La ciudad marroquí de Nador acoge, desde el 6 al 8 de febrero, el Foro Marruecos-España de Economía Social y Solidaria. El encuentro ha sido organizado por el gobierno marroquí y la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID). Su finalidad es el intercambio de experiencias y buenas prácticas de la economía social y solidaria. Igualmente, se busca el logro de acuerdos en el ámbito de la cooperación internacional que impulsen la economía social y solidaria. Traperos de Emaús Huelva, entidad de AERESS, participó en el encuentro explicando su modelo de inserción sociolaboral. Este modelo, es un caso de éxito en la aplicación de la reutilización de residuos y la economía circular para el avance social.

Cooperación Internacional para impulsar la economía social

Acuden a este encuentro, cooperativas y entidades de la economía social y solidaria que inician sus actividades en Marruecos. Estas, cuentan con el apoyo de la AECID para desarrollar sus modelos económicos. Para lograr el éxito con dichos modelos, podrán conocer los ejemplos de buenas prácticas de entidades de la economía social y solidaria en España. La cooperación internacional se convierte, de esta manera, en una útil herramienta para seguir avanzando en este marco económico.

Durante el foro se ha presentado el Programa de Cooperación 2022-2025 entre España y Marruecos. También se ha explicado la Estrategia para la promoción de la economía social y solidaria de Marruecos. Entidades españolas de la economía social y solidaria cuyos modelos son ejemplo de éxito y de buenas prácticas han participado en el encuentro.

AERESS en el Foro Marruecos-España de Economía Social y Solidaria

AERESS, es miembro de la Red de Redes de la Economía Alternativa y Solidaria (REAS) y de la Confederación Empresarial Española de la Economía Social (CEPES). Como tal, ha estado representada en este encuentro por una de sus entidades, Traperos de Emaús Huelva. Gonzalo Revilla, de Traperos de Emaús Huelva, explicó a los asistentes al foro el modelo de economía social y solidaria que desarrolla la entidad. La reutilización de residuos es el motor de su éxito en la inserción sociolaboral de personas en situación o riesgo de exclusión. Un ejemplo de economía circular, social y solidaria.

Traperos de Emaús Huelva desarrolla, desde 2015, un exitoso conjunto de programas que apuestan por la reutilización y reciclaje de residuos y la educación ambiental. Las labores de recogida, clasificación, tratamiento y preparación para la reutilización de residuos, les permite dar acceso al mercado laboral a colectivos vulnerables.

El Foro Marruecos-España es un nuevo ejemplo de cómo la economía social y solidaria aporta innovación a los actuales modelos económicos y logra un tejido social más fuerte.

La Economía Social en la cumbre hispano-marroquí de Nador

La ciudad marroquí de Nador acoge, desde el 6 de febrero al 8 de febrero, la cumbre hispano-marroquí de Economía Social y Solidaria, organizada por el gobierno marroquí y la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID). Este encuentro, que tiene como finalidad el intercambio de experiencias de éxito en este modelo empresarial entre ambos países, así como fomentar los acuerdos en el ámbito de la cooperación internacional como mecanismo de impulso de la economía social, contará con la intervención de diversas personalidades. Durante la cumbre, se presentará el nuevo Programa de Cooperación 2022-2025 entre España y Marruecos, así como la nueva “Estrategia para la promoción de la economía social y solidaria de Marruecos 2023-2032.

Así, por parte del gobierno marroquí, participará, entre otras, la ministra de Turismo, Artesanía y Economía Social y Solidaria, Fatim-Zahra Ammor; y, por parte del gobierno español, el embajador de España en Rabat, Ricardo Díez-Hochleitner, y la directora general de Trabajo Autónomo, Economía Social y Responsabilidad Social de las Empresas del Gobierno de España, Maravillas Espín.

Como representante de la economía social en España, la Confederación Empresarial Española de la Economía Social (CEPES), participará en los actos de la cumbre con una delegación institucional y empresarial encabezada por su vicepresidenta primera de la Confederación, Jerónima Bonafé, quien intervendrá este lunes explicando el papel de la patronal en el desarrollo de la economía social tanto en España como a nivel europeo e internacional.

Por su parte, también este lunes, el director del E-Social Hub de Asalma de Madrid (Asociación madrileña de sociedades laborales), José Antonio Fernández Gallo, abordará cómo este hub apoya a los emprendedores de economía social, y el director de relaciones institucionales de la Corporación Mondragón, Íñigo Albizuri, presentará la experiencia de este grupo empresarial cooperativo en España, con presencia a nivel internacional en varios sectores económicos de vanguardia.

El martes, el consejero de la Junta Directiva de CEPES y director Comercial y de Economía Social de Cajamar, Sergio Pérez, tratará, durante su intervención, el liderazgo de este grupo financiero referente de la banca cooperativa en España, que por su tamaño y volumen de activos es una de las 10 entidades significativas del sistema financiero español.

Por otro lado, se presentarán diversas experiencias empresariales de economía social en España ante miembros de cooperativas y entidades de este modelo empresarial que están iniciando sus actividades gracias al apoyo de AECID en Marruecos. Estas experiencias ejemplificarán cómo la economía social es líder y está a la vanguardia en diversos sectores económicos y aporta innovación al mismo nivel que otros modelos empresariales.

