La Economía Social plantea entender la actividad económica con las personas y el bienestar colectivo como centro. Frente a otros modelos donde el foco se encuentra en la rentabilidad, las entidades de este ámbito buscan compatibilizar su actividad económica con principios como la cooperación, participación, igualdad, sostenibilidad o el compromiso con el territorio.

Un ejemplo es Dendros, una cooperativa de trabajo asociado dedicada a gestión y desarrollo de proyectos relacionados con la sostenibilidad, arrancó en 2013 con el objetivo de trabajar en comunidad, pero siempre teniendo en cuenta el principio de sostenibilidad y la dinamización social. Aunque comenzó con la agroecología como motor y punto de partida, en la actualidad también desarrollan proyectos de educación ambiental, desarrollo local, participación ciudadana y estudios de biodiversidad. Dendros forma parte de la Red de Economía Alternativa y Solidaria de Castilla-La Mancha (REAS).

Teresa González, graduada en Ciencias Ambientales y una de sus cuatro socios, nos cuenta cómo incorporan los principios de sostenibilidad e igualdad de género en su forma de trabajar.

¿Qué tipo de proyectos estáis desarrollando actualmente?

Hacemos diversos proyectos relacionados con educación ambiental, desarrollo local, participación ciudadana y estudios de biodiversidad.

Por ejemplo, participamos en el proyecto de educación para la sostenibilidad Agenda 2030 escolar de Albacete, donde acompañamos a centros educativos a poner en marcha proyectos de sostenibilidad escolar. También gestionamos ayudas o subvenciones vinculadas a la Agenda 2030 en ayuntamientos de la provincia. Hacemos participación ciudadana y seguimientos de fauna.

Siempre dentro del ámbito de la sostenibilidad y del medio ambiente, sobre todo.

¿Cómo conseguís que la sostenibilidad esté presente en vuestros proyectos y también en vuestra forma de trabajar?

En Dendros nos resulta más difícil llevarlo a la manera de funcionar, porque en los proyectos sí que nos es más fácil, porque la sostenibilidad forma ya parte, es algo central dentro de esas áreas, pero como nuestra modalidad de trabajo es teletrabajo y eso implica que no tenemos un espacio físico, o sea una oficina física, e implica que nos tenemos que desplazar mucho, a la hora de nuestro funcionamiento es más difícil de implementar la sostenibilidad.

Sin embargo, a la hora de elegir qué productos o qué servicios contratamos, siempre intentamos que sean con empresas del territorio, de cercanía, en lo relativo a servicios de telefonía, o la banca, o la asesoría, todo está en el entorno rural en el que nos movemos, pero eso, en cuanto a qué decisiones tomamos. Pero luego hay en otros ámbitos a otro nivel de gestión que se nos escapa, por lo que te decía, porque nos desplazamos mucho en coche, porque como no tenemos que pagar suministros, no hay manera de controlarlo, porque es cada uno en su casa.

¿Y cómo incorporáis la perspectiva de género dentro de la cooperativa?

Lo principal es que intentemos que la plantilla esté equilibrada en cuestión de género. Intentamos que haya paridad o mayoría de mujeres. En este caso, somos dos socios y dos socias.

Hablaríamos de paridad, aunque no siempre ocurre que este sea el criterio definitivo, porque influyen más factores. A la hora de la constitución del consejo rector y en la representación de actos públicos, intentamos que haya representación femenina, principalmente. A la hora de pensar y de hacer nuestros proyectos, intentamos que el feminismo tenga el foco e intentamos que en los conceptos que trabajamos haya una revisión feminista, por lo menos como punto de partida para partir de ahí.

Desde vuestra experiencia trabajando con otras entidades y con el territorio, ¿hasta qué punto dirías que la sostenibilidad y la igualdad de género están ya integradas en la Economía Social, o dónde notáis que se ha avanzado más?

Yo creo que integrada del todo no está, porque creo que es un proceso y no es fácil de tenerlo integrado de manera estructural. Pienso que quizá los avances a la hora de tomar decisiones internas, lo que decíamos que en nuestro caso no teníamos, por tener esta modalidad de teletrabajo, quizá en otras entidades que sí que tienen espacio físico, pues sí que están implementando, están tomando medidas en el caso de la sostenibilidad por elegir empresas de cercanía que tengan en cuenta la sostenibilidad o que sean incluso comprar productos ecológicos y demás.

Y en lo que respecta a la igualdad de género, pues creo que igual que nosotras, tener en cuenta sobre todo la paridad o que haya una mayoría de mujeres en la plantilla. Y luego el tema de la conciliación familiar también creo que es algo en lo que se está avanzando, pero no sabría decirte si es algo que está tan integrado. Porque creo que una cosa es la teoría y la práctica creo que se complica un poco más.

Y desde Dendros ¿habéis encontrado iniciativas o formas de trabajar dentro de la Economía Social que os hayan resultado especialmente interesantes y que creáis que podrían servir de ejemplo para otras entidades?

En nuestro caso, sobre todo, lo más relevante creo que es los esfuerzos que hemos hecho para trabajar en la parte reproductiva de la cooperativa. Dedicar tiempo. Hemos recibido ayuda a través de una empresa especializada en facilitación de grupos y mediación.

En un proceso de varios años hemos estado trabajando con esta entidad, con una facilitadora para que nos ayude a ganar en herramientas, en mejorar la cohesión del grupo. Nos ha ayudado a tomar mejores decisiones, también con una proyección a medio y largo plazo que a veces cuesta un poco tener. Y eso creemos que nos ha dado bastante sostén para poder dar estructura a esta parte. Como esta parte que destaca nuestra empresa por ser una entidad de la economía social y por darle bastante valor a esto de poner la vida en el centro.

A pesar de los diferentes avances, ¿qué obstáculos os encontráis todavía para que estos principios se incorporen de manera real y no se queden únicamente en declaraciones o buenas intenciones?

Por un lado, hablando con mis compañeros, veíamos que quizá falta asesoría específica especializada en entidades de la economía social. Vemos que a veces nos quedamos un poco cojos y no sabemos o nos falta información sobre subvenciones o cómo proceder siendo una entidad de la economía social.

Y luego también vemos que nos enfrentamos bastante a la precariedad, a un nivel de precariedad más alto a la que se enfrenta el empleo público, la empresa privada. Entonces esto creo que dificulta bastante.

¿Ha influido en alguno de vuestros proyectos tener en cuenta estos principios de sostenibilidad y perspectiva de igualdad de género?

No tengo tan claro que sí que se haya extrapolado a los proyectos, sí que inevitablemente tiene consecuencias en los proyectos, pero no sé si decirte si ha cambiado significativamente el desarrollo de los proyectos. Creo que es más a nivel interno. Por ejemplo tener presente la conciliación familiar.

En general, aunque la conciliación familiar hablando de tanto atención a criaturas como conciliar la vida profesional con la vida personal, porque no todas las personas en la empresa tenemos hijos e hijas. Entonces, eso sí que inevitablemente influye en cómo se desarrollan los proyectos porque nos estamos cuidando más internamente. Entonces, se puede extrapolar a que los proyectos se pueden desarrollar mejor.

Al sentirnos mejor internamente en la empresa, quizá el servicio o la labor que hacemos en los proyectos pueda ser de más calidad.

¿Cuáles son vuestros retos y oportunidades a futuro?

Sí, pues los retos y oportunidades sobre todo serían quizá generar más sentimiento y pertenencia en cuanto al trabajo en red y a la cooperación. Porque yo creo que eso es uno de los pilares de la economía social, esta parte de comunidad y de crear red, y creo que eso podría ser lo que lleve impulso a este tipo de entidades.

Fuente: elDiarioclm.es

El sábado 12 de septiembre, REAS Castilla y León celebró su Encuentro de Septiembre 2026. No fue una jornada de trabajo más; fue un espacio de reencuentro, cuidado mutuo y fortalecimiento colectivo. El marco inmejorable lo puso la coqueta localidad de Tabanera de Cerrato (Palencia) y las compañeras y compañeros de la Universidad Rural del Cerrato, quienes nos abrieron las puertas de su casa y de su corazón colectivos.

Cuidar a quienes sostienen la vida: el sostenimiento personal en la ESS

La mañana comenzó poniendo el foco en lo más valioso de nuestras organizaciones: las personas. Bajo el título de Sostenimiento personal en los proyectos de la ESS, abrimos un espacio de debate honesto y reflexivo sobre las realidades humanas que laten detrás de cada iniciativa solidaria.

Abordamos de frente los retos cotidianos que marcan el día a día de la gestión colectiva:

• Conciliación y horarios: la necesidad de equilibrar el tiempo dedicado al trabajo profesional con la vida personal y familiar en entornos rurales.
• Evitar el «quemarse» (burnout): identificar las alarmas antes de llegar al límite físico y emocional.
• La pérdida de la «chispa» inicial: analizamos cómo el paso del tiempo desgasta el empuje del voluntariado en proyectos mixtos (que combinan empleo remunerado y trabajo voluntario).
• Gestión de conflictos y crecimiento: la importancia crítica de incorporar roles de coordinación estructurados a medida que las organizaciones crecen y se complejizan.

Una máxima compartida resonó con fuerza:

«Yo cuido a la organización, pero la organización me tiene que cuidar a mí».

Concluimos que, si bien la militancia clásica y el sistema de valores tradicional están mutando, la Economía Solidaria debe abrirse a nuevas formas de participación sin perder su esencia diferencial: ofrecer motivaciones profundas, transparencia, comunicación interna real, una cultura compartida y viva del proyecto, y una conciliación real, todo ello de la mano de salarios dignos que permitan sostener la vida.

Universidad Rural del Cerrato: semillas de red y vitalidad comunitaria

Tras este profundo debate, Héctor y las compañeras de la Universidad Rural del Cerrato nos transmitieron la apasionante semilla de su proyecto. Nos compartieron su inspiradora alianza con otras universidades de la red, como la Universidad Rural de la Serranía de Ronda, visibilizando un tejido estatal que resiste y construye desde la periferia.

Desde sus comienzos, la Universidad Rural del Cerrato se ha convertido en un verdadero polo de atracción y dinamización cultural y social, extendiendo su impacto más allá de la comarca palentina hacia toda la comunidad y regiones adyacentes. Su labor no solo recupera saberes, sino que actúa como un motor real de recuperación poblacional contra el reto demográfico. Escucharles fue un auténtico chute de energía y vitalidad que nos contagió a todas de lo que allí llaman la «Soberanía de la Alegría».

El bloque de la mañana cerró con un espacio para mapear, compartir retos y escuchar a personas e iniciativas de la localidad, reafirmando el papel de REAS Castilla y León como un punto de encuentro, visibilización y apoyo mutuo para el territorio.

Hermandad en el Teleclub y la magia de «Las Tabanas»

La jornada comunitaria continuó compartiendo mesa y mantel en una comida de hermandad celebrada en el Teleclub de Tabanera de Cerrato. Las conversaciones distendidas dieron paso a una tarde mágica que alimentó el alma.

El grupo local de cantoras «Las Tabanas» nos deleitó con su música, sus palabras y su arte. Lograron hacernos partícipes directos de esa comunidad compartida a través del baile y el canto popular, materializando en el espacio de la tarde la soberanía de la alegría que había impregnado todo el encuentro.

Como broche final, disfrutamos de un agradable paseo compartido junto a las compañeras de Las Tabanas para conocer los rincones más emblemáticos y con encanto de la localidad:

• El histórico Barrio de Abajo y sus tradicionales bodegas subterráneas.
• La ermita del pueblo.
• La charca, un rincón de biodiversidad y calma.

Mirando al futuro con agradecimiento

Nos despedimos de Tabanera de Cerrato con un profundo sentimiento de agradecimiento por una jornada memorable de comunidad y hermandad. Nos fuimos con las fuerzas renovadas, nuevas alianzas tejidas y la certeza de que la apertura, la ternura y el cuidado mutuo son las mejores herramientas para seguir fortaleciendo la Economía Social y Solidaria en Castilla y León.

¡Gracias a todas las personas que lo hicisteis posible! Sembramos hoy para cosechar mañana.

Fotos: REAS Castilla y León. Conoce a las entidades que forman la red en reascyl.org/entidades.

Fuente: REAS Castilla y León. Crónica publicada por REAS Castilla y León en reascyl.org el 15 de septiembre de 2026.

REAS Red de Redes de Economía Alternativa y Solidaria organiza la 4ª edición de C2C Conversaciones, Aprendizaje e Intercambio de promotoras/es de la ESS, un encuentro que este año pone el foco en los Cuidados y el Emprendimiento en la Economía Social y Solidaria, con la colaboración del Centro de Referencia Nacional de Atención Social.

El encuentro se celebrará en Madrid el próximo 18 de noviembre y reunirá a iniciativas y promotoras de emprendimiento en el ámbito de la ESS, así como docentes y alumnado de Formación Profesional vinculados al ámbito de la Atención Social.

Han pasado tres años desde la última edición de C2C, celebrada en Bilbao en 2023, y en esta ocasión el encuentro pone el foco en un terreno que atraviesa a toda la ESS: la dignificación del trabajo de cuidados, el cuidado también hacia dentro de las propias organizaciones, y los modelos comunitarios frente a la mercantilización de la vida.

El programa

La jornada arrancará con una mesa inspiradora sobre cuidados y trabajo digno en la ESS, seguida de un diálogo entre ESS y Formación Profesional sobre cómo integrar la realidad cooperativa y de cuidados en los módulos de emprendimiento. A continuación, el encuentro dará paso a talleres simultáneos organizados en torno a tres ejes temáticos:

• Dignificación del trabajo de cuidados, sobre cooperativismo y condiciones laborales dignas.
• Organizaciones habitables, sobre cómo construir organizaciones que apliquen el cuidado también hacia dentro.
• Enfoque comunitario, sobre modelos públicos y comunitarios frente a la mercantilización de los cuidados.

Estos talleres darán paso a un laboratorio práctico en el que los grupos, formados por docentes, alumnado y entidades de la ESS, co-construirán propuestas concretas para llevar a las aulas de emprendimiento de la Formación Profesional, con el objetivo de generar materiales didácticos que acerquen los valores del cooperativismo y los cuidados a las futuras generaciones de profesionales del sector.

Con este encuentro, REAS Red de Redes y el Centro de Referencia Nacional de Atención Social buscan tender puentes entre la Economía Social y Solidaria y la Formación Profesional, y fortalecer el tejido productivo y reproductivo de la ESS en los diferentes territorios.

Más información e inscripciones AQUÍ

C2C Conversaciones: Cuidados y Emprendimiento en la Economía Social y Solidaria — Un puente hacia la Formación Profesional: Encuentro para profesionales, docentes de FP y entidades de la ESS sobre cómo dignificar el trabajo de cuidados, construir organizaciones habitables y avanzar hacia modelos comunitarios de cuidado.

Organiza:  REAS Red de Redes, con la colaboración del Centro de Referencia Nacional de Atención Social.

Cuándo: 18 de noviembre de 9.30 a 18.30h

Dónde: Ateneo La Maliciosa C/Peñuelas 12, Madrid.

FORMULARIO DE INSCRIPCIÓN: ENLACE

TODA LA INFORMACIÓN SOBRE LA JORNADA EN ESTA WEB: ENLACE

La movilización hacia el Día Internacional de los Cuidados y el Apoyo ya está en marcha. De cara al próximo 29 de octubre, la Alianza Global por los Cuidados invita a organizaciones, redes, comunidades y personas de todo el mundo a sumarse a #VoicesOfCare y contribuir a que las voces, experiencias, conocimientos y propuestas vinculadas con los cuidados sean escuchadas.

