El Parlamento Europeo comenzó 2026 con la enésima resolución a favor de la soberanía tecnológica. Para este mismo Parlamento, a petición de su entonces presidente, ya en 2019, antes de la COVID, elaboramos un informe de 200 páginas sobre cómo activarla. Muchas proclamas, pero la acción institucional real es escasa, aunque las instituciones tienen los instrumentos para virar de una vez: la contratación pública.

El software libre se caracteriza por el hecho de que quien lo crea decide dejarlo visible para que cualquier persona con conocimientos de código pueda ver qué ejecuta, cómo lo hace y pueda modificarlo, mejorarlo y corregirlo. Los otros tipos de software son una caja negra para quien lo compra y para quien lo utiliza. Todo ese software basura que nos frustra y nos atormenta son cajas negras: los proveedores prometen el sol y la luna, y si el resultado no nos gusta, hay que tirar la inversión y volver a hacerlo desde cero con otro proveedor.

Digitalizar con software libre no es una cuestión “técnica”, es una decisión política: servir a las personas y sus derechos o servir intereses corporativos. Cuando una administración usa herramientas que cualquiera puede auditar, adaptar y mejorar, gana transparencia, control público, seguridad verificable, soberanía tecnológica y capacidad de reutilización (lo pagado con dinero público puede volver a la sociedad como infraestructura común). Además, reduce el lock-in (dependencia de un proveedor), facilita la interoperabilidad entre organismos y mejora la continuidad del servicio a largo plazo, porque el conocimiento y el código no quedan cautivos en contratos sin acceso a las decisiones técnicas.

A esto se suma un argumento económico contundente: como explicamos en Digitalización democrática, soberanía digital para las personas, y como detalla, entre otros muchos, “The value of Open Source Software”, de la Harvard Business School, la inversión en software libre genera retornos enormes en valor para las empresas que lo utilizan. Sin Free Open Source Software (software libre) las compañías tendrían que multiplicar su gasto en software.

Cuando la digitalización se hace desde la lógica de “comprar una caja negra”, aparecen dos resultados típicos: pérdida de control democrático (siempre) y (a menudo) servicios que fallan sin que nadie más que el proveedor pueda corregirlos, si es que sabe hacerlo.

Todo el mundo lo sufre

Hay miles de casos; el del SEPE es solo el último, de repercusión estatal: un sistema injustificadamente costoso (¡30 millones!) que, lejos de resolver cuellos de botella, habría multiplicado el tiempo perdido (parece que por ¡50!), los bloqueos y la frustración operativa, con impacto directo en trámites sensibles (subsidios y atención a personas en situaciones vulnerables). No es solo “un mal software”: es el patrón de proyectos sin gobernanza pública real, sin trazabilidad, sin capacidad de corrección ágil y con dependencia de contratos y proveedores. Suma y sigue en el despilfarro institucional en digitalización.

Una digitalización impuesta de manera incorregible desespera. En sanidad, por ejemplo, esto se vuelve especialmente crítico: si el software está mal diseñado o mal implementado, no solo roba tiempo, sino que degrada la atención, eleva el estrés profesional y convierte la administración del dato en un fin en sí mismo. Es el patrón de “trabajar para la máquina” en lugar de que la herramienta sirva al servicio público.

El otro extremo es igual de grave: herramientas de datos/IA orientadas a la vigilancia y el control, compradas como soluciones “mágicas”, que acaban consolidando prácticas de seguimiento masivo, decisiones opacas y asimetrías de poder. En la administración pública, esto no debería comprarse como si fuera una simple aplicación de gestión en manos privadas. Las consecuencias las vimos claramente en el uso de la tecnología que hizo el ICE en Estados Unidos.

Buenas prácticas en compra pública y cómo resolver problemas actuales

La clave no es solo usar software libre, sino garantizar estructuras que permitan sostenerlo, auditarlo y mejorarlo. En suma: puestos de trabajo especializados.

En Europa, una parte importante del gasto público se destina a digitalización, pero el software libre queda fuera por inercias, por costumbre, por redes clientelares consolidadas y resistentes al cambio, cuando el uso de estándares abiertos debería ser un requisito.

Hay buenas noticias. El informe sobre tendencias de políticas de interoperabilidad de la Comisión Europea muestra algo importante: los países están pasando de tratar el open source como un superfluo e incluso peligroso (?) detalle legal de contratación a entenderlo como estrategia de soberanía. De momento, al menos en la teoría. No basta con financiar “innovación” por hype. Hay que orientar la inversión a infraestructura pública digital (PDI): herramientas y servicios que queden bajo control público y, sobre todo, civil: no privatizables. Si la administración quiere genuinamente soberanía como comienza a decir, tiene que construir capacidad institucional y mercado público alrededor del procomún digital (incluyendo proveedores locales, consorcios, modelos de mantenimiento, etc.).

Mientras tanto, hace apenas un par de días nos escribieron para explicarnos que las últimas licitaciones de la Generalitat contienen condiciones que, de facto, prohíben el software libre. Esto tiene que cambiar. No es solo cortoplacista, es suicida.

Digitalización democrática significa que la administración no puede limitarse a “poner tecnología”: tiene que garantizar un entorno de gobernanza democrática para esa digitalización. La compra pública es el volante: si se orienta a estándares abiertos, software libre, auditabilidad y sostenibilidad, la digitalización fortalece derechos y servicios. Si no, se convierte en una fábrica de dependencia, fallos y opacidad.

Fuente: Contexto

Diversos colectivos en el País Vasco y Cataluña se han movilizado para salir de Spotify y este 30 de enero te invitamos a irnos de Spotify a plataformas más justas y humanas.

Decimos NO a que la música financie guerras. El CEO de Spotify ha invertido cerca de 700 millones de euros a Helsing, una startup armamentística.
Estamos en pleno contexto de rearme y genocidios. No lo podemos permitir. Esto es un llamamiento masivo al boicot.

¿Qué otros motivos tenemos para unirnos a la campaña de boicot a Spotify?

• Las regalías son extremadamente bajas para les artistes. Para ganar un salario mínimo, necesitas entre 3 y 4 millones de reproducciones al mes, lo cual no es realista para la mayoría.
• Colaboran con empresas que usan IA para generar música, lo cual satura y precariza más el trabajo de las artistas
• El año pasado promovieron la campaña de reclutamiento de ICE en Estados Unidos

Evento con La Instrumental

Este 1 de febrero estaremos presentes en el Ateneu L’Harmonia BCN con las compas de La instrumental para discutir alternativas de streaming de música para artistes, asi como de redes sociales alternativas. Más info en su mastodon

También queremos recordar la campaña enero, mes del punk en el fedivero, para motivar a bandas de punk a crear sus cuentas en el fediverso para alinearse con los valores del punk!!

Fuente: Vámonos juntas

Marga Padilla (Barcelona, 1957) explica que el libro Inteligencia artificial: jugar o romper la baraja (Traficantes de sueños, 2025) surge de un impulso inicial: las dudas de algunas de sus colegas sobre la cuestión laboral y cómo la inteligencia artificial (IA) aterriza sobre un montón de profesiones como un atajo para la desvalorización del trabajo humano. Padilla es programadora y una referente de los movimientos de la cultura libre, en los que lleva décadas participando; alguien que trabaja en una nube de unos y ceros y que participa en los procesos sociales y las relaciones que transcurren fuera de la máquina. De esa experiencia combinada surge un libro que sirve como caja de herramientas tanto para entender la inteligencia artificial como para imaginar y conocer otras formas de uso.

“La inteligencia artificial recorre todos los hitos de la vida: lo laboral, lo personal, los cuidados, lo económico, lo colonial. Y permite hacerse cargo de los problemas de época, entender cómo es la época que estamos viviendo y construir ideas sobre ello” sostiene Padilla, que cree que el escenario actual no es deprimente sino interesante, dado que permite pensar en lo humano, lo tecnológico y lo bioquímico desde nuevos puntos de vista y que eso abre la puerta para un “hackeo” social.

Para eso, defiende, hay que separar el envoltorio, el papel de regalo, con el que se presenta la IA actual, impuesto por las grandes empresas de Silicon Valley, de las tecnologías que subyacen a esos envoltorios. “Se llama de la misma forma a cosas que son muy distintas y eso genera confusión y no permite entender qué es la IA”, explica esta autora. Bajo esa etiqueta en auge se engloban desde herramientas de selección de objetivos en la guerra hasta algoritmos para la concesión de becas, desde modelos de aprendizaje de idiomas hasta herramientas de transcripción o traducción. ¿Cómo discernir si la IA puede ayudarnos a transformar la realidad o si, por el contrario, solo consolida el poder que está dirigiendo al mundo hacia crisis irresolubles como el calentamiento global? Padilla apuesta, en primer lugar, por comprender qué funciones tiene la tecnología base: para qué puede servir, y después, intervenir socialmente para que esa tecnología sea abierta, debatible, auditable y que se pueda compartir. A partir de ese momento, será más sencillo entender cuál es el alcance real de la inteligencia artificial sobre nuestras vidas y cómo podemos huir de la profecía de que la tecnología terminará por hacer de los humanos piezas de museo.

¿Tiene sentido aplicar modelos de inteligencia artificial a todo tipo de procesos sociales?
La respuesta es similar a si nos preguntamos si el coche es útil. El coche es una tecnología que mata gente, contamina, ocupa el espacio público, hace ruido, etc., pero nos lleva de un sitio a otro. Si fuera un medicamento no cumpliría ninguno de los preceptos para ponerlo en uso y, sin embargo, quitarlo de en medio es misión imposible. Entonces, la pregunta por la utilidad de la inteligencia artificial es complicada. No hemos de ver el algoritmo como algo aislado, sino en la cadena de uso. O sea, no fijarse en un coche suelto, sino en todo el sistema que ha creado el vehículo privado.

En el libro examinas VioGen, el sistema basado en IA del Ministerio del Interior para hacer predicciones sobre el nivel de riesgo de violencia de género. ¿Es uno de los casos donde es más controvertido su uso?
VioGen a lo mejor es una herramienta medianamente útil, pero sería necesario que las personas que la usan tuvieran formación para hacer una evaluación personalizada. El algoritmo es útil realmente en estos casos si las personas tienen formación, hacen una evaluación y después el algoritmo hace una segunda evaluación, de tipo estadístico, que puede confirmar o reforzar lo que han decidido las personas, o que les hace cambiar de opinión. La cuestión no está en el algoritmo suelto, está en toda la cadena. En una cadena de montaje, el algoritmo es una pieza y su utilidad depende de cómo se usa. Cuando se monta la cadena de forma que primero el algoritmo da su veredicto y después la persona lo confirma —acepta el sesgo de autoridad y no se ve legitimada para cambiar lo que ha dicho el algoritmo—, me parece que es un acoplamiento poco útil. Pero con otras formas de acoplamiento puede haber una manera enriquecedora de usar estas tecnologías.

¿Cómo te imaginas un proceso en el que no desvalorice, sino que coadyuve al trabajo humano?
Creo que el problema no es la ayuda al trabajo humano, sino la remuneración de ese trabajo. Una persona que hace traducciones, igual que tiene un diccionario online, puede tener unos automatismos que asesoren o que sugieran cómo hacer traducciones. Creo que nadie estaría en contra de ese uso. Dicho de otra manera, se abre la oportunidad de un nuevo sindicalismo que valorice la remuneración y, si es preciso, se llegue a una renta básica. Lo que pide la situación es un nuevo sindicalismo y no volver otra vez a la defensa del copyright, que no nos va a salvar de nada. Ese no es el camino que elegimos cuando optamos por la cultura libre.

Es decir, que la lucha contra las corporaciones no sería tanto reclamar que paguen un pequeño porcentaje a cada creador cuyas obras han utilizado para alimentar la IA, lo cual es casi imposible, sino que una renta básica sería más justa para todo el mundo. Porque en el fondo la IA está bebiendo de lo que se ha creado colectivamente.
Digo esto desde el cariño, pero hay muchos manifiestos de creadores que se quejan contra la IA porque se les expropia su obra y se usa para alimentar inteligencias artificiales sin remuneración, pero no hay una reivindicación que vaya más allá. Creo que ese camino es corto, no lleva a grandes alianzas ni a grandes movilizaciones, y me parece imposible impedir que se use la IA, porque gran parte de la sociedad la abraza con los brazos abiertos. Hay que buscar dónde están las grietas. Yo no tengo ahora la solución, pero para mí sería muy interesante resituar el peso que debe tener el trabajo remunerado en la vida, y reconocer todo el trabajo con el que estás contribuyendo socialmente. Hay que crear conflicto, pero desde mi punto de vista sería un conflicto que no impugne la tecnología base en sí, en tanto que esa tecnología es fruto de una creatividad y un conocimiento social, sino que impugnaría las líneas de ensamblaje donde está metida. Eso es compatible con aprender, con amar la tecnología, con hackear, con disfrutar con el código.

Cuestionas la afirmación que dice que la tecnología es neutral y que es el uso el que no es neutral. ¿Podrías explicar por qué?
Un ejemplo es la lógica que subyace a los productos de Apple, que concibe que el usuario solo puede empeorar las cosas, porque se va a poner a toquetear y con su ignorancia lo va a estropear todo. Si haces un ordenador para una persona que tiene deficiencias cognitivas, a lo mejor es una buena solución que no pueda tocar nada. Pero para una persona de veintipocos años que tiene ganas de aprender, es una pésima solución. Por eso creo que es muy importante contemplar toda la cadena de uso donde algo se implanta, para ver los efectos que tiene. Al fin y al cabo, la tecnología es cultura y la cultura es una creación humana. En este mundo no hay nada neutro, sería raro que lo fuera la tecnología. Esta responde a intereses, a relaciones de poder, pero también a conflictos y luchas. No todo es dominación, también hay resistencias, autoorganización y maneras de componer otras lógicas.

Abrir las “cajas negras”, esto es, desmontar el control privado del software, es una de las reivindicaciones clásicas de la cultura libre, pero ¿hay otros factores que sean igual de importantes que esa apertura de las cajas negras?
En la historia del software libre se da mucho peso a la cuestión de las licencias, porque fue la manera jurídica de blindar los derechos al uso, al conocimiento, a la modificación y a la redistribución. Pero hay algo no menos importante que no está blindado jurídicamente: la comunidad como institución que custodia el software libre. Abrir la caja negra yo sola en mi casa puede estar bien para mi crecimiento personal, pero lo que permite el empoderamiento es la existencia de comunidades articuladas, porque sin comunidad no puede haber soberanía.

Un ejemplo.
En Wikipedia hubo un gran debate sobre cómo financiarse y una de las opciones era incluir publicidad, y la gente que participaba decidió que no querían que hubiese publicidad. Y esa es una decisión que Wikipedia mantiene, porque hay una comunidad que tiene un contrapoder. La licencia y el código no dejan de ser un instrumento para la soberanía, y la articulación de todo eso requiere de comunidades.

¿Cómo se forman esas comunidades?
Hay una barrera: la idea de que quien se tiene que organizar es la gente que entiende de tecnologías. Eso es como decir que quien se tiene que organizar en la defensa de la sanidad son solo las doctoras; la sanidad es un común que se defiende desde muchos puntos de vista. El conocimiento está en la sociedad y con alianzas suficientes se aborda en todos los frentes. Es fundamental no desatender los problemas ciudadanos y dejarlos en manos de expertos y expertas.

Señalas que la IA no solo es una tecnología, sino que lleva consigo una ideología. ¿Qué nos dice la ideología de la IA?
Así, en un titular, creo que dice que la subjetividad humana es mala, es un fallo en el sistema, algo a superar y eliminar. Pienso que deberíamos tomar esa propuesta y debatirla, reformularla. ¿Cuál es el valor de lo humano? Yo no me niego a pensar en ello, solo que no quiero pensarlo con Google y con Microsoft, sino contigo y con las demás. Vivimos en un mundo poblado de tecnologías muy avanzadas que ponen en cuestión facetas de lo que antes considerábamos que era lo humano. Hay un cierre identitario que defiende lo humano por encima de todo lo demás, como seres superiores. Ahora es una buenísima ocasión de abolir esa pirámide de superioridad y plantearnos una horizontalidad entre humanos, máquinas, y otros seres y formas de vida. Es un tema de época que es apasionante pensar, pero no desde la ideología de los poderosos, sino desde la vida que palpita desde abajo.

Nos llama la atención lo que dices al final del libro, “la ideología de la IA considera que la vejez o la enfermedad son errores de diseño en lo humano”.
Considera que lo humano es sucio, está lleno de enfermedades, lleno de problemas. El ser humano es tan bobo que está poniendo en crisis el planeta, por lo que necesitamos dotarnos de unos mecanismos que superen esa crisis. Pero cuando se dice que el ser humano está poniendo en crisis el planeta, se hace una totalización de lo humano que no tiene en cuenta las relaciones de poder. ¿Qué humanos? ¿Dónde están? ¿Qué capacidad de decisión tienen? Señalemos con el dedo en lugar de hacer esa totalización sobre la humanidad. Estas ideas que consideran a la humanidad sin relaciones de poder no nos sirven para pensar los desafíos que tenemos.

Esos grandes empresarios presentan el futuro de la IA en términos apocalípticos, con la vieja idea de los robots matando a gente por la calle a lo Terminator. Pero parece que todos los demás problemas que ya estamos viendo asociados a la inteligencia artificial se eluden. ¿Por qué crees que se insiste tanto en esas visiones por parte de estos grandes empresarios?
Lo que señalan estos miedos a que los robots nos maten son, a mi entender, marcos opresores, porque refuerzan y dan por hecha una relación de dominación. ¿Quién se ha sublevado a lo largo de la historia? Quienes estaban oprimidos, los esclavos. Esa amenaza de sublevación de las máquinas refuerza la idea de que es legítimo, natural y bueno tratar a las máquinas como nuestros esclavos, como algo que está a mi disposición para hacer lo que le ordeno, que no tiene necesidades. Al final esta idea legitima estructuras de dominación. Tanto si yo domino a alguien como si alguien me domina a mí, la dominación es mala porque no es liberadora. Tenemos muchas narrativas de ciencia ficción en las que los robots se rebelan, pero apenas hay narrativas de colaboración horizontal con las máquinas. Para mí son las más interesantes, porque para tener una relación horizontal con las máquinas, estas deberían ser de otra manera: máquinas que yo pueda amar, de las que me haga cargo, con las que tenga una relación social.

Es que los últimos dos años, a raíz del genocidio de Gaza, se ha puesto muchísimo énfasis en la selección algorítmica y la IA militar. Una de las cuestiones principales de ese uso es la inexplicabilidad: las cajas negras que nos impiden saber cómo se ha llegado a esa decisión ¿Qué supone que se esté usando una selección algorítmica de adjetivos que posteriormente nadie pueda explicar?
La cuestión es cómo se dan por finiquitados los derechos humanos. Habíamos aceptado, que no cumplido, que la peor persona del mundo, el genocida más despreciable, tiene derechos porque es humano. Y ahora vemos lo contrario, no solo en Gaza, sino con el asesinato de personas en el Caribe por parte de EE UU. Esa idea sobre los derechos humanos es lo que legitima la utilización de esas tecnologías. Es volver atrás, finiquitar una etapa que legitimaba que lo humano en sí mismo es portador de derechos. Partiendo de ese cambio, la no explicabilidad es un dato menor, porque si puedo tirar bombas masivamente y matar a todo el mundo sin dar explicaciones, usar tecnologías que no son explicables no presenta ningún problema. Ese uso te separa cada vez más: yo a lo mejor no sería capaz de estrangular a una persona con mis propias manos, pero quizá sí sería capaz de apretar un botón. El enemigo se deshumaniza, se convierte en un número. Cuanto más abstracta sea esa relación, más fácil es ejercer la violencia. Otra cosa son contextos como el Estado español, donde todavía se reconocen los derechos de las personas. En ese caso, usar tecnologías que no son explicables es problemático.

¿Cómo se resuelve este problema?
Lo suyo sería poner en marcha auditorías ciudadanas de todas las inteligencias artificiales, de todos los automatismos que pueden influir en el acceso a los derechos de las personas. La auditoría no consiste solo en ver el código, sino en ver cómo está afectando a las personas en términos de justicia. Hay que jugar con toda la baraja: una jugada es oponerse, otra es criticar la legitimidad, y otra es auditar. En contextos como el de la guerra, el error no preocupa porque no hay que rendir cuentas. Pero vivimos en entornos donde el error sí que preocupa. Por ejemplo, con las mamografías en Andalucía. Ahí lo que tenemos que ver es cómo mantener organizaciones que se preocupen por el error, porque eso es un contrapoder fuerte que vigila y no permite que todo valga.

Hace diez, 15 años había una visión muy optimista de las posibilidades que daban las redes sociales e internet y eso se ha venido abajo. ¿Ha cambiado tu visión en estos años o ya eras escéptica entonces?
Era escéptica, pero lo que yo fuera no viene al caso, porque al final una persona suelta no aporta. Ahora es el momento de recoger ese desencanto y aplicarlo al presente y al futuro, con estas nuevas tecnologías que están en una fase más incipiente. La ventana de posibilidad y de transformación es mayor. Venimos de 15 años de haber experimentado a dónde nos han llevado determinados usos de la tecnología, cuánto sufrimiento han creado en lo personal, cuánta desigualdad en lo social, cuánto dinero han permitido acumular. Tenemos la oportunidad de aplicar con espíritu crítico esa experiencia colectiva al nuevo escenario.

Defiendes que la inteligencia artificial puede ser portadora de horizontalidad. ¿Cómo puede ayudarnos a alcanzar esa soberanía tecnológica popular la propia herramienta?
Lo que tenemos ahora mismo no es portador de liberación. Lo que podemos construir con ello exige activar la imaginación, quitar todos esos productos y servicios que nos dan empaquetados e imaginar otras cosas. Y eso no lo puede hacer cada persona en su casa, pensando: se requiere experimentación. Para eso tenemos que agregarnos, organizarnos y ponernos manos a la obra. Por ejemplo, al hacer una auditoría nos vamos a enfrentar con muchos problemas, pero esos problemas van a ir transformando la idea. No nos vamos a liberar imaginando de manera idealista y en ausencia de conflicto. Hay suficientes suspicacias, dudas, malestares, miedos, unidos con expectativas positivas para experimentar. No me voy a inventar una IA que vaya a ser mucho mejor que ChatGPT y vaya a resolver todos los problemas de la humanidad. No es cambiar un producto por otro, dejar de usar ChatGPT y usar el ChatGPT libre. Pero si aprovechamos la oportunidad y nos ponemos a trastear, podemos crear otra relación con la tecnología que sea liberadora. Tenemos que cambiar las reglas del juego y crear otro juego.

También podemos imaginar que una IA no tenga que ser esta cosa megalómana, gigantesca, sino que puede ser algo un poco más pequeño.
Hay proyectos para que personas que tienen ordenadores portátiles medio buenos donen su capacidad de cómputo para ejecutar ideas a personas que no tienen esa capacidad de cómputo, en una especie de red P2P. Pero si además hay una comunidad de gente, tenemos posibilidades de encuentro, de apropiación. Como sé que estoy usando el ordenador de otra persona, no voy a usar la IA para hacer la primera tontería que se me pase por la cabeza, sino que la usaré con criterios de austeridad, porque entiendo que le estoy quitando capacidad de cálculo a otra persona. Ahí hay una oportunidad de relacionarse de otra forma con la tecnología. Hay modelos pequeños, hay modelos locales, modelos específicos. Es quitar el envoltorio, quedarte con la tecnología base y empezar a levantar según tus necesidades. Y necesidades que no sean finalistas, por ejemplo, necesito una IA que me haga resúmenes, pero también necesito no contaminar, estar en comunidad.

Fuente: El salto

En estas fiestas, como siempre, desde REAS RdR te proponemos un consumo consciente y crítico. Así que, si vas a regalar quizás sea una buena idea aplicar este mismo pensamiento crítico y apostar por alguno de los medios independientes y cooperativos de la economía solidaria, entidades colaboradores de REAS.

Te los presentamos con su oferta para estas fechas:

LA MAREA

La Marea es un medio cooperativo sin ánimo de lucro que lleva 13 años practicando un periodismo riguroso, ajeno a presiones políticas y económicas. Una de sus señas de identidad es poner la lupa sobre las empresas, y hacer periodismo a contracorriente: sin las redes más tóxicas, sin greenwashing, sin publicidad de empresas del Ibex35. Y todo eso es posible porque La Marea no es solo un medio, es una comunidad de personas críticas que quieren un periodismo honesto y valiente. Seguro que tú conoces a alguna. Estas fiestas ¡regálale periodismo independiente! Consigue tu suscripción con camiseta de regalo en kiosco.lamarea.com

ALTERNATIVAS ECONÓMICAS

En Alternativas económicas defienden, al igual que en Reas, la idea de que la información es una herramienta de transformación social. Por eso, la revista centra sus publicaciones en contenidos rigurosos, independientes y accesibles, pensados para que cualquier persona pueda comprender cómo funciona la economía y cómo afecta a su vida cotidiana. Únete y descubre otra manera de mirar la realidad económica: con valores, con contexto y con voluntad de cambio. Consulta aquí la promoción.

OPCIONS

Opcions es una comunidad de miles de personas que creen que el consumo es una poderosa herramienta para cambiar nuestro entorno y acercarnos a un modelo social basado en la justicia global y el cuidado del medio ambiente y de las personas. Estas fechas, regala o únete a la oportunidad de aportar, de construir, de transformar, de formar parte de una comunidad con tus mismos valores. Recibirás las Revistas de Opcions en tu casa, también digitalmente, y contarás con descuentos en las principales empresas y cooperativas de la economía solidaria y solidaria.

El SALTO

En estos tiempos de refritos hechos por la inteligencia artificial, regala(te) una suscripción a El Salto. Un medio cooperativo que lleva más de 20 años haciendo periodismo de forma diferente: sin jefes ni publicidad de empresas o partidos políticos que pretenden controlar la agenda informativa, que prioriza el contacto con la calle y con fuentes propias y no depende de los circuitos industriales de la información, de agencias o gabinetes de comunicación institucional. Aprovecha su promoción navideña para escribir tu 2026 con información rigurosa, comprometida e independiente.