Estas experiencias son la cooperativa Nucleus Biolab, cooperativa andaluza, puntera en el sector de la biotecnología y promovida por jóvenes emprendedores; El Grupo AMIAB, centro especial de Empleo que trasladará su papel en el ámbito de la economía circular y de la inclusión social a través del empleo; la cooperativa agroalimentaria ‘Aceites del Guadalquivir’ acreedora de varios premios internacionales, Unión Renovables Coop (Unión de Cooperativas de Consumidores y Usuarios de Energías Renovables), que agrupa a las cooperativas energéticas y que trasladará la implantación de las Comunicades energéticas, y Traperos Emaús Huelva, empresas de inserción que trabajan en el reciclaje y la economía circular.

Durante la cumbre, se presentará el nuevo Programa de Cooperación 2022-2025 entre España y Marruecos de la mano del coordinador general de AECID en Marruecos, Ignacio Martínez, así como la nueva «Estrategia para la promoción de la economía social y solidaria de Marruecos 2023-2032” que presentará la Sra. Saloua Tajri, Directora General de Promoción de la Economía Social de este país.

Unión Renovables participó en la Cumbre hispano-marroquí de Economía Social y Solidaria que tuvo lugar el pasado 6 de febrero en Nador (Marruecos).

El presidente de Unión Renovables, Alfonso García, ha dado a conocer la experiencia de las cooperativas energéticas socias y sobre la implantación de las Comunidades Energéticas.

La cumbre hispano-marroquí de economía social, organizado por el gobierno marroquí y la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID). Este encuentro, que tiene como finalidad el intercambio de experiencias de éxito en este modelo económico social entre ambos países, así como fomentar los acuerdos en el ámbito de la cooperación internacional como mecanismo de impulso de la economía social.

Más info: La Economía Social en la cumbre hispano-marroquí de Nador

La Economía Social y Solidaria (ESS) es una palanca esencial para el desarrollo económico. Incluso es un ingrediente clave en la construcción de un estado social activo, fuerte y sostenible. Este es esencialmente el mensaje clave que emanó del primer día del IX Congreso de la Orden de Contables Públicos que comenzó el 10 de noviembre en Tánger en torno al tema “La Economía Social y Solidaria: hacia un modo de emprendimiento inclusivo y sostenible”.

El gran encuentro de contables comenzó tras dos años de ausencia debido a la crisis sanitaria. “La crisis de la pandemia habrá sido una prueba dura, por supuesto, pero ha sacado lo mejor de nosotros, es decir, una gran capacidad de innovación y sobre todo un espíritu solidario ejemplar. La elección del tema de la Economía Social y Solidaria (ESS) atestigua la implicación de nuestra profesión en el proceso de desarrollo económico y social de nuestro país”, subraya Amina Baakili, presidente del Consejo de la Orden Nacional de Censores Jurados de Cuentas, en la apertura del congreso. Según él, la ESS, en proceso de modernización, constituye una de las respuestas a los desafíos de desarrollo del reino marroquí, al situar al ser humano en el centro de su dinámica económica. “Uno de los objetivos de nuestro congreso es mostrar cómo la ESS puede ser una palanca para el desarrollo sostenible a través de talleres de discusión entre diferentes expertos, instituciones y actores privados”, dice Baâkili. Para el contador jefe, la reflexión iniciada durante los dos días del congreso (10 y 11 de noviembre) debe conducir a la definición de herramientas para promover la ESS y, por tanto, contribuir a generar un crecimiento inclusivo y una “mejor” cohesión social.

En concreto, los diversos intercambios y reflexiones se cristalizarán en un libro blanco al final de los trabajos del Congreso. El Colegio de Contables Públicos cree que la situación actual, marcada por el inicio de la salida de la crisis sanitaria y el surgimiento de nuevas oportunidades y limitaciones en un entorno internacional en constante cambio, confirma aún más la relevancia de la Visión Real para una sociedad social y solidaria. economía encarnada en el nuevo modelo de desarrollo. En efecto, recuerda la Orden, el informe de la Comisión Especial proponía que este sector englobara a todos los actores de los sectores público y privado que desarrollan actividades económicas con finalidad social. Asimismo, la ESS se destaca como un tercer sector, junto al sector privado con fines de lucro y el sector público, a través de la expresión “economía social”, que es sin duda la noción más extendida también en los países latinos, aunque la de “economía solidaria ” que, según los especialistas, encarna un enfoque “de abajo hacia arriba”, enfatizando la dinámica de múltiples prácticas sobre el terreno con una doble dimensión socioeconómica y política.

La economía social y solidaria es una fuente de empleo y riqueza. Para su crecimiento, se necesita un marco legal y regulatorio más adecuado.

Esta es, en cualquier caso, la ambición expresada por el Departamento de Artesanía y Economía Social y Solidaria, que está trabajando con la Agencia Francesa de Desarrollo (AFD) en un estudio en esta dirección. «Este componente normativo y legislativo es uno de los pilares de la estrategia y plan de acción para la promoción de la Economía Social y Solidaria en Marruecos con el fin de establecer un entorno favorable para la promoción del emprendimiento en la Economía Social y Solidaria (ESS) y para potenciar la contribución de la ESS en la economía global del país», dice dicho departamento. El objetivo es reconocer el valor y los requisitos de este sector. También se trata de promover su estructuración, particularmente a nivel institucional, permitiendo la convergencia de políticas públicas dedicadas a la promoción de la ESS y la participación del desarrollo territorial a nivel de todas las regiones de Marruecos.

