decir, un proceso que tienda a la unidad desde la diversidad para crear hegemonías buscando esos denominadores comunes que nos unen”. Fraguas remarcó esto último, lo fundamental que es en todo este proceso “priorizar lo que nos une y no los detalles que nos puedan separar”. Sin embargo, no todas las entidades co-organizadoras de la conferencia la han firmado, lo cual apunta a que esos «denominadores comunes» no están tan claros.

Marc Pons, secretario ejecutivo federal de Transición Justa del PSOE: El estado de bienestar vinculado a este sistema capitalista nos ha aportado grandes beneficios, pero también nos puede llevar al colapso.

Quien fuera jefe de gabinete de la anterior ministra de Transición Ecológica Teresa Ribera y actualmente responsable de Transición Justa del PSOE inició su alocución afirmando que “el crecimiento infinito en un mundo finito como dogma sobre el que diseñar las políticas públicas es un error que nos ha abocado a una realidad de consecuencias catastróficas”. También admitió que “el estado de bienestar vinculado a este sistema capitalista nos ha aportado grandes beneficios, generación de riqueza, prosperidad; pero, al mismo tiempo, también ha provocado efectos devastadores que nos pueden llevar al colapso”, término este que —pese a ser una perspectiva muy debatida en el ámbito decrecentista y ecologista— apenas fue escuchado durante la jornada en boca de otras personas intervinientes en los diversos paneles. En su análisis, Pons también sacó a colación ”las fuertes desigualdades en la distribución de la enorme riqueza generada a lo largo de este último siglo y medio que están suponiendo desequilibrios sociales enormes a los que hay que hacer frente”.

En respuesta a la radicalidad de su diagnóstico propuso soluciones no menos radicales, aunque genéricas, como “la importancia de entender los tiempos de recuperación de la naturaleza con el objetivo de no superar el punto de rotura de cualquier equilibrio natural” o “la importancia de optimizar al máximo los recursos naturales existentes y disponibles con inteligencia y entendiendo siempre que son finitos”. Además, el político menorquín también defendió “la necesidad de establecer mecanismos económicos que garanticen una verdadera redistribución de la riqueza generada” o el multilateralismo de cara a “resolver los problemas de manera pactada y acordada entre todos”.

Sin embargo, cuando mencionó la palabra “decrecentismo” lo hizo desde la duda, prefiriendo otras opciones como admitir que el PIB no puede ser el único indicador sobre el que se basen las decisiones políticas, algo que no deja de sorprender en el representante de un partido político cuyo principal argumento a la hora de defender la gestión del Gobierno de España es, precisamente, el índice de crecimiento. Jugando con el verbo crecer, Pons defendió la necesidad de hacerlo en biodiversidad, servicios sociales, redistribución o igualdad; pero advirtió que “generar riqueza es importante”.

Como ejemplos de buenas prácticas políticas puso la Ley de Cambio Climático que “puede hacer posible en 2040 una transición energética factible”, los planes hidrológicos o las actuaciones en ecosistemas degradados como el Mar Menor, Doñana o Las Tablas de Daimiel. Más allá de estos casos, apostó por un pacto de Estado que aborde un nuevo modelo en la gestión forestal, el fortalecimiento de la resiliencia hídrica, mayor protección de la ciudadanía frente al calor o fijar mejores mecanismos de actuación en caso de emergencias. En el caso opuesto, citó la situación de su comunidad, las Baleares, claro ejemplo de crecimiento económico y riqueza gracias al turismo pero con efectos indeseables como precios de vivienda inaccesibles, desigualdades sociales cada vez mayores, saturación en las carreteras, deterioro en la calidad de los servicios públicos o degradación del territorio.

Mar González, diputada en el grupo parlamentario de Sumar por Verdes-Equo: Necesitamos un gran pacto ecosocial que reduzca lo que nos destruye, fortalezca lo que nos cuida y democratice la economía.

Mar González comenzó su intervención denunciando los 50 años que lleva alertando el ecologismo sobre el cambio climático cuyos efectos ya padecemos en el presente. “Debemos ir a la raíz de los problemas y no poner más parches“ exigió, además de valorar positivamente la idea recientemente propuesta por el presidente Pedro Sánchez de un Pacto de Estado contra la Emergencia (sic) Climática aunque fuese como reacción a los grandes incendios y DANAs que se sufrieron en los últimos tiempos. “Es un buen punto de inicio partir del consenso social para recuperar la confianza. No saben lo cansadas que estamos de tener razón”, ironizó. “No queremos trofeos por acertar en un diagnóstico. Lo que queremos es —lo vamos a decir claro—: acción, valentía y ambición climática de una vez”.

La diputada de Los Verdes calificó de “oportunidad histórica” la declaración Decrecimiento para el bienestar. “Durante demasiado tiempo la política ha estado arrodillada ante el mito del crecimiento infinito”, se quejó, señalando la fe en el PIB como una falacia, ya que cuando este índice crece “hay otras cosas que decrecen a la fuerza que son nuestros recursos, nuestra calidad de vida y nuestras posibilidades futuras […] No se trata de salvar el PIB. Estamos intentando salvar la Vida. Y para eso es necesario un gran pacto ecosocial, que reduzca lo que nos destruye, fortalezca lo que nos cuida y democratice la economía.”

Tirando del saber popular, González chanceó con que no se puede sorber y soplar al mismo tiempo, pues “si vamos a actuar contra la crisis (sic) climática no podemos seguir pensando en ampliar infraestructuras contaminantes como puertos y aeropuertos. Podemos insistir en los mismos errores y acelerar el fin de la sostenibilidad de la vida humana en el planeta o podemos construir una supervivencia civilizada, justa y dentro de los límites ecológicos”.

En cuanto a medidas concretas que impulsar desde el ámbito político, Mar González citó un decálogo de Los Verdes Equo del que destacó cinco puntos:

1. En primer lugar, reducir la jornada laboral para poder repartir el trabajo “porque cuidar, descansar y vivir ahorra recursos y energía”.
2. Segundo, redistribuir la riqueza y, para hacerlo, abrir el debate sobre rentas básicas y rentas máximas.
3. Tercero, apostar por una fiscalidad verde.
4. Como cuarto punto, la necesidad de reestructurar ciudades y territorios desarrollando campos como la movilidad sostenible, la autosuficiencia energética o la soberanía alimentaria.
5. Y, en quinto lugar, pidió ahondar en la democratización del sistema a través de acciones como la asamblea cívica por el clima o una mayor democracia participativa.

Para la diputada verde, solamente hay dos opciones: colapso (nuevamente tuvo que ser una política la que mencionase el temido concepto) o supervivencia civilizada ante “el mayor reto que ha enfrentado jamás la humanidad”. Finalmente, se despidió emplazando también al público asistente a participar en las movilizaciones de noviembre por el clima o en el foro social que tendrá lugar en febrero como continuación de esta conferencia.

Mikel Otero, diputado de EH Bildu: La correlación de fuerzas actual es la que es […] Nos toca, una vez más, movernos en el barro y en soluciones imperfectas.

Mikel Otero, como diputado de EH Bildu, admitió que es fundamental e inaplazable el debate sobre cómo conseguir tener vidas dignas para todos y todas sin exceder los límites ecológicos del planeta o incluso revirtiéndolos. En este sentido, Otero informó de que EH Bildu acaba de terminar un amplio proceso de reflexión interna sobre la Transición Ecosocial que concluyó con la aprobación de una ponencia política sobre el tema cuyas principales conclusiones compartió.

Otero habló de la necesidad de una transformación profunda del modelo energético, del alimentario, de movilidad, gestión forestal o de gestión del agua, así como una reconfiguración industrial y de la vivienda o un acotamiento del turismo. Todo esto en el marco de una fuerte lucha redistributiva. Respecto a estas políticas transformadoras, el diputado de EH Bildu puso el foco en tres cuestiones: el tiempo, la escala y las mayorías.

Aunque un amplio espectro político y social pueda estar de acuerdo con el diagnóstico de la crisis, “tenemos un problema con el tiempo, con la premura, porque la transformación no puede esperar, tiene que ser inmediata porque ya estamos sufriendo las consecuencias del sobrepasamiento ecológico. Así que, aunque se proponga un horizonte poscrescentista y poscapitalista, que por supuesto compartimos, al menos los primeros movimientos de esta transformación los tenemos que hacer con el sistema actual en vigor”. Esta premisa haría necesario, según Otero, secuenciar y jerarquizar las medidas “para que sean asumibles por una mayoría social y política”.

Otro problema para el diputado abertzale es el abismo entre lo que es ecológicamente necesario y lo social y políticamente «posible» en la actualidad, tal como él lo valora. Así, confrontando la declaración Decrecimiento para el bienestar con la realidad política española, dijo que en el documento “se plantean multitud de medidas que precisan de acción gubernativa y legislativa, pero la correlación de fuerzas actual es la que es”. Como ejemplo de esta precariedad para asumir políticas decrecentistas dentro de este panorama político citó la Ley de Movilidad Sostenible, que se votará en octubre y que “no es ni de lejos lo que ecológicamente se precisa. Pero en cuanto hemos intentado meter un poco de ambición desde los grupos de la izquierda transformadora, la mayoría que podía aprobar esa ley se quebró. Con lo cual, tenemos un problema serio de correlación de fuerzas”. Para él, tocan avances irregulares, insuficientes e imperfectos. Y, sobre todo, “toca trabajar mucho si queremos conseguir mayorías sociales y políticas para poder regular en sentido transformador”.

En cuanto a la cuestión de la escala, Otero dijo que EH Bildu apuesta también por una construcción publico-comunitaria de un sistema energético 100% renovable, pero recordó que eso implica dotar de energía a millones de personas, a la industria, la movilidad, etcétera. En ese sentido, está bien el fomento de comunidades energéticas o las experiencias municipalistas transformadoras, “pero no nos olvidemos de que aún seguimos hablando de soluciones en megavatios-hora, cuando nuestra realidad no es ni siquiera de gigavatios, sino de teravatios-hora. Nos toca, una vez más, movernos en el barro y en soluciones imperfectas”.

En conclusión, para el diputado vasco son fundamentales factores como el tiempo, la premura, la escala y las mayorías sociales y políticas a la hora de avanzar en las propuestas poscrecientistas y, por lo tanto, se hace necesario “combinar las aspiraciones y el programa profundamente transformador con la capacidad de promover movimientos realizables y deseables, aunque insuficientes en la situación actual”.

Héctor Escudero, responsable de Ecosocialismo en Izquierda Unida: El término decrecimiento no es nada sexy a nivel comunicativo.

El responsable de Ecosocialismo de Izquierda Unida inició su intervención poniendo en valor el discurso decrecentista del partido político en el que milita, Izquierda Unida, y personalizándolo en nombres como Alberto Garzón, Eva García Sempere o Sira Rego; pero también admitió las contradicciones que al respecto se dan en el seno de la izquierda “y algunas han surgido esta mañana”, observó.

Héctor Escudero centró su intervención en hablar de política y poder. “¿Qué hacemos con el poder? ¿Para qué queremos el poder?”, se preguntó. “Para controlar el Estado”, adelantó, “porque es condición de posibilidad para la transición ecosocial que queremos. Y, por extensión, para controlar los medios de producción y, lo más importante, para controlar nuestras vidas […] Hablar de poder es hablar de ir a la raíz del problema, que es lo que nos pedía [en el panel inaugural de la conferencia] Margarita Mediavilla”.

Uno de los problemas principales para esa toma del poder de la que habla Escudero sería la desafección de la gente por la política. “Estamos escuchando todo el rato que la política es inútil, que todos los partidos son iguales y esto provoca que la gente se desmovilice, se desmotive y no perciba la política institucional y la política en la calle como una herramienta que va a mejorar su vida”. Por el contrario, para Escudero la política sería “la única herramienta que va a poder hacer que su vida mejore”. En este sentido, el reto fundamental sería “recuperar la confianza y recuperar la esperanza”.

Sólo con la política se pueden afrontar retos como las acciones preventivas para que los montes no vuelvan a arder, que se reduzca la jornada laboral para que la clase trabajadora tenga más tiempo propio para dedicar a lo que desee o, tirando de una lucha concreta en la que está implicado directamente, impedir la ampliación del aeropuerto del Prat. Incluso la propia Conferencia Beyond Growth tiene para Escudero su transcendencia política, por lo que conminó a la sala a “a salir muy convencidos y convencidas de que lo que estamos haciendo es profundamente importante, profundamente relevante. Creo que lo que estamos haciendo aquí hoy sienta un antes y un después”.

En cuanto al discurso para promover el Decrecimiento en la sociedad, se mostró cauto a la hora de utilizar el término abiertamente. “Muchas de las personas que participamos en el movimiento ecologista hemos sufrido burlas al emplear la palabra decrecimiento. Yo no soy el más partidario de utilizar el término decrecimiento a nivel comunicativo porque no es nada es sexy”, en la línea de la ya clásica frase de que «hablando de Decrecimiento no se liga», de Juan Carlos Monedero, y obviando las encuestas internas y externas de que dispone su formación que confirman una y otra vez el notable apoyo entre las personas de izquierda a las propuestas acrecentistas y decrecentistas. Pese a este comentario, Héctor Escudero es uno de los impulsores en IU del espacio Decrecer para vivir, pionero dentro del ámbito político español, y admitió que el término decrecimiento define “una realidad material, física y biofísica, y no hay otro término se ajuste a lo que necesitamos”.

Finalmente, para que el decrecentismo avance, animó a la gente a organizarse en cualquier tipo de organización, sea sindical, política o de cualquier otra índole. En definitiva, lo importante es que “hagamos política y nos involucremos para mejorar nuestra propia vida y también la de la gente que queremos”.

La Declaración de la Conferencia Más Allá del Crecimiento es el fruto de un proceso colectivo iniciado hace meses en el que han participado numerosas organizaciones y colectivos de la sociedad civil. Constituye una serie de principios que informan el proceso de cara al Foro Social, que se celebrará en la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) los días 13 y 14 de febrero de 2026, y que supone la continuación de la Conferencia desde la deliberación democrática y acción colectiva por una transición ecosocial justa.

Uno de los actos centrales de la Conferencia Beyond Growth en Madrid fue la presentación de una declaración bajo el título Decrecimiento para el bienestar: la urgencia de un nuevo modelo ecosocial. 

La declaración es resultado de las aportaciones de muchas de las organizaciones que participaron en la conferencia con la voluntad de construir algo en común y cuyo resultado fue un documento de ocho páginas que, ahora mismo, está recopilando adhesiones. Se trata de un texto que denuncia en su introducción que “un modelo social y económico basado en el crecimiento sin fin es incompatible con el equilibrio ecológico del planeta y su habitabilidad” y pretende “abrir un debate democrático inaplazable: cómo vivir con bienestar dentro de los límites del planeta sin depender de la explotación de otras vidas, humanas y no humanas, presentes o futuras, poniendo la vida en el centro”.

La agenda de este pacto poscrecimiento se concretaría en una serie de 39 medidas iniciales que ocupan el grueso del documento y se estructuran en doce áreas: servicios básicos universales con perspectiva público-comunitaria, renta básica universal e incondicional como derecho de garantía de ingresos, fin de subvenciones a actividades destructivas y finanzas ecosociales, decrecimiento del sector turístico, transición agroecológica, impulso a de la economía social y solidaria, reforma fiscal justa y verde, democracia deliberativa permanente y vinculante, protección de los derechos de las generaciones futuras y de la naturaleza, cancelación de los tratados de comercio e inversión, cancelación de la deuda y reparación histórica, y decrecimiento digital.

Puedes conocer más detalles en este artículo: «Crónica de «Más allá del crecimiento / Beyond Growth España» (II): la Declaración»

Declaración en el marco de la Conferencia Más Allá del Crecimiento 2025.

Activar el freno de emergencia
Con esta Conferencia Más Allá del Crecimiento, en el Congreso, activamos colectivamente el freno de emergencia ante un modelo que nos está llevando al colapso ecológico y social. Es una llamada directa a la sociedad y a las instituciones para abrir un debate democrático inaplazable: cómo vivir con bienestar dentro de los límites del planeta sin depender de la explotación de otras vidas, humanas y no humanas, presentes o futuras, poniendo la vida en el centro.

Partimos de una situación en la que nuestros modos de vida han sido moldeados por un sistema económico basado en la acumulación sin límites, un sistema capitalista, fósil, patriarcal, colonial y antropocéntrico que no cuida a las personas ni al planeta, que depende de recursos energéticos y minerales limitados, que se apropia de innumerables trabajos de cuidados para sostenerse, y que deja de lado a millones de vidas mientras nos empuja hacia la extinción. Un sistema que carece de legitimidad para guiar la transición ecosocial que necesitamos en un contexto de creciente autoritarismo y deterioro de las instituciones democráticas. (…)

Leer declaración completa

Firmar adhesión

En el marco de la Conferencia «Más allá del crecimiento» desde REAS Red de Redes participamos en el panel de experiencias para responder a la pregunta: A lo largo de la amplia trayectoria de REAS ¿Qué instrumentos de política pública y financiación han sido más efectivos para escalar iniciativas de economía social y solidaria? Y ¿Qué barreras impiden actualmente su desarrollo como alternativa a la economía del crecimiento/capitalista?

A continuación detallamos el texto con la  transcripción completa:

Cuando hablamos de Economía Social y Solidaria en el Estado español nos referimos a un conjunto muy diverso de realidades: cooperativas, mutualidades, empresas de inserción, asociaciones y fundaciones, y también iniciativas comunitarias. Todas ellas tienen en común algo fundamental: poner en el centro al binomio persona-territorio, antes que el beneficio financiero en una apuesta por ser una alternativa al modelo actual capitalista. En la actualidad, hablamos de más de 75.000 entidades, más de 1 millón de personas trabajadoras y más de 100.000 millones de euros de facturación (Datos CIRIEC)

En los próximos años afrontaremos como sociedad un contexto hostil con el aumento de amenazas globales como las crisis climáticas y el aumento de las desigualdades sociales. Ante esto, debemos dirigir nuestros esfuerzos para impulsar una transición ecosocial justa y desde abajo.

En ese sentido, por su vocación transformadora, la Economía Social y Solidaria es una pieza clave en este proceso.

Partiendo de la clara apuesta por el decrecimiento y la imperiosa necesidad de mantenernos en el marco de los límites planetarios, como recogemos en nuestra carta de principios, creemos que la ESS debe escalar para poder acompañar esta transición ecosocial desde una óptica de intercooperación y no de competencia. Y eso, debe hacerlo, principalmente, en actividades que son esenciales para la vida, y seguir desplegándose por todos los territorios desde un enfoque local, reforzando los vínculos comunitarios.

Cuando hablamos de sectores esenciales para la vida hablamos de alimentación, vivienda, la salud, los cuidados, la energía, la movilidad, la educación, la cultura y la comunicación:

• Datos de energía renovable. 136 millones de euros, 507 GWh energía comercializada, más de 165.000 contratos, más de 120.000 personas asociadas.
• Datos de vivienda cooperativa en cesión de uso. Se ha pasado de 100 viviendas habitadas en 2020 a poder superar las 2.000 unidades en 2025
• Datos de la red de super cooperativos: más de 20 municipios, más de 15.000 familias que consumen, más del 80% de productos ecológicos, 70% del precio del producto retorna a los y las productoras.

Para que se de la escalabilidad de la ESS que la transición ecosocial necesita, es clave contar con políticas públicas y financiación que la apoye.

Instrumentos más efectivos

En el Estado español, se han dado pasos importantes para apoyar a este movimiento socio-económico:

• El marco normativo. La Ley 5/2011 de Economía Social (actualmente en actualización) fue pionera en reconocer explícitamente al sector y darle seguridad jurídica.
• Un instrumento de gran relevancia es la contratación pública responsable. La Ley 9/2017, de Contratos del Sector Público, refuerza la obligatoriedad de incorporar cláusulas sociales y medioambientales, de modo que los criterios de adjudicación no se limiten únicamente al precio, sino que también puedan valorar aspectos de carácter social, ético o ambiental. En esta línea, diversos Ayuntamientos —como el de Barcelona— han reservado determinados contratos, por ejemplo en servicios de limpieza o restauración, a empresas de inserción y entidades de la economía social, garantizando que el gasto público contribuya no solo a la eficiencia económica, sino también a la inclusión laboral y la cohesión social.
• Es importante destacar también las finanzas éticas: Desde REAS Red de Redes articulamos cientos de iniciativas locales con principios de democracia, equidad y sostenibilidad. Entidades como Coop57 o FIARE Banca Ética son un ejemplo de cómo el ahorro ciudadano puede convertirse en crédito para proyectos comunitarios que priorizan el impacto social y ambiental por encima de la rentabilidad. Algunos datos: el ahorro gestionado por las entidades financieras éticas se sitúa en torno a los 2.387 millones de euros, los préstamos otorgados por las entidades de finanzas éticas casi alcanzan los 1.900 millones de euros (vivienda 24%, energía, economía circular, un 20%)
• Impulso a fórmulas publico-comunitarias como pueden ser las comunidades energéticas.
• Fomentar la participación de la Economía Social y Solidaria, especialmente las cooperativas, en la gestión de servicios públicos en el ámbito de los cuidados, evitando su mercantilización.