REVISTA ECOLOGISTAS

Si no tienes decidido qué regalar estas fiestas, ¿qué tal una suscripción a la revista Ecologista? Una publicación de actualidad, rigurosa y que está impulsada por activistas que actúan local y piensan global: Y para las más pequeñas te presentamos la revista infantil Gallipata porque el ecologismo social puede ser algo divertido, sencillo, bonito y accesible a todos los públicos.

En estas fiestas, cuando podemos disfrutar de más tiempo para la lectura, un buen regalo puede ser la suscripción a la editorial Libros en Acción que enviará las cinco últimas novedades publicadas para profundizar en la complejidad de los problemas ecosociales actuales y ofrecer alternativas.

¿Cómo influyen los sesgos de género en la forma en la que comunicamos?

¿Qué impacto tiene no cuestionar los relatos y narrativas que reproducimos en campañas, mensajes o medios?

En este webinar de YouComm, María Rodríguez Castilla, socia de Pandora Mirabilia, comparte claves, ejemplos y herramientas para repensar la comunicación desde una mirada feminista e inclusiva.

A lo largo de la sesión aprenderás: Qué significa aplicar perspectiva de género en comunicación. Cómo detectar estereotipos y sesgos en mensajes y campañas. Estrategias prácticas para generar relatos más justos y representativos.

Además de la grabación del taller, se incluyen las diapositivas utilizadas por la formadora (documento pdf) y enlace a la guía de comunicación feminista.

Diapositivas utilizadas en el taller (formato pdf)

Enlace a la guía de comunicación feminista  

Pandora Mirabilia es una cooperativa de trabajo formada por profesionales de la comunicación y consultoras expertas en género que cuenta con más de 15 años de experiencia. Forma parte del Grupo cooperativo Tangente.

YouComm es la red de profesionales de la comunicación del Tercer Sector y la Economía Social y Solidaria. Nace para compartir aprendizajes, retos y herramientas, reconocer el trabajo comunicativo en el ámbito social y construir comunidad entre quienes apostamos por una comunicación con propósito.

Hace apenas dos años, crear un cartel para una campaña requería horas de diseño. Hoy, ChatGPT puede generar el copy y Midjourney la imagen en minutos. La tentación de la eficiencia inmediata es comprensible, especialmente cuando los presupuestos son ajustados y los plazos, imposibles.

Pero aquí surge la pregunta clave: ¿puede una herramienta entrenada con contenido corporativo mainstream capturar la autenticidad de una lucha o un proyecto social?

La realidad del sector: entre la eficiencia y la autenticidad

El 50% de las organizaciones españolas ya utiliza IA en 2024, superando la media europea del 42%, según datos de la Comisión Europea. Esto representa un crecimiento anual del 39% respecto a 2023, consolidando a España como líder en adopción tecnológica.

Tener IA no implica usarla estratégicamente. Solo el 11,4% de las empresas la utiliza de forma efectiva, según el Ministerio de Transformación Digital. Esto revela una gran brecha entre experimentar e integrar realmente estas herramientas.

Por un lado, organizaciones que han automatizado completamente su comunicación y han perdido esa conexión auténtica con su comunidad. Sus contenidos suenan genéricos, podrían pertenecer a cualquier marca comercial.

Por otro lado, cooperativas y ONG que han encontrado el punto de equilibrio: usan IA para liberar tiempo de tareas mecánicas (transcripciones, estructuras de contenido, primeros borradores) y dedican sus recursos humanos a lo que realmente genera impacto: estrategia, creatividad y relación con sus comunidades.

Y también encontramos colectivos que, por principios, rechazan cualquier herramienta tecnológica y terminan agotando sus recursos limitados en tareas repetitivas que podrían automatizarse.

La pregunta que nos hacemos no es si usar IA, sino cómo usarla sin traicionar nuestros principios.

Nuestra propuesta: IA ética y transformadora

En Freepress Coop creemos que la IA debe amplificar vuestra voz, no sustituirla. Después de más de un año experimentando, hemos adoptado un enfoque que podríamos llamar «IA Ética y Transformadora», en un contexto donde el 50% de organizaciones españolas ya utiliza IA (Comisión Europea, 2024).

Lo que sí podemos hacer con IA:

Investigación inicial: análisis de tendencias y contextos.
Estructuras base: esquemas de campañas y calendarios.
Optimización técnica: metadatos, alt-text, adaptaciones de formato.
Lluvia de ideas: como punto de partida, nunca como resultado final.

Lo que no podemos delegar a la IA:

Estrategia: cada organización necesita un enfoque único.
Creatividad final: la chispa transformadora es humana.
Narrativas sensibles: temas de vulnerabilidad requieren empatía real.
Relación con comunidades: la cercanía no se automatiza.

Herramientas de IA, que pueden ser de utilidad, por si no las conocías:

.Para contenido estratégico:

Claude: Ideal para análisis de contexto y estructuración de ideas complejas. Lo usamos especialmente para crear briefs detallados y analizar el tono de comunicación de nuestras clientas.
ChatGPT: Útil para primeros borradores y brainstorming. Perfecto para generar múltiples enfoques de una misma campaña.

Para diseño y visual:

Canva Magic Design: plantillas base que siempre personalizamos según la identidad de cada organización.
Figma AI: automatiza tareas repetitivas en diseño web, pero la experiencia de usuario la diseñamos nosotras
Midjourney: solo para inspiración visual inicial, nunca como resultado final.

Para análisis y optimización:

Google Analytics Intelligence: para interpretar datos de audiencia.
Metricool AI: sugerencias de horarios óptimos de publicación.
Hemingway Editor: para mejorar claridad de textos dirigidos a públicos diversos.

Importante: todas estas herramientas requieren supervisión humana y adaptación a cada proyecto. La IA propone, pero tú decides.

Checklist: ¿tu organización usa IA de forma ética?

¿Mantiene tu identidad? Si alguien leyera tu contenido sin ver el logo, ¿sabría que es vuestro?

¿Sirve a tu misión? ¿La herramienta te acerca o aleja de tus objetivos transformadores?

¿Respeta tus valores? Si defiendes la justicia laboral, ¿usas herramientas que precarizan el trabajo creativo?

¿Protege a tu comunidad? ¿Qué datos compartes? ¿Dónde se almacenan?

Las contradicciones que nadie quiere ver

Pero seamos honestas: ¿podemos hablar de IA ética cuando cada consulta a ChatGPT consume 500ml de agua y genera 0,27kg de CO₂? Una conversación diaria durante un año equivale a casi una tonelada de CO₂ anual, la mitad de lo que una persona debería emitir en 2050 para cumplir el Acuerdo de París.

¿Es coherente que organizaciones que luchan contra el cambio climático contribuyan a una tecnología que podría consumir tanta electricidad como España en 2027? Los centros de datos podrían cuadruplicar su consumo de agua dulce para 2028, según proyecciones conservadoras.

Como señaló Judith Membrives i Llorens en ComunESS 2024: «Las evidencias que se requieren con otras industrias no existen de momento con la IA, claro, como es innovación…» Su investigación desde los derechos humanos nos recuerda que la IA está vinculada a tecnoprecariedad, tecnocolonialismo, y como ella misma pregunta maliciosamente: ¿nos permite hacer más tareas en menos horas para utilidad de las personas o para el sistema?

Precisamente, su trabajo con Tangente (nuestra cooperativa de segundo grado) en el proyecto «Realidad aumentada e IA contra las violencias machistas» (apoyado por el Ministerio de Igualdad) demuestra que es posible investigar el potencial de la IA como medio para difundir valores de igualdad, diversidad y tolerancia, en lugar de limitarse a reproducir sesgos existentes. El proyecto explora cómo apropiarse de las tecnologías con mirada de género y convertir la IA en herramienta de empoderamiento.

La IA responde a lo que Membrives define como «ideología neoliberal turbocapitalista que pretende convertir todos los aspectos de la actividad humana en algo eficiente, incluso el arte y la creación». Y añade algo fundamental: «Quien tiene interés en controlar la narrativa es quien tiene intereses económicos».

Su campaña «Tu nube seca mi río» visibiliza algo que preferimos ignorar: detrás de la «nube» hay grandes centros de datos con un impacto ambiental devastador.

La verdadera pregunta quizá no sea cómo usar la IA éticamente, sino cuánto deberíamos usarla.

Membrives nos propone algunas pautas críticas:

Generar criterios y protocolos internos para saber qué hacemos y cómo usamos la IA.
Participar en comunidades de práctica con perspectiva transformadora.
Sensibilizar sobre un acercamiento crítico a la tecnología.

Quizás la verdadera innovación para el sector social sea resistirse a la tentación de la eficiencia inmediata y preguntarnos: ¿qué tareas realmente necesitan automatización y cuáles requieren esa «ineficiencia» humana que llamamos empatía, creatividad y pensamiento crítico?

El futuro que queremos construir

La IA no tiene por qué ser una amenaza para la comunicación transformadora. Bien utilizada, puede liberarnos de tareas repetitivas para dedicar más tiempo a lo que realmente importa: conectar, emocionar y movilizar hacia el cambio social.

Estamos trabajando en un enfoque que combina eficiencia tecnológica y sensibilidad humana para crear campañas más potentes con presupuestos optimizados. ¿El secreto? Usar la IA como herramienta, nunca como sustituta del pensamiento crítico y la creatividad.

Imaginemos un ejemplo: en una campaña sobre justicia climática. Podríamos usar Claude para analizar tendencias de comunicación ambiental y ChatGPT para generar 20 propuestas de eslogan. Pero sería nuestro equipo humano quien seleccionaría, adaptaría y desarrollaría la propuesta final que realmente conecte con la audiencia y genere movilización real.

En Freepress Coop llevamos cerca de un año investigando y experimentando con estas herramientas desde una perspectiva cooperativa y transformadora para sacarle el máximo partido. Creemos que otra comunicación no solo es posible, sino necesaria. Incluso —y especialmente— en esta era de inteligencia artificial.

¿Qué desafíos habéis encontrado en vuestras organizaciones? ¿Qué herramientas os han funcionado? Compartamos experiencias para construir juntas una IA más ética.

Si pensáis que la IA puede ayudar a vuestra organización pero no sabéis por dónde empezar, escríbenos a hola@freepress.coop o contadnos vuestros desafíos en comentarios.

Fuente: Freepress

Charlamos con una de las empresas de comunicación más puntera de la Economía Solidaria, cuya propuesta gráfica lucimos con orgullo este año de 30 aniversario de REAS y en la última edición de ComunESS, trabajo por el que han recibido uno de los tres galardones de uno de los más prestigiosos premios de publicidad. Hablamos de este reconocimiento, de los grandes fantasmas de la comunicación social como es el marketing y del panorama de la comunicación en la Economía Solidaria.

Os acaban de dar el premio Publifestival, el festival de publicidad social, ¿qué significa exactamente este reconocimiento?

El Publifestival es el Festival Internacional de Publicidad Social, el único especializado en reconocer la publicidad con impacto social. Premia y apoya proyectos que contribuyen a la sensibilización y visibilización de causas sociales, y cuenta ya con casi 20 años de trayectoria.

En nuestro caso, esta es la tercera ocasión en la que se reconoce el trabajo que desarrollamos desde Labox, y ya sumamos diez galardones en este festival. Para nosotras, este reconocimiento es especialmente significativo porque valida nuestra forma de entender la comunicación: el enfoque SocialThinking. No concebimos el marketing ni la publicidad si no suponen un aporte positivo a la sociedad. Es, en definitiva, una forma de confirmar que vamos por el camino correcto.

Y en lo particular, ¿qué supone este premio?

En realidad, han sido tres los premios que hemos recibido: el de Mejor Uso del Mensaje por la campaña del 25N —Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres— para la Diputación Foral de Álava; el de Mejor Diseño en Identidad Corporativa por el trabajo realizado para ASAFES, la Asociación Alavesa de Familiares y Personas con Problemas de Salud Mental; y el de Mejor Creatividad en Web por el sitio web de COMUNES, el Encuentro de Comunicación de entidades de la Economía Social y Solidaria.

Por un lado, es una gran satisfacción que se reconozca nuestro trabajo en las tres grandes áreas en las que nos movemos: creatividad y ejecución de campañas, diseño gráfico y branding, y diseño y desarrollo web.

Y por otro, es especialmente emocionante porque hablamos de proyectos con un fuerte componente social: una campaña que visibiliza la violencia hacia las mujeres en el ámbito deportivo, una identidad para una entidad que trabaja por y para las personas con problemas de salud mental y su entorno, y una web que nos permitió ir más allá, tal como decía el lema de este año de COMUNES. Son trabajos en los que hemos volcado mucho mimo, profesionalidad y dedicación, y que hemos desarrollado con entidades e instituciones con las que llevamos años colaborando y que confían en nosotras.. Eso lo hace aún más especial.

El premio a la mejor creatividad en web es como decís justamente por la web que hicísteis para la última edición de ComunESS, los encuentros de comunicación y Economía Solidaria que promovemos desde REAS. ¿Qué tiene de novedosa esta web y por qué creéis que os han dado este reconocimiento a ella?

Esta web tiene, por un lado, un tono de copy muy desenfadado, cercano y profundamente alineado con quienes formamos parte de la Economía Social y Solidaria. Al ser una web hecha por y para nosotras, nos dimos la libertad de expresarnos tal y como somos: hablando de “mirar mal a las furgonetas de Amazon”, de cómo “perdemos pasta por negarnos a trabajar con cierta gente” o riéndonos de nosotras mismas al invitar a la gente con frases como “prepara la maleta con tu champú sólido, ropa de segunda mano, cepillo de dientes de madera y el pijama de tu abuela que reutilizas”.

Queríamos usar nuestros códigos, nuestro lenguaje, y transmitir la idea de que lo que hacemos no son pequeños aportes, sino acciones colectivas valiosas que están transformando el mundo. Era el momento de creérnoslo.

Desde el diseño, nos apoyamos en el lema de esta edición —construido de forma colaborativa con muchas personas de la red—: “Para cambiar el mundo hay que venirse arriba”. A partir de ahí, trabajamos una estética inspirada en todo lo que remite a lo que está “arriba”: el cielo, las nubes, las montañas, el espacio, la estratosfera… Incorporamos una mirada futurista, con colores potentes, una iconografía propia para explicar cada sección y una programación totalmente a medida, donde incluso el scroll ascendía, literalmente.

La verdad es que disfrutamos muchísimo haciéndola, y quizá esa mezcla de autenticidad, creatividad y coherencia con nuestros valores es lo que ha hecho que el jurado se haya fijado en ella.

¿Qué hace diferente a Labox como estudio creativo dentro del ámbito de la comunicación con propósito?

Lo que nos diferencia en Labox es que no trabajamos para las entidades, empresas o instituciones, sino que  trabajamos con ellas, nos implicamos de verdad. No somos una agencia que aplica fórmulas ni vende humo creativo: entendemos la comunicación como una herramienta de transformación, y eso se refleja tanto en los procesos como en los resultados.

Nuestro enfoque SocialThinking es transversal: pensamos desde lo social, desde el primer briefing hasta la entrega final. Trabajamos en red, escuchamos mucho y buscamos siempre que lo que hacemos sirva de verdad. Esa mezcla de compromiso, profesionalidad y alegría creemos que es una de nuestras señas de identidad.

Ya en el primero ComunESS, la publicidad se veía, como solíamos bromear, como una herramienta del diablo. ¿Qué opináis de ello?

Desde el primer ComunESS, hace ya más de diez años, nos posicionamos con claridad en este tema: nunca hemos considerado al marketing o la publicidad como “herramientas del diablo”. Al contrario, creemos que son precisamente eso, herramientas. Y como tales, pueden utilizarse para fines muy distintos.

Cuando se ponen al servicio de causas justas, sociales, transformadoras —como ocurre con muchos de los proyectos que se presentan en Publifestival—, pueden ser un motor de cambio muy poderoso. Pero también es cierto que, si se emplean con objetivos menos nobles, centrados únicamente en enriquecer a quienes ya lo son, su impacto puede ser profundamente negativo.

Lo importante es tener claro que hablamos de herramientas con un enorme potencial, capaces de generar impactos reales en la sociedad. Por eso creemos que deben usarse con responsabilidad y, siempre que sea posible, en manos de profesionales comprometidos con su poder y su propósito.

En general, ¿cómo veis la comunicación en la Economía Solidaria?

Quienes trabajamos en la Economía Solidaria somos muy conscientes de la importancia de llegar a las personas con nuestros mensajes. Hemos sabido adaptarnos a los medios, al lenguaje y a los tiempos del entorno digital y de las redes sociales. Y sabemos que debemos seguir haciéndolo, porque la comunicación evoluciona constantemente y necesitamos mantenernos al día.

Hemos demostrado que es posible utilizar herramientas de comunicación asociadas, en muchos casos, al entorno más capitalista —con sus limitaciones, por supuesto— para ponerlas al servicio de otra manera de hacer las cosas. Sabemos que jugamos en un mundo donde muchas veces las reglas no las ponemos nosotras, pero eso no significa que no debamos estar presentes.

¿Nos queda camino por recorrer? Sin duda. Pero también creemos que no nos hemos quedado atrás, y que avanzar pasa por seguir trabajando en red. Porque también en la comunicación, cuando lo hacemos juntas, somos más fuertes.

¿Qué aprendizajes os lleváis tras más de 15 años haciendo comunicación con enfoque social?

El principal aprendizaje es que no hay atajos. Hacer comunicación con enfoque social implica tiempo y mucho trabajo colectivo. Pero también hemos aprendido que vale la pena, que cuando los mensajes conectan de verdad con las personas, pueden mover cosa y  generar conversación.

También hemos aprendido a convivir con la contradicción, a trabajar dentro del sistema sin dejar de cuestionarlo, y a celebrar las pequeñas conquistas, que muchas veces son enormes. Y que hacerlo juntas —con aliadas, con clientes que confían, con redes que sostienen— es la única manera posible. La buena comunicación no va de likes ni de premios (aunque los celebremos), sino de coherencia, de impacto y de seguir empujando en la dirección correcta.

Desde esta larga trayectoria, ¿cómo debería ser una comunicación transformadora eficaz para la batalla cultural y los enormes retos que tenemos de conexión con las mayorías sociales?

Una comunicación transformadora y eficaz tiene que ser, ante todo, valiente y honesta. No podemos seguir hablándonos solo entre nosotras ni quedarnos en nuestra burbuja: si queremos conectar con las mayorías sociales, tenemos que atrevernos a salir, a usar otros lenguajes, a mirar más allá de nuestras referencias habituales y a poner e

Una nueva polémica se ha desatado en las redes durante las últimas semanas por la proliferación de dibujos generados con Inteligencia Artificial (IA) siguiendo el estilo de Studio Ghibli, un estudio de animación japonés considerado de los mejores del mundo. Según datos proporcionados por el mismo CHatGPT, se calcula que se han usado 216 millones de litros de agua en una semana para poder refrigerar sus servidores (se estima que una sola interacción necesita de 0,5 a 2 litros de agua) a una temperatura segura mientras se generaban millones de este tipo de imágenes. Más allá del debate sobre los derechos de autor y el reconocimiento a la creatividad, la IA abre en nuestro día a día un sinfín de interrogantes sobre los límites de su uso que desde la economía social y solidaria (ESS) están empezando a abordar.

Al margen de los defensores a ultranza de las nuevas tecnologías, el boom de la IA está dando pie un conjunto de actitudes distópicas que predicen un futuro en el que los humanos ya no servirán para nada porque serán sustituidos por robots. La alarma se ha disparado con la irrupción de chatGPT que, junto con DALL·E o Midjourney, son herramientas de IA generativa, es decir, que tienen la capacidad de crear contenidos nuevos, ya sean textos, imágenes o música. Sin embargo, hay que tener en cuenta que hay muchas otras herramientas de IA que hace más de 20 años que se están utilizando, como los programas de análisis de datos basados en algoritmos de clasificación.

Para Judith Membrives, investigadora en IA y derechos humanos, es importante alejarse de las visiones tecnofóbicas y tecnoutópicas de la IA y promover un análisis crítico del fenómeno, como se hace con el consumo de cualquier otra cosa, ya sea de ropa o de alimentación. “Tal como se está introduciendo en el mercado, la IA responde a la ideología neoliberal turbocapitalista que pretende convertir todos los aspectos de la actividad humana en algo eficiente, incluso el arte y la creación, con la intención de precarizar más la experiencia humana en general. Y no me refiero solo al ámbito laboral, ya que también precariza la capacidad de pensar y de salir de los imaginarios más comunes”, opina. Y continúa: “Esta precarización implica que debamos plantearnos lo que validamos como saber y lo que no, puesto que lo que no está codificado deja de tener valor o genera la obligación moral de codificarlo, independientemente de que los colectivos implicados quieran o no”. “Se trata de una dinámica que tiene como consecuencia la homogeneización propia de la ideología occidental: de nuevo, es la idea del hombre blanco que nos evangeliza con las maravillas de la tecnología”, agrega.

Por todo ello, tiene claro que las economías transformadoras tienen la responsabilidad de plantearse la introducción de esta tecnología bajo nuevas premisas que permitan ponerla al servicio del bien común, desde valores como la interdependencia, la mancomunación de recursos, la cooperación o la perspectiva feminista, antirracista y decolonial. “¿Y si pusiéramos la IA a trabajar para adaptarnos a la transición eco-social?”, propone Membrives.

Precisamente para pasar de la mirada a la acción crítica, el grupo cooperativo Tangente –con la participación especial de Otro tiempo– y la asociación Trastería de ideas han desarrollado el proyecto Realidad aumentada e Inteligencia artificial contra las violencias machistas. El equipo implicado indica que el objetivo básico del proyecto es apropiarse de las tecnologías con mirada de género y a la vez “estar en el lugar en el que no se nos espera, huir de la estrategia del avestruz que a menudo seguimos cuando algo nos da miedo o no lo terminamos de entender, y no dejar que se nos pase el tren de las tecnologías sin enterarnos”. Quieren plantear la IA como herramienta de empoderamiento y ver todas las posibilidades que ofrecen en la lucha contra las violencias machistas, de la mano de tecnólogas con mirada de género y ESS.

En este aspecto, también coincide la cooperativa tecnológica Colectic. Núria Alonso, una de sus miembros, apunta: “Entendemos la IA como una herramienta potentísima que permite generar grandes avances y cambios. Como sociedad, tenemos el reto de que estos cambios no sirvan para aumentar las desigualdades que atraviesa nuestro planeta, sino que sirvan para garantizar el bien común siguiendo los valores de la ESS”.

La IA en el día a día cooperativo

Miembros del grupo cooperativo Tangente manifiestan que las tecnologías nuevas son nuevas oportunidades, “y lo importante es apropiárselas y decidir nosotras para qué las queremos y cómo las queremos utilizar”. Aunque actualmente hay variedad de usos y posiciones entre las 13 cooperativas del grupo, han organizado un laboratorio como punto de encuentro para compartir inquietudes con profesionales de la comunicación y de la sensibilización utilizando herramientas de IA generativa. “Cuando empezamos el acercamiento a la IA tenía más que ver con la curiosidad; ahora empezamos a hacer un uso más profesional y lo vemos como una herramienta de apoyo en los trabajos, por ejemplo, en perfiles de comunicación o en la redacción de proyectos”, explican. A pesar de que ya se está usando, reconocen que no han tenido un diálogo interno sobre en qué términos, para que sí y para que no, y cómo reconocer al exterior cuando lo usan.

Pero, ¿puede ser la IA una amenaza para el mercado social? ¿Es compatible que la IA ayude a des-precarizar la ESS facilitando algunas tareas habituales en las organizaciones y a la vez genere más precarización en algunos sectores al prescindir de profesionales de determinados ámbitos? En Tangente, son categóricas: “Preferimos las personas a las máquinas, aunque nos gusten las máquinas y sean muy útiles”. Prosiguen: “En nuestra experiencia, su uso puede ser útil como herramienta de apoyo, si sabes de lo que hablas, pero si no conoces bien el tema y no sabes discriminar, no es una herramienta fina, ya que le falta profundidad y se basa en estereotipos”. Por su parte, Membrives añade que, aunque le cuesta poner el foco en el uso individual, cree que también hay un posicionamiento político en las tareas que se le piden a una IA: “Una cosa es utilizarla para agilizar tu trabajo y otra es usarla para ahorrarnos pagar una profesional. Yo creo en la redistribución, así que rechazo ese tipo de usos”.

Uno de los aprendizajes clave del laboratorio organizado por Tangente, en palabras de la ingeniera informática y activista por el software libre Margarita Padilla, es que la IA no es una herramienta de conocimiento sino de reproducción de patrones y aprendizajes, y que se está usando un modelo de lenguaje como si fuera un modelo de conocimiento. “Cuando entendemos que la IA es una distribución de palabras probables, podemos dejar de otorgarle el poder genuino del conocimiento”, reflexiona el equipo de Tangente.

Joan Caballero, referente del equipo de sistemas de la cooperativa de telefonía ética SomConnexió, sostiene que la IA puede tener impacto positivo en el día a día de las organizaciones porque permite ganar en eficiencia y ayuda a poner los esfuerzos en las tareas de mayor valor. Y sigue: “Es más gratificante para una persona de nuestro equipo de atención a las usuarias y más útil para nuestras consumidoras que podamos dedicar 20 minutos al teléfono para ayudar a una persona mayor a configurar sus servicios, que haciendo clics pegando información de un sistema a otro. Gracias a la automatización de procesos nos podemos dedicar más tiempo a ofrecer una gestión de los servicios desde los cuidados, hacia dentro y hacia fuera, poniendo el bienestar de las personas en el centro”. De hecho, en SomConnexió ya utilizan algunas herramientas IA ­–algunas, desde hace años– como soporte a los programadores informáticos para buscar soluciones a problemas técnicos, o para clasificar automáticamente las peticiones de servicios que les llegan.

