Miriam Nobre es una activista feminista brasileña, agrónoma y máster en Integración de América Latina. Miembra de la Marcha Internacional de Mujeres y con una trayectoria de décadas, explica cómo se encontraron el feminismo y la agroecología en la lucha por una alimentación sostenible y por la visibilización del trabajo de las mujeres en el campo.

Miriam, trabajas con comunidades y al mismo tiempo eres un referente académico en agroecología y soberanía alimentaria. ¿Cómo conviven estas dos facetas?

No me considero una académica en el sentido tradicional; soy militante feminista desde hace muchos años. Mi trabajo siempre ha estado entre la acción y la reflexión colectiva. La academia me ha dado la posibilidad de profundizar y sistematizar reflexiones que surgen de la práctica, pero siempre en diálogo con la organización y la acción social. Por ejemplo, en SOF (Sempreviva Organizaçâo Feminista), la organización feminista en Brasil donde trabajo, nos desafiamos a escribir sobre nuestras experiencias conectándolas con otras áreas de conocimiento. Esta interacción entre práctica y reflexión es vital: los congresos, como este de Sevilla, y la investigación permiten continuar profundizando temas que en la acción cotidiana hay que resolver rápidamente sin poder detenerse a pensar.

¿Cómo surgió tu vínculo con el feminismo y la agroecología?

Crecí en Volta Redonda, una ciudad industrial con fuerte movimiento obrero. Desde joven participé en organizaciones estudiantiles y políticas, y fue confrontando los machismos que me encontré con el feminismo. Después estudié Agronomía en la Universidad de São Paulo, en un contexto de agricultura industrial, pero pronto me vinculé con prácticas alternativas y con comunidades agrícolas. Allí descubrí la agroecología: integración de conocimientos científicos y tradicionales, como lo enseñaba la gran referente, Ana Primavesi, sobre el suelo vivo, entre otras muchas cosas.

Mi trabajo en políticas públicas surgió de esa experiencia. A finales de los 80, en la municipalidad de São Paulo, promovimos que la alimentación escolar se comprase a agricultores familiares y fuese saludable y culturalmente apropiada. Antes la comida escolar era ultraprocesada y pensada solo en nutrientes; queríamos comida buena que reflejara la vida de las comunidades. Además, comenzamos a visibilizar la producción de las mujeres rurales, que sostiene a las familias y comunidades más allá del mercado formal.

¿Cómo se articula el feminismo con la agroecología?

La articulación surge de la autoorganización de las mujeres. No basta con aplicar herramientas de género: se necesita voluntad política y reconocimiento de la contribución femenina en la producción. Por ejemplo, constituimos un grupo de trabajo dentro de la Articulação Nacional de Agroecologia. Planteamos cosas como que las mujeres registraran el destino de su producción, para visibilizar su trabajo. Ellas practicaban la agroecología, pero no la nombraban: se ocupaban de las semillas, pero cuando se institucionalizaba un banco de semillas, allí no estaban las mujeres. Les dijimos a las personas del movimiento agroecológico: “Miren, las mujeres tienen una gran cantidad de conocimientos, no participan, estamos perdiendo saberes.” Con la autoorganización y la presión, fuimos logrando presencia.

En una de tus intervenciones en el Congreso, hablabas del relevo generacional: ¿Qué desafíos enfrenta?

Es complicado. Las jóvenes muchas veces migran a la ciudad por estudios o trabajo, y la desconexión con lo rural empieza desde pequeñas. La escuela, la discriminación urbana hacia lo rural y las oportunidades económicas de la ciudad generan que pocas continúen en la agroecología. Estamos experimentando con cursos con incentivos económicos y actividades que acerquen a los niños y niñas al campo, para mantener la transmisión de saberes. También es clave que las ciudades se conecten con estas prácticas: traer jóvenes urbanas a intercambios o proyectos comunitarios cambia su percepción y fortalece los vínculos.

También me pareció interesante tu aportación sobre las jerarquías y la eficacia: ¿Cómo se gestionan los proyectos agroecológicos sin jerarquía?

Nos debemos organizar colectivamente, pero la clave está en la atención y el tiempo, no en la jerarquía. No queremos replicar estructuras jerárquicas, sino aceptar la diversidad de producción y ritmos. Por ejemplo, en las redes de mujeres se hace un “mutirão”, un día de trabajo conjunto al mes. Las mujeres intercambian tareas y experiencias, valorando su tiempo y esfuerzo, pero también integrando a los niños en la actividad, conectándolos con la tierra y la comida. La eficacia surge de la cooperación y el cuidado, no de imponer productividad estricta.

¿Percibes la influencia del colonialismo en estas prácticas jerárquicas y heteropatriarcales?

Está muy presente, incluso en lo que parece natural, como la separación de las criaturas del trabajo de la comunidad. Una mirada “civilizadora” nos haría pensar que los niños solo deben estar en la escuela, pero debemos cuestionar qué escuela y qué conocimiento se está transmitiendo. El colonialismo también moldea nuestras concepciones del tiempo, la productividad y la autoridad. Por eso es crucial recuperar temporalidades y formas de organización de la vida propias, inspiradas en experiencias indígenas y comunitarias, donde tiempo, espacio y saberes se integran.

En este contexto, ¿qué puede aportar tu experiencia a la visión europea de la agroecología y el feminismo?

Mostrar que el cambio requiere procesos colectivos, interdisciplinarios y conectados con la vida cotidiana: alimentación, educación, relaciones comunitarias. La resistencia no es solo política; es también cultural y afectiva: cuidar la tierra, las semillas y los vínculos humanos es parte de construir un futuro posible. Estar en espacios como congresos o movilizaciones permite compartir estos aprendizajes y visibilizar alternativas a lógicas productivistas o jerárquicas, demostrando que la práctica y la reflexión colectiva generan transformación real.

Pero aquí en el Congreso me ha gustado mucho compartir y conocer puntos de vista de otras compañeras: como la posibilidad de otros lenguajes: el arte, el cuerpo y el estar en un espacio de lucha y resistencia. Me encantó lo que dijo una agricultora en la sesión inaugural: “Aprendí de la agricultura a convivir con la incertidumbre.” Es una orientación sobre cómo movernos en el contexto político. Mejor que creer que la derecha ya ha ganado… estamos vivas, resistiendo, pasan muchas cosas. Recuerdo un poema palestino que lo resume: “Mientras tengamos las semillas para volver a plantar, ahí estaremos.”

Una entrevista de Marina Reig para El Salto

Para cambiar la sociedad
De la manera que queremos
¡Participando sin miedo por ser mujer!
(Canción del cancionero popular feminista)

En el clima político de resistencia y transformación social que impregnó América Latina en las décadas de 1970 y 1980, se formaron varios instrumentos políticos de la clase trabajadora en Brasil, entre ellos el Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST). Y, así como es imposible mirar esa resistencia revolucionaria sin mirar la importante participación de las mujeres en los distintos frentes de lucha, también es imposible pensar en los 40 años del MST sin considerar esa participación como una construcción que se desarrolla en diferentes espacios, desde las ocupaciones en la organización de campamentos y asentamientos, en las capacitaciones, incluso en las instancias.

Pensar el proceso organizativo del MST significa pensar en el significativo protagonismo de las mujeres y cómo ellas lograron incidir desde la materialidad de la reproducción de la vida. Como afirmó Djacira Araújo en su artículo Mujeres Sin Tierra rompiendo cercas haciendo historia: 40 años del MST, “ya ​​en las primeras ocupaciones de tierras, la presencia de mujeres y niños tuvo un impacto en la sensibilización de la sociedad sobre el problema de la exclusión y desterritorialización de las familias sin tierra y al mismo tiempo presionó al gobierno para que actuara debido a la escala de violencia que podrían llegar los ruralistas”.

La vida cotidiana en los campamentos, aunque llena de vida y esperanza, muestra su precariedad y aumenta la demanda del trabajo de cuidados, históricamente atribuidos a las mujeres. Es necesario alimentar a todas las personas, cuidar y educar a los niños, cuidar a las personas enfermas, animar la resistencia. Esas demandas cotidianas de cuidado de la vida configuran la organización de los sectores y posibilitan la formación de grupos y colectivos, constituyendo espacios de diálogo, de compartir la vida cotidiana, la vida privada, la ausencia y la presencia de las violencias, la importancia de estar juntas.

A esta lucha se suma una intensa jornada de trabajo doméstico y productivo, con dolor y esperanza, además de amor y trabajo de primera línea, en la que las mujeres utilizan su cuerpo como herramienta para contener los conflictos. Aun así, las reuniones y otros espacios de toma de decisiones siguen siendo lugares en los que pocas pueden participar. En la participación política de las mujeres a lo largo de la historia, tomar la palabra puede ser un gran desafío. Los pantalones y la blusa holgada no siempre fueron su elección, sino una especie de contraseña necesaria para ser escuchadas y respetadas como militantes y no acosadas y deseadas como objeto sexual. De esta manera, las mujeres van construyendo su inserción en los espacios de formación y de toma de decisiones del Movimiento. Como explicamos en el folleto de capacitación La conspiración del género, “el proceso de insertar a las mujeres en las tareas dirigentes de la organización, así como de ser reconocidas como sujetos políticos en la lucha por la tierra y por la reforma agraria, no fue nada fácil y requirieron de las compañeras mucha persistencia y conspiración”.

Al mismo tiempo que actuaban internamente, las mujeres construyeron articulación con mujeres de otras organizaciones de la clase trabajadora del campo y de la ciudad, como la Articulación Nacional de Mujeres Rurales, desarrollando varias luchas por la ampliación de los derechos de seguridad social, salud pública, un nuevo proyecto popular de agricultura, reforma agraria, campaña de documentación y otros. También construyeron una formación política e ideológica feminista dirigida a diferentes niveles de la militancia y de la base.

En la década de 2000, como resultado de esa construcción, se creó el Sector de Género, que destacó la importancia de involucrar al movimiento en su conjunto en el debate sobre las relaciones humanas, planteando el papel de la violencia patriarcal en el mantenimiento de los latifundios y el desafío de la construcción de nuevas relaciones de género, vinculadas a las relaciones de poder. Tal construcción colocó en la agenda colectiva el debate sobre la autonomía financiera de las mujeres, el combate a la violencia doméstica y el cuidado de los niños. Ese debate es muy importante y permitió que en 2006 se alcanzara la paridad de género en los órganos del MST. La participación efectiva en instancias nacionales y estatales amplió el horizonte político de participación de las mujeres en el movimiento.

La década de 2000 también marcó la reanudación del sentido de lucha del 8 de marzo, Día Internacional de Lucha de las Mujeres, como una construcción de resistencia por parte de las mujeres trabajadoras, entendiendo la relación entre la dominación de clase y patriarcal. Como explica Djacira, “la conciencia adquirida a través de las experiencias de la organización lleva a las Sin Tierra a sentirse parte de un proyecto más amplio que involucra a la clase trabajadora y que aún necesita implementarse; a darse cuenta de que acontecimientos considerados ‘insignificantes’ son parte de una lucha más amplia contra el capital”.

La construcción y participación en las jornadas de lucha, especialmente las de marzo, trajeron la comprensión de la importancia de la autoorganización femenina. Más especialmente, el viaje de 2006, cuando las mujeres se unieron para luchar contra el desierto verde del monocultivo de eucalipto de Aracruz Celulose, trajo el feminismo como una práctica concreta para enfrentar al capital, y el feminismo campesino popular como una estrategia para construir nuevas subjetividades y sociabilidades en una perspectiva internacional.

Tal cual una organización que es resultado de las experiencias históricas de los pueblos en resistencia, el MST asumió desde muy temprano la construcción de la solidaridad internacional. Esa construcción se dio tanto a través de los instrumentos para la lucha campesina, con la conformación de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones Campesinas (CLOC) y La Vía Campesina, como a través de la organización de capacitaciones, del intercambio de experiencias y de las brigadas de solidaridad. La experiencia de los procesos internacionalistas contribuye a la comprensión de la relación orgánica que existe entre capital, patriarcado y racismo, que es profunda e internacionalizada. La organización internacional es necesaria para enfrentar y denunciar los males de ese sistema contra la población rural.

Con los acumulados de mujeres campesinas, indígenas, del agua y del bosque en el debate sobre el feminismo campesino popular, también avanzamos en la comprensión de las especificidades de este impacto sobre las mujeres en la interrelación entre cuerpo-territorio. El feminismo campesino popular expande nuestra estrategia política puesto que planteamos las relaciones igualitarias y los procesos de emancipación humana. Además, creemos en la agroecología como producción en equilibrio con la naturaleza y reconstrucción de nuestra humanidad. En este compromiso político son centrales la recuperación de los comunes y de la defensa de los bienes comunes, buscando construir territorios libres de la violencia en su sentido más amplio.

La lucha de las mujeres por el derecho a la participación política ayudó a configurar el MST, como afirmó Djacira al explicar que “la organicidad del MST es lo que es porque la mirada femenina plantea temas profundos de la existencia humana, como la educación, la salud, el cuidado de la infancia, la lucha contra opresión de género, la construcción de agroecología, la soberanía alimentaria. En gran medida, estos temas provocaron la necesidad de repensar la estructura política de la organización, enfatizando la creación de nuevos colectivos, sectores, frentes y nuevas prácticas de formación”.

La participación de las mujeres permitió entender que es parte de la lucha del MST y de la clase trabajadora combatir el patriarcado, el racismo y el capitalismo en todas sus expresiones políticas y culturales. Por tanto, es necesario estar vigilante y combatiente de las desviaciones éticas y morales del sexismo, del racismo, del fascismo y de la explotación de clases; estar vigilante a la creación de subjetividades reorientadas según principios humanistas, feministas, antirracistas y socialistas.

Lucineia Miranda de Freitas es dirigente del sector de género del MST.

El artículo «Economía Solidaria y Políticas Públicas para el desarrollo territorial: Un análisis basado en experiencias subnacionales brasileñas de resiliencia» se pùblicó en la Revista Iberoamericana de Economía Solidaria e Innovación Socioecológica (RIESISE), Vol. 5 (2022), pp. 73-93. Está compuesto por Leandro Pereira Morais, Sandro Pereira Silva y Dayvid Souza Santos.

Este texto tiene como objetivo analizar los aspectos generales presentes en algunas unidades del poder federativo brasileño (municipal y estatal) que permanecen con programas de economía solidaria en sus territorios, con el fin de sistematizar las principales especificidades de sus repertorios de acción. La metodología fue el estudio de múltiples casos, y como fuente de datos, utilzaram-se materiales normativo de los programas (leyes, decretos, informes de ejecución, etc.), bibliografías específicas sobre las experiencias elegidas, además de conversaciones informales con responsables vinculados a los programas. Los resultados indican que, si bien tienen características diferenciadas, se expresan a través de la participación popular y vislumbran la construcción colectiva del ideal de desarrollo local sostenible.

Disponible para lectura o descarga en este enlace (.pdf).

Desde la revolución industrial, el avance tecnológico se ha convertido en una realidad predominante, y la industrialización intensiva en capital reemplaza cada vez más el trabajo humano con la máquina. Provocando un porcentaje importante de desempleo, sobre todo para una determinada porción de la población que no cuenta con la cualificación necesaria para este avance tecnológico. En muchos casos, el trabajo artesanal surge como la necesidad de generar trabajo e ingresos para esta parte de la población que se encuentra al margen del mercado laboral, debido a que generalmente no cuentan con las calificaciones necesarias para ocupar puestos que requieren conocimientos específicos, y son también en situación de desempleo.

La artesanía expresa la necesidad humana de mantener vínculos con las formas de vida que han marcado la existencia desde tiempos prehistóricos remotos. Según Sennett (2009) “el artesano explora las dimensiones de habilidades, compromiso y evaluación de manera específica. Se centra en la relación interna entre la mano y la cabeza”. (SENNETT, 2009. pág. 20.).

En Brasil, se puede distinguir entre artesanías folklóricas (manifestación de la cultura espontánea), eruditas (resultantes del aprendizaje dirigido) y artesanías populares (ejecutadas en un contexto comercial y de consumo). Lo que más se destaca en el país es el popular que se concentra principalmente en el noreste, en el sertón de Ceará, Pernambuco y Bahía, donde se hicieron famosas las ferias de Sobral, Caruru y Feira de Santana. En estas ciudades ocupan cientos de familias a favor de generar trabajo y ingresos, sus obras reproducen tipos populares regionales e imágenes sagradas, elaboradas principalmente en cera, barro y madera .

Las artesanías de empresas populares para la producción de objetos, artefactos de uso personal, uso doméstico y decoración, realizadas manualmente y con la ayuda de máquinas por un grupo de personas, que se organizan en talleres, asociación y cooperativa, para la generación de trabajo y ingresos, “empresas sociales difusas” (MANZINI, 2008), produciendo resultados específicos para las artesanías y para la calidad social de vida de estos participantes. Con productos que contienen marcas de una determinada cultura, afirmación, afinidades y relación con el medio ambiente, de esta manera atestiguan la conexión entre el hombre y el medio social en el que vive, lo que para Manzini (2008), este tipo de el trabajo no es fácil de hacer. “La mala noticia es que diseñar y desarrollar estos nuevos artefactos no es sencillo. Y, ciertamente, no se caracteriza como la tradición consolidada de lo que los diseñadores, hasta ahora, han podido hacer” (MANZINI, 2008. p. 57). Lo que hace referencia a este tipo de trabajo es la dedicación, el compromiso y la práctica combinada con la mejora, produciendo habilidades que se desarrollan con el compromiso, incorporando información y prácticas de conocimiento tácito combinadas con la creatividad.

MANZINI, Ezio . Diseño para la innovación social y la sostenibilidad: comunidades creativas, organizaciones colaborativas y nuevas redes de diseño . Rio de Janeiro: E- papers , 2008. (Cuadernos del Grupo de Estudios Superiores; v. 1).

NUEVA ENCICLOPEDIA BARSA. Sao Paulo: Enciclopedia Britannica do Brasil Publicações Ltda ., 1998. v. 1, pág. 92 y 93.

SENNETT, Ricardo. El artesano Río de Janeiro: Récord, 2009.

* Anderson Carlos Nogueira Oriente es Economista, con Maestría y Doctorado en Ingeniería de Producción por la COPPE/UFRJ. Profesor de Economía y Economía Solidaria del Instituto Federal de Río de Janeiro Campus São João de Meriti.

Según la definición de Banco Palmas (2020), “banco de desarrollo comunitario es un servicio financiero, solidario, en red, de carácter asociativo y comunitario, dirigido a reorganización de las economías locales, en la perspectiva de la generación de trabajo y renta y la economía solidaria”. El propósito del banco comunitario no es la acumulación de capital y ganancias por accionistas propietarios, sino el desarrollo comunitario donde se encuentra el banco. Como su nombre indica, el banco pertenece a la comunidad, que debe participar en su creación, implementación y gestión. Para ello, debe comenzar creación de un Banco Comunitario (BC) en un territorio popular con una organización comunidad en condiciones de administrar la empresa; una habitación con acceso a internet y al menos dos empleados; y recursos financieros para el respaldo inicial de la moneda social y crédito productivo.

En Brasil, el primer banco de desarrollo comunitario fue Banco Palmas (BP), fundada el 20 de enero de 1998 por la Asociación de Vecinos del Conjunto Palmeiras (ASMOCONP) en Conjunto Palmeiras, un barrio en las afueras de Fortaleza, Ceará. Teniendo como su misión: “ejecutar programas y proyectos de generación de trabajo y renta, utilizando sistemas económicos solidarios, con miras a la superación de la pobreza urbana”. EL Banco Palmas es hoy una institución reconocida, un referente del modelo bancario comunidades del país y dinamizador de varios proyectos de economía solidaria, siendo un de los principales colaboradores de la Red Brasileña de Bancos Comunitarios. Segundo Joaquim Melo creador de Banco Palmas en una entrevista con el diario O Povo online (2020), “… en los últimos diez años se generaron más de 3 mil empleos formales y por la institución, además de beneficiar a más de 2,500 pequeñas empresas con la Línea de crédito.» A pesar de la existencia de los llamados bancos comunitarios, las experiencias de los bancos comunitarios fuera de Brasil, que actúan principalmente en la concesión de microcréditos, Banco Palmas no se creó en base a ningún modelo internacional, ni siquiera Grameen Bank por Muhammad Yunus. La experiencia pionera se desarrolló en el formato y metodología creada por los propios vecinos, que sirven de referencia para otros comunidades, es decir, el Banco Palmas es el modelo brasileño de banco comunitario, un idea endógena, creada por personas con educación secundaria, básica literatura de la teología de la liberación (que prioriza a la comunidad como portadora de soluciones) y las referencias al cooperativismo del profesor Paul Singer. Así, Banco Palmas creó el Instituto Palmas, que busca estimular experiencias y implementar la metodología en otras comunidades y municipios del país. Ustedes Los principales aspectos de la metodología son: propiedad y control del banco comunitario por la comunidad, uso de moneda social, oferta de crédito para consumo y producción con bajas tasas de interés alrededor del 1% al 3% o incluso cero, apoyo para economía solidaria, afiliación a la Red Brasileña de Bancos Comunitarios. Esta propuesta  utilizado por Instituto Palmas también considera las peculiaridades de cada ubicación que se implementa un BC.

La creación del banco consta básicamente de cuatro fases: sensibilización de la comunidad, desarrollo de capacidades locales, implementación y consolidación del banco. se llevan a cabo seminarios de sensibilización y la operación se realiza tres meses después. Generalmente, el banco se consolida después de seis meses o más de actividades. Para esto debe ser cultivar una cultura de solidaridad y valorar los bienes y servicios para los residentes ubicaciones. Y poner a disposición créditos con muy bajo interés (subsidiados) para atender población de bajos recursos, profesionalizar y/o capacitar al equipo técnico en gestión y contar con buena articulación institucional con sectores gubernamentales y sociedad civil.

Una de las características importantes de este modelo de servicio financiero dirigido al desarrollo local es la moneda social (moneda propia), de paridad con la real (valor equivalente) con nombre y personajes elegidos y referenciados en la propia comunidad. La moneda social incentiva el consumo en el comercio local, ya que solo se acepta en la comunidad, además de posibilitar el aumento del poder adquisitivo, ya que se sugiere comerciantes que ofrecen descuentos a los usuarios de divisas. La circulación también incentiva el crecimiento del comercio local, ya que aumenta el consumo permitiendo la expansión de las empresas y la permanencia de la riqueza en la propia comunidad. Teóricamente, si todos los vecinos de un territorio popular hicieran sus compras en el barrio mismo, no habría necesidad de una moneda social, porque la función de moneda es exactamente eso para estimular la base monetaria dentro del territorio, lo que en consecuencia crea ahorro interno.

Las líneas de microcrédito de los bancos comunales también son relevantes, ya que proporcionar a los microempresarios oportunidades de financiamiento, a las que no tendría acceso debido a la burocracia tradicional para la obtención de crédito, nivel de ingresos, garantías, entre otros parámetros utilizados en el análisis de créditos bancarios. Y los créditos de consumo suelen ofrecerse en moneda social, lo que garantiza la consumo local. Cabe señalar que los bancos comunitarios también pueden ser corresponsales bancarios de Caixa Económica Federal o Banco do Brasil, que permite realizar pagos, abrir una cuenta, entre otros servicios bancarios, en el territorio en el que se encuentra el banco. Según Joaquim Melo en una entrevista con periódico O Povo en línea (2020).

«… para reparar los daños causados ​​por la pandemia del coronavirus, Banco Palmas trabajó una propuesta con el Gobierno del Estado de Ceará para crear una línea de crédito a Microempresarios Individuales (MEI) y trabajadores de la economía popular que perdió su capital de trabajo durante la crisis, con intereses y un período de gracia de seis meses para los pagos. La iniciativa tiene como objetivo fortalecer la economía de los barrios de Fortaleza – CE y generar 100 mil empleos en la ciudad en el periodo post pandemia en el año 2021» (O POVO ON LINE, 2020.).

Y finalmente, la gestión del banco comunitario se realiza de forma colectiva, a través de un Asociación (organización social) que gestiona el banco, con un equipo formado por habitantes del territorio, lo que en cierto modo establece su compromiso con la institución y facilita la articulación con la propia comunidad, ya que conocen la historia, cultura como viven allí. Las herramientas utilizadas para el proceso de gestión son hojas de cálculo, formularios, planillas y controles que facilitan la administración. esta herramienta valora la sencillez en las operaciones, ya que permite una gestión sin complejidades, una ya que la mayoría de los residentes de los territorios populares tienen bajos enseñanza. Además, es necesario realizar un curso de formación con la filosofía del banco y economía comunitaria y solidaria, para que la banca sea realmente un instrumento que dinamizar el desarrollo local, en la perspectiva de la generación de trabajo y renta y la economía popular y solidaria.