La campaña busca conectar las acciones que se desarrollan en distintos territorios con una conversación global sobre la transformación de los cuidados. Para ello, la Alianza ha puesto a disposición de su membresía y del público general una serie de recursos, convocatorias y espacios de formación e intercambio.

Recursos para preparar para el 29 de octubre

El Kit de Activación 2026 reúne ideas para organizar actividades, impulsar acciones de incidencia, compartir historias, activar comunidades y llevar los cuidados al espacio público.

También está disponible el Kit de Prensa, que ofrece mensajes clave, datos, materiales audiovisuales y herramientas para trabajar con periodistas y medios de comunicación.

[DESCARGA EL KIT DE ACTIVACIÓN]

[CONSULTA EL KIT DE PRENSA]

Diferentes formas de sumar voces y acciones

Cualquier persona, organización o institución puede registrar sus eventos, campañas y actividades en el Mapa de Actividades del Día Internacional. El mapa permanece abierto durante todo el año y permite conectar iniciativas de distintos territorios con una movilización global.

También está abierta la convocatoria para compartir artículos, historias, entrevistas y experiencias que puedan publicarse en la página web del Día Internacional. Estas contribuciones podrán enviarse hasta el 23 de septiembre de 2026.

[REGISTRA TU ACTIVIDAD EN EL MAPA]

[COMPARTE TU HISTORIA O CONTENIDO]

Convocatorias abiertas para integrantes de la Alianza Global por los Cuidados:

La membresía de la Alianza pueden sumarse a las distintas iniciativas colaborativas de la campaña:

• Participar en el itinerario de formación y acompañamiento para desarrollar o fortalecer una campaña y formar parte del Grupo de Trabajo.
• Enviar un vídeo para la pieza audiovisual colaborativa.
• Compartir una fotografía para el collage colectivo.
• Proponer contenidos o actividades para el Canal de Cuidados 24 Horas.
• Registrar eventos, campañas y actividades en la Agenda Colectiva de la membresía.

El plazo para participar en los talleres finaliza el 2 de septiembre de 2026. Las propuestas para la pieza audiovisual, el collage colectivo y el Canal de Cuidados 24 Horas podrán enviarse hasta el 23 de septiembre.

Cada organización puede participar en una o varias iniciativas, de acuerdo con las condiciones establecidas en cada convocatoria.

[PARTICIPA EN LAS INICIATIVAS PARA LA MEMBRESÍA]

Fuente: Alianza Global por los cuidados

En Castilla-La Mancha, la brecha salarial de género se sitúa en torno al 18,6%. Está tres puntos encima que la media española, del 15,7%, según los datos oficiales de la Encuesta Anual de Estructura Salarial del Instituto Nacional de Estadística (INE). Esto quiere decir que las mujeres perciben de media unos 4.781 euros menos al año que los hombres.

Pero esta no es la única brecha. Hay muchas más que tienen que ver con los puestos de responsabilidad en las empresas, con la conciliación, con el liderazgo femenino y con la corresponsabilidad en los cuidados, en los que las mujeres asumen el 80% de las excedencias laborales. Son todas las demandas comunes de los colectivos feministas, situaciones que vienen repitiéndose cifra tras cifra sin que nada cambie. O cambie muy poco.

Aunque existe un marco estatal mediante el Real Decreto aprobado en 2021, el Gobierno castellanomanchego ha decidido hacer algo más concreto al respecto. Lo lleva anunciando desde hace dos años como una de las iniciativas más importantes de la presente legislatura. Y lo será cuando se apruebe. Porque la futura Ley para reducir las brechas de género en el ámbito económico será la primera norma autonómica española de este calibre.

El borrador del anteproyecto ya está redactado y el Ejecutivo de Emiliano García-Page quiere aprobarlo antes de que termine la legislatura el año que viene. La Consejería de Igualdad, liderada por Sara Simón, ha vertido en la futura ley un conjunto de medidas concretas encaminadas a otros objetivos como erradicar la discriminación sistemática y facilitar el acceso a las mujeres a sectores tradicionalmente masculinizados, sobre todo en el ámbito rural y agrario.

También define conceptos clave y asigna responsabilidades institucionales para asegurar que la perspectiva de género impregne todas las políticas públicas de la región.

Del sector público al privado

El borrador, al que ha tenido acceso este periódico, establece casi un centenar de propuestas que abarcan tanto el sector público como el privado a través de la transparencia, la vigilancia y, sobre todo, los incentivos económicos. Por ejemplo, con carácter general, promueve el principio de igual retribución por trabajo de igual valor y que las empresas privadas eliminen las cláusulas de confidencialidad en sus políticas retributivas.

En todo ello cumplirá un papel esencial la Inspección de Trabajo y Seguridad Social: vigilará el cumplimiento de la normativa sobre auditorías retributivas y la eliminación de la brecha salarial. Y además, en las negociaciones colectivas de los convenios laborales, se asesorará para incluir la igualdad salarial y evitar cláusulas que generen brechas económicas. De hecho, la Administración castellanomanchega podrá impugnar convenios con cláusulas discriminatorias.

También se creará un observatorio regional de la brecha económica entre mujeres y hombres para analizar datos salariales desagregados por sexo y proponer medidas correctoras.

Estas últimas acciones están detalladas por todo el anteproyecto. Llaman la atención, sobre todo, los incentivos y las ayudas económicas públicas. En primer lugar, se convocarán subvenciones para empresas y autónomos destinadas a corregir las brechas salariales y tendrán prioridad las que se comprometan a reducirlas en al menos un 15% respecto a su última auditoría.

En cuanto a la contratación pública, los órganos promotores incluirán la reducción de la brecha salarial como criterio para la adjudicación de contratos públicos. Así, en caso de empate entre ofertas, se dará preferencia a empresas que acrediten una evolución favorable en la reducción de su brecha respecto al ejercicio anterior. Y también muy llamativo: no podrán contratar con el sector público las empresas que, estando obligadas por tener más de 50 empleados y empleadas, no dispongan de un plan de igualdad registrado.

Asimismo, dentro del sector público, se realizará un estudio sobre la valoración de puestos de trabajo con perspectiva de género en las administraciones públicas para identificar y corregir brechas retributivas internas. Se creará un ‘Punto de Gestión de Igualdad Económica’ que ofrecerá recomendaciones específicas en materia de igualdad salarial y asesoramiento técnico.

Además de estas acciones directas, la ley contempla campañas de sensibilización periódicas y la creación de un “banco de buenas prácticas empresariales” para divulgar experiencias exitosas en la eliminación de la discriminación salarial.

La cuestión más candente es cómo aplicar la perspectiva de género en las subvenciones públicas. Se trata de un eje transversal que aparece por todo el borrador, pero básicamente, será la Consejería de Administraciones Públicas la que elabore “instrucciones obligatorias” para que todas las órdenes de bases reguladoras y convocatorias de ayudas en concurrencia competitiva incorporen esa perspectiva de género.

Reserva del 40% de ayudas para proyectos liderados por mujeres

La medida más relevante es que la administración podrá reservar hasta un 40% de las ayudas al emprendimiento para proyectos liderados por mujeres; se otorgará una puntuación extra a proyectos desarrollados en zonas escasamente pobladas o en riesgo de despoblación para fomentar el desarrollo rural femenino; y las ayudas para corregir brechas económicas se dirigirán prioritariamente a empresas que asuman compromisos verificables, como mejorar la representación femenina en un 30% o reducir su brecha salarial en al menos un 15%.

Otra fórmula de nueva creación que incorpora el anteproyecto será el Plan Regional para el Liderazgo de las Mujeres, que incluirá incentivos específicos para priorizar el acceso a subvenciones regionales a aquellas empresas que acrediten paridad en sus órganos de decisión.

En este punto cumplirán un papel esencial las asociaciones u organizaciones profesionales del ámbito agrario, que solo podrán acceder a ayudas si cuentan con una participación mínima del 40% de mujeres en sus órganos de dirección.

También en este sector, se priorizarán las solicitudes con “representación relevante de mujeres” (mujeres físicas, titularidad compartida, 50% de participación social o presidencia femenina), otorgándoles al menos un 20% de la puntuación total en procesos competitivos.

Conciliación: estrategia pública y medidas contra represalias

La conciliación y los cuidados son otros dos pilares fundamentales de la futura ley. La corresponsabilidad, entendida como el reparto equitativo de las responsabilidades domésticas y de cuidados entre hombres y mujeres, así como entre los distintos agentes sociales, ocupa un lugar destacado en el anteproyecto. Establece así la creación de una Estrategia Pública de los Cuidados y la Corresponsabilidad, con especial atención a las zonas de intensa y extrema despoblación.

Y en cuanto a ayudas directas, se creará un programa para la contratación de personal doméstico destinado al cuidado profesional de hijos, hijas o personas dependientes, y se ofrecerán apoyos económicos similares destinados a mujeres autónomas o titulares de microempresas en situaciones laborales derivadas de la conciliación.

Con esta ley, la Administración castellanomanchega también incorpora medidas para la flexibilidad horaria y la reducción de las jornadas partidas. Por ejemplo, en el sector público, se promoverán modelos de organización del trabajo orientados a resultados que sean “compatibles con la conciliación corresponsable”.

De hecho, el anteproyecto declara ilegal toda discriminación, directa o indirecta, motivada por el ejercicio de los derechos de conciliación. Además, se vigilará que no exista un trato desfavorable en las empresas por este motivo.

De igual forma, las subvenciones públicas podrán incluir líneas específicas de apoyo o criterios de valoración positiva para trabajadores que hayan ejercido derechos de conciliación, como la reducción de jornada por guarda legal o excedencias por cuidado.

En el ámbito rural, mediante el denominado y ya implantado “transporte sensible a la demanda”, se impulsará la movilidad de las mujeres en el medio rural para facilitar su acceso al empleo a través de programas de transporte adaptados.

También existirá protección frente a posibles represalias por conciliación, es decir, evitar que haya perjuicios laborales o personales. Esta protección se articula principalmente a través del “derecho a la indemnidad” y la declaración de ilegalidad de las conductas discriminatorias.

El primero establece que nadie puede ser discriminado ni represaliado por reclamar o ejercer los derechos de conciliación, y la protección no se limita únicamente a la persona que ejerce el derecho, sino que se extiende a personas que apoyen o defiendan a quien reclama sus derechos o a las que mantengan una relación matrimonial, unión de hecho o parentesco con la persona que ejerce el derecho o lo reclama.

Es más, en el sector privado, la administración promoverá actuaciones dirigidas específicamente a prevenir cualquier trato desfavorable derivado del ejercicio de los permisos de conciliación en las empresas y entidades. A ello se sumarán acciones para eliminar la discriminación derivada de la maternidad, el disfrute de permisos de nacimiento y cuidados, o las reducciones de jornada por guarda legal.

Y para garantizar que esta protección sea efectiva y no quede en una ‘declaración de intenciones’, la ley contempla varios mecanismos de control a través de la Inspección de Trabajo como la pérdida de subvenciones y ayudas para empresas que ejerzan represalias o discriminación.

Hasta tres años de penalización

De hecho, el anteproyecto de ley incorpora una amplia lista de infracciones, algunas ya mencionadas. Combina la pérdida de beneficios económicos con la exclusión de contratos públicos y la obligación de devolver fondos recibidos para aquellas empresas que no cumplan con los estándares de igualdad y paridad. Esta exclusión de los beneficios económicos y la contratación puede durar hasta un plazo máximo de tres años, dependiendo de la gravedad de la infracción cometida.

En el caso concreto del sector agrario, las asociaciones u organizaciones profesionales de este ámbito no podrán recibir ninguna ayuda o subvención pública si no cumplen con una participación mínima del 40% de mujeres en sus órganos de dirección. Y en los colegios profesionales, deben garantizar que el sexo menos representado ocupe al menos el 40% de los puestos en sus juntas de gobierno y comités de dirección.

Además, el incumplimiento de la paridad en los órganos de decisión conlleva la pérdida de la prioridad en la contratación pública y en el acceso a subvenciones regionales que el Plan Regional para el Liderazgo de las Mujeres otorgará a las empresas cumplidoras.

Fuente: El diario

La aprobación del Compromiso Iberoamericano por la Economía Social y Solidaria 2026-2030, en el marco de la VI Conferencia Iberoamericana Ministerial de Trabajo celebrada en Avilés, constituye un paso político de enorme relevancia para el reconocimiento internacional de la Economía Social y Solidaria (ESS). Por primera vez, los 22 países iberoamericanos acuerdan una hoja de ruta común que reconoce la ESS como un actor estratégico para afrontar algunos de los principales desafíos de nuestro tiempo: la desigualdad, la precarización del trabajo, la transición ecológica, la cohesión territorial o el fortalecimiento de las democracias.

Desde REAS Red de Redes damos la bienvenida a este acuerdo. Valoramos especialmente que sitúe el trabajo decente, la participación democrática, la igualdad, la juventud, la inclusión y la sostenibilidad en el centro de las políticas públicas y que apueste por fortalecer la cooperación entre los países iberoamericanos y el papel de la Red Iberoamericana de Fomento de la Economía Social y Solidaria (RIFESS).

Al mismo tiempo, entendemos que este compromiso solo adquirirá verdadero sentido si se traduce en transformaciones reales. La ESS no necesita únicamente más reconocimiento institucional; necesita marcos normativos coherentes, financiación estable, contratación pública responsable, políticas fiscales que favorezcan las iniciativas de interés colectivo y espacios permanentes de participación donde las propias redes de economía solidaria puedan contribuir al diseño, seguimiento y evaluación de las políticas públicas.

En un contexto marcado por el aumento de las desigualdades, el debilitamiento democrático y la crisis ecológica, la Economía Social y Solidaria no puede concebirse únicamente como un sector económico más. Representa una manera distinta de organizar la economía desde la cooperación, la redistribución, la democracia y el cuidado de la vida. Ese horizonte transformador debe seguir siendo el eje de cualquier estrategia pública.

Los cuidados como infraestructura para la sostenibilidad de la vida

Celebramos igualmente que la Declaración de Avilés sitúe los cuidados entre las prioridades compartidas de la región. Durante demasiado tiempo, los cuidados han permanecido invisibilizados y sostenidos de manera desigual por las mujeres y las comunidades. Reconocerlos como un derecho y como una responsabilidad colectiva supone un cambio de paradigma imprescindible.

Desde REAS llevamos años impulsando este debate a través de nuestras prácticas cotidianas, de las auditorías y balances sociales, de la construcción de organizaciones más habitables y de proyectos europeos como YouthCare, que promueve la incorporación de la ética de los cuidados en la participación juvenil y en la construcción de economías más justas y democráticas.

Porque hablar de cuidados no significa únicamente mejorar un sector económico. Significa reorganizar nuestras prioridades económicas para colocar la sostenibilidad de la vida en el centro.

Trabajo digno también en la economía digital

Otro de los elementos más relevantes de la Declaración de Avilés es la incorporación de compromisos sobre la regulación de la inteligencia artificial, la gestión algorítmica y las nuevas formas de empleo digital.

La transformación tecnológica no es neutra. Puede contribuir a democratizar la economía o, por el contrario, profundizar las desigualdades, concentrar poder y precarizar el trabajo. Por eso resulta especialmente significativo que los gobiernos iberoamericanos reconozcan la necesidad de desarrollar marcos regulatorios que garanticen los derechos laborales frente al uso de algoritmos y de la inteligencia artificial.

Desde REAS defendemos que las tecnologías emergentes deben desarrollarse desde criterios de transparencia, gobernanza democrática, soberanía tecnológica, protección de derechos y utilidad social. La innovación solo será verdaderamente transformadora si fortalece el bien común y amplía las capacidades de las personas y las comunidades, en lugar de subordinarlas a intereses exclusivamente mercantiles.