Este estudio tiene como objetivo desarrollar una ley marco para organizar y estructurar el sector, establecer un sistema de gobernanza eficaz, promover las organizaciones que conforman el sector, definir los criterios de elegibilidad de los actores susceptibles de integrar la ESS o fortalecer la innovación social dentro de los territorios. Hay que decir que en los últimos años, la Economía Social y Solidaria ha experimentado un notable desarrollo. Esta dinámica ha dado lugar a un cambio significativo en las actividades y el tejido de los componentes de esta economía, en particular las cooperativas, asociaciones y mutuales, que se benefician de una mejor supervisión, a través de programas y estrategias sectoriales, en particular la Iniciativa Nacional para el Desarrollo Humano, y un entorno más favorable. Desde el punto de vista jurídico, los poderes públicos han revisado los textos jurídicos de los componentes de la ESS siempre que ha sido necesario actualizar sus textos y han dotado a las entidades interesadas de mecanismos jurídicos que respondan a los nuevos retos económicos y sociales, y las cooperativas se rigen por una nueva ley (nº 12-12 que entró plenamente en vigor en diciembre de 2019).

Con el fin de reforzar esta tendencia, teniendo en cuenta las orientaciones del nuevo modelo de desarrollo y las de la nueva estrategia nacional de la ESS, mejorar la visibilidad del sector de la ESS, su desarrollo y, en consecuencia, su rentabilidad y su peso en el PIB del país y así aumentar las oportunidades de empleo y creación de riqueza, «es necesario establecer un sistema de gobernanza que genere coherencia, sostenibilidad y eficiencia para las actividades de la ESS, e impulsar la promoción de sus organizaciones, como palancas importantes para el desarrollo nacional, regional y local. La redacción de una ley marco dedicada a la Economía Social y Solidaria (ESS) en Marruecos es un paso importante que marca el deseo común de impulsar y desarrollar aún más esta economía», señala la misma fuente.

Lee el resto del artículo (en francés) aquí.

En torno a la celebración del Día Internacional de la Mujer Rural, la ciudad de Alhucemas, en Marruecos acoge los días 13 y 14 de octubre la celebración del foro «Mujer Rural y Multiculturalidad en la Economía Social y Solidaria» (FRESS 2016- Femme Rurale et Multiculturalité dans l’économie sociale et solidaire). En este encuentro se espera la participación de medio centenar de personas para debatir sobre el papel que puede desempeñar la Economía Social y Solidaria en la promoción de los derechos económicos y sociales de las mujeres. 

El foro FRESS está organizado por las asociaciones Forum des Femmes au Rif (AFFA-Rif), CONOSUD y el Centro de Estudios Rurales y de Agricultura Internacional (CERAI), con la financiación de la Agencia Catalana de Cooperación al Desarrollo (ACCD) y la Región Tánger, Tetuán y Alhucemas.

El objetivo del foro es promover las experiencias prácticas de las mujeres que trabajan en el campo de la Economía Social y abordar la investigación teórica e interdisciplinaria existente sobre el papel que estas iniciativas pueden jugar en el desarrollo de los derechos de las mujeres y en el desarrollo territorial.

Intervendrán representantes de diversas organizaciones e instituciones que trabajan en este ámbito, como Amel Bouzaien, sindicalista y  promotora del asociacionismo en Túnez; Houda Laroussi, de la Plataforma tunecina de Economía Social y Solidaria; Radhouane Fatnassi, representante del Foro tunecino por los Derechos Económicos y Sociales; Driss Latif, delegado de la Oficina de Desarrollo de la Cooperación de Marruecos; Fathiya Saidi, coordinadora de PRESS CRT en Tánger; o Faouzi Boukhris, investigador universitario, entre otros ponentes.

El debate generado tratará de aportar una mayor comprensión sobre el fenómeno emergente de las organizaciones de la Economía Social, como las cooperativas, los grupos de interés económico y las pequeñas empresas. El Foro permitirá además el intercambio de experiencias de éxito en el ámbito de la Economía Social y Solidaria en varios países: Mauritania, Marruecos, Argelia, Túnez y España. Se espera que esta puesta en común sirva para reforzar nuevas estrategias de desarrollo en las que se tenga presente la contribución de las mujeres rurales a la economía local y nacional.

Finalmente el desafío que afronta este Foro es avivar la apertura de un debate social, académico e institucional sobre la Economía Social y Solidaria y sobre el papel de la mujer rural como portadora de la cultura productiva e innovadora en el desarrollo de sus comunidades.

La celebración de este Foro cuenta con la colaboración de la Facultad de Ciencias y Tecnología de Alhucemas, las comunas Ait Youssef Ouali e Imzouren, la Agencia de Desarrollo Social de Marruecos y la Oficina de Desarrollo de la Cooperación del gobierno marroquí.

La actividad está organizada en el marco del proyecto de cooperación internacional «Refuerzo del ejercicio del derecho económico de las mujeres rurales de la Comuna de Imzouren», ejecutado por las organizaciones Forum des Femmes au Rif (AFFA-Rif), CONOSUD y el Centro de Estudios Rurales y de Agricultura Internacional (CERAI) y financiado por la Agencia Catalana de Cooperación al Desarrollo (ACCD).
 
MÁS INFORMACIÓN
Secretariado Técnico del Foro: AFFA Rif y CERAI-Al Hoceima
María Eugenia Reyes
+212 (0) 539985179  |  Email: fress2016@cerai.org  |  http://www.fress2016.org/
 
Centro de Estudios Rurales y de Agricultura Internacional (CERAI)
Celia Climent de la Hera, Responsable de Comunicación en CERAI
+34 963 52 18 78  | Email: comunicacion@cerai.org  | http://cerai.org/

La Universidad Cadi Ayyad de Marrakech y la Universidad de Alta Alsacia, organizan la conferencia anual de la Red Interuniversitaria de Economía Social y Solidaria (RIUESS)  en Marrakech del 22 al 24 de mayo de 2017 (Marruecos), en relación con la Red Euromediterránea de Desarrollo Sostenible y Enlace Social (2DLiS) la red marroquí de Economía Social y Solidaria (REMESS).