En Colectic, también creen que la IA puede ser una oportunidad para las organizaciones de ESS, especialmente para las más pequeñas, ya que podría usarse para automatizar procesos de tareas administrativas, contabilidad, gestión de proyectos o seguimiento de donaciones. Según Alonso, se liberaría tiempo de las personas para concentrarse en actividades más estratégicas o directamente relacionadas con los objetivos solidarios de las organizaciones. También podría tener un impacto muy positivo en términos de inclusividad: “Mediante las tecnologías de traducción automática o de accesibilidad digital, basadas en lenguajes que entiendan nuestras organizaciones y alimentadas con nuestros datos, podríamos llegar a una audiencia más diversa, incluyendo personas con discapacidades o de diferentes idiomas y culturas”.

La Red de Economía Alternativa y Solidaria REAS – Red de Redes se sitúa en los mismos parámetros. “Hay que provechar las oportunidades que pueden abrirse para que las entidades tengan mayor incidencia económica y social gracias a ciertas herramientas, pero sin perder de vista el impacto ambiental y en materia de Derechos Humanos detrás de estos procesos”, señala Blanca Crespo, responsable de comunicación. Por ello, recuerda que en el marco de este movimiento, especialmente en ComunESS (espacio de encuentro entre personas y entidades de la comunicación en la ESS), hay abierto un debate hace años –abordado en encuentros como éste con ponencias específicas sobre IA­– que enfatiza la importancia de aplicar también aquí criterios de consumo responsable así como de democratizar estas nuevas tecnologías, el poder y el rédito asociado.

¿Una IA ética?

Uno de los grandes contras de la IA es su sostenibilidad ambiental, especialmente su gran coste energético para entrenar al ordenador. Además, según la Agencia Internacional de la Energía, el mantenimiento de los centros de datos consume alrededor del 1,5% de la energía global y el uso de grandes cantidades de agua para refrigerarlos, y su predicción es que en los próximos 5 años la demanda se duplicará, alcanzando una cifra de 945 teravatios hora. De hecho, confirma la tendencia ya anunciada en el Informe sobre la Economía Digital publicado por la ONU en 2024, que se señalaba que el consumo de electricidad de los principales operadores de centros de datos se había más que duplicado entre 2018 y 2022 por la expansión de los nuevos servicios tecnológicos, entre ellos los que tienen de base la IA, con empresas como Amazon, Alphabet, Microsoft y Meta entre los mayores contribuyentes.

Todo esto sin tener en cuenta todas las vulneraciones que se dan en la primera etapa de la cadena de subministro tecnológica: el extractivismo que impacta terriblemente en las comunidades ricas en minerales, degradando suelos, contaminando aguas y contribuyendo al cambio climático, la explotación laboral en las minas que emplean a menudo niños y las mafias que se alimentan con este negocio.

Ante este panorama de devastación ambiental, ¿hasta qué punto es viable imaginar una IA ética? Membrives afirma: “Hay que desmantelar la creencia de que necesitamos una IA generativa que nos ayude a todo y pensar en aplicaciones con objetivos concretos y funcionalidades focalizadas ­–algo que ya está empezando a pasar incluso en el sector más comercial, que puedan impulsarse en un escenario de escasez de recursos y pensando en la sostenibilidad”. Alonso lo define como modelos que no impliquen contradicción con la mirada eco-social: “más pequeños, entrenados con fuentes de datos próximas y que den respuesta a nuestro contexto cultural”.

Para no bajar la guardia, Membrives plantea algunos interrogantes sobre la posibilidad de impulsar una IA basada en los principios de la ESS, ya que “a menudo reproducimos modelos de Silicon Valley basados en la idea de innovación o progreso y el replanteamiento debería ser más radical”. La investigadora observa: “Las que venimos del mundo del software libre debemos cuestionar si sus valores sirven o no para afrontar la IA generativa: la esencia de su funcionamiento (la cantidad de datos que necesita, el impacto ambiental…), por mucho que sea de código abierto, no nos exime de otras lógicas capitalistas”.

Asimismo, Alonso declara que pensar en una IA que responda a la lógica del software libre implica transformar muchos de los procesos que hacen posible una IA generativa. “Primero, entender el código con el que está escrita: que sea consultable a través de repositorios públicos, que los algoritmos que la hacen posible sean reutilizables. Pero la IA no es solo el software, también los datos con los que se ha entrenado: ¿de quién son? ¿tenemos derecho a usarlos para entrenar una IA? ¿Tenemos a nuestro alcance bases de datos de licencias abiertas para su reutilización?”. Además, Alonso insiste en la importancia de la infraestructura técnica para hacer funcionar esta IA, ya que de poco servirá que sea ética si se almacena en los centros de datos de las grandes empresas: “Nuestra IA de código abierto se sostendrá en infraestructuras públicas, tendiendo a construir un futuro común digital”, presagia.

Para Caballero, es evidente que ahora no existe la capacidad para desarrollar IA desde la ESS, por lo tanto, cree que lo importante es poner el foco en cómo se ha generado cada una de ellas y “reclamar transparencia para conocer cómo se han entrenado, qué procesos han usado, qué refinamiento, cómo de abierto es el código y las herramientas usadas, etc”. También Membrives insiste en que a lo que debemos plantar cara es a la oligarquía que se está construyendo alrededor de esta tecnología, y exigir una regulación mucho más restrictiva en términos de transparencia.

En este sentido, hay que destacar que en 2021 se aprobó la normativa de la Unión Europea para regular el uso de la IA, prevenir los riesgos e intentar actuar sobre este fenómeno con el objetivo de garantizar la seguridad de los usuarios. “Pensamos que la legislación europea va por buen camino y desde la ESS creemos que podemos aportar esta consciencia, hacer de lobby y estar presentes en estas regulaciones para poder marcar qué usos son socialmente inaceptables, como la clasificación de patrones o de personas según su rastro en internet”, valora Alonso.

Frente común desde la ESS

Como en cualquier sector de la ESS, cooperar y tejer red será también la manera de hacer frente a la IA. En Tangente, admiten que hacer frente a la IA es necesario, pero “genera un marco de amenaza y una respuesta de autodefensa, cuando la idea es ir más allá y pasar a la creación, a la reapropiación”. Para empezar, creen que hay que tener un conocimiento muy claro de lo que son las tecnologías de inteligencia artificial. “Así como mucha gente identifica el navegador con el buscador de Google, o internet con las redes sociales, ahora identificamos inteligencia artificial con unos pocos productos de inteligencias artificiales generativas”, constatan.

Para avanzar colectivamente, ya se han dado los primeros pasos. Como ejemplo, el laboratorio y sus frutos, que han sido de gran ayuda para Tangente: “Hemos aprendido que chatGPT no es un modelo de conocimiento sino un modelo de lenguaje; que es chaquetero; que no tiene opinión propia (¿o sí?); que reproduce la hegemonía a cultural y al funcionar por repetición los conocimientos menos normativos son más difíciles de encontrar; cómo son sus sesgos y estereotipos patriarcales, coloniales y racistas; con qué fuentes trabaja y cómo se apropia del conocimiento de otras. Incluso hemos aprendido que la gente joven lo utiliza como si fuera su psicóloga particular, para no sentirse tan sola”, cuentan. Conscientes de que con la IA generativa están en juego cuáles son los marcos de pensamiento, qué se convierte en verdad social y qué es invisible, recomiendan tener una actitud de curiosidad crítica para no perderse su impacto social y poder generar espacios de oportunidad a través de ella, aunque “aún está por ver cómo se van a concretizar esos espacios de oportunidad”, confiesan.

Otra gran iniciativa colectiva que suma esfuerzos alrededor de la tecnología, IA incluida, es Som IT Cooperatiu, una cooperativa de segundo grado creada por Som Connexió, Som Mobilitat y la Fundación de Fiare. Su objetivo es generar sinergias, asegurando la mirada colectiva mediante el trabajo de cooperativas tecnológicas expertas o que puedan seguir aumentando su conocimiento y compartiéndolo con varios proyectos, y fortaleciendo al conjunto de la ESS.

En definitiva, las expertas tecnológicas del movimiento de la ESS están alineadas con su propuesta de acercamiento crítico a la IA y animan a las entidades a utilizarla responsablemente para cuestionarla y, a partir de ahí, crear alternativas coherentes con sus valores y con la situación eco-social. “El conocimiento es el primer paso, el segundo es apostar colectivamente por construir herramientas tecnológicas que den respuesta a las preguntas que se formulan en la sociedad actual. Y, por supuesto, mancomunar recursos para dar una respuesta colectiva”, concluye Alonso.
Inteligencia artificial.

Fuente: El salto

¿Sabías que puedes personalizar ChatGPT para adaptarlo a las necesidades de tu organización? En este taller rápido, descubrirás cómo formular preguntas de manera estratégica para automatizar tareas, mejorar la comunicación y optimizar procesos. Está especialmente orientado a las necesidades de las organizaciones del Tercer Sector, Cooperación y la Economía Social.

En este taller veremos:

• Cómo formular preguntas precisas para obtener mejores respuestas
• Técnicas de prompting avanzadas para maximizar la utilidad de la IA
• Casos prácticos de IA aplicada a ONG y entidades de la ESS

Más allá del debate sobre la IA, necesario y complejo, desde nuestras organizaciones debemos conseguir llevar la IA al siguiente nivel  y hacer que trabaje para tu misión social!

En este taller mostraremos varios ejemplos de tareas que mejoran exponencialmente con la IA: una búsqueda en Google y una búsqueda en Perplexity; una tarea de gestión (un recurso a una resolución provisional de subvención) apoyándonos en ChatGPT o Claude; un par de ejemplos de técnicas de prompting para demostrar como la técnica importa para conseguir resultados relevantes y de calidad; y para acabar, un paseito por algunos GPTs personalizados.

Además de un espacio para dudas e inquietudes sobre este tema!!

Contaremos como docente facilitador estrella de este espacio con Jose Ruibérriz, Responsable de Economía Social de ACPP-Andalucía.

En breve sacamos una formación específica sobre la práctica y la ética detrás del uso de las herramientas de IA. Esperamos que este aperitivo te resulte interesante.

Te esperamos!!

Jose Ruibérriz de Torres López

Transformación Digital y Economía Social y Solidaria (ESS)

Con más de 20 años de experiencia en cooperación internacional y Economía Social y Solidaria (ESS), llevo una década impulsando la transformación digital en mi organización. Mi enfoque combina tecnología, metodologías estratégicas y valores de justicia social para mejorar la transparencia, eficiencia e impacto de las organizaciones del tercer sector.

Desde el equipo de dirección de Asamblea de Cooperación por la Paz (ACPP), he liderado procesos de innovación y gobernanza participativa en redes de ESS, promoviendo herramientas como inteligencia artificial, automatización y plataformas digitales para optimizar la gestión y la toma de decisiones. Desarrollo NexoONG, un ERP diseñado para fortalecer la planificación y la gestión financiera de entidades sociales.

Trabajo con OKR, marco lógico y Kanban para mejorar la planificación y ejecución de proyectos, favoreciendo un enfoque ágil y adaptable a los desafíos del sector. Actualmente, sigo explorando cómo la IA generativa y la digitalización pueden potenciar el impacto y la sostenibilidad de las organizaciones sociales.

En el actual contexto de polarización, desinformación y desapego de la juventud hacia la política, nos preguntamos si el Fediverso convertirse en un espacio atractivo y alternativo de encuentro y comunicación que supere la toxicidad de X y Elon Musk e incluso de Zukerberg y Meta. No parece que haga falta fundamentar los motivos de esta necesidad a tenor de las noticias y movimientos entorno a estas redes sociales en los últimos meses y que, como también venimos viendo, están provocando la fuga de estas redes en un proceso no sólo dé indole estatal sino mundial.

Con este telón de fondo, el pasado 5 de febrero, el Teatro del Barrio en Madrid acogió el evento ‘Hablemos del Fediverso: las redes sociales libres’, organizado por el periódico cooperativo La Marea. Este encuentro buscaba abrir un espacio de diálogo horizontal para conocer más sobre el Fediverso, explorar su pertinencia frente a las redes sociales comerciales y reflexionar sobre la potencia de lo distribuido en el ecosistema digital.

Producto del interés que despiertan estas y otras cuestiones, hubo una amplia y variada asistencia de participantes; desde personas con servidores propios hasta periodistas que dudaban en abandonar Twitter por su valor como herramienta de información y contacto. También participaron personas sin redes sociales, interesadas en entender mejor el Fediverso y valorar si podría ser un espacio donde integrarse.

Hablemos del Fediverso: las redes sociales libres

En esta diatriba y fuga hay muchas cuestiones y miedos que nos vienen atravesando desde hace tiempo, presentes en colectivos y organizaciones sociales, en espacios más micro a nivel personal, y que también tuvieron eco en este encuentro. ¿Cuál es el coste de abandonar Twitter? ¿Es posible encontrar un nuevo espacio digital donde “esté todo el mundo”, como ocurría con Twitter? O más bien, ¿esa sensación de comunidad global era una percepción creada por quienes participaban activamente en la plataforma?

En este contexto, Bluesky, ha sido la alternativa para mucha gente, pero no se puede decir que esta red forme parte del Fediverso. Así se apunta en ‘vamonos juntas’: Bluesky es una plataforma social desarrollada por una empresa de Silicon Valley que funciona gracias a capital de riesgo proveniente de inversores en criptomonedas y big tech. Su propósito declarado es desarrollar un sistema para redes sociales federadas, pero, a día de hoy, tal y como lo tienen diseñado, es una red centralizada. […] Mantienen el control de todo el sistema y no sabemos qué harán en el futuro para que sea lucrativo.

En los espacios más concienciados, la alternativa que se viene apuntando es Mastodon.¿Será pues Mastodon una herramienta efectiva para la difusión de actividades organizativas y activistas?

Para responder a esta pregunta hay argumentos en ambos lados. Mastodon exige mayor esfuerzo en la construcción de comunidades y en la interacción digital. La descentralización plantea desafíos de accesibilidad y conocimiento técnico, pero a la vez permite una mayor autonomía sobre los contenidos y las interacciones.

Y dentro de estos desafíos está, por ejemplo, la cuestión de saber a qué instancia (servidor) unirse. Existen servidores/instancias que agrupan intereses, y como se mencionó en el encuentro sería idóneo por ejemplo crear una para todos los periódicos independientes como La Marea.

Llegadas a este punto, hay que planterarse tambien la pregunta sobre el papel de las administraciones públicas para, entre otras, liderar la implantación de esas instancias. ¿Deberían las administraciones tomar partido de algún modo y apoyar redes ciudadanas y descentralizadas? ¿Deberíamos empezar a demandarlo? Así se ha hecho en la consulta pública sobre Derechos DIgitales integrada en el Plan de Derechos Culturales, la iniciativa con la que el Ministerio de Cultura concreta su compromiso con el acceso universal y equitativo a la cultura.

La campaña ‘Vámonos juntas’

Con todas estas dudas, se vislumbra un horizonte en común: La campaña Vámonos juntas, una iniciativa que nace de la preocupación por la concentración de poder en las grandes tecnológicas y la necesidad de recuperar espacios digitales basados en principios de colaboración y alejados de los algoritmos maliciosos.

La propuesta de ‘Vámonos juntas’ no solo busca ofrecer información para quienes quieran iniciarse en el Mastodon, la red más conocida del Fediverso, sino que también promueve eventos y encuentros para iniciarse. Una iniciativa son las ‘fedifiestas’, encuentros para enseñar cómo unirse y participar. La web de ‘vamonos juntas’ ofrece una guía para los primeros pasos en Mastodon y consejos para elegir una instancia acorde a los intereses de cada persona.

El mensaje central de la campaña es claro: el Fediverso no solo representa un refugio frente a las redes comerciales, sino también una oportunidad para repensar nuestra relación con las plataformas digitales y construir espacios donde la comunidad y el bienestar digital sean prioritarios.

En este sentido, el Fediverso se presenta como una alternativa para quienes buscan un entorno digital más calmado, libre de algoritmos invasivos y publicidad. No se trata de una migración obligatoria, sino de una posibilidad para quienes prefieren un “café tranquilo” en lugar de un espacio ruidoso y saturado.

Estos espacios federados más libres no están exentos de perfiles tóxicos y servidores de extrema derecha (de los que se pueden obviar sus publicaciones si así se considera), pero son un buen punto de partida para reflexionar sobre el futuro de las redes sociales y el impacto de nuestras elecciones digitales. Y es que, aunque la transición a espacios descentralizados puede requerir más esfuerzo inicial, ofrece ventajas en términos de control, seguridad y calidad de la interacción.

Así que, con todas las dudas, la buena noticia es que existen alternativas, con comunidades comprometidas en generar una internet más humana y colaborativa. Mastodon y el Fediverso se perfilan como herramientas en esta transición, ofreciendo una red más resiliente y adaptada a las necesidades de comunidades diversas.

Como mencionaron en el evento: en Mastodon hay menos dopamina, y más tranquilidad y seguridad para el entorno digital que merecemos. ¿Nos vamos juntas y seguimos debatiendo y construyendo?

Fuente: MeCambio en Elsalto diario

Desde Tangente, junto a la Asociación Trastería de Ideas, se propone investigar la idoneidad de utilizar ChatGPT para generar contenidos contras las violencias machistas.

Esta investigación está abierta a personas que quieran participar, especialmente a personas profesionales de la comunicación y/o la sensibilización contra las violencias machistas (simbólicas o sexuales).

La participación es Online y gratuita.

La investigación se desarrollará los lunes 17, 24 y 31 de marzo, de 12:30 a 14:30h.

Las personas participantes recibirán formación en el uso de ChatGPT y participarán en un espacio de reflexión crítica en torno a su uso.

Contenidos

Sesión 1: «Introducción a la Inteligencia Artificial: Creando campañas feministas con  ChatGPT»
Sesión 2: «Descifrando la IA: Análisis de casos prácticos sobre violencias simbólicas y sexuales en ChatGPT»
Sesión 3: «Más allá del algoritmo: Reflexión crítica y sesgos en ChatGPT»

¿Quieres participar?

Si quieres participar o recibir más información, por favor, rellena el formulario que encontrarás en la web de Tangente.

En un mundo cada vez más digitalizado, donde predomina el ruido mediático y la infoxicación, la capacidad de diseñar e implementar acciones comunicativas digitales efectivas se ha vuelto esencial para que las organizaciones conecten con sus públicos y amplifiquen el impacto de sus acciones.

Desde Tejiendo Derechos (Intermon Oxfam) organizan un ciclo de webinars de tres sesiones impartidas por la agencia de comunicación social La Sembra. El ciclo está dirigido a proporcionar a las personas participantes las competencias necesarias para mejorar sus estrategias digitales, comenzando por la planificación de la comunicación (sesión 1), así como el diseño de acciones digitales a través de diversos canales online (sesión 2) y la utilización de herramientas avanzadas de segmentación de públicos (sesión 3).

Información general del ciclo:

• Lugar: online, a través de Zoom.
• Días: 12, 19 y 26 de noviembre
• Horas: de 17h a 19h (hora española peninsular).
• Inscripciones: las personas participantes pueden inscribirse en las tres sesiones o individualmente a las que más les interese.

SESIÓN 1: CÓMO DISEÑAR UN PLAN DE COMUNICACIÓN

Las personas participantes sabrán cómo comenzar a idear su plan de comunicación y qué elementos debe contener. También reflexionarán acerca de hacia dónde quieren dirigir la comunicación de su organización.

Dirigido a: organizaciones que no han elaborado un plan de comunicación hasta ahora o que quieren replantear su estrategia de comunicación.

SESIÓN 2: ACCIONES DIGITALES PARA CONECTAR CON TU PÚBLICO

Las personas asistentes se irán con nuevas ideas y ejemplos sobre cómo crear y ejecutar acciones digitales para maximizar el potencial de los canales digitales de su organización: página web, redes sociales, aplicación de mensajería instantánea, newsletter o emails, etc.

Dirigido a: organizaciones que ya tienen canales de comunicación digital, las RRSS entre ellos, y que quieren mejorar su impacto y conexión con la audiencia.

SESIÓN 3: CÓMO CONSTRUIR UNA BUENA COMUNIDAD: SEGMENTACIÓN DE TU PÚBLICO

Las personas asistentes conocerán la importancia de recoger los datos del público que interaccionan en los diferentes canales de comunicación para idear estrategias de segmentación de públicos, con tal de mejorar el impacto y engagement a través de la comunicación personalizada.

Dirigido a: organizaciones que tienen la capacidad de montar una estructura digital que les permita recabar datos de su público y poner en marcha herramientas o softwares de segmentación de audiencias.

Se nos acaba el año, pero no las formaciones. El próximo 13 de noviembre de 10:00 a 12:00  en formato online realizaremos una nueva #Píldoraformativa del Vivero de microempresas: Cómo comunicar tu proyecto en redes sociales de forme efectiva y eficaz. 

Durante la sesión abordaremos los siguientes temas de forma teórica y práctica:

– La importancia de las redes sociales para tu proyecto de emprendimiento: entenderemos y explicaremos  por qué las redes sociales son esenciales para cualquier proyecto y tipos de RRSS.

Conoceremos:

• Tipos de RRSS incluyendo el fediverso.

• Alcance global y conexión directa con nuestra audiencia.

• Coste-efectividad frente a otras formas de publicidad.

• Creación de comunidad y fidelización

– Las claves para una buena comunicación en redes: identificaremos los elementos esenciales para comunicar bien.

Trabajaremos:

• Cómo descubrir a tu audiencia: define tu público objetivo.

• Establece tu voz y tono: formal o cercano, según el tipo de proyecto.

• Crea contenido de valor: no todo es vender; comparte historias, experiencias y soluciones.

– Planificación y consistencia: enseñar la importancia de un calendario de contenidos.

Conoceremos:

• Planifica con antelación: Usar un calendario de redes sociales.

• Frecuencia y horarios: Publicar en los mejores momentos según la plataforma.

• Aprovecha fechas especiales: Adaptar los mensajes a eventos clave.

– Herramientas esenciales para facilitar la comunicación: presentar herramientas que simplifiquen la gestión de redes.

A partir de:

• Canva: Para diseñar publicaciones llamativas sin ser diseñadora/o.
• Hootsuite o Buffer: Para programar publicaciones y analizar resultados.
• Google Trends y AnswerThePublic: Para descubrir qué temas interesan a tu audiencia.

– Interacción y engagement: enseñar cómo generar interacción y construir comunidad.

Puntos claves:

• Haz preguntas: Fomenta la participación en cada post.

• Responde a los comentarios: Crea conversaciones auténticas.

• Usa encuestas y stickers en stories de Instagram o Facebook para obtener feedback.

– Analiza y mejora: aprender a analizar el impacto de las publicaciones.

Cómo:

• Alcance e impresiones: cuántas personas ven tu contenido.

• Engagement: comentarios, likes, compartidos.

• Clics y conversiones: qué acciones toma tu audiencia.

«La nostalgia y la utopía son, bien miradas, dos caras de la misma moneda». Lo dice Grafton Tanner en su ensayo Las horas han perdido su reloj. Aviso que no me ha gustado mucho el libro (mezcla demasiados temas alrededor de una definición vaga de nostalgia y no propone nada con consistencia), pero como punto de partida para pensar es bastante sugerente.

Lo que me interesa de Tanner es que habla de cómo la nostalgia nos lleva a lugares reaccionarios. Cuando tenemos demasiada incertidumbre o no nos gusta cómo vemos nuestro presente y nuestro futuro, nos refugiamos en recuerdos del pasado y les aplicamos todos los sesgos cognitivos que sean necesarios hasta convencernos de que antes todo era mejor, más brillante, más bonito; o, al menos, más comprensible y manejable, más propio. Como cuando los señoros dicen que en los 90 las ciudades españolas eran más seguras: recuerdan con cariño su juventud, se olvidan de la heroína y los skinheads, y de ahí llegan a abrazar discursos contra la inmigración.

Tanner también habla de la nostalgia por la tecnología en sí: ya no es solo que quieras volver a ver Los Goonies ─o cualquier otra película que te pareció mítica en tu infancia─, sino que te encantaría verla proyectada en un cine, en una sesión especial con ambientación ochentera. Quieres volver a ese mundo y fingir que es exactamente igual que era entonces para borrar todo lo problemático que te ha sucedido después.

La internet antigua no va a volver

He pensado mucho en la nostalgia de internet mientras leía el libro. Quizá porque también me topé con un post de Antonio Ortiz que dice que la generación que nos sumergimos en internet a finales del siglo pasado estamos viviendo «nuestro momento reaccionario». Cuando éramos jóvenes teníamos blogs y nos flipamos con las gestas de hackers o el periodismo ciudadano o los cibermundos revolucionarios, y ahora nos hemos enfadado porque «no salió como queríamos». (No sé si vosotres que me leéis seguís siendo jóvenes, yo es que este año cumplí 40).

No tengo duda de que hay cierto componente generacional en todo esto. Rechazamos códigos culturales que nos resultan ajenos, no los comprendemos y tendemos a pensar que son peores. Querríamos volver a una internet en la que la acción coordinada de mucha gente podía torcerle el brazo a grandes empresas y gobiernos, en la que todo parecía gratis y por estrenar, en la que aún era posible ser la primera persona en hacer algo y por tanto ganar una pasta con ello… o, simplemente, en la que podías escribir pamplinas sin temer por tu vida laboral o reputacional.

La nostalgia nos lleva a actuar a partir de asunciones que ya no se ajustan al presente. En los últimos días lo he visto con la detención de Pavel Durov, el CEO de Telegram, en Francia. La reacción mecánica de les nostálgiques de la internet antigua es clamar contra el gobierno francés por el ataque a las libertades… Y, bueno, no se me escapan las aristas geopolíticas de detener a un ciudadano ruso, pero estamos hablando de un tipo que se niega a colaborar con la justicia de países democráticos para investigar pornografía infantil, estafas y otras cosas chungas de las que esperamos que nuestros gobiernos nos protejan. Durov no es un nuevo Assange. Está más cerca de Elon Musk.