Barreras actuales

Pero junto a estos avances, también hay barreras que frenan a la economía social y solidaria.

• La primera es estructural: el marco económico dominante. La ESS compite en mercados regidos por la lógica del bajo precio y de la rentabilidad inmediata, muy alejados de la lógica del decrecimiento que defendemos para poner la vida en el centro.
• La segunda tiene que ver con la financiación. Aún falta capital dispuesto a aceptar retornos sociales y ecológicos en lugar de beneficios rápidos y meramente monetarios. En este sentido es importante que se desarrollen más instrumentos financieros orientados al tejido de la economía social y solidaria: avales, microcréditos, fondos rotatorios y que haya un reconocimiento institucional y una mayor visibilización en especial a los sectores esenciales como vivienda o energía.
• La tercera tiene que ver con la cultura y la visibilidad. La economía social y solidaria sigue siendo percibida como algo complementario o marginal, cuando en realidad es una vía realista que ya está dando respuesta de manera sostenible y justa a muchas de las necesidades actuales de vivienda, energía, alimentación, movilidad, textil, finanzas…
• Además, existen muchas iniciativas de ESS que quedan ocultas porque no son de mercado ni suelen adoptar una forma jurídica. Es la rama comunitaria de la ESS: grupos de crianza compartida, redes de alimentos, bancos de tiempo, huertos comunitarios, ferias y redes de intercambio, etc. También es economía y es importante visualizarlas y apoyarlas.
• Esta visibilidad es especialmente importante en la población más joven. Las administraciones educativas deben promover el aprendizaje cooperativo, introducir la economía solidaria en los currículum educativos y una educación financiera crítica y ética.

En definitiva, contamos con un marco avanzado y con experiencias muy valiosas, pero necesitamos seguir potenciándolas para que se produzca una verdadera transición.

La riqueza no está en producir más, sino mejor: hacerlo desde el cuidado del entorno y las personas, regenerando los territorios, bajo lógicas de redistribución y justicia. Ésta es la razón de ser de la economía solidaria y desde donde queremos contribuir a un mundo que mire más allá del crecimiento.

La ministra de Juventud e Infancia, Sira Rego, ha inaugurado la Conferencia Más Allá del Crecimiento, jornada que se presenta bajo el lema ‘Por una economía orientada hacia el bienestar de las personas y del planeta’, y que plantea alternativas al modelo económico capitalista basado en la búsqueda del crecimiento perpetuo y la acumulación de la riqueza en pocas manos. En las diferentes mesas han participado, entre otras voces expertas y organizaciones, el relator especial de las Naciones Unidas sobre Extrema Pobreza y Derechos Humanos, Olivier de Shutter, así como personalidades de la Academia como Jason Hickel, Carmen Mandorrán y Margarita Mediavilla. Además, las personas asistentes han querido mostrar su solidaridad con las víctimas del genocidio en Gaza y apoyar a la Global Sumud Flotilla frente a los ataques de la armada israelí en un acto en las escalinatas del Congreso.

Un momento central del día ha sido la presentación de la declaración conjunta titulada ‘Decrecimiento para el bienestar: la urgencia de un nuevo modelo ecosocial’. En ella, las organizaciones convocantes ponen el énfasis en la falta de legitimidad del sistema actual “para guiar la transición ecosocial que necesitamos” y abogan por “un pacto postcrecimiento bajo los principios de justicia global, justicia intergeneracional y cuidado de la vida, reinsertando la economía en su base social y ecológica”. Para ello proponen “una reducción democrática planificada de la producción y el consumo enfocada en el bienestar social y ecológico en lugar de la acumulación de capital. Un decrecimiento que debe comenzar por los sectores más dañinos y grupos y territorios más privilegiados y ofrecer alternativas de reorganización socioeconómica”.

Asimismo, el texto propone una serie de medidas base “que constituyen la base y ejes de convergencia desde los cuales profundizar y trabajar en las transformaciones necesarias para poner la vida en el centro, lo cual significa priorizar la satisfacción de necesidades humanas y ecológicas sobre la acumulación”. Entre estas medidas, agrupadas en 12 bloques, se encuentran la desmercantilización y mejora del parque de vivienda, los sistemas integrales de cuidados, la renta básica universal e incondicional, el decrecimiento del sector turístico, el impulso a la transición agroecológica y a la economía social y solidaria,  la restauración de la naturaleza, el fin de las subvenciones a actividades destructivas, una reforma fiscal justa y verde con una política de ingresos máximos, mecanismos de democracia deliberativa y directa de carácter vinculante, y la protección de derechos de generaciones futuras, entre otras medidas.

Las portavoces principales de la conferencia, Nerea Ramírez Piris y Hugo Abad Frías, han procedido a la lectura de la declaración y han detallado los próximos pasos hacia el Foro Social que tendrá lugar en febrero de 2026, que supone una continuación de la conferencia de este viernes. Ramírez y Abad han realizando un llamamiento a adhesiones al texto, ya que supone “un denominador común” sobre el que construir una agenda común postcrecimiento capaz de poner en marcha “salidas justas y democráticas a la crisis ecosocial en la que nos encontramos” entre las respuestas autoritarias en ascenso y la incapacidad del capitalismo verde de lograr una sostenibilidad real.

Un movimiento global postcrecimiento

Esta conferencia es una continuación de la conferencia Beyond Growth, que se celebró en mayo de 2023 en el Parlamento Europeo , y que contó con el respaldo de más de 20 eurodiputados de cinco grupos políticos diferentes y que apuntó redefinir los objetivos generales para avanzar hacia un futuro postcrecentista que supere el modelo económico actual. A este evento en Bruselas le han seguido otros encuentros en Italia, Austria, Dinamarca, Portugal, Irlanda, Francia y Noruega. Ahora toma el relevo España, una semana antes de que también se organice en Estonia, con una conferencia que tiene como objetivo conformar un espacio de deliberación democrática por un nuevo modelo económico que tenga como base el cuidado de las personas y el planeta.

El objetivo de esta serie de eventos globales es promover un debate necesario que permita repensar el concepto de “progreso” y sentar las bases de un pacto social postcrecimiento que permita superar la dependencia del crecimiento económico y de las relaciones globales desiguales que tiene el modelo actual, lo que supone atender las crisis ecológicas y sociales actuales en sus diversas dimensiones y hacer posible una vida digna para todas las personas y seres vivos dentro de los límites planetarios.

La conferencia de Madrid tiene como objetivo sentar las bases de un pacto social post.crecimiento que permita superar el modelo actual basado en el crecimiento perpetuo y proponer una alternativa que construya una prosperidad compartida y socialmente justa a través de una reducción planificada de la producción y el consumo orientados al bienestar colectivo dentro de los límites del planeta. En la conferencia se anunció la realización de un Foro Social en febrero de 2026

El próximo 26 de septiembre voy a tener el honor de hablar en el Congreso de los Diputados en la primera sesión de la Conferencia Más Allá del Crecimiento junto a personas tan notables como Olivier de Schutter, Sira Rego, Jason Hickel y Carmen Madorrán —quienes me acompañan en esta primera sesión— y muchas otras más en las siguientes.

Con el lema «Por una economía orientada hacia el bienestar de las personas y del planeta», la Conferencia se enmarca en una iniciativa europea que comenzó en 2023 en el Parlamento Europeo y siguió en los parlamentos de Italia, Austria, Dinamarca, Portugal, Irlanda, Francia y Noruega. Es una iniciativa, ciertamente, audaz, que lleva un tema tan tabú como el Decrecimiento a la sede del debate político de los estados, en este caso, del Estado Español.

¿Qué decir sobre Decrecimiento en un foro así? ¿Cómo explicar que no es un capricho ecologista sino una política absolutamente necesaria para transitar con dignidad las décadas que se nos vienen encima? ¿Cómo convencer a diputados y diputadas de fuerzas políticas diversas de que no somos esos “agoreros de los límites al crecimiento que siempre se equivocan” o esos “que quieren hacernos vivir en cavernas”?

Me temo que habrá que empezar por el ABC:

1. El Decrecimiento no sólo es necesario porque estamos alcanzando umbrales muy peligrosos de caos climático, también lo es porque nos estamos quedando sin recursos.
2. La transición energética no es ese camino de rosas que nos venden, es más bien una estrecha senda cuesta arriba y llena de zarzas.
3. Decrecer no es empobrecerse voluntariamente por el bien del planeta y la justicia social, es algo así como adelgazar, ponerse en forma, renunciar a lo superfluo para tener el músculo necesario para subir el áspero camino que nos espera.

No sé si seré capaz de llegar, en los escasos minutos de la intervención, a la letra C, pero, en realidad me gustaría hablar de la Z, de la que creo que es la causa más profunda de nuestra enorme incapacidad para encontrar soluciones. Porque cada día estoy más convencida de que todos los problemas a los que intenta responder el Decrecimiento tienen una única causa.

Se habla, en foros decrecentistas, de que la raíz de nuestra profunda insostenibilidad está en el crecimiento, en el capitalismo como economía incapaz de dejar de crecer, en el préstamo con interés, en la codicia o el afán de lucro… Pero todos estos factores no son sino expresiones de una misma dinámica que cala todo el comportamiento humano: nuestra tendencia a la competencia y nuestro particular sentido de la justicia.

Permitidme, para explicar esto, recurrir al diagrama de influencias de la figura^[1] en el cual, se representa la misma dinámica en los dos diagramas, pero cada una de ellas desde un punto de vista.

Imaginemos que tenemos dos actores que hemos llamado A y B, y que pueden ser empresas en un mismo mercado, países en competencia económica o en carrera de armamentos o compañeros que comparan sus sueldos. Cuando la comparación de poderes (porque, en definitiva, todo es una comparación de poder, expresado de una u otra manera) le dice al actor A que el B está por encima de él, éste reacciona intentando crecer para aumentar su poder. Esto es lo que se describe en el lazo de la izquierda. En el lazo de la derecha se describe lo mismo aplicado al otro actor. Esta dinámica parece algo justo para ambos, es una forma de equilibrarse con el entorno y, de hecho, da lugar a lazos estabilizantes como los que se muestran en azul.

Pero, si la dinámica se ve globalmente, resulta desestabilizante, porque se crea el lazo rosa de abajo, en el cual los dos signos menos se compensan y crean un más. Esto da lugar a un insidioso lazo reforzante que fomentan el crecimiento de A, lo cual fomenta el crecimiento de B, que, a su vez, estimula el crecimiento de A, etc. en un lazo sin fin. Salvo que el poder de ambos actores sea perfectamente igual en el inicio, siempre se creará esta dinámica de la competencia que estimula el pique mutuo y el crecimiento constante de ambos en una lucha por esa justicia del no ser menos que.

Esta dinámica de la competencia es, a mi juicio, el motor más importante del crecimiento y lo que ha hecho imposible en las últimas décadas restringir la actividad económica dentro de límites compatibles con la conservación del planeta. Sólo es posible salir de esta constante comparación de unos con otros si salen todos los actores al mismo tiempo.

Esto nos está diciendo que el Decrecimiento es más complicado de lo que pensamos. Para poder decrecer (bien) tenemos que desactivar todas las dinámicas de competencia importantes. Eso requiere mitigar la competencia entre individuos o empresas, pero también reducir la competencia entre países.

El PIB de un país no es únicamente una medida de la actividad económica, es también una medida del poder relativo de ese estado respecto al resto, es una forma en la cual los estados se comparan en la economía globalizada. Los estados luchan por hacer crecer su PIB y con ello aumentan su consumo de energía y su impacto ecológico. La oleada de proteccionismo que está impulsando la administración Trump está debilitando esta competencia económica, pero está activando la competencia militar, lo cual no es ninguna buena noticia, porque no hay sector menos ecológico que el militar.

No voy a hablar de todo esto en el Congreso porque es imposible explicar tantas cosas en diez minutos. Tampoco creo que los participantes en la conferencia tengan la paciencia que tienen los lectores de esta revista para analizar mis diagramas de influencia. Pero dejo aquí mis reflexiones porque creo que la globalidad es algo tenemos que abordar en algún momento^[2]. El Decrecimiento requiere que nos enfrentemos al insidioso problema de la gobernanza global, aunque a 80 años de la creación de las Naciones Unidas, ésta se encuentre en un estado más lamentable que nunca.

[1] En los diagramas de influencias las flechas representan relaciones entre variables. El signo + indica una relación directa (el aumento de la primera causa un aumento de la segunda y, viceversa, la disminución de una variable disminuye la otra) y el – una relación inversa entre dos variables (el aumento de la primera causa una disminución de la segunda). Los lazos reforzantes surgen cuando todas las relaciones causa-efecto son directas, los estabilizantes surgen cuando existe una relación inversa en el lazo. Hay que tener en cuenta que dos relaciones inversas en un mismo lazo se cancelan y se convierten en una relación directa.

[2] La autora desarrola este argumento en su blog: «La globalización, la izquierda introvertida y la ultraderecha que acaba de descubrir el mundo«.

Marga Mediavilla es profesora de la Escuela de Ingenierías y miembro del Grupo de Investigación en Energía y Dinámica de Sistemas de la Univ. de Valladolid. Ecologista y activista.

Crecimiento, PIB y las raíces de la policrisis actual

Las crisis multidimensionales e interconectadas que atravesamos —incluidas las crisis económica, climática, de degradación ambiental, de pérdida de biodiversidad, de deuda y de cuidados— tienen sus raíces en nuestro sistema económico y político dominante. Este sistema se basa en la colonialidad, la privatización, la extracción y la explotación con el fin de generar riqueza para unos pocos . El crecimiento económico, históricamente medido por el producto interno bruto (PIB), es fundamental para este modelo y los gobiernos lo priorizan en detrimento de la mayoría global y del cuidado de las personas y el planeta. Es fundamental que haya surgido una narrativa profunda en torno al PIB y al crecimiento como objetivos económicos y sociales generales.

Ir más allá del PIB no debería significar crear métricas más nuevas, específicas o complementarias que preserven los sistemas económicos existentes. «Más allá del PIB» nos brinda la oportunidad de alejarnos de las sociedades y economías impulsadas por el crecimiento, el lucro y la explotación, para avanzar hacia un cambio de sistemas feminista basado en el cuidado, la justicia social y la igualdad de género. Esto implica la transición hacia sistemas reparadores y comunitarios que transformen las estructuras de poder, reconozcan la interdependencia entre todos los seres vivos y el medio ambiente, y prioricen la sostenibilidad de la vida y el bienestar de todas las personas, las generaciones futuras y el planeta. Estos objetivos deben guiar todas las políticas, utilizando métricas e indicadores que valoren estos aspectos y centren el trabajo de cuidados, tanto remunerado como no remunerado. También deben abordar cuestiones relacionadas con la informalidad, el trabajo decente y el acceso a servicios públicos, infraestructura y protección social de calidad y universalmente accesibles como un derecho.

Hacia economías y sociedades centradas en el cuidado

El cuidado, en un sentido práctico, consiste en las actividades realizadas para asegurar el bienestar y desarrollo físico, económico, social y emocional diario de las personas . Incluye proporcionar o mantener elementos esenciales para la vida humana, como alimento, refugio, saneamiento, limpieza, salud, educación y relaciones humanas. El trabajo de cuidado comprende dos actividades superpuestas: actividades de cuidado directo, personal y relacional, como alimentar a un bebé o cuidar a una pareja enferma; y actividades de cuidado indirecto, como cocinar y limpiar. El trabajo de cuidado también incluye el cuidado ambiental como, aunque no se limita a, proteger y nutrir los bienes comunes de la comunidad, los cuerpos de agua, las parcelas forestales, los huertos familiares y el cuidado de los ecosistemas. El cuidado puede ser no remunerado, como en el caso del trabajo que recae sobre las mujeres en los hogares o comunidades, o remunerado, como el trabajo doméstico o el trabajo en el sector del cuidado (salud y educación, entre otros).

El cuidado es esencial para nuestras sociedades y economías e intrínseco a los derechos humanos . Permite que las personas se alimenten y se mantengan limpias. También les permite participar en sus comunidades al tiempo que proporciona un entorno saludable. Sin embargo, este trabajo es en gran medida invisible, se da por sentado y se subvalora y, en consecuencia, se refleja deficientemente en los datos y las medidas cuantitativas. Se considera ampliamente una responsabilidad de las mujeres, con consecuencias de por vida e intergeneracionales para su bienestar, desarrollo personal, libertad, agencia y situación financiera. La falta de infraestructura esencial, como agua potable, energía, electricidad, carreteras, transporte y comidas escolares, se suma a las horas y la monotonía del trabajo de cuidado, especialmente en países de bajos ingresos (LIC) y áreas desatendidas. Los trabajadores de cuidado remunerados también suelen sufrir bajos salarios, explotación y condiciones precarias.

El cuidado es un trabajo esencial que, en última instancia, beneficia a todos. Debe ser un bien público, un derecho humano y una responsabilidad compartida. Debe ser el principio central del desarrollo social y económico en torno al cual se organizan las sociedades, y reflejarse en las políticas y métricas correspondientes. Esto ofrece una visión alternativa y poco convencional de la economía y la organización social, impulsada por diferentes valores y prioridades centradas en el bienestar ambiental, humano y social.

En este marco, los Estados, tanto nacionales como locales, son los principales responsables de garantizar el derecho al cuidado, y el sector privado, las comunidades y los hogares (incluidos los hombres) también desempeñan un papel en su (re)organización social. El cuidado es, además, una inversión con un alto potencial de rentabilidad , más que un gasto que debe minimizarse. El coste de la inacción también es significativo, lo que insta a las partes interesadas a tomar medidas concertadas para construir sociedades más solidarias.

Progreso existente hacia métricas alternativas

Existe consenso mundial sobre la importancia de medir el trabajo doméstico y de cuidados no remunerado mediante Encuestas de Uso del Tiempo (EUT), como se refleja en el ODS 5 (igualdad de género). Sin embargo, los últimos informes de progreso del indicador 5.4.1 muestran que menos de la mitad de los Estados Miembros de las Naciones Unidas (92 países) han realizado al menos una EUT desde el año 2000.

Varios países incluyen el trabajo de cuidados no remunerado como cuentas satélite de los hogares en sus cuentas nacionales, lo que proporciona una estimación de la contribución económica total del trabajo de cuidados no remunerado. La revisión de 2025 del Sistema de Cuentas Nacionales alienta a las naciones a desarrollar cuentas ampliadas que reflejen el valor del trabajo de cuidados no remunerado. Sin embargo, estos esfuerzos suelen considerarse complementarios a las métricas tradicionales de crecimiento, y no hay evidencia de que desafíen los paradigmas económicos imperantes ni inspiren la implementación de políticas transformadoras.

Varios indicadores nuevos, como las métricas de bienestar y los índices de pobreza multidimensional , buscan medir el desarrollo más allá del crecimiento económico tradicional. Estos marcos suelen evaluar factores como el nivel de vida, la salud y el medio ambiente. Sin embargo, la mayoría de estos indicadores no muestran que el bienestar a menudo depende del trabajo de cuidados y cómo este impacta negativamente a las mujeres.

Hacia un cambio sistémico feminista y de cuidado: políticas y recomendaciones prácticas

1. Transformar narrativas y construir consenso sobre el imperativo de las economías centradas en el cuidado:
   • Reconocer la centralidad del cuidado para nuestras sociedades y economías y promover una nueva narrativa sobre el propósito de la economía: servir al bienestar de las personas y del planeta.
   • Establecer que el trabajo de cuidado es trabajo, que debe ser reconocido, reducido y redistribuido, y que los trabajadores del cuidado deben ser representados y recompensados.
   • Comprometerse a eliminar gradualmente las decisiones basadas en paradigmas e indicadores de crecimiento del PIB y la explotación de narrativas de crecimiento para obtener beneficios políticos.
   • Aprovechar las oportunidades para establecer marcos multilaterales y acuerdos internacionales sobre la necesidad de ir más allá del PIB y hacia prioridades e indicadores más centrados en la atención en espacios como la Cuarta Conferencia Internacional sobre la Financiación para el Desarrollo (FfD4) y ​​la Segunda Cumbre Mundial sobre Desarrollo Social.
   • Centrar la participación de los movimientos feministas y defender el espacio cívico en la toma de decisiones correspondiente.
   • Ampliar y contribuir al trabajo de la Alianza Global para el Cuidado como una plataforma global de múltiples partes interesadas, para promover marcos más allá del PIB que se centren en el cuidado.
2. Generar un tablero de datos, incluyendo indicadores sobre el cuidado de las personas y del planeta, para fundamentar políticas y la toma de decisiones:
   • Invertir en la implementación de la recopilación de datos y estadísticas desglosados ​​por género sobre el trabajo de cuidado remunerado y no remunerado, en particular datos sobre el uso del tiempo, como se describe en la meta 5.4 de los ODS.
   • Tenga en cuenta los indicadores y datos relacionados con la atención al desarrollar otras métricas relacionadas con el bienestar y/o la pobreza multidimensional. 
   • Arraigar la producción de conocimiento y la formulación de políticas en las demandas y experiencias vividas de los movimientos y comunidades feministas y de los pueblos indígenas para garantizar un enfoque participativo de abajo hacia arriba.
3. Situar este trabajo dentro de esfuerzos más amplios para transformar los sistemas políticos y económicos:
   • Generar e invertir en políticas y sistemas de cuidado que busquen transformar la organización social del cuidado y promover el desarrollo sostenible y el bienestar de todas las personas y del planeta.
   • Abogar por un cambio sistémico más amplio que exija justicia fiscal, justicia de la deuda, justicia climática (financiera), justicia comercial y reparaciones por los daños coloniales para garantizar que todos los países, especialmente aquellos en el mundo mayoritario, tengan el espacio fiscal y político para lograr economías equitativas, basadas en derechos y centradas en el cuidado más allá de los modelos neoliberales y heterodoxos.