Esta es primer encuentro organizado con unos socios del norte de África. El tema elegido conjuntamente por las dos universidades y la red interuniversitaria es: Como formar a la economía social solidaria? Compromiso, ciudadanía y desarrollo.

Entre otras, este evento abordará preguntas como:

• ¿Cuales son las orientaciones de formación para tomar en cuenta modelos de negocio alternativos, modelos socio-culturales innovadores, sino utópicos?
  
• Qué representaciones de la economía social solidaria están propuestos por las universidades del norte y sur del Mediterráneo?
  
• ¿LA ESS requiere modelos de aprendizaje y habilidades específicos? ¿Cómo potenciarlos y desarrollar ofertas de formación coherentes?

RIPESS Europa también participa en el programa IVET, en asociación con otros siete participantes europeos, y presentará los primeros resultados de esta investigación durante estos días.

Se preven también intensos encuentros interculturales con REMESS y RAESS (la Red Africana de SSE).

Ver la web RIUESS para más información (en francés).

El Consejo Regional de Tánger Tetuán Alhucemas (CRTTA), en colaboración con la región PACA (Francia) y la Casa de la Economia Social y Solidaria, MESS, ha acogido durante los días 27 y 28 de mayo el ‘Seminario Regional de la Economía Social y Solidaria (ESS)’, como espacio propicio para dar a conocer los avances efectuados en Marruecos sobre este tema y las experiencias exitosas que se han desarrollado en los países vecinos.

Cuestiones ligadas a la planificación e implementación de una política ESS a escala regional, el acompañamiento efectivo de los actores de la ESS y su financiación, han marcado las intervenciones y debates durante estos dos días de verdadero intercambio, en los que la participación de cooperativas de la región ha sido relevante.

En este sentido, la alocución de apertura oficial del seminario, de la mano del presidente de la CRTTA, Illas El Omari, subrayaba el compromiso del CRTTA para implementar una política regional de la ESS que favorezca el acompañamiento efectivo de las cooperativas locales que constituyen una alternativa para la generación de empleo. Se apunta la cooperativa como una formula de organización coherente con la cultura del trabajo comunitario y de la solidaridad con la que siempre se ha caracterizado al medio rural en Marruecos y en la que el rol de las mujeres ha sido y sigue siendo fundamental. Razón por la cual se explica el hecho de que sean las cooperativas femeninas las que muestren mejor desenvolvimiento tanto en la gestión interna como en la producción y comercialización.

Tras la presentación de los avances del proyecto de ley de la ESS en Marruecos por parte del representante del Ministerio de Artesanía y ESS y las experiencias desarrolladas por la Red Marroquí de Economía Social y Solidaria (RMESS) en diferentes regiones del país, los participantes han podido conocer de primera mano las experiencias de otras regiones de España, Túnez y Senegal.

En el caso andaluz, José Luis Sánchez García, presidente de REAS Andalucía (Red de Economía Alternativa), entidad socia del FAMSI, ha explicado como el sector de la ESS está incorporando a la gestión de la actividad económica, los valores universales de equidad, justicia, fraternidad económica, solidaridad social y democracia directa. Y pretende ser una alternativa viable y sostenible para la satisfacción de las necesidades individuales y globales, como instrumento de transformación social al servicio de la construcción colectiva con el resto de la sociedad.

Desde REAS, la Economía Solidaria se ejerce como sector económico pero también como movimiento social generando instrumentos de inter-cooperación e iniciativas económicas transversales y colectivas que aportan credibilidad, confianza y seguridad ante el descrédito, cada vez más importante, del modelo capitalista, puesto en entredicho tras la crisis económica y financiera de estos ultimo años.

La ESS se percibe igualmente como un modo de incidencia política, al incorporar cláusulas sociales, ambientales y de comercio justo en todos los procesos de contratación pública, mejorando así la calidad y la sostenibilidad de los servicios públicos. Pero también al lotear los grandes contratos públicos para facilitar la participación de las pequeñas y medianas empresas, las cooperativas y otras entidades, favoreciendo de esta forma una mejor distribución de la renta a través de contratación pública.

De ahí que se haga indispensable desarrollar campañas de sensibilización, que hagan visible  la  necesidad  de  un  cambio  de paradigma socioeconómico y presenten las  alternativas desarrolladas desde  la  Economía  Social  y  Solidaria,  participando y apoyando iniciativas como las de mercados sociales, las finanzas éticas, el comercio de cercanía y los circuitos cortos de comercialización, los eco-mercados y las cooperativas o grupos de consumo agroecológico…, tanto en el ámbito de la educación formal como de los movimientos asociativos, etc.

Cristina Porras es una militante del movimiento del comercio justo que actualmente colabora como voluntaria en las organizaciones SETEM e IDEAS. A finales del pasado mes de marzo, tras ganar un concurso convocado por esta última entidad, enmarcado en el proyecto FRAME sobre comercio justo y turismo responsable en el área mediterránea, Porras tuvo la oportunidad de viajar a Marruecos junto a otras 20 personas. Allí pudieron conocer de cerca el día a día de varias cooperativas locales de comercio justo, así como las tradiciones y costumbres de sus gentes.

Porras ha reflejado esta experiencia de su viaje a Marruecos en el blog Verdaderamente Justo. También ha querido compartirla con los lectores de Noticias Positivas en la siguiente entrevista.