(Inciso: lo siento, si yo he tenido que ver el Instagram de Durov, vosotres también: mirad esto).

Por supuesto, las inercias nostálgicas no quitan legitimidad a la mayoría de las críticas que hacemos a la internet más tóxica y su devenir turbocapitalista. Y tiene sentido querer recuperar las actitudes y los proyectos que nos gustaron en el pasado, pero siempre actualizándolos en relación al presente que vivimos y los futuros que queremos.

La gente no está desinformada, simplemente tiene otras prioridades

Una cosa que con toda seguridad no quiero que vuelva es aquel elitismo rancio, con tintes machunos, de las comunidades del software libre. Aquella gente que te miraba por encima del hombro por no usar Linux, o porque habías tardado demasiado tiempo en pasarte a Linux, o porque lo usabas en una versión user-friendly y no en aquellas distribuciones tuneadas para ser más oscuras.

Una vez fui a la mayor convención de hacking político de Europa, el Chaos Communication Congress, en Berlín, y lo que recuerdo es que me pasé los cuatro días aprendiendo diversas y paranoicas maneras de conectarme a la wifi ─esto fue antes de tener datos en el móvil─ desde el terminal de comandos. Si no lo hacía así, la gente que tenía a mi alrededor iba a entrar en mi ordenador y a dejarme en ridículo. En la internet del pasado había personas ─en su mayoría hombres cisheteros, obviamente─ cuyo activismo consistía en guardar las esencias puras y fomentar que la gente no techie acabáramos desesperades y nos pasáramos a plataformas empresariales más amables.

Si dejamos nuestros blogs y nos fuimos a las redes sociales comerciales, no es porque fuéramos ingenues y confiáramos en que nos las estaban dando gratis. Al menos quienes teníamos algo de conciencia de lo que viene siendo el capitalismo veíamos claro que aquello tendría gato encerrado, pero es que realmente nos hacían la vida más fácil. O era más divertido, o más inmediato, o menos demandante que aquellas movidas del software libre. Igual que cuando pillas un Uber sabes que es el mal, pero, oh, es que es tan cómodo…

También me he acordado de esto en los últimos días en Mastodon: lamentablemente, han pasado delante de mis ojos mensajes que criticaban a quienes siguen en X como si fueran inconscientes, o cómplices de un régimen nazi. También he leído a quien dice que «mejor que no vengan» (la gente que sigue cociéndose en el caldo nazi), que estamos aquí mejor siendo poquites, con algo de superioridad moral incluida.

Las personas (medianamente sensatas) que, todavía hoy, usamos redes sociales comerciales sabemos donde estamos. Puede que a algunas les falte información detallada sobre las corporaciones tecnológicas, pero diría que ya todes sabemos lo de los datos y la privacidad, y que Elon Musk es el horror. Hay quien sigue en X porque tiene mucha red ahí, porque su trabajo o su capital social dependen de ello, porque tiene aprecio a gente a la que lleva años siguiendo, porque una vez lo intentó con Mastodon y le pareció que era demasiado lío… Tenemos nuestras razones, y no nos vais a convencer insultándonos.

Toca cuestionar muchas inercias

Las inercias no solo nos arrastran a quienes estamos rabiando porque internet «no salió como queríamos». En todos lados escasea la revisión de dogmas. Por ejemplo, hay gente que argumenta que hay que seguir en X porque no podemos renunciar a ese escaparate de visibilidad, sin tener en cuenta que la mayoría de esa visibilidad ya la hemos perdido. Quien mire métricas habrá notado que el alcance ya no depende de generar contenido interesante, sino de pagar una cuenta Premium (no te puedes fiar mucho de los números sin auditar que te da la propia plataforma, pero sí ves que han bajado dramáticamente las interacciones). Además, sabemos que el algoritmo prioriza lo que le interesa a su dueño (sí, hay pruebas) y esconde lo que no.

En realidad, X es el ejemplo más extremo, pero hace ya tiempo que en las plataformas comerciales se acabó la época en la que te podías hacer famose con ingenio y un poco de suerte. Ahora necesitas bastante dinero para invertir en publicidad, producir contenido muy cuidado y, probablemente, falsear una «comunidad» de fans que te den mucho engagement. Si quieres llegar a audiencias masivas y mainstream, claro, porque siguen quedando estrategias que pasan por nichos y comunidades más delimitadas. En una instancia catalana del fediverso, Fedicat, están teniendo un debate muy interesante sobre métricas que sirvan para valorar el «éxito» en redes en términos más de calidad que de cantidad.

Otra cosa que pensamos por inercia mental es que vale con dar mucha chapa en redes sociales para incidir en la opinión pública. Nos han contado tantas veces que Trump lo petó con sus tuits que nos parece que ya con eso valdría. Pero no, la derecha reaccionaria crece por una estrategia coordinada que pasa por redes mainstream pero también por foros más cerrados e íntimos (4chan, Forocoches, canales de Telegram, etc) y webs de fake news, además de tácticas offline: colocar tertulianos afines en todas las televisiones, colar narrativas en los principales periódicos de derecha y de centro, poner las políticas culturales públicas al servicio de su propaganda en cuanto tocan poder, politizar los sermones de la misa de los domingos…

En fin, que si lo que queremos es librar la batalla cultural, tenemos que entenderla de manera bastante más amplia. Y como está claro que no tenemos los recursos (principalmente económicos) para montar todo eso, igual hay que revisar la relación coste-beneficio de cada tipo de táctica, reequilibrar esfuerzos y probar cosas nuevas.

Tengo muchas más ideas sobre el colapso de X, pero no me quiero enrollar más. Algunas se las conté a Pablo Elorduy para este fantástico reportaje que publicó en El Salto: «X puede ser una víctima de la guerra que Elon Musk tanto desea».

El reto es contarlo de una manera que tenga sentido

Como ya he dicho, hay mucha gente que no es reaccionaria, ni tampoco fan de las grandes corporaciones estadounidenses, que sigue en sus plataformas porque les sigue pareciendo que les compensa. En la izquierda tendemos mucho a echar broncas, y muy poco a construir narrativas atractivas y apeladoras. Hay que contar todo esto del colapso de las big tech de una forma que resulte deseable irse a Mastodon (o enviar mails desde servidores seguros, o pasar de ChatGPT, o cualquier otro gesto para escapar del capitalismo de datos).

En esta línea, me ha gustado mucho este vídeo que han publicado este fin de semana les compañeres de Pantube. Es muy de nicho, claro, te gustará si me lees desde una okupa o un huerto vecinal, pero es que tengo la intuición de que tenemos que cuidar nuestras comunidades y alimentarlas muy bien, en lugar de estar siempre pensando en el mainstream y las relaciones ultralíquidas.

Mientras escribo, está pasando esto: X ha sido prohibido en Brasil (por motivos parecidos a la detención de Durov, y por supuesto también con un trasfondo político) y ha habido un desembarco masivo de brasileñes en el fediverso. ¿En Mastodon? Bueno, los números no están claros, pero parece que han llegado más a Threads (la app de Meta que está empezando a adoptar el mismo protocolo que Mastodon) y a Bluesky (la propuesta descentralizada de Silicon Valley, como ya expliqué aquí). En Mastodon hay debate porque parece una oportunidad perdida. Y su creador, Eugen Rochko, ha recordado que no tienen equipo de marketing y ha zanjado así: «Si queréis que el fediverso crezca, contádselo a vuestros amigos».

Yo os lo estoy contando a vosotres, pero espero que el equipo de Rochko (hasta donde yo sé, todos programadores) se dé cuenta de que para crecer también hay que invertir en comunicación. Y quienes se lo vayamos a contar a nuestres amigues también tenemos que pensar cómo hacerlo.

Del 4 al 6 de octubre, en Bilbao, tendrá lugar el encuentro Comuness, organizado por la Red de Economía Alternativa y Solidaria ─ REAS Euskadi. Me han invitado a dar una charla-taller con el título «Fediverso: nuevas herramientas para nuevas narrativas». Todavía no sé cómo lo voy a enfocar pero va a ir por ahí.

Mientras lo voy pensando, sigo con la gira

Antes de Bilbao, este mes de septiembre voy a hablar de Las redes son nuestras en varias ciudades:

• Sábado 14, en Lisboa, en la Livraria Snob, con Maribel Sobreira y João Ribeiro (Shifter).
• Miércoles 18, en Madrid, en Traficantes de Sueños, con Margarita Padilla.
• Jueves 19, en Zaragoza, en La Montonera (todavía por confirmar con quién).
• Jueves 26, en Santiago de Compostela, no es una presentación del libro, sino una mesa sobre «infraestructuras culturales digitales» con Patricia Horillo (Wikisfera) y Núria Alonso (Canòdrom). Será dentro del X Encuentro Cultura y Ciudadanía, que tiene una pinta estupenda.

¿Nos vemos por ahí?

“La Semilla del Diablo” fue la primera película de Polanski en Estados Unidos. Basada en una novela de Ira Levin, atravesó un rodaje tormentoso allá por 1968, obtuvo dos nominaciones a los Oscar (consiguiendo Ruth Gordon el de Mejor Actriz de Reparto a sus 72 años), y el paso del tiempo no ha conseguido suavizar el repelús de terror gótico que todavía nos recorre la dorsal con su dedo helado al contemplar la cinta.

La ‘semilla del diablo’, además, se viene utilizando como fórmula dentro del entorno de la Economía Social y Solidaria (ESS) en el marco de ComunESS, el espacio de trabajo y encuentro que personas, empresas y entidades de REAS Red de Redes y sus territorios mantienen activo. Desde su primer encuentro (Zaragoza, 2015) y hasta el reciente Conversatorio Internacional sobre Marketing en la Economía Social y Solidaria (ESS), la fórmula resume, con la comodidad del cliché y no sin cierta guasa, una postura que posiblemente nadie haya sostenido nunca al pie de la letra salvo, quizás, en el calor momentáneo y presencial de la refriega dialéctica. No somos muy de demonizar en la ESS.

Lo que sí se ha defendido alguna vez es extender, a la vez que el conocimiento de sus herramientas, una postura sana de crítica con una técnica de comunicación, el marketing, que ha sido exprimida por el capitalismo como aliada natural y que ahora pretendemos, de segunda mano, redimir de su pasado insuflándole los valores de la Economía Solidaria. Que es posible (cosas más complicadas hacemos cada día), pero que requiere de “inversión, esfuerzo, innovación, compromiso, adaptación”[1] a unas cotas que, dadas nuestras dimensiones, es para pensárselo dos veces cuando menos.

En el fondo, esta postura que se caracteriza por ver en el marketing la ‘semilla del diablo’, no está tan lejos de las opiniones generales del conversatorio del pasado 26 de junio, las cuales, si bien se apostaba por el marketing sin reticencia alguna, se centran en una interpretación del marketing “entendido en sentido más amplio”, orientado hacia lo social, en una “humanización del marketing” con la que “podamos amigarnos” [2]. Tal vez, el eco apocalíptico de la ‘semilla del diablo’ solo viene a subrayar que estemos alerta cuando nos sirvamos de conceptos, estrategias, modos de conducta o herramientas de trabajo aprehendidas al capitalismo y sus acólitos. Incluso una vez hayan sido hackeadas, añadiría.

Y es que no todo el marketing es fácil de casar con los principios que defiende y los valores que practica la Economía Solidaria, ya que, entre muchas bondades suficientemente glosadas, a esta escuela le debemos que nuestras interlocutoras hayan sido estudiadas hasta poder leerles los movimientos retinianos involuntarios con el fin de pillarlas con sus defensas críticas bajas, colarles un mensaje que apenas espera respuesta y recibirlas en caja con la mejor de nuestras sonrisas. Esa es la lógica de los años cincuenta que subyace a los anuncios pagados hoy en redes sociales.

Tampoco hay nadie que, desde ComunESS y frente a la ‘semilla del diablo’, defienda el marketing como el ‘Lanzarote del Lago de la ESS’, una varita mágica infalible, un genio todopoderoso por despertar de su lámpara, un unicornio con toda su parafernalia de colores flipantes y estrellitas de bizcocho que aún no hemos sabido domar desde la Economía Solidaria. Como todo este debate se da, además, en un espacio compartido de “caldo de cultivo para seguir trabajando sobre la comunicación en el marco de la ESS”[3], en un trabajo continuado y distribuido por “generar posibilidades de conversar a uno y otro lado del Atlántico”[4], comprometidas con producir intercambios constructivos de opiniones que fortalezcan nuestras prácticas, no hay mayor inconveniente en seguir avanzando en el día a día con una cuestión abierta que no es sino una diferencia de esfumaturas y matices que seguir difuminando con dos cervezas en el próximo encuentro de ComunESS: Bilbao, del 4 al 6 de octubre.

Que la película, por acabar de zanjar el tema, recibiese en España el título de “La Semilla del Diablo” es uno de esos spoilers mayúsculos que se pueden achacar a alguien que se vino arriba en el proceso de traducción y libre adaptación, al conocimiento del inglés en época franquista o a algún sórdido y castizo departamento de marketing. Polanski decía sobre este trabajo: “No quiero que el espectador piense ‘esto’ o ‘aquello’, quiero simplemente que no esté seguro de nada. Esto es lo más interesante: la incertidumbre” [5]. Las cuatro palabras del título, por el contrario, no dejan espacio a la imaginación y el espectador tiene ante sus ojos, antes incluso de entrar en la sala o darle al play, la clave que la cinta solo desvela en sus últimos fotogramas. En fin… menos mal que es un películón capaz de aguantar eso y más… El título original es “Rosemary’s Baby”, en Latinoamérica “El Bebé de Rosemary”, el mismo que tiene la novela de origen.

Ese espacio de encuentro para la comunicación de la Economía Solidaria que es ComunESS no está lanzado a la búsqueda ciega de ningún Santo Grial esencialista. No se le ven trazas de picar ingenuamente en la cháchara del primer charlatán que pase disfrazado de Mefistófeles. ¿Y el hijo de Rosamari? Creció en un mundo de mal banalizado, tiene un negocio al lado del nuestro y hay que atraerlo a la Economía Solidaria.

[1] Del artículo de Ricardo Antón “Comunicar es comunizar”, publicado en 2015: https://www.colaborabora.org/comunicar-es-comunizar/

[2] Estas citas entrecomilladas proceden del conversatorio, que puede verse en esta crónica del mismo realizada por REAS Euskadi y recogida en economiasolidaria.org: https://www.economiasolidaria.org/noticias/exito-rotundo-del-conversatorio-internacional-sobre-marketing-en-la-ess/

[3] Del artículo de Ricardo Antón ya citado: https://www.colaborabora.org/comunicar-es-comunizar/

[4] Del conversatorio: https://www.economiasolidaria.org/noticias/exito-rotundo-del-conversatorio-internacional-sobre-marketing-en-la-ess/

El pasado 26 de junio, REAS Euskadi y REAS Red de Redes organizamos un Conversatorio Internacional sobre Marketing en la Economía Social y Solidaria (ESS) al que se inscribieron más de 120 personas. Este evento, que reunió a expertas y expertos del sector, se convirtió en un espacio de reflexión y aprendizaje en torno a las estrategias de marketing aplicadas a las entidades de la ESS.

Es el marketing la semilla del diablo? ¿Cómo hacer para que me ‘quiten de las manos’ las verduras de mi huerta? ¿Es posible lograr buenos resultados sin grandes inversiones ni morir en el intento? … En este conversatorio con lo más top del panorama comunicativo estatal e internacional repasaremos el ABC del marketing bajo lógicas sociales. Porque lo cortés no quita lo valiente; o lo que es lo mismo: tener buenos valores no está reñido con conseguir buenos resultados. ESS posible con ESS maketing.

Siguiendo un guion de preguntas que invitaba a la introspección y al análisis crítico, las ponentes (El Maizal, Labox y CAIS) ofrecieron una visión detallada y enriquecedora sobre diversos aspectos del marketing en este ámbito.

La primera ronda de preguntas comenzó abordando una vieja controversia: en el primer ComunESS celebrado en Zaragoza en 2015, se tildó al marketing como «la semilla del diablo». Las ponentes, sin embargo, expresaron opiniones más matizadas. Reconocieron que, si bien existen reticencias dentro de algunas entidades de la ESS hacia el marketing, también se está empezando a reconocer su potencial como herramienta para el cambio social y el fortalecimiento de las organizaciones.

A continuación, se discutieron las ventajas de emplear el marketing además de la comunicación. Las ponentes destacaron cómo el marketing puede ayudar a las entidades de la ESS a posicionarse mejor, captar más recursos y alcanzar un público más amplio. Se compartieron ejemplos de pequeños logros en los que el marketing ha sido clave, como campañas locales de sensibilización y estrategias de fidelización de personas socias.

Otro tema central fue el de los presupuestos. Las expertas coincidieron en que, aunque muchas acciones de marketing requieren inversión, es posible realizar campañas efectivas con bajo coste. Se compartieron estrategias para competir en un mundo capitalista, subrayando la importancia de la creatividad y la colaboración entre entidades.

La segunda parte del conversatorio se centró en las diferencias entre el marketing offline y online. Se debatió si el marketing offline está «de capa caída» en la era digital y si las entidades de la ESS se enfocan demasiado en el mundo offline. En relación con el marketing online, se destacó que muchas entidades de la ESS aún tienen áreas descuidadas, como el SEO y la presencia en redes sociales. Se propusieron diversas formas de animar a estas entidades a utilizar más el marketing online, incluyendo talleres de capacitación y la implementación de herramientas accesibles y eficientes.

Aquí se puede ver el webinar completo, el cual tuvo una duración de hora y media y dejó a mucha gente con ganas de más.

En un escenario marcado por la incertidumbre a nivel nacional y mundial, con altos niveles de desigualdad socioeconómica y una conflictividad creciente, cobra vigencia la necesidad de pensar, profundizar y promover proyectos alternativos que surjan desde las bases. Sin duda, para poder proyectar escenarios de futuro para el campo social y solidario es necesario comprender el papel estratégico que tienen la comunicación y la cultura para estas organizaciones.

En este camino, del 4 al 14 de marzo se desarrolló la V Semana Universitaria de la Economía Social, promovida por CIRIEC-España y la Red ENUIES. En ese marco, el Centro de Estudios de la Economía Social de la Universidad Nacional de Tres de Febrero y la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid organizaron el encuentro “Intercambios sobre la comunicación de la Economía Social y Solidaria en Argentina y España”. Una iniciativa en la que se reconoce y se pone en valor el papel de las universidades públicas también fuera de las aulas, articulando y generando instancias de encuentro con los actores y poniendo en diálogo saberes diversos.

La comunicación es una de las funciones más sensibles, a través de la cual las organizaciones de la ESS intentan visibilizar lo no visible, problematizar elementos de la realidad que se encuentran normalizados, disputar y construir sentidos, incidir en el Estado y las políticas públicas, o establecer relaciones con la ciudadanía o las comunidades organizadas. Pero aún reconociendo su relevancia, la comunicación también se plantea como una de las debilidades para promover su desarrollo y para lograr una mayor eficacia cultural. Por esto, en el encuentro se reflexionó sobre la necesidad de generar instancias, espacios o sujetos en los que se plasme una integración y cooperación entre actores solidarios vinculados a la comunicación. El desafío de perforar la endogamia en la comunicación de las organizaciones, de poder llegar a otros públicos con una propuesta transformadora y significativa, exige la construcción de sinergias comunicacionales, en un contexto también marcado por las asimetrías en el poder de fuego comunicacional.

Asimismo, parece necesario contraponer a la propuesta cultural basada en el individualismo, la apatía, la competencia y la meritocracia, una mirada que priorice a las personas en comunidad, articulando acciones, cooperando y generando las condiciones suficientes para incluir a la mayoría de los ciudadanos. Frente a una economía que tiende a la concentración, la necesidad de construir una economía basada en la articulación de actores, atravesada por la equidad y la sostenibilidad de la vida, en la que la construcción colectiva y comunitaria sean factores de desarrollo.

Justamente, una condición necesaria para poder avanzar en este tipo de procesos es generar intercambios que permitan que los actores se conozcan, compartan sus realidades, identifiquen líneas comunes de acción, construyan vínculos políticos, estratégicos y económicos. En el caso de la actividad mencionada, los intercambios dieron lugar a reflexiones y aprendizajes específicos para la comunicación de las organizaciones. Por una parte, la necesidad de combinar la personalización con la amplificación, la virtualidad con el territorio, el diálogo presencial con la interacción en redes. Una comunicación en la que puedan convivir calles y pantallas, altavoces y susurros, que intente ocupar todos los intersticios para la puesta en común de una propuesta alterativa y transformadora, que se pregunta por el otro, que valoriza lo común y lo público.

Tanto en España como Argentina continúa vigente la necesidad de profundizar la definición del sujeto político económico de la economía popular, social, solidaria. La identidad en la diversidad de actores y de prácticas como camino para consolidar un proyecto común, que permita construir colectivamente con más fuerza una alternativa económica, desarrollar mercados para sus productos y servicios, que integren también al público consumidor, que genere sentido de comunidad.

Otro aspecto es la disyuntiva que se plantea frente al avance de la comunicación digital, particularmente las redes sociales. Qué hacer frente a un mundo cada vez más mediatizado, ante las dificultades propias para su utilización por parte de las organizaciones. Las miradas en torno a esto fueron desde profesionalizar la comunicación, generar mayor articulación con organizaciones de la comunicación y la cultura comunitaria, así como también recuperar el espacio público como instancia de comunicación efectiva y con mayor capacidad de acción por parte de la ESS.

Finalmente, otro aprendizaje consiste en la pertinencia de avanzar hacia un mayor nivel de integración comunicacional. Esto puede suponer, según coincidieron las y los participantes del encuentro, la construcción de sujetos políticos que piensen, construyan consensos y diseñen estrategias para una comunicación propias para el sector, en clave de movimiento. Una comunicación para otra economía, desde la intercooperación.

REAS Red de Redes participará junto a Huvaití, CEES Untref y la Facultad de Cs de la Información UCM en un intercambio sobre comunicación en la Economía Social y Solidaria que tendrá como ejes el panorama en el Estado español y Argentina.

El evento se enmarca en la V semana universitaria de la Economía Social organizado por Ciriec España el jueves 14 de marzo a las 12h (España).

Más información e inscripciones: economiasocial@untref.edu.ar

El proper 6 de març, de 11 a 14h, fem una formació sobre Com comunicar la transició ecosocial al Bloc4BCN – Espai Cooperatiu (Carrer de la Constitució, 19, BCN).

 Què necessitem comunicar i de quina manera ho hem de fer per arribar al gran públic i generar reaccions?  Serà una sessió formativa per a comunicadores i activistes que en el seu dia a dia es veuen amb la necessitat de comunicar l’emergència climàtica i la necessitat d’una transició ecosocial urgent.

 Sortirem de la nostra zona de confort i coneixerem les aportacions del neuromàrqueting o de l’anàlisi política per definir quines poden ser les claus per fer efectiva la comunicació que necessitem! En tenim moltes ganes, perquè creiem que és importantíssim fer atractiva i desitjable la transició ecosocial.

 Podeu fer la vostra inscripció aquí! https://serveis.bcn.coop/program/comunicar-la-transicio-ecologica

¡Para cambiar el mundo hay que venirse arriba!
Vuelve ComunESS, el encuentro de Comunicación y Economía Social y Solidaria que cumple con esta su quinta edición.
Tendrá lugar del 4 al 6 de octubre en Bilbao y está promovido por REAS Red de Redes, REAS Euskadi y la comunidad de ComunESS conformada en torno a anteriores ediciones.

Toda la información e inscripciones en https://comuness2024.reaseuskadi.eus/

El espacio socio-cultural La Divergente, ubicado en la plaza Mayor de Toledo, acoge el sábado 20 de enero un curso gratuito de Comunicación Digital Ética que tiene como objetivo dar a conocer cómo crear, licenciar y difundir un proyecto con cultura libre.

En el curso se reflexionará sobre el actual ecosistema digital, se darán a conocer herramientas y prácticas convivenciales para la creación de contenidos, se informará sobre licencias libres -especialmente las recíprocas o copyleft- y sobre espacios y medidas digitales para “una difusión sin contradicciones”.

Tal y como explican desde Komunikilo, el curso consta de cuatro sesiones que facilitan comunicar un proyecto con cultura libre digital desde que se tiene una idea hasta que se difunde: reflexionar la digitalización; crear contenido libre, diverso y accesible; licenciar es compartir: bienes digitales y difundir sin alimentar más al monstruo.

¿Queréis vender/comprar la empresa pero no tenéis ni idea de por donde empezar? ¿Qué es el fondo de comercio? ¿Cómo hacerlo para que sea ético por ambas partes? ¿Cómo valorar una empresa de Economía Social y Solidaria? ¿Cómo tener claro que estoy haciendo una

El lunes 13 de noviembre de 10:00 a 12:00 horas en formato online continuamos con las formaciones centradas en el fortalecimiento de colectivos y empresas de Economía Social y Solidaria y del Tercer Sector. En esta ocasión nos centraremos en la manera de llevar a cabo un traspaso.

Si quieres aprender a gestionar mejor tu entidad de Economía Social y Solidaria esta es tu píldora. Inscríbete en este formulario.

Para ello, contaremos con Lucía Saez, Cofundadora de Queserías Jaramera, Bióloga y Técnico de Producción Agroecológica, correteó por el mundo de la investigación hasta toparse con las políticas públicas de desarrollo rural. Desde la Administración primero, y desde la empresa privada después, tuvo oportunidad de trabajar para el mundo rural, galopando entre la PAC y otras políticas de apoyo al sector primario, la planificación estratégica y la innovación como motor de crecimiento.