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INSTITUTO BANCO PALMAS. Disponible en: ago. 2020. O POVO ON LINE: https://www.opovo.com.br/noticias/economia/2020/09/03/bancopalmas-chega-a-marca-de-15-mil-pessoas-atendidas-na-pandemia-e-preve-formas-de-enfrentar-o-poscovid-19.html  Acceso en: diciembre 2021.

SINGER, P. I. Introdução à economia solidária. 1 ed. São Paulo: Editora Fundação Perseu Abramo, 2002.

Artículo elaborado por Anderson Carlos Nogueira Oriente, Economista, con Doctorado y Maestría en Ingeniería de Producción por COPPE/UFRJ. Profesor de Economía y Economía Solidaria en Instituto Federal do Rio de Janeiro Campus São João de Meriti.

Desde la Organización Feminista de Brasil SOF Sempreviva Organização Feminista han lanzado un vídeo para explicar la economía feminista desde la experiencia de las agricultoras de Barra do Turvo, Vale do Ribeira.

Aquí se puede ver la noticia en su web

Y en los siguientes enlaces el vídeo en varios idiomas:

• Portugués
• Castellano
• Inglés
• Francés

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El 3º Foro Temático Mundial de Economía Solidaria se celebrará entre los días 12 y 15  de julio 2018 en el centro de referencia de la economía solidaria Dom Ivo Lorscheiter, en  Santa María-RS, en el marco de la XXV Feria Internacional de Cooperativismo (FEICOOP) y de la 3ª Feria Mundial de ECOSOL.
Serán cuatro días de conferencias, seminarios, reuniones, presentación de productos y servicios y actividades culturales acerca a la economía social solidaria.
El III Foro temática Mundial para la economía solidaria tiene como objetivo afirmar la economía solidaria como estrategia de desarrollo, promoviendo y difundiendo sus prácticas solidarias, sostenibles, populares y colectivas.

Los objetivos específicos de este encuentro global son:

• Dar visibilidad y afirmar conceptos, principios y prácticas de la economía solidaria en el mundo, desde la sociedad civil y otros movimientos sociales
  Crear espacios de formación y reflexión a través de la construcción colectiva del know-how
• Fortalecer las organizaciones y redes de economía solidaria que participan a nivel local, nacional, regional y mundial, así como promover la integración y la articulación con otros movimientos sociales
• Afirmar la radicalidad de la economía solidaria como un proyecto político que contrasta con el capitalismo; reflexionar sobre la crisis global de los diferentes continentes y del planeta en cuanto a los aspectos políticos, económicos, sociales, medioambientales, culturales y religiosos, con énfasis en los contextos nacionales de los países más afectados
• Promover un debate crítico, basado en las dificultades, los avances y los retos a los que se enfrenta la vida cotidiana de quienes construyen el movimiento de la economía solidaria
• Elaborar propuestas de incidencia hacia los Estados nacionales y los órganos de gobierno regionales para el avance de la economía solidaria.
  Difundir la economía solidaria como expresión del “buen vivir”

RIPESS LAC se propone participar activamente en III FSM ES, pronto comunicaremos más información sobre nuestras actividades en el foro.
El Foro Brasileño de economía solidaria, miembro de RIPESS LAC, se encuentra en la organización.

Más información en:
Proyecto Cooesperança Hope: http://www.esperancacooesperanca.org.br
Foro Brasileño de economía solidaria: http://www.FBES.org.br

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Presentación en el FSM de Salvador de Bahía de un Foro Social Mundial temático de las Economías Transformadoras en Barcelona en Abril 2019.

Del 12 al 18 de marzo se celebró en Salvador de Bahía la decimotercera edición del Foro Social Mundial bajo el lema “Resistir es crear, resistir es transformar”. En una explosión de color y propuestas, bajo el calor brasileño, la Universidad Federal de Bahia (UFBA) acogió en un campus repleto de actividades i colorido un amplio programa de charlas, talleres, debates, encuentros, asambleas, espectáculos  y como no manifestaciones y momentos reivindicativos. A destacar la colorida manifestación de apertura y la emotiva manifestación espontánea por el asesinato de la activista de Rio de Janeiro Marielle Franco por su denuncia de la militarización de los barrios más desfavorecidos y su lucha incansable por los derechos de las mujeres y la población afro-brasileña.

La delegación conformada por RIPESS Intercontinental, RIPESS Europa y la Xarxa d’Economia Solidària de Catalunya (XES), junto con otras actividades dedicadas a la articulación de RIPESS LAC (Red Latinomericana y del Caribe de ESS) o a la propuesta de un Curriculum Global de Economía Solidaria tenia el objetivo de presentar la propuesta de organizar un Foro Social Mundial de las Economías Transformadoras en Barcelona en Abril 2019. El dia 15 de marzo realizamos una actividad publica a la que asistieron una treintena de personas interesadas, entre ellos los organizadores del FSM de Quebec en 2016, representantes del Foro de Economía Solidaria de Brasil (FBES), de ATTAC, de la COLACOT (Coordinadora de Cooperativas Latinoamericanas), de la Rede Dialogos em Humanidade y de la alianza de fundaciones progresistas EDGE Funders.

La idea fue recibida con mucha alegría y ofrecimientos de apoyo, poniendo de manifiesto la necesidad de enfocar en las economías transformadoras que definíamos incipientemente como el cruce entre:

• Economía social solidaria
• Economía feminista
• Los “comunes”
• Economía colaborativa “procomun”
• Comercio justo
• Finanzas éticas
• Movimientos más ambientales,
• del decrecimiento,
• de la soberanía alimentaria, etc

La intención de agrupar a las múltiples soluciones y alternativas actuales al sistema capitalista se había expresado ya en el Foro Social Mundial de Montreal de 2016. Hay una necesidad de hacer converger aquellos movimientos provenientes de todo el mundo, abrirse a las redes de autoridades públicas y universidades, para fortalecer alianzas y crear estrategias comunes que puedan tener más impacto.

Las soluciones hacia una sociedad resiliente, cooperativa y solidaria ya existen y necesitan expandirse a mayor escala, como hace falta favorecer el reconocimiento público de las economías transformadoras.

Los siguientes días fueron de una riqueza infinita en los contactos y búsquedas de apoyo para la realización del foro e la exposición en la “Agora de los futuro”, culminando con la presentación de la propuesta, el domingo por la mañana, en el Consejo Internacional del FSM,  que inmediatamente se insertó en la agenda de movilización global.

Una vez abierto el camino, y con la complicidad de cada vez más entidades en el mundo, podemos afirmar que ya no hay marcha atrás. Tanto RIPESS Intercontinental y RIPESS Europa, como la XES, se comprometen a llevar adelante esta ambiciosa propuesta de convocar este Foro Social Mundial Temático el primer fin de semana de abril de 2019 en Barcelona.

Llamamos a todas las personas, entidades y redes interesadas a sumarse al proceso de preparación, contactándonos a: forum2019@ripess.org

VI Conferência Internacional de Pesquisas e Estudos sobre Economia Social e Solidária é uma iniciativa do Centro de Investigação e Pesquisa em Economia Pública e Social (CIRIEC Brasil), do Centro de Ciências do Ambiente (CCA) da Universidade Federal do Amazonas, por meio do Programa de Pós-Graduação em Ciências Ambientais (PPGCASA) e instituições parceiras e apoiadores.

A sexta edição deste evento será composta por mesas temáticas, grupos de trabalho, palestras, e apresentação de trabalhos. Dessa forma, evento irá congregar docentes e discentes de programas de pós-graduação, pesquisadores, membros do CIRIEC nacional e internacional, técnicos de organizações governamentais e não governamentais, líderes e empreendedores sociais de comunidades locais e também docente e discentes da graduação permitindo o intercâmbio e o surgimento e fortalecimento de redes de cooperação, assim como irá ampliar a divulgação de conhecimentos gerados em todo o mundo sobre a temática.

Cidade: Manaus / Amazonas
Local: UFAM – Universidade Federal Do Amazonas
Data: 29/11/2017 a 02/12/2017

FAÇA SUA INSCRIÇÃO

COMO SUBMETER UM RESUMO NA PLATAFORMA EVEN3

Após três anos de atividades o Projeto Educadores Sociais em Salvador – PESS, gerido em parceria com ACOPAMEC, CEPAM, Faculdade São Bento, IFIL e Instituições internacionais: IPSIA, e o Ministério das Relações Exteriores da Itália o convida à participar do II Seminário ELOS – Educação Libertadora Organizando Solidariedade, onde será apresentada a sua caminhada pela educação popular, suas perspectivas, suas práticas na economia solidaria e a sua consolidação a partir da inserção em rede de colaboração solidária.

O evento acontecerá nos dias 18 e 19 de setembro do corrente ano, no auditório do Colégio Estadual da Bahia (Central). Celebraremos o fechamento de um ciclo, onde as maiores conquistas foram os laços com a práxis, com a autonomia e com o empoderamento do indivíduo, e o início de uma nova etapa, em que a perspectiva é de consolidação de uma prática que sai do âmbito de projeto e parte para âmbito institucional para selar novas parcerias e fortalecer nossos conhecimentos.

Programação
18/09 às 18:00 – Mesa Redonda:
Educação Popular, Redes e Ecosol: Teorias e Práticas
Participantes: Marcos Arruda (PACS); Jacqueline Meire (PESS); Euclides Mance (IFil/Solidarius) e Nelsa Nespolo (Justa Trama).

19.09 – Oficinas nas temáticas

1) Incubação

2) Redes de Colaboração Solidária

3) Construção do Conhecimento em Rede

4) Educação popular e Economia solidária

5) Redes de Economia Solidária e Comércio Justo

Más información:
Inscrições: 71 3306-4016
ou pelo E-mail: secretaria_ed_soc@yahoo.com.br
Realização: Sexta (dia 18) às 18h
Sábado (dia 19) das 8h às 17h
www.educadoressociaissalvador.org.br

FORO SOCIAL MUNDIAL
Del 27 de enero al 1er
febrero de 2009
Belém – Pará – Brasil

El Foro Social Mundial (FSM) es un espacio abierto de reunión – plural, diverso, no-gubernamental y no-partidista – que estimula, de forma descentralizada, el debate, la reflexión, formulación de propuestas, intercambio de experiencias y la relación entre organizaciones y movimientos comprometidos en acciones concretas, en los planos local al internacional, para la construcción de otro mundo, más solidario, democrático y justo.

Las tres primeras ediciones del FSM, y también la quinta, tuvieron lugar en Porto Alegre, Rio Grande do Sul (Brasil), en 2001, 2002, 2003 y 2005. En 2004, el evento mundial fue celebrado por primera vez fuera de Brasil, en India. En 2006, siempre en expansión, el FSM ha ocurrido de forma descentralizada en países de tres continentes: Mali (África), Pakistán (Asia) y Venezuela (Américas). En 2007, volvió a suceder de manera centralizada en Kenya (África).

El FSM ha tornado evidente la capacidad de movilización que la sociedad civil puede adquirir cuando se organiza a partir de nuevas formas de acción política, caracterizadas por la valorización de la diversidad y de la co-responsabilidad.

El éxito de la primera edición se tradujo en la creación del Consejo Internacional que, en su reunión de fundación en 2001, aprobó una Carta de Principios para garantizar el mantenimiento del FSM como espacio y proceso permanente de búsqueda y construcción de alternativas al neo liberalismo. Hoy en día, los foros sociales se hacen locales, regionales, nacionales y temáticos en todo el mundo, sobre la base de la Carta de Principios. En 2008, para conmemorar este proceso, se llevó a cabo en todo el mundo el 26 de enero, Día de Acción y Movilización Global.

A FEIRA DE SANTA MARIA:

“UMA EXPERIÊNCIA APRENDENTE E ENSINANTE”

Os Eventos Internacionais em julho de 2012:

8ª Feira de Economia Solidária dos Países do MERCOSUL v19ª FEICOOP – Feira do Cooperativismo

11ª Feira Nacional de Economia Solidária

12ª Mostra da Biodiversidade e Feira da Agricultura Familiar

8º Seminário Latino Americano de Economia Solidária

8ª Caminhada Internacional e Ecumênica pela PAZ e Justiça Social

8º Levante da Juventude do RS

20 Anos do FEIRÃO COLONIAL

25 Anos do PROJETO ESPERANÇA/COOESPERANÇA

Data: 13 a 15 de Julho de 2012

Local: Centro de Referência de Economia Solidária Dom Ivo Lorscheiter

Rua Heitor Campos, snº – Santa Maria – RS – Brasil.

“O MAIOR EVENTO DE ECONOMIA SOLIDÁRIA DO BRASIL, DO MERCOSUL E DA AMÉRICA LATINA”

Abertura Oficial – Dia 13 de julho de 2012

• Às 14 horas – Caminhada Ecumênica e Internacional pela PAZ e Justiça Social – inicio em frente ao Santuário Basílica da Medianeira.
  
• Abertura Oficial da Feira será às 16 horas no local da Feira – Centro de Referência de Economia Solidária Dom Ivo Lorscheiter- Rua Heitor Campos, s/nº – Bairro Medianeira.

Desde 1994, realiza-se em Santa Maria este grande Evento, da Feira Internacional de Economia Solidária, que em 2012 completará a sua 19ª Edição. A partir de 1998 a Feira tomou cunho Estadual, e em 2000 tornou a Feira Nacional e desde 2005, a Feira do Mercosul. A partir de 2007 a Feira tem abrangência Latino Americano com articulação Intercontinental.

Em 2010, foi realizada a 1ª edição do Fórum Mundial e a 1ª Edição da Feira Mundial de Economia Solidária.

A FEIRA DE SANTA MARIA, faz parte do Calendário Nacional de Feiras. As Feiras em Rede, são coordenadas pela SENAES/MTE, IMS (Instituto Marista Solidariedade), FBES (Fórum Brasileiro de Economia Solidária), Secretaria Nacional e Estadual de Economia Solidária, bem como os Fóruns Estaduais, Regionais, Caritas Brasileira, Cáritas/RS, SAEMA, 8ª CRE, SESAMPE e Pastorais Sociais. As Feiras são grandes e significativos espaços, para dar visibilidade a Economia Solidária e as Políticas Públicas do Brasil.

A FEIRA DE SANTA MARIA é coordenada pelo Projeto Esperança/Cooesperança da Arquidiocese de Santa Maria, Banco da Esperança, Prefeitura Municipal de Santa Maria com apoio de várias organizações e com a participação dos Empreendimentos da Economia Solidária, Entidades, Organizações e o Poder Público. É um grande braço do FSM (Fórum Social Mundial) e é organizado por um grande Mutirão, através das Comissões de trabalho. A organização da Feira é uma grande Escola de Participação, Comprometimento, Democracia e Autogestão.

Juntamente com a Feira de Santa Maria acontecem inúmeras Conferências, Seminários, Oficinas, Debates, Caminhada pela Paz, Momentos Culturais, Shows, e muitas atividades, onde as pessoas se tornam sujeitos participativos e os Empreendimentos Solidários, colocam a disposição dos Consumidores/as uma grande variedade de produtos produzidos pela Economia Solidária na construção de Políticas Públicas.

Durante a Feira, acontecem as práticas do Comércio Justo e do Consumo Ético e Solidário e as Trocas Solidárias. Na Feira não há consumo de cigarros, refrigerantes e bebidas alcoólicas. A água não é comercializada, pois a Água é um Bem Universal Patrimônio da Humanidade. Os produtos deverão ser de procedência Ecológica. A linha Editorial da Feira, tem plena sintonia com a proposta. É um Evento que vale a pena e se fortalece a cada ano, com a participação das Redes Internacionais e Mundiais de Economia Solidária. O Levante da Juventude é um espaço jovem que contribui na construção da Economia Solidária, Agricultura Familiar e Movimentos Populares e Sociais.

ECONOMIA SOLIDÁRIA: OUTRA ECONOMIA ACONTECE! A FEIRA DE SANTA MARIA É UMA EXPERIÊNCIA APRENDENTE E ENSINANTE, que fortalece os processos participativos, organizativos, autogestionários e transformadores. Esta proposta forma sujeitos e cidadãos/as no exercício da Cidadania e Inclusão Social. A Feira de Santa Maria segue a metodologia do FSM (Fórum Social Mundial) na construção de “Um outro Mundo Possível e Necessário”.

A Feira de Santa Maria é uma verdadeira experiência de CEBs ( Comunidades Eclesiais de Base).

O sonho de Dom Hélder Câmara, sempre foi de que as CEBs fossem consolidadas pela Economia Solidária, e os grupos que conseguem unir Fé e Vida, que necessariamente unem o “ser” e o “agir”, na perspectiva de um Modelo de Desenvolvimento Solidário, Sustentável e Territorial, no “Pensar Global e Agir Local”.

Para contatos e Inscrições:

• PROJETO ESPERANÇA/COOESPERANÇA
  
• Rua Silva Jardim, 1704 – 97.010-490 – Santa Maria – RS
  
• Telefone: 55 3219-4599/3223-0219/3222-8275/55-9979-7087
  
• E.mail: projeto@esperancacooesperanca.org.br
  
• Site: www.esperancacooesperanca.org.br

Estamos novamente em marcha, na construção e no fortalecimento da Economia Solidaria no Brasil. Vamos, todos/as, militantes da economia solidária, seguir rumo à V Plenária Nacional da Economia Solidária!

 A V Plenária Nacional ocorrerá entre 9 a 13 de dezembro de 2012, em Luziânia-GO, e terá a participação de cerca de 1000 trabalhadores e trabalhadoras, entre representantes estaduais, escolhidos nas etapas locais e estaduais, e também de convidados definidos pela Comissão Organizadora Nacional.

Nossa intenção é aprofundar o debate acerca da economia solidária como estratégia de desenvolvimento territorial, sustentável, diverso e solidário, como opção de organização popular e luta emancipada das/os trabalhadoras/es associadas/os. A economia solidária é, assim, uma proposta transversal e articulada com diversos temas, sujeitos e iniciativas para superação do modelo capitalista.

A V Plenária Nacional de Economia Solidária fará a orientação política do movimento de economia solidária para os próximos três anos. O lançamento desta plenária ocorreu durante a X Reunião da Coordenação Nacional do FBES, em agosto de 2011, quando foram definidos tema, objetivos, agenda e os eixos prioritários. A Coordenação Executiva do FBES é a Comissão Organizadora Nacional que dá a continuidade à preparação nacional da V Plenária.

Durante este ano ocorreram mais de 200 plenárias em todo o país, entre Plenárias Locais, Temáticas, de Balanço e Estaduais. Tais debates e confluência de ideias e proposições segue em sistematização em um documento síntese que será debatido e consolidado na Plenária Nacional.

É importante destacar que os debates nas Plenárias Locais, Temáticas, de Balanço e Estaduais se orientaram por dois documentos propositivos provocadoras do debate, que tiveram o objetivo de facilitar o diálogo em torno dos temas indicados como prioritários pela Coordenação Nacional, amadurecendo posicionamentos que fortalecem o movimento de economia solidária no Brasil e suas articulações.

Os debates desta V Plenária se organizam em três dimensões:

• Orientação política do movimento
  
• Orientação das ações do movimento
  
• Organicidade do movimento

Ou seja, são 3 blocos que pensam desde as questões mais amplas e gerais sobre nossa perspectiva e horizonte (orientação política), em seguida reflete sobre tais diretrizes a partir de ações prioritárias (orientação das ações), e por fim, reflitam sobre a estrutura e organização do FBES (organicidade).

Desta formal, partindo do contexto geral, e dos nossos acúmulos, a V Plenária tem como principais objetivos:

• Contribuir para a consolidação do movimento de economia solidária, afirmando-o como movimento social contra o capitalismo e por uma nova sociedade e organização social, política e econômica;
  
• Contribuir para o processo de estruturação e organização do Fórum Brasileiro de Economia Solidária;
  
• Ampliar diálogos, articulações de alianças estratégicas, parcerias e convergências com outros movimentos sociais na construção de uma sociedade justa, solidária, diversa, autogestionária e sustentável.

Os dois documentos propositivos aos debates nas plenárias preparatórias, consolidados pela Comissão Organizadora Nacional foram:

• O Documento 1 traz as orientações gerais e indicativos metodológicos das Plenárias. Na Orientação Geral são definidos os tipos de plenárias, as condições para a participação em cada uma, a agenda de atividades, atribuições das comissões, etc. E os indicativos metodológicos trazem propostas definidas pela Comissão Organizadora Nacional, para organização dos debates nas plenárias Locais, Estaduais e Nacional.
  
• O Documento 2 serve como base para orientar as discussões nas plenárias Locais e Estaduais. Ele apresenta o contexto de realização da V Plenária, com rápido histórico sobre a caminhada do movimento e algumas questões provocadoras para o debate em cada uma das três dimensões.

La cuarta edición de la Academia sobre Economía Social y Solidaria tendrá lugar en
Campinas, Brasil, del 28 de julio hasta el 1 de agosto de 2014.

La Academia ESS de la OIT es una oportunidad de formación interregional que reúne a profesionales y responsables políticos de todo el mundo para compartir sus experiencias y conocer a los principales especialistas en ESS. El tema principal de esta edición será
«Economía Social y Solidaria: hacia un desarrollo inclusivo y sostenible».

Este año, la Academia se centrará particularmente en el valor añadido de las Organizaciones de la Economía Social y Solidaria (OESS) en términos de la inclusión y la sostenibilidad, y también en el papel que la ESS puede jugar en la discusión de la agenda de desarrollo post-2015 de las Naciones Unidas.

El programa a partir de ahora combinará aprendizaje a distancia con el período de encuentro presencial. Para eso fue lanzada una plataforma interactiva de aprendizaje a distancia y, junto con el Cerebro Colectivo de la Academia ESS y el Punto de Encuentro para la CSST en ESS, estas herramientas y espacios interactivos pretenden promover y fortalecer la red global de personas interesadas en la Economía Social y Solidaria.

<< Haga clic aquí para obtener la información detallada sobre la inscripción
para la 4ta Academia sobre Economía Social y Solidaria >>

El mayor encuentro de economía solidaria de América Latina, la Feria Internacional del Cooperativismo (Feicoop), comenzará hoy en la ciudad gaúcha de Santa María, en la región central del estado brasileño de Río Grande del Sur.

En su vigésimo cuarta edición, la cita contará con la participación de representantes de 16 países y debe ser visitada por unas 250 mil personas hasta el próximo domingo, cuando cerrará sus puertas.

Aunque en su organización participan diversas entidades y movimientos de la sociedad, la coordinación central está en manos del proyecto Esperanza/Cooesperanza, vinculado a la Arquidiócesis de Santa María, una ciudad de poco más de 260 mil habitantes localizada en el centro geográfico del estado.

El éxito de la feria obedece al modelo de desarrollo que es promovido en la misma, dijo a la Agencia Brasil la coordinadora del proyecto, Lourdes Dill, quien manifestó además que ‘estamos cansados del modelo capitalista excluyente, que trata a las personas como descartables y concentra la riqueza y el poder en manos de pocos’.

Según Dill, en la economía solidaria todos tienen voz. Quien entra en Feicoop -aseguró- encuentra un clima de igualdad, solidaridad y fraternidad.

Además de la comercialización de productos de la economía solidaria, la feria promueve seminarios e intercambios de informaciones para facilitar que los participantes salgan del encuentro en mejores condiciones de administrar sus negocios.

Es por eso que decimos que Feicoop es una feria donde aprender y enseñar, la cual fortalece los procesos organizacionales, participativos, solidarios y transformadores, destacó.

El día 9 de noviembre próximo se pone definitivamente en marcha en la Vila Nossa Senhora Aparecida de la periferia norte de Porto Alegre (Rio Grande do Sul-Brasil) el Banco comunitario de desarrollo JUSTA TROCA, impulsado por diversos actores locales de esta vila popular de Porto Alegre. Este proyecto de banco comunitario cuenta con el apoyo financiero de CERAI Catalunya y de otras entidades europeas con las que también colabora CERAI como es el caso de Nexus-Emilia Romagna, con sede en Bolonia (Italia).