* * *

Artículo original publicado en inglés: The Care Economy in Beyond GDP Paradigms, en el Centro de Conocimiento sobre los ODS del Instituto Internacional para el Desarrollo Sostenible. Desarrollado en colaboración entre un grupo de miembros de la Alianza Global por los Cuidados. Puedes consultarlo aquí. 

• Con el lema ’Por una economía orientada hacia el bienestar de las personas y del planeta’ en la Conferencia Más Allá del Crecimiento del próximo 26 de septiembre se darán cita organizaciones sociales y personas de la academia en la Sala Ernest Lluch del Congreso para plantear alternativas al modelo económico actual.
• La jornada servirá para exponer la incompatibilidad de la búsqueda perpetua del crecimiento económico con la sostenibilidad ecológica y social y contará con la participación del relator especial de las Naciones Unidas sobre extrema pobreza y derechos humanos, Olivier de Shutter.
• El evento sigue la estela de la Conferencia Beyond Growth que tuvo lugar en el Parlamento Europeo en 2023 y se suma a la lista de países europeos que han organizado eventos para expandir las alternativas más allá del crecimiento.

La Sala Ernest Lluch del Congreso es el escenario elegido por diversas organizaciones de la sociedad civil y la academia para albergar el próximo 26 de septiembre la Conferencia Más Allá Del Crecimiento que planteará alternativas al modelo económico capitalista basado en la búsqueda del crecimiento perpetuo y la acumulación de la riqueza en pocas manos.

Detrás de la jornada se encuentran diversos colectivos postcrecentistas y organizaciones de la sociedad civil que coinciden en que la conferencia debe ser un punto de inflexión en el debate sobre alternativas que atiendan las causas reales de la crisis ecológica y social actual, ante las falsas soluciones del crecimiento verde y la tendencia de deterioro democrático que suponen las respuestas autoritarias

La conferencia se presenta bajo el lema ‘Por una economía orientada hacia el bienestar de las personas y del planeta’ y contará con la presencia de Olivier de Shutter, relator especial de Naciones Unidas sobre pobreza extrema y derechos humanos, además de numerosas personas referentes en la investigación y en iniciativas ligadas al decrecimiento y al postcrecimiento en el Estado español. Asimismo, el encuentro contará con presencia institucional del Gobierno, grupos parlamentarios, partidos políticos, sindicatos y está abierta a la participación del conjunto de la sociedad.

Las inscripciones para asistir ya están abiertas a través de la web oficial de la Conferencia: beyondgrowth.es, donde, además, puede consultarse el programa provisional. La organización ha lanzado también los perfiles de redes sociales en Bluesky, Instagram y YouTube. También se habilitará una emisión en directo para seguir la conferencia a través de streaming el próximo 26 de septiembre.

Un movimiento global post-crecimiento

La conferencia que tiene lugar en el Congreso a finales de septiembre es una continuación de la Conferencia Beyond Growth que se celebró en el Parlamento Europeo, que contó con el respaldo de más de 20 eurodiputados de cinco grupos políticos diferentes, en mayo de 2023 y que apuntó redefinir los objetivos generales para avanzar hacia un futuro postcrecentista que supere el modelo económico actual.

A este evento en Bruselas le han seguido otros encuentros en Italia, Austria, Dinamarca, Portugal, Irlanda, Francia y Noruega y ahora toma el relevo España una semana antes de que también se organice en Estonia, con una conferencia que tiene como objetivo conformar un espacio de deliberación democrática por un nuevo modelo económico que tenga como base el cuidado de las personas y el planeta.

El objetivo de esta serie de eventos globales es sentar las bases de un pacto social post-crecimiento que permita superar la dependencia del crecimiento económico y de las relaciones globales desiguales que tiene el modelo actual, lo que supone atender las crisis ecológicas y sociales actuales en sus diversas dimensiones y hacer posible una vida digna para todas las personas y seres vivos dentro de los límites planetarios.

Las siguientes organizaciones son las coorganizadoras de la Conferencia Más Allá del Crecimiento que tendrá lugar en Madrid el próximo 26 de septiembre: Alianza Más Allá del Crecimiento, Rebelión Científica, Greenpeace España, Research & Degrowth, Ecologistas en Acción, WEALL Iberia, REVO Prosperidad Sostenible, Juventud x el Clima/Fridays for Future, Sociedad Española de Agricultura Ecológica y Agroecología (SEAE), Instituto Resiliencia, ATTAC España, Alianza Más Allá del Crecimiento y la Coordinadora de Organizaciones para el Desarrollo En los próximos días se hará también pública una primera lista de organizaciones que apoyan la Conferencia y a principios del mes de septiembre se publicará en la web la declaración común de la Conferencia a la que será posible adherirse.

Más información sobre la Conferencia Más Allá del Crecimiento

La Conferencia Más Allá del Crecimiento se celebrará el próximo 26 de septiembre en el Congreso en Madrid respaldada por más de diez organizaciones de la sociedad civil y forma parte de una serie de encuentros internacionales como la Conferencia Beyond Growth celebrada en el Parlamento Europeo en mayo de 2023. La conferencia de Madrid tiene como objetivo sentar las bases de un pacto social post.crecimiento que permita superar el modelo actual basado en el crecimiento perpetuo y proponer una alternativa que construya una prosperidad compartida y socialmente justa a través de una reducción planificada de la producción y el consumo orientados al bienestar colectivo dentro de los límites del planeta.

Información sobre el evento en la web de Economía Solidaria

Web: beyondgrowth.es

Bluesky:  beyondgrowth-es.bsky.social

Instagram: beyondgrowth_es

Contacto de prensa: masalladelcrecimiento@lanuevecomm.eu

Víctor Manuel Rod-Izq {laNueveComm}

vm@lanuevecomm.eu

(+34) 692 031 267

La Conferencia Más Allá del Crecimiento será un espacio de deliberación democrática por un nuevo modelo económico que tenga como base el cuidado de las personas y el planeta. El resultado que se busca es sentar las bases de un nuevo pacto social que nos ayude a superar la dependencia que tiene nuestra economía del crecimiento económico y de relaciones globales desiguales, lo que supone atender la crisis ecosocial actual en sus diversas dimensiones y hacer posible una vida digna para todas las personas dentro de los límites planetarios.

La Conferencia tendrá lugar el día 26 septiembre de 2025 en Madrid, en el Congreso de los Diputados.

Son numerosas las iniciativas y organizaciones en el estado español que han venido defendiendo y poniendo en prácticas desde hace décadas modelos de organización de la vida en favor del bien común más allá del crecimiento. Al mismo tiempo, hay un número de voces crecientes desde la academia, la sociedad civil y el activismo que reclaman un cambio sistémico hacia el bienestar colectivo, la democratización de la economía, la distribución de riqueza y poder y el respeto a los límites del planeta y los derechos de las generaciones futuras como medio de resolver la crisis ecosocial actual. La Conferencia Más Allá del Crecimiento pretende ser un altavoz y un espacio colectivo de construcción entre todas ellas.

Ya están abiertas las inscripciones: https://beyondgrowth.es/inscripciones/

Puedes encontrar el programa en https://beyondgrowth.es/programa/

Para seguir toda la información puedes unirte al canal de de la Conferencia: @BeyondGrowthEs

Una invitación desde la sociedad civil organizada a ser parte de un espacio de deliberación democrática que atienda las crisis que vivimos desde las alternativas más allá del crecimiento.

Entidades organizadoras:

El próximo 18 de junio, el proyecto MERGE organiza en Barcelona una jornada dedicada a reflexionar colectivamente sobre las políticas públicas de renta, los cuidados y el decrecimiento.

El evento reunirá a personas de sindicatos, agentes de la economía social y solidaria, investigadoras y organizaciones de la sociedad civil que llevan tiempo pensando y poniendo en práctica temas como las Rentas Básicas, Condicionadas o de Cuidados en la península.

Destaca la participación del investigador Giacomo d’Alisa, que se incorporará a la mesa redonda sobre Enfoques feministas sobre las políticas de provisión pública de renta para tratar la renta universal de cuidados, completando un panel de alto nivel y reconocimiento internacional.

Además de las intervenciones expertas, la jornada está concebida como un espacio abierto al diálogo, el intercambio de saberes y la construcción colectiva, donde se dará protagonismo a las experiencias y propuestas de las personas participantes. Esta jornada forma parte de un proceso más amplio de trabajo compartido impulsado por MERGE, del que surgirá un informe colectivo con vocación de incidencia política y continuidad estratégica.

Las distintas redes y entidades de la Economía Solidaria están invitadas a participar para enriquecer el debate y abordar entre todas una cuestión clave:
¿Cómo pueden las políticas públicas de provisión de renta reducir desigualdades sin depender del crecimiento económico ni generar impactos ecológicos negativos?

Tras la jornada habrá una comida de pica-pica de 14:30 a 15:30.

Inscripciones abiertas aquí.
Más información: coordination@degrowth.org

En los últimos años, todos y todas hemos oído hablar de la emergencia climática. Sabemos que existe, que hay que afrontarla y que debemos hacerlo con urgencia. Además, la crisis climática no solo afecta a nuestro ecosistema, sino que también agrava las desigualdades sociales y pone en riesgo nuestra salud de forma directa. A pesar de ser conscientes de esta realidad, en nuestro día a día –pero especialmente en fechas cercanas a la Navidad– recibimos miles de mensajes que nos animan a consumir, a contratar servicios, a comprar en grandes cantidades y de manera irracional.

En contraposición al consumismo desenfrenado, el decrecimiento rechaza la obsesión por el crecimiento económico y el consumo infinito, negando su vínculo directo con el bienestar humano. Si el objetivo último del capitalismo es crecer, el decrecimiento tiene una lógica contraria; en su lugar propone una economía que priorice la sostenibilidad, la redistribución y la equidad por encima de la producción constante de bienes y servicios, incidiendo en todos los ámbitos de consumo y en todas las fases de las cadenas de suministro.

El pasado mes de noviembre, Som Energia,  junto con Somos Conexión y Som Mobilitat, organizamos la [esc]hola, un espacio donde cerca de 300 personas pudieron formarse y reflexionar, entre otros temas, sobre el derecho a decrecer. Con los aprendizajes de este encuentro, y basándonos en las aportaciones de las participantes y de otras iniciativas en marcha, queremos proponeros ocho maneras de decrecer para vivir mejor sin que el planeta pague las consecuencias:

      1. Alimentación

Cada día comemos y, por tanto, tomamos decisiones sobre los alimentos que compramos y consumimos. El cambio más importante en este ámbito es consumir alimentos de proximidad y de temporada. De proximidad porque reducimos intermediarios en la cadena de suministro, disminuyendo así la huella de carbono, además de beneficiar a los productores locales. De temporada porque aprovechamos todos los beneficios nutricionales, ya que los frutos maduran de forma natural, adaptándonos al ritmo de la naturaleza y no al contrario. Aún mejor si los alimentos son también de producción ecológica, pues no utilizan pesticidas que dañan la biodiversidad. Para evitar el desperdicio alimentario, podemos comprar a granel o unirnos a un grupo de consumo o supermercado cooperativo.

      2. Movilidad

El transporte es uno de los mayores emisores de gases de efecto invernadero. Aunque las condiciones de vida de cada persona generan necesidades concretas en el uso de medios de transporte, podemos contribuir a una movilidad más sostenible siguiendo algunos consejos. El primero tiene que ver con el ocio: eligiendo destinos cercanos evitamos el uso de aviones. Si necesitamos usar coche, prioricemos vehículos eléctricos o compartidos. Siempre que sea posible, optemos por la bicicleta o el transporte público. Y, si no tenemos más opción que usar un coche de gasolina, conduzcamos de manera eficiente y hagamos un buen mantenimiento del vehículo para ahorrar combustible y prolongar su vida útil. En la web de Som Mobilitat ofrecen más consejos y servicios de movilidad sostenible.

      3. Energía

La energía es el sector con mayor impacto en el planeta, pero hay varias maneras de promover el ahorro energético en casa. La primera es cambiar a una comercializadora de energía verde como Som Energia, una cooperativa comprometida con un modelo energético 100% renovable. También podemos adoptar hábitos de consumo más responsables y apostar por la flexibilidad de la demanda, es decir, ajustar el consumo de energía a los momentos de mayor disponibilidad de energía verde. Otras medidas incluyen el uso de temporizadores en los aparatos eléctricos, buenos aislamientos térmicos y tener en cuenta el consumo energético de los electrodomésticos antes de adquirirlos.

      4. Agua

El agua es un recurso escaso y está en nuestras manos hacer un uso responsable. En casa, podemos tomar medidas como reutilizar el agua de la ducha (por ejemplo, recogiendo el agua con un cubo hasta que salga caliente), reducir el consumo del inodoro (instalando un pulsador doble o un sistema de interrupción voluntaria), cerrar el grifo mientras nos enjabonamos las manos o lavamos los dientes y lavar la ropa con agua fría. Reparar grifos y pequeñas fugas también es crucial: ¡un grifo que pierde una gota por segundo supone una pérdida de 1.000 litros al mes!

      5. Compras

En estas fechas, las marcas nos saturan con mensajes de ofertas, rebajas y oportunidades para comprar cosas que no necesitamos. Como alternativa al Black Friday, el último viernes de noviembre se celebra el Green Friday, un día que promueve no comprar para fomentar una sociedad más sostenible. En nuestro día a día, podemos evitar compras impulsivas reflexionando durante unos días si realmente necesitamos algo. Si es así, prioricemos reparar antes que comprar, reutilizar a través de espacios de intercambio o tiendas de segunda mano, y reciclar lo que ya no necesitamos y todavía se puede aprovechar.

      6. Telecomunicaciones

Aunque parezca que las telecomunicaciones no consumen recursos, los grandes centros de datos requieren más de 100 megavatios de capacidad energética, equivalente a abastecer unas 80.000 viviendas en EE.UU. Por ejemplo, una hora de vídeo en línea genera 55 gramos de CO2 y otros usos que parecen inofensivos, como el del correo electrónico, también contaminan. Podemos reducir nuestro impacto digital haciendo pequeños cambios cotidianos, como por ejemplo disminuir el tiempo frente a pantallas, apagando el módem por la noche o limitando el envío de fotos y vídeos que enviamos. También podemos usar el modo avión más a menudo para evitar que el móvil siga consumiendo la energía necesaria para buscar las antenas. Y por último, podemos evitar comprar nuevos dispositivos: arreglándolos o comprándolos de segunda mano (reacondicionados). En el blog de la cooperativa de telecomunicacioness Somos Conexión nos cuentan cómo hacer un uso más consciente de la tecnología.

      7. Hábitos generales

En todos los ámbitos de la vida podemos hacer cambios para vivir mejor sin saquear el planeta. No debemos percibirlo como una privación de consumos, sino que –como dijo la socióloga Maristella Svampa en la [esc]hola– “La transición ecosocial debe ser un deseo para todos, debe convertirse en una aspiración”. Algunos hábitos generales que podemos adquirir son la eliminación del uso de plásticos (comprando a granel, priorizando otros elementos para el hogar…), el apoyo a iniciativas que fomenten el consumo consciente, regalar experiencias inmateriales en lugar de objetos, practicar el ocio respetuoso y de proximidad o participar en una red de intercambio de conocimientos o banco del tiempo.

         8. Mejor colectivamente

La investigadora Yayo Herrero, una de las ponentes de la [esc]hola, afirmaba que “los pequeños gestos pueden ser la semilla de un gran cambio que permita transformar la realidad y hacer del futuro un lugar mejor.” Está en nuestras manos, como hemos visto, tomar decisiones de consumo que pueden marcar la diferencia. Ahora bien, el decrecimiento también puede entenderse como un proceso social colectivo a través del cual generar estrategias, pactos y negociaciones para generar un cambio mayor. Si nos organizamos, podremos decidir colectivamente qué actividades queremos sostener energéticamente y cuáles no. Infórmate de qué opciones tienes en tu entorno para organizarte y ganar fuerza en la lucha contra la crisis climática.

Así pues, el decrecimiento nos invita no solo a reducir consumos, sino a reorganizar nuestras sociedades, con equidad, para situarlas dentro de los límites planetarios, allí donde la vida humana pueda perpetuarse junto con las otras especies con las que compartimos el planeta. No se trata de decrecer en todos los aspectos: hay que crecer en educación ambiental, en cultura, en justicia social y en solidaridad. El camino es largo y puede parecer difícil, pero siempre ganaremos más de lo que dejamos de consumir. ¿Os apuntáis a vivir mejor con menos?

Este mes de agosto, la cadena británica BBC ha emitido un documental explorando el concepto de ‘decrecimiento’ como alternativa al crecimiento económico infinito. Con el título de “Menos es más: ¿puede el decrecimiento salvar el mundo?”, el documental explora cómo la teoría del decrecimiento ha ganado protagonismo cuestionando los límites del crecimiento capitalista.

Los defensores del decrecimiento promueven la democratización de la economía y la gestión colectiva de recursos clave como la vivienda, incluyendo las cooperativas de vivienda. Como estudio de caso, el documental destaca Cirerers, un proyecto de vivienda en cesión de uso gestionado por Sostre Cívic. Ubicado en el distrito de Nou Barris de Barcelona, el edificio tiene 32 viviendas donde viven más de 36 personas socias que comparten diferentes espacios comunes, como lavandería, trastero, espacios de cotrabajo, y varias terrazas y espacios polivalentes. Diseñado por la cooperativa de arquitectos Celobert, fue construido entre 2019 y 2022 sobre un solar cedido durante 75 años por el Ayuntamiento de Barcelona, con el objetivo de aumentar el parque de vivienda social protegida en el municipio a través del cooperativismo.

“Es un lugar donde la vida comunitaria ocurre mucho”, dice en el documental Ester Alegre, socia de Sostre Cívic y vecina de Cirerers. Alegre también explica que antes de trasladarse al proyecto de la cooperativa tuvo dificultades con los altos alquileres en Barcelona, teniendo que mudarse de un lugar a otro. “Ahora sé que, si no quiero, no tengo que volver a mudarme”. La cooperativa pone un fuerte énfasis en la construcción de una comunidad de personas que se apoyan mutuamente y comparten objetos y servicios domésticos para reducir el consumo. “Además de reducir el impacto del uso de energía y materiales, también estamos creando vínculos comunitarios”, dice Nina Turull, técnica medioambiental de Sostre Cívic.

“Hace unos dos años encontré un libro sobre el ‘decrecimiento’, y quedé instantáneamente fascinado por el concepto y por cómo reunía cuestiones cruciales como el cambio climático, la justicia social, una transición económica justa y las relaciones Norte/Sur”, declara el productor del documental Álvaro Álvarez Ricciardelli. “Cuando descubrí que muchos de los académicos y activistas que trabajan en el decrecimiento estaban radicados en Barcelona, vi una oportunidad para hacer un documental. Presenté la idea a la BBC, que desde el principio estuvo muy interesada”, añade.

El productor explica que optó por centrarse en iniciativas de una sola ciudad para hacer el documental más fácil de seguir y comprender. “Barcelona tiene muchos ejemplos de gestión colectiva de recursos, como las cooperativas, que se conectan directamente con la idea de la importancia de los bienes comunes en la teoría del decrecimiento”, explica. “Cataluña ha tenido históricamente fuertes vínculos con el cooperativismo; de hecho, este año el cooperativismo catalán ha celebrado los 125 años. La ciudad tenía muchos ejemplos que podía mostrar, y también sabía que para un documental tan conceptual era importante tener ejemplos que pudieran estar fundamentados y conectados con cuestiones reales, como la vivienda”.

Sobre el proyecto de Sostre Cívic comenta: “me entusiasmó especialmente descubrir Cirerers como un proyecto que hace de puente para la audiencia entre el mundo académico y el mundo real. Cirerers forma parte de un ‘paraguas’ cooperativo más grande como Sostre Cívic, que gestiona varios proyectos en la ciudad y en la región. Además, se benefician de estar en una zona donde cooperativas de muchos tipos diferentes se interconectan, creando un verdadero ecosistema cooperativo”.

El documental entrevista, además, a varios defensores de la teoría del decrecimiento de la UAB y de la London School of Economics. Todos proponen reducir las formas de producción menos necesarias y aumentar el suministro de alimentos regenerativos, el reciclaje y las energías renovables.

Decrecimiento y cooperativismo

Álvarez Ricciardelli cree que el documental muestra que hay una conexión entre el concepto de decrecimiento y las cooperativas. “Creo que la conexión entre el decrecimiento y el cooperativismo es realmente interesante porque reúne cuestiones que necesitamos abordar urgentemente”, dice. “También demuestra que cuando las personas son responsables de sus propios proyectos económicos, no solo consideran el medio ambiente, sino también la importancia de construir una economía del bienestar que pueda beneficiar a todos”, añade.