Algunos temas que se abordarán en la sesión:

Motivaciones y razones para llegar al traspaso: epílogo
Análisis de situación desde el plano personal: duelo, acuerdos y senda a recorrer
Planificación práctica del proceso:
Elementos tangibles e intangibles objeto de traspaso: marcas, posicionamiento, locales, plataformas de venta, stock, patentes, cartera de clientes y proveedores, redes de cooperación, premios y certificaciones, registros, conocimiento.
Tasación: cuaderno de venta
Comunicar el traspaso al exterior: canales, destinatarios, vehículo
Desarrollo de las negociaciones: árbol de decisión
Cierre del traspaso: quién escoge a quién, transferencia del conocimiento, pasos legales

Esta píldora formativa se dirige a personas que lideran empresas, iniciativas o colectivos de Economía Social y Economía Social y Solidaria; personas técnicas y dinamizadoras de entidades del tercer sector y agencias de desarrollo local. Además pueden inscribirse personas de cualquier territorio del Estado Español. Esta actividad será en formato online a través de la plataforma Zoom con una duración de 2 horas, aproximadamente.

[El proyecto en el que se enmarca esta actividad se titula «Una economía justa al servicio de la Estrategia de Desarrollo Sostenible para una Agenda 2030 transformadora. Fase II» gracias a la financiación recibida de la subvención para la realización de actividades relacionadas con la promoción e implementación de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible en España (2022)]

Cómo relacionarse con los medios de comunicación.

 Miércoles 25 de octubre
 17:00 – 19:00
 Locales de Traperos de Emaús
 Haritz Pascual, periodista de Euskalerria Irratia

Cualquier empresa necesita beneficios para subsistir. Desde la Economía Social y Solidaria proponemos y desarrollamos a través del trabajo en red herramientas conjuntas para que los proyectos perduren y se desarrollen vinculados a los 6 Principios de la Carta de Economía Social y Solidaria.

Dirigido a:

Personas, empresas y entidades que quieren formarse y asesorarse en temas para transitar sus iniciativas hacia la Economía Social y Solidaria profundizando en diferentes temas.

Tendrán prioridad las personas que forman parte de una entidad socia de REAS Navarra.

Coste:

El curso es gratuito para las personas participantes. Se financia a través de fondos del Gobierno de Navarra que REAS Navarra destina para este fin.

Metodología:

El programa consta de sesiones monográficas de 2 horas. Las sesiones son independientes y tratarán temas solicitados por las entidades socias.

14 y 15 de Octubre 2023 en Albacete.

¿Cuál es el plan?

Encontrarnos y compartirnos con proyectos y cooperativas siendo y por ser 🐝
Aprendizaje colectivo sobre modelos cooperativos y cooperativas integrales (y como arrancar)🕸
Exploración de soberanías (tecnológica, alimentaria, económica, legislativa, salud…) 🫶🏽
Cómo organizarnos juntix: comunicación hacia una cultura libre 🫦
Festejar, claro 🥳.
Como el programa lo construimos colectivamente, será encuentro definido por lo emergente, pero prometemos jugar a darle jugoso flow. Iremos soltando más info mientras nos acercamos a la fecha.

Inscripciones en este formulario.

Freepress, la agencia de comunicación para el cambio social, ha decidido plasmar sus condiciones laborales, en constante revisión y mejora, en la Guía de Cuidados que hoy os presentamos.

Los objetivos de esta guía son: establecer pautas y herramientas para mejorar nuestro bienestar físico y emocional en el trabajo; definir prácticas de cuidados en el equipo, así como las herramientas necesarias para su implementación y reparto equitativo; compaginar los cuidados con las exigencias de horarios, disponibilidad y flexibilidad de la empresa.

Más info en su web.

Vídeos de las Jornadas de Economía Solidaria de REAS Aragón: “El poder de lo Colectivo en la Economía” realizadas en el Centro Joaquin Roncal los días 5, 6, y 7 de junio de 2023. Publicados en reasaragon.net.

Os invitamos a comenzar el curso, repasando los vídeos de nuestras XXVIII Jornadas de Economia Solidaria celebradas en junio y con el lema “El poder de lo Colectivo en la Economía” Más de 400 personas nos acompañaron, interesadas por conocer el poder de los colectivo en la cultura comunitaria, en la salud comunitaria y en los medios de comunicación colectivos.

Os dejamos los vídeos de estas jornadas y os animamos a disfrutarlos paseando por la naturaleza, o viéndolos en buena compañia para poder tener un enriquecedora tertulia.

Cultura Comunitaria.

Con Rocío Nogales Muriel, profesora asociada de Sociología (Universidad de Zaragoza) y directora de la red internacional de investigación EMES; Javier Roche Martínez, integrante de la Red de Espacios y Agentes de la Cultura Comunitaria (REACC) y del colectivo Llámalo H; y Núria Tarragó Mañé, responsable de gestión cultural y socióloga en Ateneu Popular 9 Barris.

Salud Comunitaria

Con Luis Gimeno Feliu, especialista en Medicina de Familia y Comunitaria, profesor asociado de la Universidad de Zaragoza y médico en el Centro de Salud San Pablo; Javier Mediel, cooordinador de AFDA, Asociación de Trastornos Depresivos de Aragón; y Karina Rocha, de Lareira Social, equipo de profesionales unidas para crear espacios de desarrollo individual y colectivo en el ámbito de la salud mental comunitaria, prioritariamente del medio rural.

Medios de Comunicación, desde lo colectivo.

En esta sesión nos venimos arriba y liamos a Radio Monotes para realizar un podcast en directo que contó con la presencia de Magda Bandera, asesora en comunicación y género, directora de La Marea; Mª Ángeles Fernández, integrante del equipo de coordinación de Píkara Magazine; y Chorche Tricas, cofundador de AraInfo | Diario Libre d’Aragón.

Esperamos que disfrutéis tanto como lo hicimos esos días, creando Red, mostrando que lo colectivo tiene gran recorrido y que se puede hacer economía con los mimbres de la solidaridad.

El pasado viernes se presentó oficialmente en el auditorio del INAES la Federación de Cooperativas de Medios Digitales. Integrada por más de 70 medios digitales del país, es la primera de este tipo a nivel latinoamericano.

Estuvieron presentes el secretario nacional de Medios Públicos, Juan Ross; Agustín Lecchi, secretario general de SIPREBA; Larisa Kejval, directora de la Carrera de Comunicación de la UBA; Pascual Calicchio, secretario general de la Defensoría del Público; Luciana Torrillo, presidencia INAES; Facundo Nivolo, por la Mesa Nacional de la Federación de Medios Digitales y diferentes actores políticos, institucionales y del campo de la comunicación.

Luego de más de 3 años de conformada la red de medios digitales, compuesta por cooperativas de medios de diferentes provincias, entre las que se encuentran “La Tinta”, “El Resaltador”, “ 3 de Junio”, “Sudaka”, “El Grito del Sur”, “Bases”, “Enfant Terrible”, “Tropa Circa “y “Asociación Civil Feminacida”, se empezó a pensar en la federación como el camino a construir una herramienta legal que represente al conjunto de entidades que la componen.
Pionera en Argentina pero también en sudamérica, la creación de la federación de medios digitales “tiene que ver con poder representar al sector, mejorar las condiciones de vida de les trabajadores de los medios populares, pero también con dar un debate político al interior del cooperativismo y al interior de la sociedad, que tiene que ver con la democratización de la comunicación” afirmó Yair Cybel, Presidente de la entidad.

El presidente del INAES, Alexandre Roig, saludó el lanzamiento de la federación y señaló que “fortalece la heterogeneidad de voces, fortalece todas las discursividades, los imaginarios, las simbólicas de nuestro territorio que desde el mundo cooperativo sabemos transmitir con tanta potencia, con los valores que nos caracterizan” y afirmó que “esto es bueno para el sector cooperativo y para la libertad de expresión de nuestro país”.

Finalmente, la presidenta de la cooperativa “3 de junio” y secretaria de la Federación de Medios Digitales, Malena González, sostuvo que “luego de más de 3 años de construcción colectiva, pudimos lograr esta herramienta que es importante para nosotres porque nos va a fortalecer como organización” y agregó que “gracias al INAES y a las herramientas que nos han brindado en todo el proceso, hoy hemos conseguido esta herramienta jurídica que nos fortalece en lo colectivo ante la sociedad y ante el Estado, ante los sindicatos, ante el cooperativismo también”.

La Red de Economía Alternativa y Solidaria (REAS) de Castilla-La Mancha renueva su carta de presentación con la actualización de su página web y una iniciativa de difusión de la Economía Social y Solidaria que nunca antes se había realizado en la región.

Conscientes del auge del uso de Internet y el comercio online, REAS ha apostado por mejorar su imagen corporativa con un diseño mucho más atractivo, accesible y sencillo. Y es que, con este cambio, la Red ha incluido un mapa en el que recoge a todas y cada una de las entidades que la conforman, es decir, aquellas que trabajan en la región desde los principios y valores de la Economía Social y Solidaria.

Además de este mapa, REAS CLM ha elaborado un catálogo con todas las iniciativas, colectivos y empresas que forman su red, un total de 10 actualmente. “Cada entidad cuenta con su propia ficha donde el usuario encontrará, de una forma muy visual y rápida, los servicios que ofrece, su web y redes sociales, su contacto o cómo conseguir los productos que elaboran”, explican desde REAS Castilla-La Mancha.

La Red regional está formada por proyectos económicos de todo tipo: desde comercios de productos locales, hasta alojamientos rurales, pasando por empresas de comunicación o de energía.

Para conocer a estas empresas más de cerca, el proyecto de difusión realizado por REAS CLM también ha contado con entrevistas, galerías fotográficas, podcast o reportajes, elaborados para el blog ‘Hacemos Economía Social’ de eldiario.es de Castilla-La Mancha. Desde nuestro medio digital hemos apoyado esta iniciativa persiguiendo difundir ejemplos de cómo la aplicación de la Economía Social y Solidaria es posible, tanto laboral como económicamente.

Tal y como recuerdan desde la Red, las ventajas de este modelo económico en el medio rural son muchas: se promueven los productos y el empleo local, se fija población, se apuesta por la conciliación y se reduce el impacto sobre el medio ambiente, entre otras.

La nueva web de REAS se ha convertido en una “plataforma de promoción de los valores de la Economía Social y Solidaria”

Junto al catálogo de entidades, la web de REAS Castilla-La Mancha incluye una ‘Caja de herramientas’, un espacio en el que la población podrá consultar cómo aplicar la Economía Social y Solidaria a su proyecto empresarial. Nociones sobre emprendimiento social, los beneficios de la conciliación, recursos formativos o detalles sobre la legislación, son algunos de los contenidos de este espacio online cuya consulta es totalmente gratuita.

El proyecto de difusión de REAS Castilla-La Mancha se ha convertido así en una “plataforma de promoción de las entidades de la Red” pero también “de los valores de la Economía Social y Solidaria. Sus contenidos han llegado a 539.663 personas y han conseguido 14.075 interacciones en redes sociales.

La Red ha llevado a cabo todas estas acciones durante los últimos meses gracias a la ayuda recibida por el Programa de Promoción de Cooperativas y Sociedades Laborales de Castilla-La Mancha que cuenta con la financiación de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha y la Unión Europea, a través de su Fondo Social Europeo.

Recientemente hablamos de comunicación en esta serie de podcast, y queríamos retomar el tema para profundizar en un enfoque que nos parecía necesario abordar desde la ESS: la digitalización y las nuevas tecnologías de la información. Contamos para ello con cinco mujeres de entidades que trabajan en este ámbito de las nuevas tecnologías.

Comenzamos este recorrido en Madrid, hablando con Margarita Padilla, de DABNE Tecnologías de la Información, empresa que desarrolla proyectos tecnosociales sobre temas como participación social con nuevas tecnologías, soberanía tecnológica y licencias libres. Hablamos con ella sobre un tema en el que están especializadas: mujeres y tecnologías, y conocemos de primera mano en qué líneas estáis trabajando en este sentido y por qué sigue siendo importante la perspectiva de género en este ámbito. Seguimos charlando con Patricia García, de AIREA-elearning, entidad de Bilbao que hace trabajos de: consultoría de entornos digitales para el aprendizaje, cursos sobre el manejo eficaz y la búsqueda de información, sobre creación de contenido y gestión del conocimiento, entre otros temas. Aprovechamos para preguntarte cómo las nuevas tecnologías de la información pueden contribuir a los procesos de aprendizaje, y cómo podemos incluir este tipo de herramientas en el sistema educativo colocando las tecnologías al servicio de las personas, y no al revés.

Seguimos poniendo a la persona en el centro con Yolanda Sánchez, de ÍTACA Software Libre, una cooperativa gallega en cuya web defienden que “la tecnología es un medio para ser mejores, más competitivos, estar presente en ámbitos impensables hace unos pocos años …, pero también para ser socialmente más responsables y disfrutar de las ventajas que la correcta gestión de la información permite”. Junto a ella le ponemos cuerpo a esta propuesta tan sugerente.

Junto a Martina Mayrhofer, integrante de la empresa catalana COLECTIC que concibe la tecnología como una facilitadora de la autonomía de las personas hablamos sobre la importancia que pueden tener las herramientas de software a la hora de desarrollar procesos sociales críticos, conscientes y participativos y cómo las tecnologías pueden ayudarnos en la dimensión organizativa de los movimientos sociales y en el camino de una democracia más participativa.

Llegamos al final de la ronda con Nora Daoud, de CAIS, Consorcio Andaluz de Impulso Social. Esta entidad se dedica a fortalecer a otras iniciativas de la Economía Social y Solidaria con diversas herramientas de formación y consultoría, y que se centra en ofrecer servicios cotidianos a entidades que han demostrado un fuerte compromiso con la transformación social, no sólo en términos de herramientas tecnológicas sino para viabilizar la financiación, entre otras cuestiones. Cuentan incluso con un sistema de gestión integral llamado Toolkit. Nora nos cuenta más sobre Toolkit y sobre la importancia de este tipo de herramientas para las entidades de la ESS.

Pero además, hablamos de los Next Generation y el Programa Kit Digital así como de sofware libre y cuál es el panorama al respecto en el movimiento de la ESS. ¡No te lo pierdas que, “la tecnología no es neutra…”!

Guión y conducción: Blanca Crespo y Nazaret Castro

Grabación y edición Susana Albarrán y Eloy de la Haza

Una producción de REAS, red de redes, Carro de combate y El Salto diario

¿Recuerdas el embalse de Valdecañas, en Cáceres, prácticamente vacío después de que Iberdrola decidiese turbinar agua para producir energía? ¿O aquel vídeo que demostraba cómo la extrema derecha campaba sin freno dentro de un cuartel del Ejército? Son solo algunos ejemplos de noticias adelantadas por La Marea, de las que después se hicieron eco los grandes medios de comunicación, y que forman parte de una trayectoria que se acerca a los diez años. Esta década ha sido posible también gracias a ti, que has confiado en el Aula de La Marea para formarte.

Después de este tiempo, tenemos claro que el periodismo que practicamos en La Marea se ha hecho un hueco. Lo nuestro es de verdad, pero no queremos repetir errores. Una de nuestras grandes virtudes -y también de nuestros problemas- ha sido apostarlo todo al periodismo por encima de cualquier otra cosa, como la difusión del trabajo que hacemos o, incluso, de nuestras condiciones laborales.

Hoy somos conscientes de que es imprescindible que quienes integramos La Marea podamos trabajar con tranquilidad, en mejores condiciones laborales y con más recursos. Por este motivo, lanzamos el mayor crowdfunding de la historia de Goteo: obtener un mínimo de 250.000 euros. Sí, has leído bien.

¿Por qué un crowdfunding? Cuando fundamos La Marea, en diciembre de 2012, aprobamos una decisión importante sobre cómo financiarnos. Podíamos hacerlo de dos maneras:

1. Con el apoyo del IBEX 35, un magnate o algún partido político.
2. Gracias a una comunidad de miles de personas con espíritu crítico como tú.

Así que, para que podamos seguir haciendo lo nuestro, te animamos a participar a partir de 5 euros. También puedes difundir entre tu gente. Nos gustaría lograr el objetivo en Goteo junto a muchas personas que, como tú, creen que necesitamos nuestros propios medios de comunicación, transparentes e independientes 100%.

Gracias por estar ahí,
/La redacción de La Marea

COLABORA EN GOTEO

Las invitadas de #FuturoComunESS lo tienen claro: más comunicación, presencialidad e intercooperación para impulsar la economía solidaria

Aprovechamos el descanso veraniego para hacer una pausa en el camino y prepararnos para el curso que entra. En esta pausa echamos la vista atrás, a la charla de marzo sobre el futuro de la comunicación en la economía solidaria, para rescatar las intervenciones más destacadas de nuestras invitadas como aperitivo de la 4ª edición de ComunESS que ya está calentando piñones!

– Todas las participantes coinciden en la necesidad de apropiarnos de aquello que nos pertenece: ser las empresas que realmente ponemos a las personas en el centro, es decir; que con nuestra actividad contribuimos a la justicia social y ambiental, y que respondemos a las necesidades sociales de nuestro entorno.
– La vuelta a lo presencial gana peso. Se apuesta por recuperar la presencialidad, la comunicación en el punto de venta y en la calle, que puede ser reproducida o adaptada desde lo digital.
– El mantra de la intercooperación no pasa de moda. Tal y como se dijo en la primera edición, queremos más comunicación coral con acciones conjuntas como la campaña «Te lo ponemos fácil» del Mercado Social de Madrid.

Reproducimos aquí las intervenciones más destacadas de nuestras invitadas, Alejandra Camus de Labox, Villa de La Osa Coop, Vanessa Álvarez de La Corriente y Yolanda Peña de Grupo Tangente, a la ronda de preguntas que lanzamos:

¿Cómo se presenta este 2022 para la comunicación en la ESS?

Alejandra de Labox: tenemos experiencia y bagaje en actividades que de verdad ponen a las personas en el centro de la economía. El tema es que no lo comunicamos y no somos lo referentes que deberíamos ser, quizá porque a veces no nos lo acabamos de creer.
En cuanto a Labox, cumplimos10 años, y seguimos siendo una cooperativa sostenible haciendo comunicación responsable. (Zorionak Labox!)

Yoli de Tangente: vivimos una situación de crisis ecosocial, clima político polarizado, ansiedad postpandemia y lentos movimientos institucionales para el impulso de la economía social. Las empresas capitalistas generan necesidades para vender soluciones, nosotras identificamos las necesidades existentes y ofrecemos soluciones de mejora.
En el caso de Tangente, en ámbitos de la agroecología, los cuidados, el emprendimiento, o soluciones de vivienda. Tenemos la llave para cambiar situaciones de desigualdad e injusticia desde la actividad económica.

Villa de La Osa: los proyectos que ponían las personas en el centro (feminismo, ecología) tenían una trayectoria ascendente y esa inercia se paró con la pandemia. Si queremos seguir vivas para transformar tenemos que cooperar, visibilizar que somos alternativa real a la economía convencional, pasar de la palabra y actuar. Lograr que más personas se incorporen a nuestros proyectos; en el caso de La Osa para aumentar las ventas y alcanzar la viabilidad del proyecto. A la economía social y solidaria nos va la vida en ello, por lo tanto ¡cooperemos!.

Vanessa de La Corriente: la emergencia climática estaba en la palestra y la pandemia la frenó. Se han apropiado de nuestros discursos, en nuestro caso el oligopolio, y es duro. ¡Que no se apropien de la sostenibilidad! Hagamos branding, mejoremos el proceso, cuidemos el lenguaje, el autocuidado y reconozcamos lo que hemos hecho. Cuando cooperamos salen cosas como la campaña #ESSFácil. Tras la pandemia debemos encontrar el equilibrio entre la comunicación online y la presencial.

¿Qué estrategias de comunicación y marketing han planificado para este año?

Vanessa de La Corriente: es complicado con los escasos recursos que tenemos y lo urgente se come lo importante, pero es prioritario definir objetivos y estrategias a seguir. Hacemos branding, poniendo en valor no solo lo positivo que hacemos sino lo negativo que no estamos haciendo.
En nuestro sector es crucial hacer pedagogía. La gente está harta de las eléctricas y nos meten a todas en el mismo saco. Tenemos que explicarlo muy bien e impulsar una nueva cultura energética.

Villa de La Osa: la comunicación está orientada a conseguir más socias y más ventas para ser viables. El reconocimiento social y de marca ya lo tenemos. Apostamos por la presencialidad con eventos, talleres, ferias, sin olvidarnos de las redes sociales o el emailing. Hemos comprobado que es en la experiencia donde la gente se engancha a la marca. Y lanzamos la campaña “Te acercamos a la compra” para compartir transporte, y evitar algo que nos pasa: gustamos mucho pero la gente se va a comprar a Mercadona.

Yolanda de Tangente: nuestras prioridades son planificar contenidos en base a los servicios ofertados y su beneficio en la vida de las personas; medir y evaluar todo lo que hacemos en comunicación; y hacer trabajo de hemeroteca y tener presencia en medios. Sabemos que a los/as periodistas les interesan nuestros proyectos, porque somos aire fresco con información innovadora.

Alejandra de Labox: este año nos planteamos celebrar los 10 años de Labox y el camino por recorrer; reforzar el proyecto PrestaPress de tiendas online; y centrarnos en nuestros cuidados y seguir mejorando la parte económica para mejorar las condiciones de las personas trabajadoras.

¿Cómo podemos potenciar la comunicación en la Economía Social y Solidaria?

Yoli de Tangente: lo más importante es que haya inversión en comunicación. Si no, es difícil que se haga con éxito. También cultivar la comunicación interna y mezclarnos con el tejido asociativo del lugar o de otros territorios.

Villa de La Osa: necesitamos mostrar nuestro hecho diferencial, el hecho de que cuidamos a las personas, al planeta, la alimentación. Porque el capitalismo se apropia de nuestros mensajes. Apostar por las relaciones humanas y por la cercanía, que nos vean como la gente que les facilitamos la vida. Intercooperemos y pongamos el foco en el valor de nuestro producto, no en el precio. Y simplifiquemos nuestro lenguaje, por ejemplo: entidades. ¿Porque decimos entidades en lugar de empresas? No complejicemos nuestro lenguaje.

Alejandra: invirtiendo en comunicación, una comunicación que habla desde la honestidad, derriba estereotipos, produce materiales sostenibles. Y fortaleciendo el trabajo en red, como la campaña #ESSfácil del MES de Madrid.

Vanessa de La Corriente: tenemos que permear y salir de nuestra endogamia y reapropiarnos de lo que nos han robado, las narrativas construidas sobre el cuidado del planeta, poniendo en valor lo que hacemos y haciendo incidencia política. No es que seamos únicamente 100% renovables, además lo hacemos con respeto a las trabajadoras, a nuestras socias, la fracción de pago venimos haciéndola desde hace años.
Además del presupuesto es prioritaria la intercooperación: busquemos colaboraciones entre nosotras y con prescriptoras/es.

¿Cómo podemos comunicar para vender sin miedo a hacer marketing?

Villa de La Osa: ha costado pero ya no tenemos miedo al marketing. Estamos muy contentas de lo conseguido porque nuestra marca, el sitio web, nuestras redes y ferias han sido completamente autogestionadas con éxito. Comunicamos el valor de nuestros productos y nuestros servicios, difundimos nuestra ausencia de ánimo de lucro y visibilizamos el precio justo. Minimizamos las campañas de descuento y explicamos muy bien lo que hacemos. Para sostener el comercio de proximidad necesitamos reforzar lo presencial porque llegamos mucho más a la gente.

Vanessa de La Corriente: haciendo marketing desde la honestidad y sin traicionarnos. Con coherencia, educación y empatía frente a la crispación. En lo comercial, no hacemos ofertas porque somos una empresa sin ánimo de lucro y trabajamos permanentemente para ofrecer el mejor precio para nuestras socias cumpliendo con los valores sociales, ambientales y económicos.
Y aquí algo en lo que profundizar: ¿desde dónde estamos vendiendo, desde lo emocional o desde lo racional? Y¿desde dónde compramos? ¿desde la intuición o desde la parte más lógica?

Alejandra de Labox: es lógico tener rechazo a una herramienta capitalista pero no deja de ser una herramienta. Todas comunicamos porque tenemos algo que contar, todas vendemos. Tenemos la ventaja de vender algo en lo que creemos, le ponemos un precio justo que cubra costes y lo comunicamos de acuerdo a nuestros principios. Hacer marketing no implica engañar, decir la verdad también vende. Como ejemplo, las empresas que en Black Friday cierra su tienda online.

Yolanda de Tangente: solo añadiría que no deberíamos enrevesarnos. Creemos en lo que hacemos y contamos nuestro valor añadido a la sociedad.

Abierto el turno de preguntas, Clara Medina de SuperCoop menciona la importancia de cuidar la comunicación interna. Desde La Osa apuestan por la comunicación interna de la misma manera que por la externa. La idea de crear un blog con contenidos dirigido a socias con interés para público externo es apoyado por unanimidad. “Contar tu historia, dirigida a socios va a tener un efecto muy bueno hacia afuera porque la trayectoria vital y la transparencia suma mucho valor”, opina Yoli. “En La Osa, vamos a abrir un foro para nuestras socias, una gran herramienta de fidelización”, aporta Villa. “Animaría a hacer encuestas y preguntar sin miedo qué canales son más útiles y mejor valorados por vuestras socias y socios”, recomienda Vanessa. “En La Corriente utilizamos un grupo de Whatsapp, con pautas de uso”.

La pregunta de Yoli de si “hay influencers de la economía solidaria o patrocinios a organizaciones” pone en evidencia que tenemos mucho camino por recorrer, ya que estas herramientas ni las tocamos: “Quizá podamos hacerlo conjuntamente como MES o REAS y además podemos ser microinfluencers de entidades afines siendo prescriptoras”, responde Vanessa.

Podríamos seguir hasta la medianoche y más allá, pero recordamos que es la hora del autocuidado, no sin antes mencionar que esta charla bien sirve de aperitivo para la 4ª edición de #ComunESS que se celebrará en Toledo del 28 al 30 de septiembre.

Como dice nuestro Jonay, para cerrar la charla, el sentimiento de comunidad transformadora nos hará pasar a otro nivel de compromiso y acción. Que así sea, porque ¡Nos va la vida en ello! (Villa dixit)

Gracias a todas, compañeras, por vuestra energía y vuestro tiempo.

¿Qué es el laboratorio?