Después de varios meses de experimentación, reuniones comunitarias, etc. en la Vila Nossa Sehora Aparecida, este Banco comunitario inicia su andadura con la presentación de la moneda local, el JUSTO, que servirá como instrumento de intercambios para favorecer el desarrollo local endógeno en esta Vila popular. El proceso social de implementación del Banco ha contado con el asesoramiento del Instituto Banco Palmas creado por el primer Banco comunitario surgido en Brasil, en 1998, el Banco Palmas, nacido en la favela Conjunto Palmeira de la ciudad de Fortaleza, capital del estado de Ceará, en el Nordeste del país. También ha contado con el apoyo técnico del Núcleo de Estudios de la Escuela de Administración de la Universidad Federal de Rio Grande do Sul (NEGA/UFRGS)

Las iniciativas de economía popular en Brasil centradas en las finanzas solidarias organizadas en bancos comunitarios de desarrollo gozan de una rica experiencia social y han tenido un importante crecimiento en los últimos años para hacer frente a los fenómenos de exclusión financiera de amplios sectores de la población. En 2005 surgió la Red Brasileña de Bancos Comunitarios (RBBC), que en la actualidad agrupa a unos 120 Bancos comunitarios extendidos por la mayor parte del país y que benefician a cerca de dos millones de personas.

El Banco comunitario Justa Troca que apoyamos desde CERAI será gestionado por una asociación comunitaria de la Vila creada expresamente con esta finalidad (ANCOVI), donde se integran los más importantes actores sociales de la Vila, muchos de los cuales han contado con la colaboración histórica de nuestra asociación en Catalunya (Cooperativa UNIVENS, Cooperativa Justa Trama, Cooperativa Nova Geraçao,…). El Banco Justa Troca se integrará en la Red Brasileña de Bancos Comunitarios.

MÁS INFORMACIÓN

https://www.facebook.com/bancojustatroca/

Entrevista a Leonardo Leal por Genoveva López para El Salmón Contracorriente

Hablamos con Leonardo Leal, docente de Administración Pública en la Universidad Federal de Alagoas, en el Nordeste de Brasil. Leal está especializado en desarrollo local, gobernanza colectiva, economía social y solidaria y políticas públicas. Todas estas temáticas se materializan en Brasil en los Bancos Comunitarios, una figura bancaria específica de este país que en los últimos años, gracias al apoyo del gubernamental, ha conseguido una fuerte implantación a lo largo del territorio.

El Salmón Contracorriente: Los bancos comunitarios son una iniciativa única dentro de las finanzas éticas del mundo, ¿Por qué?

Leonardo Leal: Yo creo que los Bancos Comunitarios son una iniciativa particular porque están vinculados a un conjunto de estrategias que buscan procesos de desarrollo en territorios de bajo índice de desarrollo humano. En realidad, los bancos comunitarios no están aislados como alternativa, sino que tienen el potencial de crear redes Economía Solidaria entre productores y consumidores, además de articular agendas culturales y medioambientales. El Banco Comunitario es un punto nodal de engranaje de iniciativas que están en el contexto de desarrollo territorial. El Banco Comunitario tiene el potencial de articular procesos de red.

ESC: ¿Cómo articulan los Bancos Comunitarios redes de economía solidaria en el territorio?

LL: Los bancos comunitarios tienen un trabajo central que son las finanzas solidarias y la prestación de servicios financieros y bancarios. Las experiencias que tenemos de Bancos Comunitarios buscan articular iniciativas a nivel asociativo, a través de la representación política, a nivel productivo local, articulando o financiando productores, prestadores de servicios, consumo, etc. El desarrollo local es un proceso cultural también. Los procesos de economía solidaria son procesos contraculturales. El considerar cambios culturales para el conjunto de las personas es fundamental.

ESC: Has comentado que articulan también representación política ¿de qué manera?

LL: Los Bancos Comunitarios están bajo el control de asociaciones comunitarias y estas asociaciones comunitarias no tienen sólo como objetivo el trabajo del Banco Comunitario. El Banco Comunitario es un proyecto dentro de una asociación que tiene un carácter político, para pensar la democracia en los distintos ejes. El eje de la política en general como representación delante de un Ayuntamiento Local o el gobierno, pero también de la política local comunitaria: de cómo movilizar a las personas, jóvenes… para actuar como representantes de una comunidad que están en situaciones periféricas de desarrollo, de participación y de servicios públicos.

Estas asociaciones actúan como Ayuntamiento no formal pero de representación de la comunidad. Sobre todo porque tratan de mejorar la promoción de servicios públicos, la estructura de la comunidad, el acceso a electricidad y agua, carreteras… cosas básicas. Los Bancos Comunitarios se juntan a estas iniciativas de las comunidades como un espacio más de acción política a nivel económico.

Los Bancos Comunitarios son una forma de la Economía Solidaria más asociativa y no tanto cooperativista. Suma fuerzas junto con otras iniciativas de reivindicación ciudadana.

ESC: ¿Qué modelo de propiedad tiene el Banco? ¿Y qué vinculación tiene la asociación vecinal con esa propiedad?

LL: La gobernanza colectiva de los Bancos Comunitarios para mi es el tema más importante y más vinculado con la viabilidad del Banco, más que las cuestiones financieras y económicas. Los Bancos Comunitarios están bajo el control comunitario a través de estas asociaciones formales o informales del territorio.

Estas asociaciones a través del Consejo Rector del Banco Comunitario dirigen el proceso de fundación, concepción, gerencia y acción. Por lo tanto, es la propia comunidad que es propietaria, gestora y usuaria y que toma las decisiones de cómo va a funcionar el banco, las reglas, las tasas, los plazos, los sistemas de monitoreo, penalizaciones… Las reglas que los bancos comunitarios crean para implicar personas son fundamentales no sólo para la participación, la democracia, pero también para el éxito de la experiencia. Yo cumplo las reglas si tú también cumples.
Es un sistema de endeudamiento social mutuo, basado en la economía del don.

ESC: ¿Cómo se relaciona este Consejo Rector con la comunidad? Que sean personas de la comunidad no significa que representen la voluntad del colectivo.

LL: Hay casos que son Consejos Rectores muy amplios, con representación de todos los sectores del territorio. Por ejemplo, en Alagoas ahora estamos trabajando una experiencia de Bancos Comunitarios donde están representados un número muy amplio de asociaciones donde prácticamente todos los sectores organizados están en el Consejo Rector. Esto da una legitimidad para implementación de servicios, la adhesión de comerciantes, confianza, etc, se garantiza por estas estructuras asociativas de la comunidad que tienen una representación, una seguridad y confianza histórica en los pueblos. El Banco navega por estas olas sociales que ya están constituidas hace tiempo en la comunidad y su proceso de adherencia es más firme y está más garantizado en la comunidad.

Hay otras experiencias donde los lazos sociales son más frágiles y no logran el mismo éxito.

ESC: Me comentabas antes que también gestionan actividades culturales. ¿Qué tipo de actividades hacen?

LL: Hay bancos comunitarios que realizan un proceso de rescate de manifestaciones culturales en las comunidades, tanto urbanas como rurales. Realizar un rescate de la identidad comunitaria, de la autoestima es muy importante.

Hay un Banco Comunitario en Bahía que se llama Banco Comunitario de Matarandiba. El Banco desarrolló un proceso junto con una asociación cultural de rescate de actividades culturales que hacía más de cincuenta años que no se producían, estaban muriendo. La asociación hizo una labor de rescate de memoria con personas mayores. Los bancos comunitarios entienden el desarrollo no sólo desde el punto de vista económico o financiero, sino también cultural. Es importante para involucrar personas y crear lazos de confianza, porque su éxito depende de eso. Por ejemplo el uso de la moneda depende de una aceptación libre y desobligada, y si no hay vínculos de confianza entre productores, comerciantes, representantes políticos, yo creo que la posibilidad de éxito es muy pequeña.

ESC: Me estás hablando de las monedas complementarias de los Bancos Comunitarios ¿todos tienen?

LL: Todos tienen, pero existen diferencias respecto a su importancia. En algunos Bancos Comunitarios la moneda es una herramienta importante para crear circuitos de económicos locales y hay otros en los que no. Las monedas generan estos circuitos cuando en la comunidad no existen. Hay muchas comunidades pobres en Brasil y América Latina donde el circuito económico local es muy frágil, no circula riqueza en la comunidad. Todo lo que las personas consumen y producen está fuera de la comunidad. La posibilidad de ingreso y trabajo en la comunidad es muy complicada y la moneda social da una posibilidad crear una obligatoriedad de que el consumo se realice en lo local, financiando no sólo la producción, sino también el consumo. Cuando se financia el consumo es un consumo que se debe realizar en la comunidad.

Hay Bancos que ya han logrado que el circuito económico local se desarrolle, como pueda ser el caso del Banco Palmas, donde la moneda social ya no cumple un rol tan importante. Hace diez años el 80% de las personas consumían fuera de la comunidad y ahora el 90% consume dentro del Conjunto Palmeiras. Las personas ya no necesitan salir del territorio para consumir casi nada. En ese sentido es necesario repensar otros intereses de las monedas sociales además de crear un circuito económico propio.

ESC: ¿Cuál es el caso más exitoso de los Bancos Comunitarios?

LL: Sin duda el Banco Palmas, pero de 110 hay muchas experiencias muy buenas. Por ejemplo, el Banco dos Cocais, el de Matarandiba, el Banco Bem en Espíritu Santo, el Tupinambá en el Norte, el União Sampaio en San Pablo… hay muchas.

Hay una tercera generación de Bancos Comunitarios apoyados por políticas públicas que están teniendo un éxito mucho mayor que los Bancos Comunitarios de primera generación, que tomó de referencia al Banco Palmas.

En la actualidad hay Bancos Comunitarios apoyados por proyectos independientes, de cooperación, de financiación de RSC, los que llamamos de segunda generación. Pero los que están apoyados por políticas públicas, casi el 40%, tienen una metodología muy estructurada. Después de 18 años las instituciones que apoyan a los Bancos Comunitarios tienen muy claros los procesos para implementar Bancos Comunitarios con un alto porcentaje de éxito.

ESC: ¿Cuál es la relación de los Bancos Comunitarios con el Estado?

LL: Ahora es de fomento a través de políticas públicas. El Gobierno Federal de Lula, montó la Secretaría General de Economía Solidaria. Uno de los ejes principales de esta secretaría era apoyar y desarrollar políticas públicas de finanzas solidarias, no sólo de Bancos Comunitarios, sino también fondos rotatorios y cooperativas de crédito solidario.

Existen grupos de inversión colectiva, clubes de trueque, crowdfunding, pero no están tan organizados como los Bancos Comunitarios. Existe un Comité Nacional de Finanzas Solidarias que están pensando en políticas públicas y su relación con el sistema financiero nacional.

ESC: En 2014 el gobierno de Brasil sacó la ley sobre medios de pago electrónicos. ¿Ha supuesto un cambio para los Bancos Comunitarios?

LL: Esta ley ha permitido a los Bancos Comunitarios tener una plataforma no bancaria de transferencias de recursos para gestionar ahorro y crédito. Ahora se puede gestionar este servicio sin necesidad de ser banco. Hasta ahora por ley las entidades no reguladas por el sistema financiero no podían coger ahorros de las personas y dar crédito, tenían que estar regulados por el sistema financiero nacional e internacional, por el Protocolo de Basilea.

El sistema de pago electrónico ha permitido que una moneda no social, electrónica, pueda gestionar ahorro y crédito sin ser entidad bancaria.

ESC: Porque los Bancos Comunitarios no están reconocidos como entidad bancaria dentro de la legislación brasileña…

LL: No quieren ser reconocidos como entidad bancaria porque desaparecerían. Son estructuras muy frágiles desde el punto de vista institucional, jurídico… Se incrementarían costes que serían insostenibles para este tipo de experiencias. Lo que estamos buscando es que estas experiencias sean reconocidas como parte de un sistema financiero particular, social y solidario. En países como Ecuador existe una regulación específica para este tipo de experiencias, que es distinto a la regulación bancaria convencional. La legislación comercial de los bancos es inadecuada para los Bancos Comunitarios y Cooperativas de Crédito porque imponen estructuras incompatibles con el modelo de organización comunitaria. El público es distinto.

ESC: ¿Qué tipo de servicios financieros ofrecen estos bancos?

LL: Crédito para consumo en moneda social y crédito para la producción en moneda nacional. Hay bancos comunitarios que gestionan también correspondencia bancaria, a través de un acuerdo nacional con la Caja Federal para operar sistemas de pago, recibos, transferencias sociales, pensiones, servicios de microseguros, apoyo a emprendimientos para hacer trabajo de educación financiera, apoyo a la gestión de los emprendimientos, etc. Hacen trabajos financieros y no financieros. Los Bancos Comunitarios son organizaciones de desarrollo local.

ESC: ¿Cuál es su implantación en Brasil? Antes has comentado que eran ciento diez.

LL. Sí ahora en torno a esa cifra. Pero todos los años se amplía. Por ejemplo, hoy mismo están inaugurando dos bancos comunitarios en Brasil. El mes que viene se funda otro. Los propios Bancos Comunitarios van estimulando otras comunidades que están cerca, que están en un movimiento amplio de Economía Solidaria en cada estado para crear nuevas experiencias. Todo el movimiento de Economía Solidaria de Brasil ha entendido que el acceso a servicios financieros y bancarios, a crédito sobre todo, es fundamental para pensar el desarrollo de las comunidades.

El Mapeo Nacional de Economía Solidaria de Brasil presenta que el segundo principal problema de la Economía Solidaria es el acceso al capital y el primero la comercialización. Pero el problema de la comercialización está asociado al problema de acceso al crédito, porque la gente no tiene cómo producir más, vender más mercancía, aumentar el proceso productivo porque no tiene medios de inversión. El crédito es el principal problema, pero no sólo de la economía solidaria, sino de la economía popular en general. Las personas están excluidas del sistema financiero y presas en prestamistas locales que les cobran tasas de interés muy altos.

Pensar un sistema propio de finanzas solidarias no es sólo una perspectiva política de la economía solidaria, sino una perspectiva también de desarrollo de un país, de que el sistema convencional no es suficiente para pensar en toda la población.

ESC: ¿Se sabe cuánto capital mueven los Bancos Comunitarios?

LL: Es muy variable, pero en general los Bancos Comunitarios empiezan con un capital de entre 20.000 o 30.000 reales de fondos, unos 5.000 a 7.000 euros. Pero no hay un sistema nacional unificado de los Bancos Comunitarios. Se debería hacer porque es una cosa importante para demostrar la capacidad de estas instituciones.

ESC: ¿Cuál es la diferencia entre la estrategia brasileña del fomento de la Economía Solidaria con otros países?

LL: Una cosa que ha sido buena en Brasil respecto de los Bancos Comunitarios en comparación con Venezuela por ejemplo, es que en Brasil el Banco Central dejó que la sociedad civil desarrollara esta experiencia, viéndolo como una posibilidad de innovación social. Esto ha sido bueno porque durante muchos años y hasta ahora no ha habido una regulación que tenga que cumplir los Bancos Comunitarios, que implique costos o límites de acción.

En Venezuela, desde el inicio, el Gobierno reguló y esto mató la economía solidaria en el país, ya que implicó un proceso de baja innovación y poca posibilidad de aprendizaje. En Brasil, los Bancos Comunitarios llevan experimentando desde 1998 cómo organizarse, cómo hacerse más sostenibles. Además se permitió a los Bancos Comunitarios crear un método de trabajo para replicar modelos de una manera sencilla. El modelo funciona, no hay más que ver el número de bancos que han nacido.

Los movimientos de la economía social solidaria expresan su apoyo y su solidaridad con la sociedad y la economía solidaria brasilera que vive momentos cruciales en la defensa de la democracia y los acumulados que el movimiento social han construido en los últimos años.

Invitamos a las organizaciones de economía social solidaria en todos los continentes a adherir al presente Manifiesto y contribuir a divulgar frente a sus medios de comunicación y movimientos sociales la situación alarmante que vive Brasil, con el objetivo de romper con el discurso hegemónico que allí se impone y afirmar claramente que se trata de un golpe contra la democracia.

En apoyos en Twitter favor agregar #EconomiaSolidariaPelaDemocracia

Manifiesto de Apoyo y Solidaridad del Movimiento de Economía Social Solidaria en Defensa de la Democracia en Brasil

Romper la institucionalidad democrática o transitar caminos ilegales e inconstitucionales en Brasil, en un gran país que vivió y quiere superar años de dictadura militar, es inaceptable. Este rompimiento también destruiría inmensos logros de la sociedad brasileña e importantes acumulados sociales, económicos y políticos conquistados en los últimos quince años, particularmente los que ha ganado la economía social solidaria.

Son muchos las brasileras y brasileros vinculados con la economía solidaria. Encuestados más de 15 mil emprendimientos solidarios, se encontró que cerca de tres millones de familias en los últimos años en Brasil, utilizando variadas formas de emprendimiento de la economía solidaria y el cooperativismo, han construido soluciones y beneficios colectivos con lo que han mejorado su calidad de vida y la de sus comunidades, gracias a programas y políticas públicas impulsadas desde el gobierno federal y de muchas autoridades estatales y locales y al compromiso de las organizaciones y redes de la economía solidaria.

La promoción y el fomento de la producción, comercialización, consumo y prestación de servicios financieros y otros desde la economía solidaría han sido posibles por la implementación de varios programas nacionales (Fortalecimiento de Agricultura Familiar, de Alimentación Escolar, de Generación de Empleo y Microcrédito Productivo, de Comercio Justo, entre otros) e instancias públicas como la Secretaría Nacional de Economía Solidaria – SENAE y muchas de carácter local que van posicionando a la Economía Solidaria en Brasil como una política de Estado.

Los acontecimientos que pretenden atentar contra el Estado democrático de derecho en Brasil, no solo son parte de un intento contra la legitimidad del gobierno nacional elegido democráticamente, sino que se trata también de imponer un modelo que va en menoscabo de los acumulados y cambios que la sociedad civil ha conquistado. Los necesarios combates contra la corrupción, no solo en Brasil, deben contribuir con el perfeccionamiento de las intuiciones y no a su deterioro y mucho menos para destruir la normalidad democrática.

El Movimiento de la Economía Social Solidaria Internacional se une a las voces que rechazan los llamados a tomar medidas autoritarios en Brasil y más bien invita solidariamente a la sociedad brasileña, desde el respeto a su Constitución y las leyes, a profundizar un modelo de desarrollo sostenible y solidario y a seguir decididamente superando la exclusión social y profundizando la justicia social y el bien vivir de todas y de todos.

18 de abril de 2016.

Las siguientes organizaciones firmaron la declaración de apoyo y solidaridad:

Alianza por el Derecho Humano a la Alimentación de Guatemala
Asociación Nacional de Colombianos y Colombianas en Venezuela
Beautiful Solutions
Boston Area Solidarity Economy Network
Canadian Community Economic Development Network
CAYAPA Revista Venezolana de Economía Social
CEDAL-Centro de Derechos y Desarrollo
Centro de Direitos Humanos de Itajaí
Centro de Ecologia y Desarrollo, Mexico
Chantier de l’économie sociale du Québec
Ciudadanos por la Integracion
Confederación Latinoamericana de cooperativas y mutuales de trabajadores (COLACOT)
Confiar Cooperativa Financiera
Confiar Cooperativa Financiera
Consumidores por el Desarrollo – Perú
COOFINEP Cooperativa Financiera Colombia
Cooperativa de la Seguridad Social COPSES
Cooperativa San Roque, Antioquia, Colombia
Cooservunal
Cristianos sin Fronteras
Earth Rights Institute
Foro Salud Arequipa
Foro Salud Peru
Fórum Brasileiro de Economia Solidária (FBES)
Fundación Naturaleza para la Vida
Groupe d’économie solidaire du Québec (GESQ)
Grupo Género y Economía Perú
Grupo Iniciativa de Economía Solidaria -CHICLAYO
Grupo Red de Economía Solidaria del Perú (GRESP)
Highlander Center
Instituto de Desarrollo de la Economía Asociativa (IDEAC)
Marcha Mundial de Mujeres PERU
Mesa Nacional Cooperativa y Solidaria de Colombia
No Más Accidentes de Transito
Nueva civilizacion Uruguay
Ojja Publicidad y Compañía Limitada
PROHAM- Society for the Promotion of Human Rights, Malaysia
Red de Comercialización Comunitaria Alternativa (COMAL)
Red de Economía Social Solidaria de Costa Rica
Red de Economía Solidaria de la Macro Región Nor Oriental-RESNOR
Red de Mujeres Transformando la Economía -Ecuador
Red de Organizaciones de Economía Solidaria (REDESOL) de República Dominicana
Red Uniendo Manos Perú
Red de Mujeres Transformando la Economía – Bolivia
Sociedad Cooperativa de Asesores para el Avance Social (SCAAS)-México
Solidarius Italia
Southwinds SSE
U.S. Solidarity Economy Network
USA Cooperative Youth Council
Worcester Solidarity And Green Economy Alliance

Entrevista a Vitor Neves por Pedro J.Lloret de CERAI para El Salmón Contracorriente

Vitor Neves es Presidente de la Associação da Escola Família Agrícola da Fronteira (AEFAF), uno de los emprendimientos solidarios que integra la cadena productiva solidaria del algodón ecológico Justa Trama. También es un agricultor familiar asentando por la Reforma Agraria en el marco del proyecto Itamarati. Activista del Movimiento Sin Tierras de Brasil, ha desempeñado también cargos de coordinación regional en UNISOL, la mayor red de cooperativas y emprendimientos solidarios de Brasil.

Brasil tiene hoy el mayor número de emprendimientos agroecológicos de Latinoamérica y la red de Economía Solidaria y Social más fuerte del continente, al mismo tiempo que el poder del sector agroextractivista ha ido también consolidándose. En esta entrevista Neves aborda las sinergias y relaciones necesarias entre la Economía Social y Solidaria y la agroecología, al mismo tiempo que aporta su perspectiva sobre los momentos convulsos que vive el país y los efectos que pueden detener en la continuidad de los proyectos de Economía Social y Solidaria (ESS).

Brasil es una realidad compleja y paradójica. Al mismo tiempo que se han realizado verdaderos esfuerzos en la redistribución de tierra e incorporación de esquemas agroecológicos, es uno de los países del continente más afectados por los procesos de acaparamiento de tierras y el agroextractivismo. ¿Cómo valoras esa realidad tan dual?

A mi modo de ver, la agroecología tiene como filosofía la interacción de la naturaleza con el ser humano y la búsqueda de la sostenibilidad económica y ambiental del sistema, lo que se practica por la gran mayoría de familias agricultoras. Y eso no interesa a la clase dominante porque la agroecología busca la emancipación del agricultor.

Sobre la expropiación de las tierras y la agroexplotación, a pesar de que ocurre con frecuencia en la región norte del país, percibo que el latifundista es quien más se beneficia de esta situación, y todo ocurre en buena medida por la ineficiencia del órgano gubernamental competente en la “cuestión de las tierras”, el INCRA, ya sea por falta de recursos financieros, o bien para mantener los intereses de “algunos”.

A lo largo del siglo XX, las experiencias de Reforma Agraria han sido muy importantes en la historia de Brasil. Al mismo tiempo, se ha convertido en uno de los países punteros en el desarrollo de proyectos vinculados a la economía social y solidaria. ¿Qué relación guardan los procesos de cambio en el mundo agrícola/rural y la incorporación de herramientas de economía social y solidaria?

Ciertamente, es muy importante la economía solidaria, pues el medio agrícola/rural se enfrenta a una voraz e intensiva ofensiva de las multinacionales del agronegocio, con el objetivo de que el medio agrícola/rural se convierta en un consumidor en potencia de los agroquímicos y aportes agrícolas. Pero cuando se lleva al medio agrícola/rural la propuesta y la filosofía de la economía solidaria y del comercio justo, estamos ofreciendo a los agricultores una forma justa y equilibrada para el sistema de producción, principalmente en la comercialización.

El proyecto de reforma agraria Itamaratí II se constituyó en un modelo muy particular, llamado socio-propietario, donde una parcela de tierra era destinada a la producción colectiva y otra a la producción de subsistencia en lote individual. ¿Cuáles han sido los principales desafíos a la hora de sacar adelante este modelo? ¿Qué ventajas e inconvenientes habéis encontrado?

El principal desafío fue llegar al acuerdo entre las familias asentadas, de llegar a vivir en colectividad, pues hasta entonces en los asentamientos del Estado el formato se basaba en que los agricultores trabajaran de manera individual en sus parcelas, lo que causó grandes problemas, pues muchos agricultores aceptaron la propuesta ante los líderes de los movimientos sociales y del INCRA, pero cuando se instalaban en la parcela se individualizaban.

Actualmente se dan situaciones esporádicas en las que se ha mantenido la actividad agrícola de forma colectiva. Y como he dicho, la falta de comprensión entre las familias asentadas es el gran obstáculo, fuertemente causado tanto por la desconfianza como por la presencia de los líderes de los movimientos sociales, desgraciadamente.

La agroecología y la economía solidaria cada vez parecen tender más puentes. ¿Cuál es la situación de esta relación en Brasil?

Creo que es el camino para la producción saludable de alimentos y la soberanía alimentaria no sólo en Brasil, además para el agricultor familiar es una alternativa concreta de generación de renta.