Noticias Positivas: Usted ya lleva varios años militando en el movimiento del comercio justo en España. Ahora ha podido viajar a Marruecos y conocer de cerca la realidad de los productores del Sur. ¿Cambia la percepción sobre este movimiento cuando se conoce su otra vertiente?

Cristina Porras: Cuando eres una persona que está muy ligada al comercio justo, pero desde la perspectiva del Norte, llegar a conocer esta realidad en persona es un sueño. Es poder vivir quiénes y cómo son las personas que están formando parte del movimiento del comercio justo desde el Sur. Siento que puedo decir que siempre he creído en el comercio justo, pero además lo he vivido desde el origen, desde las personas que lo impulsan.

La imagen que más me llevo es la del cooperativismo. En las zonas que he visitado, trabajar solidariamente por el bien de toda la comunidad forma parte del día a día de muchas personas, que lo entienden como la mejor idea de compartir y de vivir.

De este modo, ves cómo la idea de procomún, un concepto que se está moviendo mucho en la red y que hace referencia a esta forma de trabajar por el bien de todos, olvidando el individualismo, es vivida por estas personas, a pesar de que no conocen el término. En resumen, el mejor regalo que me ha hecho este viaje ha sido sentir que de verdad el cambio es posible.

N+: ¿A qué se dedican principalmente estas cooperativas de comercio justo marroquíes?

CP: Primero hay que aclarar que la mayoría de los proyectos que hemos visitado no son estrictamente de comercio justo. Se trata de cooperativas y asociaciones que por su forma de producir cumplen los criterios del comercio justo, pero no todas están dentro de los circuitos comerciales del comercio justo. Es decir, no todas han conseguido comercializar internacionalmente sus productos a través del comercio justo.

Y si hablamos de los productos estrella de estas cooperativas, destacan el azafrán y el aceite de argán (árbol que crece en la zona). Con este aceite se fabrican multitud de productos cosméticos, ya que tiene propiedades muy beneficiosas para el cuidado de la piel.

Por su parte, el cultivo del azafrán es muy importante en muchas áreas de Marruecos, al igual que sucede en España, no en vano hablamos de un producto mediterráneo. Si se consumiera en países en los que hoy en día no se consume, no cabe duda de que Marruecos sería uno de los productores estrella, lo que supondría para el país una importante mejora económica.

N+: Ha puesto en el acento en las dificultades existentes para que los productos de comercio justo marroquíes lleguen a los mercados internacionales. ¿Cuál es la principal causa de dichas dificultades?

CP: Las mayores dificultades se encuentran en las leyes comerciales. Sabemos que vivimos en un sistema comercial injusto. En nuestros países tenemos muy subvencionada la agricultura, y sin embargo, a través de leyes comerciales internacionales, prohibimos que otros países subvencionen su agricultura, o ponemos altos aranceles a la importación.

Por ejemplo, en Marruecos se vende fruta española muy barata, pero ellos ni siquiera en su mercado nacional pueden vender su propia fruta, ni tampoco les es posible venderla en España a un precio que les permita vivir. Además, los canales comerciales de exportación, por ejemplo de Marruecos a España, están muy poco desarrollados. Los productores no tienen acceso a ellos, no saben ni siquiera cómo llegar.

Cuando consiguen acceder a estos canales, vemos cómo mejoran mucho las cosas para ellos. Ahí está el ejemplo de la cooperativa de azafrán que conocimos en Tailouine, que sí ha conseguido formar parte de la red de comercio justo. La cooperativa está trabajando actualmente con CTM, una de las mayores organizaciones de comercio justo de Europa. Del azafrán que importa CTM de Tailouine, la cooperativa obtiene el 50% de todos sus beneficios anuales, lo que demuestra la importancia de este acceso a los mercados internacionales.

N+: Además de este desarrollo económico, el comercio justo también contribuye a otras conquistas sociales. En su blog Verdaderamente Justo, destaca la existencia de muchas cooperativas formadas por mujeres, lo cual demuestra que el comercio justo es una eficaz herramienta para la extensión de los derechos de las mujeres en el Sur.

CP: La mujer es la principal excluida en los países donde hay pobreza, y es quizá la que está más abierta a probar otras formas de trabajar, ya que necesita buscar nuevas formas de cambiar su situación.

Así sucedía en la cooperativa de argán que visitamos en Bouzama, donde trabaja un grupo de mujeres que antes pasaban la mayor parte de su tiempo solas en su casa, porque son esposas de pescadores. El trabajo cooperativo ha significado para ellas salir de sus casas, abandonar la soledad y lograr un mayor estatus social, fruto de ser más independientes económicamente.

Además, la calidad del aceite de argán que están produciendo ahora también es mejor que antes, cuando no existía la cooperativa. Esto es así porque han comenzado a recibir formación. Las cooperativas se organizan entre ellas para impartir dicha formación, y también el estado marroquí les da subvenciones para estos fines.

Tengo que añadir que en Bouzama sí que viví esa sensación de libertad y de igualdad de la mujer, lo que demuestra que este es un viaje también para romper perjuicios. En la cooperativa colaboraban hombres y mujeres, y veía que a la hora de convivir, había igualdad. Comparten entre ellos más que en otros ambientes donde no han tenido la oportunidad de disfrutar de este tipo de desarrollo.

N+: El comercio justo también se muestra como una oportunidad para los jóvenes que se encuentran en la calle en Marruecos, como sucede con la cooperativa Al Islah de Tamesloht, cuya labor de reinserción a través de la formación en artesanía tradicional también es destacada en su blog.