Un camino que REAS lleva años construyendo

Este reconocimiento internacional conecta con un trabajo que las redes de Economía Solidaria vienen impulsando desde hace décadas, tanto en el Estado español como en Europa y América Latina.

REAS participa activamente en espacios internacionales como RIPESS Europe y RIPESS Intercontinental, fortaleciendo alianzas con redes, movimientos sociales e instituciones para impulsar políticas públicas favorables a la ESS y los cuidados, compartir aprendizajes y contribuir a la construcción de una agenda internacional basada en la justicia social, la transición ecosocial y la democracia económica.

La creciente presencia de la Economía Social y Solidaria en Naciones Unidas, la Organización Internacional del Trabajo, la Unión Europea y ahora en el ámbito iberoamericano demuestra que existe una oportunidad histórica para consolidar otro modelo económico.

Pero esa oportunidad solo será real si los compromisos internacionales se traducen en recursos, legislación, participación efectiva y apoyo decidido a las miles de iniciativas que ya están demostrando, cada día, que otra economía no solo es posible, sino que ya existe.

Desde REAS Red de Redes seguiremos trabajando para que este Compromiso sea un punto de partida y no un punto de llegada. Porque transformar la economía significa, sobre todo, fortalecer las comunidades, garantizar vidas dignas y construir democracias más sólidas desde la cooperación y la solidaridad.

Georgia Karavangeli, Consejera de Relaciones Internacionales de REAS Red de Redes de Economía Alternativa y Solidaria.

Millones de mujeres sostienen, sin salario, sin cotización y sin reconocimiento, el entramado que permite que todo lo demás funcione. Cuidan cuerpos enfermos, acompañan infancias, sostienen personas mayores. Y cuando salen al mercado laboral, lo hacen en condiciones diseñadas como si ese trabajo no existiera, como si la jornada laboral empezara y terminara en el puesto de trabajo. Según el informe más reciente de la OIT, 708 millones de mujeres están fuera del mercado laboral a causa de los cuidados no remunerados, frente a 40 millones de hombres en la misma situación.

En este contexto el “no me da la vida” se ha convertido en algo recurrente. ¿Cuántas veces utilizamos esta expresión como síntesis de muchos de nuestros malestares? Y frente a quienes tienen la tentación de ver problemas individuales, de mala organización o de debilidad, nosotras vemos un sistema que nos agota. Una manera de nombrar esa colisión entre empleos que lo ocupan todo y vidas que siguen necesitando ser sostenidas. De nombrar también que algunas vidas dan para menos que otras, y de que el sistema sigue funcionando porque alguien, casi siempre mujeres, están absorbiendo los costes invisibles, las vulnerabilidades y las dimensiones cada vez más privatizadas.

Desde la Economía Social y Solidaria (ESS) hemos visto que este conflicto está presente también en nuestras entidades, que necesitamos salvar la distancia entre discurso y práctica. Y que los feminismos, y concretamente la economía feminista, nos aporta un marco conceptual y político central para ello.  Desde ahí abordamos la construcción de organizaciones habitables: espacios donde la vida quepa, donde no haya que elegir entre sostenerse o sostener el proyecto, donde se piensen formas alternativas de participación, liderazgos y reparto de los trabajos, donde los cuidados no sean un problema individual sino una responsabilidad compartida. No es una idea abstracta: es un marco político y práctico, en construcción, que sirve para orientarnos y dotar de sentido a todo lo que vamos haciendo para, como decíamos, hacer la ESS (y sus organizaciones) más feminista.

En este proceso de revisión nos encontramos con la política laboral, todos aquellos acuerdos, medidas, herramientas que ordenan la vida de las personas trabajadoras de nuestras entidades. ‘Ante el no me da la vida, política laboral feminista’”, impulsado por Mugarik Gabe, SETEM Hego Haizea y REAS Euskadi, recoge parte de este proceso, en el que se reflexiona sobre ámbitos como tiempos, condiciones económicas, organización de las tareas, fortalecimiento de capacidades y participación, espacios e identidad y clima laboral. Y en el que se construyen 10 principios y 20 acuerdos que muestran que hacer organizaciones más habitables no es solo deseable, es posible. Y que hacerlo implica tocar poder, recursos y privilegios.

Porque hablar de redistribución de la riqueza implica ampliar la mirada a qué estamos entendiendo por riqueza. Sin dejar de lado lo material, el dinero, nos obliga también a hablar de cuestiones como los tiempos, quién dispone de estos y por qué. Nos invita a hablar de reconocimiento y valoración. Nos hace mirar con atención la distribución de los trabajos, quién hace qué, en qué condiciones y por qué esa tarea vale lo que vale.

La economía feminista y ESS llevan décadas construyendo respuestas a eso, no solo desde la teoría sino desde la práctica organizativa, desde el conflicto interno, desde el ensayo y el error de miles de organizaciones que intentan hacer las cosas de otra manera. Este artículo recoge cinco claves en esa dirección.

1. Sin cuidados no hay riqueza

El sistema económico sigue funcionando como si cuidar no fuera un trabajo. Como si no generara valor. Como si no agotara cuerpos. La economía feminista lleva décadas señalando esta contradicción estructural y denunciando que esta responsabilidad recae sobre las mujeres de forma desproporcionada, especialmente sobre las que acumulan más vulnerabilidades como lo son las mujeres migradas y las racializadas.

Redistribuir la riqueza empieza por ahí: por reconocer que cocinar, limpiar, cuidar o acompañar también son trabajo. Y que no puede seguir recayendo de forma gratuita y desigual sobre las mujeres. Este reconocimiento tiene implicaciones directas en términos de cotizaciones, pensiones, tiempo libre y poder de negociación. Implica también impulsar sistemas públicos universales de cuidados, que saquen esta responsabilidad de las áreas privadas y la conviertan en un derecho colectivo.

El ámbito organizacional, nuestro aprendizaje es claro: sin redistribución de los cuidados no hay justicia laboral. Y eso no va de conciliación individual, va de reorganizarlo todo. Desde los horarios hasta las cargas de trabajo, pasando por permisos, ritmos y expectativas.

Reducir la jornada sin reducir salario, mejorar permisos, garantizar el derecho al cuidado o revisar quién está sosteniendo lo invisible dentro de las organizaciones no son medidas accesorias. Son redistribución real de tiempo, de energía y de vida.

2. Democratizar la empresa también es repartir la riqueza

La riqueza no se concentra en abstracto y en el ámbito de las organizaciones y de las empresas esta concentración se produce de una manera muy concreta: cuando quienes trabajan no tienen ningún poder sobre las decisiones que les afectan y cuando los beneficios generados colectivamente se acumulan en muy pocas manos.

La ESS propone otra arquitectura: propiedad colectiva, gestión democrática, reinversión social de los excedentes. En el Estado español, la ESS da empleo a más de 2,2 millones de personas y muestra históricamente mayor estabilidad en el empleo y menores brechas salariales internas que las empresas convencionales. Una política laboral que fomente estos modelos apuesta por estructuras donde el poder de decisión sobre la riqueza generada no está concentrado.

La dimensión feminista de esa democratización va más allá de los datos salariales. Como documenta el estudio de REAS RdR ‘Las mujeres en la ESS. Perfil de competencias y necesidades de formación para incrementar y visibilizar su liderazgo’ las brechas de género se reducen en organizaciones con estructuras más horizontales y en donde las mujeres están en los espacios de decisión. Esto no ocurre de forma automática, requiere trabajo consciente de transformación cultural. Las lógicas patriarcales no desaparecen por el hecho de organizarse bajo un modelo de la ESS, lo que cambia son las condiciones para disputarlas.

Democratizar las empresas también implica hacer compatibles los espacios de decisión con la vida (ritmos, horarios, etcétera), revisar liderazgos, cuidar los procesos de toma de decisiones y participación, y corregir desigualdades internas en estructuras y procedimientos.

Esto conecta directamente con una redistribución más justa de la riqueza, al disputar no solo el reparto económico, sino también el poder de decisión porque repartir la riqueza también es repartir la capacidad de decidir sobre ella.

3. Las brechas no se reducen solas

La desigualdad de género en el empleo no es una anomalía: es parte del sistema.

La brecha salarial de género en el Estado español se sitúa entre el 15 y el 20 por ciento, según la fuente y la metodología, pero todas las mediciones apuntan en la misma dirección. En el caso de Euskadi esa brecha se reduce a un margen entre el 13 y 14,7 por ciento y Navarra resulta ser la comunidad autónoma que registra la mayor brecha salarial entre mujeres y hombres (20,68 por ciento), según datos de UGT. Detrás del porcentaje hay segregación horizontal, con mujeres concentradas en los sectores peor pagados; una cúpula directiva donde solo el 9 por ciento de las direcciones generales están ocupadas por mujeres; mayor parcialidad no deseada; y la penalización económica por la maternidad, que no tiene equivalente masculino. Según CCOO, una de cada cuatro mujeres en el Estado español cobra el salario mínimo o menos.

En los sectores más feminizados y precarizados como son el trabajo doméstico, los cuidados, el comercio informal y la agricultura de temporada, la intersección de género, clase, origen étnico y situación administrativa multiplica la vulnerabilidad. La ampliación de derechos de las empleadas del hogar y la ratificación del Convenio 189 de la OIT fueron avances reales, arrancados tras años de presión de las propias trabajadoras y de los movimientos feministas. El reto ahora es que se apliquen con eficacia y que no se queden en papel.

Cerrar estas brechas requiere más que datos, requiere de transparencia salarial con consecuencias reales, planes de igualdad que obliguen a actuar, criterios de igualdad en contratación y promoción. Y también el reconocimiento y reparto de todos los trabajos invisibles que se realizan dentro de las propias organizaciones.

La ESS ofrece condiciones más favorables para estructuras salariales más horizontales porque no opera bajo la presión de maximizar beneficio a cualquier coste. Pero tampoco es inmune a reproducir las desigualdades del entorno, y el análisis feminista de la propia ESS muestra avances reales, pero también tensiones que no conviene romantizar.

4. No todo vale para crecer

Hay una pregunta que raramente aparece en los debates de política laboral: para qué producimos. El sistema tiene una respuesta incorporada, producimos para acumular capital. El bienestar de las personas, la sostenibilidad de los ecosistemas, la calidad de vida queda en un segundo plano, o directamente fuera del debate si no generan beneficio económico.

La economía feminista y la ESS llevan décadas respondiendo desde una lógica diferente: producimos para sostener la vida. La medida del éxito económico no puede ser solo el crecimiento del PIB. Tiene que incluir la salud de las personas, su tiempo libre, sus relaciones, su seguridad. Y recupera también la importancia del cómo. No importa solo lo que hacemos sino también cómo lo hacemos.

Este cambio de orientación tiene implicaciones concretas para la política laboral. Cuestionar la productividad ilimitada como valor en sí mismo. Poner límites a la acumulación a través de fiscalidad progresiva, impuestos a las grandes fortunas, restricciones en empresas con participación pública. Redefinir qué trabajo social es valioso, porque no puede seguir siendo más rentable especular con vivienda que cuidar personas mayores.

Las organizaciones de la ESS trabajan con esta lógica desde hace décadas, priorizando el bienestar de las personas en sentido amplio sobre la rentabilidad a corto plazo; generando empleo de calidad sin seguir el modelo extractivo; tratando de integrar los diferentes momentos vitales de las personas en la definición de sus políticas laborales. Los bancos de tiempo, las cooperativas de consumo, las monedas sociales o los mercados de intercambio son prácticas concretas de otra forma de producir y distribuir la riqueza. Organizaciones que adaptan sus puestos, que desde un enfoque psicosocial evalúan el bienestar de las personas trabajadoras, que priorizan invertir sus recursos en ampliar ese bienestar y en hacerse cargo de los posibles impactos del empleo en nuestras vidas, avanzan también en el cuestionamiento de esa centralidad del crecimiento.

No es solo mejorar el trabajo. Es cambiar su sentido.

5. Fortalecer lo común para redistribuir la riqueza

Uno de los mecanismos más eficaces de concentración de riqueza es la fuga de capital: los beneficios generados en un territorio se extraen hacia centros financieros globales, dejando atrás empleo precario y comunidades que tienen que sostenerse solas. La ESS lleva años construyendo alternativas: circuitos cortos de producción, finanzas éticas y mercados locales que mantienen la riqueza donde se genera.

Para ello resulta necesario incidir en la contratación pública responsable, marcos normativos favorables y apoyo institucional sin tutelaje apostando por una redistribución que no depende solo de la fiscalidad sino de cómo se organiza la actividad económica en el territorio.

Esta relocalización de la actividad económica y, por tanto, de la riqueza pasa también por contar con organizaciones que hagan parte de este mercado social, que sigan construyendo ecosistemas económicos alternativos con escala real.

Desde un enfoque feminista, requiere tener en cuenta al menos dos cuestiones. En primer lugar, poner en valor lo comunitario. Las redes de cuidado mutuo, los grupos de crianza compartida, las redes vecinales de apoyo, las iniciativas de soberanía alimentaria lideradas por mujeres son también redes económicas. Producen bienestar, generan vínculos, sostienen comunidades.

Y, en segundo lugar, seguir construyendo otras narrativas que den sentido a eso “común”. Frente a la frustración, el cansancio, apostamos por reconocer todo lo hecho. Por contarlo y contárnoslo, como una manera también de comprometernos con el entorno. Por seguir entendiendo que la construcción de políticas laborales feministas, invertir tiempos y recursos en ello, debe ser una cuestión que nos permita generar identidad compartida y valor. Un argumento de peso para seguir haciendo camino juntas.

Que no nos de la vida también es político

Estas cinco claves son una impugnación directa a la forma en que hoy se organiza el trabajo y se reparte la riqueza. No es posible una redistribución justa de la riqueza sin una reorganización de todos los trabajos. Y no es posible hacer este ejercicio de reorganización sin cuestionar el papel que el patriarcado y el capitalismo han asignado a las mujeres y otras identidades de género en esa división.

Estas reflexiones han puesto palabras a algo que muchas ya sabíamos en el cuerpo: que ese agotamiento no es casual, ni individual, ni se arregla con agendas mejor organizadas. Es estructural. Y, por tanto, también puede ser político.

Convertir el “no me da la vida” en conflicto y en propuesta implica dejar de adaptarnos a un modelo que nos exprime y empezar a discutir sus reglas. Implica preguntarnos por qué hay trabajos que no cuentan, por qué los cuidados siguen siendo un asunto privado y por qué la riqueza que generamos colectivamente acaba concentrándose en tan pocos lugares.

Una política laboral feminista y desde la ESS no viene a “incluir” a las mujeres en lo que ya hay. Viene a cambiarlo. A repartir el trabajo, el tiempo, los cuidados y el poder. A poner límites a la acumulación y a sostener la vida como prioridad.

Porque igual el problema no es que no nos dé la vida.

Igual el problema es para qué —y para quién— está organizada.

Fuente: Pikara Magazine

Paracetamol es una palabra que surge varias veces en las conversaciones. A modo de receta mágica o de capa de invisibilidad. Toma un paracetamol y estarás bien. La salvación para todo.

Dolores, fatiga, cansancio, lesiones musculares, depresión, heridas, agotamiento, malestar. Paracetamol. Este medicamento pertenece al grupo de los llamados analgésicos y antipiréticos y es parte de la vida de muchas trabajadoras de cuidados y del hogar, casi su único asidero cuando van al centro de salud.