El matemático y economista Nicholas Georgescu-Roegen es ampliamente considerado como la principal figura intelectual que inspira el movimiento decrecentista. En 1971 publicó The Entropy Law and the Economic Process, donde argumentaba que todos los recursos naturales se degradan irreversiblemente cuando se utilizan en actividades económicas. Un año después, otro grupo de académicos publicó “Los límites del crecimiento”, donde también argumentaban que los límites del crecimiento en el planeta se alcanzarían en algún momento dentro de los siguientes 100 años. Estos trabajos inspiraron a una generación de académicos a cuestionar los beneficios del crecimiento económico, especialmente cuando se mide en términos de PIB.

Los críticos de la teoría del decrecimiento argumentan que subestima la necesidad de inversiones tecnológicas y la viabilidad social, lo que costaría mucho y empeoraría la vida de las personas. Muchos también argumentan que el decrecimiento sería un experimento arriesgado en ausencia de buenos ejemplos de cómo alejarse del capitalismo. El documental presenta ambas partes del argumento, concluyendo que el tiempo se acaba y que “son necesarios cambios urgentes si queremos salvaguardar el futuro de la humanidad”.

El documental Less is more: Can degrowth save the world? (“Menos es más: ¿puede el decrecimiento salvar el mundo?”) se puede ver en línea, en inglés, en la web de la BBC: https://www.bbc.com/reel/video/p0jg7gxh/less-is-more-can-degrowth-save-the-world-

Desde Economistas sin Fronteras hemos creado este maletín de economía sostenible que esperamos sea útil para toda aquella persona que quiera comenzar a bucear en una economía que ponga el medio ambiente en el centro, una economía que afronte los problemas que actualmente tenemos referidos al planeta, y sobre todo para el profesorado que busque herramientas y recursos útiles para el aula.

A lo largo de este año hemos complementado el maletín con fichas explicativas para emplear los recursos en el aula. ¡Esperamos os sean útiles!

El maletín contiene:

• Situación de Aprendizaje (SA). La economía ecológica: ¿Cuáles son las cuentas del planeta?: El alumnado analizará el metabolismo socioeconómico del centro educativo y propondrá medidas para reducir el impacto ecosocial. SA. La propuesta del decrecimiento: El alumnado pone en marcha propuestas propias de economías justas y sostenibles.

• Repositorio fichas explicativas profesorado: Desmontando mitos: crecimiento limitado y tecno-optimismo: visualizar un video y debatir sobre diferentes noticias. Economía circular: visualizar un video sobre el tema, a continuación realizar una dinámica de posicionarse y debatir.

El decrecimiento –la corriente de pensamiento económico y social que cuestiona una de las premisas básicas del capitalismo global (el anclaje entre el crecimiento del PIB y el bienestar de los países) y que llama a una disminución controlada y progresiva de la escala material de la economía– ha dejado de ser de “nicho” a nivel discursivo. En los últimos años, en paralelo a la aceleración de la crisis climática, esta teoría ha ganado mucho terreno en el debate público e institucional.

En marzo, por ejemplo, con la presencia de la vicepresidenta tercera y ministra de Transición Ecológica y Reto Demográfico, Teresa Ribera, más de 400 investigadores internacionales se reunieron en Barcelona durante tres días para profundizar en el debate y buscar estrategias de acción dentro de este modelo alternativo.

El año pasado, el Parlamento Europeo, gracias al empuje de 18 parlamentarios, discutió sobre el tema en una conferencia titulada Beyond Growth (Más allá del crecimiento), una jornada de debate impensada años atrás. Personalidades como el Papa Francisco o la reina Leticia se han hecho eco del término ayudando a romper el tabú que, hasta hace poco, lastraba la discusión. Sin embargo, la traducción política de esta agenda –medidas decrecentistas– no ha tenido muchos avances hasta el momento.

Ante este diagnóstico, el Ayuntamiento de Girona (CUP) ha decidido dar un paso que, hasta ahora, ningún municipio de España había dado: un inédito convenio con la academia, con los investigadores que más conocimiento científico están produciendo en torno a cómo decrecer, para traducir la teoría en políticas públicas concretas.

Así, este consistorio se convertirá en la primera administración pública española en explorar el decrecimiento. ¿Cómo? A través de un “laboratorio” del que participarán funcionarios municipales; investigadores de la Asociación Research and Degrowth International (máximo referente internacional en materia de decrecimiento), vinculada al ICTA-UAB; de la Universitat de Girona; y técnicos de la empresa sin ánimo de lucro Dark Matter Labs, organización internacional que trabaja en las grandes transiciones que se necesitan para responder al “colapso climático” al que se encamina el capitalismo global.

“Hay que romper el tabú y el miedo al decrecimiento. Esta iniciativa trasciende lo ideológico. Estamos hablando de algo biofísico, de las nuevas necesidades materiales y de recursos que, por una cuestión de escasez, van a tener las sociedades en los próximos años”, explica Sergi Cot, concejal de Acción Climática de Girona e impulsor del proyecto.

El convenio, agrega, es “beneficioso” para las dos partes. Para el Ayuntamiento, porque va a tener un asesoramiento permanente de sus políticas públicas; y para la academia, porque, por primera vez, va a poner un “pie institucional” para intentar aplicar todo su marco teórico.

“En la academia hay muchos avances en lo que respecta al decrecimiento, pero les cuesta pisar suelo institucional. Surge la necesidad de poner a disposición una ciudad como Girona para lanzar este laboratorio, a ver qué pasa, qué se puede hacer en los barrios, en política de urbanismo, de vivienda, en políticas culturales. Para ellos esto va a ser un pequeño banco de prueba, un pequeño laboratorio vivo: recoger datos, podes aplicar sus investigaciones en la política concreta. Y nosotros vamos a tener un laboratorio que nos va a estar revisando y proponiendo una hoja de ruta. Para nosotros es sembrar algo, pero sabemos que nos va a llevar tiempo ponerlo en práctica”, aclara el edil.

La referencia académica será Giorgos Kallis, economista ecológico, licenciado en Química, doctor en Política Ambiental y cara visible junto a Jason Hickel del equipo que trabaja en ICTA-UAB. El laboratorio trabajará sobre “políticas de poscrecimiento”, término que, en muchos espacios científicos, está reemplazando a la palabra “decrecimiento”, la cual ha sido tergiversada, descalificada y manipulada por un sector de la política. “La verdad es que se percibe mejor, crispa muchísimo menos que la palabra decrecimiento”, admite Cot.

El convenio tiene una dotación pública de 10.000 euros al año. El objetivo más ambicioso es que este laboratorio pueda en los próximos años replicarse en otras ciudades medias de Cataluña y de España. “Que esta experiencia trascienda Girona”, aspira el concejal. La idea es poder “montar una red de municipios poscrecentistas” tras esta primera experiencia. “Empezar con municipios que gobierna la CUP, pueblos de siete u ocho mil habitantes, y también municipios que gobierna ERC. Anhelamos formar esta red en 2025”, subraya.

La UAB pondrá también su Máster en Ecología Política, Decrecimiento y Justicia Ambiental a disposición del Ayuntamiento. Un grupo de alumnado (30 plazas en total) se dedicará a pensar y a definir “cómo luchar contra los límites planetarios desde una ciudad”, es decir, en qué campos y áreas de gobierno es necesario empezar a reducir las inversiones con una lógica ambiental. “Queremos que cale la idea de que una política decrecentistas puede mejorar la calidad de vida de la gente”, explica Cot.

Si el laboratorio logra, por ejemplo, “redefinir una partida presupuestaria”, ya habrá valido la pena, señala el concejal: “Nos vamos a encontrar que muchas inversiones firmadas hoy no van a tener sentido dentro de diez años. Tenemos que anticiparnos. Este laboratorio nos va a ayudar en esa tarea”.

Financiación europea

El Consejo Europeo de Investigación (más conocido como ERC o European Research Council) dotó a fines de 2022 con 10 millones de euros (beca Synergy) al equipo de ICTA-UAB para que estudie cómo desterrar la economía del crecimiento y garantizar el bienestar social y la sostenibilidad planetaria.

Durante los próximos cuatro años, Kallis, Hickel y la profesora Julia Steinberger (Instituto de Geografía y Sostenibilidad de UNIL) trabajarán en un proyecto titulado A Post-Growth Deal (Un acuerdo posterior al crecimiento. “El proyecto desarrollará nuevo conocimiento científico para que las vías de poscrecimiento puedan ser descritas completamente y aplicadas con éxito”, explicó el ICTA-UAB en un comunicado de prensa al confirmarse esta financiación.

El concepto “acuerdo poscrecimiento” será uno de los ejes de la investigación. El término hace referencia a la necesidad de “un nuevo pacto político e institucional entre el gobierno y los ciudadanos”, equivalente al del New Deal o al Estado de bienestar, pero orientado ahora “a la seguridad del bienestar en una era de estancamiento económico prolongado y de colapso climático”. La realización de ese pacto requiere “datos y nuevos modelos” que el proyecto pretende desarrollar. “Es totalmente revolucionario“, reconocen sus autores.

“Básicamente, la idea es tratar de llevar a la práctica las ideas abstractas del decrecimiento y pensar más concretamente en los metabolismos (flujos de energía y materiales), las políticas, la economía y la política que pueden hacer que el decrecimiento sea real“, sintetiza Kallis sobre esta financiación.

Las personas que nos identificamos con la ESS somos parte de una sociedad obsesionada por el crecimiento (1). Parece que no haya límites, todo debe ser siempre mayor; de nuestro vocabulario hemos suprimido la palabra “suficiente”. Capitalismo y crecimiento son inseparables. En el fondo, ¿qué es la acumulación de capital, sino un proceso de crecimiento infinito?

Esta naturalización del crecimiento hace que a menudo pensemos que también las entidades de ESS, deben crecer, como si fuera un objetivo intrínsecamente bueno o, al menos, inevitable. La Alianza Cooperativa Internacional, por ejemplo, elabora el ranking de las Top 300, las mayores cooperativas del mundo, dando a entender que, cuanto mayor es la cooperativa, más importante es. Pero el hecho de que la mayoría de las cooperativas que consideramos referentes no aparezcan en el ranking ya debería hacernos dudar de esta premisa.

Nadie pone en duda que la ESS tiene que crecer si quiere convertirse en referente y parte de un embrión de una economía poscapitalista —que debe ser decrecentista— y si quiere ser una aliada valiosa en la lucha por conseguirlo. Por todo ello, necesitamos muchas más entidades de tipo cooperativo, especialmente en sectores esenciales para la vida, y… muchas más cooperativistas, es decir, más personas de todos los sectores populares que practiquen los valores cooperativos en sus actos económicos. Porque también podría ocurrir que hubiera muchas cooperativas y pocas cooperativistas… (2)

Ciertamente, una estrategia para impulsar la ESS podría ser fomentar el crecimiento interno de cada entidad; pero enseguida nos vienen a la cabeza otras vías tanto o más prometedoras que aquélla: multiplicar el número de entidades; implantarlas en determinadas actividades esenciales, en todos los sectores populares y territorios; ensanchar su autonomía respecto al Estado y al mercado capitalista (vertebrándolas en un mercado social y creando bienes comunes); convertir a las entidades de ESS en comunidades en transición; etc. Así pues, una cosa es que la ESS tenga que crecer (no cabe duda) y otra que cada una de sus entidades tenga que crecer (muy dudoso).

En realidad, las entidades de ESS, y en particular las cooperativas, estructuralmente hablando, son poco propensas a crecer indefinidamente. Cuando lo hacen es para resistir la competencia de las grandes empresas capitalistas, o bien por puro mimetismo acrítico respecto a éstas. Hay por lo menos dos razones que explican la tendencia al crecimiento moderado o al estado estacionario de la cooperativa. La primera es que, siendo organizaciones democráticas, la asamblea de socias puede decidir destinar todos o parte de los excedentes a fines distintos de la reinversión para crecer. La asamblea puede decidir, por ejemplo, dedicarlos a absorber la bajada de facturación derivada de haber decidido reducirse la jornada laboral. La segunda razón es que, una vez la cooperativa llega al punto en el que aumentar la escala productiva ni reporta más beneficios ni reduce costes, las personas socias tampoco ganarían mucho más.

Obviamente, una cooperativa puede tener muchos beneficios, pero si opta por configurarse como entidad no lucrativa y reinvertirlos no podrá repartirlos, y si opta por el modelo convencional, aplicando el retorno cooperativo a las personas socias, como que los beneficios los habrá ganado incorporando más socias, también deberá distribuirlos entre más personas, por lo que el excedente distribuido para cada una seguirá siendo similar. Salvo, claro, que esta cooperativa tenga pocas socias y muchas asalariadas. Entonces sí podría extraer una plusvalía de estas segundas y repartirla entre las primeras…; pero entonces, en realidad, de cooperativa tendría poco.

La dimensión apropiada

Cada cosa requiere de una determinada dimensión. Aristóteles observaba: “… hay también una medida de la magnitud de la ciudad, al igual que de todos los seres vivos, animales, plantas y herramientas, ya que ninguno de ellos conservará su propia capacidad si es demasiado grande o demasiado pequeño” (3). Pues lo mismo parece ocurrir con las organizaciones: según sea su actividad y el ecosistema donde deben vivir, habrá dimensiones más apropiadas que otras. Schumacher decía que “para cada actividad hay una escala apropiada, y mientras más activa e íntima sea la actividad, menor deberá ser el número de personas que pueda participar, y mayor el número de relaciones que habrá que establecer” (4).

Centrándonos ahora en las entidades de ESS, es obvio que no exige el mismo tamaño una cooperativa industrial que otra dedicada a la actividad primaria o a la mayoría de los servicios. Por ejemplo, la dimensión necesaria para competir en el mercado de los servicios informáticos de una ciudad —una decena de personas— nada tiene que ver con la necesaria para sobrevivir en el mercado mundial de electrodomésticos –algunos miles (5).

Por tanto, antes de iniciar una operación de crecimiento interno significativo deberemos analizar el caso concreto, las condiciones externas, pero también la situación y la voluntad internas, y comparar ventajas e inconvenientes del crecimiento interno respecto a otras opciones como, por ejemplo, intercooperar, migrar a un nicho de mercado con menor competencia, etc. Porque muchas veces aprovechar una nueva oportunidad de mercado es una opción, no una obligación. Y, aunque se tome el camino de crecer internamente, se tratará de “crecer al ritmo del proyecto, no de la demanda” como dice BioAlai (6).

Cuando crecer es una necesidad

En ocasiones el crecimiento interno es ciertamente una necesidad. Muchas cooperativas o asociaciones no superan las cinco personas trabajando; quizás incluso estén formadas por dos o tres personas. Está claro que la mayoría de estas entidades necesitan crecer –multiplicar por dos, tres o cuatro sus miembros, pongamos por caso– a fin de ganar en capacidades, diversidad, redundancia y economía de escala, y así poder salir de la precariedad y generar un excedente para destinarlo a tareas reproductivas, sociopolíticas o solidarias, a intercooperar, a explorar nuevos proyectos…

Por otra parte, cada organización de ESS necesita contar con la adecuada estructura comercial y de gestión en función de su dimensión, el producto o servicio que ofrece y el mercado en que se inserta. Esta estructura no debemos percibirla como una carga: un buen funcionamiento comercial y de gestión conllevará ganancias de productividad y mejora de márgenes en la entidad. El mantenimiento de las personas dedicadas a estas tareas exige una cantidad superior de personas que se dediquen a las tareas directamente productivas, con lo que la suma total de socias suele rondar ya la decena.

Asimismo, existen mercados donde las entidades de ESS necesitan ser grandes para sobrevivir a la competencia de las grandes empresas capitalistas, como los sectores industriales y tecnológicos o el de la distribución. Ahora bien, es precisamente en estos sectores, controlados por un puñado de corporaciones a menudo en régimen de oligopolio, en donde hay muchas actividades insostenibles que habrá que reducir o simplemente hacer desaparecer. En tiempos de emergencia ecosocial, no tiene sentido constituir entidades de ESS en sectores o actividades insostenibles, mientras que en aquellas actividades controladas por las corporaciones que son necesarias para la vida pero que deben reconvertirse para ser sostenibles (el procesamiento alimentario, el mueble, el textil, medicamentos…), se podría aprovechar este momento de cambio para promover desde el movimiento de ESS iniciativas a escala humana –obradores, pequeñas fundiciones, talleres…–, que emplearan poca energía (renovable, por supuesto), materiales locales y abundantes y tecnologías apropiadas.

Problemas cooperativos de la gran dimensión

Una gran empresa (de 250 personas adelante) suele tener ventajas respecto a otra pequeña o media (superior productividad, mayor capacidad de inversión y de investigación, mayor poder de mercado, influencia política…). La pyme puede intentar compensar estas ventajas con mayor flexibilidad operativa, un contacto más estrecho con la clientela, una mayor capacidad para satisfacer segmentos muy específicos de mercado… Y, además, cuando estas pymes son de ESS, se añade un activo intangible fundamental: la participación. La participación de las personas socias en la entidad de ESS no es sólo una característica constituyente de estas, sino también una ventaja comparativa que les permite contrarrestar otras carencias como la insuficiencia de capital. Ahora bien, cuanto mayor es una entidad, más cuesta que sea verdaderamente democrática, que las personas que la habitan se la apropien y participen.

A medida que crece el número de personas socias la interacción cara a cara resulta más difícil y se multiplican las decisiones y su complejidad. A esta situación a menudo se responde acentuando la división del trabajo y multiplicando burocracia y jerarquías, que además se verán poco a poco reflejadas en la desigualdad de sueldos. La frustración que todo esto ocasiona entre muchas socias provoca que el clima organizativo empeore y el compromiso y la productividad mermen.

Para evitar todo esto, para preservar la cohesión y la participación, la gran dimensión obliga a transformar el modelo organizativo. A grandes rasgos, este cambio de modelo deberá orientarse a convertir la entidad de ESS en una confederación de pequeños grupos semiautónomos y construir un modelo de gobernanza que combine la democracia directa con la representativa, la participación societaria con la participación operativa, estratégica y comunitaria. Por ello, habrá que distribuir el poder entre las personas, los equipos, las áreas, la coordinación o dirección, el consejo rector o la junta, y la asamblea; celebrar procesos periódicos de redefinición colectiva del sentido y la estrategia de la entidad; mejorar los sistemas de información y comunicación; impulsar la creación de grupos locales (en las grandes cooperativas de consumo); practicar procesos de incorporación de socias que sean graduales y muy cuidados; y, lo que debería ser el octavo principio cooperativo, aplicar aún más la perspectiva feminista (7).

Pero la gran dimensión presenta todavía un segundo problema, que es la dificultad para decrecer ante una futura crisis de la entidad o una crisis económica general. Reducir el número de personas socias es siempre una decisión traumática. Mientras que para la empresa mercantil una reducción de plantilla suele ser un episodio más, ya que externaliza los dramáticos efectos sociales que tal reducción implica, en el caso de una cooperativa o entidad de ESS, el trauma que representa “amputar” a una parte del colectivo, así como la descapitalización ocasionada por la marcha de una parte de socias, puede desembocar en su cierre. Cuanto mayor sea la entidad, mayor riesgo de tener que realizar ajustes traumáticos.

Otras formas de crecer

Toda entidad de ESS, tenga la dimensión que tenga, debería intercooperar, sea con acciones de intercooperación económica, solidaria o política. Ciñéndonos aquí a la intercooperación económica, cabe decir que debe partir de necesidades y objetivos compartidos, también de una cultura compartida, y materializarse realizando conjuntamente productos, servicios, actividades o campañas; compartiendo algún factor productivo (suministros, tecnología, formación, acción comercial…) y/o dando un destino conjunto a los excedentes. Según el grado de complejidad y durabilidad de dicha intercooperación, con un acuerdo privado bastará, sea verbal o escrito, o bien será necesario formalizarla constituyendo una UTE, una cooperativa o asociación de segundo grado, una cooperativa de servicios; etc.

La intercooperación económica admite muchos grados. No es lo mismo ser un simple proveedor que coordinar la producción entre varias entidades para ofrecer un producto final conjunto, es decir, constituir una cadena productiva de ESS. No es lo mismo colaborar esporádicamente con otra entidad para ofrecer un servicio conjunto que prestar este mismo servicio conjunto de forma permanente o, incluso, ofrecer más servicios conjuntamente. Por último, no es lo mismo cooperar en exclusiva con otra organización que hacerlo con distintas organizaciones, en muchos formatos y para resolver necesidades y objetivos diversos. Aplicada de un modo intensivo, la intercooperación puede llegar a ser una estrategia alternativa al crecimiento interno.

Obviamente, intercooperar tampoco está exento de riesgos, entre ellos, que las aportaciones al proyecto conjunto o los beneficios que se extraigan sean muy desiguales, o que las personas socias de cada entidad que no participan directamente en el proyecto intercooperativo sientan la alianza como algo externo a ellas y que pierden poder de decisión. Por tanto, habrá que poner medidas para evitarlos.