En mi opinión la agroecología y la economía solidaria avanzaron considerablemente en Brasil, en gran parte debido al apoyo del gobierno federal en los últimos 13 años, y hablar hoy de la agroecología está bien visto por la sociedad.

¿Cuáles son las principales ventajas del desarrollo de los emprendimientos agroecológicos a partir de esquemas de economía social y solidaria?

En el caso de la Justa Trama, en especial, es la garantía de comercialización de los servicios o productos producidos en los eslabones de la cadena. Es a través de la economía solidaria y la agroecología que alcanzaremos la sostenibilidad económica y social de los pequeños agricultores.

Por último, en los últimos dos años el continente latinoamericano parece estar entrando en un ciclo conservador con resultados adversos para los gobiernos progresistas. En ese sentido, ¿nos puedes explicar cómo se está viviendo este escenario en Brasil y cómo puede repercutir sobre el modelo de economía social y solidaria que representa UNISOL?

Tristemente, por la influencia de unos medios de comunicación corruptos y de los oscuros intereses de las clases dominantes, estamos viendo una afrenta a la democracia y a los progresos alcanzados en los últimos años, y eso impacta muy negativamente en la economía solidaria y social, pues ese movimiento busca debilitar la organización popular. Pero con unión, fuerza y solidaridad vamos a vencer esa batalla de nuevo.

Vitor Neves se encuentra en España participando en diversos eventos, entre ellos, ha asistido al Foro Mundial del Acceso a la Tierra y los Recursos Naturales (FMAT) que se ha celebrado la semana pasada en Valencia. Además, el próximo 6 de abril participa en una charla sobre la experiencia de economía social y solidaria brasileña, organizada por el Centro de Estudios Rurales y de Agricultura Internacional (CERAI) en Madrid y promovida a través del proyecto SUSY-Sustainable and Solidarity Economy, en la que El Salmón Contracorriente moderará la mesa.

El proyecto Fortalecimiento de la Economía Solidaria en Brasil, que tiene el apoyo de la Unión Europea, pretende contribuir a la promoción de la economía popular solidaria como alternativa de formación y generación de ingresos de las poblaciones en situación de vulnerabilidad. La perspectiva es de un desarrollo solidario sustentable y territorial.

Para eso, se recibieron más de 500 propuestas de todas las regiones del país, analizadas por el Consejo Gestor del Fondo de Apoyo a la Economía Solidaria. De éstas, se seleccionaron 103.

Con el objetivo de complementar la meta del proyecto, el edicto fue reabierto para las regiones Norte, Centro y Centro-Oeste, mediante un nuevo llamamiento para la recepción de nuevas propuestas. El plazo de recepción de propuestas es hasta el próximo 9 de noviembre.

Conozca las propuestas seleccionadas:
Resultado de la Selección Pública de proyectos – Fortalecimiento de la Economía Solidaria en Brasil

Vea la reapertura del edicto:
Edicto-de-llamamiento-reapertura-Fortalecimiento-de-la-Economía-Solidaria

Descargue el formulario:
Formulario-Fortalecimiento-de-la-Economía-Solidaria

Por Genoveva López Morales

El Banco Palmas es un banco comunitario ubicado en el Distrito Conjunto Palmeiras, cerca de Fortaleza, en Brasil. Es un caso emblemático de economía solidaria y desarrollo local, basado en su propia moneda, la Palma.

Como resultado de los procesos de desalojo de comunidades de pescadores que se produjeron en los años 70 para dar paso a la especulación en zonas de turismo de la costa, el Conjunto Palmeiras surgió en forma de favela. No tenía agua, sistemas de canalización o transporte público y la violencia era una de las más altas del estado de Ceará. Asimismo, la comunidad, debido al desalojo forzoso, se había quedado sin su medio de vida, la pesca.

Como en todas las historias de lucha, las bases se movilizaron. Los vecinos, hartos de las condiciones infrahumanas en las que vivían tomaron las riendas de su localidad y empezaron a crear sus propias condiciones.

En 1981 formaron la Asociación de Vecinos del Conjunto Palmeiras (ASMOCONP en sus siglas en portugués), que se encargó de crear los servicios que necesitaba la comunidad.

Sin embargo, la generación de rentas seguía siendo una cuestión pendiente y debido a que ahora el barrio ofrecía mejores condiciones de vida gracias al trabajo de la ASMOCONP, la especulación atacó de nuevo. Gente con recursos quería comprar las viviendas de los vecinos, que de nuevo se enfrentaban al poder del dinero.

ASMOCONP lanzó en 1997 una investigación para conocer las condiciones económicas del barrio. Se dieron cuenta de que el 80% por ciento de la población no tenía empleo formal. Sin embargo, también se descubrió que el gasto era relativamente elevado, en torno a 1.2 millones de reales al mes.

Para solucionar el problema de generación de renta local a la que se enfrentaba la comunidad, ASMOCONP creó en 1998 un banco comunitario, el Banco Palmas. Los bancos comunitarios son una figura que ha tenido amplia repercusión en Brasil. Son gestionados por la comunidad, lo que permite que los servicios financieros, además de ser accesibles, sean un instrumento de desarrollo local.

El principal servicio del Banco Palmas son los microcréditos y tiene de dos tipos: al consumo y a la producción. El microcrédito a la producción es concedido en reales, la moneda nacional, y pretende mejorar las redes de relación entre los productores y consumidores, los prosumidores, mientras que el de consumo es otorgado en Palmas, la moneda social del banco.

El objetivo principal de las Palmas era fomentar el consumo local en el distrito, de tal manera que la riqueza no se volatilizara hacia centros urbanos de mayor envergadura. Posteriormente, se pretendía que los propios negocios de la zona buscaran también la provisión de productos y servicios dentro del propio barrio.

La evolución del comercio y consumo locales ha sido increíble. En 1997 se observó que el 80% de las compras del barrio se hacían fuera del mismo y tan solo el 20% se realizaban localmente en el interior. En el año 2009 el consumo externo descendió a un 7% y el consumo local había incrementado a un 93%.

«El banco comunitario no tiene dueños, los dueños son la comunidad, por lo tanto no hay ninguna persona que se apropie de los beneficios»

«Cuando usas una moneda social, crees en las personas que la crean, está basada en la confianza», afirma Joaquim de Melo, fundador del Banco Palmas.

«El banco comunitario no tiene dueños, los dueños son la comunidad, por lo tanto no hay ninguna persona que se apropie de los beneficios del banco como ocurre en el sistema capitalista, aquí la producción es solidaria y la distribución también».

Joaquim de Melo tuvo problemas con el Banco Central de Brasil cuando comenzó el Banco Palmas e incluso le llevó a juicio, que Melo ganó.

En la actualidad en Brasil existen 109 bancos comunitarios en 20 estados distintos y los servicios del Banco Palmas son solicitados por los Gobiernos Locales para fomentar el desarrollo local. «El protagonismo de la acción es de la economía solidaria», afirma Melo

El 11 de noviembre de 2014, el Grupo de Pesquisa em Economia Solidária e Cooperativa (Grupo Ecosol) lanzó dos trabajos en la 60ª Feira do Livro de Porto Alegre: “A Economia Solidária no Brasil: uma analise de dados nacionais” y “Faces da Economia Solidária no Brasil”.

El primer libro revela datos del “Segundo Mapeamento Nacional de Economia Solidária” y de la  primera investigación cualitativa sobre el perfil de los integrantes de los emprendimientos económicos solidarios (EES). En siete capítulos, el material proporciona una visión general de la Economía Solidaria en el país.

El segundo libro, “As Faces da Economia Solidária no Brasil”, muestra registros fotográficos de personas entrevistadas en las cinco regiones del país (la versión digital de este trabajo puede ser vista aquí). 

Ambos libros son frutos del Proyecto SIES, que tuvo como objetivo al actualización y ampliación del “Sistema de Informação em Economia Solidária” (SIES). Este proyecto, desarrollado por el Grupo Ecosol en convenio con la Secretaria Nacional de Economia Solidária (SENAES), originó otros materiales de divulgación de las investigaciones, entre ellos, el Atlas Digital, que muestra los datos generales del mapeamiento por medio de tablas, gráficos y mapas (acceda desde aquí). 

Los dos libros son gratuitos y distribuidos por la SENAES. Los interesados pueden enviar e-mail para solicitarlos a la dirección:  dados.senaes@mte.gov.br

21ª Feira Internacional do Cooperativismo (FEICOOP)
10ª Feira Latino Americana de Economia Solidária (ECOSOL)
14ª Mostra da Biodiversidade e Feira da Agricultura Familiar
Plenária Mundial de Luta pela Vida e Justiça Social
10ª Caminhada Internacional e Ecumênica pela Paz e Justiça Social
10º Acampamento do Levante da Juventude

No período de 17 a 20 de julho de 2014 aconteceu no Brasil, no coração do Rio Grande do Sul, cidade de Santa Maria, o maior evento de economia solidária da América Latina. Testemunhamos, no processo de preparação e realização da 21ª FEICOOP o trabalho autogestionário feito em mutirão através de dezenas de equipes de trabalho em Santa Maria, em diferentes regiões do Estado do Rio Grande do Sul, do Brasil e em vários países. Também testemunhamos a partir da arte, música, dança, caminhada pela paz, momentos vivenciais, de formação e comercialização, que outro modelo de economia é possível e já acontece!

Participaram deste processo mais de 240 mil pessoas, vindas de quatro Continentes (África, Ásia e Oriente Médio, Europa e América do Sul) e de 21 países: Argentina, Brasil, Canadá, Chile, China, Colômbia, Equador, Espanha, Estados Unidos, França, Haiti, Hungria, Itália, México, Nicarágua, Paraguai, Peru, Portugal, Senegal, Moçambique,Uruguai. Houve a presença de 27 Estados Brasileiros, com 542 municípios representados. Neste mutirão houve a constituição de 65 equipes de trabalho, participaram 250 entidades, 855 grupos expositores que representam 8.300 Empreendimentos em Rede. Foram expostos mais de 10 mil produtos entre: agroindústria familiar, artesanato, alimentação, hortifrutigrangeiros, plantas ornamentais e produtos de oito povos indígenas.

Destaca-se a diversidade dos povos quilombolas e indígenas, o movimento de mulheres, juventudes e movimento negro e o esforço de organização e presença de caravanas internacionais e nacionais. Houve a participação de um efetivo de 60 Seguranças da Brigada Militar e Prefeitura Municipal e voluntários que contribuíram para o bom andamento dos trabalhos. A presença de universidades, gestores públicos, entidades, movimentos sociais, pastorais, sindicatos, cooperativas, ONGs, Cáritas, Dioceses, Arquidioceses, escolas, Incubadoras Sociais e da imprensa. Também a presença de 30 policiais do Paraná, que vieram vivenciar como é possível conduzir este trabalho de forma articulada à prevenção da violência e de dois voluntários franceses que se dispuseram a contribuir com o mutirão da Feira ao longo desses dias.

Evidenciamos o trabalho criador, criativo e inovador construído por mulheres e homens, o qual tem sentido tanto para quem produz como para quem consome. Trabalho este que contribui para recriar a vida, o belo, a arte… de algo que um dia foi simplesmente resíduo. Ao longo desses dias vimos, ouvimos e 2problematizamos sobre o modelo de desenvolvimento vigente, marcado pela expansão do capitalismo na sua versão financeira, que impacta diretamente a vida dos povos, especialmente, os mais excluídos que vivem em países empobrecidos, a exemplo de nossa América Latina. Este modelo é por natureza concentrador de renda, riqueza e de poder, nas mãos de uma classe social privilegiada, grandes empresas nacionais e internacionais, que pautam prioridades, desconsiderando necessidades básicas para o desenvolvimento da vida.

Justifica-se o uso de recursos públicos para investimentos privados, grandes eventos (a exemplo da Copa do Mundo) e, em contrapartida, continua precário o investimento na área da saúde, educação, segurança e trabalho, no campo e na cidade. Diante desse contexto, emerge um conjunto de mobilizações protagonizadas por segmentos sociais que buscam a construção de outro modelo de desenvolvimento que seja solidário, sustentável e territorial. Este supõe a consolidação de um verdadeiro “Estado Democrático e de Direito”, que através de políticas públicas efetivas, garanta o direito de todas as pessoas e não somente de uma minoria que detém o poder político e econômico.

A Feira se traduz em processo “aprendente e ensinante”, construída em mutirão, numa caminhada de permanente cuidado, formação, mobilização e compromisso. O cuidado se traduz no cultivo de novas relações humanas, revestidas de respeito, solidariedade e cooperação entre os homens e mulheres, diversidade étnico-racial, geracional, territorial, diferentes modos de vida, de constituição familiar e de denominações religiosas. Também se manifesta no meio ambiente, com cuidado especial no cultivo da terra, preservação da água e do ar, resgate, recuperação e partilha de sementes nativas. No decurso da feira, o cuidado se manifesta também através do consumo ético e solidário, quando dizemos NÃO ao consumo de bebidas alcóolicas, refrigerantes e cigarros. O alimento é energia da vida! Por isso, assumimos o consumo de alimento ecológico saudável e plantas medicinais, que nutrem, curam e fortalecem.

Durante a feira vivenciamos processos formativos, reuniões de grupos, equipes, debates, oficinas, plenárias, atividades culturais, lançamento de livros, homenagens de reconhecimento a pessoas e iniciativas de referência da economia solidária. Temas como fome, pobreza, economia solidária, comércio justo, consumo consciente, Reforma Agrária, tráfico de seres humanos, violência contra a mulher, entre outros, estiveram em pauta. Os eventos realizados deram visibilidade a um problema tão grave que, em tempos de “desenvolvimento”, ainda afeta a humanidade: a fome.

Segundo a Organização das Nações Unidas para Alimentação e Agricultura (FAO) são 842 milhões de pessoas no mundo que sofrem com fome, ou seja, um em cada oito seres humanos não tem acesso a alimentação adequada e de qualidade. Por outro, constata-se produção agropecuária suficiente para alimentar 12 bilhões de pessoas, quase o dobro da população do planeta, que hoje chega a marca de 7 bilhões de habitantes. No Brasil, segundo a FAO, em 2013, 13,6 milhões de pessoas ainda passam fome. A questão da fome e da pobreza deve ser compromisso ético e político. Não se pode tolerar que ainda hoje milhares de pessoas morram de fome. É urgente a mudança da matriz tecnológica do agronegócio para a agricultura ecológica, familiar e camponesa, que viabilize a produção de bens e produtos com função social.

Outra questão presente é o tráfico de seres humanos, o qual se constitui como uma das faces da pobreza e da exclusão, que envolve milhares de crianças, adolescentes, mulheres e homens, vítimas dessa abominável prática que, segundo a Organização das Nações Unidas (ONU), a cada ano, atinge o número de vinte milhões de pessoas traficadas no mundo, deste total, 75% são mulheres. Esta prática está entre as três maiores fontes de renda ilícitas do mundo, com o lucro de 31,6 bilhões de dólares por ano. No Brasil, segundo a Secretaria Nacional de Justiça (SNJ, 2012), 71% das pessoas traficadas são para a exploração sexual e 29% para trabalho escravo. É necessário o desenvolvimento de ações preventivas junto a população urbana e rural.

No âmbito da mobilização partilhamos de significativas experiências desenvolvidas em diferentes territórios na luta por direitos humanos e políticas públicas. A Constituição Federal de 1988, no artigo 6º, através de emenda constitucional nº 64, de 2010, incorporou a alimentação como direito social. O alimento não pode ser concebido como mercadoria, limitada a poucos produtos lucrativos, administrados por reduzido número de empresas multinacionais. Tampouco o seu acesso deve ser restrito a programas pontuais de transferência de renda. Alimento é direito humano e, como tal, só terá viabilidade se tratado com soberania alimentar.

No Ano Internacional da agricultura familiar, esta atividade é reconhecida por garantir a segurança alimentar, preservar os alimentos tradicionais, promover a proteção da biodiversidade, o uso sustentável dos recursos naturais, impulsionando as economias locais e ajudando a promover o bem estar social das comunidades.

Os 30 anos de vida do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) o tornam o mais longevo movimento social camponês da história do Brasil. Trata-se de uma história construída de norte a sul deste território, marcado por profundas desigualdades sociais, que resultam da histórica concentração de terra pelo latifúndio. A reforma agrária defendida requer o enfrentamento ao capital, ao modelo de agricultura vigente, bem como, a defesa do controle das sementes nativas, da biodiversidade, das águas e das florestas.

Em três décadas, através da luta do movimento foi possível que mais de 350 mil famílias pudessem acessar o direito a terra. Foi possível a organização de mais de 400 associações e cooperativas, trabalhando coletivamente para produzir alimentos sem transgênicos e sem agrotóxicos.

Também se constata que 96 agroindústrias melhoraram a renda e as condições do trabalho no campo, oferecendo alimentos de qualidade a baixo preço na cidade.

Ao comemorarmos os 21 anos da FEICOOP celebramos a memória de mulheres e homens que deram a vida pela promoção de mais vida. Queremos lembrar as 242 vítimas do incêndio da boate Kiss. Vidas que foram precocemente ceifadas e que nos desafiam à prevenção, cuidado, garantia de direitos e justiça social.

Lembramos a causa defendida por Nelson Mandela contra o aparthaid, entre brancos e negros, na África do Sul, o qual nos mobiliza a ultrapassar os limites do preconceito, em suas diferentes manifestações. Também a Dom Ivo Lorscheiter, Arcebispo Emérito de Santa Maria, que foi o idealizador da FEICOOP, como expressão de organização de grupos de geração de trabalho e renda, como enfrentamento à realidade de pobreza e precarização do trabalho. Igualmente lembramos a Dom Tomás Baldoíno, fundador da Comissão Pastoral da Terra que lutou ao longo de sua vida pela defesa dos direitos dos pobres da terra, dos indígenas, comunidades tradicionais e por justiça social. Neste ano em que comemoramos os 21 anos da FEICOOP, 10 anos da Feira Latino Americana de Economia Solidária, 14ª Mostra da Biodiversidade Feira da Agricultura Familiar, Plenária Mundial de Luta pela Vida e Justiça Social, 10ª Caminhada Internacional e Ecumênica pela paz e justiça social, 10º acampamento do Levante da Juventude queremos afirmar compromissos que possibilitem multiplicar vidas, lutas e sonhos:

• Mobilizar e participar da Campanha Mundial “Pão e Justiça para todas as pessoas”, promovida pela Cáritas, buscando a construção de efetivas políticas públicas.
  
• Criar e fortalecer bancos de sementes, expressão de luta pela segurança e soberania alimentar.
  
• Buscar o acesso ao conhecimento científico, para potencializar ações práticas desenvolvidas por trabalhadores urbanos e rurais, como estratégia de construção de outro modelo de desenvolvimento.
  
• Qualificar os grupos de Economia Solidária, urbanos e rurais, para que possam produzir em qualidade necessária à obtenção do Selo de Certificação de Alimentos Orgânicos, mediante o uso de processos ecologicamente corretos de plantio, cultivo e colheita de alimentos.
  
• Pautar propostas de mobilização para aprovação da Lei de Economia Solidária nas Conferências Estaduais e Nacional de Economia Solidária.
  
• Intensificar a mobilização social por Políticas Públicas, como direito de cidadania e dever do Estado.
  
• Criar Comitês pelo Plebiscito que visa uma Constituinte Exclusiva e Soberana.
  
• Intensificar, na Semana da Pátria, a Coleta de assinaturas do Plebiscito Popular por uma “Constituinte Exclusiva e Soberana” e realizar mobilizações do 20º Grito dos Excluídos.
  
• Globalizar iniciativas que visam à superação da desigualdade social, intensificando processos de troca e pautas de lutas comuns.
  
• Realizar no ano do Jubileu de Prata da FEICOOP – Feira Internacional do Cooperativismo e da Feira Latino Americana de Economia Solidária, em 2018, o 3º Fórum Social Mundial de Economia Solidária, após consultar as Redes Nacionais e Internacionais de Economia Solidária, com a participação e representação dos 5 Continentes.

A 21ª FEICOOP e demais eventos possibilitaram aprofundar temas pertinentes, articular forças, estratégias de luta e resistência em nossos territórios. Também contribui para firmar compromissos que vão além dos registros desta carta, mas, que foram firmados através dos espaços formais e informais de diálogo, trocas e construção coletiva. Por tudo isso, agradecemos a força do mutirão que nos afirma que “Outro mundo é possível” e convocamos a todos e todas, a participar da 22ª FEICOOP de 10 a 12 de julho de 2015 e 11ª Feira Latino Americana de Economia Solidária. BOMBAGAI!

Participantes dos Eventos Internacionais do Cooperativismo e da Economia Solidária.

Santa Maria/RS/Brasil, 20 de julho de 2014

La categoría está movilizada por el Proyecto de Ley General de Cooperativismo número 153, que ya está bajo forma de substitutivo en la Comisión de Constitución y Justicia del Senado

Los 22 mil emprendimientos de economía solidaria de todo el país son responsables del 8% del PBI [Producto Bruto Interno] nacional. Asociaciones de agricultura familiar, empresas recuperadas y administradas por trabajadores, cooperativas de recolección de material reciclable y de costura son los principales emprendimientos. El reportaje sobre este tema fue al aire enSeu Jornal, de la TVT.

Alexandre Antonio da Silva, asesor de Unisol (Central de Cooperativas y Emprendimientos Solidarios), afirma que la representación en el PBI es importante para mostrar que los trabajadores consiguen administrar el emprendimiento. «Consiguen mostrar resultados positivos, no solamente el lado social, sino también el lado económico y sustentable».

Además, el asesor evalúa que los resultados incentivan a otros trabajadores a organizarse en cooperativas autogestionadas, una de las principales características de la economía solidaria.

Con la creación de la Secretaria Nacional de Economía Solidaria, en 2003, durante el Gobierno de Lula, el cooperativismo ganó fuerza en el país en los últimos diez años. Alexandre resalta que la economía solidaria se desarrolló a partir de otras estrategias, como el Programa de Adquisición de Alimentos (PA), el Programa Nacional de Agricultura Familiar (Pronaf) y el Programa Nacional de Adquisición de Alimentos para la Educación (Penae).

El movimiento de la economía solidaria está movilizada por el Proyecto de Ley General del Cooperativismo número 153, elaborada por el senador Eduardo Suplicy en 2007, que ya está bajo forma de substitutivo en la Comisión de Constitución y Justicia del Senado. La ley pretende reglamentar el cooperativismo en los tiempos actuales, pero también busca incentivarlo como instrumento de acción social y organización económica colectiva.

Para ir a la votación, falta el acuerdo de tres aspectos: posibilidad o no de afiliación de una cooperativa a la otra; definición de qué es acto cooperativo; e inclusión de criterios en el reconocimiento de las entidades nacionales que representan el cooperativismo y sus atribuciones.

Traducción: Daniel Barrantes – barrantes.daniel@gmail.com

En Brasil, la Secretaría Nacional de la Economía Solidaria y el Consejo Nacional de la Economía Solidaria preparan la tercera Conferencia Nacional que se celebrará en diciembre de 2014, sobre el tema «Construir un plan nacional de economía para promover el derecho a producir y a vivir de forma asociativa y sostenible«. Se espera a 1.460 delegados de los 27 Estados de la Confederación Brasileña. Los objetivos de esta conferencia nacional son:

1. Realizar un análisis de los avances, limitaciones y desafíos de la economía solidaria, teniendo en cuenta los debates de las conferencias nacionales anteriores;

2. Promover la discusión sobre el proceso de integración de las medidas de apoyo a la economía solidaria promovido por los gobiernos y la sociedad civil;

3. Desarrollar planes locales, regionales y estatales de economía solidaria;

4. Escribir un Plan Nacional de Economía Solidaria con la visión del futuro, el diagnóstico, las líneas estratégicas de acción, los programas y proyectos estratégicos y el modelo de gestión para fortalecer la economía solidaria en el país.

Los 27 Estados de Brasil están llevando a cabo las etapas preparatorias, convocando los actores de la economía solidaria para debatir de los desafíos sobre este tema al nivel municipal, regional y estatal. Los debates se centrarán en cuatro áreas principales:

• Producción, comercio y consumo;

• Financiación: crédito y finanzas solidarias;

• Acceso al conocimiento: educación, formación y asesoramiento;

• Entorno institucional: ley e integración de políticas públicas.

Es a partir de estas conferencias estatales que se plantearan las propuestas para definir el plan nacional de Brasil en el próximo mes de noviembre.

Por la redacción de La Coperacha

Se usa sólo en comercios y servicios de la economía solidaria.