“Algunas mujeres sufren de los pulmones y les dicen que es por tabaquismo, pero no fuman, es por los productos químicos que les obligan a usar sin protección. Y si dices algo pues contestan que así se ha hecho toda la vida. También tenemos dolor de articulaciones, de manos y pies, porque hacemos movimientos repetitivos, como lavar, planchar, y siempre lo mismo; las manos sufren porque van de situaciones calientes al frío del agua. Y eso se hace a diario, no hay descanso, todos los días. También tenemos lumbalgias por mover a personas mayores y es fácil hacer un mal movimiento”, detalla Elizabeth Gutiérrez, trabajadora de cuidados y del hogar e integrante del colectivo Mujeres con Voz, con sede en Getxo, una de las poblaciones más ricas del País Vasco, la octava de España.

Este empleo, socialmente reconocido como esencial, no tiene acreditada ningún tipo de enfermedad profesional. No existen bajas laborales, lo que se traduce en falta de derechos.

“Es complicado que nos den la baja, te dicen toma paracetamol, sal con tus amigas y no te encierres mucho. Son pocas la que van al médico”, continúa Gutiérrez, que describe por teléfono una retahíla de malestares y de soluciones inverosímiles: “Dolores de cabeza, depresión, ansiedad; se sufre mucho de estar encerrada y hacer siempre lo mismo; incluso dejas de hablar y vives en modo automático. Y vas al médico y te dicen que trates de estar distraída; y te mandan a hacer yoga, natación, ¡pero si no tienes tiempo! Y tampoco te atreves a hacer cosas sola; es difícil porque se siente que no sabes hacerlo y si dices que no sabes la gente te trata como tonta, así que para evitar eso no lo haces. O a lo mejor no sabes nadar, o no lo te lo puedes permitir económicamente o por los horarios”.

Las enfermedades que sufren estas trabajadoras sí que se consideran profesionales en otros sectores. Según relata Oxfam Intermón en el informe ‘Trabajo invisible, cuerpos rotos. Radiografía del trabajo de hogar y de cuidados en España,’ se debe a que las enfermedades laborales se tipifican por profesiones, no por tipo de dolencia. Esa ausencia acarrea que sus bajas sean por enfermedad común, lo que afecta a la cotización, por extensión a la jubilación, y dificulta lograr una incapacidad laboral.

“Muchas veces trabajamos con personas que tienen un alzhéimer muy avanzado, pero permanecen en el domicilio. Y es una persona a la que tienes que hacer todo, sostienes su vida, tienes que moverla, saber manipularla; es un cuerpo muerto que provoca lumbalgias fuertes. Y se nos niega la baja, solo nos dan paracetamol. Hay compañeras que tienen averías para toda la vida”, describe por teléfono María Juncay, trabajadora de cuidados y parte de Emakume Migratu Feministak Sociosanitarias.

Desde Oxfam Intermón, Gotzone Olarra explica que el real decreto que regula la protección de la seguridad y la salud tiene una mención al trabajo doméstico en el cuadro de enfermedades profesionales, pero, en realidad, cuenta, no las tiene reconocidas porque se entiende que el riesgo de enfermar por inhalación de químicos, por contagio, por movimientos de repetición o carga es inferior a otras profesiones. “Cuando una trabajadora enferma, se trata como enfermedad común, aunque se hayan contagiado cuidando a una persona enferma o se hayan cronificado sus lesiones derivadas de las cargas, de los movimientos. Eso por no hablar del estrés, la ansiedad, la depresión común muy especialmente en las trabajadoras internas”, añade Olarra.

Estrés y depresión son otras palabras que, además de paracetamol, salen en las conversaciones. Melva Rodríguez, antigua militante de Emakume Migratu Feministak Sociosanitarias, recuerda que la ausencia de bajas implica que no hay servicios terapéuticos: “Cogían mi tarjeta y venga analgésicos para el dolor, cada vez más y más fuertes; y si tienes ansiedad, estrés, alteraciones a la salud mental, te dan ansiolíticos y que sigas con tu vida. Te dan medicinas y que bajes el ritmo de trabajo, pero eso no se puede”. Y Gutiérrez añade: “Es una rueda, te dicen que descanses, que no es para tanto, pero no puedes descansar, porque si exiges descanso en el trabajo lo puedes perder”.

Según datos del Ministerio de Trabajo, en 2023 las lesiones más frecuentes en este sector reconocidas con baja médica, no laboral, fueron dislocaciones, esguinces y distensiones (43,48 por ciento), heridas y lesiones superficiales (23,56), fracturas de huesos (18,77) conmociones y lesiones internas (6,5 por ciento).

“Estamos hablando de las mujeres que ocupan en la casa el lugar de otra mujer que asumía todos esos trabajos sin cobertura de ningún tipo, sin que nadie lo considerara riesgoso o causante de enfermedad. De hecho, la trabajadora tendría que demostrar que la enfermedad es producto de su trabajo remunerado y no del no remunerado que pueda estar realizando en su propia casa, aunque en aquel esté sometida a mayor presión y, como consecuencia, a mayor riesgo. Reconocer enfermedades laborales significaría asumir el coste de las bajas, pero más allá de eso, obviamente, tiene que ver con la desvalorización del trabajo de hogar y cuidados. Reconocer enfermedades profesionales significa reconocer el esfuerzo que conlleva este trabajo, reconocer que requiere una serie de habilidades y conocimientos que hay que entrenar, reconocer su esencialidad y su lugar en la sostenibilidad de la vida y del sistema”, añade Olarra por correo electrónico.

La campaña Sin nosotras no se mueve el mundo, lanzada en el último trimestre de 2024, buscaba el reconocimiento de las enfermedades profesionales y el cuidado de la salud laboral en los trabajos de hogar, cuidados, limpieza y camareras de piso. Desde entonces, pocos avances: “Hemos dedicado nuestra vida a cuidar de otras personas, a limpiar para otras personas y llegamos a los 40 o 50 años con cuerpos con los que ya no podemos trabajar al mismo ritmo. La falta de reconocimiento de nuestras enfermedades profesionales nos impide el acceso a una pensión digna”, recogía la campaña lanzada por Kellys Unión Madrid y Territorio Doméstico.

Vivir con dolor es una realidad para las miles de trabajadoras de cuidados y del hogar. Una encuesta de Oxfam Intermón, recogida en su citado informe, apunta que el 90,6 por ciento de las empleadas expresaron haber sufrido dolores musculoesqueléticos durante el último año; un 28,1 por ciento haber sufrido problemas en la piel, tales como eccemas, sarpullidos, o quemaduras; y un 16 refirió problemas respiratorios por inhalación de productos de limpieza.

Los dolores no son solo físicos. La misma encuesta recoge que un 61,2 por ciento afirma haber sufrido sobrecarga psíquica o emocional en el último año, estrés en un 65,5 por ciento de los casos, insatisfacción en un 49, ansiedad en un 59,2, depresión en un 36,6 y baja autoestima en un 29,5 por ciento. “No tenemos tiempo para descansar, para ir a espacios organizados, formarnos. Es una cárcel, te quitan la libertad, no puedes tener un proyecto de vida, te vuelcas en tener una relación laboral”, lamenta María Juncay, que trabajó 15 años como interna con una persona con alzhéimer.

Porque, más allá de las enfermedades, muchas de estas trabajadoras continúan con jornadas imposibles: total disponibilidad. En España hay 565.718 trabajadoras de cuidados y del hogar, de las que más de 38.000 están en régimen de internas, es decir, que trabajan donde viven y conviven sus jefes y empleadoras, según datos del segundo trimestre de 2024 de la Encuesta Población Activa y recogidos por Oxfam Intermón. Gotzone Olarra recuerda que la legislación es muy ambigua, “menciona solo vagamente a las internas, luego existen, pero sin regulación alguna”. Y añade que “la regulación horaria es muy deficiente y se aprecia una gran resistencia a aplicar el control horario”.

Una sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea de diciembre de 2024 recuerda al Estado español que los empleadores domésticos están obligados a establecer un sistema que permita registrar la jornada diaria de las trabajadoras del hogar para tener un cómputo de horas empleadas, algo que según Isabel Otxoa, quien ha sido profesora de Derecho del Trabajo en la EHU y es integrante de la Asociación de Trabajadoras del Hogar – Etxeko Langileen Elkartea (ATH-ELE), se hace en unos términos que “la vacían de contenido”, escribe en la revista Viento Sur. Los datos de 2024 de ATH-ELE dicen que más del 68 por ciento de las internas trabaja más de 60 horas semanales y el 41 por ciento tiene que interrumpir su descanso dos o más veces cada noche. “Ha habido avances en los últimos años, como la prestación por desempleo, pero exigimos al Estado que se reconozcan las jornadas laborales, y exigimos una figura profesional, somos profesionales”, apunta María Juncay.

Desde el pasado 14 de noviembre, quien cuente con trabajadoras del hogar tiene que la obligación de evaluar los riesgos laborales. Una medida que la mayoría de las fuentes consultadas considera relevante. “¡Pero si no está regulado el horario!, ¿riesgos laborales sobre qué? Hay que ir a la médula del problema, las condiciones, a garantizar los derechos laborales; mientras, todo lo demás es adorno”, incide Melva Rodríguez. Para María Juncay también es contradictorio porque se aprueba sin pensar en que hay jornadas laborales de 24 horas los siete días de la semana: “No ayuda a las trabajadoras. Lo tiene que hacer la familia, que es quien dice si hay riesgos laborales o no. Es todo absurdo”. Gotzone Olarra, en cambio, ve el lado positivo: “Cada pasito que se da, aunque muy pequeño, significa una mejora, significa que la lucha de las trabajadoras de hogar y cuidados va dando frutos, aunque sean escasos”. Pero recuerda también que no afectará a las familias que tengan empleadas sin contrato. “Ya se ve que hay familias empleadoras cumplimentando el formulario sin contar con la trabajadora, es demasiado confiar en la buena intención, sobre todo cuando hemos visto en nuestros estudios de percepciones que no se mira a la trabajadora como persona y eso propicia situaciones de abuso. Se ha creado una herramienta on line sin tener en cuenta la brecha digital y no se sabe que el formulario cumplimentado vaya a llegar a ningún sitio, ni se espera que inspección de trabajo actúe para saber del cumplimiento”, añade la técnica de Oxfam Intermón.

En este trabajo, las inspecciones laborales no son posibles porque según la Constitución el domicilio es inviolable, pero Melva Rodríguez contrapone: “Sí se entra para hacer la valoración en dependencia, o para revisar las calderas; esto se reinterpreta a favor de la empleadora. No hay interés en que las cosas cambien ni mejoren porque el sistema de cuidados se está sosteniendo con el trabajo muy barato de trabajadoras migrantes y eso supone un ahorro para lo público y todo es a costa de nuestra salud y de nuestros cuerpos”.

En España hay 565.718 personas trabajadoras de hogar y cuidados; casi el 90 por ciento son mujeres, y un 32 por ciento no cuenta con alta en la Seguridad Social; además, cerca de un 70 por ciento tienen nacionalidad extranjera o doble nacionalidad. Más datos: en 2023, el 40,5 por ciento de los permisos de trabajo concedidos a mujeres extranjeras fueron para trabajo del hogar.

“Lo central tiene que ver con la estructura opresora, patriarcal y racista. Es un sector feminizado y somos migrantes las que trabajamos, muchas en situación administrativa irregular”, cierra Rodríguez.

Fuente: Pikara magazine

El 25 de noviembre, Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, desde RIPESS Intercontinental denunciamos una realidad que persiste y se agrava: la violencia contra las mujeres no es solo física o psicológica. También adopta formas estructurales, invisibilizadas y normalizadas, como la violencia económica, la precarización de los cuidados y la privación de autonomía.

Este año, tras la reunión de alto nivel para conmemorar el 30º aniversario de la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer, Beijing +30, celebrada el 22 de septiembre de 2025 en la Asamblea General de Naciones Unidas, se ha confirmado lo que los movimientos feministas llevan décadas señalando:
ninguna de las metas globales de igualdad de género está en camino de cumplirse.

Según ONU Mujeres:

708 millones de mujeres
fuera del mercado laboral debido a los cuidados no remunerados

1 de cada 3 mujeres
sufrirá violencia física o sexual a lo largo de su vida

Los Estados gastan 6 veces más en armamento que en igualdad de género.

💜 Cuidar no es vivir libres

Nuestra campaña global de cuidados demostró algo fundamental:
cuando los cuidados no están garantizados, distribuidos y reconocidos, se convierten en un mecanismo de control y dependencia.

La falta de autonomía económica obliga a millones de mujeres a permanecer en situaciones de violencia y vulneración de derechos.

Por eso, este 25N afirmamos:

Reconocer, redistribuir y revalorizar los cuidados es una estrategia clave para eliminar la violencia contra las mujeres.

Reconocimiento de los Cuidados en las Agendas Globales

El reconocimiento del cuidado como un eje clave para la equidad y el desarrollo sostenible avanza en el ámbito internacional:

ODS 5.4 de la Agenda 2030

Este objetivo busca «reconocer y valorar el trabajo doméstico y de cuidados no remunerado mediante la prestación de servicios públicos, infraestructuras y políticas de protección social y la promoción de la responsabilidad compartida en el hogar y la familia, según proceda a nivel nacional».

Más información.

Convenio 189 de la OIT (2011)

Este convenio, sobre las trabajadoras y trabajadores domésticos, anima a los Estados a «adoptar medidas para garantizar la promoción y protección efectivas de los derechos humanos de todos las personas que desempeñan trabajos domésticos”.

Más información

Resolución A/RES/77/281 (2023)

Este objetivo busca «reconocer y valorar el trabajo doméstico y de cuidados no remunerado mediante la prestación de servicios públicos, infraestructuras y políticas de protección social y la promoción de la responsabilidad compartida en el hogar y la familia, según proceda a nivel nacional».

Más información

Convenio 189 de la OIT (2011)

Este convenio, sobre las trabajadoras y trabajadores domésticos, anima a los Estados a «adoptar medidas para garantizar la promoción y protección efectivas de los derechos humanos de todos las personas que desempeñan trabajos domésticos”.

Más información

Resolución A/RES/77/281 (2023

Esta resolución de la ONU reconoce el papel de la Economia Social Solidaria para implementar los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) y para en la construcción de modelos económicos sostenibles e inclusivos.

Más información

Día Internacional de los Cuidados y el Apoyo (29 Octubre)

En la declaración de la ONU se subraya  que “el trabajo de cuidados en todo el mundo sigue caracterizándose por la ausencia de prestaciones y protecciones, los bajos salarios o la falta de compensación, y la exposición a daños físicos, mentales y, en algunos casos, sexuales. Está claro que se necesitan nuevas soluciones en dos frentes: en lo que respecta a la naturaleza y la provisión de políticas y servicios de cuidados, y a los términos y condiciones del trabajo de cuidados”

Más información

Resolución relativa al trabajo decente y la economía del cuidado de la OIT (2024)

Estos esfuerzos representan un avance hacia la transformación de la división desigual del trabajo de cuidado entre hombres y mujeres en una organización más igualitaria del cuidado, promoviendo la corresponsabilidad social entre el Estado, el sector privado, las familias, la economía social y solidaria (ESS) y la comunidad (OIT, 2024, p. 2)

Más información

La Economía Social y Solidaria construye autonomía, derechos y dignidad para eliminar la violencia contra las mujeres.

Tras el descanso estival, vuelve el Plan de capacitación de cooperativas 2025 (CapacitaCoop25) que desde Red Anagos están desarrollando durante este 2025, Año Internacional de las Cooperativas, con el apoyo del SCE, Gobierno de Canarias y el Servicio Público de Empleo Estatal SEPE.

Ya está abierta la inscripción del quinto seminario “Los cuidados en las cooperativas”, dirigido a cualquier persona o entidad de la Economía Social y Solidaria: cooperativas, asociaciones, fundaciones, empresas de inserción, centros especiales de empleo, etc.