Es un espacio de formación y creación participativa de una revista online sobre economía desde una perspectiva crítica, social, ambiental, feminista y de derechos humanos.

¿Quién puede participar?

El laboratorio está destinado principalmente a estudiantes de universidad con interés en aprender e informar sobre estos temas. Nos gustaría que fuera un espacio de aprendizaje colectivo.

Para poder asistir al curso es necesario INSCRIBIRSE en el siguiente formulario antes del día 22 de septiembre de 2022 (plazas limitadas a 25 participantes). El 23 de septiembre os avisaremos a los que hayáis sido aceptados.

¿Cómo empezamos?

El primer paso es formarnos sobre periodismo, aprender las herramientas básicas del oficio, cómo trabajar los diferentes géneros, siempre desde una perspectiva crítica y transformadora.

Para ello, realizaremos una tercera edición del curso online en colaboración con Pandora Mirabilia, entre los días 27 de septiembre y 2 de noviembre.

El curso consta de cinco módulos:

• Módulo 1. Economía y Agenda 2030: una aproximación a la crisis global
• Módulo 2. Afinar la mirada. Análisis crítico del discurso informativo desde una perspectiva de género y decolonial.
• Módulo 3. Herramientas para un oficio: el periodismo.
• Módulo 4. Los géneros periodísticos 1. La noticia y el reportaje.
• Módulo 5. Los géneros periodísticos 2. La entrevista y la columna de opinión.

Descarga el programa completo aquí

¿Y después?

Una vez finalizado el curso, llega el momento de ponerse manos a la obra y comenzar a participar en la revista La Sartén Por el Mango (creada en ediciones anteriores).

Para ello crearemos un canal de participación digital para generar una redacción online en el que discutiremos sobre sobre los temas, enfoques y artículos para el siguiente número.

En principio, la revista se divulgará a nivel estatal, entre la comunidad universitaria y desde las redes de EsF.

En este proceso también contaremos con la orientación y acompañamiento de Pandora Mirabilia y con un equipo de diseño y programación que elaborará la página web de la revista.

Si tienes interés en formar parte del Laboratorio de periodismo sobre economía y Agenda 2030, apúntate aquí. El plazo de inscripción estará abierto hasta el 22 de septiembre (plazas limitadas a 25 participantes).

Te invitamos a conocer cómo fue la primera edición del curso Laboratorio de periodismo sobre economía y Agenda 2030

También puedes ver todos los números de la Sartén por el Mango aquí.

Vuelve #ComunESS, Encuentro de Comunicación y Economía Social y Solidaria que cumple con ésta su IV edición. El evento tendrá lugar del 28 al 30 de septiembre en Toledo y está promovido por REAS RdR, REAS Castilla La Mancha y la comunidad de ComunESS conformada en torno a anteriores ediciones.

Vuelve ComunESS, Encuentro de Comunicación y Economía Social y Solidaria que cumple con esta su IV edición. El evento tendrá lugar del 28 al 30 de septiembre en Toledo y está promovido por REAS RdR, REAS Castilla La Mancha y la comunidad de ComunESS conformada en torno a anteriores ediciones.

#ComunESS 2022
La comunicación transformadora va a hacer piña ¿te apuntas?
Toledo. 28 – 30 de septiembre 2022

Más info e inscripciones:

Comuness 2022

Programa

Miércoles 28, tarde

16:00 Recepción y Bienvenida.

17:00-18:30: Charla inugural inspiradora: Ponentes por confirmar.

18:30/ 20:30 Taller: “Yo, mi, me… contigo. Dinámica de conocimiento grupal y networking”: Dinamiza IntermediAcción.

Jueves 29, mañana

10:00- 11:30: Carrusel de píldoras formativas: A cargo de participantes en el evento.

11:30- 12:30: CAFÉ MEETING.

12:30-14:00: ¿Eo, alguien ahí? Consejos y buenas prácticas para petarlo en medios. Dinamizan: Medios cooperativos.

14:00- 16:00: COMIDA.

Jueves 29c, tarde:

16:00-18:00h: Taller 1: Susto o muerte. ¿Cómo comunicamos desde la economía solidaria la transición ecosocial? Dinamiza: L’Apòstrof.

18:00-18:18:30: CAFÉ MEETING.

18:30-20:30h: Taller 2: Diseño de campaña de comunicación para el activismo económico. Dinamiza: Enmedio comunicación creativa.

20:30: Fiesta en Cooperativa Integral La Divergente.

Viernes 30 Mañana

10:00- 11:30: Carrusel de píldoras formativas: A cargo de participantes en el evento.

11:30-12:00: CAFÉ MEETING.

12:00 – 13:30: Plenario: ¿Hacemos piña en una sectorial? Debate estratégico sobre el estado del sector de la Comunicación y la ESS? Dinamiza: IntermediAcción

13:30/14:00: Puesta en común (relatorías audiovisuales) y cierre. Dinamiza: IntermediAcción.

El Kit Digital es un programa estatal con cargo a fondos europeos que pretende la evolución y mejora de las PYMES y autónomas mediante ayudas económicas para la transformación digital. La empresa o persona autónoma beneficiarias que cumplen los requisitos para acogerse al programa reciben un bono para realizar trabajos de sitio web, comercio electrónico, redes sociales, oficina virtual, factura electrónica, seguridad, gestión de procesos, etc. En la web de Acelera PYME, se halla más información sobre el Kit Digital y cómo acceder a él. Recientemente, se ha abierto la solicitud para empresas de 10 a 49 trabajadoras, que pueden recibir hasta 12.000€ en su bono. A este tramo de entidades beneficiarias seguirán el de 3 a 9 trabajadoras y el de 0 a 2 empleadas. Los trabajos a realizar con el bono concedido tendrán que ser ejecutados por empresas que formen parte del catálogo de Agentes Digitalizadores reconocidos.

Los bonos del programa Kit Digital se otorgan por orden de solicitud, por lo que queremos hacer llegar ahora esta convocatoria a las entidades de Economía Solidaria con el objetivo de que formalicen su petición de la ayuda de manera ágil en caso de estar interesadas. Para las dudas que el proceso genere y la asistencia que se necesite, podrán hallar respuesta en sus proveedoras habituales de servicios de comunicación y tecnología, o bien en las empresas recogidas en el listado que incluimos más abajo.

Además, queremos dar a conocer las iniciativas de intercooperación que, desde la Xarxa d’Economia Solidària de Catalunya y REAS Red de Redes con la colaboración indispensable de numerosas empresas de los sectores de la comunicación y la tecnología, se han puesto en marcha para que las empresas de la Economía Social y Solidaria puedan acogerse a este programa y desarrollar las mejoras dentro del propio ecosistema de la ESS. En este sentido, tanto en el ámbito catalán como en el resto de Estado, se vienen realizando desde mediados de enero movimientos que conducen a una estrategia conjunta de las empresas de comunicación para:

• informar a la ESS de esta oportunidad de digitalización.
• coordinarnos como sector de actividad para evitar la competencia entre iguales a la vez que apoyamos a entidades que no puedan convertirse en Agentes Digitalizadores.
• mostrar el amplio surtido de soluciones comunicativas y tecnológicas que la Economía Solidaria dispone para sus empresas y oferta al mercado en general.
• generar mejoras de futuro para las propias redes de ESS.

A partir de estos objetivos compartidos, las siguientes empresas han confluido e impulsado avances de intercooperación y apoyo mutuo alrededor del Kit Digital y en línea con los compromiso de la ESS por la cooperación, la equidad y la justa distribución:

En definitiva, si formas parte de una empresa de entre 10 y 49 trabajadoras, ya puedes solicitar un bono para realizar mejoras en el entorno digital. Si formas parte de una PYME con menor plantilla o eres autónoma, te informaremos de la apertura de esos tramos por estos mismos canales. En todo caso, todas las entidades de Economía Solidaria de los sectores de la comunicación y la tecnología pueden informarte de requisitos, plazos y modos de ejecución de esta oportunidad para favorecer la digitalización de nuestros negocios.

Uno de los ejes de actuación que nos planteábamos en el Plan BIZIGARRI (2018-2022) era el de poner en marcha acciones para garantizar una comunicación feminista dentro de la red. Por ello, en marzo de 2021 pusimos en marcha una acción formativa dirigida a las organizaciones de REAS Euskadi en la que trabajar algunas claves, desde una perspectiva muy práctica, para poner en marcha otras formas de comunicación que incorporen, como mínimo, la perspectiva de género.

Pikara Magazine, organización miembro de REAS Euskadi, nos ha acompañado en este proceso planteando una formación en dos sesiones de trabajo. En la primera de ellas hemos reflexionado sobre los roles y estereotipos de género en el uso de las imágenes y sobre las resistencias que existen para el uso inclusivo del lenguaje tratando de desnaturalizar el (ab)uso del masculino como genérico. En la segunda sesión formativa se asentaron conceptos básicos para poner en marcha una campaña de comunicación.

Esta formación se ha completado con un material que recoge algunas de las reflexiones realizadas en esta formación y que incluye, además, un checklist, una lista de elementos para tener en cuenta antes de lanzar una campaña de comunicación que tenga en cuenta la perspectiva de género tanto en la comunicación oral como escrita y en el uso de las imágenes. Para ilustrar este material hemos utilizado el trabajo realizado por Lili Aldai en dos de nuestras últimas publicaciones: diccionario feminista para una economía solidaria y la guía será habitable o no será.

En REAS Euskadi estamos muy contentas con la acogida que ha tenido tanto la formación como el material y esperamos que sea útil para que, cada vez, más organizaciones incorporen una mirada feminista en sus formas de comunicación.

Podéis descargar la publicación aquí.

Desde REAS Euskadi vuelven del verano con muchas ganas de presentar este documento que ha sido fruto de una formación sobre comunicación con perspectiva de género que han realizado dentro de las acciones del Plan Bizigarri, I Plan pro-equidad de género de REAS Euskadi y que ha sido dinamizado por Pikara Magazine.

En él encontraréis algunas pautas y un sencillo checklist para revisar antes de lanzar campañas o realizar comunicaciones orales o escritas.

El pasado 28 de enero tuvimos la oportunidad de disfrutar de “El futuro de la comunicación en la economia social y solidaria”, una charla online que organizamos desde Freepress con voluntad de aportar ideas y propuestas al sector y que nos llenó de vitaminas en este inicio de año.

El evento, ideado para conversar sobre comunicación entre compañeras de la economía social y solidaria, tejer alianzas y reforzarnos como alternativa de consumo, tuvo como protagonistas absolutas a las cuatro compañeras invitadas. Con sus intervenciones dejaron claro el nivel de conocimiento y experiencia que atesoran y la capacidad de la economía social y solidaria para utilizar la comunicación y el marketing como herramienta comercial y, finalmente, para la construcción de un modelo de consumo más justo y sostenible.

Quedó de manifiesto la oportunidad que vivimos con, por un lado, un contexto que pone el foco sobre las necesidades más vitales de la población y una sociedad más proclive a buscar alternativas de consumo y, por otro, una red de entidades con profesionales altamente preparadas, que apuestan por estrategias centradas en el branding, la construcción del relato, la gestión de contenidos y el aprovechamiento de las comunicación digital.

¿Cómo se presenta la comunicación en la economía social y solidaria en 2021?

Blanca de REAS Red de redes: en 2020 se cumplieron 25 años de REAS y hubo grandes momentos comunicativos. Desde la humildad de dónde estamos, sentimos el calor de una red cada vez más amplia y más sólida. Estamos potenciando el equipo y eso nos da potencialidades comunicativas que antes no teníamos. Desgraciadamente por la pandemia, se han favorecido las propuestas de quienes planteamos otros modelos de producción y consumo. En el contexto socioeconómico vemos el boom de las alternativas energéticas, cooperativas de vivienda, supermercados cooperativos y cómo desde la economía social y solidaria se está dando respuesta a las necesidades más vitales de la población.

En resumen, estamos en un momento de madurez de la economía solidaria y en un contexto favorable para quienes queremos proteger la vida. Son momentos de oportunidad en los que la gente necesita alternativas al modelo dominante, y en los que podemos seguir ahondando en nuestras propuestas y discursos. También se abren oportunidades de financiación (Dirección de Economía Social, Fondos Europeos) que nos ayudan a reforzar nuestra incidencia, y ofrecen a la economía social y solidaria la oportunidad de desplegarse y consolidarse.

Lourdes de Tangente: se ha abierto un mundo de posibilidades para la economía solidaria con la comunicación online, como se ve en el aumento de participación del proyecto Juntas Emprendemos, y también para el comercio electrónico, como el marketplace de Barcelona. Como a la economía solidaria se nos da bien construir alternativas debemos utilizar esas herramientas para atraer al mayor número de personas y seguir transformando a través del consumo. Otra oportunidad es el aumento del consumo local, algo que ya venimos ofreciendo durante años desde la economía social y solidaria. El resto está en saber comunicarlo.

Ana de Ideas: el 2020 nos ha hecho más conscientes de nuestra vulnerabilidad y dependencia. Y ahí calan muy bien los discursos de la economía social y solidaria.

Laura de Ecooo: la gente necesita marcas que le aporten valor, y una visión del mundo con la que conectar, algo que es el pedigrí de las marcas de la economía social y solidaria. Tenemos la oportunidad de ofrecer todo ese valor a una masa de personas que nos atiende. Vemos a marcas grandes que limpian océanos y que quieren acaparar ese mundo de valores porque las personas necesitan algo más allá de un producto.

¿Cuáles son las estrategias de comunicación y marketing que tenéis planificadas para este año?

Laura: necesitamos desarrollar estrategias de contenidos y posicionamiento adecuadas al poco tiempo que tiene la gente para su consumo. Necesitamos branding, ya que el primer paso es crear valor a nuestra marca, una personalidad con una visión del mundo. Esto hará que, más allá de comprar un producto, tengan a la marca como un referente. Esto es lo que venimos trabajando en Ecooo desde hace 16 años y que hace que la comunidad participe, nos recomiende y nos acompañe en una forma de ver el mundo. Y ese es el valor que aportamos como empresa.

Ana: antes de nada lanzo una reflexión sobre la capacidad real que tenemos las entidades de la economía social y solidaria para planificar y ejecutar las estrategias de comunicación anual, por tiempo, equipo, y recursos.

En cuanto a estrategias para este año, tenemos que comunicar mejor para aprovechar el cambio de paradigma (tanto a nivel online como de nuevos públicos que se acercan a nuestra oferta) y salir de nuestra endogamia comunicativa. Creemos en generar nuevos lenguajes, como parte del branding. Y formarnos para aprovechar el potencial que nos ofrece la comunicación digital: redes, web, eventos.

Lourdes: Tangente tiene un nuevo plan estratégico con una parte importante de acciones de comunicación, centrado en clientes, B2B, que ofrecen productos a sus clientes. Queremos fidelizar a nuestros clientes a través de canales dirigidos para que se conviertan en prescriptores y para ello hemos empezado a utilizar un CRM para ofrecer servicios personalizados. El marketing de contenidos lo utilizamos para atraer a nuevos públicos a una oferta diferenciada con herramientas como, por ejemplo, el planificador de palabras clave.

Blanca: REAS Red de redes tiene acciones de fomento de los Mercados Sociales pero sobre todo vendemos la marca REAS y un modelo económico que pone la vida en el centro, para lo que ponemos el foco en la construcción del relato, un eje del plan de comunicación en el que estamos enredadas para: comunicar en primer término lo que somos, sin necesidad de maquillar la realidad por la coherencia de los valores que tenemos, que cada vez más se demandan desde la sociedad, y visibilizar que lo que hacemos, desde la alegría, lo que contribuye a un cambio de paradigma. Pensamos en desarrollar materiales que pongan el foco en las fallas del sistema y plantear alternativas que ya existen a través de nuestros contenidos. Ponemos el dedo en la grieta para ahondar el surco. Y no olvidarnos de nuestra base social, para lo que pensamos en una estrategia de comunicación interna y coral, para llegar a nuestra propia red contando lo que hacemos y, en una campaña, apelar al activismo económico como seña de identidad.

¿Cómo se puede potenciar la comunicación de las entidades de la economía social y solidaria?

Blanca: es fundamental hacer red y saber dónde estamos para no frustrarnos. Tenemos el ADN cooperativo y, de ahí, es natural que comuniquemos haciendo red, implicando a otros públicos a través de nuestros contactos. Comunicar desde lo humano, con rostro, historias de vida. Empoderarnos y ponernos como ejemplo para la construcción de una marca colectiva basada en nuestras realidades. Podemos organizar pequeñas formaciones en comunicación, liderazgo, portavocías y dar espacio a la planificación estratégica, evitando la urgencia frente a lo importante.

La clave es tejer redes, en la práctica de nuestro día a día. El éxito es exponencial cuando involucramos a las personas de alrededor.

Es importante profesionalizarnos, formarnos en comunicación, socializar el conocimiento, diferenciarnos… Ya tenemos un lenguaje común rodeado de verdad. Debemos ser valientes y quitarnos las vergüenzas. Presumamos de esta forma de ver el mundo que implica cuidarnos. Articulemos un discurso común en torno a temas que la gente está demandando. Hay que tomar conciencia de lo que es la comunicación y hacer buen uso de ella.

Lourdes: hemos realizado un estudio de la comunicación en la economía social y solidaria de la mano de Belén Gonzalez de la Parra, del máster de psicología de la UCM. Observamos que las empresas de la economía tradicional y las de la economía social y solidaria abordamos de manera radicalmente distinta la persuasión para el consumo de nuestros productos. Ellas toman la ruta periférica, apelan al subconscinete y a las emociones para el consumo. Nosotras la ruta central, ruta consciente, la que se toma a través de la razón, la información, las descripción de nuestros productos. Además, hicimos una encuesta y las personas (del sector) esperan de la economía solidaria una comunicación basada en la descripción de producto pero luego reconocen que el éxito de la campaña viene determinada por la originalidad y los valores de marca. Y las campañas que recordaban todas las personas encuestadas apelaban a la emoción. Por eso creemos que es hora de empoderarnos para hablar desde lo emocional.

Laura: Paul Auster decía: «las cosas son de quien sabe contarlas». Ahí es donde tenemos que poner el foco. Recordamos las marcas en base a las emociones que nos crean. Desde la economía social y solidaria parece que nos da vergüenza comunicar nuestros producctos y casi pedimos permiso para que nos compren. Nos tenemos que creer un poco más el valor que aportamos al mundo y construir nuestro relato en base a ese valor. Nuestro público no solo va a ser un cliente, sino parte de nuestra comunidad. La gente necesita proyectos a los que sumarse, una manera de cambiar el mundo, más allá de la transacción económica por un producto. La economía social y solidaria necesita crecer y tenemos que insertar nuevos atributos.

Como dice Ana, hay emociones universales a las que apelar, y desde la ESS no estamos engañando. ¡Sin vergüenza a vender porque nos necesita el mundo!

Ana: elaboramos nuestros mensajes para contar la verdad de nuestra propuesta. En el caso de Ideas están las comunidades detrás. Te puedo enseñar el beneficio que ha supuesto la compra de la canela. Apelamos a la emoción y luego contamos en lo que se sustenta ese bien.

Lourdes: algo que sí podemos hacer es facilitar el cambio de los hábitos de consumo de la gente, si no lo hacemos podemos acortar la vida útil de un lead.

Blanca: la gente sabe cada día más, gracias a una labor de incidencia sobre la letra pequeña de estas empresas. Hay que venderse pero también desmontar muchos mitos, porque la batalla cultural la ganan las grandes. El vaciado de contenido y la captación de nuestros valores son un signo de éxito, y es que lo que mueven los lobbies es enorme. Como dicen las compañeras (del chat), el factor inversión es importante para que la gente se crea las cosas.

¿Cómo podemos comunicar para vender nuestros productos y servicios sin miedo a hacer marketing?

Laura: en Ecooo estamos integrando la comunicación en el diseño de producto. Desde la primera etapa pensamos a qué personas nos dirigimos (no target, sino personas), cómo nos dirigimos, cómo organizamos la atención al cliente. Marketing es cuidar todas la etapas de contacto para ofrecer a nuestra comunidad un valor que va mucho más allá del producto, y lo hacemos de una manera super transparente. Algo esencial en el sector energético, donde tenemos que hacer mucha pedagogía para vencer el rechazo a la complejidad del sector, compartir mucho contenido (traducir el contenido técnico). Acercamos un producto que es un proyecto al que sumarse. Y además, integramos la metodología LEAN, para la mejora continua de procesos.

Ana: el marketing es ver cómo nos acercamos a las personas para cubrir sus necesidades, cómo segmentamos, diseñamos el producto y lo comunicamos. Segmentar para ir capa a capa, no podemos llegar al mundo mundial. La pregunta sería “¿Qué marketing hacemos desde la ESS?”. Para diferenciarnos necesitamos un lenguaje propio, ahora que se han apoderado del nuestro, reforcemos nuestro lenguaje común, teniendo en cuenta ciertos límites. Aprovechemos las herramientas del mercado convencional ¡y reivindiquemos lo que hacemos!

Lourdes: nuestro deber moral y ético es atraer a cuantas más personas mejor para cambiar el modelo.

Y con esta reivindicación final, a modo de lema, de nuestra compañera Lourdes nos quedamos.

El buen sabor de boca que nos deja la charla nos da alas para continuar alimentando este tipo de espacios. No en vano, estos debates refuerzan la comunicación y el marketing que hacemos en red y, en suma, permiten el despliegue de las propuestas de la economía social y solidaria.

¡Es hora de contar sin tapujos el valor que aportamos a la sociedad!

En el coloquio posterior, el público lanzó algunas propuestas interesantes sobre cómo reforzar la comunicación en la economía social y solidaria, que también dejamos recogidas:

• Comunicación coral: Reforzar la comunicación coral es una gran idea. Ser capaces de establecer una estrategia y de coordinarnos para replicar el mensaje en red.
• Comunicación interna y externa: La comunicación interna y externa se complementan. Es importante establecer los objetivos para cada uno de los públicos y medir resultados de las campañas. Por ejemplo, hacemos prensa para darnos a conocer pero sobre todo para afianzar el compromiso y reforzar el sentido de pertenencia del público más cercano.
• El lenguaje, clave: Podemos ponernos de acuerdo para reapropiarnos de determinados valores desde determinados lenguajes. Palabras como migración, vivienda, participación, multiculturalidad se nos han ido expropiando al entorno activista sistemáticamente por parte de los políticos. Como ejemplo, la palabra «economía» va mucho más allá de las relaciones mercantiles. Nuestra comunicación tiene que integrar esas funciones de solidaridad, de sostén de la vida, de reciprocidad. Eso es un cambio de paradigma que podemos tratar de articular entre todas.
• Formación y gestión del conocimiento: Podemos formarnos y compartir conocimiento y contactos para mejorar nuestro trabajo de relaciones con los medios y salvar la dificultad de la cobertura en prensa. La economía social y solidaria aparece en la sección de sociedad y no en la de economía o innovación, como forma de deslegitimación.
• Incidencia política: Es necesario empoderarnos como sujetos políticos capaces de incidir en políticas y establecer alianzas con entidades de fuera de la economía social y solidaria, por ejemplo, el trabajo realizado a nivel formativo y legislativo en contratación pública responsable.

¡Gracias por acompañarnos!
Gracias a todas por vuestra participación en la charla, a las invitadas estelares y a todas las personas que nos habéis seguido y nos habéis ayudado a difundir el evento.Seguimos trabajando en red en #ComunESS y os informaremos sobre próximos eventos que tenemos en mente.(Si quieres sumarte al espacio de trabajo de comunicación en la economía social y solidaria, #ComunESS, puedes escribir a comunicacion@reasnet.com

Fuente: Freepress

El mapa mediático actual es complejo y quien lidera la opinión pública está en el punto de mira. “La Directa”, “La Marea” y “Crític”, reflexionan y debaten sobre el panorama de los medios de comunicación en una mesa redonda celebrada en el CCCB y organizada por “Opcions”.

La opinión pública es clave en un sistema democrático. Con una opinión pública secuestrada por intereses empresariales y partidistas, las democracias quedan tocadas de muerte. Por eso, el mapa actual de los medios de comunicación es un campo de batalla. El botín en disputa es el control de esta opinión pública. Los medios, aquel supuesto cuarto poder que nunca ha dejado de estar supeditado al establishment, corre el peligro de ser barrido del tablero de juego.

En Opcions hemos dedicado el último cuaderno a hablar de los medios de comunicación. Quisimos presentarlo acompañadas de representantes de tres medios comprometidos con el periodismo, que velan por ofrecer información de calidad. Adrián Crespo de La Directa, Magda Bandera de La Marea y Roger Palà de Crític fueron las protagonistas de la mesa redonda “Medios de comunicación: peligros, retos y modelos a seguir”, celebrada en el CCCB el 16 de enero.

En este artículo hemos recogido las aportaciones más interesantes del debate moderado por Laia Tresserra (directora de la revista Opcions).

Algunos de los datos que recogemos en el cuaderno son alarmantes:

• El 70% de la oferta comunicativa depende de seis grandes grupos mediáticos.

• Entre un 20% y un 30% de la población lee revistas o diarios.

• Un 54% de la población que accede a la información vía Internet lo hace en un medio de comunicación.

• Un 43% de la ciudadanía confía en los medios y, incluso, las mismas profesionales del sector sitúan la independencia de los medios por debajo del 5 en una escala del 0 al 10.

Como se muestra a lo largo de los varios artículos y entrevistas del cuaderno, se trata de un sector atravesado por varias crisis interelacionadas e inmerso en un proceso de transformación. Hay la crisis de financiación, la crisis de credibilidad, la del papel…

La credibilidad y la independencia informativa en riesgo

Para Bandera, directora de La Marea, la digitalización del sector ha comportado que cada vez se valora menos la tarea laboriosa y cara de investigar y redactar: “parece que el objetivo de los medios ha pasado a ser crear contenidos atractivos y capturar cuantos más clics mejor”. Señaló, también, el peligro de dejar de hacer periodismo para pasar a ser máquinas de desmentir noticias falsas. Para Bandera, esto implica perder la capacidad de crear una agenda propia.