Por último, mencionemos otras dos formas de crecer: la replicación y la escisión. La replicación consiste en ayudar con mentoría o recursos a los colectivos que quieren sacar adelante un proyecto similar al propio en otros territorios. La escisión imita el crecimiento de la ameba: habiendo alcanzado la entidad de ESS una cierta dimensión, una parte de ésta que se había especializado en un producto o servicio o en un territorio se separa del resto y con su apoyo constituye una nueva entidad. Tanto en la estrategia de la replicación como de la escisión, lo normal es que unas y otras terminen creando algún instrumento de cooperación entre ellas.

A modo de conclusión

El crecimiento interno de las entidades de ESS no es un imperativo universal y absoluto. Cada mercado, cada modelo de viabilidad empresarial, posee una dimensión apropiada. En ocasiones aumentar en dimensión interna será una necesidad, como en el caso de muchas microcooperativas de trabajo o de las grandes cooperativas de suministros (energía, telecomunicaciones, crédito…), mientras que en otras ocasiones será una mera opción, y a menudo peligrosa.

Pero las entidades de ESS también pueden crecer intercooperando, o incluso replicando el proyecto o por escisión. A lo largo de la vida de la entidad, todas estas estrategias no son excluyentes entre sí, sino que pueden ser complementarias.

En una situación de emergencia ecosocial como la que vivimos, debiendo transitar hacia sistemas económicos más reducidos, autosuficientes y locales, parece congruente fomentar sobre todo entidades de ESS de unas pocas decenas de personas (no microempresas), unas entidades que, eso sí, intercooperen intensamente.

En cambio, no tiene sentido embarcarse en construir grandes organizaciones salvo en actividades y sectores muy concretos que son esenciales para la vida y que resultarían inviables a pequeña escala. La puesta en práctica del tipo de organización necesario para que estas, por ejemplo, cooperativas grandes sean al mismo tiempo grandes cooperativas (participativas, feministas, sostenibles, comprometidas socialmente…) y no se parezcan peligrosamente a una empresa convencional podría servir de ejemplo para una futura gestión cooperativa de las grandes empresas capitalistas que será necesario recuperar para la sociedad si queremos realizar una transición ecosocial que mantenga el planeta habitable.

Gracias a Ramon Roig, Cristina R. Grau y Jordi Via por sus aportaciones.

Notas

(1) Acerca del uso ideológico y mitológico del crecimiento, que en ocasiones se ha hecho y se sigue haciendo dentro de la ESS, puede leerse: Garcia Jané, Jordi. “Mite i realitat del creixement”, en Nexe, 19, FCTC, enero de 2008.
(2) Jesús Mari Astigarriaga, el presidente de una de las cooperativas más importantes de Mondragón, Danobat, que produce rectificadoras y tornos de alta precisión, reconocía en 2009: “Hasta ahora hemos hecho muchas cooperativas, pero no sé si hemos hecho cooperativistas” (“Los presidentes de las cooperativas”, a TU Lankide. Setiembre de 2009. Mondragón Corporación Cooperativa, https://www.tulankide.com/es/revista/septiembre-2009/embed/septiembre-2009). Pues, añadimos nosotros, si no hay cooperativistas, en el fondo tampoco hay cooperativas.
(3) Política, VII, 4, 1326b, Aristóteles.
(4) Citado en La dimensión perdida. Manfred Max-Neef. Pág. 68. Icaria Editorial, 2008.
(5) Cuando Fagor Electrodomésticos, de la corporación cooperativa Mondragón, tuvo que cerrar en otoño de 2013, trabajaban en la cooperativa 5.600 personas repartidas por todo el mundo; de estas unas 1.900 lo hacían en el País Vasco; sólo éstas eran las cooperativistas.
(6) BioAlai es una asociación de consumo ecológico de Gasteiz con una decena de trabajadoras y 1.300 personas socias.
(7) Aplicar la perspectiva feminista significa, por ejemplo, evitar la especialización de género y la invisibilidad de las tareas reproductivas; habilitar momentos para expresar malestares y conflictos; facilitar espacios de cohesión fuera de la rutina diaria; cuestionar la división entre los ámbitos laboral, personal y familiar; mejorar los derechos de conciliación previstos por el convenio; adaptar los espacios de trabajo para acoger a los niños y las niñas…

The Degrowth Summer School 2023 will be focused on Degrowth and Policy due to R&D collaboration with the Green European Foundation and the launch of the Degrowth Brief series. You can find summaries of these below:

1. A Green New Deal without Growth: This brief examines what a Green New Deal without growth would look like, how it would differ from the European Green Deal, what its social dimensions would be, and how it could be financed.
2. A Universal Care Income: The brief will explain what a Care Income is, what are its differences from other Basic Income proposals, how it could be financed, what social effects it might have, and how it can be implemented at EU and national state levels.
3. Trade Unions and Degrowth: The brief will be looking at opportunities and obstacles for the trade union movement to join the Degrowth debates. It examines concrete Degrowth-oriented policies that might appeal to Trade Unions and the labour movement, and action that can be developed in relation at the EU level.
4. Municipalities and Degrowth: The brief will focus on Degrowth strategies for cities and municipalities and discuss the role of municipalities as actors of transformation and adaptation.
5. Degrowth in Fashion: Fashion is a major cause of ecological and climate damage, poverty and inequality. The brief highlights our current growth model as the real culprit by guiding people to imagine a different economy based on a Global Green New Deal (GGND).

Escenarios de futuro. Últimamente lo habremos escuchado en varias ocasiones. Incluso el último Cuaderno de Opcions, Ante el colapso. Imaginar, disputar y construir el futuro, habla de ello. Pero, ¿qué es, exactamente, esto de los escenarios de futuro?

Hemos conversado con Kois Casadevante y Conchi Piñeiro y el resultado es una entrevista, que, precisamente, está íntegramente publicada en el Cuaderno 63.

Son ellos quienes han creado la metodología de construcción participativa de escenarios de futuro. También han desarrollado la narrativa de los cuatro escenarios posibles: ecofascismo, Green New Deal (o capitalismo verde), decrecimiento y Green New Deal transformador. Estos son cuatro escenarios posibles, plausibles, que se despliegan sobre dos ejes clave: la continuidad institucional y la primacía, o no, de los intereses comunes.

A continuación podéis leer un fragmento de la entrevista que les hicimos, en la que hablamos específicamente sobre esta metodología y sobre los cuatro escenarios más plausibles que se pueden dar como consecuencia de la crisis ecosocial que vivimos y que tenemos que vivir.

¿Cuáles son los escenarios de futuro de los que habláis?
Decrecimiento, Ecofascismo, Green New Deal (crecimiento verde) y Green New Deal (transformador).

¿Cómo se construyen?

En el primer eje, según la lógica imperante: si es lógica de mercado e intereses oligárquicos, o si es el bien común y los intereses populares. En el segundo eje, según la continuidad o discontinuidad institucional con respecto al escenario actual.

¿A qué os referís con discontinuidad institucional?

Tendría que ver con si las instituciones que nos gobiernan actualmente –léase la democracia representativa y la economía de mercado, básicamente– tienen una proyección continuista en el tiempo o, si por el contrario, lo que hay es un proceso de disrupción fuerte y de emergencia de otro tipo de organización social y económica. Esta disrupción podría darse en positivo (escenario decrecentista) o en negativo (escenario ecofascista).

¿En un futuro de continuidad tendríamos el Green New Deal (GND)??

Exacto. Si el GND prioriza el bien común, es lo que hemos llamado GND transformador. Partiría de los Objetivos de Desarrollo Sostenible y la Agenda 2030 tomados de forma rigurosa, para evolucionar y profundizar esta tendencia hacia lo que hemos llamado un Pacto Ecosocial.

¿Cómo sería el otro escenario de GND?

Muy continuista, en el sentido de profundizar las dinámicas del capitalismo verde, de mercantilización de la naturaleza, etc. Tratar de asumir ciertas limitaciones que impone la crisis ambiental pero sin tocar las dinámicas de desigualdad social, sin asumir criterios de justicia global (relaciones norte-sur), manteniendo dinámicas extractivas en el sur y burbujas de economías verdes en las sociedades más enriquecidas.

¿Para qué nos sirve dibujar estos escenarios
futuros?
Imaginar futuros es muy importante para poder construir desde el presente las respuestas colectivas necesarias para la transición. Se trata de construir narrativas que nos permitan describir los aspectos deseables y no deseables de esos escenarios de forma que orienten nuestras decisiones en el presente. Y cómo ir hacia lo deseable en aspectos como la alimentación, la energía, el empleo, desde el tejido comunitario. Necesitamos democratizar la construcción de escenarios de futuro porque es una de las pocas maneras que tenemos de incidir frente a la monocultura distópica. Tenemos que generar un clima comunicativo en el que empiecen a emerger relatos, narraciones, audiovisuales, teatro, imágenes… que nos permitan ilustrar de alguna manera cuáles son nuestras reivindicaciones y a qué modelo de sociedad podrían dar forma.

Esta entrevista forma parte del Cuaderno 63 de Opcions “Ante el colapso. Imaginar, disputar y construir el futuro”. Si lo quieres leer, únete a Opcions con la modalidad Impulso o cómpralo y te lo enviamos a casa.

Evento organizado por la Red Italiana de Economía Solidaria entre otras organizaciones. De la ilusión del crecimiento verde a una democracia de la tierra.

Esta publicación de Mugarik Gabe es una versión adaptada, más resumida y accesible, del documento titulado “Construyendo en colectivo desde Euskal Herria: análisis y reivindicaciones para la construcción de una sociedad justa y equitativa basada en estilos de vida sostenibles”. Esta publicación tiene como objetivo reflexionar sobre la necesidad de cambiar nuestro modo de vida. El modelo que tenemos hoy está en crisis y no es sostenible. Pero hay alternativas para dar la vuelta a esta situación; llevarlas a cabo supone un cambio desde lo social y político pero también individual, desde nuestra vida diaria.

Han tenido que pasar casi 50 años desde la publicación del informe Los límites del crecimiento para que la consciencia sobre la emergencia climática se haga hueco en la opinión pública y se empiece a tomar en serio el debate sobre cómo responder a la crisis ecológica. Pero no todas las propuestas para hacer frente al cambio climático y al agotamiento de recursos van a la raíz de la cuestión: la imposibilidad de desacoplar el crecimiento material de la economía del crecimiento del PIB. Es decir, la dificultad de responder a la emergencia ecológica sin salir del marco capitalista del crecimiento ilimitado. Asimismo, no todas las propuestas plantean horizontes de transición justa, en los que el decrecimiento material de la economía vaya unido al reparto de la riqueza y los trabajos, a la devolución de la deuda ecológica contraída con los países del sur o a una democratización de todos los procesos socioeconómicos.

En este marco, incorporar la mirada ecofeminista al debate sobre la transición ecosocialista nos puede permitir asumir el carácter multidimensional de la crisis, la necesidad de plantear transformaciones profundas desde varios ámbitos y la importancia de impulsarla desde una multiplicidad de sujetos y esferas políticas.

Para leer el artículo completo: https://vientosur.info/una-agenda-ecofeminista-para-la-transicion/

Como es costumbre, la UNED de Tudela conjuntamente con Economistas Sin Fronteras organiza su escuela de verano, que este año tendrá lugar  los días 24 y 25 de septiembre.

La temática de esta edición girará en torno al decrecimiento como una respuesta para la sostenibilidad. Contará con: Mugarik Gabe y Red Decrecimiento y Buen Vivir para abrir el cursos hablando sobre decrecimiento, Juan Gimeno de Esf para hablar de las propuestas desde la renta básica y la justicia fiscal, Elena Novillo de Esf para hablar de las propuestas desde la economía solidaria y con Jordi Pujalte de Justicia Alimentaria Global para contarnos la importancia de la soberanía alimentaria.

Este curso nace en la situación actual de la pandemia del COVID-19 que ha puesto de manifiesto la importancia de los servicios esenciales (sanidad, cuidados, educación, vivienda digna…), que han sido descuidados y boicoteados conscientemente durante la última década, y hacernos ver que vivimos en un sistema que está en guerra con la vida.

Por ello, debemos apostar por un cambio que transforme nuestra estructura productiva. ¿Por qué no apostar por sectores que son esenciales para la vida humana y del planeta y dejamos de destruirlo?

Otra economía es necesaria y posible, una economía cuyo centro sea el planeta y el conjunto de sus habitantes, para alcanzar una vida digna de ser vivida.

La actividad podrá seguirse a través de INTERNET (en directo o en diferido), para inscribirte y ver el programa pincha aquí.

Fuente: Economistas Sin Fronteras

Por Toni Lodeiro – Opcions

«¿Tendría más potencial que el Día sin Compras, el día de las alternativas de consumo?»

(No pienses en un elefante.)

Sí, habéis leído bien. Contra el Día sin Compras, que se celebra este 24 de noviembre coincidiendo con el black friday. Y, ya que estamos, contra el decrecimiento, y contra las 3 erres. Sobre todo contra la primera, la que nos propone reducir el consumo. Me explico, antes de que me excomulguéis. Y de que en redacción me digan que ésto no encaja en la línea editorial de Opcions.

El capitalismo es sexy. Es muy bueno generando deseo. Prometiéndonos —y a menudo, consiguiendo— vidas, o trocitos de vida, atractivos y seductores. ¿No sientes placer cuando estrenas un Iphone? Y si algo es capaz de generar agregación de voluntades sociales —y electorales— es la ilusión por, simplemente, vivir mejor. Aunque también puede movilizarnos el miedo a lo contrario, a perder calidad de vida —en términos consumistas, nivel de vida.

¿Qué podemos hacer mejor, comunicativamente hablando, las propuestas alternativas? A menudo muchas de nuestras propuestas han sido a la contra o, como poco, no demasiado sugerentes. Y no se han salido de los marcos mentales del mercado. Prueba unos segundos a seguir esta orden: “no pienses en un elefante” ¿Lo has conseguido? Pues analiza ahora los siguientes lemas: buy nothing day, de-crecimiento, reducir —¿reducir qué?—, o —sí, mea culpa— consumir menos. Pasemos de nuestras formulaciones en negativo a las positivas pero no demasiado seductoras, que también las tenemos: consumo responsable, crítico, solidario… No reproduzco una onomatopeya de un bostezo porque no la conozco —por cierto, ¿existe?

Reconozcámoslo: no son, excepto para minorías motivadas, términos especialmente atrayentes. Pienso en ser responsable y me viene la imagen de un padre serio, en bata de felpa y zapatillas de cuadros, diciendo a su hijo: “Manolito, sé responsable”, mientras le señala con el dedo índice, claro. Y no es que la responsabilidad, el espíritu crítico, la solidaridad o la coherencia no sean valores muy positivos, y que su presencia en nuestras vidas no sea útil también para ser más felices. Estoy convencido de que son aportaciones útiles y necesarias. Pero no solo necesitamos tener buenas propuestas. También nos hace falta dar con maneras de comunicarlas que resulten atractivas. Y que nos faciliten acercar nuestras prácticas a personas menos abiertas de entrada a nuestros mensajes.

Aprendamos de la comunicación política ¿Qué movimientos, antes marginales, han conseguido últimamente el respaldo electoral de millones de personas? ¿Cómo lo han hecho? En positivo. Fijaos en sus nombres: Junts pel Sí y Podemos (y aquel genial lema de su primera campaña ¿Cuándo fue la última vez que votaste con ilusión?). Hablando de hablar en positivo. Entre “nuestros” conceptos ¿cuáles os parecen más atrayentes, o menos dignos de “onomatopeya de bostezo”? Comienzo con la lista y espero que me ayudéis a completarla: simplicidad voluntaria, buen vivir, o aquel vivir mejor –con menos. Todo lo slow: slow food, slow cities… Consumo colaborativo, o economía circular. Además, claro, de natural, bio, eco… Sí, sé que alguno de los términos que acabo de mencionar son, precisamente, de los más “contaminados” y “absorbidos” por el capitalismo… ¿será que el mercado selecciona muy los términos a emplear?

¿Tendría más potencial que el día sin compras, el día de las alternativas de consumo? El creciente éxito de las ferias de la economía solidaria parece demostrar que sí. Ideas muy atractivas en este sentido son las Install party de alternativas de Setem Catalunya o las Make something week de Greenpeace. El dinero, el consumo, la economía, el mercado… existen y existirán en tanto que satisfacen necesidades. Y no deben faltar miradas críticas, son imprescindibles. Pero, ¿no es más ilusionante –y eficaz- celebrar que algunas cifras parecen indicar ya que las alternativas son viables también a mayor escala, más allá de las minorías? ¿Y que cada vez hay más políticas públicas comprometidas con la extensión de las alternativas? La satisfacción que muchas sentimos cuando Som Energia nos envía el recibo de la luz, o la ilusión vivida cuando nos abrimos y utilizamos nuestra primera cuenta en banca ética son virus que pueden resultar muy contagiosos. Y nuestra capacidad de contagio es limitada ¿por qué no enfocarla primero hacia los lugares en que le resulte más fácil hacerse más fuerte y generar comunidad?

TIPI-TAPA bagoaz! Hacia vidas SOStenibles es una campaña de socialización y comunicación como resultado de un proceso de reflexión y análisis colectivo.

En este caminar colectivo, estamos distintas organizaciones provenientes de colectivos diversos, desde movimientos sociales, ONGD, redes o sindicatos, que entendemos como una necesidad la búsqueda de alternativas al modelo de desarrollo actual. Juntas, publicamos nuestro posicionamiento “Construyendo en colectivo desde Euskal Herria: Análisis y reivindicaciones para la construcción de una sociedad justa y equitativa basada en estilos de vida sostenibles”.

Ahora, es el turno de TIPI-TAPA bagoaz! Hacia vidas SOStenibles, campaña con la que generaremos espacios de debate y prácticas que se encaminen hacia un desarrollo humano, equitativo y sostenible. Para ello, socializaremos las propuestas y reivindicaciones consensuadas en base a los cuatro ejes que consideramos estratégicos: Soberanía alimentaria, Relocalización de la economía, Modelo energético y Cuidados.

Esta socialización se llevará a cabo durante un año a través de acciones de calles, proyección de documentales, espacios de diálogo, representaciones teatrales, campaña de adhesiones a nuestro manifiesto hacia las vidas sostenibles… y culminaremos con la celebración de un Tribunal simbólico por el derecho a las vidas sostenibles.

Sigue nuestras acciones de la campaña:

Facebook

#VidasSOStenibles #TIPI-TAPAbagoaz #TIPITAPAbagoaz

http://www.tipitapabagoaz.info

TIPI-TAPA bagoaz! Bizimodu jasangarrietarantz sozializazio- eta komunikazio-kanpaina bat da, zehazki, hausnarketa eta analisi kolektiboko prozesu baten emaitza

Elkarrekin aurrera egiteko ahalegin honetan, egungo garapen-ereduaren aurrean alternatibak bilatu behar direla sentitzen dugun kolektibo desberdinetako hainbat erakundek (gizarte-mugimenduak, GGKEak, sareak edota sindikatuak) gaude sartuta. Denok batera, gure posizionamendua argitaratu genuen 2016an: “Euskal Herritik kolektibotasunean eraikiz: Bizi estilo jasangarrietan oinarritutako gizarte justu eta bidezko baten eraikuntzarako analisi eta aldarrikapenak“.

Orain, TIPI-TAPA bagoaz! Bizimodu jasangarrietarantz kanpainaren txanda iritsi da; eta honen bidez garapen errukitsu, ekitatibo eta jasangarri baterantz bideratzen gaituzten eztabaida eta praktiketarako guneak sortu nahi ditugu. Horretarako, adostutako proposamen eta aldarrikapenak sozializatuko ditugu, estrategikotzat jotzen ditugun lau ardatzen inguruan:Elikagai-Subiranotasuna, Ekonomiaren birlokalizazioa, Eredu energetikoa eta Zainketa.

Sozializazio hori, besteak beste, urte batean zehar egingo da kaleko ekintzen, dokumentalen proiekzioen, elkarrizketarako guneen, antzezpenen eta Bizimodu jasangarrietarantz manifestuarekiko atxikipen-kanpainen bidez; prozesua bizimodu jasangarrirako eskubidearen aldeko epaiketa sinboliko batekin amaituko da.

Jarraitu gure kanpainako ekintzak:

Facebook

#VidasSOStenibles #TIPI-TAPAbagoaz #TIPITAPAbagoaz

http://www.tipitapabagoaz.info

Erakundeak eta Kolektiboak

• Bizilur

• Ehne Bizkaia

• Ekologistak Martxan

• Goiener

• Ingeniería Sin Fronteras País Vasco

• Emaús Fundación Social

• Setem Hego Haizea

• Desazkundea (especialmente el grupo Feminismos Desazkundea)

• Asociación de Trabajadoras de Hogar (ATH)

• ESK Sindikatua

• Economistas Sin Fronteras

• REAS Euskadi (Red de Economía Alternativa y Solidaria)

• Coordinadora de ONGD de Euskadi

• Saretuz (Red de Consumo Responsable, Consciente y Transformador de Donostia)

• Zentzuz Kontsumitu (Red de Consumo Consciente y Responsable de Vitoria-Gasteiz)

• Alianza Política Sector de Mujeres (Guatemala)

• Centro de Mujeres Xochilt Acatl (Nicaragua)

• Mugarik Gabe

“Hedatzen ari den ekonomia batek ematen dituen ondasunek eta zerbitzuek gizakien ongizatea hobetzen laguntzen dute, baina neurri batera arte. Hortik aurrera, hazkundearekin lotutako gizarte- eta ingurumen-kostuek duten eragina hain da handia, ezen ongizate-maila murrizten baita (…), gizakien ongizateari laguntzeari utzi eta kaltegarri bihurtzen da. Hori dela eta, ezinbestekoa da garapen-eredua aldatzea: ekoizteko, kontsumitzeko, lan egiteko, bizitzeko… beste modu bat”. (Jorge Riechman).