Esta jornada propone reflexionar sobre la vida interna de las organizaciones y de las personas que las integran, explorando cómo pueden transformarse en espacios más humanos, eficientes y democráticos.

• Fecha: 18 de septiembre.
• Hora: 16:30 – 19:30h
• Lugar: Museo del Puro Palmero. Parque de Los Álamos, 38710 Breña Alta, La Palma.
• Modalidad: Presencial y online. (Destacar que la última hora de la sesión será sólo en formato presencial.)

El seminario será impartido por Mireia Parera, consultora organizacional de la cooperativa Fil a l’Agulla.

Inscríbete hasta el 17 de septiembre en: Formulario de inscripción

Cualquier duda, contactar con inscripciones@redanagos.org o 692 14 33 97.

Mabel Cano Flores lleva años soñando con envejecer cerca de sus amigos y amigas de toda la vida. “Siempre estábamos diciendo que cuando fuéramos mayores, viviríamos juntos. Y en 2014 dijimos, es hora de ponernos manos a la obra”, cuenta. Y encontraron en las cooperativas de vivienda senior el modelo que podría ajustarse a esa vejez compartida que soñaban. “Pensamos que vivir comunitariamente es una manera mucho más enriquecedora. Creemos que la vejez no es un final del camino sino que la persona sigue creciendo y sigue disfrutando de la vida”, asegura Cano Flores.

Entonces Mabel tenía 48 años y era la más joven del grupo. “Había como unos 10 años de diferencia entre nosotros”, recuerda. Hoy, once años más tarde, están más cerca de conseguirlo después de que el ayuntamiento de Valladolid les haya concedido, ahora como la asociación Tejiendo Vida, un terreno en el que podrán construir sus viviendas colaborativas. En los próximos meses empezarán las obras del edificio en el que habrá lavanderías comunes, salas de eventos y lugares de lectura o para hacer deporte. Será además un edificio adaptado a la movilidad reducida, con enfermería, pero también con huerto y otras zonas de ocio. “Creemos que en 2028 estará terminado y podremos mudarnos”, asegura.

Tejiendo Vida es solo un ejemplo de cómo la economía social y solidaria (ESS) está ofreciendo modelos alternativos y más humanos para abordar la vejez. “Algo que tiene la economía social y solidaria, que conecta totalmente con el tema de los cuidados de las personas mayores, es que ponen en el centro la persona”, explica Fernando Flores, profesor de Derecho Constitucional en el Instituto de Derechos Humanos de la Universidad de Valencia y patrono y coordinador de informes en la Fundación HelpAge. “Hay lo que se llama una atención integral centrada en la persona, porque no todas las personas mayores iguales y no se las puede tratar de la misma manera”, asegura. Este enfoque resulta especialmente relevante en un contexto donde el edadismo —la discriminación por edad— sigue siendo una forma de violencia habitual. “Se piensa que son personas más débiles, más lentas, poco productivas, más avariciosas, más conservadoras…Y mucha gente cree que ya han vivido su tiempo, como si el tiempo de las personas mayores no fuera también un tiempo de vida”, continúa Flores.

Esta mayor discriminación de las personas mayores ha ido de la mano de un rápido envejecimiento de la población española. Así, según el Instituto Nacional de Estadística, el 21 % de la población en España tenía 65 años o más en 2020, frente al 16 % en 2001. Para el grupo de 80 años o más, el porcentaje era del 3,4% en 2001, y del 6 % en 2020, casi el doble.

Sólo un 8% de las empresas y entidades de la economía de los cuidados son de la economía social. De estas, la principal forma jurídica son las cooperativas

Y sin embargo, esta atención centrada en la persona que ofrece la ESS es la excepción. “Cerca del 90 por ciento de las residencias en España son privadas y funcionan con una finalidad lucrativa. Y eso pone, en primer lugar, el beneficio, y en segundo lugar, el bienestar de las personas mayores”, continúa Flores. Así, según el estudio Los cuidados desde la Economía Social, publicado por la Confederación Empresarial Española de la Economía Social (CEPES), sólo un 8% de las empresas y entidades de la economía de los cuidados son de la economía social. De estas, la principal forma jurídica son las cooperativas, que representan el 6,3% de la Economía de los Cuidados.

Pero Tejiendo Vida no es el único ejemplo. La Confederación Española de Cooperativas de Consumidores y Usuarios (Hispacoop) tiene identificadas 23 cooperativas de vivienda senior diseminadas por buena parte de la geografía española. Una de las más veteranas es Trabensol, que abrió sus puertas en 2013 en Torremocha del Jarama, a 75 kilómetros de la capital. “Ese alcalde entendió el proyecto y lo apoyó”, explica Marifé Ramos, integrante del Consejo Rector de la cooperativa. En Trabensol, viven unas 80 personas que comparten vida y se apoyan mutuamente. “Cada uno aportamos nuestra riqueza muy diferente y eso te hace sentir que puedes dar todo lo que sabes y al mismo tiempo recibir muchísimo”, asegura Ramos. El objetivo es asegurar una vejez más activa y social, evitando la soledad no deseada, algo que se ha relacionado con una mejor calidad de vida para las personas mayores. Sin embargo, Ramos avisa de que el compromiso es necesario para vivir en Trabensol. “Hay personas con buena voluntad que vienen con una idea equivocada y que no entienden esa dimensión comunitaria y de ayuda mutua que hay. Esto no es una residencia más guay que las demás. Es una vivienda colaborativa”, explica. “Hay que venir con la mentalidad de que vengo a vivir mi vejez como una aventura apasionante, no a que me cuiden”.

La plataforma Hagamos Hogar conecta a personas mayores que viven solas con posibles compañeros de piso mediante una plataforma digital que analiza hábitos y preferencias

Las viviendas cooperativas no son las únicas iniciativas que han surgido. Así, la asociación Solidarios para el Desarrollo ha puesto en marcha el programa Convive por el que personas mayores que tengan una habitación libre en sus domicilios conviven con estudiantes de universidades madrileñas. Algo parecido hace la plataforma Hagamos Hogar que desde 2023 conecta a personas mayores que viven solas con posibles compañeros de piso mediante una plataforma digital que analiza hábitos y preferencias. La ONG Adopta un Abuelo pone en contacto a jóvenes y mayores para que pasen tiempo juntas y compartan experiencias. Por su parte, el programa Envejecer con Derechos, de las fundaciones Fernando Pombo y Grandes Amigos junto a la Universidad de Alcalá, sensibiliza sobre los derechos de las personas mayores y muestra estrategias para reivindicarlos.

Dignidad para el sector de cuidados

Mientras tanto, el sistema actual de cuidados sigue dependiendo en gran parte del trabajo invisibilizado y precarizado de mujeres migrantes. Amelia Campos llegó a España desde México hace 10 años. A pesar de ser ingeniera civil, la falta de papeles la llevó a trabajar como cuidadora y limpiadora en condiciones precarias. Todo cambió cuando conoció Més que Cures, una iniciativa que busca dignificar el trabajo de las cuidadoras.

“Es un proyecto que está generando empleo de calidad en el sector y que está también ayudando a que otras mujeres tengan una contratación digna en este sector”, explica Campos, quien ahora realiza labores de administración en la asociación. Y aunque la asociación ofrece servicios tanto de limpieza como de cuidados en general, Campos asegura que es el cuidado de personas mayores el que recibe más solicitudes.

El envejecimiento de la población ha coincidido con “transformaciones en los sistemas de apoyo informal” que tradicionalmente habían dado respuesta a las necesidades de cuidados

A medida que la población española ha ido envejeciendo, también se ha externalizado su cuidado, sobre todo en mujeres migrantes, según un estudio publicado en la Revista Interuniversitaria de Pedagogía Social. Así, el envejecimiento de la población ha coincidido con “transformaciones en los sistemas de apoyo informal” que tradicionalmente habían dado respuesta a las necesidades de cuidados. Estas transformaciones están relacionadas con “los profundos cambios que ha experimentado la sociedad española en los últimos 50 años (el mayor acceso a la educación, la incorporación de las mujeres al trabajo fuera del ámbito familiar, la nuclearización de las familias, etc), (lo) que ha producido una disminución en la disponibilidad de cuidadoras familiares”, asegura el estudio.

El informe de CEPES también ahonda en la precariedad del sector. “La Economía Social y de los Cuidados es un sector envejecido y altamente feminizado (el 75% de personas trabajadoras son mujeres). El poco valor social atribuido a los cuidados contribuye a que las personas jóvenes no los contemplen como salida laboral y los roles de género, a la alta presencia de mujeres”, asegura el informe. Además, la situación ha empeorado durante los últimos años por la aparición de plataformas digitales de contratación digitales, añade Campos. “Muchas de esas plataformas se lucran con el trabajo de estas mujeres y hay ocasiones en que ellas no conocen quién las contrata ni quién les paga porque todo lo hacen de manera sumergida, no en un mercado regularizado”, explica. “Es otro medio de seguir precarizando el sector”.

Por ello, Més que Cures también trabaja para garantizar no sólo salarios dignos, sino también jubilaciones dignas para las cuidadoras. “Es irónico pero ¿qué va a pasar con nuestras propias mayores? Hay muchas generaciones, tanto de cuidadoras nativas como extranjeras que están llegando a la jubilación y no tienen pensiones dignas porque no han cotizado lo suficiente”, asegura Campos.

Todo esto lo hacen con una visión de barrio, desde el Poble Sec de Barcelona, y bajo los principios de la Economía Social y Solidaria. “La ESS ha sido un camino para que mujeres, como nosotras, podemos emprender y nos ha permitido impulsar este proyecto local, comunitario y cercano, que intenta hacer redes con otras iniciativas que están involucradas en la provisión de la cura, luchando además por un trabajo digno”, asegura Campos. “De otra manera, no hubiera sido posible”.

Ahora que empieza el veranito y tenemos más tiempo, desde REAS Euskadi nos proponen un pódcast en tres capítulos para hablar sobre los cuidados y plantear alternativas que aseguren una vida que valga la alegría ser vivida.

“¡Reinicie el sistema! Otras economías para otros cuidados” es el nombre de este pódcast que tiene como objetivo abrir un diálogo en torno a los cuidados y a cómo transitar hacia un sistema socioeconómico que ponga la vida en el centro.

Este material se enmarca en el proyecto “Feminismoz Blai! Propuestas para una economía solidaria más ecofeminista” apoyado por las diputaciones forales de Bizkaia y Gipuzkoa y utiliza parte del material auditivo que generamos para la exposición “La vida en el centro: una mirada feminista sobre la Economía Solidaria” producida y mediada por REAS Euskadi y “Las Aldai, comunicación social y diseño consciente”.

Los tres capítulos que integran este pódcast son:

Episodio 1 – Miramos el mundo. La crisis de cuidados y el conflicto capital-vida. En este primer episodio queremos mirar el mundo y tratar de entender y de dar marco a eso que se nombra como crisis de los cuidados. ¿Qué claves pueden ayudarnos a entender esta realidad que nos afecta a todas?

Episodio 2 – Bizitzak erdigunean. Sistema público-comunitario de cuidados. En este segundo episodio presentamos nuestro horizonte: la sostenibilidad de la vida y el derecho colectivo al cuidado. Y el modelo que proponemos para alcanzar este horizonte: un sistema público-comunitario de cuidados.

Esta es la cuarta y última sesión del ciclo online de aprendizaje colectivo ‘Prevención de riesgos y cultura del cuidado en las entidades defensoras de derechos’.

En esta sesión exploraremos cómo crear entornos más seguros y sostenibles a partir del bienestar emocional y los cuidados digitales. Analizaremos los riesgos y amenazas en nuestro entorno, discutiremos prácticas de autocuidado emocional en contextos complejos y profundizaremos en las estrategias de prevención en el ámbito digital.

El objetivo del ciclo es aprender a construir organizaciones que cuidan, protegen y transforman. Desde Oxfam Intermón proponen un espacio de aprendizaje colectivo para reflexionar sobre cómo integrar el cuidado como eje estratégico, tanto frente a los riesgos del contexto actual como dentro de nuestras propias entidades. Se abordan temas clave como el bienestar emocional, la seguridad digital, el cierre del espacio cívico o la aplicación de protocolos, desde un enfoque feminista interseccional y con el objetivo de fortalecer liderazgos transformadores y espacios de trabajo seguros y respetuosos.

📅 Jueves 19 de junio
🕜 de 17:00h a 19:00h
📍 Modalidad online – Plataforma Zoom
🔗 Las personas inscritas recibirán el enlace de conexión el mismo día de la sesión

Inscripciones en la página de Oxfam Intermón.

No sé cuántas evidencias más necesitamos para convencernos de que en este mundo en el que vivimos lo único que es seguro es que los recursos naturales son finitos y que tenemos necesidades vitales básicas a cubrir. Pero el sistema nos induce a olvidar rápidamente para seguir siendo personas funcionales y productivas que alimentan a este monstruo llamado capitalismo. No deja de sorprenderme lo bien que han tejido el engaño. Nos hacen creer que cuidarnos es sinónimo de gastar mucho dinero y tiempo para proyectar una apariencia determinada, luciendo y poseyendo elementos concretos. Y ahí estamos, dentro de la rueda como los hámsteres, buscando bienestar y placer en algo nocivo para nosotros y para el planeta.

Nos lo enseñó una pandemia, a nivel mundial, y justo ahora nos lo ha demostrado el apagón eléctrico que ha sufrido la península. No es ningún secreto: cada vez es más evidente que el sistema en el que vivimos colapsa y falla.

En medio de este escenario y mientras el mundo se empeña en seguir funcionando como si nada, las personas que hemos decidido contribuir a la economía social y solidaria trabajamos incansablemente para revertir esta situación y proteger y salvaguardar la vida.

¿Podríamos decir, pues, que el capitalismo nos mata y que la economía social y solidaria nos cuida? La respuesta rápida para mí sería que sí.

Yo que soy una mujer, blanca, CIS, heterosexual, criada por una familia humilde en un barrio periférico de Tarragona, madre de una criatura de 9 meses y cooperativista desde hace 6 años, la vida es mucho mejor ahora que cuando trabajaba en empresas de fuera de la burbuja del ESS. Me siento más cuidada, sí. Y también siento que tengo mejor calidad de vida que las personas que todavía están fuera de la ESS.

Me siento afortunada e identifico la montaña de privilegios en la que fundamento mi bienestar, pero no es casual. En mi cooperativa hemos conseguido que los beneficios teóricos del cooperativismo y la economía social y solidaria se conviertan en práctica. Justo ahora nos encontramos en pleno proceso de construir el reglamento de régimen interno, un documento que nos está ayudando a abrir debates internos ya tomar medidas para tener unos puestos de trabajo lo más amables posible, sin descuidar las necesidades del proyecto cooperativo.

Poder realizar esta pausa para decidir qué queremos y qué necesitamos y poder tomar decisiones informadas, acompañarnos, etc. es cuidarnos. Porque tenemos la suerte de no estar sujetos a los intereses de una sola persona. Tenemos la oportunidad de escuchar las necesidades de nuestras socias, a la vez que ellas prestan atención a las nuestras, y llegar a acuerdos complejos que tienen en cuenta las muchísimas capas de los cuidados colectivos. Los procesos que me han ayudado a tener las mejores condiciones laborales de mi vida han sido lentos, largos y en algunos momentos cansados, pero el resultado sin duda merece el esfuerzo. Me repito a menudo, por tratar de mantenerme motivada y con esperanza, que la inmediatez omnipresente es imposible, que saber esperar para conseguir un mejor resultado y convivir con la incertidumbre es imprescindible.