En la ciudad de Maricá, a unos 130 kilómetros de Río de Janeiro, más de 13 mil habitantes cuentan ya con la primera moneda social electrónica de Brasil, el Mumbuca.

Esta moneda es expedida por el Banco Comunitario Popular de Maricá y cuenta con el reconocimiento de las autoridades municipales, es usada exclusivamente en comercios y servicios de la economía solidaria, bajo la modalidad del débito y crédito, con una terminal electrónica y una tarjeta plástica.

Además el Mumbuca funciona con un programa público para distribuir recursos a población de bajos recursos.

El modelo es el siguiente, a través de un programa de gobierno se creó el Fondo Municipal y a través del Banco Comunitario Popular de Maricá y su moneda social electrónica se distribuyen 13 mil becas.

Mes con mes el gobierno de Maricá deposita al Banco Comunitario Popular los recursos para depositar 70 mumbucas a cada tarjeta electrónica de los 13 mil beneficiarios.

El Banco Comunitario acredita las empresas de la economía solidaria, ya sean de oficios o servicios, que reciben la tarjeta Mumbuca, al final del mes el Banco Comunitario paga a los distribuidores lo que vendieron en mumbucas. Las terminales electrónicas son gratuitas para los comercios.

El municipio bien pudo haber contratado los servicios de un banco privado pero el objetivo del programa de becas a través del Mumbuca es que los recursos circulen de manera local en Maricá, explica un documento del Instituto Banco Palmas, organización que colaboró en el diseño de dicho programa.

“En la medida que las becas se abonen íntegramente en moneda social Mumbuca necesariamente los beneficiarios de la beca van a comprar en el crecimiento de su propio municipio”, explica el Instituto Banco Palmas.

Además de los usuarios del programa público, los socios del Banco Comunitario también pueden hacer uso de los servicios de la moneda social electrónica.

Por Miguel Yasuyuki Hirota, experto en monedas sociales, para blog Alterconsumismo de El País

Existe otra iniciativa sudamericana que, heredando la experiencia argentina de los clubes de trueque, ha conseguido contribuir a luchar contra la pobreza en Brasil: los bancos comunitarios. Voy a enfocarme en el Banco Palmas, el primer banco comunitario que nació en 1998 en una ex favela de Fortaleza, Ceará, para conceder microcréditos y que sigue activo hasta el día de hoy.

Este barrio nació en los años 70 del siglo XX cuando un proyecto de turismo en la playa desalojó un pueblo de pescadores, a unos 18 kilómetros al sur del centro de Fortaleza. Los habitantes del pueblo tuvieron que abrirse paso en la selva para construir su barrio, y la vida allí era miserable.

Decidieron formar la Associação dos Moradores do Conjunto Palmas (ASMOCONP) para mejorar sus condiciones de vida. Aumentó la calidad de vida al conseguir avenidas pavimentadas, guardería, acceso a la luz, al agua, pero irónicamente aumentó también el costo de vida y muchas personas tuvieron que abandonar este barrio para mudarse a otro barrio aún más precario. Entonces ASMOCONP fundó este banco comunitario para ofrecer microcréditos a los comercios locales con el fin de impulsar las actividades económicas en el barrio y mejorar las condiciones económicas de los habitantes.

Este banco hizo otro salto cualitativo más tarde cuando Heloísa Primavera, promotora de clubes de trueque en Argentina, lo visitó para compartir su experiencia, adoptarla al contexto local e implementarla, con la fundación holandesa STRO,como una de sus metodologías para el desarrollo local. Se donaron al barrio 50.000 reales brasileños para construir una escuela, pero pagaron a los constructores en la moneda social “palma” mientras que se concedieron microcréditos en real a otros comercios locales, permitiéndoles devolverlo en palma. Con esta moneda se aumentó el efecto multiplicador de la donación porque la moneda social obligaba a los portadores a gastarla dentro del barrio (véase el vídeo aquí abajo).

La moneda social se quedó allí después del proyecto y se conceden créditos en Palma a los consumidores con el fin de impulsar el consumo local mientras que los microcréditos a los emprendimientos se dan en real para que puedan comprar maquinarias etc. no disponibles en el barrio. Además se realizan varios proyectos importantes, tales como:

• Mapeamiento: Un proyecto para comprender la situación económica del barrio y crear emprendimientos para rellenar el hueco. Por ejemplo, si una panadería necesita 1.000 consumidores para sobrevivir, el barrio de Palmeras con 32.000 personas podrá tener 32 panaderías. Tales emprendimientos son importantes no sólo para satisfacer la necesidad local sino frenar la fuga del dinero al aumentar la capacidad autosuficiente de la comunidad.

• Palmafashion: una cooperativa que produce vestimenta. Fue fundada al conseguir financiación para comprar máquinas de coser y después se dedicó a preparar vaqueros.

• Palmalimp: otra cooperativa que produce detergentes, fundada por los jóvenes de la comundidad frente al paro masivo.

• Palmatur: Se ha construido una posada para alojar a visitantes que quieren conocer el Banco Palmas y/o la historia de lucha en este barrio.

• Foro económico local: una reunión semanal donde los habitantes discuten problemas socioeconómicos y plantean soluciones.

El Banco Palmas ha generado interés en Brasil y se han replicado sus experiencias en varias partes de Brasil (en 2013 se contabilizaban 103 bancos comunitarios). Hoy en día tanto el gobierno brasileño como el Banco Central de Brasil tienen actitudes positivas frente a estas experiencias y existen ya varios proyectos en que el sector público apoya la puesta en marcha de tales experiencias.

Para saber más: (en portugués)

• Banco Palmas 15 anos: resistinto e inovando: un libro conmemorativo que salió en 2013, con artículos escritos por varios promotores e investigadores.

• Manual Bônus de Fomento: Informe del proyecto de 2002 a 2003.

• Moedas Sociais: Contributo em prol de um margo legal e regulatório para as moedas sociais circulantes locais no Brasil:Tesis doctoral de Marusa Vasconcelos Freire, asesora jurídica del Banco Central e Brasil

Vídeo sobre el Banco Palmas (en portugués)

Cerca de 200 mil personas pasaron por la vigésima edición de la Feria del Cooperativismo (Feicoop), en el marco del 2 º Foro Social y la 2ª Feria Mundial de Economía de Solidaria, realizadas por el proyecto Esperança/Cooesperança [Esperanza/ Coo-esperanza] del 11 al 14 de julio, en la ciudad de Santa María, Rio Grande do Sul, registrando el mayor volumen de visitas de todas las ediciones del evento.

Según el proyecto de Esperanza/Cooesperanza, más de 1 mil emprendimientos desarrollados en los campos de agroindustria, agricultura familiar, alimentos, salud, artesanías, confección de ropa, fondos rotativos, bancos comunales y grupos de consumidores, provenientes de todos los Estados de Brasil y de 27 países, participaron en los eventos de este año, ofreciendo una amplia gama de productos y servicios, creados en base a los principios de economía solidaria.

Ante el incendio ocurrido en un Club Nocturno de la ciudad el 27 de enero este año, que mató a más de 240 personas jóvenes y llamó la atención de Brasil y del mundo sobre el municipio de Santa María, la Feria de Economía Solidaria, ha brindado apoyo a las familias de las víctimas de la tragedia. Al final del evento, el domingo (14), el Presidente de la Asociación de Familiares de Víctimas y Sobrevivientes de la tragedia de Santa María (AVTSM), Adherbal Ferreira, dijo que las 242 personas muertas a como consecuencia del incendio, la mayoría de ellos jóvenes, fueron víctimas de «consumismo y la avaricia».

Durante el acto de clausura fue leída la Carta de la 20ª Feicoop a través de la cual reafirmó la economía solidaria «como proyecto político en construcción que: valora el trabajo sobre el capital; democratiza las relaciones sociales; emancipa a las personas de su situación de opresión; transforma las relaciones políticas, económicas, sociales y culturales, basados en valores como la solidaridad, la reciprocidad y la cooperación para el bienestar de los pueblos».

En el documento, fueron también destacados los debates, sostenidos en talleres y plenarias durante el evento, sobre el Marco Legal para regular y facilitar el avance de la Economía solidaria; Consumo Responsable para promover la concientización de los consumidores y la comercialización a precios justos; y la organización del Movimiento de Economía Solidaria para fortalecer el trabajo de la red y mejorar las experiencias de cada movimiento.

En la misma ocasión, la coordinadora del Proyecto Esperança/Cooesperança, hermana Lourdes Dill, anunció la realización de la próxima edición de la Feicoop, durante los días 18 y 19 a 20 de julio de 2014, con posibilidad de aumentar un día para eventos de solidaridad y puntualizó que los encuentros de capacitación para los proyectos emprendedores se realizarán en horarios alternativos a la Feria.

Con información de la oficina de prensa del Proyecto Esperança/Cooesperança.

Por Thays Puzzi * para Adital

La Red Nacional de Centros de Formación en Economía Solidaria (Red CFES) llevará a efecto de 9 a 11 de julio, en Santa María (RS), el Encuentro de los Núcleos Temáticos. Según Luiz Claudio Mandela, asesor nacional de Caritas Brasileña y coordinador general del proyecto CFES Nacional, los núcleos temáticos – Formación; Finanzas Solidarias; Comercialización y Comercio Justo /Solidario; y Redes de Cooperación Solidarias – son la columna vertebral de la Red CFES.

Según Mandela, los objetivos del encuentro serán construir la ruta de la formación de núcleos temáticos para el rescate y la fundamentación de las bases teóricas del Desarrollo Solidario y Sostenible, así como elaborar un plan de trabajo y construir un término de referencia para la sistematización de los procesos de formación. «Un panel que se llevará a cabo en la tarde del día 9, martes, abordará los núcleos temáticos y su importancia para el fortalecimiento de la Economía Solidaria», agregó.

El encuentro, a efectuarse en Instituto de Magníficat (de la Legión de María) precede al segundo Foro Social y a la 2ª Feria de Economía Solidaria, un tradicional evento que ocurrirá en este municipio gaucho. En 2013, Feria de Santa María, (como es popularmente conocida, se llevará a cabo del 11 al 14 de julio e incluirá las celebraciones por los 10 años de la Secretaría Nacional de Economía Solidaria (SENAES), del Foro Brasileño de Economía Solidaria (FBES) y la Red de Educación Popular (RECID) y los 30 años de la Red de Economía Solidaria de Caritas Brasileña.

Articulada a nivel nacional por Cáritas Brasileña, la Red CFES Nacional es un proyecto de la Secretaría Nacional de Economía Solidaria/Ministerio de Trabajo y Empleo (SENAES/MTE), que se inició en 2009. En 2013, la alianza entre la entidad y el gobierno firmaron un acuerdo hasta el 2015, para dar continuidad a los procesos de articulación y capacitación.

Encuentro Nacional de Núcleos temáticos de la Red Nacional CFES

Fecha: del 9 al 11 de julio de 2013

Donde: Instituto MAGNIFICAT (Legión de María)-Rúa Ernest Becker, 1786-centro. Santa María RS-Brasil.

Conozca más sobre el tema

Entienda la propuesta de los Centros de Formación en Economía Solidaria

Economía Popular Solidaria (EPS

(EPS) Es una estrategia para el desarrollo sostenible y solidario fundamentada en la organización colectiva de los trabajadores y trabajadoras interesados en mejorar su calidad de vida a través del trabajo asociado, cooperativo o incluso en grupos informales. Es también una manera de luchar contra las desigualdades del sistema actual y de construir otra forma de producir, consumir y pensar en las relaciones entre personas.

Vea la programación completa:

• ·Asesoría de Prensa de Cáritas Brasileña
  
• Thays Puzzi (61) 8116-4747 thays@caritas.org.br
  
• Traducción: ricazuga51@yahoo.com

El Foro Brasileño de Economía Solidaria (FBES), resultado de una intensa articulación de emprendimientos y economía popular solidaria, está lanzando como parte de la campaña «Comprométase por el buen vivir», iniciada en febrero, el «Concurso Cultural Colección FBES-10 años construyendo el Buen Vivir».

El concurso tiene como objetivo seleccionar imágenes relacionadas con el tema de la economía solidaria para formar parte de la colección de divulgación de la campaña. El FBES también tiene el propósito de recaudar recursos para el Fondo Solidario y el mantenimiento de su Secretaría Ejecutiva a través de la venta de productos que llevarán la ilustración ganadora del concurso.

Para optar a tener su ilustración estampada en camisetas y otros objetos de la campaña los interesados se deben registrar hasta el 15/04 en la dirección fórum@fbes.org.br. Cada candidato/a puede enviar más de una ilustración al correo electrónico, pero sólo será elegida una para la participación efectiva de la persona inscrita. Las imágenes ganadoras, además de ser impresa en los materiales de la campaña «Comprométase por el buen vivir», también van a ser exhibidas en las redes sociales de FBES.

El Concurso Cultural Colección FBES tiene como objetivo involucrar a los foros de economía solidaria, militantes del movimiento e interesados en general, en destacar las acciones del foro, además de rescatar su historia y fortalecer su labor en el país.

El Foro Brasileño de Economía Solidaria está organizando en todo el país en más de 160 Foros Municipales, Micro-regionales y Estaduales, involucrando directamente a más de 3.000 empresas de economía solidaria, 500 entidades de asesoras, 12 gobiernos estaduales y 200 municipios en la Red de Gestores en Economía Solidaria.

Para conocer más sobre el trabajo del FBES o para obtener más información sobre el concurso

Heraldo Rodrigues da Silva, de 55 años, tiene una pequeña tienda en Sao Benedito, uno de los barrios más pobres de Vitoria, la capital del estado brasileño de Espirito Santo.

[Manuel Toledo. BBC, Vitoria, Brasil] En la pared detrás de su mostrador, un cartel anuncia que, además del real, la moneda oficial de Brasil, él acepta el «bem», una moneda alternativa de un banco comunitario de desarrollo, Banco Bem.

El banco fue establecido en 2005 por una asociación de costureras de Sao Benedito que decidieron prestar lo que habían ganado como beneficio en una feria a un grupo de ebanistas para que ellos también pudieran formar un colectivo.

En el país hay unos cien bancos de microcrédito similares, así como varias iniciativas de trueque en las que también se intercambian monedas sociales. Todos tienen por objetivo promover los principios de una «economía solidaria» que, según ellos, es más justa y sostenible que el modelo capitalista dominante.

Sus clientes pueden pagar con coloridos billetes llamados, por ejemplo, «palmas», «castañas», «girasoles» y «besos».

Incluso Ciudade de Deus, la favela de Río de Janeiro conocida mundialmente a través de la película de Fernando Meirelles, tiene su propia moneda, el CDD.

En Sao Benedito, como en Ciudade de Deus, hasta hace poco reinaban el narcotráfico y la violencia. Pero ahora que esta favela de Vitoria ha sido prácticamente ocupada por la policía militar, como sucedió con varios barrios pobres de Río, muchos de sus residentes dicen que se sienten más seguros.

Los habitantes de Sao Benedito también dicen que la vida ha mejorado en los últimos años gracias a las políticas sociales de los gobiernos del expresidente Luiz Inacio Lula da Silva y su sucesora, Dilma Rousseff, y al trabajo de proyectos locales, como el Banco Bem.

«A través del Banco Bem, comenzaron a estimularme, a ayudarme, a apoyarme», dijo Rodrigues da Silva, quien antes era albañil.

Él tomó dos préstamos del banco: el primero para construir su tienda y el segundo para ampliarla.

«El comercio ha aumentado muchísimo recientemente. Cada vez son más quienes vienen a gastar aquí su dinero y muchos de ellos pagan con ‘bem’», añadió, con una gran sonrisa.

Comprando en el barrio

Banco Bem se inspiró en Banco Palmas, el primer banco comunitario de Brasil, fundado hace 15 años en la ciudad de Fortaleza.

«El objetivo de tener una moneda social es estimular a la gente a que use su dinero en la comunidad y contribuya al desarrollo de la economía local», le dijo a la BBC la directora de Banco Bem, Leonora Mol, una psicóloga con un largo historial como trabajadora social.

«Nuestro sistema de préstamos es muy sencillo. Son los vecinos quienes deciden a quién se le otorga créditos. Les preguntamos algo muy simple: ¿si este dinero fuera suyo, se lo prestaría a esta persona?», explicó.

El banco ahora está animando a los minoristas de la zona a unir sus fuerzas para que puedan negociar mejores precios con los grandes abastecedores y supermercados.

Además, Banco Bem está ayudando a transformar áreas que eran usadas como basureros en atractivos espacios sociales, como parques y teatros.

En el vecino municipio de Vila Velha, unido a Vitoria por un puente, otro banco comunitario también le ha declarado la guerra a la basura.

El Banco Verde Vida paga con su «moeda verde» por materiales reciclables, como botellas de plástico, latas y aceite de cocina usado.

Dos veces por semana, hay un constante flujo de personas – sobre todo mujeres – con carretillas repletas de desechos que han recogido en la zona.

Junto a la entrada del banco, hay una pequeña tienda donde se puede comprar alimentos y materiales de limpieza, a muy bajos precios, con los billetes verdes. Alternativamente, es posible pagar con ellos en otros negocios locales.

«Empezamos cuando nos dimos cuenta de que teníamos que hacer algo antes de que la basura destruyera completamente nuestro medio ambiente», dijo el director del banco, Joao Manoel Ribeiro dos Santos, quien también era albañil.

«Tenemos un río, el Aribiri, donde la gente iba a pescar – los peces se veían incluso desde el puente – y los niños nadaban. El plástico acabó con todo eso. Durante la estación de lluvias, comenzamos a sufrir inundaciones. El agua entraba hasta por las ventanas».

Aunque al río todavía le falta mucho por recuperarse, los vecinos están orgullosos de lo que han logrado hasta ahora.

«Ésta es la tercera carretilla llena de botellas que mi mamá y yo traemos hoy. Ella es quien las recoge. Esto nos ayuda financieramente pero también hay que ver lo limpias que están nuestras calles ahora», dijo una joven.

Confianza mutua

Los bancos comunitarios de Brasil cuentan en la actualidad con el apoyo del gobierno, en especial a través de la Secretaría Nacional de Economía Solidaria (Senaes), vinculada al ministerio de Trabajo y Empleo.

«El Banco Central no estaba muy contento con nuestras monedas sociales pero se dio cuenta de la importancia de nuestro trabajo y las aceptó, en parte gracias a Senaes, que fue establecida por Lula», dijo Ribeiro dos Santos.

Según él, la sociedad brasileña ha experimentado un cambio fundamental.

«Hemos perdido el miedo a negociar con el gobierno. Antes no podíamos ni acercarnos a las autoridades locales, ni qué hablar del Banco Central», señaló.

«Ahora tenemos confianza en lo que podemos lograr con pocos recursos pero con mucha buena voluntad, paso a paso».

Unos de los pasos más importantes que los 11 bancos comunitarios de Espirito Santo ahora tienen que dar es, según la directora de Banco Bem, adoptar un sistema único para tener una mejor idea de las diferentes formas en que se está utilizando el dinero que prestan.

«Pero esperamos que, dentro de unos años, nuestras monedas alternativas no sean necesarias porque la mayoría de los vecinos estará comprando localmente y ayudando a sus comunidades a crecer», dijo Leonora Mol.

Com muita alegria e com efetiva participação da base do movimento (27 Estados), o Fórum Brasileiro de Economia Solidária-FBES realizou de 09 a 13 de dezembro de 2012 a V Plenária Nacional de Economia Solidária, em Luziânia-GO.

Empreendedores solidários, Organizações de Assessoria e Fomento, Gestores Públicos, de todas as partes do Brasil estiveram reunidos em Luziânia-GO, com o objetivo de debater um outro sistema econômico, com justiça social e ambiental, pautado no respeito à diversidade cultural, em prol do desenvolvimento sustentável e solidário, estruturando o Bem Viver.

Um coro de vozes emocionadas abriu o evento, que reuniu aproximadamente 600 trabalhadores e trabalhadoras, representantes estaduais e nacionais, escolhidos nas etapas preparatórias. Além de convidados/as definidos pela Comissão Organizadora Nacional, para apoiar a construção coletiva do evento.

Podemos destacar a mística de abertura e acolhimento, onde os/as representantes trouxeram um pouco da terra e água de seus territórios para agradecer os recursos que nos permitem bem-viver no planeta e homenagear os companheiros e companheiras que cooperaram para este encontro acontecer, mas não puderam estar presentes naquele momento.

A bandeira da Economia Solidária foi estendida e segurada por todos/as, que nos dias que se seguiram, puderam refletir a perspectiva da organicidade, principais estratégias de ações, orientação política do FBES e das organizações da Economia Solidária para o próximo triênio (2012-2015).

O diálogo com os movimentos parceiros, e a formação de grupos em mesas temáticas, para discutir temas importantes e aprofundar o conteúdo do documento síntese da Plenária, também foram tônica nesta V Plenária Nacional de Economia Solidária.

O que é o bem viver? A pergunta foi lançada, e o resultado do primeiro dia é a unanimidade pelo desejo de “mais amor o próximo”, “repeito à diversidade”, “ alimentos sem veneno”,” o mundo sem patrão e sem empregados”, “justiça social e respeito”, “preservação do meio ambiente”, entre outros.

Campanha: Envolva-se para o Bem Viver

Foram cinco dias de muito diálogo, pela valorização do ser humano, e não do capital.

Como principais encaminhamentos a V Plenária afirmou por:

1) Manter a natureza e finalidade do FBES conforme estabelecido a partir da IV Plenária Nacional, com orientação de que as regiões criem suas instâncias macro regionais

O FBES é um instrumento do movimento da economia solidária, um espaço de articulação e dialogo entre os diversos atores e movimentos sociais pela construção da economia solidária como base fundamental de outro desenvolvimento sócio econômico do país que queremos.

a) Representação, articulação e incidência na elaboração e acompanhamento de políticas públicas de Economia Solidária e no diálogo com diversos atores e outros movimentos sociais ampliando o diálogo e se inserindo nas lutas reivindicações sociais sem perder seus princípios e autonomia.

b) Apoio ao fortalecimento do movimento de Economia Solidária, a partir das bases.

2) Manter a representação com os segmentos (Empreendimentos Econômicos Solidários, Entidades de Assessoria e Gestores Públicos em Rede) por Estados. A Coordenação Nacional do FBES permanece com aproximadamente 100 representantes.

3) Reflexões e deliberações nos temas: Diversidades, Sustentabilidade, Autogestão e Autonomia, Economia Popular, Emancipação Econômica e Política dos EES, Território e Territorialidade, Cidadania e organização da sociedade relação entre o movimento de Economia Solidária e o Estado;

4) Orientação das ações: Marco Legal, Comunicação e Visibilidade, Formação/Educação e Cultura, Estratégias Econômicas, Integração Territorial entre outros assuntos.

Alguns destaques para a metodologia que buscou espaços de consensos mais que espaços de votações, destaques para a organização de comissões de trabalho, que proporcionaram uma participação plena dos/as representantes, além de um harmonioso acolhimento, transparência dos processos ocorridos através do apoio de uma equipe de comunicação que envolveu jovens das regiões do entorno do Distrito Federal e do FBES.

Equipe de Comunicação

Foram prestadas homenagens as figuras históricas no movimento de Economia Solidária pelas décadas de trabalho e dedicação a esta outra economia: Ademar Bertucci e Paul Singer, em comemoração aos seus aniversários.

Dentro da perspectiva cultural, foi organizada uma Feira onde foi possível identificar a diversidade da produção dos empreendimentos solidários.

Além disto, abriu-se espaço para expressões da Música, Poesia, Teatro, no Palco Livre:

Grupo Bate Palmas/CE

Houve a realização de um ato político de encerramento com a presença de mais de 14 movimentos sociais nacionais (Movimento Indígena, Movimento Nacional de Catadores de Materiais Recicláveis, Movimento Quilombola, Articulação Nacional de Agroecologia, Via Campesina, Marcha Mundial de Mulheres, Articulação de Mulheres Brasileira, Comissão dos Pontos de Cultura, CUT Nacional, Faces do Brasil, Movimento de Combate a Corrupção Eleitoral, Fetraf, Comissão Pastoral da Pesca e Rede Saúde Mental), Deputada Erica Kokay, representante da Frente Parlamentar de Economia Solidária, Professor Paul Singer pela Secretaria Nacional de Economia Solidária, Ministro Gilberto Carvalho pela Secretaria Geral da Presidência da República e outros/as convidados/as (Secretárias de Juventude, de Desenvolvimento Territorial/MDA, de Políticas Especial para as Mulheres, BNDES e CONAB), onde foi feita a leitura da Carta Política da V Plenária Nacional de Economia Solidária

Acesse o vídeo do ato político final em: https://www.youtube.com/watch?v=w9UoaXdqczQ

As mulheres também realizaram um ato contra o machismo, o capitalismo, a exploração e o patriarcado. E a grande bandeira da economia solidária foi aberta e saudada por todas e todos participantes.