Badira hamarkada batzuk gure bizimodua zalantzan jartzen dugula eta gure gehiegizko kontsumoan aldaketak egiteko beharra sentitzen dugula, planetako baliabideak amaitu ez daitezen. Aldaketa guztiek osagarri pertsonal bat behar dute, osagarri sozialaz eta politikoaz harago. Beharrezkoa da erantzukizun unibertsala dugula sentitzea, orainaldian eta etorkizunean erantzukizuna dugula pentsatzea, interdependentzia globala dela eta. Gure bizimoduak eragin zuzena du beste pertsona batzuen bizi-baldintzetan, eta hori ulertu dugulako planteatu dugu proiektu politiko gisa behera egingo genukeela.

Gizarte iraunkor, bidezko eta ekitatiboak eraikitzeko, beharrezkotzat jotzen dugu erabat desberdina den eta bizitzaren eta planetaren zaintza erdigunean jartzen duen beste eredu bateranzko trantsizio bat egitea. Horretarako, baina, elkarrekin lan egin behar dugu, eta gure diskurtsoak, borrokak eta mugimenduak artikulatu. Hori dela eta, 2010ean, hainbat eremutako zenbait kolektibo, gizarte-mugimendu, GGKE, sare eta sindikatu elkarrekin lanean hasi ginen. Eredu sozial, politiko eta ekonomikoa ikuspegi feminista batean oinarrituz aldatzea genuen denok helburu. Horrela sortu zen Desazkunde eta Bizitze Ona Sarea, honako hauek osatua: Ekologistak Martxan, Desazkundea, Mugarik gabeko Ekonomialariak, Bizilur, Euskadiko GGKEen Koordinakundea, ESK sindikatua, Euskadiko Mugarik Gabeko Ingeniaritza, REAS Euskadi eta Mugarik Gabe.

2011z geroztik, topaketak antolatu ditugu urtero. Hala, esperientziak eta alternatiba praktikoak bildu ditugu eta abian jarri, bizitzaren eta planetaren zaintza erdigunean kokatuko duten gizarte-antolakuntzako eredu berriak eraikitze aldera. Topaketa horietan, zenbait alderdi lantzen ditugu bereziki: lan-kontzeptuaren inguruko planteamendua, enpleguaren eta ekologiaren arteko lotura eta bizi-eredu alternatiboak, feministak eta ingurumenaren aldetik iraunkorrak. Bizitza erdigunean ezarriko duen eredu bat lortzeko, kontuan hartu behar ditugu honako faktore hauek: planetak muga fisikoak ditu, zeintzuek ekonomiaren eremu materiala txikiagotzen baitute nahitaez; interdependentzia onartu behar dugu, gizarte osoak bere gain har dezan ongizatearen eta erreprodukzio sozialaren erantzukizuna; aberastasuna banatu behar da baliabide mugatuak dituen planeta honetan; eta premiazko neurriak hartu behar dira.

Azken urte eta erdi honetan, sare honek, Goiener, Saretuz, Zentzuz Kontsumitu, Emaús, Ehne Bizkaia, Sector de Mujeres, Xochilt Acalt eta Setem Hego Haizea kolektiboekin batera, “Euskal Herritik kolektibotasunean eraikiz: bizi estilo jasangarrietan oinarritutako gizarte justu eta bidezko baten eraikuntzarako analisi eta aldarrikapenak”argitalpena osatu du, eta Desazkundearen eta Bizitze Onaren V. Topaketetan aurkeztu zuen, ekainaren 5eanBilbon. Lanean, hain zuzen ere, aurrerago zehaztuko ditugun lau ardatz nagusiren inguruko aldarrikapenak eta gogoetak proposatzen ditugu.

Gaur egun krisian dagoen eta lehengoratu nahi den ereduak oinarri heteropatriarkalak, antropozentrikoak eta kapitalistak ditu. Oinarriok arriskuan jartzen dituzte bizitzari bide ematen dioten oreka ekologikoak, eta gizadi gisa eusten diguten interdependentzia-harremanak oztopatzen dituzte. Hori dela eta, behar-beharrezkoa da lehengoratu nahi ditugun egoeren kausak eta ondorioak sakonago aztertuko dituzten eta elkartasunezko kontzientzia kritikoa sustatuko duten hezkuntza-prozesuak bultzatzea.

Beste eredu batzuk lortzeko, herritarrek jabetu behar dute eraldaketarako subjektu aktibo direla. Ildo horretatik, garrantzitsua da besteekin batera parte hartzea, antolatzea eta mobilizatzea politika publikoak alda daitezela exijitzeko, eta garrantzitsua da, halaber, gure eguneroko bizimodua ere iraultzailea dela ulertzea. Horregatik, egindako lan kolektiboan hala erakundeentzako proposamenak zein aldarrikapenak nola lau ardatz estrategikoetarako alternatiba indibidualak eta kolektiboak bildu ditugu. Espero dugu lana lagungarria izatea eragin politiko kolektiboko agenda bat sortzeko eta gure eguneroko bizimodua aldatzeko alternatibak abian jartzeko.

Argitalpenean jaso ditugun gogoetekin, ez dugu lanerako esparru itxi bat eraiki nahi. Badakigu oraindik ere eztabaida asko daudela irekita; hortaz, gure erronka izango da demokratikoki definitzea bizimodu iraunkorrak guretzat zer diren eta bizimodu horiek lortzeko zer baldintza behar diren. Bide horretan gaude, etorkizunari begira hainbat ikuspegitatik, ikuspuntu analitiko desberdinetatik, alderdi hauetatik eta besteetatik, egoera honen erronka konplexua geure eginez eta horretarako nahikoa indarrekin.

Desazkundea eta Bizitze Ona Sarea

Argitalpenak aldaketa indibidual eta kolektiborako proposatzen dituen zenbait alternatiba

Elikadura-burujabetza

Gure eguneroko kontsumoa ere ekintza politiko bat da. Horregatik, hainbat merkaturatze-saretan parte har dezakegu, pertsonalki, familian nahiz kolektiboki; esaterako, kontsumo-taldeetan, ekoizleen eta kontsumitzaileen kooperatiba mistoetan, ekonomatuetan eta ekoizpen txikiak eta eredu honetakoak (edo nekazaritza-elikagaien edo autokontsumoaren eredukoak) babesten dituzten banaketa-enpresetan.

Energia-eredua

Gure komunitatearen edo etxebizitzaren ingurua eraginkorra den ikusi; fatxadak isolamendua eduki behar du, eta leihoek bikoitzak izan behar dute. Termostatoa arropak jantzi beharko ditugun baina eroso egongo garen tenperatura batean eduki behar da beti. Bizikletaz eta oinez ibili. Autoa edo bestelako ibilgailuak gutxiagotan erabili, eta, erabiliz gero, modu eraginkorrean erabili. Ibilgailuak partekatu.

Ekonomiaren birlokalizazioa

Kontsumitzean, murriztu, berrerabili eta birziklatu. Babestu finantza etikoak, merkatu soziala, merkaturatze-zirkuitu laburrak, energia-kooperatibak… Enplegua eta bizimodu duinerako eskubidea bereizi. Alternatibak eraikitzeak, zabaltzeak eta ugaritzeak sistema postkapitalista solidarioagoa, ekitatiboagoa eta iraunkorragoa lortzen lagunduko digu.

Pertsonen zaintza

Gizonen eta emakumeen artean modu ekitatiboan banatu bizitzaren iraunkortasunerako behar diren zaintza-lan guztiak. Zaintza-sistema publiko eta unibertsala guzti-guztiek baldintzarik gabe eskuratu ahal dutela bermatu. Egunero, zaintzak kolektiboki egiten lagunduko diguten alternatibak sustatu: bizikidetza-eredu alternatiboak (cohousing delakoa eta egoitzak), hazkuntzarako gurasoen sarea, belaunaldi arteko zaintza-sistema, trukeko edo debaldeko guneak eta hezkuntza-esperientzia alternatibo publikoak.

“Los bienes y servicios proporcionados por una economía en expansión llevan a incrementos en el bienestar humano hasta cierto punto. Pero más allá, los costes sociales y ambientales vinculados con el crecimiento tienen un impacto tal que el nivel de bienestar se reduce (…), deja de contribuir al bienestar humano; y más bien se torna contraproducente. Se impone, por consiguiente, un cambio en el modelo de desarrollo: otra manera de producir, consumir, trabajar, vivir…”. (Jorge Riechman)

Hace décadas que cuestionamos nuestro modo de vida y la necesidad de cambios en nuestro consumo desorbitado que está terminando con los recursos del planeta. Todo cambio tiene un componente personal, más allá del social y político. Vivir con sentido de responsabilidad universal, presente y futura, es necesario por la interdependencia global. Entender que, cómo vivimos influye directamente en las condiciones de vida de otras personas, nos ha llevado a plantear el decrecer como proyecto político.

Para construir sociedades sostenibles, justas y equitativas, consideramos necesario realizar una transición hacia otro modelo radicalmente diferente que sitúe el cuidado de la vida y del planeta en el centro. Esto solo es posible si lo hacemos desde el trabajo conjunto y la articulación de discursos, luchas y movimientos. Por ello, en 2010 colectivos diversos, movimientos sociales, ONGD, redes y sindicatos provenientes de distintos ámbitos, comenzamos a trabajar conjuntamente teniendo en común el objetivo de la transformación del modelo social, político y económico, desde una mirada feminista. Así, se formó la Red de Decrecimiento y Buen Vivir, integrada por Ekologistak Martxan, Desazkundea, Economistas Sin Fronteras, Bizilur, Coordinadora de ONGD de Euskadi, ESK sindikatua, Ingeniería Sin Fronteras País Vasco, REAS Euskadi y Mugarik Gabe.

Llevamos desde el 2011 celebrando encuentros anuales donde hemos conocido experiencias y alternativas prácticas ya en marcha que nos proponen construir nuevos modelos de organización social para situar en el centro el cuidado de la vida y del planeta. En estos encuentros incidimos en el cuestionamiento del concepto de trabajo, la confluencia entre empleo y ecología, así como el impulso de modelos de vida alternativos, feministas y medioambientalmente sostenibles. Para transitar hacia un modelo que ponga la vida en el centro, debemos tener en cuenta los siguientes factores: los límites físicos del planeta que obligan al inevitable decrecimiento de la esfera material de la economía; aceptar la interdependencia para que la sociedad en su conjunto se haga responsable del bienestar y la reproducción social; la necesaria distribución de la riqueza en un planeta con recursos limitados; y la necesidad de tomar medidas urgentemente.

En este último año y medio, esta red, junto a los colectivos aliados Goiener, Saretuz, Zentzuz Kontsumitu, Emaús, Ehne Bizkaia, Sector de Mujeres, Xochilt Acalt y Setem Hego Haizea, hemos trabajado en la publicación Construyendo en colectivo desde Euskal Herria: análisis y reivindicaciones para la construcción de una sociedad justa y equitativa basada en estilos de vidas sostenibles, presentada el 3 de junio en Bilbao en los V Encuentros de Decrecimiento y Buen Vivir. En ella, proponemos reivindicaciones y reflexiones en torno a cuatro ejes primordiales que citamos más adelante.

El modelo que hoy se encuentra en crisis y que se intenta volver a poner en pie está construido sobre cimientos heteropatriarcales, antropocéntricos y capitalistas, que ponen en riesgo los equilibrios ecológicos que permiten la vida y que dificulta las relaciones de interdependencia que nos sostienen como humanidad. Por ello, resulta esencial promover procesos educativos que profundicen en las causas y en las consecuencias que provocan aquellas situaciones que queremos revertir y fomenten una conciencia crítica y de solidaridad.

Transitar hacia otros modelos requiere que la ciudadanía se reconozca como sujeto activo para la transformación.Tan importante es participar, organizarnos y movilizarnos junto a otras para exigir que cambien las políticas públicas como entender que nuestra vida cotidiana también es revolucionaria. Por ello, en el trabajo colectivo realizado recogemos tanto propuestas y reivindicaciones dirigidas a instituciones, como alternativas a nivel individual y colectivo para los cuatro ejes estratégicos. Esperamos que este trabajo pueda contribuir a la construcción de una agenda de incidencia política colectiva y a promover la puesta en práctica de alternativas para el cambio en nuestro día a día.

Las reflexiones que recogemos en la citada publicación no pretenden construir un marco cerrado de actuación. Somos conscientes de que todavía hay muchos debates abiertos, el reto será definir democráticamente qué son para nosotras las vidas sostenibles y qué condiciones se tienen que dar para poder llegar a ellas. Nos encontramos en ese camino, mirando al futuro desde ángulos diversos, desde enfoques analíticos diferentes, desde estas y otras latitudes, asumiendo el reto complejo de esta situación, pero con las energías suficientes para hacerlo.

Red de Decrecimiento y Buen Vivir

Algunas alternativas para el cambio individual y colectivo basadas en la publicación

Soberanía alimentaria

Nuestro consumo diario también es un acto político. Por ello, ya sea de forma personal, familiar y/o colectiva, podemos participar en diferentes redes de comercialización, como por ejemplo, los grupos de consumo, las cooperativas mixtas de personas productoras y consumidoras, los economatos, las distribuidoras alternativas que apoyan producciones pequeñas y con este modelo, o la conversión al modelo agroecológico o autoconsumo.

Modelo energético

Vigilar la eficiencia de la envolvente de nuestra comunidad o vivienda, que la fachada tenga aislamiento y las ventanas sean dobles. Poner el termostato de forma continuada a una temperatura en la que tengamos que abrigarnos pero sin renunciar a la confortabilidad. Usar la bici y caminar. Disminuir el uso de coche u otros vehículos y, si se usan, hacerlo de forma eficiente. Compartir vehículos.

Relocalización de la economía

Las 3R en nuestro consumo: reducir, reutilizar y reciclar. Apostar por las finanzas éticas, el mercado social, los circuitos cortos de comercialización, las cooperativas energéticas… Desvincular el empleo del derecho a una vida digna. Construir, difundir y multiplicar las alternativas nos pone en un camino en transición hacia un sistema post capitalista más solidario, equitativo y sostenible.

El cuidado de personas

Repartir equitativamente todos los trabajos de cuidados entre hombres y mujeres necesarios para la sostenibilidad de la vida. Garantizar el acceso incondicional a un sistema público y universal de cuidados. En nuestro día a día, fomentar alternativas que nos ayuden a llevar los cuidados en colectivo, como son: modelos de convivencia alternativos (cohousing y residencias), red de madres y padres para la crianza, sistema de cuidados intergeneracionales, espacios de trueque o debalde y experiencias de educación alternativas públicas.

Este artículo fue publicado originalmente en Revista AHOTSA 78 aldizkaria

Información facilitada por la Red de Transición

Los días 29-31 de Octubre se celebró en Betanzos, Galicia, el Encuentro de Transición y Decrecimiento 2016. Talleres, charlas, documentales, dinámicas, debates, conexiones, compartires, bailes, celebraciones y mucho más, para seguir dando pasos en la construcción de nuevas realidades locales en contexto de crisis socioecógica.

A continuación compartimos una breve crónica sobre el encuentro de Transición y Decrecimiento 2016 y la participación de Red de Transición (RedT) en el mismo.

Introducción

El Encuentro de Transición y Decrecimiento 2016, autogestionado y sin animos de lucro, fue coorganizado por Vespera de Nada y la Red de Transición, junto a otros colectivos locales como Pousadoira, Fur Falle Alle, Rural-C y grupo de consumo de Betanzos, y con el apoyo del Ayuntamiento de Betanzos.

Un evento que sucede al encuentro de Granada del 2015, y que fue muy especial por diversas razones. La primera por ser el primero de este tipo realizado en tierras Gallegas (en concreto en Betanzos, bonito pueblo de unos 5000 habitantes cerca de la ciudad de A Coruña, y con un petencial de transición enorme). La segunda por ser el primer encuentro coorganizado conjuntamente por movimientos de transición y decrecimiento, (aquí podemos ver los antecedentes y encuentros anteriores), dando así un paso más en la creación de un puente importante entre dos movimientos esenciales para estos tiempos de cambio. Y la tercera por haber contado con uan buena representación de nuestros vecinos de Transiçao Portugal y haber comenzado a realizar conversaciones sobre un posible encuentro Ibérico, con sus islas claro.

Cabe recordar cuales eran los objetivos fijados para el encuentro por el equipo organizador:

• Reunirnos, conocernos, y celebrar
  
• Diagnosticar y diseminar información sobre el contexto actual
  
• Inspirar el cambio
  
• Trabajar la Transición Interior
  
• Potenciar las actividades que se realizan en el ámbito local
  
• Fortalecer la red de transición a nivel estatal

28 octubre: Aterrizaje

El 28 de octubre supuso la llegada a Betanzos del equipo de la Red de Transición que se desplazó al encuentro (Ana, Mauri, Mario y Juan – Abrazo a todas las que no pudisteis venir), venidos desde tierras mediterraneas en tren nocturno, y la conexión con el equipo local (Begoña, Pepe, Marta, Iñaki, Vanessa, Bea, Pablo, Ana, María, etc.), ¡por fín nos conocíamos en persona! El trabajo de coorganización y diseño a distancia fue sin duda un gran reto, y supuso muchos aprendizajes que se podrán compartir para nuevos encuentros.

Tras una noche dura de tren, amanecer en tierras gallegas, con un clima súper cálido (cambio climático en todo su esplendor), y descansar brevemente en Pousadoira, precioso lugar campestre y proyecto de reconstrucción de resiliencia que sería nuestro hogar aquellos días (¡Gracias Begoña!), nos dirigimos a Betanzos. Paso por el antiguo matadero restaurado, donde se realizarían las actividades más manuales y las celebraciones, primera comida, y de ahí nos dirigimos al Liceo, edificio multiusos con teatro incluido, que seria los próximos días el principal centro de operaciones del encuentro.

Tarde de trabajo de última hora, de preparar los espacios y carteles, de empezar a dar la bienvenida a los participantes venidos de tantos lugares, que rápidamente se unieron a echar una mano, y de tantos otros detalles. Tarde de aterrizar y de dejarse atrapar por un ritmo frenético que nos llevó en los siguientes 3 días por una intenso viaje a través múltiples actividades organizadas en tres ejes temáticos, siguiendo la propuesta del Movimiento de Transición:

• Cabeza: ponencias, charlas y talleres sobre el contexto actual (cambio climático, pico del petróleo, crisis civilizatoria, bases teóricas y filosóficas de los movimientos, etc.)
  
• Manos: sobre todo talleres orientados a ofrecer experiencias prácticas y el aprendizaje de habilidades útiles que nos ayuden a navegar en tiempos de cambio
  
• Corazón: trabajo grupal, círculos y talleres sobre cómo nos adaptamos al cambio. Transición interior, dinámicas grupales, apoyo mutuo, herramientas de gestión de emociones, etc.

Aquí podéis ver un resumen del programa y aquí más información sobre los talleres que se realizaron. Hubo algunos cambios de última hora, con algunas nuevos talleres (como el taller de teatro del oprimido, el de pliegos de contratación de energía verde para ayuntamientos, el monólogo de decrecimiento o la proyección del documental DEMAIN, entre otros) y cambios de espacio que aquí no están reflejados. Se combinaron actividades con formatos más tradicionales y otras más participativos, espacios comunes y talleres diversos de manera paralela, momentos de compartir y celebración. El equipo de la red de transición participó en diversos talleres y llevó gran parte del peso de la dinamización del encuentro.

29 octubre: de bienvenida, apertura y talleres de cabeza

El sábado 29 se abrieron las puertas del Liceo para recibir a participantes de múltiples lugares, especialmente del cuadrante noroeste y zona centro de la península, pero también de Andalucía y sur de Portugal. Muy poca representación en esta ocasión de la costa mediterránea, seguramente debido a la distancia. Nos juntamos en torno a las 100 personas.  Con ganas y buen ánimo la bola empezaba a rodar.

Tras la presentación del encuentro por parte de algunos de los organizadores (Pepe Valverde, Begoña de Bernardo y Juan del Río) y del concello, se pasó a una serie de dinámicas en las que empezar conocerse apreciar la diversidad de participantes y conectar. 

Posteriormente empezó la mesa redonda inaugural en la que Xoán Doldán de Vespera de Nada, Teresa Moure y Ana Huertas de RedT, pusieron algunas de las bases teóricas (Cabeza). El primero, partiendo desde un enfoque económico, nos habló de la ineficacia del PIB como indicador para medir el bienestar y de los choques del modelo industrial de crecimiento con los límites planetarios. Teresa introdujo conceptos y reflexiones sobre el ecofeminismo y su importancia en estos tiempos de cambio. Por último, Ana huertas compartió algunos de los principios del movimiento de transición como propuesta para construir alternativas a la crisis escosocial, haciendo entre otras cosas hincapié en la importancia del cambio interior.