Además, desde el cooperativismo trabajamos poniendo el foco en transformar el territorio, con proyectos que benefician tanto a la ciudadanía como a nuestro entorno. Lo hacemos desde la conciencia de intentar generar el mínimo impacto ambiental, reduciendo residuos, reaprovechando materiales, compartiendo, apoyando al pequeño comercio, consumiendo de forma responsable y desde la ecología, y tejiendo redes de soporte mutuo.

En estas vidas efímeras que vivimos, es necesario que reivindiquemos más una economía que sea social y solidaria: o empezamos a priorizar las necesidades de las personas y a cuidar el planeta o la cosa tiene mal pronóstico.

Tienes el artículo original en catalán aquí 

Imagen: Cristina Millán y sus compañeras socias de El Far Cooperatiu.

El pasado 29 de enero se celebró el diálogo intergeneracional “Y para ti, ¿Qué son los cuidados?” Primer webinario del año sobre cuidados y Economía Social Solidaria, organizado por la Comisión de Género de RIPESS Intercontinental y en colaboración con RIPESS Europa. El objetivo era visibilizar y debatir sobre la importancia del reconocimiento de la Economía de los Cuidados a nivel mundial, destacando su conexión con los derechos humanos y el enfoque del modelo de la Economía Social y Solidaria (ESS).

El evento reunió a ponentes de diversas regiones, comprometidos con el trabajo de cuidados en sus contextos locales, quienes compartieron enfoques e iniciativas que destacan el cuidado como un acto político y social fundamental para sostener la vida.

El evento comenzó con la introducción de Sandra Moreno, secretaria general de Ripess, que destacó el aumento del reconocimiento de la relevancia de los cuidados y de la economía que subyace a éstos a nivel mundial, gracias a la movilización histórica de las personas feministas de todo el mundo, sobre todo de colectivos sometidos a marginación, como las mujeres, las comunidades racializadas y migrantes. Recordó la inclusión de los cuidados en agendas globales, como el Objetivo 5.4 de la Agenda 2030, que busca ca valorar el trabajo doméstico y de cuidados no remunerado a través de servicios públicos y políticas de protección social, promoviendo la responsabilidad compartida en el hogar; y el Convenio n.º 189 de la Organización Internacional del Trabajo (2011) que anima a los Estados a «adoptar medidas para garantizar la promoción y protección efectivas de los derechos humanos de todos las personas que desempeñan trabajos domésticos”. Además de la resolución de Naciones Unidas A/RES/77/281 sobre la promoción de la Economía Social y Solidaria para el desarrollo sostenible. Finalmente, destacó la intersección entre el cuidado y las dinámicas territoriales, vital para avanzar hacia políticas y sistemas de cuidado que aborden las dimensiones intersectoriales de las desigualdades estructurales.

«Los cuidados son una responsabilidad colectiva del conjunto de la sociedad y, por lo tanto, tambien pública»
Tras estas palabras de apertura, Andrea Rodriguez, de Ripess Europa, introdujo les ponentes, comenzando por Daniela Cabrera Salazar, cuidadora y responsable de comunicación de Més que Cures, que reivindicó los cuidados como derecho y expuso las vulnerabilidades de las cuerpas migrantes racializadas y cuidadoras, la importancia e un sistema nacional de cuidados y la vinculación a políticas públicas, como la ley de extranjeria. Haga clic aquí para descargar la presentación.

«Dignificar el trabajo de las mujeres y personas que se dedican a los cuidados y a las personas que reciben estos servicios«
Desde la perspectiva del trabajo con mujeres indígenas, Valeska Sarmiento, co-coordinadora intercontinental de RIPESS, coordinadora de RIPESS LAC y Cristina Hernández, ambas de la Asociación de Desarrollo Agrícola y Empresarial, ADAM en Quetzaltenango, Guatemala, reivindicaron la dignificación del trabajo de las personas que se dedican a los cuidados y las que los reciben, la importancia de sistemas integrales de cuidados, los círculos de cuidado y apoyo mutuo y el aumento de la autonomía de las mujeres mediante proyectos productivos solidarios, desde una perspectiva de la ESS. Haga clic aquí para descargar la presentación.

«Un viaje hacia la autosuficiencia de las mujeres, donde cada paso es un acto de cuidado y crecimiento personal.»
La eliminación de la violencia contra las mujeres y les niñes fue destacada por parte de Firda Ainun, parte de ASEC, el Consejo Asiático de Economías Solidarias, y de la entidad Rifka Annisa, en Indonesia. La entidad, que atiende más de 300 casos al año, realiza actividades de prevención, sensibilización sobre la violencia de género y empoderamiento de las mujeres, mediante programas de ayuda donde se configura una red de cuidados utilizando principios de la ESS. Haga clic aquí para descargar la presentación.

Tras estas ponencias, tuvieron lugar intervenciones especiales de nuestras aliadas.

«Se necesitan soluciones innovadoras que garanticen el cuidado infantil que para reducir las desigualdad de género»
Comenzó Mohanad Shalabi, responsable nacional de proyectos de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en Jerusalén y de la Oficina de Ramallah para los Territorios Palestinos Ocupados (TPO), presentó el trabajo de la OIT y la iniciativa, en inglés,  «Prestación de Cuidados Cooperativos como una Solución Transformadora de Género para un Trabajo Decente«. El objetivo es explorar la viabilidad de las cooperativas y otras entidades de la SSE como un modelo para ofrecer servicios de cuidado infantil asequibles, accesibles y de calidad, al mismo tiempo que permite el empoderamiento económico de las mujeres y contribuye al bienestar social en los TPO. Haga clic aquí para descargar la presentación.

«Los cuidados son una práctica y un diálogo intergeneracional, de los jóvenes hacia las personas mayores»
La relevancia delos cuidados a la tercera edad y la importancia de los lazos intergeneracionales la trajo Christian MUNGUAKONKWA, coordinador técnico, quien presentó el trabajo de WAZEE WETU Platform ‘WAWE ASBL’, (que en suajili significa «Nuestras-os Viejas-os») en la R. D. del Congo. Con un enfoque comunitario, promueven la sensibilización y concienciación de la sociedad sobre los cuidados a las personas mayores, promoviendo su bienestar. Reivindican una comunidad verdaderamente humana, equitativa e inclusiva, en la que todas las personas se sientan queridas e integradas. Haga clic aquí para descargar la presentación.

«El cuidado es esencial para la sostenibilidad de la vida y debe ser reconocido como una responsabilidad compartida entre familias, comunidades y el Estado».
Finalmente, Carla Gutiérrez, Centro de Promoción de la Mujer Gregoria Apaza, en Bolivia, nos transmitió las percepciones, demandas e inciativas de las mujeres en los entornos rurales, donde el cuidado se considera una responsabilidad femenina central, sumando a las mujeres una carga múltiple en lo productivo, reproductivo y comunitario, mientras las transformaciones rural-urbanas aumentan la percepción de inseguridad. Haga clic aquí para descargar la presentación.

El debate se abrió al público y concluyó con una ronda final donde los ponentes reflexionaron sobre el futuro de los cuidados. Destacaron la importancia de abordarlo colectivamente, dignificar tanto a quienes brindan estos servicios como a quienes los reciben y fortalecer redes de autoorganización. También subrayaron la urgencia de soluciones innovadoras para integrar más mujeres a la fuerza laboral sin que la carga del cuidado recaiga solo en ellas. El liderazgo femenino, especialmente en sectores vulnerables, es clave para la sostenibilidad, la equidad y el desarrollo económico local. La economía del cuidado necesita apoyo estructural, acceso a servicios y la cooperación de diversos actores. Además, es fundamental sensibilizar a las nuevas generaciones sobre el bienestar de las personas mayores y reforzar los vínculos intergeneracionales. Finalmente, se resaltó la necesidad de un enfoque integral e intercultural que garantice oportunidades equitativas y el compromiso del Estado en la protección y cumplimiento de los derechos humanos.

Agradecemos a todes les panelistas y participantes por el debate enriquecedor y constructivo que servirá de base para un esfuerzo y una discusión continua a lo largo de 2025 y más allá. Mantengamos este momentum y sigamos uniendo fuerzas para reivindicar el reconocimiento de los Cuidados con la perspectiva de la Economía Social y Ssolidaridad. La siguiente parada es la campaña global para el Día Internacional de la Mujer. ¡Estén atentes! ¡Su participación es esencial!

El próximo 29 de enero, a las 15h CET (21h Indonesia, 11h Chile, 9h Canadá) se celebrará este webinario para el que se requiere pre-inscripción previa.Tendrá una duración de dos horas aproximadamente y contará con traducción simultánea en español, inglés y francés.

La comisión de género de RIPESS Intercontinental, que aglutina a mujeres y personas disidentes de género pertenecientes a la todas las redes continentales que forman RIPESS en el mundo, organiza este diálogo intergeneracional sobre los tejidos de redes de cuidados desde las economías solidarias junto a RIPESS Europa.

El reconocimiento de la importancia de los cuidados y la economía relacionada está creciendo a nivel mundial, destacando su conexión con los derechos humanos. El Objetivo 5.4 de la Agenda 2030 busca valorar el trabajo doméstico y de cuidados no remunerado a través de servicios públicos y políticas de protección social, promoviendo la responsabilidad compartida en el hogar. Este webinario enfatiza los derechos de lxs trabajadorxs en la economía de los cuidados, señalando la precariedad en salarios y condiciones laborales, especialmente entre grupos marginados como mujeres y comunidades racializadas, indígenas y migrantes. El modelo de Economía Social y Solidaria (ESS) fomenta prácticas participativas y democráticas, adaptadas a las necesidades locales. También aborda la intersección entre cuidado y las dinámicas territoriales, resaltando la necesidad de servicios adecuados y de la distribución equitativa de tiempo y espacio, para mejorar la autonomía y derechos de mujeres y niñas sin olvidar la relación entre cuidado y medio ambiente, reconociendo el trabajo de diversas comunidades en la conservación del territorio.

En el marco del proyecto europeo You’th Care, que pretende reforzar la ciudadanía activa y el compromiso de la “próxima generación de Global Care takers”, apoyando a lxs jóvenes en la construcción de una estrategia común para un futuro mejor, este webinario creará un espacio tanto de aprendizaje como de diálogo desde las siguientes experiencias de cuidados traídas por ponentes de Indonesia, Guatemala y Cataluña:

1. Firda Ainun es una joven activista de género que actualmente trabaja para eliminar la violencia contra las mujeres y los niños en Indonesia mediante esfuerzos preventivos. Le entusiasma el trabajo de empoderamiento para que todo ser humano pueda estar libre de violencia, empoderado y capacitado. La entidad en la que trabaja, Rifka Annisa, se sitúa en la ciudad de Yogyakarta, en la isla de Java y forma parte de ASEC, el Consejo Asiático de Economías Solidarias.
2. Valeska Sarmiento es la co-coordinadora intercontinental de RIPESS, coordinadora de RIPESS LAC y trabajadora de la Asociación de Desarrollo Agrícola y Empresarial, ADAM en Quetzaltenango, Guatemala. El propósito fundamental de la asociación es contribuir al desarrollo sostenible del área rural; por medio de diversos programas encaminados a la atención del sector de pequeñxs productorxs organizadxs en las áreas rurales de la República de Guatemala. En sus últimos proyectos, enfocan su actividad sobre todo en la dinamización, formación y apoyo a mujeres rurales indígenas de algunas de las zonas más pobres del país.
3. Daniela Cabrera Salazar, cuidadora y responsable de la comunicación de Més que Cures, trabaja en esta asociación de mujeres expertas en los cuidados y el bienestar de la comunidad formada, sobre todo, por mujeres migrantes. Es una asociación ubicada en el barrio de Poble Sec de Barcelona que mantiene una visión de inclusión buscando la dignidad de las personas usuarias de los servicios y de las trabajadoras, haciendo posible que estas personas cuidadoras, mayoritariamente mujeres en riegos de vulnerabilidad, puedan realizar su tarea dignamente, garantizando sus derechos sociales y laborales. Més que Cures forma parte de la XES, y por tanto, de Ripess Europa.

Después de las ponencias, se procederá a un debate en pequeños grupos en los que intercambiar ideas y opiniones sobre lo aprendido.

La Economía Social y Solidaria (ESS) y los cuidados son una respuesta directa al sistema capitalista patriarcal que explota cuerpos, tiempo y territorios para su propio beneficio. Desde una perspectiva de lucha y resistencia, la ESS coloca los cuidados en el centro como un acto político de sostenimiento de la vida frente a la mercantilización y el extractivismo. Las redes de apoyo mutuo y las prácticas comunitarias no solo desafían las lógicas de explotación, sino que construyen un horizonte donde los cuidados son un derecho colectivo, una herramienta de emancipación y una forma de destruir las jerarquías impuestas por el capital y el patriarcado.

Un artículo de Óscar Cernada (Labox Marketing y Comunicación) para Me Cambio, nuestro blog en El Salto

La teoría económica tradicional (capitalista y heteropatriarcal) nos dice que mejorar la productividad es una necesidad. Que siempre debemos optimizar nuestros recursos para lograr más con menos. Desde esa perspectiva las personas no son más que meros medios que usa la empresa para mejorar sus resultados, sin importar su bienestar.

Lo bueno de todo esto, es que cada vez hay más empresas que se están dando cuenta, ya sea por egoísmo o por visión empresarial, que si no hay una política de cuidados, no hay futuro; la rotación de personal aumenta, la motivación (engagement para las más modernas) disminuye y eso se nota en las cuentas.

De reflexiones mucho más profundas, incluso trabajos más transversales, han salido muchas políticas que hemos implantado en nuestra entidad (Labox somos una agencia de comunicación dentro de REAS, formada por 9 personas), como crear una bolsa extra de horas para autocuidados dentro de nuestro calendario de trabajo o la posibilidad de reducir nuestras jornadas siempre que lo necesitemos, con complemento salarial y sin una justificación.

Todo esto ayuda y va en la dirección de visibilizar el trabajo reproductivo y darle el espacio que ha perdido, o tal vez nunca tuvo. Pero, entonces, ¿el productivo debe ser como es o hay también otra manera de hacer las cosas?

Pequeños cambios, grandes resultados a largo plazo

Fenómenos como “La Gran Renuncia” sirven como ejemplo de que no todo es el sueldo a final de mes y como hay muchos otros factores que hacen que las personas seamos más felices en una empresa, y como esto, además, repercute en la productividad.

A veces para cambiar algo, no es necesario dar un giro de 180 grados. La clave está en modificar pequeñas dinámicas arraigadas en nuestro día a día, que damos por normales, por el simple hecho de que los hemos convertido en rutina. Y ahí es donde, si nos enfocamos en el ámbito laboral, además de perder productividad, hacemos daño a nuestra salud.

Como nos explica James Clear en su aclamado ensayo Hábitos atómicos “Los pequeños hábitos se acumulan en resultados notables… Si puedes mejorar un 1% cada día durante un año, terminarás siendo treinta y siete veces mejor al final.”

Por eso es interesante empezar a plantearnos pequeñas acciones que podemos y debemos cambiar en nuestro día a día laboral, para lograr estar menos estresadas y más felices. Y esto conducirá indirectamente a una productividad mayor, basada en patrones saludables que de nuevo, aumentarán nuestros niveles de bienestar.

Menos es más

Uno de los cambios más sencillos de explicar y a la vez más difíciles de aplicar es priorizar y elegir. Si estamos en la era de la infoxicación, también lo estamos en la del estrés y la del “no me da la vida”. Algo tan sencillo como alargar la periodicidad de ciertas tareas triviales podría darnos esos minutos extra que siempre nos faltan para llegar al final de la jornada. ¿Es realmente necesario ese informe o reunión que hacemos semanalmente? Piénsalo detenidamente, seguro que encuentras algo que sobra.