Outros documentos e informações poderão ser acessados em: http://www.facebook.com/fbes.org.br?fref=ts

Representantes de la FCPU participaron del 2do. Encuentro Latinoamericano de Mujeres de la Economía Social y Solidaria, realizado en Porto Alegre (Brasil) los días 13 y 14 de setiembre.

Nancy González,integrante de Cooperativa Victoria y  Secretaria de Organización de la Federación, junto a Silvana Clavijo, socia de la Cooperativa Molino Santa Rosa, fueron las encargadas de llevar la perspectiva de las mujeres de las  cooperativas de trabajo y cooperativas sociales  de nuestra organización.

Durante su exposición, González destacó la importancia del Proyecto Red del Sur que ha permitido consolidar los lazos con otras instituciones de la economía social a nivel regional, y mencionó algunos acuerdos que la FCPU viene impulsando, dentro de su estrategia descentralizadora, para potenciar el desarrollo del cooperativismo a nivel local en el Departamento de Artigas, zona donde es posible encontrar múltiples emprendimientos a cargo de mujeres.

Uno de los aspectos señalados durante el encuentro fue el permanente trabajo de la FPCPU para generar nuevas herramientas formativas y de capacitación dirigidas a hombres y mujeres de nuestras cooperativas, y en tal sentido el convenio marco con la Universidad de la República, así como los convenios puntuales con la Facultad de Ciencias Económicas o la Facultad de Ingeniería, constituyen ejes de trabajo importantes para el crecimiento de las mujeres que participan de los emprendimientos cooperativos en nuestro país.

González se refirió asimismo al trabajo que se viene impulsando para lograr que la enseñanza del cooperativismo y de la economía social en general forme parte de los programas permanentes en la educación formal; el desafío de conseguir más apoyo a nivel parlamentario para lograr facilidades que permitan a las mujeres que son madres encontrar alternativas para el cuidado de sus hijos evitando así que abandonen los emprendimientos por esa causa, y también señaló la importancia de que las mujeres jóvenes participen y se integren a nuestro movimiento como forma de asegurar el futuro de la Economía SOcial y Solidaria.

Para Nancy González, la participación durante el Encuentro en Porto Alegre de las mujeres junto a sus hijos constituyó un motivo de orgullo y de compromiso con la participación que seguramente ayudará a que el movimiento latinoamericano se consolide.

 Una carta al futuro 

Durante el Encuentro, en el que participaron mujeres de toda latinoamérica, se presentó la Carta de las Mujeres de la Economía Social y Solidaria, cuyo texto destaca que aún siendo las mujeres la mayoría en la Economía Solidaria, las políticas públicas siguen careciendo de medidas efectivas para su protección e incentivo.

==> Carta de las Mujeres de la Economía Social y Solidaria

Estimad@s Compañer@s:             

Con alegría quisiéramos tornar público a todas las organizaciones del mundo de la Economóia Social y Solidaria que la Confederación Latinoamericana de Cooperativas y Mutuales de Trabajadores – COLACOT ha realizado con mucho éxito su VII Congreso institucional, en la cuidad de León/Guanajuato – México, del 29 de agosto al 1 de septiembre.

El VII Congreso de COLACOT se produjo bajo los siguientes marcos:

• Préstamo hacia la Regulación de la Ley para Regular las Actividades de las Sociedades Cooperativas El 42º Aniversario de COLACOT.
  
• El Foro Internacional para el Fortalecimiento en la Transición de las Cooperativas de Ahorro y de Ahorro y Préstamo (LRASCAP).
  
• El 50º Aniversario de la Cooperativa Caja Popular San Nicolás de León – Guanajuato/México.
  
• El Año Internacional de las Cooperativas.

Con la presencia de más de 350 líderes de 8 países de América Latina y el Caribe, los debates señalaron la centralidad de impulsar un Modelo de Desarrollo Sustentable a partir de la Economía Social y Solidaria, donde se garantice:

• La centralidad del ser humano y la inclusión social como parámetro de todas las actividades e iniciativas (económicas, sociales, políticas, culturales y ambientales).
  
• Un Estado social de Derecho y de Justicia que reconozca, respete a impulse políticas públicas y un marco regulatorio propio y adecuado a la identidad del sector.
  
• Una organización de carácter Latinoamericano y Caribeño identificada con los principios y valores de la Economía Social y Solidaria a partir de la visión y criterios del Movimiento de Trabajadores.
  
• Un marco organizacional de COLACOT como parte de un movimiento ideo político de enfrentamiento al neoliberalismo como una organización confederativa latinoamericana representativa de organizaciones económicas y sociales que involucra al cooperativismo, al mutualismo y a las demás expresiones de organización y articulación de la Economía Social y Solidaria en América Latina y el Caribe.

El VII Congreso; entre otras materias, acordó una nueva dirección institucional, eligiendo como Presidente para el nuevo período al compañero Rafael Martinez Ponce, Presidente de Alianza Cooperativista Nacional – ALCONA, organización afiliada de  México, y como Secretario General al compañero Rogério Dalló, Director Ejecutivo de la Fundación de Educación para el Asociativismo – FEA, organización afiliada de Brasil, además de establecer otros dos cargos en el Comité Ejecutivo. Para los efectos representativos que correspondan y de conformidad a los estatutos la dirección administrativa y política será la ciudad de Porto Alegre/Brasil, bajo la responsabilidad del Secretario General.

A partir del VII Congreso tenemos la seguridad de que COLACOT seguirá  fortaleciéndose en América Latina y el Caribe, aportando con su historia y membresía a un Modelo de Desarrollo Sustentable a partir de la visión y  criterios del Movimiento de Trabajadores.

Atentamente

Rogério Dalló

Secretario General de COLACOT

Porto Alegre /RS Brasil

El uso de las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC) es una herramienta clave de emancipación para los movimientos sociales. Así lo afirman y difunden organizaciones brasileñas como EITA (Educación, Información y Tecnología para la Autogestión) y Colivre (Cooperativa Libre de Tecnologías en sus siglas en español). Ambas entidades trabajan para la incorporación de esta visión en el universo de la Economía Social y Solidaria en Brasil.

Daniel Tygel, miembro de EITA, junto a Vicente Aguiar de COLIVRE, trabajaron en el desarrolló de Cirandas la primera plataforma virtual para el movimiento social y solidario de Brasil basado en Noosfero, una plataforma de naturaleza libre creada especialmente para redes de la Economía Social y Solidaria (ESS) indica el sitio noosfero.org.

Cirandas surgió como iniciativa del Foro Brasileño de Economía Solidaria (FBES) para ofrecer herramientas en Internet y así promover la articulación económica, social y política a emprendimientos de la Economía Solidaria. Según se indica en el portal Cirandas.net sus objetivos principales son: potencializar el flujo de saberes; productos y servicios de la Economía Solidaria; ofrecer herramientas para la constitución de redes y cadenas solidarias; ser un espacio de divulgación de la ESS y de búsqueda de sus productos y servicios para consumidores individuales y colectivos así como permitir la interacción entre varios actores en comunidades virtuales y espacios territoriales temáticos y económicos.

La experiencia fue presentada en Río de Janeiro en junio de este año durante la Cumbre de los Pueblos como parte de la actividad Mapas, Resistências e Movimentos por Justiça Ambental, Economia Solidária e Agroecologia, en donde se presentaron diversas prácticas que utilizan Intermapas, herramienta en construcción que busca ser un espacio de convergencia de diversos movimientos sociales para visibilizar elementos importantes a la hora de construir estrategias de incidencia, movilización y generar debate público. Fue en esta instancia que portal Red del Sur dialogó con Tygel.

“Cirandas, además de su enfoque en su uso del software libre para crear una comunicación directa con la sociedad y entre los emprendimientos, tiene un enfoque que es revolucionario”, indicó el cooperativista que también es coordinador operativo de la Red Interamericana de Promoción de la Economía Social y Solidaria (RIPESS). El activista se refirió el potencial que se dispara al crear “un ambiente común de inteligencia económica que permite el avance y consolidación de redes y cadenas económicas entre los emprendimientos solidarios”. Para el representante de RIPESS, “la ESS solamente se fortalecerá si puede conseguir avanzar en estas dos dimensiones: política como movimiento y económica como forma de mostrar que es posible pensar otros motores para otro desarrollo que no sean las empresas capitalistas”.

En ese sentido la experiencia de Cirandas incorpora un eje innovador desde el uso de las TIC, “una iniciativa en la cual la inteligencia generada por el compartir ilimitado entre actores, pero organizado de acuerdo a prácticas concretas, es capaz de desafiar las barreras del espacio físico”, reflexiona Tygel en su artículo “Nueva forma de gestionar información para una nueva economía” http://cirandas.net/fbes/o-que-e-o-cirandas .

La virtualidad como bien común

Existe un vínculo directo entre el desarrollo de software libre y la Economía Social y Solidaria. Por ejemplo en la actualidad muchas agrupaciones que desarrollan tecnología libre son cooperativas. Sin embargo, para el movimiento cooperativo también es importante pensar en clave de desarrollo tecnológico libre. Sobre esto, Vicente Aguiar de Colivre explica que, “de la misma forma que es inconcebible otro modelo de desarrollo no capitalista sin la Economía Social y Solidaria, no se puede desarrollar este otro modelo económico sin pensar en la inclusión digital y la apropiación de las nuevas Tecnologías de la Información y Comunicación por medio de software libre y acceso a Internet”. Por esta razón, para el cooperativista es esencial “relacionarse con proyectos de inclusión digital, producción de software libre y el acceso a banda ancha como una condición fundamental para políticas de desarrollo tanto para el sector cooperativista como también para la ESS en el siglo XXI”.

A nivel de las organizaciones socias del proyecto Red del Sur y del proceso CICOPA Mercosur, algunas entidades ya han comenzado a visualizar la importancia del desarrollo de tecnología libre no solo como herramienta de fortalecimiento para el movimiento de la ESS sino también como todo un sector que incentiva a jóvenes y que aporta, desde la denominada “Era de la información”, una nueva mirada. En ese sentido se destaca el apoyo de la Confederación de Cooperativas de Trabajo de Argentina (CNCT) y en especial de la Federación de Cooperativas de Trabajo de Argentina (Fecootra) hacia procesos como la flamante creación de la Federación Argentina de Cooperativas de Trabajo de Tecnología, Innovación y Conocimiento (Facttic). En un nivel más incipiente pero importante también, se destaca el proyecto Un sitio para crecer recientemente lanzado por la Federación de Cooperativas de Producción del Uruguay (FCPU) que llevará a cabo Grupo Ombú, cooperativa que se apoya en el uso del software libre, y que será la responsable de construir sitios Web a cooperativas socias de la federación.

En cuanto al proyecto socio-político emancipador que permite la visión de la tecnología como bien común, Cirandas surge como respuesta concreta a la necesidad que de los cooperativistas de incorporar herramientas que permitan la divulgación y visibilidad de los productos y servicios para el mercado consumidor. Pero lo hace también de la mano de otra necesidad que quizás no es tan visible pero que es clave para el fortalecimiento del movimiento de la ESS: la formación de redes y generación de cadenas de compra y venta entre los propios emprendimientos solidarios y cooperativistas de todas las regiones del Brasil.

Por esta razón, y en la actual era de la información, “este tipo de plataformas se convierte en una llave fundamental para la formación concreta de redes y cadenas de producción, consumo y articulación política entre los emprendimientos solidarios como cooperativas, asociaciones”, manifestó Aguiar. Asimismo se convierte en una herramienta de emancipación desde el momento que “brinda la posibilidad de conectar en forma directa entre productores y prestadores de servicio hacia el público consumidor, eliminando la necesidad de los intermediadores que en muchos casos invisibilizan la comercialización y sustentabilidad de los emprendimientos”, manifestó.

Decir Cirandas, decir emancipación

Según se puede leer en su sitio, la plataforma brasileña se basa en una serie de pilares fundamentales. Por un lado se basa en la red social y CMS (Sistema de gestión de contenidos) que permite que el manejo de la información sea accesible para los usuarios sin que tengan que saber nada de programación, descentralizando así la gestión de los contenidos. Asimismo permite que cada usuario tenga una página propia. Por otro lado existe un buscador de productos y servicios que brinda información con tres criterios: el acceso al producto y servicio, el sitio del emprendimiento y la localización geográfica en el mapa digital. Cada usuario tiene una página propia. En esta página la persona puede tener su blog, compartir sus ideas, fotos, eventos. Mostrar en qué emprendimiento solidario participa, de qué emprendimiento acostumbra a comprar productos, los temas que le interesan, entre otros aspectos

Además de eso, existen las comunidades virtuales en que cada usuario y emprendimiento puede participar. Pueden ser comunidades territoriales, temáticas o económicas. De esta forma, las posibilidades de relacionarse, de encontrar personas en movimiento, intercambiar ideas, articularse políticamente, son ilimitadas, manifiesta Cirandas desde su portal. Al mismo tiempo, cada persona, texto, foto, evento, comunidad, documento o cualquier otro tipo de contenido puede ser categorizado (en caso de personas se trata de intereses en vez de categorías). Estas categorizaciones permiten al usuario entrar en portales específicos, llamados espacios, y habilita a saber todo en un conjunto de sistema relacionado.

Cuando un usuario entra en un espacio, es como entrar en un portal dentro del sistema, en que todo lo que se ve tiene que ver con la categoría escogida. Existen tres tipos de espacios: los territoriales, los económicos y los temáticos. Ellos son herramientas que permiten al usuario ver de forma organizada todo lo que se produce en Cirandas que potencializa la organización en red.

Democratización y cambio de lógica

Los técnicos de la plataforma explican que en las empresas modernas es fundamental hoy la implementación de los llamados ERPs (Enterprise Resource Planning) o SIGE en Brasil (Sistemas Integrados de Gestión Empresarial). Esto permite la optimización de los flujos organizacionales, de logística y de las transacciones. Este tipo de herramienta suele ser privado y de un altísimo costo reduciendo su acceso a las grandes empresas tradicionales. Además se encuentran restringidas a la lógica interna de esos emprendimientos, por tanto las informaciones no pueden ser compartidas con otras empresas debido a la lógica de la competencia y del valor del empresarial en los procesos productivo- capitalistas, explica la organización. A diferencia del ERPS tradicional, la información en este ambiente circula libremente entre los emprendimientos solidarios, creando una inteligencia colectiva más amplia que potencia a su vez a los emprendimientos.

De esta manera, la plataforma de Cirandas habilita a muchas oportunidades, en forma abierta y horizontal. Un ejemplo claro es la disposición de sitios Web gratuitos. En la actualidad Cirandas ha brindado más de 21 mil sitios de los emprendimientos solidarios que la componen. Esto es clave, señala Tygel, para el desarrollo emancipatorio e independiente del emprendimiento que, paradójicamente, muchas veces termina siendo invisibilizado por la organización que lo apoya, apareciendo ella como contacto y mediadora. “Hoy en el caso de Cirandas, tu buscas el nombre del emprendimiento en Google y el primero o segundo que aparece es el sitio de la cooperativa en la plataforma, con su propio espacio” ejemplifica el cooperativista para dar cuenta de la capacidad emancipatoria del emprendimiento: “el emprendimiento puede dialogar con el publico sin necesidad de mediación”, explicó. Hoy la plataforma es una “vidriera global” con 50.000 productos.

Pero la plataforma da otras opciones y funciones entre las cuales se destaca los buscadores de oportunidades (sistema georreferenciado que permite al emprendimiento solidario identificar proveedores de materias primas y posibles compradores de sus productos en la región que también sean de la ESS) o también acceder al sistema de partilha rotas, banco de datos comunes que almacenan las rutas usualmente dadas por cada emprendimiento para la compra de insumos y venta de sus productos y servicios y que avisa a los emprendimientos cuando surge la oportunidad de esto entre ellos mismos para la optimización financiera y reducción de daños ambientales. También existe un sistema de gestión de consumo colectivo, permitiendo a grupos de personas hacer gestión de listas colectivas de compras.

Según señalan en el sitio, este pilar económico es la inteligencia más profunda del sistema que da su gran diferencial para la ESS y contempla funcionalidades para emprendimientos solidarios de producción, de comercialización, de servicios y de consumidores además de tener funciones para foros y redes.

Procesos, tiempos y territorios

El proyecto de Cirandas viene entre manos desde 2006. Encontró una base con el mapeo que se realizó entre el FBES y el Estado brasileño sobre los emprendimientos de la ESS a nivel nacional que generó datos, algunas clasificaciones de la información y un buscador. Esto llevó al movimiento de la ESS brasileño a pensar en algo más extenso, que es hoy la experiencia de Cirandas.

“Esto lleva mucho tiempo”, advirtió Tygel quien reconoció que si bien se inscriben entre 5 y 10 usuarios nuevos cada día y existen emprendimientos cuya estrategia económica se basa 100% en Cirandas, “en términos tecnológicos, la plataforma está más avanzada que su apropiación por las bases”. El cooperativista señaló que existe una apropiación política del proyecto pero no tanto por las cooperativas de base a nivel de su cotidianidad. Por esta razón en la actualidad se está trabajando sobre un proyecto para impulsar puntos de apoyo cirandas. Estos son “puntos de referencia para formación de los emprendimientos de las regiones para que ellos puedan utilizarlo”, informó adelantando que la idea es involucrar a los propios hijos de los trabajadores en estos procesos de formación puesto que ya tienen un manejo de la tecnología y conocimiento tomado de redes sociales como Facebook. “En cierta medida”, dijo Tygel, “Cirandas se compara a una red social como facebook pero es otra cosa: no es una red universal, es una red específica para los procesos de la Economía Solidaria”.

La experiencia brasileña ya inspiró a pensar este proceso a escala regional. En ese sentido Colivre lanzó una propuesta inicial en el marco del curso virtual del proyecto que tiene la Reunión Especialidad de Cooperativas del Mercosur y la AECID, y que está siendo apoyado por la Red del Sur. La idea fue retomada por cooperativistas argentinos del emprendimiento de desarrollo de software libre Gcoop. De esta forma, ambas cooperativas trabajaron una propuesta conjunta que se encuentra actualmente en consideración por las organizaciones socias de la Red del Sur

Antonio Cruz, docente de la Universidad Nacional de Pelotas, Brasil, visitó la FCE para dictar una conferencia sobre “Dinámica de la Economía Solidaria”. Aseguró que la cooperación y la autogestión son herramientas claves para lograr políticas de inclusión social que sean exitosas en el mercado.

“Los emprendimientos económicos asociativos son mucho más añejos que el capitalismo, pero en la actual etapa de crisis económica mundial, la economía solidaria vuelve a presentarse como una alternativa para generar políticas de inclusión social”. Para Antonio Cruz, docente de la Universidad Nacional de Pelotas, Brasil, la novedad es que actualmente se presenta como alternativa también en los países del primer mundo, no sólo en los periféricos.

Este académico brasileño respondió a la invitación de Secretaría de Extensión, la FCE y la cátedra de Economía Social y Solidaria de la UNL y dictó una conferencia sobre “Dinámica de la Economía Solidaria. La diferencia de la igualdad” en mayo. A partir de lazos de cooperación técnica sobre la problemática de la economía solidaria entre la UNL y la de Pelotas, y afianzados en el comité académico de Cooperativismo de la Asociación de Universidades Grupo Montevideo, Cruz disertó sobre estas relaciones económicas que hoy por hoy se presentan como una de las cartas disponibles para lograr mayor inclusión social y aportar a la mejora de la calidad de vida de la población.

Distingue a la economía social de la solidaria, pues afirma que conceptualmente “son distintas, aunque muy cercanas. La economía social reúne todo lo que no siendo economía pública o privada, produce relaciones económicas basadas en valores sociales, como cooperación, mutualidades, incluso las relaciones sindicales tanto como las políticas públicas forman parte de ella. Sin duda es una discusión, una polémica conceptual –aseguró Cruz–. La economía solidaria, desde mi mirada, es algo más estrecho, más angosto, pues tiene que ver con procesos en los que la cooperación, la solidaridad y la autogestión son la tónica fundamental de emprendimientos económicos que están en el mercado pero que hacia adentro funcionan a partir de relaciones económicas de igualdad”.

Dinámica propia

El académico brasileño define que estos emprendimientos se construyen bajo relaciones sociales totalmente distintas de las relaciones sociales productivas convencionales. Entonces se pregunta: ¿cómo lograr que emprendimientos de este tipo sean capaces de sobrevivir en el mercado?, y complejiza el interrogante al caracterizar las condiciones actuales de un mercado oligopólico donde unas pocas empresas son capaces de liderar gran parte del mercado mundial. “La dinámica de la economía solidaria trabaja justamente con esta aparente paradoja que es la posibilidad de que emprendimientos cooperativos y asociativos sean capaces de mantenerse activos y actuantes en un mercado oligopólico”, conceptualizó Cruz.

–¿Cómo convive este sistema de economía solidaria con el actual modelo económico global?

–Esta contradicción es interesantísima porque en la medida en que camina el modelo actual, la economía se concentra en los capitales, la riqueza, en los ingresos, y por otra parte produce exclusión, desempleo, miseria y pobreza de todas las formas posibles.Justamente en la medida en que camina el sistema y se va concentrando, la gente que se queda afuera está obligada a constituir formas alternativas de sobrevivencia económica y éstas formas pueden ser de distintos tipos.
Uno es la asociación, la cooperación, la capacidad de la gente pobre de juntarse, de salir adelante, para mejorar su situación económica, de asociarse para salir adelante en el mercado. De esta aparente paradoja, entre la lógica del modelo y la exclusión que genera otros modelos, en esta dinámica se va produciendo un conjunto importante de creaciones, de innovaciones sociales, estos emprendimientos se van constituyendo en el camino y permiten a la gente quedarse en el mercado. Un ejemplo: sin duda, un socio propietario de un emprendimiento que lo es junto a pares, tiene una capacidad de creación y de trabajo, una motivación mucho más grande que si es un empleado o asalariado. Esta es una de las ventajas de un emprendimiento solidario frente a los convencionales.

–¿La autogestión es la clave?

–Es la autogestión, la solidaridad y la cooperación, pero el conocimiento y el trabajo duro también son claves de esta capacidad dinámica para que se sostengan estos emprendimientos en el mercado.

–¿Qué rol juegan las universidades para impulsar este sistema?

Encuentro dos paradojas. Mientras la Universidad persigue investigar y producir innovaciones, sus producciones, en su gran mayoría, se quedan atrapadas en las bibliotecas, fundamentalmente porque las grandes empresas tienen sus propios centros de investigación y de desarrollo, de innovación. Así que la gente en la Universidad aprende a investigar e innovar pero en general su trabajo no se hace concreto en la sociedad. Por otra parte, existe un conjunto enorme de emprendimientos que necesitan de la innovación y la tecnología para poder ganar mercados, pero no pueden acceder porque no tienen los medios económicos fundamentales para esto.
Entonces, en la medida en que somos capaces de acercar la Universidad a los emprendimientos solidarios, y en la medida que la Universidad aprende de esta realidad y los emprendedores aprenden el conocimiento que se produce en la Universidad, este matrimonio es muy feliz porque le permite a las instituciones de Educación Superior recomponer su carácter social y dar un carácter concreto a las investigaciones. A la vez se brinda a los emprendimientos mayor capacidad de mantenerse en el mercado, de producir más, de generar empleos e ingresos y mejorar el nivel de vida de la gente de manera general.

Historia de larga data

Antonio Cruz asegura que los emprendimientos económicos asociativos son mucho más viejos que el sistema capitalista, enumera que las comunas campesinas o la formación de tribus indoamericanas tenían mucho que ver con la autogestión y solidaridad.

Relata que “la evolución histórica que nos trajo al modelo de producción heterónomo que es el capitalismo, de alguna manera nos presenta la idea de que esto es muy novedoso, pero no es verdad, porque las formas cooperativas existieron mucho antes del capitalismo y siguieron existiendo desde siempre bajo el capitalismo”.

Sin embargo, plantea, el cooperativismo del siglo XIX se armó en una coyuntura distinta. “Se pensaba en tener una sociedad mejor que la del capitalismo mientras éste recién estaba naciendo. Pero la emergencia de la economía solidaria en los años 90 del siglo pasado tiene infelizmente otro carácter. Esa emergencia tiene que ver, simplemente, con que la gente no podía incluirse en el sistema. No se trataba de que estuvieran pensando en lograr algo mejor, porque estás obligado a cooperar porque no hay otra alternativa. Estas dos cosas se mezclan en este proceso histórico: la necesidad económica de encontrar alternativas y al mismo tiempo la construcción de valores sociales distintos que proyectan una mirada para un futuro”.