Con ello llegamos a la primera comida, vegetariana local, ecológica y muy rica, preparada por Leiralonga, un interesante proyecto de cocina liderado por dos chicas de la zona, y que nos daría de comer en las tres comidas centrales.

La tarde nos llevó por múltiples actividades enmarcadas en el eje de cabeza que ocurrieron de manera paralela. Aquí un breve resumen:

Estrategias para la Transición

Debate participativo sobre posibles estrategias para la transición a partir de las obras de tres autores sobre transición y decrecimiento:

• La izquierda ante el colapso ante la civilización Industrial (Manuel Casal Lodeiro)
  
• Guía del Movimiento de Transición (Juan del Río)
  
• Rutas Sin Mapa. Horizontes de Transición Ecosocial (Emilio Santiago Muiño)

De la lógica de la dominación a la ecodependecia postgénero

Concha López Llamas nos ofreció una aproximación al pensamiento ecofeminista a través de la novela de la autora “Beatriz y la loba”. Visualizar los patrones patriarcales y androcéntricos y sus consecuencias sobre mujer y naturaleza.

Escribiendo la nueva historia

En este interesante taller, Joserra y Miki de Decrece Madrid ofrecieron un entendimiento teórico sobre el cambio de paradigma necesario para un cambio inclusivo, radical y holístico. Se habló de la economía del regalo, así como del papel del silencio, la escucha y la belleza para fortalecer las comunidades y promover una cultura de la unión y la generosidad. 

Taller de electricidad alternativa

Una de las propuestas fuertes del encuentro fue un taller que se desarrolló a lo largo de los dos primeros días sobre tecnologías apropiadas y electricidad alternativa a cargo de Gino y Pablo, del equipo local.

Otros talleres que se realizaron a lo largo del primer día cubrieron temáticas como el modelado de barro a mano, la presentación de pliegos para la contratación de energía a nivel municipal, muy útil para la transición energética a nivel municipal e impartido por miembros de de Desazkundea Gasteiz, y una interesante explicación con un enfoque histórico de la elaboración de la cerveza desde una perspectiva ecofeminista.

La tarde concluyó con la siempre importante presentación de las iniciativas de transición y movimientos y proyectos afines. Así se presentaron compañeras de diferentes partes del territorio como Soria, Sevilla, País Vasco, Extremadura, Cataluña, Madrid, Móstoles y seguro que más lugares. También estuvieron presentes representantes de la Red de Transición, de la Red de Transición Portuguesa y de la pionera iniciativa local de Totnes, Inglaterra, y se habló de la red internacional y como está funcionando. Fue maravilloso constatar la gran diversidad de experiencias de transición que están ocurriendo y desarrollándose, y conocernos entre nosotras es imprescindible para aprender mutuamente y saber responder de forma conjunta a los retos a los que nos enfrentamos.

Para finalizar el primer día, nos dirigimos al edificio del Matadero para la deliciosa cena compartida con productos regionales que habían traído las participantes.

30 octubre: múltiples talleres de Cabeza y corazón

El domingo se centró sobre todo en talleres y dinámicas de “manos” y “corazón”: el equipo organizador seleccionó talleres prácticos que mostraran ejemplos de cómo aumentar nuestra resiliencia, y dinámicas para explorar el cambio interior, tan necesario para sostener las manifestaciones prácticas que queramos realizar. Algunos de los talleres y charlas ofrecidos fueron:

Documental “Decrecimiento”

Manu Picazo, de Cámara Libre, presentó el documental “Decrecimiento, del Mito de la Abundancia a la Simplicidad Voluntaria” durante el evento. Aquí podéis ver el tráiler del documental. Y aquí la web del proyecto donde ver las entrevistas. Además esa mañana Manu Picazo realizó algunas grabaciones cuyo resultado es el video resumen del encuentro que podéis ver en este artículo. ¡Gracias Manu!

Construcción de cúpulas geodésicas

En este taller liderado por  Víctor, arquitecto especializado en bioconstrucción, las participantes aprendieron sobre geometría, visión espacial y el trabajo en equipo, así como sobre la sensibilidad estética.

 Transición, conflicto y no violencia

Andreas de la Transicionera (Sevilla) expuso varias formas de identificar la violencia en las relaciones grupales y formas para empezar a cambiar los patrones que dan pie a estos comportamientos.

Municipios en Transición

Una de las manifestaciones prácticas más prominentes que está comenzando a darse es la transición a nivel municipal. Emilio Santiago Muiño, Juan del Río y Ana Huertas contaron sus respectivas experiencias trabajando con la administración pública para integrar la transición en las actividades que se realicen desde los ayuntamientos. Emilio, miembro del Instituto de Transición Rompe el circulo de Móstoles, contó su experiencia “desde dentro” al ser elegido responsable de medio ambiente del Ayuntamiento de Móstoles, y Ana y Juan explicaron el proyecto “Municipios en Transición” que está siendo impulsado por RedT en estos momentos con tres municipios del Estado español: Argelaguer en Gerona, Orendain en Guipuzcoa y Carcaboso en Cáceres. Al finalizar las presentaciones, se abrió un espacio para preguntas y compartir las experiencias de las participantes en situaciones similares, y cómo podemos aprender de estas experiencias. En general, existe un interés amplio por parte de las personas que participan en iniciativas ecosociales por crear más puntos de conexión con la administración pública, pero muchas veces esos esfuerzos se ven truncados por diferentes motivos. Esperamos poder seguir profundizando en esta problemática para encontrar soluciones creativas y conjuntas.

Ecología profunda y transición interior

El equipo organizador decidió desde el principio que uno de los ejes centrales del encuentro sería la transición interior: hacer visible y dar importancia a la resiliencia personal como verdadero motor de cambio, ya que las actividades que se hagan “hacia afuera” no se sostendrán si nos quemamos a nivel personal o grupal.

Pepe del grupo local ofreció un taller de mindfulness, y Ana, Juan y Mauri de RedT ofrecieron un taller transversal para todas las participantes para explicar la transición interior en mayor profundidad. Se habló de la importancia del apoyo mutuo y de la resolución de conflictos, así como de tomarnos el tiempo que necesitemos para descansar y evitar quemarnos en nuestras actividades de activismo. Se realizaron varias dinámicas grupales de Ecología Profunda de Joanna Macy, seguidas por un taller con menor número de participantes para expresar las emociones que sentimos ante el estado actual del mundo. Una experiencia muy intensa y transformadora para todas las participantes.

Mientras tanto, en el edificio del matadero, un grupo de participantes, liderado por Vanesa del equipo local, preparó la cena para todas: caldo gallego casero.

Otros interesantes talleres de ese día fueron: Gymkana de la Generosidad, Elaboración Artesanal de productos saludables de aseo personal y cuidado del hogar, teatro de las oprimidas, automasaje, y Workshop por el decrecimiento.

Antes de dirigirnos para la cena y baile, una de las participantes de Decrece Madrid, Marta Rebeca, nos ofreció un magnífico monólogo de decrecimiento que con mucho humor exploró diferentes aspectos de la vida transicionera/decrecentista, así como lo que significa ser activista en la ciudad y venir a este tipo de encuentros.

31: foro abierto, iniciativas gallegas, próximos pasos y cierre

Tras los dos días iniciales de talleres con una estructura más definida, el último día se propuso como un espacio más flexible para explorar diferentes temáticas bajo el concepto transversal de “conexión y creación de redes”. Para ello se organizó una dinámica de Foro Abierto, mediante la cual se habilitaron espacios para que las participantes ofrecieran los temas que les gustaría tratar en mesas de debate, cosechando la inteligencia colectiva para obtener posibilidades y nuevas ideas.

Los temas propuestos fueron muy diversos: desde cómo lograr que Betanzos sea 100% renovable, sensibilización y comunicación ante el colapso, cómo crear redes unificadas en internet, cómo conectar a las iniciativas locales con la red nacional de transición, y cómo responder a emergencias desde una perspectiva de transición. Los temas se dividieron en dos rondas por los espacios de la planta superior del liceo, la metodología permitiendo que las participantes eligieran si querían quedarse en una mesa, ir de una mesa a otra, o tener conversaciones en paralelo. Mientras tanto y durante toda la mañana se realizó de manera paralela el “Nodo de Iniciativas Galegas” que con gran éxito sirvió para compartir experiencias y crear red a nivel Gallego.

Ya por la tarde, se abrió un espacio de evaluación y reflexión sobre la organización del encuentro, en la que el equipo organizador explicó el proceso de diseño y de toma de decisiones, y las participantes que así lo desearon pudieron ofrecer sus opiniones y sugerencias de mejora para próximos encuentros. Tras un merecido descanso, se abrió un espacio para empezar a pensar en los próximos pasos. Paralelamente se proyectó el documental Demain – Mañana.

Terminadas las conversaciones, dinámicas y talleres, nos dispusimos a celebrar que habíamos pasado tres intensos y maravillosos días juntas con un magosto (castañada) tradicional en el Matadero y música gallega con gaitas y tambores. Las que no sabíamos cómo bailar la danza tradicional gallega pedimos que alguien del grupo de música nos enseñara unos pasos básicos, y aunque hicimos lo que pudimos, nos reímos muchísimo. ¡Una celebración en toda regla!

1 de Noviembre: de vuelta a casa

El día 1 amanecimos con calma en Pousadoira, y tras un buen desayuno de bizcochos caseros y con música de guitarra, Begoña nos enseñó su cardadora y rueca para hilar lana. Recogimos, limpiamos las habitaciones, y nos preparamos para pasar el día en Betanzos. Paseamos por el mercado de la feria del día de Todos los Santos, aprovechando para comprar queso y miel locales. Después fuimos con Pepe a comer, y probamos algunas de las especialidades del lugar: pulpo, chipirones, y la famosa tortilla de Betanzos (¡todo un hallazgo!). Todo ello rematado por un helado artesano de chocolate con naranja, justo cuando empezaba a lloviznar.

Finalmente, Pepe nos llevó a la estación de tren, donde nos dispusimos a realizar el largo viaje de vuelta a casa, recordando los días del encuentro.

Próximo encuentro de transición y decrecimiento

Durante el foro abierto, un grupo de personas hablamos sobre los aprendizajes para organizar este tipo de eventos, y se determinó que es importante recogerlos en una guía para ayudar al grupo local que decida organizar el próximo evento. Estas recomendaciones están en proceso de redacción.

Varias representantes de iniciativas y grupos locales de transición expresaron que para continuar profundizando en la transición y pensar de forma estratégica cómo impulsarla, haría falta un encuentro más pequeño, aparte del encuentro de difusión general, para poder trabajar de forma más focalizada. Se está empezando a dar forma a este encuentro de trabajo y pronto difundiremos la información al respecto.

De cara a un próximo encuentro de ámbito estatal, varias iniciativas están barajando la posibilidad de ser las anfitrionas y organizadoras.

Reflexiones finales

¡Qué importante es verse en persona para poder conocerse y compartir experiencias! Sin esta convergencia, no podríamos acercar la diversidad de posturas que existen, siempre respetando la diversidad. Crear puentes entre personas, redes y proyectos para avanzar en estos tiempos de cambio es de la máxima importancia, y este tipo de encuentros ofrecen el espacio idóneo para ello. Por otro lado, cabe reconocer que para organizar este tipo de eventos es necesaria mucha energía, a veces bajo riesgo de desgaste personal y grupal dentro del equipo organizador.

La urgencia crece, la crisis ecosocial se agrava, y en este contexto que diferentes movimientos como los de Transición, Decrecimiento, Ecoaldeas, Permacultura, etc., vayan de la mano es esencial.  Es el momento de explorar cómo avanzar creativa y colectivamente, llegando al máximo de personas, y sin quemarse por el camino, que es uno de nuestros retos.

Este encuentro ha sido un experimento de coorganización a distancia con múltiples aprendizajes, entre ellos la importancia de la confianza y la buena comunicación. Ha sido un espacio de nuevos acercamientos, como por ejemplo entre la protección civil y las iniciativas locales o entre las instituciones y las comunidades, y de reforzar continuar trabajando en lo urbano y lo rural, fomentando la complementariedad entre enfoques intelectuales y emocionales. Queremos recalcar la importancia de las sinergias entre el norte y el sur de la península, así como entre Red de Transición y Transiçao Portugal. Tambien el caracter bilingüe del encuentro y el como se gestionó este tema de manera muy orgánica. Por último este evento supuso el reencuentro entre personas que llevamos mucho tiempo trabajando en este tema, compañeras de muchas batallas, y quizás la llegada a un grado de madurez, tras bastantes encuentros de este tipo, que unida a la urgencia hace necesario el plantear de manera paralela encuentros con otro enfoque más estratégico.

Tomemos un merecido descanso, interioricemos lo aprendido, acordémonos de todo lo bueno que hemos vivido, de las enseñanzas para futuros encuentros, y pongámonos manos a la obra. ¡Queda mucho por recorrer!

Agradecimientos

Desde Red de Transición queremos agradecer el trabajo y apoyo del equipo local en la organización del evento. En especial la hospitalidad que nos han ofrecido tanto al equipo de la Red de Transición como a muchas de las participantes que venían de lejos.

Un agradecimiento sincero al Concello de Betanzos por permitirnos utilizar sus instalaciones libre de coste, hecho que permitió que el evento fuera económicamente realizable y nos permitiera estar en el centro de la población.

Gracias también a las personas que ofrecieron charlas, talleres y actividades varias. Y a los compañer@s de la red de transición que dinamizaron múltiples espacios, y tambien a los que estan ahí y no pudieron venir esta vez.

Por último, un agradecimiento a tierras gallegas por su cálida bienvenida, y a todas las personas participantes, ya que ellas han dado vida al encuentro y son la razón por la cual se ha organizado. ¡Esperamos veros en el próximo encuentro de transición y decrecimiento! ¡Gracias, muito obrigado!

Por Mikidecrece – DECRECEMADRID para elsalmoncontracorriente

De consumir a contribuir

La economía de la generosidad o gift economy lleva tiempo practicándose en la India. Este sistema económico rompe los paradigmas clásicos del capitalismo sustituyendo las simples transacciones por relaciones de confianza ciega que ayuda a crear comunidades.

En los movimientos sociales se habla mucho de poner a las personas en el centro de la economía, pero las dificultades de compartir, confiar y cooperar nos lastran una y otra vez. Pues bien, en India hay un ecosistema en expansión de personas, grupos y procesos donde eso ya es una realidad. Hay muchas Indias. Está la India de la gente hiperpobre y la de los nuevos ricos hipercapitalistas, la India de los Ashram, del yoga y del Ayurveda. Pero hay una India que poco se conoce, la India de la generosidad.

Vine a India como cooperante Sur-Norte, es decir, vine a aprender de lo que hacen aquí para ver si nos puede resultar útil en España. Aquí he descubierto la economía de la generosidad o gift economy que explicaré como lo harían en India: ¡con una historia!

Érase una vez, hace unos días, un encuentro de iniciativas sociales donde se trabajaba en grupos para enmarcarlas en el paradigma de la gift economy, que no es precisamente poner las cosas a precio libre. Veamos un ejemplo…

Dos personas querían fomentar el intercambio de libros en Bombay y otras ciudades. Tenían pensado hacer un sistema de intercambio de libros basado en tasar los libros que la gente ofrece y comprárselos con rupias virtuales que solo tienen valor en la red. Con esas rupias virtuales pueden comprar otros libros de otras personas que los vendan dentro de la red. Así evitan que la gente se aproveche de la generosidad de los donantes de libros y poder implementar ese sistema en otras ciudades.

Y ahora empieza el proceso orgánico de reconversión a gift economy…

Para empezar ponemos en duda el sistema de rupias virtuales y ofrecemos la alternativa de un sistema basado en la confianza y la generosidad… «Pero, ¿y si la gente se aprovecha de ello?» Las resistencias a la confianza son esperables en personas nacidas en occidente, educadas en una sociedad basada en la identidad individual. Pero al practicar la generosidad bien cuidada, la reacción de la gente es increíble. La sonrisa es tan amplia como su apertura emocional. Y así es casi imposible que se aprovechen, pues su gratitud las inclina a la generosidad… Además, si alguien revendiese los libros por la mitad de precio la persona que los compre los leerá, con lo cual, en el peor de los casos, estaremos fomentando la lectura, que es el objetivo inicial.

Luego llega un amigo de Vinoba (el compañero espiritual de Gandhi) y nos dice en un hindi tan transparente que no hizo falta traducción, que las cosas, cuanto más sencillas mejor.

Con un sistema basado en la confianza y en la sencillez llega el siguiente paso: dotar a los libros de un significado. El capitalismo vacía todo de significado y lo convierte en un bien de consumo, otro producto más, una abstracción que es necesaria para su acumulación. Así que iniciamos el proceso inverso… Y se nos ocurrió que cada persona que done un libro puede escribir una carta a mano contando lo que le ha aportado ese libro. Quien recibe el libro recibe también la carta, y ahí se crea el vínculo emocional, justamente entre dos personas que no se conocen físicamente pero que tienen algo en común: cada libro es una puerta a un mundo único donde habitan todas las personas que lo han leído.

Y ahí llega el cambio de foco: lo importante no es el intercambio de libros, sino generar comunidad, interconectar a las personas… los libros son solo una excusa, un medio. Conectar a las personas a través del gozo de dar y recibir… eso es gift economy.

Si hacemos eso con cada una de las iniciativas económicas, producir alimentos, ropa, arte o dar masajes o clases de yoga serán la excusa para crear comunidad. Eso es gift economy, eso es poner en el centro de la economía a las relaciones entre las personas.

Como resultado de este proceso, vivimos la transformación interior de estas dos personas, ahora más felices y con muchas ganas de iniciar este sistema de dar y recibir libros desde la generosidad. Van a probar en su pequeña red afectiva en Bombay y, tras seis meses de aprendizaje, pondrán a disposición de todo el mundo lo que hayan aprendido, así como el software de intercambio.

Cuando una persona da el salto a gift economy se produce una transformación interior y exterior. Por un lado, se pasa de la transacción a la confianza, es decir, del intercambio pre-acordado a una generosidad imposible de equilibrar, de la conformidad a la gratitud. También se hace la transición de una identidad individual a una identidad relacional, es decir, ya no somos individuos que se relacionan sino que somos en parte esa comunidad. Este cambio es tan importante que marcó el paso de sociedades igualitarias con un sentimiento de comunidad a sociedades patriarcales y belicosas basadas en la dominación.

Otra transición que se vive es la de consumir a contribuir. Y es que realizar pequeños actos de generosidad por otras personas sienta tan bien o mejor que darse un lujazo… y, al fin y al cabo, satisface más necesidades humanas que el consumo individual. Además se pasa de la escasez artificial generada por el egoísmo a una abundancia real consecuencia natural de la generosidad. Y, por último, se pasa de tener relaciones comerciales o de amistad a tener una verdadera familia.

Ejemplos de gift economy hay muchos. Existe un conductor de rickshaw que cuida a las personas que lleva, tiene decorado el interior con frases sobre la felicidad y da a conocer varios proyectos. Por supuesto las personas deciden cuánto quieren pagar, él solo confía. También hay un programa de empoderamiento financiero de mujeres de un slum que hacen corazones de tela y algodón para que se puedan regalar como un acto de cariño. No piden nada a cambio, pero la gente colabora. Hay un profesor de yoga que tampoco pide nada a cambio, pero da la opción de colaborar realizando actos de generosidad hacia otras personas pues, cuando el corazón se agranda, lo que se da a otras personas también se recibe. Hay varios restaurantes por el mundo donde puedes comer pero no puedes pagar por lo que has comido, ¡porque la persona anterior ya te ha invitado! Si quieres puedes invitar a la persona siguiente, una persona que no conoces.

Gift economy no es poner las cosas a precio libre y conmover a las personas para que paguen más. Gift economy es un verdadero cambio de paradigma, donde con amabilidad se vela por el bien común y se confía. Hay una frase que lo ilustra muy bien: no te preocupes por llamar a muchas hormigas, conviértete en miel y las hormigas vendrán solas.

Es normal sentir miedo o desconfianza hacia este sistema, pensar que no va a funcionar. Pero la verdad es que cada vez que una persona da el paso a gift economy no hay vuelta atrás, pues entra a formar parte de un ecosistema donde se siente segura y amada, útil y amante. Y es algo que, aunque minoritario, se va expandiendo por el mundo.

El fin del capitalismo pasa por una transformación interior ligada a la creación colectiva y experimental de nuevas y mejores formas de relacionarse con el dinero, las personas y la naturaleza. Y es que para salir de un sistema basado en la violencia estructural, la ambición, la acumulación, el despilfarro y el egoísmo no hay nada como empezar a cultivar la amabilidad, el compartir, crear abundancia con generosidad y abrirnos a las personas para vivir la comunidad, el ecosistema. No se trata de descolonizar el imaginario, como defiende Serge Latouche, sino de encarnar e incorporar una forma diferente de existir en el mundo: de la separación a la unión.