Adrián Crespo, socio colaborador de la Directa, mostró preocupación por la falta de independencia periodística. Subrayó además la precariedad laboral del sector y planteó la necesidad de comunicar mejor el valor de los medios que han optado por modelos que permiten hacer periodismo sin supeditaciones.

Por su parte, Roger Palà, socio fundador de Crític, remarcó que hoy en día los medios de comunicación deben operar con tres crisis diferentes: la económica; la de modelo, con el estallido de Internet y las redes sociales; y la de credibilidad. Esta última es especialmente importante porque hoy por hoy no tienen capacidad para fiscalizar los otros tres poderes: “los medios de comunicación tienen grandes dependencias. Cuesta mucho saber quien tiene la propiedad de los medios: ¿fuentes inversores? ¿la banca? A su vez, ésto puede ser una oportunidad para que aparezcan nuevos modelos, como por ejemplo los que se basan en una comunidad fiel de lectoras”. Por otro lado, Palà considera que hay que lidiar con el problema de la proliferación del pseudoperiodismo y los pseudomedios de comunicación, que generan un contexto nocivo y que se da, sobre todo, en las redes sociales: “al principio, las redes sociales se planteaban como el espacio de libertad, pero nos dejamos deslumbrar por ellas y, aquello que tenía que ser disruptivo, ha terminado siendo absorbido. una vez más, por el capitalismo”.

Los medios alternativos ¿rendijas informativas?

Un aspecto que se abordó durante la mesa redonda es la existencia de aquello que el profesor Xavier Giró denomina, en la primera entrevista del cuaderno, las rendijas: espacios que se abren dentro de los grandes medios por donde se puede llegar a difundir información no complaciente con el sistema económico y político. ¿Cómo se valora la existencia de estas rendijas desde tres medios que han optado para alejarse y crear medios propios? Bandera se mostró escéptica sobre el potencial de estos espacios y Crespo subrayó que estas rendijas no hacen otra cosa que legitimar los mismos medios que las permiten. Palà reivindicó que estas rendijas son necesarias, el panorama sería peor si no existieran: “ningún gran medio de comunicación publicaría nada que fuera en contra de sus propietarios, amigos de los propietarios… ni contenidos que cuestionaran abiertamente el modelo capitalista”. Para Palà, pero, los medios de comunicación como Crític son rendijas en sí mismos. Medios rendija, puertas abiertas a contenidos que difícilmente se encontrarán en los grandes medios de comunicación.

El reto de la viabilidad económica

Otro tema que se trató es la financiación de  proyectos como La Directa, La Marea o Crític, que dependen del apoyo de las lectoras. Si bien ésto les garantiza la independencia de intereses empresariales, también les supone retos.

En este sentido, Bandera subraya que han surgido muchos medios de comunicación, pero pocos proyectos son viables económicamente. En su caso, han creado una comunidad fiel a sus contenidos; incluso hay gente que paga por el simple hecho que quiere que existan, aunque no puedan leer las informaciones. Esto podría condicionar los enfoques, por el riesgo de perder base social, pero en su caso reivindican que se han liberado del miedo de caer mal. Crespo coincidió en remarcar el carácter militante de muchas de las personas que contribuyen a sostener estas cabeceras. Por otro lado, manifestó que hace falta que desde estos medios también se incomode su base, no ofrecer solo aquello que se sabe que se quiere leer.

A la pregunta de si no sería mejor evitar tanta fragmentación en proyectos pequeños y articular una única oferta comunicativa crítica, Roger Palà replicó que esto sería un error. Para él, la fragmentación de estos medios es la evolución natural y considera que es mejor una constelación de pequeñas rendijas porque la suma de todos los proyectos quizás no sumaría tantos apoyos como por separado. Además, significa también equipos expertos en ámbitos diferentes y, como remarcaba Bandera, con perfiles y criterios no siempre fáciles de conciliar.

Al final del debate, ligado con los problemas de financiación, se discutió sobre los contenidos patrocinados. La Directa y La Marea son contrarias a este tipo de contenidos. Magda Bandera apuntaba que “nos alejan de la independencia que tenemos que tener como medios. Este tipo de contenidos son la muerte del periodismo, porque cada vez se muestra menos claro a las lectoras qué contenidos son o no patrocinados”. Desde La Marea se ha apostado por el micromecenazgo como vía de financiación alternativa a las aportaciones de las socias. Esto ha permitido poner en marcha proyectos como #YoIBEXtigo, que analiza las empresas que forman el IBEX 35. En solo tres meses, recaudó 98.285 euros y se convirtió en el proyecto con más donantes de Goteo.org. Palà, en cambio, defendió el modelo de Crític, en que se ha llegado a acuerdos con agentes de la economía social y solidaria y de la administración pública, como el Ayuntamiento de Barcelona, para crear contenidos financiados, pero elaborados bajo criterios periodísticos y publicados con transparencia.

Gmail, Google Maps, Chrome… La “googledependència” es un mal común, pero tiene solución. Te explicamos como cortar con Google sin perder información ni prestaciones. TECNOLOGÍA – un artículo de LAIA TRESSERRA en opcions.org

Poco a poco Google ha ido entrando en nuestras vidas. Primero nos sedujo con el buscador más potente del momento. Después fue sacando servicios que también se han hecho indispensables para el día a día de muchas personas: consultar el Gmail de buena mañana, buscar el mejor itinerario con Google Maps o compartir el acta de la reunión por el Drive. ¿Qué precio pagamos por las utilidades que Google nos facilita? ¿Cómo opera la empresa? ¿Qué alternativas a Google tenemos?

Google: abuso de poder y mala praxis con el uso de los datos

Google Inc. fue fundada, en 1998 por dos estudiantes de Stanford que, un par de años antes, habían creado un valioso buscador. El rasgo diferencial de Google es que puede mostrar sus resultados ordenados en función del número de visitas de cada sitio. Veinte años después, la empresa ostenta una posición dominante en Internet, de la cual abusa para perpetuarla. Así lo valoró la Comisión Europea, que multóGoogle por haber impuesto restricciones ilegales a los fabricantes de dispositivos Android y a los operadores de redes móviles.

A la vez, se ha ido reduciendo la privacidad de los usuarios de sus servicios. La empresa recoge datos personales y saca beneficio económico a cambio de publicidad sin tener una base legal válida para hacerlo. Estas prácticas le han costado, en enero de este año, unamulta de cincuenta millones de euros impuesta por la Comisión Nacional de Informática y Libertades francesa. Acusan la empresa norteamericana, entre otras cosas, de carencia de transparencia con el usuario. Por ejemplo, no es clara a la hora de explicar que utiliza la información recogida para vender publicidad segmentada según el perfil del usuario o por geolocalizar las personas.

El precio que pagamos

Las aplicaciones de Google dirigidas a los particulares son gratuitas. O no. De hecho, pagamos un precio, pero no en dinero, sino en pérdida de privacidad. Quién somos, con quien hablamos, por donde nos movemos, qué nos gusta y a qué dedicamos nuestro tiempo. Google recopila una ingente cantidad de información personal y la transforma en dinero, ofreciéndola a terceros para que definan productos y campañas.

Para hacernos una idea de toda nuestra información que está en manos de Google, podemos usar su herramienta Google Takeout. Nos creará un archivo con los datos vinculados a los distintos servicios. Por ejemplo, los lugares que has buscado en Google Maps, las búsquedas que has hecho en Google o los contactos que tienes en su nube. Se podría decir que el peso del archivo, que con mucha probabilidad será de unas cuantas gigas, es el valor que regalamos a Google. Pero Takeout no está concebido con el fin de calibrar el grado de profundidad que Google tiene de nosotros, por supuesto. Esta herramienta, si decidimos migrar a las alternativas, será nuestra gran aliada para hacerlo sin perder información por el camino.

Alternativas a Google para todos los servicios

Muchas personas viven sin Google y muchas lo han conseguido después de años de utilizar sus servicios. El periodista Nithin Coca es una de estas últimas y compartió el resultado de la experiencia de la migración en su blog. En resumen, la conclusión que ha sacado es que hay alternativas a Google fáciles de usar para la mayoría de las funcionalidades, si no todas. A la pregunta de si las alternativas son suficientemente buenas, él responde que sí, que, de hecho, las hay que son mejores. Ahora bien, hay que tener cuidado, porque no todo el que parece alternativa lo es si lo que buscamos es proteger nuestra privacidad y, a la vez, dejar de contribuir a la privatización de Internet.

Sin duda, en este sentido la mejor opción es buscar herramientas de software libre. Este término no es sinónimo de código abierto, aunque a menudo los encontramos asociados. Código abierto significa que se hace público y accesible el código fuente del software, pero no nos dice nada acerca del fin con el que esta persona o la entidad que lo ha desarrollado ofrece esta información. Simplemente indica que podemos tener acceso. En cambio, el software libre de código abierto permite, además, la modificación y distribución del código fuente.

Navegador (Chrome)

Firefox. Es un navegador de código abierto y desarrollado por una fundación sin ánimo de lucro. Tiene varios complementos enfocados a garantizar la privacidad de los usuarios. Por ejemplo, podemos instalarnos uno que borra las cookies de una página consultada una vez cerramos la pestaña del navegador. Otro sirve para evitar que, si tenemos perfil en Facebook, esta empresa vincule a él información sobre las páginas por donde navegamos.

Tor browser. Detrás la creación del buscador Tor hay un objetivo principal: garantizar la navegación privada. En este video, además de justificar la necesidad de proteger la privacidad en Internet, explican como funciona el sistema Tor: utiliza tres capas de cifrado y dirige la conexión a través de tres servidores situados en todo el planeta y administrados por personas voluntarias.

Otros: Brave.

Motor de búsqueda (Google Search)

DuckDuckGo. Este buscador se dio a conocer utilizando la denuncia de la vulneración de la privacidad por parte de Google, con elreclamo “Google te rastrea, nosotros no”. Sí que registra las palabras buscadas, pero no las cede ni vende a terceros. Tampoco ofrece la posibilidad de publicar anuncios segmentados segundos el perfil de la persona que navega. Ahora bien, según la Wikipedia, los servidores de este buscador, de una empresa con sede en Pennsylvania, se ubican en Amazon. Así pues, si además de la privacidad nuestro objetivo es romper con grandes multinacionales, por este lado parece que no acabamos de resolverlo.

Startpage. Es un buscador que no registra la dirección IP del usuario ni rastrea las buscas. El año 2008 fue galardonado con el Sello Europeo de Privacidad. Pero si lo que buscamos es no alimentar el negocio Google, no es una buena elección. La fórmula de este buscador es clara y lo explican ellos mismos en su web: “No se puede ganar Google en cuanto a la búsqueda en línea… Por eso hemos decidido establecer una relación comercial con ellos, pagándoles a cambio de poder utilizar sus brillantes resultados, pero con el poder de eliminar todos los registros y rastreadores”.

Framabee. Es un metamotor de búsqueda que reagrupa los resultados de otros motores de búsqueda, con la ventaja que no conserva información sobre las personas usuarias y, por lo tanto, tampoco comparte los datos con terceros. Aquí se puede bloquear el motor de búsqueda de Google. Si no lo hacemos, habremos ganado privacidad, pero no podremos decir que somos “googlefree”.

También hay los llamados buscadores verdes. Por ejemplo, Ecosia, que hace donaciones a una ONG para plantar árboles en función de la cantidad de búsquedas realizadas. (La compensación de emisiones a base de plantar árboles es fuente de controversia, en la que no entraremos ahora aquí.) Ahora bien, estas opciones verdes utilizan los motores de búsqueda de Google o Yahoo y, por lo tanto, no son alternativas reales.

Correo (Gmail)

Pangea. Es una asociación catalana sin afán de lucro comprometida con el internet ético y solidario. Destaca por su servicio de alojamiento web pero ofrece otras muchas herramientas, algunas de las cuales son buenas alternativas a Google. En cuanto al correo electrónico, el servicio de correo web que utilizan es Roundcube que permite, entre otras funcionalidades, establecer filtros y activar mensajes de respuesta automática. Además, a cada buzón de correo pueden vincularse tantas direcciones de correo electrónico como se quiera, sin coste añadido. Los correos de Pangea, además, también se pueden gestionar desde cualquier programa de gestión de correo. Para poder acceder al servicio de buzón de correo, hay que asociarse a la cooperativa y pagar la cuota de apoyo.

La gestión del correo. Estos servicios de correo se consultan vía web pero también se pueden vincular a programas de gestión de correo. Thunderbird, Seamonkey, Kmail, Evolution son ejemplos, todos de software libre.

ProtonMail. Es un servicio de correo orientado a garantizar la máxima privacidad. La sede de la empresa y los servidores están en Suiza. En su web sostienen que “esto significa que todos los datos de usuario están protegidos por las estrictas leyes suizas de privacidad”. Además, utilizan un sistema de cifrado que impide, incluso a la misma empresa, relacionar los datos con la persona que las ha generado. Por eso, como ellos mismos advierten, si la persona propietaria del correo olvida la contraseña, no hay manera de recuperar la información.

Riseup. Este servicio lo ofrece un colectivo autónomo que desarrolla herramientas de comunicación para las personas y grupos que trabajan para el cambio social. Tiene la base en Seattle, pero cuenta con personas que colaboran en todo el mundo. Su objetivo es crear alternativas democráticas que permitan garantizar la seguridad de las comunicaciones. Como Pangea, son alternativa a Google en más de una aplicación. En cuanto al correo electrónico, también para garantizar la privacidad, en caso de olvidar la contraseña tenemos un código personal de recuperación. Si se pierde contraseña y código, es imposible recuperar la información asociada a la cuenta porque no hay otra manera de asociar la persona con la información.

Otros: Fast mail, StartMail.

Agenda (Google Calendar)

Etar. Aplicación para el móvil, de código abierto, gratuita y sin publicidad. Muy sencilla de usar para los que llegan desde Google calendar. También permite gestionar varios calendarios de forma simultánea.

aCalendar. Aplicación para el móvil que destaca por la facilidad con que se pasa de vista mes-semana-día y por los widgets que incluye. Pero algunas utilitades de la versión gratuita incluye publicidad segmentada en virtud de un acuerdo con Google.

NextCloud Calendar. Servicio del universo NextCloud (ver más abajo), incluido al NextCloud GroupWare (que incluye también contactos y correo electrónico). No tiene aplicación para el móvil.

Otros: Framagenda

Almacenamiento en la nube y documentos colaborativos (Drive y Google Docs)

Hay varios servicios que nos permiten almacenar información y otros que facilitan la edición de documentos en línea. Algunos lo hacen de forma integrada, como pasa cuando se trabaja con Drive. Para editar documentos desde el móvil, solo tenemos la opción del LibreOffice, pero todavía está en fase de desarrollo.

Nextcloud Files. Es de código abierto e incluye funcionalidades de contactos, calendario, Collabora Online –que permite la colaboración en línea (edición de ficheros de texto, hojas de cálculo, etc.)–, galería… Creado por una plataforma alemana de comunicaciones e intercambio de archivos, con alojamiento propio. Tiene aplicación para el móvil, pero no incluye el Collabora Online.

Pangea ofrece su propio Nextcloud, instalado en sus servidores alojados en Barcelona. Incluye los módulos de calendario, contactos, galería de imágenes y Collabora Online.

Owncloud. El equipo que lo ha desarrollado está vinculado a los orígenes del Nextcloud, al cual se asemeja bastante.

Commons Cloud. Es una plataforma en construcción que acabará integrando un servicio de Oficina (NextCloud), un gestor de proyectos (Fabricator) y un foro (Disqus). El proyecto se impulsa desde varias entidades catalanas del sector tecnológico, como UOC/Dimmons, Jamgo, CoopDevs, LleialTEC. Se desarrolla desde la cooperativa de consumo y trabajo FemProcomuns.

Otros servicios que permiten guardar archivos y/o editarlos de forma conjunta son: we.riseup.net, pad.riseup.net, share.riseup.net,LibreOffice Online, Etherpad Lite, Framadrive, Framapad (solo texto), Framacalc (hoja de cálculo), SpiderOak, Tresorit.

Mapas (Google Maps)

OpenStreetMap es un proyecto colaborativo para crear mapas de contenido libre usando datos obtenidos mediante dispositivos GPS móviles y otras fuentes de datos. Los datos de los mapas y las imágenes obtenidas se comparten bajo la licencia Open Database License, que significa que todo el mundo puede hacer uso del material, con cualquier finalidad.

OsmAnd. Aplicación para el móvil basada en los datos del OpenStreetMap. Es de código abierto y gratuita.

Framacarte. Permite personalizar los mapas del OpenStreetMap y después se pueden imprimir o incrustar en el web.

Otros: Here WeGo, Maps.me  (para el móvil).

Mensajería instantánea (Hangout)

Signal. Aplicación de mensajería segura, de software libre. Para el móvil, también tiene la función de llamadas.

Telegram. Servicio de mensajería multiplataforma de código abierto que permite intercambiar mensajes, fotos, videos y documentos encriptados y autodestruibles.

Chatsecure. Cliente de chat encriptado, de código abierto y libro para móvil (solo iPhone) que admite encriptación «off-the-record» (OTR), sistema que permite el anonimato de los participantes y el cifrado de los mensajes.

Cryptocat. Aplicación de código abierto, de software libre y accesible que ofrece un chat encriptado en el navegador o en el móvil.

3 recomendaciones para hacer el cambio

1. Informarse de las alternativas

Para continuar explorando qué hay más allá del mundo Google, un recurso útil es la página No more Google, con un extenso listado de alternativas con ranking según la experiencia de las personas usuarias. También podemos encontrar alternativas a Google en los directorios Prism-break y AlternativeTo. Por otro lado, aprovechar la experiencia de personas de nuestro entorno puede ayudarnos. Así pues, si conocemos gente que no utiliza las aplicaciones de Google, merece la pena interesarnos por la valoración que hacen de las alternativas que han probado.

2. Probar para acabar de decidir

No siempre se acierta a la primera. A veces la que parecía la mejor opción no se ajusta a nuestras necesidades. Hay que asumir que nos llevará tiempo y, en algunos casos, gestiones. Porque hacer el cambio implica una inversión de tiempo, que en algunos casos puede ser importante. Por ejemplo, si partimos de un Gmail y lo queremos dar de baja, tendremos que comunicar el cambio a muchas personas y entidades (como por ejemplo al banco, a la biblioteca o a las empresas de suministro).

3. Buscar complicidades

Muchas de las aplicaciones que queremos sustituir implican interacción con otras personas, por ejemplo, en el caso de documentos compartidos, los chats o las videoconferencias. Por lo tanto, a menudo tendremos que sumar personas a nuestro objetivo. Hacerlo cuando ya conozcamos bien la alternativa nos ahorrará reticencias y frustraciones.

El proceso de cambio hacia las alternativas a Google se trata, al fin y al cabo, de un empoderamiento tecnológico. Significa ganar libertad y, en muchos casos, vincularnos a proyectos que resisten en la defensa de los valores originales de Internet.

Participan más de una treintena de organizaciones de la Economía Social y Solidaria de todo el país y se exponen más de una veintena de píldoras formativas junto con mesas redondas y debates estratégicos.

Ayer jueves 12 de octubre se inauguró en Madrid el II encuentro #Comun_ESS, espacio generado por REAS y el Mercado Social (MES) para compartir herramientas y conocimientos de comunicación entre más de treinta agentes de la Economía Social y Solidaria de distintos puntos del territorio. El objetivo final es mejorar la difusión de una economía que pone en el centro a las personas, a partir de criterios sociales y medioambientales. Esta segunda edición se está celebrando en Madrid del 12 al 15 de octubre.

La comunicación es una herramienta esencial en la construcción del cambio social que promueven las empresas y entidades de la Economía Social y Solidaria, por eso en 2015 nació #Comun_ESS que supuso el primer encuentro de Comunicación y Economía Solidaria, celebrado en Zaragoza, que después ha tenido continuidad en reuniones y jornadas, compartiendo recursos y realizando campañas comunes.
Para consolidar y avanzar en este trabajo colectivo llega un nuevo encuentro a nivel estatal, que permita encontrarse a los agentes de todos los territorios para seguir alimentando el proyecto.

El encuentro comenzó ayer tarde con la mesa redonda “Cómo las Instituciones comunican la Economía Social y Solidaria”, en la que participaron Anxela Iglesias, Coordinadora de comunicación del Área de Gobierno de Economía y Hacienda del Ayuntamiento de Madrid; Xavier Rubio Cano, Técnico de proyectos de Economía Cooperativa del Ayuntamiento de Barcelona y Marta Guijarro Ruiz, Responsable de comunicación de la Coordinadora Estatal de Comercio Justo. Se desarrollaron las distintas acciones que se están llevando en materia de Economía Social y Solidaria y se fueron desgranando los objetivos que se persiguen y los retos que estos suponen.

A la mesa le siguió la charla inspiradora inaugural “La comunicación del cambio social” que protagonizó Eloísa Nos Aldas, profesora titular de la Universidad de Castellón y referente en comunicación social que con una exposición dinámica dio pistas a las asistentes de cómo mejorar el relato en las organizaciones de la economía solidaria.

El viernes y sábado mañana son las propias personas participantes en el encuentro los encargados de exponer más de una veintena de píldoras formativas de unos quince minutos de duración donde pondrán en común sus distintos saberes sobre herramientas y prácticas concretas.

El viernes por la tarde se repetirá el formato de mesa redonda en esta ocasión para hablar de los “Medios de Comunicación como agentes clave promotores de la Economía Social y Solidaria” donde participarán, entre otras personas, Lourdes Jiménez, periodista medioambiental que ha trabajado en Europa Press, EFE o Diario de Levante; Mariola Olcina Alvarado, del Departamento de Comunicación de FUHEM Ecosocial y en el Consejo Editorial de Soberanía Alimentaria y Revista Ecologista; María Sánchez Moncada, investigadora de la Universidad Carlos III de Madrid. Moderará Marta Luengo, de El Salmón Contracorriente, El Salto y Colectivo Burbuja.

Las tardes del viernes y sábado se completarán con debates estratégicos sobre comunicación interna, comunicación externa, comunicación por sectores de la Economía Social y Solidaria: mercado social, cooperativismo, auditoría, emprendimiento, medios de comunicación, etc. Al terminar cada debate se hará una puesta en común de los debates y las líneas estratégicas consensuadas.

Por Laura Perona de Fairtrade Ibérica para El Salmón Contracorriente

¿Y si existiera una empresa que conecte a los consumidores con sus productos? ¿Y si encima revelara cómo están hechos? Pues existe, se llama Fairphone, se trata del primer smartphone de Comercio Justo y que lucha contra la obsolescencia programada, además cuenta con cadenas de suministro transparentes y pone especial atención en la procedencia de los minerales utilizados.

Fairphone nació en el 2010 y se registró como empresa social independiente en el 2013. Actualmente se encuentra en Amsterdam y cuenta con 39 empleados de 20 nacionalidades diferentes. Fairphone se ha financiado de forma independiente, sin ningún tipo de donaciones, para así conservar sus valores sociales. Recientemente han conseguido una cifra de venta de más de 100.000 teléfonos Fairphone.

¿Pero realmente qué es lo que le hace único a este teléfono móvil?
Te lo desglosamos en diez ventajas que resultan más interesantes y relevantes:

1. Minerales de zonas libres de conflicto: Fairphone se centra en la compra de minerales de zonas libres de conflictos, y es por esto mismo que van directos a zonas de conflicto como es la República Democrática del Congo, pues su objetivo es trabajar directamente donde pueden contribuir con alternativas a las actuales prácticas mineras, empoderando a los trabajadores y mejorando la calidad de vida en la población local. El equipo de Fairphone quiere ser un vehículo del cambio en las regiones que más lo necesitan.

2. Lucha contra la obsolescencia programada: se trata del primer teléfono modular en el mercado, se desmonta y se pueden comprar las piezas por separado para que dure muchos años.

3. Oro fairtrade: el oro que contiene el fairphone 2 proviene de la mina Sotrami, mina certificada con fairtrade en el desierto de Atacama (Perú). Se trata de la primera mina de Comercio Justo con 250 miembros que gracias a ello trabajan en unas condiciones dignas y pueden invertir en su futuro y sus familias.

4. No contiene ninguno de los minerales de sangre: Existen cuatro minerales considerados de sangre que son: tantalio (obtenido del coltán) , estaño, oro y wolframio (o tungsteno). El Fairphone 1 ya contaba con estaño y tantalio de minas de la República Democrática del Congo de zonas libres de conflicto. Pero el equipo de Fairphone siguió investigando y luchando para conseguir que los 4 minerales de sangre fueran de zonas libres de conflicto, con el lanzamiento del Fairphone 2 una de las mejoras fue el oro de Comercio Justo, y desde agosto de este año además contarán con wolframio del norte de Ruanda, también de zonas libres de conflicto.

5. Embalaje sostenible: el empaquetado del fairphone 2 está hecho de paperfoam®, fabricado en Holanda con almidón, fibras naturales y agua, por lo que resulta muy ligero y además de reciclable es compostable y biodegradable.

6. Programa reciclaje de móviles: en los últimos años, han entrado al mercado europeo 250 millones de teléfonos móviles anuales y se estima que sólo un 7% se desechan de forma adecuada. En el 2012 se estimó que un total de 1,6 mil millones de móviles en Europa no eran utilizados y ese número se duplicará a 3,2 millones para el 2020. Es por esto que Fairphone lanzó en noviembre del 2014 un programa de reciclaje con Teqcycle en Múnich que consiste en donar los antiguos teléfonos móviles que ya no utilicemos.

Foto: Fairphone

7. Es fácil de reparar: como hemos comentado en el punto 2, este smartphone se puede reparar en casa, en su canal de YouTube tienen vídeos de cómo cambiar por ejemplo la pantalla en menos de un minuto o la cámara de fotos. Las piezas se pueden encargar por separado en su página web y tiene un precio razonable; cámara de fotos 34,28 €. También cuentan con unas guías de reparación de código abierto en iFixit.