En esa misma línea es importante que reflexionemos sobre nuestras comunicaciones. En una oficina habitual, a veces pasamos más tiempo haciendo de routers humanos que resolviendo realmente problemas. Si no aportas en una cadena de mails, no respondas y evita poner en copia a todas aquellas personas a las que el mail no les aporta valor. Evitemos el bombardeo desproporcionado de notificaciones que generamos al resto, haciendo que vivamos constantemente en alerta, esperando a que llegue el siguiente mensaje que leer o contestar.

Hablemos de la monotarea y la concentración

El ser humano no está hecho para realizar varias tareas a la vez de manera continuada. Este hecho, contrastado en varios estudios científicos, no parece detener la cada vez más habitual frenética vida a la que sometemos nuestros cuerpos. No respetamos el espacio de las demás personas. Además, las oficinas de hoy en día, pensadas en ocasiones más para el diseño (bonito) que para el éxito, actúan en contra: Espacios abiertos donde fluyen las ideas, sin lugares donde poder encontrar ese estado de concentración que necesitamos para los trabajos de más valor.

En empresas de servicios, donde cada proyecto o cliente que atendemos supone solo una pequeña parte de nuestra jornada, tenemos que ser capaces de encontrar momentos de desconexión del entorno que nos rodea. Para ello, es vital una cultura corporativa acorde y no penalizar a la persona que decide pedir que no la molesten durante 90 minutos seguidos. Tener un espacio de tiempo donde la gente respete esto es esencial. Si funcionáis con chats (Ej: Slack o Teams), cread un estado que se pueda activar varias veces a lo largo de la semana, para esas tareas que necesitan toda tu atención. Si tenéis cuentas de correo compartidas, poned horarios de acceso, para que haya momentos del día en los que no preocuparte por ellas.

Motivación y respeto

Hay que tener en cuenta si un trabajo genera rechazo. La motivación es clave en un puesto de trabajo. Si algo no nos gusta, lo hacemos normalmente peor, nos quema y a la larga puede ser un detonante para huir de ello. Por eso, como nos dice la economía alternativa, las personas deben estar en el centro de nuestra estrategia y debemos tener en cuenta los sentimientos que provocan las tareas a las que nos sometemos diariamente.

Por último, me gustaría destacar la importancia de desconectar del trabajo cuando salimos de este. Hasta empresaurios como Bill Gates acabaron dándose cuenta que sobreoptimizar la eficiencia acaba generando productividad tóxica.

Pensemos muy bien cuando vamos a molestar a alguien fuera de su horario, pero también vigilemos el cerrar bien nuestra jornada. Una buena rutina, como dar un paseo, tomar un té o simplemente, para personas que teletrabajan, cambiar de espacio en la casa, son claves para avisar a tu cerebro de que puede relajarse.

No todo es productividad en la vida y si trabajamos por un mayor bienestar en nuestro trabajo, lograremos un equilibrio sano y rentable a largo plazo tanto para las personas, como para las empresas.

** Este artículo está inspirado en la píldora formativa del encuentro de #ComunESS

“Cada ser humano presenta una profunda dependencia de otros seres humanos. Durante toda la vida, pero sobre todo en algunos momentos del ciclo vital, las personas no podríamos sobrevivir si no fuese porque otras dedican tiempo y energía a cuidar de nuestros cuerpos”(1) . Esta afirmación de Yayo Herrero viene a recordarnos la necesidad de cuidados en un sistema capitalista que parece haberlo olvidado cuando, en vez de ocupar un lugar central de la organización socioeconómica, los relega al “ámbito ‘privado” de los hogares. Esto ha tenido como consecuencia su invisibilización, la falta de valoración social de los mismos y el mantenimiento de la división sexual del trabajo.

En efecto, quienes realizan los trabajos de cuidados sufren la precariedad derivada de escasos derechos laborales, deficiente regulación y bajos salarios. Esta precariedad tiene, además, cuerpo de mujer, ya que son trabajos feminizados desempeñados esencialmente por mujeres, muchas de ellas migrantes. Los movimientos feministas y otras corrientes de economía crítica, como la economía solidaria o la ecológica, llevan años señalando una profunda crisis de cuidados que repercute de forma desigual en ciertos sectores de la población produciendo un sesgo de clase y de género. Como afirma Amaia Pérez Orozco “Cuida más quien menos cuidados recibe y quien está en peor posición socioeconómica” (2)

El quién es quién en la organización social de los cuidados

Esta crisis de reproducción se nos presenta como una ventana de oportunidad para colocar en el centro del diálogo social el reparto de los cuidados que debe ser compartido entre los diversos agentes: instituciones públicas, tejido empresarial, colectivos vecinales, redes comunitarias y los hogares. De esta forma, se crea una organización social que reparta de manera justa y colectiva los trabajos que son necesarios para sostener la vida.

En la búsqueda de este diálogo son fundamentales los espacios de articulación con las instituciones públicas. La Guía para la gestión público-comunitaria de los cuidados bajo la óptica de la Economía Social y Solidaria (3) es el fruto de un proceso de análisis que ha buscado avanzar en una hoja de ruta en el ámbito de los cuidados, ofreciendo un marco para identificar y sistematizar el conocimiento colectivo desde la óptica de la Economía Social y Solidaria (ESS) y los feminismos.

Como establece la guía, el papel de las administraciones públicas en la organización social de los cuidados resulta crucial para establecer las bases que garanticen un sistema de cuidado justo, equitativo y sostenible. En ese sentido, buscando superar la alianza de lo privado (cuya búsqueda del lucro se ha demostrado contraria a los intereses del común), se viene imponiendo en el discurso social la importancia de las redes y los agentes comunitarios, como quedó patente durante la pandemia. En este ámbito, cabe destacar la trayectoria de las empresas y entidades de la ESS.

La Economía Social y Solidaria tiene un espacio propio en el ámbito de los cuidados y puede ofrecer alternativas que contribuyan a una organización social equilibrada que avance en el reconocimiento del cuidado como derecho universal, multidimensional y colectivo.

Factores diferenciales de la Economía Social y Solidaria

La ESS cuenta con determinadas singularidades para que sea una palanca de transformación hacia el modelo de colaboración público-comunitario como son el enfoque de derechos, el retorno social, el arraigo al territorio, la atención integral centrada en la persona, la reducción de desigualdades hacia la transformación social, el enfoque comunitario y la intercooperación.

En este sentido, existen varios elementos que impulsan esta colaboración como la contratación pública responsable, una herramienta para conseguir objetivos en beneficio de la colectividad. Por otro lado, el trabajo en red es una estrategia efectiva a la hora de mejorar la calidad de los proyectos, ya que fomenta la colaboración, la inteligencia colectiva y la resiliencia.

Sectores y buenas prácticas de cuidados en el ecosistema de la ESS

Los resultados de la Guía muestran, a través de la realización de un mapeo de más de 270 entidades de todo el territorio, que Euskadi, Illes Balears y las Islas Canarias presentan un mayor número de entidades proveedoras de servicios de cuidados. Además, casi dos tercios de las entidades son asociaciones y sociedades cooperativas.

En relación a los servicios ofrecidos, las actividades de educación y ocio son las presentan un mayor peso (37%), en el caso de los colectivos atendidos la infancia y adolescencia representa el porcentaje más alto con un 26%.

Algunos de los elementos identificados como buenas prácticas dentro del ecosistema de las empresas de ESS son la relación con la comunidad, la colaboración con otras entidades del territorio, las medidas para visibilizar y poner en valor la gestión público-comunitaria y la existencia de una oferta de cuidados interna de la entidad.

En este sentido, se puede destacar a AFDA, que forma parte activa de redes comunitarias, Mes que Cures cuya misión es dignificar los trabajos de cuidados y la labor profesional de las trabajadoras del sector, o Alicante Convivencia, cuya acción principal va dirigida a la creación de una comunidad de convivencia para generar oportunidades de co-cuidados.

En el ámbito rural cabe mencionar a CDR Portas Abertas o El Colletero, que actúa con un claro enfoque de derechos para construir una comunidad cuidadora rural.

En la articulación con las administraciones públicas, la Fundació Deixalles desarrolla un proyecto de sensibilización y promoción del consumo y compra pública responsables.

Por último, La Comala dirige algunos de sus servicios de atención y cuidado a las cuidadoras, como es el servicio de respiro.

Algunas claves para avanzar hacia un sistema público-comunitario de los cuidados desde la óptica de la ESS.

Para avanzar hacia este modelo, es fundamental que exista un reconocimiento social de los cuidados como un elemento esencial en el sostenimiento de la vida y para que se reconozcan como un derecho fundamental.

Además, es necesario apostar por la innovación y el codiseño de unas políticas públicas de cuidados para la definición de un sistema integral centrado en las personas. En este sentido, es importante reforzar el componente público y la consolidación de las administraciones locales por la cercanía a la ciudadanía. Por último, es prioritario fomentar la corresponsabilidad entre los diferentes agentes desde una vinculación al trabajo en red arraigado en el territorio.

En la implementación de nuevas políticas hacia un sistema integral de los cuidados, la Economía Social y Solidaria puede y debe ser una pieza clave. Sus valores y prácticas así lo demuestran. Trabajar por el fortalecimiento de las estructuras de la ESS, es trabajar por el fortalecimiento de un sistema de cuidados más justo.

(1) Miradas ecofeministas para transitar a un mundo justo y sostenible, HERRERO, Y. (2021).

(2) Conclusiones Eje Cuidados, Encuentro de IDEARIA, REAS Red de Redes (2022)

(3) La Guía “Gestión público-comunitaria de los cuidados bajo la óptica de la Economía Social y Solidaria: Guía de Buenas Prácticas y Diagnóstico”, ha sido elaborada por REAS Red de Redes y editada por el Instituto de las Mujeres

Son muchas las señales de alerta que evidencian que vivimos en un sistema biocida, imbuido en una crisis multidimensional en la que la crisis de los cuidados es una de sus facetas endémicas.

Sobre esa crisis podríamos hablar de un sistema público insuficiente, o de la privatización y mercantilización de este tipo de servicios en empresas centradas en el lucro capitalista. Podríamos centrarnos en la explotación y la precarización de las vidas de las mujeres ligadas a estos trabajos (de forma remunerada o no). O en el crecimiento de las desigualdades sociales en un escenario de respuestas reactivas.  Podríamos mencionar las carencias en la atención a las personas en situación de mayor vulnerabilidad, con un modelo basado en el asistencialismo. O de los problemas de asilamiento, cansancio, soledad no deseada o salud mental cada vez más extendidos. Todos estos síntomas no son accidentales ni inconexos, sino que están directamente ligados a una organización social de los cuidados injusta.

Sin embargo, en esta ocasión, queríamos centrarnos en el aspecto propositivo, asumiendo la responsabilidad que REAS Euskadi tiene en la transformación de este modelo injusto. Por ello, ekoSolFem puso en marcha un proceso para identificar propuestas en este sentido.

Este proceso ha estado dinamizado por la cooperativa Aradia y colectiva XXK y como resultado presentamos este documento que despliega 8 medidas en dos ámbitos de actuación: lo público y lo comunitario.  Una hoja de ruta para construir un modelo feminista de corresponsabilidad público-comunitaria con el que avanzar en el derecho colectivo al cuidado. Se trata, en definitiva, de una propuesta en construcción a la que os invitamos a aportar.

Queremos agradecer el cariño y cuidado puesto a este proceso por nuestras compañeras Patricia, Delicia y Silvia. Y a todas las participantes de ekoSolFem por las risas, los bucles infinitos y los aprendizajes. A todas ellas (a las que están, a las que estuvieron y a las que estarán) ESKERRIK ASKO por vuestra enorme contribución a la construcción de una economía solidaria y feminista.

Puedes leerlo o descargarlo en este enlace.

La vida en nuestro planeta se enfrenta hoy a varias crisis interrelacionadas como resultado de las relaciones sociales imperantes. En las últimas décadas, a pesar de los intensos esfuerzos de millones de personas organizadas en movimientos sociales emancipadores, las tendencias negativas no se han invertido. Las desigualdades entre las personas aumentan, la crisis climática se agrava, la biodiversidad desaparece y el autoritarismo y el militarismo van en aumento. Todo ello nos aleja de un mundo en el que el respeto a la vida, la libertad y la diversidad sea un valor central y de una sociedad en la que tengamos una vida que merezca la pena ser vivida. El capitalismo sólo puede mantener su legitimidad mediante la luz de gas, el alarmismo y la guerra contra el desarrollo del pensamiento utópico. La imaginación liberal ha sido capturada por el mantra “No hay alternativa” y una avalancha de historias distópicas. La visión progresista del desarrollo humano universal se ha reducido a una corriente interesada de innovaciones tecnológicas que suponen una amenaza real para la preservación de la vida orgánica. Sin embargo, la búsqueda de alternativas reales no ha desaparecido y en “tiempos difíciles” se está convirtiendo en una necesidad.

Entre las estrategias de éxito que ha utilizado el movimiento emancipador y antiautoritario desde tiempos inmemoriales se encuentra la política prefigurativa: el intento de crear utopías reales o islas de desviación positiva, como zonas en las que, ya hoy, en medio de un mundo viejo, injusto y deprimente, se está creando y representando en la práctica cotidiana un mundo de futuro convivencial, un mundo sin jerarquías nocivas, sin autoritarismo y sin opresión. La economía solidaria se inscribe en esta tradición. Está formada por una amplia gama de organizaciones, iniciativas y proyectos de todo el mundo que trabajan sobre todo desde abajo para lograr un cambio democrático radical (no sólo) de las relaciones económicas. Sitúa el bienestar de toda la biosfera por encima del afán de lucro o la acumulación de poder y riqueza. Los principios que la guían se derivan de este objetivo. Entre ellos está la lucha contra todas las formas de opresión y el fomento de la justicia racial y social, la organización y la toma de decisiones democráticas, el rechazo del especismo y el respeto por toda la vida, la ayuda mutua y el cuidado de unx mismx y de lxs demás, la educación mutua y el aprendizaje entre iguales, la participación en las actividades del movimiento de Economía Social y Solidaria y la cooperación con organizaciones e iniciativas que forman parte de ello.

Las organizaciones e iniciativas de economía solidaria se enfrentan a una serie de retos como consecuencia de las relaciones sociales imperantes. Trabajan en un entorno hostil moldeado y regulado por la ideología elitista del (neo)liberalismo y con personas que han sido socializadas en él. La forma de cambiar las condiciones estructurales pasa por organizarse dentro del movimiento, y por organizaciones individuales que trabajen juntas y construyan una infraestructura de apoyo. La manera de romper nuestros hábitos tóxicos es creando una nueva cultura de cooperación, comunicación y cuidado mutuo dentro de nuestras organizaciones y dentro del movimiento. Hemos querido aprovechar nuestra experiencia para contribuir a facilitar a los actores de la economía solidaria la superación de los retos mencionados. Por lo tanto, hemos creado programas modelo de formación en competencias interpersonales (Soft Skills Training), que son esenciales para reforzar el conjunto del movimiento de la economía solidaria, sus organizaciones individuales, pero también a las personas concretas implicadas en su desarrollo. A continuación, hemos probado la formación en la práctica. Hemos incorporado las conclusiones de las pruebas a nuestras propuestas iniciales y las hemos resumido en la publicación Soft Skills for a Better World. Además, creamos una formación especial para activistas destinada a las personas implicadas en la organización de eventos de mayor envergadura en los que se reúnen, crean redes y planifican actividades conjuntas o comparten experiencias de iniciativas de economía solidaria. A lo largo de nuestro trabajo común y también a través de la cooperación con muchos activistas, nos hemos dado cuenta repetidamente de que un tema transversal y una habilidad que debemos tener siempre presente es el autocuidado en el contexto del cuidado colectivo: cuidarnos a nosotrxs mismxs y a otras personas del movimiento. Es extremadamente importante para prevenir el agotamiento que debilita enormemente nuestro movimiento. Pero al mismo tiempo, siempre debemos ser conscientes de que las “habilidades blandas” que aprendemos a utilizar juntxs siempre deben utilizarse para crear una nueva cultura y un entorno seguro para todxs, no nuevas formas de jerarquías, explotación y opresión. Creemos que juntxs hemos conseguido contribuir a este objetivo.