Gandhi decía que el secreto de la felicidad es que la cabeza, las manos y el corazón estén alineados. Pero el cambio empieza en el corazón. Cuando sentimos diferente empezamos a actuar diferente, y las manos cambian. Y la experiencia emocional y práctica nos va dando algo que ninguna teoría puede discutir, porque es real, y entonces la cabeza entiende. En Occidente solemos cambiar la cabeza e imponer las ideologías a cómo nos sentimos y qué hacemos. Y así nos va…

Gure balioak hausnartu beharko genituzke? Hausnartu beharko genuke gure bizitza nola egiten dugun? Kapitalismoa bere amaiera saihestezinera doala uste duten horietakoak bazara eta bizitza beste modu baten egiteko gai garela eta gainera horrela zoriontsuago izango zinakeela pentsatzen baduzu, “Desazkundea eta Bizitze Ona” gogoko izango duzu.

Joan zen Maiatzaren 31an, ospatu zen Bilbon, “IV.Desazkunde el Bizitze On” topaketa. Eguna ez zela alferrik pasa esan behar dut.

Gizarte eta ekonomi eredu justu eta iraunkor baten bidean trantsiziora bira emateko idei emate eta elkar parte hartzeko aukera positibo bat izan zen. Eztabaidarako, gure eredu ekonomikoaren lau sektore garrantzitsu: garraioa, elikagaien sistema, energia eta “zaintzatasunak”, onetarako hizlari oso interesgarriak eta partaidetza lantegiak, partaide guztiek ahots aldizkako baten aldez parte hartuz, mahai gainean arazoak eta mugak aitortu eta kasu bakoitzerako desazkunderako irtenbideak jartzen saiatu ginen.

Cote Romerok, gure begiak zabaldu zituen oso ondo azaltzen zelan egiten duten gure buruzagiek inpostuen eta erreklamazio faltsuen tartez, energia berriztagarriak merkatuan ez sartzeko, eta beste energia motak lehendabizikoak izaten jarraitzeko. Adibidez azken kontsumitzaileek energia berriztagarriak karuagoak direla pentsarazten dituzte.

Jose Ramón Becerraren partez askoz hobeto ulertu genuen petrolioaren industria zela dabilen Euskal Herrian, konkretuki Petronor kasua aztertu zuen. Bere azkeneko arazoak eta jasangarritasun falta.

Gozatu genuen ere Arantza Arrien- ren esposizioarekin.  Baserritarra eta Ehne Bizkaiaren kide, elikagai sistemari begirada “desazkunde” bat bota zion. “Produktoreak erabaki ahal izan behar du nori saldu eta zer preziora”.

Isabel Otxoa bere aldez, “zaintzatasunari” buruz hitz egin zigun. Gizarteak behar duen sektore oso garrantzitsua eta aldi berean ekonomia kapitalistak estali eta baztertu duena. Edo, ez dugu noizbait denok familia kide bat zaindu beharra izana? Edo guk zaintzak behar izan? Eta, zenbat emakume egiten dute ehunka ordu lan zaintzetan bizitzaren zehar, ekonomiaren inongo eskubiderik jaso gabe?

Pertsonalki, gai hau interesgarria eta garrantzitsua zela uste nuen, orregatik lantegi honetan hartu nuen parte. Hiru taldetan banatu ginen eta sektore honen mugak eta gaur egungo arazoak aztertu genituen, gero begirada desazkunde baten aldez eta zaintzatasunen trantsizioaren bidean irtenbide aldizkako eta jasangarriak topatzeko.

Ondorio oso positiboak atera oi dira elkarte onetatik. Eta datorren urtean 5. Topaketak ospatzea espero dugu, ekonomiaren sektore garrantzitsuenetan begirada jartzeko, gabeziak aztertzeko, poliki poliki gauzak ondo eta buruz eginez, gure sistema  eta pentsaerak aldatzeko metodoak aurkitu ahal izateko.

Gero eta jende gehiago pentsatzen du sistema honek ez duela irtenbide poza, eta denon artean beste ekonomi sistema bat aurrera ateratzeko aukera daukagula.

Gure buruzagiek ez daukate sistema aldatzeko inongo motibaziorik, beraiek bere linboan bizi dira irrealitatearen menpe. Orregatik jakin behar dugu, gure bizia beste modu baten egitea posible dela eta gure esku dagoela. Ez dela bakarra begirada kapitalista hau, posible da begirada berri bat.

Por Iñigo Bandrés, de Altekio S. Coop. Mad. para Blog Idearia – Diagonal

Vivimos como el conejo de Alicia, corriendo pendientes de nuestro reloj. Uno de los principios en los que se asienta la Economía Social y Solidaria tiene que ver con la importancia de recuperar la dimensión humana, social, política, económica y cultural del trabajo que permita el desarrollo de las capacidades de las personas.  Entre otros aspectos, que se pueden consultar de forma desarrollada en la Carta de la Economía Solidaria, esto se traduce en el intento de crear empleos que dispongan de unas condiciones laborales dignas, que cubran las necesidades económicas de las personas, que sean un espacio de desarrollo personal y que permitan la participación en la toma de decisiones a diferentes niveles dentro de la empresa.

Puede resultar difícil definir qué suponen unas relaciones laborales dignas, especialmente cuando valoramos los aspectos subjetivos de las mismas en relación con la oportunidad que pueda ofrecer el trabajo desempeñado dentro de la empresa para el desarrollo personal y sociocultural de las personas que forman parte de la misma. Quizás en el caso de las cooperativas y de otras entidades de la economía solidaria donde las personas socias son al mismo tiempo trabajadoras y propietarias de los medios de producción, ésto sea más difícil todavía. Sin embargo, más allá de otras consideraciones, parece evidente que la relación entre remuneración, tiempo de trabajo y de descanso, y conciliación de la vida personal y laboral -en el caso de todas las personas implicadas en la empresa y no exclusivamente de las madres y padres- son aspectos fundamentales para determinar qué son una condiciones laborales dignas.

No quiero en este artículo profundizar demasiado en cómo debemos definir unas condiciones dignas en las empresas de economía solidaria desde un punto de vista teórico. Éste es un debate filosófico, político y sociológico que va mucho más allá del objeto del mismo. Sin embargo, tengo la sensación de que la mayor parte de las empresas cooperativas con las que he tenido relación en todos estos años vinculado a la Economía Social y Solidaria, y las personas que las gestionamos y trabajamos en ellas, nos enfrentamos a un importante dilema, o quizás debería decir más bien una dificultad, en relación con las variables remuneración, conciliación y desarrollo personal. Me parece importante aclarar que en todos los casos, alcanzar unas condiciones laborales dignas es una pieza angular sobre la que se asientan los proyectos empresariales de la Economía Solidaria, que no suele estar presente en los objetivos de las empresas capitalistas -ese fue, por ejemplo, uno de los objetivos fundamentales que nos marcamos al crear el Grupo Cooperativo Tangente-; sin embargo lo cierto es que muchos de nuestros proyectos empresariales suelen ser proyectos en los que la precariedad económica, acrecentada de forma importante en los últimos cuatro o cinco años, lleva en muchas ocasiones a jornadas laborales demasiado extensas y con altos niveles de presión, junto con salarios que en muchas ocasiones resultan insuficientes para cubrir las necesidades personales de las personas socias.

Por supuesto esta no es una realidad exclusiva de las empresas de Economía Solidaria, si no que se ve fuertemente marcada por un sistema económico, donde la productividad y la maximización de los rendimientos del capital, generan un contexto estructural donde las empresas y la vida de las personas se ven obligadas a funcionar cada vez más deprisa para ser competitivas en un mercado en el que los aspectos emocionales, afectivos y personales no son en absoluto tenidos en cuenta. Por eso muchas veces decíamos, frente a la afirmación de que hay que dejar los problemas en casa, que queremos empresas donde las personas puedan desarrollarse y para ello es necesario tomar en consideración sus problemas y acompañar sus procesos desde los cuidados.

Las TIC podrían ser un buen ejemplo de esa aceleración de la vida. Más allá de todos los efectos positivos que las nuevas tecnologías han tenido en la vida privada y personal, desde el punto de vista productivo, las nuevas tecnologías han supuesto en muchas ocasiones la difuminación de los espacios laboral y personal. Al mismo tiempo se han incrementado de forma exponencial las comunicaciones internas y externas, que son cada vez mayores, más rápidas y más difíciles de gestionar: correos, whastapp, facebook, twitter… Pero no es el único ejemplo, el tren de alta velocidad podría ser otro ejemplo enfocado a aumentar la competitividad y la velocidad de las vidas, desarrollando un sistema de transporte que excluye a quienes no tienen recursos suficientes para acceder a él, al mismo tiempo que dispara los impactos ambientales asociados a la movilidad.

Esta aceleración de la vida, orientada hacia una mayor productividad, tiene fuertes consecuencias sociales en forma de mayores tasas de paro o de exclusión en el acceso a determinados derechos, como el transporte o el trabajo; ambientales, acelerando la depredación de los recursos y aumentando la generación de residuos; económicos, acrecentando las desigualdades en la distribución de la renta y favoreciendo la transferencia de rentas hacia el capital frente al trabajo; y personales, con cuadros de estrés y de depresión, dificultad para conciliar la vida personal y profesional, etc.

Frente a esta situación, ¿qué podemos aportar desde la Economía Solidaria? ¿Cómo es posible hacer frente a este dilema?

Desde luego, parece que un aspecto fundamental pasa por dar mayor viabilidad empresarial a nuestros proyectos, siendo capaces de generar unas mayores rentas, que al ser distribuidas entre las personas socias de la empresa, permitan a estas tener unas mejores condiciones en forma de percepciones salariales por su trabajo. Probablemente sea también necesario una reflexión profunda sobre las políticas de conciliación y corresponsabilidad en la organización empresarial, en el sentido de lo que apuntaba Soraya Gonzalez Guerrero en este mismo blog.

Pero desde mi punto de vista existen unas condiciones estructurales del mercado de trabajo y del sistema productivo que no podemos plantearnos abordar desde la dimensión empresarial, sino que es necesario trabajarlas planteando cambios profundos en el sistema económico y productivo, que solo serán posibles desde la dimensión de la Economía Solidaria como un movimiento social capaz de tejer alianzas y construir estrategias conjuntas con otros movimientos sociales – como el ecologista o el feminista- que están poniendo encima de la mesa propuestas y reflexiones orientadas a un cambio radical del modelo socioeconómico actual, coherente con los principios y valores de la Economía Social y Solidaria.

Algunas de estas propuestas que están encima de la mesa hacer hincapie en la necesidad individual, pero también colectiva, de un cambio de hábitos en la forma que tenemos de gestionar el tiempo en relación con nuestro consumo y con la producción. En este sentido, se orientan propuestas como el Slow Movement o la simplicidad voluntaria, que promueven “recuperar” el control del tiempo y ralentizar la vida, dando prioridad a las actividades que redundan en el desarrollo de las personas y tratando de recuperar los ritmos y las conexiones los ecosistemas de los que formamos parte, tratando de buscar una “vida buena”.

Otras propuestas como la Renta Básica Universal plantean la necesidad de abordar cambios en la concepción y la asignación de la renta y el trabajo, buscando como efecto una mayor libertad para que las personas puedan desarrollar sus inquietudes y motivaciones. En este mismo sentido, se encuentra la propuesta de la New Economic Fundation de una jornada laboral de 21 horas, como una forma para avanzar hacia un sistema que nos permita salir de las múltiples crisis a las que nos enfrentamos en la actualidad, al mismo tiempo que le permita vivir vidas con menores recursos, pero con un mayor bienestar.

Y por supuesto no podemos obviar propuestas más estructurales que tratan de transformar el modelo económico, poniendo las necesidades de las personas y la urgencia de la crisis ambiental a la que nos enfrentamos en el centro, a través de la disminución controlada y progresiva de la producción y del consumo con el objetivo de generar un sistema económico sostenible y adecuado a las verdaderas necesidades de las personas.. En este sentido, hace años que están encima de la mesa propuestas como el decrecimiento o el movimiento en transición.

Creo que todos estos movimientos y propuestas ponen encima de la mesa debates, reflexiones, intersecciones y propuestas sobre las que tenemos que debatir y profundizar desde la Economía Social y Solidaria, abriendo diálogos con otros agentes, apropiándonos de los discursos y promoviendo alianzas con otros movimientos sociales, para promover trasformaciones profundas en el sistema, pero también como instrumento para desarrollar empresas en las que las condiciones de trabajo sean realmente dignas.

III. Encuentros de Decrecimiento y Buen Vivir: alternativas para cuestionar el trabajo

Desde Desazkundea, Ekologistak Martxan, Paz con Dignidad, Bizilur, Mugarik Gabe, ESK, la Coordinadora de ONGD de Euskadi, Ingeniería Sin Fronteras y REAS Euskadi queremos informaros de que ya tenemos disponibles en la web los vídeos del espacio “Nos cuidamos” en el que se presentan las experiencias de Coomigrar, Trabensol y Pandora Mirabilia.

También están disponibles las relatorías de los espacios de «Dialogando sobre…» y otros materiales complementarios.

Encontraréis todo en el blog: http://decrecimientoybuenvivir2013.wordpress.com/

¡Videos!!

¡Fotos!!

relatorías «dialogando sobre…»

«Este es un tiempo de asociarse, de tejer redes y no de estar solos. Hay que construir otra economía»

Javier Pagola entrevista a Yayo Herrero (Madrid), es co-coordinadora de Ecologistas en Acción y directora de FUHEM, fundación para la investigación y divulgación de temas ecosociales y educativos. Sus líneas de investigación son el cambio global, impactos y vías de salida, y los vínculos y sinergias entre feminismo y ecologismo.

Estamos ante una crisis civilizatoria. ¿Cómo se ha llegado a ella?

Aceptando, sin crítica, algunas ideas de la modernidad, que podemos considerar que nació en 1637, el año en que Descartes publicó su Discurso del Método. Desde entonces se pensó que es posible construir una ciencia objetiva, hasta que, a comienzos del siglo XX, la física descubrió que es imposible la neutralidad de la ciencia y se tomó nota de que la propia observación científica modifica la visión de la realidad que se observa. Pero ese poder de la ciencia, esa fe en ella, sigue estando presente en nuestra mentalidad actual. La modernidad trajo también la defensa de lo cuantitativo y propuso como incontestable el número: todo lo que se puede pensar, contar o medir. Sin embargo, hay muchos elementos cualitativos que son esenciales para vivir. Somos herederos del mecanicismo de Newton. La teoría de la relatividad y otros principios de la física han superado esa idea de que la naturaleza o el cuerpo humano funcionan como un reloj o una máquina ajustada.

¿Qué añadió la revolución industrial al pensamiento moderno?

Un uso masivo de las energías fósiles del carbón, el petróleo y del gas, y de recursos naturales no renovables, o renovables agotados hasta la extenuación, que nos ha abocado a una gran crisis ecológica.

¿Cuáles son los rasgos culturales más marcados del capitalismo?

El primero, que es posible reducir el concepto de valor al concepto de precio. Sólo tiene valor económico lo que puede expresarse en términos monetarios. Pero hay valores que no tienen precio: ¿cuánto valen la polinización o la capa de ozono? ¿cuánto valen las relaciones humanas y el cuidado de unas personas por otras? El segundo rasgo del capitalismo es que producir no es satisfacer necesidades humanas sino incrementar agregados monetarios. Sin embargo, hay en esos agregados muchos elementos de destrucción y existen, por el contrario, muchos bienes que no suman en el PIB. La salud, por ejemplo, no suma en el PIB, lo que suma es la enfermedad, porque el negocio farmacéutico no consiste en que la gente esté sana, sino en que consuma medicamentos. El capitalismo nos ha traído el mito de un crecimiento sin límites, un desmedido optimismo sobre las posibilidades de la tecnología y una noción del trabajo que lo reduce sólo a aquel que se realiza mediante empleo remunerado sin tener en cuenta el trabajo doméstico y el trabajo de cuidar a las personas.

¿Y el individualismo?

Es también otro rasgo de la cultura neoliberal. El homo oeconomicus sólo desea satisfacer su propio beneficio y egoísmo, y fía la suerte de todos al mercado. Pero al mercado sólo concurren quienes tienen solvencia para demandar. Así se pierden los hilos de solidaridad. Pero los seres humanos somos radicalmente interdependientes y sólo sobrevivimos gracias al cuidado que nos prestan otras personas a lo largo de toda nuestra vida. Somos humanos, y no animales, porque vivimos en sociedad. El fascismo surge cuando la gente tiene miedo y se siente desamparada.

¿Es posible dar vuelta al sistema?

Hay abundantes estudios y propuestas referentes, entre otros ámbitos al urbanismo, la energía y la economía social y feminista que muestran que es posible. Una economía distinta, al servicio de las personas y grupos humanos, ha de hacerse tres preguntas principales: ¿Qué necesidades (y no qué demandas) hay que satisfacer? ¿qué hace falta producir? y ¿cuáles son los trabajos socialmente necesarios? Claves fundamentales son hacernos cargo responsablemente de nuestros actos y recuperar la cooperación. Este es un tiempo de asociarse y de tejer redes, no de estar solos. Se trata de construir otra economía que ha de ser compartida, suficiente, solar, cíclica, lenta y diversa. Uno de sus ejes es la igualdad que se hace cargo de los más débiles y se atreve a cuestionar el tabú de la propiedad privada acumuladora y abusiva. Los filósofos Carlos Fernández Lima y Santiago Alba han escrito de manera clara sobre todo eso. El último ha dejado escrito, esperanzadamente, que «al gran tumor del sistema le ha salido un bultito de salud».

¿Hay límites para el urbanismo? ¿Es posible vivir humanamente en las grandes ciudades?

El modelo urbano de macrociudad es insostenible dado el declive de la energía fósil barata. Ahora mismo un 50% de la población mundial está viviendo en macrociudades. En una ciudad como Madrid no se produce nada que sirva para estar vivo: ni alimentación, ni agua, ni energía, nada. A Madrid llega y vuelve todos los días a trabajar mucha gente de capitales próximas, que utiliza el Ave o un transporte motorizado que consume muchísima energía. Conozco gente en Madrid que no puede aceptar ciertos trabajos dados los salarios que les ofrecen y el alto coste del transporte. Además, existe el desafío del abastecimiento y saneamiento de agua, o del tratamiento de residuos en un volumen imposible de sostener. Pero el campo no ofrece recursos suficientes para que mucha gente vuelva al modo de vida rural. Hace falta un modelo de ordenación que cree cercanía y diversifique las funciones de una ciudad en barrios en cierta medida autosuficientes. Es deseable que las ciudades medianas no sigan creciendo. En grandes ciudades como Detroit ya se han rehabilitado zonas que antes fueron polígonos industriales, como espacios de producción agrícola en huertos urbanos.

¿En qué términos está planteado hoy el tema del decrecimiento?

El decrecimiento no es una teoría económica. Es un eslogan, una palabra bomba que intenta aglutinar propuestas de calado económico y cultural como provocación frente al tótem del sistema actual que es el crecimiento. Según ese sistema tienen que crecer los agregados monetarios, pero nadie dice que tengan que crecer el bienestar o el tiempo para la vida y el ocio. El decrecimiento recuerda que es imposible seguir creciendo económicamente en un planeta que tiene límites físicos, donde de hecho desde 2006 cada año se extrae un 6% menos de petróleo convencional, y señala que el actual crecimiento de indicadores económicos va acoplado de manera directa al crecimiento de la extracción de materiales, del consumo de energía y de la generación de residuos. Es una evidencia que a una mayor renta le acompaña un mayor consumo. El decrecimiento plantea que la disminución de recursos y consumos suceda sin condenar a un tremendo sufrimiento a un parte mayoritaria de la población del planeta. Hay que basar la economía en los recursos y ritmos de reposición que brinda la naturaleza. El decrecimiento plantea también un cambio cultural: romper con la idea de que más es siempre mejor, porque la felicidad de las personas no depende de su mayor renta y consumo. Es precisa otra gestión de territorios y de tiempos humanos. La distribución de la riqueza es un eje central: se habla de rentas mínimas y rentas máximas, se cuestiona el ilimitado derecho de propiedad y se hace hincapié no en la oferta, sino en la gestión de la demanda, y en que, con una tarjeta de débito, cada persona sepa cuánto puede consumir desde una perspectiva de justicia.

LAS CLAVES

El ecofeminismo es un movimiento social que trata de buscar el diálogo y las sinergias que existen entre los movimientos ecologista y feminista. Parte del análisis de que las causas que explican la subordinación de las mujeres a los hombres en el sistema patriarcal son coincidentes con las que explican la pretendida superioridad de la especie humana sobre la naturaleza. Las posibles salidas y la transición a otro modelo no son exclusivamente tecnológicas o económicas. Es preciso explorar y configurar un nuevo «contrato social» que nos permita vivir en condiciones de justicia y equidad en el marco de un planeta físicamente limitado. El ecofeminismo propone sustituir los mercados y sus beneficios como epicentro social, y construir una sociedad y una economía que sitúen el bienestar, la reproducción social digna y la sostenibilidad en el centro. El ecofeminismo persigue la toma de conciencia del carácter ecodependiente e interdependiente de la vida humana y el reajuste de los valores que hoy orientan nuestras sociedades.

Yayo Herrero es coautora de Cambiar las gafas de ver el mundo: Una cultura de la sostenibilidad y Decrecimientos: Sobre lo que hay que cambiar en la vida cotidiana (La Catarata, 2010),

Su participación en el Foro Gogoa nos dejó la siguiente grabación y texto de la sesión.