8. Sin cargador: este punto puede resultar curioso que se tilde como algo positivo, pero…¿quién no tiene cargadores en casa que le sobren? ¡Todos! Actualmente un móvil te dura máximo 2 años y medio, y con cada móvil nuevo viene un cargador, ¿acaso hacemos colección de cargadores?

9. Está fabricado para durar: no solo por ser modular y por poderlo repararlo tú mismo, sino que a nivel de software también, hace ya 3 años que se lanzó el Fairphone 1 y actualmente los programadores de Fairphone están trabajando para poder actualizarlo a la nueva versión de Android. Además la parte trasera del propio teléfono es más resistente que las normales y cubre todo el borde de la pantalla para mantenerlo a salvo de golpes, por lo que dura mucho más y no es necesario comprar ninguna carcasa.

10. Dual SIM: este teléfono tiene la capacidad de contener dos tarjetas SIM, por lo que para trabajar es mucho más cómodo si se depende de teléfono de empresa o incluso si se está a caballo entre dos países. También cuenta con la ranura para insertar una tarjeta microSD.

El Fairphone supone una revolución en la industria electrónica, puesto que hoy en día estamos acostumbrados a que los aparatos electrónicos se estropeen con facilidad, y comprar uno nuevo por un precio irrisorio. No debemos olvidar que siempre es mejor la calidad que la cantidad, por lo que tener un único móvil a lo largo de nuestra vida será mejor para el ser humano y para el medio ambiente que cambiar de teléfono cada dos años.

No solo se trata del único aparato electrónico que genera impactos sociales y medioambientales positivos, sino que es el primero que abiertamente lucha contra la guerra de la electrónica desechable. Esto supone una amenaza para las multinacionales que durante décadas han obtenido altos beneficios a causa de la obsolescencia programada.

El Fairphone es un salto a una nueva forma de consumir y que poco a poco cambiará la mentalidad sobre la electrónica desechable.

Más información: www.fairphone.com

Tras tres días de encuentro, se clausura #Comun_Ess, I Encuentro de Comunicación y Economía Social y Solidaria organizado por Reas Aragón. En él han participado cerca de 60 personas del mundo de la comunicación y la Economía social y solidaria, interesadas en mejorar sus prácticas comunicativas y conocer otras entidades con las que establecer alianzas y redes de apoyo.

“Por los talleres y sesiones han pasado más de 40 entidades referentes del sector, entre las que se han producido importantes contactos e intercambios que han posibilitado la elaboración de líneas estratégicas comunes, sobre las que seguir trabajando de cara al futuro”, como afirma Daniel Resón, una de las portavoces del foro. Desde la organización, se considera que el encuentro ha sido un éxito al cumplirse los objetivos marcados: la producción e intercambio de conocimiento, la puesta en común de herramientas y recursos y la creación de conciencia de sector, entre otros.

La Residencia de Estudiantes Pignatelli, en la que se ha concentrado el encuentro, ha sido escenario de las presentaciones y dinámicas colaborativas que nos han mostrado las fortalezas, opotunidades y puntos de mejora tanto de REAS, Red de redes y el movimiento de Economía Social y Solidaria, cómo debe ser la comunición en si misma cómo un movimiento como reas debe de practicar la función comunicativa, debates sobre la idoneidad del uso de herramientas de comunicación de uso masivo frente a otras propias o las maneras de construir identidades en sociedades complejas como la actual, etc.

El encuentro con personas afines ha sido profundamente enriquecedor, y ha habido un fuerte consenso sobre la necesidad de “mejorar nuestra forma de comunicar y de hacer llegar de forma más clara y divulgativa los objetivos de la Economía Social a la sociedad”, como defiende José Luis Mateos, socio cooperativista de la editorial y distribuidora cultural madrileña Traficantes de sueños.

Este ha sido el inicio de un proceso colaborativo de construccción de un Plan estratégico de Comunicación para la Economía Social y Solidaria en el que todas aquellas personas pertenecientes a la Red de redes o o a entidades afines están invitadas a participar.

Más información:
comunicarestransformar.net
reasaragon@reasnet.com
654442966
#Comun_ESS

¿Es posible proveer servicios de telecomunicaciones desde un enfoque democrático, de derechos y además sin fines de lucro? Suena al menos utópico, demasiado ideal como para que pueda ser cierto. Sin embargo, Eticom Somos Conexión postula y práctica esas ideas al arrancar sus servicios de telefonía móvil y datos desde el pasado 4 de junio, mismos que en un plazo de entre uno y dos meses se ampliarán a telefonía fija.

Esta cooperativa asentada en el barrio de Sant Cosme, de la localidad de El Part de Llobregat en Barcelona, asume en sus principios que las telecomunicaciones nos dan acceso a muchos derechos fundamentales, como la información, el aprendizaje, la participación activa y la organización colectiva.

Reivindican además la necesidad de reducir los impactos tanto ambientales como sociales que genera este sector: en él se acumulan una parte importante de las quejas de los consumidores españoles, insatisfechos con los engaños, la mala calidad del servicio y las más altas tarifas de Europa.

Así, se presentan como una opción colectiva y organizada para gestionar el conocimiento compartido, dirigido a encontrar mejores soluciones de servicio a menor precio.

De los principios a los servicios

Bajo principios como la economía social y cooperativa, las telecomunicaciones responsables e inclusivas, el bien común, la primacía de las personas sobre el capital, la transparencia y la solidaridad, esta cooperativa asume compromisos con los consumidores.

Se evitan tarifas que pretenden aparentar ser más reducidas de lo que realmente son. Tampoco ofrecen tarifas ni promociones que, en su presentación, conduzcan a malentendidos o interpretaciones equívocas, y todos los montos incluyen el IVA, es decir, la cantidad tal como se va a pagar.

Otro compromiso es que los contratos y la documentación destacan siempre las cláusulas de especial interés para el consumidor. Ofrecen revisar los posibles desajustes entre los servicios contratados y el consumo realizado, para evitar pagos por servicios que no se consumen, sugiriendo las mejores opciones contractuales y facilitando el cambio del plan adquirido. En caso de reducción de las tarifas, la actualización será automática.

Además, esta cooperativa de telecomunicaciones ofrece que próximamente se evitarán contratos de permanencia en todos sus servicios y se informará el costo de la factura antes de realizar cobros automatizados, entre otras mejoras.

Los paquetes que ofrece Eticom indican claramente los minutos, la cantidad de datos, y costos adicionales por opciones especiales como roaming y mensajes internacionales.

La organización y sus antecedentes

Todos los socios de Eticom forman parte de la Asamblea, máximo órgano de toma de decisiones y de representación de la cooperativa. El consejo rector está formado por un presidente, un vicepresidente, una secretaria y cinco vocales. Dos interventores vigilan la gestión de la cooperativa. Los integrantes del consejo rector y los interventores conjuntan una sólida experiencia tanto en telecomunicaciones como en la intervención social y la práctica de la economía solidaria.

Para ser socio se hace una aportación de 100 euros al capital social de la cooperativa. Este capital queda depositado durante el tiempo que se es socio. Cada socio tiene un voto en la Asamblea y el capital social que aporta es suyo y al darse de baja, se recupera la aportación. Los socios son ya alrededor de 500 en toda la comunidad autónoma de Cataluña.

Eticom establece que ser socio significa “ser parte de un proyecto de construcción comunitaria de soberanía tecnológica. Esto significa que asumes la responsabilidad de sumar fuerzas para avanzar hacia un consumo de las telecomunicaciones que goce de un mayor grado de soberanía, donde las personas que consumimos tenemos la misma capacidad para escoger más allá de un servicio y un precio”.

Los derechos de los socios no son sólo consumir los servicios, sino también de participar en los debates, formular propuestas, y participar en la toma de decisiones, ya sea en la Asamblea o formando parte de los órganos sociales de la cooperativa.

Desde enero de 2012 se habían dado a conocer los planes para potenciar el consumo responsable en las telecomunicaciones, como alternativa a las multinacionales y al oligopolio que detentan. El 22 de marzo de 2014 tuvo lugar la asamblea constituyente de esta cooperativa, primero de consumo pero dirigida a ampliarse a proveer servicios de conexión a internet, telefonía fija y móvil.

El 24 de enero de este año la Asamblea sesionó para presentar el plan estratégico y un presupuesto de puesta en marcha que un equipo de trabajo habían desarrollado. El plan aprobado definió el inicio de la prestación de servicios y el proceso para dar sostenibilidad económica a la cooperativa.

El parecido de esta cooperativa con Som Energía no es casual. Entre los impulsores de Eticom se encuentran varios miembros de la proveedora de energía sustentable. Mercè Botella, secretaria del consejo rector explica: “muchos de los impulsores procedemos de Som Energia. Éramos un grupo de socios que pensábamos que necesitábamos lo mismo también en el mundo de las telecomunicaciones. Y como nadie se ponía a ello, al final nos pusimos nosotros”.

Además, la atención a los usuarios y socios y todo el trabajo técnico que requiere la prestación de los servicios se realiza integralmente desde la cooperativa, asumiendo una posición firme contra la subcontratación que predomina en las demás operadoras. Para los planes de expansión, Eticom asume que éstos siempre se realizarán con más empresas del ámbito de la economía solidaria.

¡Hazte soci/a y conoce las tarifas del servicio!

Más información: eticom.coop

Eticom-Som Connexió ha empezado a operar. En marzo de 2014 se constituyó esta cooperativa de consumo sin ánimo de lucro, con el objetivo de crecer y consolidarse como proveedora de servicios de conexión a internet y de telefonía fija y móvil desde parámetros éticos, sociales y colaborativos.

Solo un año después de su constitución la cooperativa ofrece ya servicio de móvil a partir de la red de Orange, y prevé iniciarse en las próximas semanas en la telefonía fija e Internet. Los 500 socios iniciales intentarán aglutinar una base social con la que avanzar “hacia la soberanía de las infraestructuras de las telecomunicaciones y promover un modelo económico basado en la justicia social, la sostenibilidad ambiental y la construcción comunitaria”.

En esta fase inicial, Eticom-Som Connexió todavía no se ha constituido como Operadora Móvil Virtual. Sin embargo, la prestación de servicios se hará de forma íntegra desde la cooperativa: la contratación, el cobro, la atención a las personas socias y todo lo relacionado con la prestación del servicio. Las tarjetas también tendrán la imagen de la cooperativa.

La aportación de la figura cooperativa radica en el hecho de que todas las personas socias tienen voz y voto en las asambleas, espacios donde se toman decisiones sobre todo lo que concierne a la marcha de la empresa y la prestación de servicios. Además, la figura de las cooperativas sin ánimo de lucro garantiza que los beneficios generados por la actividad económica se reinviertan en la empresa o en el impulso de proyectos de la economía social y solidaria arraigados en el territorio.

Un proyecto pionero

Se trata de la primera cooperativa a nivel estatal que busca penetrar en el mercado de las telecomunicaciones, y lo hace siguiendo el exitoso modelo de la cooperativa de energías renovables Som Energia, u otras iniciativas de economía social y solidaria recientes como Fiare o Coop57.

Eticom-Som Connexió pretende darse de forma colectiva una alternativa de consumo también en este sector, tal y como ya ocurre en la energía, la banca, los seguros o la alimentación, entre otros. Surge de la necesidad de disponer de alternativas éticas y sociales de consumo en sectores estratégicos, que se han convertido en una necesidad vital para el desarrollo social de las personas y las colectividades.

Para participar del proyecto Eticom-Som Connexió hay que hacerse socio de la cooperativa y contratar su línea o líneas de teléfono, a través de la web eticom.coop

Por Juan del Cerro para SoyEntrepreneur

Este smartphone tiene un ciclo de vida más largo, evitando así que los equipos antiguos dañen el medio ambiente.

Hoy en día existen más celulares que personas en el mundo. Esto implica que hay más de siete mil millones de teléfonos allá afuera, por lo que es muy posible que tú tengas uno en la bolsa en este momento, o que incluso estés leyendo este artículo en tu smartphone.

El hecho de que esta tecnología esté cada vez más al alcance de todos tiene grandes beneficios, pues estamos conectados, tenemos un gran acceso a la información y podemos generar impacto con lo que vemos, escribimos y compartimos todos los días.

Sin embargo, así como en todas las historias, el tema de la telefonía móvil tiene también un lado oscuro, una serie de impactos negativos que no todos conocemos. Cuando hablo de las cosas negativas, no me refiero a que pasamos mucho tiempo viendo el celular, o de las diferentes consecuencias que puede tener en nosotros como consumidores (que seguro valdría la pena revisar también). Me refiero a los impactos que esta industria tiene en nuestro planeta.

Aunque seguramente hay más problemas asociados a este tema, hay cuatro principales que ataca este emprendimiento social:

El uso de minerales de conflicto
Nuestros celulares tienen aproximadamente 40 minerales diferentes que van desde el cobre hasta el paladio. La extracción de muchos de éstos, especialmente el tántalo, estaño, tungsteno y oro, genera grandes conflictos como la contaminación, la explotación de trabajadores, incluso de niños y, en regiones como el Congo, ayuda a grupos paramilitares a financiarse.

Diseño de desecho
Actualmente, nuestros teléfonos están diseñados básicamente como desechables. La industria nos ha acostumbrado a que, al poco tiempo de que los adquirimos, sale una versión nueva y las personas se deshacen del pasado para actualizarse. Esto genera un problema grande de desechos dañinos para el ambiente y para la gente que lleva a cabo el reciclaje de materiales dañinos.

Manufactura agresiva
Hoy en día, en muchos países del mundo, especialmente en Asia, la manufactura de productos de tecnología emplea obreros de manera intensiva sin ofrecer salarios justos o condiciones dignas y humanas de trabajo.

Un ciclo de vida débil
Nuestros celulares no están diseñados para durar, ya que, si una pieza falla, a veces es más sencillo conseguir uno nuevo. Además, los materiales que se usan no son reciclables y no tenemos un sistema para tirar todos los teléfonos que salen de circulación de manera responsable.

Ante estos cuatro problemas, el panorama parece bastante negativo. Sin embargo, existe un nuevo emprendimiento social que se creó con el fin de presentar una alternativa para todos los que estamos interesados en ser consumidores más responsables.

Fairphone empezó como una campaña en Ámsterdam para denunciar el conflicto que los celulares generan en algunas regiones de África. Al poco tiempo que fue lanzado el proyecto, se dieron cuenta del potencial que tenían para desarrollar una alternativa que en realidad pudiera cambiar al mundo.

Fue entonces cuando el equipo de Fairphone diseñó un teléfono que atendiera los cuatro principales problemas del sector haciendo una propuesta bastante revolucionaria.

Ante un proyecto tan ambicioso, había un enorme riesgo de que la gente no estuviera interesada en este tipo de producto, así que decidieron lanzar una campaña de crowdfunding para conseguir los fondos necesarios. ¡Y los resultados fueron extraordinarios! Más de ochenta mil personas participaron, logrando financiar el 100 por ciento del proyecto, convirtiendo a Fairphone en una de las top 10 empresas financiadas por este medio.

Constituida como una verdadera empresa social, Fairphone creó un modelo de negocio que verdaderamente apunta a resolver los problemas de su sector:

El uso sustentable de minerales
Fairphone trabaja directamente con comunidades e instituciones en el Congo para garantizar que los minerales que obtiene vienen de condiciones de comercio justo. Esto no sólo mejora el ambiente laboral, sino también empodera a los trabajadores para que las mismas comunidades se desarrollen de manera independiente, fomentando la estabilidad regional.

Diseñando una nueva relación entre el teléfono y el usuario
Estudiando todo el ciclo de vida del teléfono, Fairphone está desarrollando un modelo enfocado a que la vida de un celular sea mucho más larga y que su producción sea más eficiente, reduciendo así el impacto y el desecho. Por ejemplo, crearon piezas que cualquiera puede descargar e imprimir en 3D, eliminando envíos, empaques, entre otros.

Manufactura inclusiva
Trabajando de la mano con empresas de manufactura, Fairphone está diseñando un nuevo modelo. Este equipo social está presente en todo el proceso y pone a los empleados al frente y al centro. Además, es todo un ejemplo, ya que cuenta con políticas de salarios justos, de participación de los empleados en la utilidad y sobre todo de creación de condiciones laborales dignas.

Un ciclo de vida integral
Replanteando la relación de los usuarios con los teléfonos, Fairphone verdaderamente logra que el ciclo de vida de los celulares se transforme:

• Ofrecen refacciones para que los equipos sean fáciles de reparar.
  
• Establecen iniciativas de reciclaje seguro que no dañe a nadie en el proceso.
  
• Crean programas propios de recolección y reciclaje.
  
• Permiten a los usuarios adquirir partes por separado. De esta manera mejoran el celular con el tiempo en lugar de sustituirlo.  

Estas cuatro estrategias no servirían de nada si el producto simplemente no fuera bueno. Ese es el gran paradigma del comercio justo, que muchas veces las compras son impulsadas por un sentimiento de culpa y no por un verdadero producto competitivo.

Fairphone lanzó su primer modelo al mercado en 2014 y vendió por completo las sesenta mil unidades que produjo. Está preparando para 2015 un nuevo diseño que tendrá mejores características.

Esta empresa social es un ejemplo del cual podemos aprender muchas lecciones pero, como lo dicen los fundadores, su historia todavía no se acaba de escribir, así que ellos mismos seguirán aprendiendo mucho más, y a mí me encanta la idea de estar al pendiente y ver qué lecciones compartirán.

TCO Certified smartphone vs fairphone

Por Nahúm Mirad *

Para la economía solidaria (cooperativas, mutuales y organizaciones sin fines de lucro), el fallo definitivo de la Corte Suprema de Justicia (CSJN) sobre la llamada Ley de Medios es un paso muy importante en cuanto a la posibilidad de participar en pleno de la vida democrática de la Argentina….

Coincidentemente con el aniversario de los 30 años de democracia, se terminó de convalidar una ley que habilita a todo el pueblo al derecho a la comunicación, más allá del eventual negocio que de la actividad pueda derivarse. Es esa y no otra la trascendencia histórica del fallo: la Doctrina de Seguridad Nacional y el neoliberalismo dejan de ser la matriz desde donde se reglamentaba la administración de un bien esencial como es la comunicación.

Tras más de veinte años de lucha y trabajo por parte de numerosas organizaciones y varias decenas de proyectos de ley coartados, el 1 de marzo de 2009 la presidenta Cristina Fernández de Kirchner anunció ante la Asamblea Legislativa el envío al Congreso de un proyecto para sustituir la Ley 22.285 de Radiodifusión creada por la dictadura militar en 1980. El 10 de octubre de ese año, tras numerosos foros y mucha participación ciudadana, fue sancionada la Ley 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual.

Cuatro años pasaron desde la aprobación por amplia mayoría en el Congreso de la normativa y este fallo de la CSJN. El Grupo Clarín acudió a numerosas instancias judiciales, hasta que un fallo de Cámara observando cuatro artículos, colocó la pelota en manos del Alto Tribunal. Durante el 28 y 29 de agosto 2013 la Corte Suprema de Justicia realizó una audiencia pública en la que escuchó los argumentos de las partes. Las posturas eran claras. Mientras el Estado y sus amicus curiae (entre ellos el cooperativismo y mutualismo argentinos representados por Cooperar) argumentaban que la comunicación era un bien esencial, el Grupo Clarín repitió que sin “negocio” no había derecho a la comunicación. Dos meses después de la audiencia, la CSJN declaró íntegramente constitucional la ley.

Lo resuelto por la Corte no puede separarse de una visión sobre el rol de las corporaciones en aspectos centrales para la vida de todos los ciudadanos. La “comunicación” no un es un bien más, se trata de un bien público que afecta nuestra misma constitución social, nuestra posibilidad de ciudadanía y hace posible, a su vez, la integralidad del ejercicio de diversos derechos humanos, entre ellos el de la cultura, el conocimiento, trabajo, la salud, entre otros. La ley de medios precisamente implica reconocer el carácter de Derecho Humano de la comunicación y pone límites a la actividad comercial, permitiendo otras lógicas. Pero no sólo eso, también garantiza espacios claros para la actividad comercial, infranqueables para el Estado y para el sector no comercial. La comunicación es demasiado importante en nuestras vidas como para que sólo los grandes grupos económicos puedan desarrollarla.

El fallo de la Cámara -que fue sobre el que la Corte Suprema dictaminó- precisamente argumentaba que sin escala económica no se podía desarrollar la actividad audiovisual y, por tanto, el ejercicio al derecho comunicacional no estaba garantizado por fuera del paradigma de la rentabilidad de la escala.

La economía solidaria argentina y las cientos de pymes de todo el país, con su capacidad de desarrollar en pequeñas unidades locales, presta servicios de comunicación de la más alta calidad, con la gestión de sus propios usuarios, vecinos, audiencias, son el contraejemplo a la pretensión del Grupo Clarín.

Este fallo cierra un ciclo de marginación de la economía solidaria y abre un desafío donde la comunidad consolidará el camino de democratización de la palabra y la pluralidad de voces en la Argentina.

* Coordinador Usina de Medios – Cooperar/CNCT

Artículo publicado por la Cooperativa IDEAS en el Blog Idearia

¿Cómo influyen los medios en la decisión de compra de los consumidores? ¿Somos lo que comemos o lo que nos hacen comer? La información que circula por los medios de comunicación genera opinión pública sobre la decisión de compra de los consumidores de esa información. Sin embargo, los criterios para realizar compras conscientes y responsables están ausentes en ese proceso informativo.

El periódico de la mañana lo hemos cambiado por encender el ordenador y poner el café a un lado. Ya no es un medio que leemos sino diversos que, escritos en hipertexto, nos dan un paseo informativo en corto tiempo. Información para las mentes y café para el cuerpo. En lo que vamos a centrar la atención de esa secuencia no es en las noticias que se leen y cómo está el mundo, sino en el producto: ¿Qué café tomas cuando lees las noticias?
 
El café llega a la taza después de un largo camino, que finaliza cuando la persona consumidora lo compra y lo prepara en su casa. Pero, ¿qué es lo que lleva al consumidor a comprar ese café y no otro?

En la misma medida que varían las costumbres como consumidoras de información se transforman nuestros hábitos de consumo en otras áreas. Todos los consumos están relacionados entre sí. Somos personas consumidoras: de información, alimentos, bebidas, propuestas de ocio, activismo; todo se reduce a consumir y producir. Pero, ¿qué producimos y qué consumimos? ¿Hay una concienciación de cómo se producen y por qué los consumimos? Desde diversas redes de economía solidaria, se abordan y construyen criterios éticos para favorecer otras formas de producción y fomentar el consumo responsable. El café que llega a la taza de la persona que lee la prensa digital por la mañana tiene otros valores si, durante su adquisición, la persona valoró cómo fue producido. Hace algún tiempo circulaba una leyenda urbana: en un clase escolar la maestra preguntó “¿de dónde sale la leche?” y la mayoría de niñas y niños respondieron de “un tetrabrik”. ¿Cuándo se toma café se piensa que salió de un árbol o de la máquina de Nespresso que George Clooney publicitó?
 
Recientemente el café fue protagonista, una vez más, de uno de los mayores memes informativos de España, que incluso tuvo repercusión internacional. Ana Botella, en el discurso para la candidatura de las Olimpiadas 2020 creado por Terrence Burns que costó a la ciudad casi un millón de euros, pronunció la famosa frase: “Relaxing Cup of Café con Leche”. Sin embargo, ¿cuánto café es producido en España? ¿Y qué tipo de café se consume? Las noticias sí se consumieron y la visualización de los vídeos del discurso fueron vistos miles de veces. Pero en ese consumo informativo no se planteó ninguna cuestión sobre el comercio del café, su procedencia, su calidad o cómo llega y se distribuye en España.

Hace más tiempo aún, Zapatero también tuvo su momento de popularidad en los medios de comunicación por otra frase relacionada con el café. En el programa “Tengo una pregunta para usted” a “¿Cuánto vale un café en la calle?” el político respondió 80 céntimos aproximadamente. A lo que nos lleva a otras preguntas: ¿cuánto vale la producción del café para que salga 80 céntimos? El precio que adjudicó Zapatero en ese momento era irreal, ya en ese momento el café costaba 1,10 euros y actualmente se puede tomar un café por 1,20 a 1,50.

Estas dos anécdotas sólo sirvieron para señalar la falta de contacto de los políticos con la realidad. Sin embargo, no llevaron a una reflexión sobre nuestro consumo de café y todo lo que conlleva su producción y venta. En las noticias es difícil encontrar datos sobre el recorrido de la producción del café, su calidad, forma de producción y adquisición por parte del consumidor final. Y esto sucede siendo como es el segundo producto básico más comercializado y que genera más volumen de negocio después del petróleo. España no es un productora de café, como sí son otros países como Colombia, Brasil o Kenia. Pero, ¿la importación del café colombiano, brasileño o keniata en qué condiciones se hace? Un campesino que vende a través de comercio justo recibe un 17% de la venta final, mientras que si lo hace a través de los canales convencionales, sólo obtiene un 5%. (Datos de Campaña Coordinadora).
 
En la taza de café que nos acompaña en nuestra lectura de prensa diaria puede haber un café u otro, seleccionado según los criterios de compra del consumidor. Nuestra forma de consumir información define nuestros hábitos de consumo cotidiano. Al leer mañana las noticias, ¿qué contenidos prefieres si tu café es adquirido a través del comercio justo? ¿Los que te hablen de la realidad que consumes o un mundo fantástico de publicidad que nunca llegará a ser real y que lleva al empobrecimiento sistemático de personas como tú? 

Invitación a la Cata de Café  para medios de comunicación. Porque la información que se selecciona para informar genera nuevas formas de consumo.

Descargate la Guía de introducción al comercio justo para medios de comunicación: El objetivo de esta publicación es facilitar los conocimientos y las fuentes de información sobre Comercio Justo, mostrar el impacto que este tiene en millones de personas, así como visibilizar otras realidades y prácticas de Consumo Responsable ya existentes. Esta guía está editada en el marco del proyecto Medios de Comunicación por el Comercio Justo, con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo (AECID).