–¿Brasil es un ejemplo en cuanto a economía solidaria?

–Aun cuando Brasil tiene un desarrollo importante, éste es un fenómeno que hasta ahora era típicamente propio de los países periféricos, si vas a India, a Senegal, Bangladesh, Sudáfrica, Ecuador, Argentina o Brasil, vas a encontrar miles de emprendimientos de economía solidaria.
Lo que me parece muy interesante es que ahora la economía solidaria vuelve a tomar impulso en los países centrales y esto por supuesto tiene que ver con la crisis económica mundial.

Entonces, se puede decir que cuando el capitalismo entra en crisis la economía solidaria se presenta como una alternativa, aunque esta dinámica sea absolutamente contradictoria porque para que los emprendimientos solidarios puedan sobrevivir bajo una crisis del mercado capitalista, su capacidad de actuación debe ser redoblada.
El capitalismo también impone una crisis a los emprendimientos individuales aunque la economía solidaria como conjunto se presente como alternativa.

La Asociación de los Encuentros del Mont-Blanc – Foro Internacional de los Dirigentes de la Economía Social y Solidaria (EMB-FIDESS) se reunirá el martes 19 de junio a las 17:30 en Rio de Janeiro en Brasil, la víspera de la apertura de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible (UNCSD). Una ocasión inédita de hacer conocer y reconocer la Economía Social y Solidaria en la escena internacional.

La Cumbre de RIO+20 constituye un encuentro inevitable para exponer y defender una concepción del desarrollo sostenible que incluya valores económicos, sociales, ecológicos y de buena gobernanza. Con este motivo, los EMBFIDESS organizan un “side-event” durante el cual estarán presentadas 20 propuestas para el desarrollo de la Economía Social y Solidaria a través del mundo. Se desea que la resolución para la Economía Social y Solidaria, ya formulada y ampliamente difundida, esté adoptada en el texto final de la Conferencia.

Resolución: “Reconocemos el papel fundamental de las organizaciones y empresas de la economía social y solidaria, cuyos principios de gestión democrática, de plenitud de las personas, de libertad de adhesión, de justa distribución de los excedentes, de defensa de la propiedad colectiva, de independencia ante los Estado, ponen el ser Humano en el centro de las preocupaciones, para instaurar una sociedad más equitativa, más solidaria y más democrática y contribuyen a un desarrollo sostenible, es decir, económicamente viable, socialmente responsable y ecológicamente sostenible”.

Representantes de Estados y Gobiernos, de Organizaciones Internacionales, de grandes familias de la Economía Social y Solidaria y de la sociedad civil están invitados al side-event de los EMB-FIDESS y a participar en la mesa redonda que lo clausurará.

El side-event de los RMB-FIDESS tendrá lugar el:

• MARTES 19 DE JUNIO DE 2012, DESDE 17H30 HASTA 19H00
  ROOM T-8, TEMPORARY BUILDING, RIO CENTRO CONVENTION CENTER
  AVENIDA SALVADOR ALLENDE 6555 BARRA DE TIJUCA, RIO DE JANEIRO, BRAZIL

Todas las propuestas y la resolución en favor de la Economía Social y Solidaria a incluir en el texto final de la Conferencia están disponibles en el sitio Internet de los Encuentros del Mont-Blanc: www.rencontres-montblanc.coop.

Acerca de la Asociación de los Encuentros del Mont-Blanc
Fundada en 2004 por el Grupo Chèque Déjeuner, la Maif, la Macif, el grupo Crédit Coopératif, la Caisse d’économie solidaire Desjardins, el Groupe Esfin-Ides y Fondaction, la Asociación de Encuentros del Mont-Blanc reúne a los dirigentes de la economía social y solidaria internacional para favorecer la visibilidad y el reconocimiento internacional de la ESS. Periódicamente organiza el Foro Internacional de dirigentes de la economía social y solidaria, que se trata de la reunión más importante en el mundo de responsables de mutuas, cooperativas, asociaciones, fundaciones, ONG y organizaciones comunitarias. El objetivo de estos encuentros es demostrar que es posible emprender de otro modo, para conciliar eficiencia social, cívica, medioambiental y económica.

El día 15 de diciembre ya está consagrado como Día Nacional de la Economía Solidaria en Brasil. La fecha – un homenaje al ambientalistas Chico Mendes, asesinado en 1988 por su lucha en defensa de los pueblos de Amazonia – siempre evoca reflexiones sobre conquistas y desafíos, y es oportunidad para realizar actividades conmemorativas.

En Fortaleza, en la programación del VII Congreso Brasilero de Agroecología, hubo un conversatorio sobre Economía Solidaria. Según Ana Lourdes, integrante de la Red Cearense de Socio-economía Solidaria y del emprendimiento Templo de la Poesía, fue un momento dedicado al debate sobre perspectivas y a aclaraciones sobre la Campaña por la Ley de Iniciativa Popular para Economía Solidaria.

Lanzada en agosto por el Foro Brasilero de Economía Solidaria (FBES), la campaña pretende recoger 1% de las firmas de los electores brasileros, lo que significa más de 1,3 millones, para enviar al Congreso Nacional el proyecto de ley que crea la Política, el Sistema y el Fondo nacionales de Economía Solidaria.

«Con la ley, vamos a tener como exigir Políticas Públicas para Economía Solidaria, mejorar las formas de trabajo, garantizar derechos, como participación en licitaciones – debido a trámites burocráticos, los emprendimientos están excluidos de las mismas – y seguridad en el trabajo”, señala Lourdes.

En la misma programación Congreso de Agroecología, se tuvo el ‘VII Feiron (gran feria) Cearense de Socioeconomía Solidaria y Agricultura Familiar en el VII CBA’. Participaron 60 expositores del interior del estado del Ceará, en el Nordeste brasilero, así como de Fortaleza, la capital, en las ramas de alimentación, confección, artesanía, cultura y agricultura familiar. Funcionó un stand para recoger firmas en apoyo a la Ley de Economía Solidaria.

También en el Nordeste, el Foro Estadual de Pernambuco realizó el Día de Lucha por la Economía Solidaria en Brasil, con una marcha por las calles de Recife, capital del Estado. Antes de marchar, hubo un espacio para informar y aclarar sobre la campaña de firmas y debatir las prioridades para 2012.

El Estado de Minas Gerais, región Sudeste, efectuó la Plenaria de Reestructuración del Foro Metropolitano, que cuenta con cinco foros municipales.

Balance y perspectivas

Para el asesor del Secretariado Nacional de Cáritas, Ademar Bertucci, el año 2011, fue marcado por el fortalecimiento de la identidad de la Economía Solidaria en todo el país.

Como un ejemplo, cita la derrota del proyecto de ley 865/11, presentado por el gobierno en el sentido de integrar la Economía Solidaria a las microempresas. «Más que por posibles ganancias en términos de recursos, la lucha mayor es asegurar la identidad. El gobierno reconoció que estaba equivocado y deshizo el proyecto de integración, esto es algo a celebrar”, afirma.

Otra conquista, alcanzado durante el debate en torno al plan plurianual de gobierno para combatir la pobreza, ha sido el reconocimiento de la Economía Solidaria, como una de las tres principales cuestiones a ser a ser asumidas en esta lucha. «La planificación generalmente es conservadora, pero se vio obligada a reconocer el papel de la Economía Solidaria.”, expresa con alegría.

Entre los principales planes para el año 2012, Ademar destaca la continuidad de la campaña por la Ley de la Economía Solidaria. «Al mismo tiempo que el movimiento dice no al proyecto gubernamental, creó una campaña en todos los 27 foros estaduales para reunir las 1,3 millones de firmas. Esta es nuestra ley, por la cual el movimiento ha luchado e insistido, porque Brasil necesita garantizar legalmente la existencia de esta otra economía en el país”, enfatiza.

Durante la Conferencia de la Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible – Rio+20, que se efectuará en junio de 2012, emprendimientos de Economía Solidaria estarán movilizados para debatir la sostenibilidad. «Vamos a reafirmar que le problema ambiental está muy vinculado a una economía no-solidaria, que excluye, alija y crea violencia”, afirmó, agregando que la Economía Solidaria está fuertemente vinculada al desarrollo sostenible.

Al final de 2012, se realizará la Plenaria Nacional de Economía Solidaria, que se da cada cuatro años con el objetivo de debatir las banderas y transformaciones de la Economía Solidaria. Como eventos preparatorios, se desarrollarán programaciones local, micro regional y estadual durante todo el año.

Según datos del Atlas de la Economía Solidaria, desarrollado por el Foro Brasilero de Economía Solidaria y por la Secretaria Nacional de Economía Solidaria (Senaes), existen cerca de 15 mil emprendimientos en Brasil.

Para seguir las actividades de Economía Solidaria en Brasil:

http://www.fbes.org.br/

Traducción: Ricardo Zúniga

Implementación de políticas públicas al servicio de los sectores mas necesitados; llegada concreta al territorio; bancos comunales y monedas sociales, figuran entre los temas más destacados. Argentina presentó su experiencia con el microcrédito

Organizada por la Secretaria Nacional de Economía Solidaria (SENAES) de Brasil y la Red de Investigadores Latinoamericanos en Economía Social y Solidaria (RILESS), finalizó en Río de Janeiro el Seminario de «Economía Solidaria en América Latina: realidades nacionales y políticas públicas», que se desarrolló entre el 26 y 28 de octubre en simultaneo con la Feria de Tecnologías Sociales.

La reunión de Río sirvió para reflexionar sobre temas comunes a los países de la región, aunque no siempre con la misma problemática, y para intercambiar experiencias en la permanente construcción de la economía solidaria.

Asistieron referentes de la región que repasaron durante tres días las realidades nacionales de los países de América Latina

El encuentro reunió a importantes especialistas, entre ellos el sociólogo y economista brasileño, de origen austriaco, Paul Singer, Secretario Nacional de Economía Solidaria (SENAES).

Uno de los paneles tuvo al argentino Alberto Gandulfo como protagonista. El titular de la Comisión Nacional de Microcrédito (CONAMI) del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación presentó la experiencia que Argentina desarrolló con el microcrédito, herramienta de la economía social que permitió llegar a miles de pequeños emprendedores que estaban fuera del circuito económico.

Otro de los destacados asistentes argentinos fue el profesor José Luis Coraggio, miembro de RILESS y docente en la Universidad Nacional de San Martín (UNSAM). Participaron representantes de toda Latinoamérica, entre ellos el uruguayo Juan José Sarachu del INAES

La construcción de políticas públicas en el marco de una economía solidaria con llegada efectiva al territorio fue uno de los temas salientes del seminario, donde también se abordó la experiencia de numerosas empresas recuperadas, el crecimiento que están registrando en la región los bancos comunales y la creación de monedas sociales.

No escaparon del análisis de los especialistas las cuestiones vinculadas con el acceso que debe tener el sector a las nuevas tecnologías informáticas y la necesidad de visibilizar la economía social y solidaria mediante los medios de comunicación.

Noticia en portugués…

Governo revê posição e retira atribuições da Economia Solidária do PL 865

[Secretaria Executiva do FBES – Brasil] No dia 25 de agosto, quinta-feira, o Deputado João Maia, do PR/RN, relator do PL 865 na Comissão de Desenvolvimento Econômico, Indústria e Comércio (CDEIC) do Congresso Nacional, enviou, em seu parecer, um substitutivo do Projeto de Lei por orientação do governo federal em que são retiradas as atribuições da Economia Solidária da nova Secretaria Especial de Micro e Pequena Empresa, a ser criada no PL 865.

Isso significa que os demais relatores (das comissões de Finança e Tributação, de Trabalho, e de Constituição e Justiça) provavelmente seguirão o mesmo caminho, por orientação da Presidência da República.

Fontes informais de dentro do governo informaram que esta mudança de posicionamento do governo federal se deu principalmente por três razões:

A primeira delas teria sido a intensa mobilização do movimento de Economia Solidária com a realização de 22 audiências públicas estaduais e uma nacional, além de uma vídeo-conferência que desembocou em um documento de balanço e propostas entregue à Presidência da República por meio do Ministro Gilberto Carvalho. Segundo estas fontes, a Presidenta Dilma teve acesso ao documento e às propostas do movimento, e com ele em mãos anunciou ao Ministro Gilberto Carvalho sua mudança de posição, reconhecendo as diferenças de fundo entre Economia Solidária (uma estratégia ampla de desenvolvimento) e a Micro e Pequena Empresa (uma forma jurídica específica com limites de faturamento anual);

A segunda razão também seria fruto das mobilizações do movimento e movimentações internas a partidos da base aliada: parlamentares da base aliada, em especial do PT, teriam recebido pressões de sua base eleitoral através de fóruns estaduais e locais ou então feito debates internos, e então questionavam a Presidência sobre a pertinência da fusão de Economia Solidária e Micro e Pequena Empresa na Secretaria Especial de Micro e Pequena Empresa;

A terceira razão seria administrativa e envolveria dois fatores: a Presidência da República se comprometeu, desde o início das negociações sobre o PL 865, de que esta mudança de local institucional da SENAES implicaria num crescimento da Economia Solidária. Entretanto, como a SENAES hoje possui muitos cargos de carreira do Ministério do Trabalho e Emprego, seria necessário um esforço administrativo bastante considerável para que ela mantivesse a mesma estrutura de pessoal na nova secretaria.

Um ponto fundamental é que a Secretaria Geral da Presidência já informou a todas e todos integrantes do GT de diálogo do Governo Federal com o Movimento de Economia Solidária continuará existindo e se reunindo, com o objetivo de discutir as pautas do movimento para o fortalecimento das Políticas de Economia Solidária.

Com isso, e após um debate bastante rico em todos os Fóruns Locais de Economia Solidária nos 27 estados do país, a emenda enviada pelo FBES no dia 5 de maio de 2011, de autoria dos Deputados Padre João e Luiza Erundina e mais 28 Deputadas e Deputados, solicitando a retirada das atribuições da Economia Solidária do PL 865, será aprovada.

Esta é uma grande vitória do movimento e um ato importante de sensibilidade do atual Governo Federal, demonstrando que um posicionamento firme e fiel às resoluções, identidade e trajetória do movimento, além da mobilização e da demonstração da realidade da Economia Solidária na ponta, vale à pena, mesmo quando muitos afirmaram que era melhor desistir da afirmação da identidade, pois não haveria nenhuma outra possibilidade!

Lideranças do PT e alguns Deputados afirmaram que esta postura do governo, de reconhecimento e aprendizado sobre as especificidades e orientações estratégicas da Economia Solidária, e ao mesmo tempo a sua disposição em continuar com o GT de Diálogo discutindo com o Movimento de Economia Solidária as políticas de Economia Solidária e a pauta de fortalecimento da mesma, são um indicador de que há efetivamente possibilidades da Economia Solidária conquistar uma Secretaria Especial ainda durante o Governo Dilma. Vamos continuar a mobilização, diálogo e negociação neste sentido!

Conquistas

Podemos dizer que esta intensa agenda de abril a agosto, protagonizada pelo Movimento de Economia Solidária, implicou numa série de conquistas, das quais vale destacar as seguintes:

1. Visibilização, junto à sociedade e a parlamentares em 22 Estados, sobre a identidade e história da Economia Solidária, e as propostas do movimento de políticas públicas relacionadas a este setor, como o Projeto de Lei da Economia Solidária, a proposta de Secretaria Especial de Economia Solidária, e a Lei Geral das Cooperativas;
   
2. Animação e reestruturação de diversos fóruns estaduais, aumentando sua capacidade de organização e diálogo com outros movimentos sociais;
   
3. Participação e contribuições ao Grito da Terra e na Marcha das Margaridas, ampliando uma agenda de sinergia com os atores envolvidos;
   
4. Amplo acolhimento, por parte dos mais diversos segmentos e representações da Sociedade Civil, da importância da Economia Solidária enquanto política pública estratégica de desenvolvimento durante o Fórum Interconselhos, em que estavam mais de 40 Conselhos reunidos e que definiram, em vários momentos, a Economia Solidária como uma política prioritária para o governo.
   
5. Criação (como fruto das mobilizações das Audiências, da ação do Conselho Nacional, e do resultado do Interconselhos), pelo Governo Federal, de um novo Programa Temático no PPA 2012-2015 articulando desenvolvimento, territorialidade, sustentabilidade e economia solidária: «Programa Temático de Desenvolvimento Territorial, Regional e Sustentável e Economia Solidária»
   
6. Criação do GT de Diálogo entre o movimento de Economia Solidária e a Secretaria Geral da Presidência da República, em caráter permanente, com uma agenda quanto ao fortalecimento das políticas de Economia Solidária no atual governo;
   
7. Lançamento, no dia 18 de agosto, da Campanha Nacional pela Lei da Economia Solidária – Uma iniciativa popular para um Brasil Justo e Sustentável (ver www.cirandas.net/leidaecosol);
   
8. Mudança de posição do Governo Federal, reconhecendo as diferenças entre Economia Solidária e Micro e Pequena Empresa, e assim submetendo aos relatores no Congresso Nacional um substitutivo do PL 865 retirando da Secretaria Especial de Micro e Pequena Empresa as atribuições de Economia Solidária e o Conselho Nacional, aprovando assim a emenda enviada pelo Movimento no dia 5 de maio e assinada por 28 Deputadas e Deputados, encabeçada pelo Deputado Padre João (PT/MG) e Luiza Erundina (PSB);

A luta e mobilização agora deve continuar, para que a Economia Solidária possa se fortalecer enquanto política pública e chegar às bases, dando às cidadãs e cidadãos brasileiras/os o direito e as condições de optar por trabalhar sem ser patrão ou empregado, de forma autogestionária e com base na cooperação, diversidade de gênero, raça e etnia, e na preservação ambiental.

E assim como o Movimento dialoga com vários Ministérios que têm ações e programas de Economia Solidária, o mesmo deve ser feito junto à futura Ministra da Secretaria Especial de Micro e Pequena Empresa: buscar avançar para ações nesta nova pasta de fomento e financiamento direto a empreendimentos solidários de pequeno porte, como parte das suas ações.

Para saber mais:

• Parecer do Deputado João Maia, apresentada no dia 25 de agosto: http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/prop_mostrarintegra?codteor=9132… ; Substitutivo do PL 865 enviado por ele no mesmo dia 25 de agosto por solicitação do Governo Federal: http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/prop_mostrarintegra?codteor=9132…
  
• Documento de balanço das audiências públicas e com a proposta de negociação do Movimento, entregue pelo FBES ao Ministro Gilberto Carvalho no início de agosto de 2011: http://www.fbes.org.br/?option=com_docman&task=doc_download&gid=1452
  
• Informações e linha do tempo sobre as mobilizações do movimento de economia solidária em relação ao PL 865: www.cirandas.net/pl865
  
• Emenda enviada pelos Deputados Padre João e Luiza Erundina, a pedido do FBES, com o apoio de outros 28 Deputados e Deputadas, no dia 5 de maio de 2011: Parte 1 – http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/prop_mostrarintegra?codteor=8675… ; Parte 2 – http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/prop_mostrarintegra?codteor=8675…

«No se supera la miseria en la individualidad”. El comentario es de Joaquim Melo, coordinador general del Instituto Palmas, organización de la sociedad civil que actúa en la gestión y difusión de la Economía Solidaria (Ecosol) en Brasil.

Para Joaquim, la principal contribución de la Economía Solidaria en el combate a la pobreza y a la miseria, está en el desarrollo de los territorios y en el incentivo de la colectividad. Ayer (2), la presidente Dilma Rousseff lanzó el «Plan Brasil sin Miseria”, que presenta la economía solidaria como una de las estrategias de combate a la extrema pobreza.

El coordinador del Instituto Palmas revela que la economía solidaria es una importante herramienta de combate a la pobreza y a la miseria, porque contribuye a la organización y a la participación social. Explica que la gran idea de la Ecosol es organizar a las personas «socio-productivamente”, o sea incentivar a la población a articularse no solo en torno a la producción, también alrededor de la colectividad.

«La lógica de la economía solidaria es reforzar lo colectivo y desarrollar los territorios, es incentivar a las personas a participar en la comunidad y a ayudar al desarrollo local, porque cuando el territorio se desarrolla, la persona crece con más facilidad. A diferencia del capitalismo, cuya lógica es individualista. Porque sola, la persona no se desarrolla,” explica.

Una de las estrategias de superación de la pobreza extrema, presentadas ayer en el Plan Brasil sin Miseria, es justamente la economía solidaria. Melo evalúa la intención del Plan como «admirable”. Pero, destaca que algunos puntos todavía necesitan ser más detallados, como por ejemplo, en ámbito de la Ecosol, explicitar que estrategias y que etapas serán desarrolladas en la realización del Plan. «Falta una estrategia colectiva y organizada. No se hace economía solidaria del día para la noche”, comenta.

En su perspectiva, todavía no sabe de que «forma el programa va a organizar a las personas para lograr la superación de la pobreza”. Para él, es importante que se trabaje con la organización social orientada hacia el colectivo, según la propuesta de la economía solidaria.

Además, observa que «todavía no se sabe cómo será la estrategia de la política de crédito [del Plan]”. Explica que es fundamental que los créditos lleguen a las cooperativas de economía solidaria, situación que podrá ser dificultada en caso los recursos sea canalizados a través de los bancos. «Los bancos oficiales no saben lidiar con esta cuestión. El dinero quedaría perdido en la burocracia y no llegaría a los más pobres”, expresa.

Otro punto del Plan destacado por Melo, es el «Sello Verde”, que consiste en pagar trimestralmente, R$300 a las familias que promuevan la conservación ambiental. El coordinador del Instituto Palmas considera la iniciativa «excelente”, pero destaca que las empresas también deberían comprometerse a «pagar la cuenta de la polución”.

Explica su observación basado en una iniciativa que se da en dos bancos comunitarios en Rio de Janeiro. Según Joaquim de Melo, los bancos tienen una colaboración con la empresa distribuidora de energía, la cual concede descuentos en las cuentas de luz a los pobladores que reduzcan el consumo. El beneficio, explica Joaquim, es convertido en moneda social del barrio.

Plan Brasil sin Miseria

Lanzado ayer por el Gobierno Federal, el Plan Brasil sin Miseria actuará en el combate a la miseria a partir de tres ejes: transferencia de ingresos, inclusión productiva y acceso a servicios públicos. Entre las estrategias de acción en el eje de inclusión productiva para las áreas urbanas, están: la generación de ocupación e ingresos a través de la economía solidaria, del microcrédito, de la capacitación profesional y del programa microemprendedor individual.

De acuerdo con informaciones del Plan, Brasil todavía tiene 16 millones de personas que están viviendo en la pobreza extrema, o sea, personas cuyo ingreso familiar, dividido entre los integrantes, es igual o menor a R$70 mensuales por persona. De ese total, la mayoría (53%), vive en el área urbana.

Con informaciones de Agencia Brasil

Karol Assunção
Periodista de Adital
Traducción: Ricardo Zúniga

La ONG feminista Casa de la Mujer del Nordeste (CMN), con sede en la Recife (Estado de Pernambuco), lanzó hoy, la campaña Consumo Consciente y Solidario. La iniciativa es una acción de capacitación del proyecto Tejiendo un Nordeste Solidario, en que la ONG trabaja para fortalecer la Economía Solidaria unida a la Red de Mujeres Productoras de Recife y Región Metropolitana y la Red de Mujeres Productoras de Pajeú, en el ‘Sertão’* del Estado de Pernambuco.

Con el lema «¿Lo que Ud. consume es esencial para su vida? – Mujeres organizadas por una nueva forma de consumo”, la iniciativa tiene como objetivo promover la discusión entre las mujeres de las redes productivas – que deberán también ser agentes multiplicadores del consumo consciente – y con toda la sociedad, motivando el desarrollo sostenible.

«Queremos sensibilizar a la sociedad a reflexionar sobre las prácticas y posturas de consumo desenfrenado. Esta es una propuesta primeramente política, de llevar a las personas a preguntarse si lo que consumen está respondiendo a las necesidades de su vida”, explica la coordinadora general de la CMN, Graciete Santos.

La campaña, que tendrá una duración de dos años, será promovida por medio de recursos publicitarios, como vallas publicitarias en calles y autobuses, folletos, afiches, bolsos, mantas, blog, spots y 120 programas de radio que serán vehiculados en la radio emisora «Transertaneja 96,7 FM, durante el programa ‘Habla Mujer’, trasmitido los domingos al medio día.

Además de lo anterior, diez educadoras facilitarán talleres a 300 mujeres artesanas y agricultoras del Proyecto Tejiendo un Nordeste Solidario. Las mujeres también participarán en seminarios y encuentros, en intercambios con entidades y movimientos vinculados a la agroecología, la soberanía/seguridad alimentaria y la Economía Solidaria.