CP: Allí es muy importante el trabajo que han hecho para unir a todos los artesanos que había en la zona, que antes trabajaban de forma muy desarticulada. Ahora su labor está muy ligada a la formación de jóvenes artesanos. Hablamos de una zona en la que hay mucha pobreza infantil. Tamesloht está muy cerca de Marrakech pero no recibe nada de turismo ni tiene otras fuentes de ingresos. De ahí la importancia de este tipo de cooperativas que dan formación, y que así permiten que los jóvenes tengan una profesión y encuentren en su vida una manera de salir adelante.

N+: En el movimiento del comercio justo se hace mucho hincapié en que consumir este tipo de productos en el Norte ayuda al desarrollo de las comunidades en las que viven los productores del Sur. ¿Qué mejoras visibles ha visto en las comunidades de las cooperativas que ha visitado?

CP: Estas mejoras en la vida de los pequeños productores no están solo en su supervivencia económica, sino que también se perciben en la calidad del producto, como sucede en la cooperativa de azafrán de Tailouine. Estas mejoras se ven en los procesos que se desarrollan cuando recolectan el azafrán, y también en la higiene de dichos procesos. Por eso hay que insistir en que el comercio justo es sinónimo de calidad, respetando además los derechos laborales.

Otro impacto positivo visible está en la mejor formación que reciben los propios productores para hacer su trabajo. Y sin olvidar que estas once familias de Tailouine ahora tienen la capacidad económica de llevar a sus hijos a la escuela. Eso sí que da esperanzas en el futuro, no solo para las familias, sino para toda la comunidad.

N+: El comercio justo contribuye igualmente a la conservación del medio ambiente y de los recursos naturales, como queda claro en el artículo que compañero Jano escribió en el blog sobre el aceite de argán, cuya correcta extracción ayuda a conservar los árboles y los suelos.

CP: Jano es biólogo y suele insistir mucho en la importancia de la conservación de determinadas especies para no perder biodiversidad, como pasa con el argán. Este árbol prácticamente ha desaparecido por el cambio climático y la desertificación en Marruecos. Hablamos de una especie fundamental para mantener la biodiversidad y frenar la erosión del suelo.

Lo más importante es que gracias al comercio justo, las comunidades consiguen un beneficio económico por cuidar de estos árboles y extraer su aceite de forma adecuada para conservarlos. Es decir, obtienen un beneficio económico y social, y no solo no perjudican al medio ambiente con ello, sino que lo favorecen, ya que cuidando de estos árboles están contribuyendo a mantener los recursos naturales.

N+: Por último, no se nos puede olvidar que el propio viaje a Marruecos, en sí mismo, es un ejemplo claro de turismo responsable, que no deja de ser otra forma de comercio justo.

CP: El turismo responsable es una oportunidad de vivir una experiencia de acercamiento y conocimiento del país que vas a visitar a nivel social. No solo porque implica la visita a proyectos sociales, sino porque además, a nivel personal, tienes la oportunidad de entrar en contacto con las personas. De ver y vivir sus vidas, de hablar con ellos, conocerles y romper todos esos prejuicios que tenemos.

Otra cosa muy importante es que un viaje de turismo responsable es también un viaje de intercambio. Hay intercambio porque ellos te acogen y tú les aportas un medio para su supervivencia. Por tanto, el dinero que cuesta el viaje no es un gasto, sino una inversión para que las personas que te acojan pueda mejorar su calidad de vida.

En definitiva, el turismo solidario no significa turismo incómodo, sino turismo social. Por ello, animo a todas las personas a descubrir otra forma de viajar a través del turismo responsable, que te abre las puertas para conocer la cultura y la vida de un país.

DATOS DE CONTACTO:

http://verdaderamentejusto.wordpress.com

Imagen: Trabajadora en una cooperativa de comercio justo marroquí. Extraída del blog.

SETEM y Campaña Ropa Limpia presentan la investigación ‘La moda española en Tánger: trabajo y superviviencia de las obreras de la confección’

La Campaña Ropa Limpia, coordinada a nivel estatal por SETEM, ha presentado la investigación “La moda española en Tánger: trabajo y superviviencia de las obreras de la confección”, que analiza las condiciones de vida y trabajo precarias que sufren las trabajadoras en talleres textiles de Tánger que son proveedores de grandes marcas internacionales. La investigación se ha realizado a partir de las vivencias de 118 obreras, con la colaboración de la Asociación Attawassol.

El informe descubre las duras condiciones de las obreras de confección marroquíes: exceso de horas de trabajo, bajos salarios, abusos verbales y físicos, arbitrariedad en la contratación y el despido, medidas disciplinarias desproporcionadas y obstáculos a la acción sindical. Las horas extras son obligatorias y no se suelen remunerar. Prolongan la jornada hasta las 12 horas diarias, seis días a la semana por salarios que no superan los 200 euros mensuales, y que, en ocasiones, estan por debajo de los 100 eur/mes. Las trabajadoras más jóvenes, a menudo menores de 16 años, son consideradas aprendizas y se les hace trabajar sin contrato las mismas horas que el resto, pero cobrando 0,36 €/hora, tres veces menos que sus compañeras.

En Marruecos hay una fuerte presencia de talleres proveedores de Inditex (Zara, Bershka, Pull&Bear, Stradivarius, Oysho, Massimo Dutti). La mayoría de las obreras entrevistadas que trabajan confeccionando la ropa de estas marcas manifiestan que no se respeta el límite de horas, llegando hasta 65 horas semanales y, aunque en general el salario llega al Salario Mínimo Interprofesional Garantizado (SMIG) de Marruecos, apenas 178,72 euros mensuales, siguen viviendo en situación de pobreza.

Muchos de los talleres proveedores de Inditex trabajan también para Mango. Las obreras de las fábricas proveedoras de Mango también revelan que en sus centros de trabajo no se respeta el límite de horas y realizan hasta 65 horas semanales. La memoria anual de Mango de 2010 ya advertía de que sus auditorías habían detectado situaciones no aceptables en algunos proveedores de Tánger y que se había establecido un plazo de seis meses para la corrección de estas problemáticas.

También se han recogido testimonios de trabajadoras de talleres proveedores de Mayoral, El Corte Inglés y Dolce&Gabanna con condiciones laborales parecidas.

La deslocalización de la confección en países como Marruecos ha permitido ampliar los beneficios de las grandes marcas textiles. Según el autor del informe, Albert Sales, “estas empresas tienen en su mano la capacidad, tanto de generar situaciones de explotación laboral, como de evitarlas”. Muchas han asumido códigos de conducta y compromisos, pero a pesar de las medidas de Responsabilidad Social Empresarial, muchas trabajadoras marroquíes siguen viviendo situaciones de pobreza a la vez que cumplen con una jornada laboral extremadamente larga.

Los códigos de conducta laborales adoptados por las empresas de moda recogen la obligatoriedad de pasar auditorías en los talleres. Pero las metodologías de auditoría son muy diversas y en muchas ocasiones no se llegan a identificar los problemas laborales reales. Esto pasa porque cuando hay auditoría, las fábricas realizan cambios temporales como dar de alta a trabajadoras en la Seguridad Social, incrementar la salubridad en el espacio de trabajo, cumplir los horarios laborales, despedir a las trabajadoras sin contrato y ocultar a las trabajadoras menores.

Una trabajadora de una fábrica proveedora de una gran empresa textil aseguraba que “cuando aparecen auditores por sorpresa, los supervisores esconden a las trabajadoras menores en la azotea o en cajas de ropa vacías”.

¿Qué pueden hacer las grandes marcas?

Si quieren ser realmente responsables con el impacto social de su actividad económica tienen que adoptar prácticas de máxima transparencia. Una de las más relevantes sería publicar su lista de proveedores y compartirla con ONGs, sindicatos y colectivos locales de trabajadores/as, para poder contrastar las denuncias surgidas de esta y otras investigaciones e iniciar procesos de mejora. En este sentido, la Campaña Ropa Limpia celebra que Mango ya comparta anualmente su lista de proveedores con algunos actores sociales, lo que permitirá analizar los resultados de esta investigación conjuntamente y emprender acciones para subsanar estos problemas con la participación de representantes de las trabajadoras.

Frente a las lagunas de los procesos de auditoría, la Campaña Ropa Limpia invita a las marcas a incorporarse a iniciativas multistakeholder como la Fair Wear Foundation, que incluyen en los procesos de mejora de las condiciones laborales la perspectiva de las personas trabajadoras y sus organizaciones.

La Campaña Ropa Limpia recuerda que esta investigación se centra en Marruecos pero que las situaciones que se describen son desgraciadamente frecuentes en muchos otros países.

—————————————————————————————————————————————-

Campaña Ropa Limpia: La Campaña Ropa Limpia es una red internacional de ONG, sindicatos y organizaciones de personas consumidoras, coordinada por SETEM en el Estado español, que trabaja para mejorar las condiciones de las trabajadoras y los trabajadores de la industria global de la confección.

SETEM: Somos una ONGD de solidaridad internacioonal que centra su trabajo independiente en concienciar a nuestra sociedad de las desigualdades Norte-Sur, denunciar sus causas y promover transformaciones sociales, individuales y colectivas, para conseguir un mundo más justo y solidario.

—————————————————————————————————————————————-

Informe completo en PDF descargar aquí

Para más información y entrevistas a los autores de la investigación:

Comunicación (Frinée Moreno)
Campaña Ropa Limpia
SETEM Hego Haizea

T  +34 945 120 746
M +34 659 682 431
marketing.euskadi@setem.org
www.ropalimpia.org
www.setem.org/euskadi

La Campaña Ropa Limpia, NetworkWear y SETEM presentan el informe ‘Made in Morocco: Producción de ropa para las administraciones públicas. Trazabilidad y garantías’

SETEM ha presentado el informe ‘Made in Morocco: Producción de ropa para las administraciones públicas. Trazabilidad y garantías’ que analiza el origen de la ropa comprada por un grupo de administraciones públicas en la zona de Tánger.

La investigación ha sido realizada en el marco de la campaña internacional Ropa Limpia y el proyecto europeo NetWorkWear de Compra Pública Responsable, coordinado por SETEM con la financiación de la Unión Europea.

Los uniformes y la ropa de trabajo que utilizan brigadas municipales de limpieza o jardinería, los cuerpos de bomberos o de policía, entre otros colectivos, se componen de artículos fabricados por empresas con líneas de producción internacionales y con proveedores deslocalizados. La búsqueda de SETEM ha analizado 26 empresas proveedoras de la administración pública catalana y se ha centrado en 4 que trabajan en Tánger (Marruecos).

La publicación concluye que los compradores públicos desconocen cómo y dónde se fabrica la ropa y los únicos que tienen información al respecto son aquellos que se han involucrado en procesos de impulso de la compra pública responsable y han incluido las demandas de información en los requerimientos para la contratación.

Albert Sales, coordinador de la Campaña Ropa Limpia en Cataluña y coautor del informe, considera que «es extremadamente preocupante que las administraciones públicas que adquieren ropa fabricada en Marruecos no sean capaces de exigir la trazabilidad total de las condiciones de trabajo en que se ha elaborado esta ropa».