Durante la apertura de la campaña, hubo una Mesa/Diálogo para debatir el tema Consumo consciente y solidario, con representantes del Foro Brasilero de Economía Solidaria, Movimiento de Mujeres Trabajadoras Rurales del Nordeste, Secretaría Especial de la Mujer de la Prefectura de Recife y militantes de la agroecología.

Después de la mesa, las mujeres productoras se reunirán para trazar estrategias para publicitar la iniciativa. Militantes de los Estados de Ceará, Maranhão, Paraíba y Piauí, presentes en la apertura, deberán llevar las piezas sobre consumo consciente a sus respectivas ciudades, para expandir más aún la acción.

Proyecto Tejiendo un Nordeste Solidario

Financiado por Petrobras, el proyecto se enfoca en la generación de empleo y renta, así como en el desarrollo ciudadano. Participan 100 mujeres de la Red de Mujeres Productoras de Recife y Región Metropolitana y 200 mujeres de la Región Metropolitana y de la Red de Mujeres Productoras de Pajeú, (Sertão del estado de Pernambuco).

La idea es, trabajar con las mujeres estimulando su capacidad productiva y consolidando prácticas de Economía Solidaria, por un periodo de dos años.

Sertão: Región geográfica seca y de escasa vegetación.

Traducción: Ricardo Zúniga

Nota Pública del Foro Brasileño de Economía Solidaria

Lamentamos informarles que la presidência de Brasil, sin dialogo con el movimiento o con otros actores relacionados a Economia Solidaria, envió el 31 de marzo un proyecto de ley creando la «secretaria especial de micro y pequeña empresa» y transferindo la estructura y cargos de SENAES para este nuevo espacio, sin garantias de sus politicas y acciones.

Sigue abajo una nota de FBES, en Portugues, del 1 de abril:

Nota Pública do FBES

O Fórum Brasileiro de Economia Solidária vem a público refirmar o compromisso da defesa incansável da implantação do Ministério da Economia Solidária. Esta defesa se fundamenta nas deliberações coletivas da IV Plenária do FBES e da II CONAES (Conferência Nacional de Economia Solidária) que teve a participação de mais de 20.000 cidadãs e cidadãos desde as conferências microrregionais e territoriais.

Esta defesa tem como fundamento a proposta política de colocar a economia solidária no centro do planejamento e, consequentemente, das políticas de desenvolvimento do Brasil.

A economia solidária não se expressa por uma determinada personalidade jurídica e não se restringe a inclusão produtiva, vai além, ao trazer à pauta um desenvolvimento territorial, justo e sustentável, centrado em outro modelo de consumo, produção e comercialização, tanto no meio urbano, quanto no rural. Promove novos valores e traz outra referência para o dinheiro e para as finanças, considerando o papel central do trabalho no desenvolvimento do ser humano e na valorização da vida. Tais iniciativas se expressam, por exemplo, em cooperativas populares de catadores de materiais recicláveis, cooperativas de agricultura familiar e agroecologia, bancos comunitários, empreendimentos coletivos de prestação de serviços e grupos produtivos de povos e comunidades tradicionais.

Não negamos a importância do empreendedorismo individual e da política de micro e pequenas empresas, formas de inclusão produtiva e geração de emprego e renda. No entanto, submetidas à acumulação do capital e a um sistema precário e desigual.

Somos contra a proposta de levar o CNES (Conselho Nacional de Economia Solidária) e a Senaes (Secretaria Nacional de Economia Solidária) para uma Secretaria de Micro e Pequena Empresa, conforme recém colocado no PL 865/2011 de 31 de março de 2011. Esta PL foi construída sem diálogo com qualquer ator de economia solidária do país, uma proposta unilateral, que não representa a proposta de um governo democrático.

Desde novembro/2010 há insistência em dialogar com a excelentíssima presidenta Dilma sobre o avanço do espaço institucional da economia solidária em seu governo e até o momento, não houve nenhuma sinalização para ouvir o movimento e para se construir um espaço de diálogo a respeito da política pública de economia solidária.

Além disso, o momento político atual coloca a erradicação da pobreza extrema no centro da agenda de governo e muitas ações são fundamentadas na economia solidária. Para articular e gerenciar estas ações é premente a criação de um Ministério ou de uma Secretaria Especial de Economia Solidária, coordenando e avançando em ações transversais nos diversos ministérios existentes.

É importante destacar que neste ano o FBES solicitou audiências com diversos ministérios, além da presidência da república, com diálogos iniciados junto ao MDS, MMA, MTE e SEPM, sensibilizando-os para a erradicação emancipatória da pobreza. Também houve sensibilização junto aos parlamentares com a refundação da Frente Parlamentar de Economia Solidária em conjunto com a sociedade civil.

A PL 865/2011 agora tramita no Congresso e faz-se necessário a criação de condições para um amplo debate junto as trabalhadoras e trabalhadores da economia solidária.

Fórum Brasileiro de Economia Solidária (FBES)

AVISO: La fecha límite para presentar propuestas de comunicaciones SE HA PRORROGADO HASTA EL 20 de enero de 2011, y la lista con los trabajos seleccionados será divulgada el 8 de febrero

La Red Universitaria de Incubadoras de Cooperativas Populares – Red de ITCPs – y la Universidad Federal de Rio Grande do Sul – UFRGS – tienen el gusto de invitarlos a participar del III CONGRESO de la Red y del I SIMPOSIO INTERNACIONAL DE EXTENSIÓN UNIVERSITARIA EN ECONOMÍA SOLIDARIA, que se realizará en Porto Alegre, de 30 de marzo a 2 de abril de 2011.

Estos eventos constituirán un único foro de presentación de trabajos y debates sobre la temática “Universidad y economía solidaria: producción de conocimiento, escenario de desarrollo y el lugar de las tecnologías sociales”.

La promoción del I Simposio tiene por objetivo ampliar el intercambio técnico-científico de la Red de ITCPs, propiciando la participación de instituciones académicas de fuera de Brasil que trabajan con los mismos objetivos y principios que las incubadoras de la Red.

Contando con la participación de estudiantes, profesores, investigadores y emprendimientos de economía solidaria, serán tratadas cuestiones metodológicas propias a los procesos de incubación, así como temas más amplios relativos a la construcción de la economía solidaria y el papel de la extensión universitaria en un escenario marcado por un “optimismo desarrollista” en Brasil, que será confrontado con la realidad de otros países.

Para obtener las informaciones detalladas sobre este evento, por favor consultar el sitio web www.redeitcps.com.br o contactarnos por e-mail: congresso2011_redeitcps@yahoo.com.br

Los representantes del conjunto de programas, proyectos y redes que constituyen los colectivos de educadores y educadoras de Economía solidaria de las cinco regiones del país, tomando en cuenta que los gobiernos estadual y federal están inmersos en un proceso de transición, elaboraron este documento (1) que pretende aportar algunas reflexiones en los debates y procesos de construcción de políticas publicas para la Economía Solidaria

Acceda al texto y lista de participantes en www.cirandas.net/cfes-nacional

Los diferentes gobiernos han incrementado de forma sustancial las acciones en materia de Economía Solidaria en la última década como resultado de la lucha del movimiento de economía solidaria organizado a partir del Forum Brasileiro de Economía solidaria que pretende garantizar el derecho de producir y vivir en cooperación de forma sostenible. Ahora llego el momento de avanzar en la construcción y consolidación de las políticas públicas para la economía solidaria.

A partir de la acción militante de las educadoras y educadores de la economía solidaria, se invito a los Centros Regionales y el Centro Nacional de Formación en Economía Solidaria a incluir en los protocolos de sus actividades el tema de la articulación y la integración en las políticas publicas. Últimamente se están dando pasos para articular agendas que incluyan proyectos, programas y redes en los eventos regionales. En este proceso se percibe que es de vital importancia la creación de una política pública integrada que promueva un desarrollo territorial solidario y sostenible.

En este sentido, cabe destacar dos tipos de retos estratégicos. El primero gira en torno a los cuatro ejes prioritarios de acción del movimiento de economía solidaria: educación, finanzas solidarias, marco legal y producción, comercialización y consumo solidarios. Confirmamos que las propuestas de políticas públicas se deben orientar a partir de los cuatro ejes prioritarios de la acción del movimiento. El segundo se refiere a la integración de las políticas en torno a los planes de desarrollo territorial solidario y sostenible que deben ser elaborados a partir del movimiento junto con los gestores públicos.

Con el fin de dar continuidad a este debate, así como de estimular y orientar las discusiones en los espacios del movimiento de economía solidaria (foros, redes, etc..) proponemos que el debate gire en torno a las siguientes cuestiones

– La economía solidaria, políticas públicas y desarrollo territorial:
¿Cual es la dimensión geográfica que corresponde a la dinámica de la economía solidaria para que se elaboren políticas públicas a partir de los territorios? ¿Necesitamos identificar la forma de dialogo y movilización mas adecuadas para los emprendimientos económicos solidarios, para los gestores y para las entidades de apoyo y asesoría con el fin de que se incluyan acciones integradas en la perspectiva del fortalecimiento de la economía solidaria como estrategia y alternativa de desarrollo de su territorio en vez de continuar con acciones aisladas que tienen como resultado acciones fragmentadas y desarticuladas? A partir de esta definición, tendremos un elemento importante para la creación de políticas públicas integradas en los gobiernos tanto a nivel nacional, como estatal, regional y/o municipal.

¿Como vamos a plantear las acciones en los territorios y localidades? ¿Cual seria el diseño de un Plan de Desarrollo Solidario? Nos podemos inspirar en el Plan Territorial de Desarrollo Rural Sostenible pero, tenemos que tomar en cuenta la situación actual de los emprendimientos económicos solidarios en cada municipio y en los fóruns tanto municipales y regionales, como ya se indicó en el punto anterior.

¿Que percepción tenemos de nuestra participación en los territorios que ya tienen una identidad definida (rural y urbano, con características e identidades mas enfocadas en el desarrollo de territorios rurales en el primer caso, y mas urbanas en el segundo (por ejemplo los territorios de paz)? ¿Como pueden contribuir la inserción y la articulación en estos espacios a la consolidación de la economía solidaria?

Articulación campo-ciudad: ¿cuales serian las estrategias para que las políticas públicas consiguieran promover la articulación campo-ciudad en la perspectiva del desarrollo territorial solidario y sostenible?

Articulación con movimientos populares: ¿Cuales serian las acciones a desarrollar para ampliar el dialogo y la construcción de políticas públicas con los movimientos populares? Aquellos movimientos que luchan por la democracia económica político-social, por el desarrollo territorial solidario y sostenible, que están organizados y actúan en muchos de los territorios donde los emprendimientos solidarios también luchan por su viabilidad.

– ¿Cuales serian las estrategias para articular los proyectos y programas existentes, en la perspectiva de consolidar la economía solidaria? La realización de actividades conjuntas entre programas parece una posibilidad, pero necesitamos avanzar en la creación de otro tipo de articulaciones y acciones integradas que estén relacionadas con los espacios en los que la economía solidaria esta representada en los municipios y en las regiones.

– Cooperación sociedad civil y Estado: ¿que posibilidades reales existen de integración de acciones con las políticas públicas en su modalidad actual? ¿Cuales serian las posibilidades reales de integración de las acciones en el marco de las políticas públicas en su concepto y modelo de ejecución actuales? Es posible contratar entidades de la sociedad civil sin utilizar los concursos públicos que en definitiva fomentan la competitividad entre las organizaciones y la fragmentación de las acciones?. Y si fuera por concurso publico, como se podría encontrar un formato de publicación, selección y ejecución con una perspectiva mas articulada en torno a los ejes prioritarios de las demandas del movimiento de economía solidaria y de La construcción de experiencias de desarrollo territorial? Ciertamente se plantean otro tipo de cuestiones relacionadas con las ya planteadas y aparecerán otras que se revelaran también importantes en este momento.. Nuestra contribución más allá de este texto se desarrolla en los debates y acciones del propio movimiento donde podremos avanzar en nuestra lucha.

Para concluir, nos gustaría reafirmarnos en las conclusiones de la IV Plenaria da Economía Solidaria sobre el modelo de desarrollo que queremos y las principales banderas del movimiento. Y, como ya fue propuesto en la II Conferencia Nacional de Economía Solidaria, consideramos estratégica la creación de un Ministerio de Economía Solidaria, donde El concepto de política pública este anclado en la integración de acciones/ gestión como base para el desarrollo territorial solidario y sostenible.

Firman: CFES y representantes de los proyectos, programas y redes que participaron en El taller Nacional de Formación de Formadores: Economía Solidaria, Educación y Políticas Públicas.

Acceda al texto y lista de participantes en www.cirandas.net/cfes-nacional

1 – Este texto se redacto durante El Taller Nacional de Formación de Formadores: Educación y Políticas Públicas, organizada por El Centro Nacional de Formación en Economía Solidaria. Este taller tuvo lugar entre los días 16 y 20 de noviembre de 2010, en Brasilia/DF con los siguientes objetivos: 1 – presentar las acciones que el CFES lleva a cabo en El ámbito de La integración de políticas publicas que se están implementando en el área de la educación para la economía solidaria que persiguen vincular el proceso de integración de programas de políticas públicas, movimientos sociales y redes vividos en cada región; 2 – consolidar/ fortalecer la red de educadores/as de la economía solidaria. Los CFES regionales organizaron previamente seminarios regionales sobre esta temática..

2 – Proyectos y programas – (MTE) Brasil Local, Neates, Proninc, SIES, Planseq, Comercialización Solidaria, Bancos Comentarios, (MDA) PRONAF 1, (MEC) Projoven Campo – Saberes de la Tierra, (MJUS) PRONASCI, (ASA) Programa 1 millón de cisternas, Programa 1 tierra y 2 aguas, Centros de Referencia en Asistencia Social, además de programas municipales y estatales. Fórums y Redes: FBES, Fórum EJA, Red de Gestores, RECID, Red ITCPs.

El presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, firmará hoy dos decretos sobre economía solidaria y participará en un foro sobre inclusión financiera, en el cual se debatirán las políticas de su gobierno acerca de ese tema.

Al asistir a la reunión plenaria del Consejo Nacional de Economía Solidaria (CNES), Lula rubricará los decretos que establecen el funcionamiento del Programa Nacional de Incubadoras de Cooperativas Populares, y el que crea el Sistema Nacional de Comercio Justo y Solidario.

Fuentes de la Presidencia brasileña apuntaron que el CNES, surgido en 2003, busca promover la interlocución permanente entre el gobierno y sectores de la sociedad civil que actúan en pro de la economía solidaria y entre sus principales atribuciones se haya proponer y acompañar las acciones oficiales en su ámbito.

El mismo está compuesto por 56 entidades, de ellas 19 del gobierno, 20 de emprendedores de economía solidaria y 17 de organizaciones no estatales de fomento y asesoría.

Durante la reunión del CNES, el Ministerio del Trabajo y el Empleo presentará y entregará al presidente Lula las resoluciones de la segunda Conferencia Nacional sobre el tema realizada en junio pasado con la asistencia de mil 700 delegados, pero que involucró a más de 20 mil personas en la base.

Poco después, señalaron las mismas fuentes, el mandatario brasileño participará en el segundo Foro del Banco Central sobre Inclusión Financiera, en el capitalino Centro de Convenciones Ulysses Guimarães.

Ese Foro, en el que se esperan 450 delegados del gobierno y entidades de las microfinanzas, persigue la construcción de una agenda para la promoción de una adecuada inclusión financiera en Brasil, por medio de alianzas, en la búsqueda de un sistema financiero sustentable, eficiente e inclusivo.

A realizarse entre hoy y el viernes venidero, el encuentro contará hoy con la presencia del presidente brasileño en el debate del tema Inclusión financiera en el gobierno Lula.

1. Consolidar la integración de la Política Nacional de Economía Solidaria con las estrategias de desarrollo sustentable del País.

2. Constituir o Sistema Nacional de Economía Solidaria (SINAES) para impulsar el fortalecimiento de la economía solidaria y posibilitar la articulación entre los diferentes niveles del gobierno.

3. Garantizar recursos para los programas y las acciones de financiamiento a los emprendimientos solidarios.

4. Perfeccionar los instrumentos legales que viabilizan los emprendimientos de la economía solidaria y facilitan su formalización.

5. Promover un ambiente institucional favorable al desarrollo de la economía solidaria, perfeccionando los procedimientos para el acceso a recursos públicos, crédito y formalización de los emprendimientos.

6. Perfeccionar el acceso al conocimiento y a la tecnología:

• Fomentar tecnología e innovación a favor de la economía solidaria, con prioridad para los proyectos de tecnología social;
  
• Promover políticas de formación, asesoría técnica y cualificación profesional adecuados a los emprendimientos de economía solidaria;
  
• Ampliar el acceso a la educación, en todos los niveles, de los trabajadores de emprendimientos solidarios.

7. Desarrollar y fomentar mecanismos de finanzas solidarias adecuados al financiamiento de capital de giro, de coste y para la adquisición de equipamientos e infraestructura de los emprendimientos solidarios.

8. Fomentar iniciativas de comercialización solidaria y fortalecer mecanismos que faciliten el acceso a las compras públicas de bienes y servicios.

9. Desarrollar la economía solidaria como política para la inclusión productiva, emancipación económica y generación de trabajo y renta a favor del público beneficiado por los programas sociales.

10. Reconocer y fomentar la economía solidaria en las estrategias de integración internacional, en especial en América Latina (Mercosul e Unasul) y África.

11. Fortalecer la transversalidad de las políticas públicas de la economía solidaria en articulación con los diferentes sectores y políticas del gobierno;

12. Dar continuidad al perfeccionamiento de las políticas gubernamentales para la economía solidaria, garantizando recursos e invirtiendo en la capacidad para la elaboración, gestión y ejecución de las políticas públicas para el sector.

13. Fortalecer el Consejo Nacional de Economía Solidaria, como promotor de las Conferencias Nacionales de la Economía Solidaria y de la participación, del control social y acompañamiento de las políticas y programas de economía solidaria.

Ver compromiso de Dilma en su comunicación oficial

Con la participación de 9 países: Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, Guatemala, México, Perú, Uruguay y Venezuela, todo indica que la integración latinoamericana, el principal objetivo del evento, será exitosa. Los nueve estados que constituyen la Amazonia Legal (Acre, Amapá, Amazonas, Pará, Rondonia, Roraima, Tocantins y parte de Maranhão y de Mato Grosso) también participan de la Feria.

De acuerdo con Juan Scalia, integrante de la comisión organizadora de la Feria, el evento es un espacio para el intercambio de experiencias y reflexión sobre cómo crear una forma de integración justa y solidaria entre los países de la región. Él enfatizó la participación de la Red Internacional de Promoción de la Economía Social y Solidaria (Ripess) como una importante articuladora en este proceso.

Según Juan, la expectativa es que el público de este año sobrepase al de la primera edición en 2007, cuando se registró la presencia de 30 mil personas. «Esperamos que este año el público llegue a 80 o 90 mil personas», dijo.

Los visitantes podrán apreciar los 300 stands que ofrecen los más variados tipos de productos como artesanías, agricultura familiar, confección, culinaria regional, fitoterápicos, extractivismo, artes plásticas y otros, diariamente a partir de las 17 y hasta las 22h.

En la programación están previstas la realización de talleres, seminarios, actividades culturales, comercialización y rueda de negocios. Juan explicó que la rueda de negocios, que tendrá lugar el viernes (22) y el sábado (23), es un espacio que acerca a emprendedores(as) y empresarios(as) para el cierre de «negocios futuros», a través de una cooperación con el Servicio Brasilero de Apoyo a las Micro y Pequeñas Empresas (Sebrae/AC). «En 2007, la rueda logró cerrar aproximadamente un total de R$ 5 millones de negocios futuros. Esperamos este año superar por lo menos en un 10% este valor», informó.

Uno de los momentos más importantes de la Feria será el Seminario Latinoamericano – «El papel de la economía solidaria en la integración latinoamericana», que se realizará hoy(21). En la ocasión, los representantes de los países participantes van a presentar sus experiencias, en un importante intercambio de conocimientos.

La realización de la II Feria Internacional PANAMAZONIA integra un conjunto de deliberaciones de la II Conferencia Nacional de Economía Solidaria (CONAES). El evento es considerado uno de los más importantes para el país y para América Latina.

Acre

Acre está representado en la Feria por más de 150 emprendimientos económicos solidarios. De acuerdo con Juan, la Economía Solidaria que se expresa en el estado está pasando por un proceso de fortalecimiento debido a la actuación del Forum Acreano, y los esfuerzos tienden a abarcar a más municipios, a través de oportunidades para la comercialización local. Destacó que los emprendimientos indígenas son los que más necesitan ser más fortalecidos en este momento.

Conozca la Feria PANAMAZONIA a través de su blog:
http://www.panamazonia2010.blogspot.com/

Artículo escrito por Tatiana Félix para Adital

Un conjunto de acciones coordinadas, que prometen una revolución en las relaciones de consumo en Brasil se encuentra en la consulta pública en la página web del MMA (Ministerio de Medio Ambiente de Brasil) del 21 de septiembre hasta el 11 de noviembre de 2010.

Durante los próximos tres años, el Ministerio de Medio Ambiente (MMA) está trabajando con los diferentes actores para promover cambios en nuestros patrones de producción y consumo. Las normas actuales no serán pronto compatibles con los límites físicos del planeta y Brasil debe estar preparado. Para ello, el MMA tiene la intención de moverse hacia adelante con los estantes de supermercados.

Un conjunto de acciones coordinadas que prometen una revolución en las relaciones de consumo en Brasil van a la consulta pública en la página web del MMA desde el 21 de septiembre al 11 de noviembre de 2010. En estricto apego con nuevos marcos jurídicos, tales como la Política Nacional de Residuos Sólidos y las resoluciones de la CONAMA, el Plan de Acción para la Producción y Consumo Sostenible (PPC) tiene intención de poner en la mesa de los actores clave al gobierno, el sector productivo y la sociedad civil para demostrar que la responsabilidad medioambiental es rentable y ayuda a mover el país hacia el desarrollo sostenible.

«Vamos a llamar a la sociedad. La idea es dejar la zona de confort y actuar inmediatamente «, informa el secretario de Articulación Institucional y Ciudadanía Ambiental, Samyra Crespo, responsable también de la campaña «Saco é um Saco» bolsa que ya se han retirado de los supermercados 800 millones. Las bolsas de plástico son potencialmente dañinos para el medio ambiente. Como se ha formulado, el plan es un «paraguas» de los programas de gobierno y acciones del sector privado y la sociedad civil. Una agenda positiva para mostrar el resultado de los esfuerzos que el gobierno y la sociedad están haciendo. La idea central del Plan es la articulación entre estas iniciativas con el fin de fomentar el cambio a niveles más altos de producción y consumo sostenibles.

El nuevo plan está disponible para las contribuciones durante la consulta pública que durará 45 días, a través de la web http://www.mma.gov.br/ppcs. «Las vidas de las personas se verán afectadas directamente, así que le pedimos que participen, a través de sus organizaciones de la sociedad civil, empresas y organismos públicos.

Las sugerencias serán consideradas por el Comité Directivo del Plan y pueden ser parte del documento final, que estará listo este año. El plan tiene la intención de que el consumo consciente deje de verse como «Alternativo» y llegue a ser un segmento de mercado por regla general.

Con seis ejes prioritarios definidos para el primer ciclo, con previsión de plazos y bajo vigilancia constante, el plan se espera que sea ejecutado en tres años (2011-2013). Primeras prioridades seleccionados son: la educación para el consumo sostenible, la construcción de una agenda ambiental sostenible en la administración pública (A3P), vrejo y consumo sostenible, la adquisición sostenible y el aumento de reciclaje de residuos sólidos.

El PPCS es fruto de la constatación de que el consumidor brasileño está cada vez más atento a la cuestión de la sostenibilidad. Los estudios de varios institutos muestran que, si pudiera elegir, teniendo en cuenta los precios y la calidad, los brasileños prefieren productos que no dañen el medio ambiente. Samyra reconoce las dificultades en el establecimiento de nuevas patrones de producción y consumo, pero considera que con la información suficiente y productos llegando a las estanterías de los supermercados asequibles y ambientalmente responsables los cambios pueden comenzar en el corto plazo.

Este es el análisis que hace la columna vertebral del Plan de enlace entre los diversos sectores de la sociedad brasileña para ampliar el mercado de productos sostenibles y promover el cambio en los hábitos de consumo.

Servicio:
Consulta pública del Plan de Acción para la Producción Sostenible y Consumo:
http://www.mma.gov.br/ppcs
Dirección de correo electrónico institucional: ppcs@mma.gov.br