Por un lado, las administraciones públicas «no ejercen ningún tipo de control para que el dinero público se destinen a la compra de ropa producida en condiciones de explotación y, por otro, las empresas proveedoras no ofrecen garantías de que su producto no contribuye a la explotación de obreras marroquíes», añade Sales.

El sector de la moda en Marruecos

El textil y la confección constituyen el primer sector industrial de Marruecos y suponen cerca de un tercio de las exportaciones del país. Las fábricas y talleres del sector ocupan el 40% de las personas trabajadoras de la industria y generan el 66% de los trabajos femeninos. Así, el sector de la confección de prendas de vestir ha alcanzado una gran relevancia para la economía del país y ha generado miles de puestos de trabajo. Pero los empleos creados no alejan las personas trabajadoras de la pobreza. La extensión de la jornada laboral y su irregularidad supone un factor de sobreexplotación con repercusiones personales y sociales muy graves.

Las administraciones públicas no han podido facilitar el listado de proveedores de las empresas que les vende la ropa, pero el equipo de investigación de SETEM ha logrado conocer y desplazarse a cuatro fábricas de Tánger.

En las entrevistas realizadas a obreras de dos fáricas de propiedad española, se detectaron periodos de exceso de horas extra realizadas sin planificación previa. Dos de las trabajadoras confirmaron que durante el año había al menos 4 períodos de más de dos semanas en las que se trabajaba cerca de 60 horas a la semana. Las trabajadoras entrevistadas afirmaban recibir un salario de 11 Dh / hora, algo superior al salario mínimo interprofesional garantizado, que se traducía en un salario mensual de unos 210 euros.

En las fábricas proveedoras de empresas españolas de propiedad local, la jornada laboral habitual es de 9 horas diarias de lunes a sábado, y la jornada semanal habitual de 54 horas.

Aunque las trabajadoras afirman que se les advierte con uno o dos días de antelación, las horas extras son excesivas y obligatorias. En estos momentos de gran producción las jornadas semanales pueden llegar a las 72 horas, acudiendo las trabajadoras en las fábricas en domingos y festivos de forma obligatoria. Los salarios de las trabajadoras iban de los 8 Dh / hora a los 10 Dh / h, siempre por debajo del salario mínimo interprofesional garantizado.

Según las conclusiones del estudio, en las zonas industriales de Tánger es una práctica muy extendida que los patrones retengan a las personas trabajadoras las cotizaciones a la Seguridad Social de su salario sin abonarse posteriormente a la autoridad correspondiente. La trabajadora cree gozar de cierta protección ante una posible baja por enfermedad o una situación de desempleo, pero cuando intenta hacer valer sus derechos adquiridos se da cuenta que no figura en los listados de las oficinas de la seguridad social.

¿Qué pueden hacer las administraciones públicas?

Los clientes institucionales que deseen dar los primeros pasos en materia de compra pública responsable deben ser conscientes de que la información es básica para ejercer presión en las empresas del sector. Incluir el requisito de que se anexe una lista de proveedores en el contrato es una medida sencilla que facilita ir avanzando en el conocimiento de los mercados de origen y que impone una cierta presión para la mejora en las empresas del sector.

La Campaña Ropa Limpia recuerda que este estudio se focaliza en Marruecos pero que las situaciones que se describen son desgraciadamente frecuentes en muchos otros países.

Informe completo en PDF:
Descárgate el abstract (resumen) del informe
Descárgate el informe completo (2,6 MB)

Descárgate la Nota de Prensa

Visita las webs de la Campaña Ropa Limpia, Compra Pública Responsable y NetWorkWear.

¿Eres una administración pública y quieres comprar ropa limpia libre de explotación? ¡Contáctanos! 934415335 rvives@setem.org

Para más información y entrevistas a los autores del informe:
Comunicación (Marta Solano)
SETEM Catalunya
T +34 93 441 53 35 (ext. 103)
M +34 661 501 109
comunicacio@setem.org
www.setem.cat

La economía social y solidaria (ESS) y el microcrédito serán motivo de debate este jueves 4 de junio en la ciudad de Agadir, sobre el Atlántico marroquí.

El Instituto Francés de Agadir (Ifagadir, de la embajada francesa en Marruecos) y el Master Puesta en valor de productos regionales de la facultad de Ciencias de la Universidad Ibn Zohr se unieron para organizar una jornada en la cual se difundirá el documental Le Banquier des humbles (“El banquero de los humildes”), del realizador bangladesí Amirul Arham.

El evento está convocado a las 9 de la mañana en el anfiteatro 5 de la facultad.

El film trata sobre la experiencia de los microcréditos en la India y será seguido de un debate moderado por el investigador marroquí Hassan Zaoual (foto, de la francesa Université du Littoral-Côte d’Opale, ULCO, con sede en Dunkerque) y Abdeljalil Cherkaoui, presidente de la Red Marroquí de Economía Social y Solidaria (REMESS).

Por otra parte, el mismo jueves, pero a las 18:30, la profesora Salma Daoud, doctora en Ecofisiología, animará en la Cámara de Comercio, Industria y Servicios de Agadir el debate tras la proyección del film Vers un commerce équitable (“Hacia un comercio equitativo”), de los documentalistas franceses Martine Bouquin y Jean Lefaux.

El encuentro contará también con las intervenciones de Zaoual, Cherkaoui y Gahamou Amsmoud, de la organización Agrotech, vinculada al desarrollo de recursos y tecnología para la agricultura.

Vínculos:

Ibn Zohr: http://www.univ-ibnzohr.ac.ma/
Ifagadir: http://www.ifagadir.org/