Puedes descargarte los diferentes resultados del proyecto en la siguiente web: https://www.socioeco.org/hati-SOS

Begoña Zabala: Creo que podemos empezar por hablar de qué son los cuidados para ti desde el punto de vista feminista. Me gustaría que nos hicieras como una explicación de iniciación para saber de qué estamos hablando y si podemos conseguir cierta homogeneización en el lenguaje.

Amaia Pérez Orozco: Creo que hoy día cuando hablamos de cuidados desde los feminismos lo estamos haciendo con distintos sentidos. No plantearía que uno sea correcto y el otro incorrecto; lo relevante es aclararnos y saber de qué mirada estamos partiendo cada quien.

Por un lado, a veces usamos la idea de los cuidados como una vía de entrada para impugnar el sistema en su conjunto, preguntándonos si el sistema pone, o no, los cuidados en el centro. Y cuando decimos que no los pone, estamos haciendo un cuestionamiento de un sistema que no pone la vida en el centro. En este primer sentido, al hablar de cuidados hacemos referencia a una óptica del cuestionamiento del sistema que realmente quedaría mejor englobada en la idea de sostenibilidad de la vida. Desde ahí denunciamos el conflicto capital-vida y decimos que tenemos un sistema biocida.

La segunda forma de comprender los cuidados es llamar cuidados a lo que podríamos entender como la cara B del sistema. Es decir, el conjunto de trabajos que están, en primer lugar, privatizados en un doble sentido: metidos en lo privado-doméstico, en las casas; y también cada vez más en lo privado-mercantil. Además, están feminizados, porque los hacen mujeres, pero, sobre todo, porque el hacerlos se asocia a la identidad de ser mujer, a la construcción de la identidad femenina hegemónica. Y, por último, están invisibilizados en el sentido de que se les desprovee de poder político, de capacidad para cuestionar el sistema. Desde los cuidados no se construyen sujetos políticos. Estos trabajos son los que se encargan de sostener la vida en el marco de un sistema que la está atacando. Por eso decimos que son el más acá del mercado, ese ámbito privado-doméstico que está más cercano a la propia vida que los mercados; y que desde el cual se arregla la vida, sanándola de los desperfectos generados por el mercado. Son los cuidados en el marco del capitalismo heteropatriarcal; aquellos con los que queremos acabar.

Una tercera mirada es la de los cuidados entendidos como justamente lo contrario. Son los cuidados que forman parte de un horizonte de lucha y construcción, aquello que queremos poner en el centro. Son los que hacemos para cuidar la vida, pero no de forma callada y asumiendo un mandato heteropatriarcal, sin cuestionar el sistema, sino justo al contrario: cuando nos preocupamos por reconstruir la vida día a día bajo una lógica de cuidado mutuo, desde un marco de comprensión de la interdependencia y de cuestionamiento del sistema. Podríamos llamarlos cuidados rebeldes. Estos sí son los cuidados que queremos poner en el centro, porque ahora mismo están en la periferia del sistema, atacados y ahogados.

Una última forma de entender los cuidados sería la de contemplarlos como un sector más concreto, que tiene que ver con atención a la infancia y atención a situaciones de dependencia (bien por envejecimiento o bien por diversidad funcional). Esta es la idea que usamos, sobre todo, cuando hablamos en clave de políticas públicas, si bien definir sus límites es complejo. Por ejemplo, cuando los sindicatos llaman a una huelga del sector de cuidados tienen el debate de si limitarse a esos ámbitos mencionados o incluir todo lo que tiene que ver con inserción social, o sea, con la atención a personas que están en situación de vulnerabilidad por motivos socioeconómicos.

Dicho esto, todas las formas de aproximarse a los cuidados están bien; la cuestión es saber de qué estamos hablando en cada momento.

B. Z.: Podemos poner ahora el foco en los cuidados cuando están privatizados, pero dentro de la familia. Me gustaría que me hicieras un análisis de este campo en concreto. Yo veo como que hay reacciones contradictorias que se mueven entre el abandonismo y el embellecimiento de las tareas de cuidados.

A. P. O.: Esto del abandonismo me ha recordado al título de un capítulo que escribió Marisa Pérez Colina: “Como dejar de ser mujer y que nadie muera en el intento”[1]. Efectivamente, si te rebelas frente al mandato de los cuidados y no conseguimos organizarlos de modo alternativo, se deja de hacer algo que es imprescindible para mantener la vida en general y la vida atacada en el marco del capitalismo heteropatriarcal colonialista, en particular.

El feminismo durante años hizo una apuesta por la emancipación a través del empleo, por querer ese trabajo (aquel lema de “queremos un curro, trabajo nos sobra”). Se enfatizaba la importancia de tener un trabajo con reconocimiento social y, sobre todo, con contraprestación monetaria y en clave de derechos. Se pensaba que esto llevaba a la independencia financiera y, más aún, vital. Pero se pensó poco en qué hacer con la contracara del empleo: los cuidados, que son la contracara del trabajo asalariado (trabajo asalariado en sentido amplio, todo aquel que hacemos como esclavas del salario, aunque no haya un contrato formal por cuenta ajena). Las posturas se movían entre el rechazo (lo cual al final implicaba rechazar el propio hecho de reconstruir la vida) y la idealización (sin cuestionar las condiciones en que se está haciendo ese trabajo). Creo que esta pugna no se ha terminado de resolver. Queremos reconocer el valor que tienen los cuidados y el hecho de que son los trabajos que más sitúan en primer lugar la vida de la gente. Pero, al mismo tiempo, queremos hacerlo cuestionando las condiciones en que se hacen.

Por un lado, denunciamos que, si son tan importantes, no pueden ocupar la parte más invisible de los trabajos, no pueden quedar recluidos en la familia heteropatriarcal. Hoy día, dadas las condiciones en que hay que cuidar (cuidar la vida en un sistema que la ataca), solo lo haces si no te queda otra. Porque encargarte de cuidar te lleva a una situación de desposesión, en clave de falta de derechos y contraprestaciones. Todo esto se lo queremos cuestionar sin rechazar el contenido de los cuidados en sí. Aunque sí rechazamos algunas partes. Por ejemplo, nos hemos rebelado frente al mandato de tener la casa limpia como los chorros del oro. Pero la casa hay que limpiarla.

¿Cómo compaginar la denuncia de las condiciones y el rechazo a los cuidados que hay hoy con la defensa de lo que son los cuidados en su sentido más de base, el asegurar la vida? No tenemos el equilibrio bien agarrado. Por eso corremos el riesgo de meternos en una dinámica capitalista en función de la cual tendemos a sacar fuera lo que está menos valorado. Cuidar es imprescindible, bien. Pero es un marrón. Así que… compremos cuidados. Corremos el riesgo de entrar mecánicamente en una dinámica de externalizar, bien vía contratación de un servicio o de una trabajadora (lo cual es problemático incluso aunque se haga en buenas condiciones económicas, para así lavar la culpa), o bien vía exigiéndoselo al Estado.

Evidentemente, el Estado se tiene que responsabilizar de un montón de servicios que hoy no está proporcionando. Y esto debemos reivindicarlo. Pero, además de eso, de lo que se trata es de ver cómo construimos una responsabilidad colectiva en la que parte recaiga en el Estado, y parte en nosotras. Hay una parte que nos toca hacer. Para esta también reivindicamos apoyos públicos, como puede ser tener una vivienda digna. O, mejor, tener viviendas compartidas, que aligeran la carga de cuidados, porque, cuanto más metida estás en un núcleo muy pequeñito, mucho más duros son los cuidados. Aquí nos aparece la idea importante de que no sea tanto el Estado el responsable, sino que sea una responsabilidad público-común en un sentido más amplio. Esto no le quita ni un ápice de responsabilidad a lo institucional, pero sí lleva la responsabilidad a un lugar más amplio, en el que todas tenemos que formar parte. Aquí se sitúa el llamado fundamental a que los hombres también entren en este terreno; a que entren de pleno y no solo en la parte más amable o bonita de los cuidados o la que menos choca con otras dimensiones de su vida.

Creo que estamos intentando hacer esa construcción de una idea de responsabilidad colectiva amplia. Estamos preguntándonos qué parte toca a cada quien y qué estructura socioeconómica necesitamos para hacerla posible. Esa estructura no puede girar en torno a los hogares fortaleza que funcionan ahora, cada cual encerrada en su casa. No puede darse en unas ciudades que son hostiles con la vida. No puede construirse en el marco de una sociedad que mueve todos sus tiempos en torno a las necesidades del mercado. No puede existir en una sociedad que destruye la tierra en la que vivimos y nos enferma.

B. Z.: La responsabilidad del Estado y de las Administraciones en lo referente a los servicios de cuidados públicos abarca una parte importante de sus políticas públicas. Pero, de pronto, el Estado ha empezado a implementar medidas de conciliación y, para hacer factible, especialmente a las mujeres, el trabajar de forma remunerada y el asumir los trabajos de cuidados. Tengo una sensación de conciliación trampa, que además está ensanchando las fracturas entre mujeres, pues, las más precarizadas y alejadas de los contratos regulados, ni siquiera huelen nada que tenga que ver con esta pretendida conciliación.

A. P. O.: Efectivamente, la conciliación es un discurso trampa. Solemos decir a veces que la conciliación es mentira: no se pueden conciliar las necesidades del capital con las necesidades de la vida de la gente. Hay muchas deficiencias en todo lo que llaman medidas de conciliación. De manera clave, son medidas que se articulan en su inmensa mayoría en torno al trabajo formal, sobre todo, al trabajo por cuenta ajena, llegando menos al trabajo por cuenta propia. Por eso, afecta solo a una determinada parte de la población trabajadora, que cada vez es menor, en el marco de un proceso de precarización laboral total y donde hay mucha gente que es ciudadana sin derechos, personas migradas en situación irregular.

Tiene otro problema, y es que se enfocan principalmente en las mujeres. La idea es que quienes están ya en el mercado y tienen responsabilidades de cuidados no mueran en el intento, por decirlo de alguna manera. Y, por último, al final la conciliación laboral/familiar lo que hace es intentar crear una apariencia de paz social, de que se pueden compatibilizar las necesidades de los ritmos de producción del capital con los ritmos de la vida misma.

Conociendo todas estas deficiencias, y sabiendo que es imprescindible tenerlas siempre en mente, planteo que, al mismo tiempo, se puede hacer una lucha por mejorar las medidas de conciliación en clave de saber que le estamos arrancando -por decirlo de alguna forma- trocitos de vida al capital. Se trata de exigir derechos de conciliación como parte de una lucha más amplia contra la preeminencia de la lógica de acumulación del capital. No desde la lógica de que son beneficiosas tanto para la empresa como para la gente (trabajadores y, sobre todo, trabajadoras más contentas, rinden más). Es una lucha, también, contra la lógica de los tiempos de trabajo, de los tiempos sociales en un sentido amplio. Desde ahí yo creo que tienen interés las medidas de conciliación, pero desde ahí solo. En ningún caso como eje de central de nuestra lucha de los cuidados.

Por otro lado, se ha pasado de la idea de conciliación a la de corresponsabilidad. Con este cambio se ha intentado señalar a los hombres: no son las mujeres las que tienen un problema de conciliación, sino que todas y todos debemos responsabilizarnos. Hasta ahí, bien; pero el discurso de la corresponsabilidad que más se ha extendido me parece que tiene un problema enorme cuando dice que debemos ser corresponsables mujeres, hombres, empresas y Estado. Claro que las empresas tienen que ser responsables; pero hacerlas responsables significa que vayan dejando de ser empresas con ánimo de lucro. Hay que preguntarse qué es responsabilidad empresarial. Exigir corresponsabilidad a las empresas no es promover que haya más empresas que ofrezcan servicios de cuidados, ni que las empresas pongan en marcha servicios de conciliación, que les mejoran también sus propios procesos productivos porque la plantilla funciona mejor. Responsabilidad empresarial es que las empresas paguen por la reproducción de la mano de obra; que paguen en términos de costos en cotizaciones a la Seguridad Social, y en términos de organizar tiempos y espacios de trabajo en función de las necesidades de la plantilla y no de las suyas propias. Eso es obligarles a ser responsables. Pero no es la idea bonita de responsabilidad de que todo el mundo nos vamos a poner de acuerdo. Hay trampas enormes tanto en el discurso de la conciliación como en el de la corresponsabilidad. Desde los feminismos tenemos que señalar ambas cosas, exigiendo al mismo tiempo, insisto, derechos de conciliación que arrancan trozos de vida al capital; exigiendo corresponsabilidad; y exigiendo responsabilidad empresarial en términos de poner fronteras a la voracidad de la lógica de acumulación.

B. Z.: Has mencionado la corresponsabilidad de los hombres en los cuidados. También está la de las familias, en el sentido de las abuelas y abuelos, que cuidan un montón de horas, especialmente a criaturas menores o con dificultades. Pero no todo son horas de trabajo, pues cada vez más sigilosamente se están introduciendo ayudas económicas, traduciendo el cuidado a dinero. Y al mismo tiempo aparece mucho la familia legalmente reconocida. ¿Qué reflexión harías sobre este entramado familiar y a la vez institucional?

A. P. O.: Parece que lo que no tenemos muy claro es cuáles son las responsabilidades, de quién son hoy, y de quién consideramos que deberían ser. Pensemos en distintas situaciones. Empezando por las personas mayores: ¿de quién es responsabilidad cuidar a una persona mayor que no se vale por sí misma? ¿De su familia legalmente constituida? Cuidar a personas ascendientes no tiene que ser una responsabilidad de cada persona como tal, sino que tiene que ser una responsabilidad pública y colectiva. Si tú no quieres cuidar a tu madre, debe haber una responsabilidad pública. Y, si quieres cuidarla, tienes que poder hacerlo en buenas condiciones, con apoyo público para que no sea un cuidado que recaiga solo en ti, que no sea una disyuntiva entre estar en una residencia o que recaiga por completo en tus manos. Puede haber otra serie de apoyos, donde la responsabilidad esté más compartida y la realidad sea más vivible.

En cambio, sobre hijos e hijas, creo que sí hay mayor nivel de responsabilidad; al fin y al cabo, has decidido ser madre o padre. Lo que no puede ser es que uses servicios públicos para construir una vida enteramente vertebrada por el curro, contratando individualmente a una trabajadora de hogar para todo lo que no te venga muy bien y donde no lleguen esos servicios. Ahí más bien lo que hay que exigir son medidas que permitan una mayor flexibilidad vital, sobre todo en relación a los ritmos de curro; exigir ciudades más vivibles y espacios más compartidos para cuidar a menores en unas condiciones que sean más vivibles.

Todo eso son apuntes muy preliminares. No tenemos claro quién es responsable de qué, y en ese sentido no tenemos tampoco claro cuáles son el conjunto de servicios públicos, de espacios colectivos y comunitarios y de medidas de apoyo que reivindicamos.

Hay responsabilidades que recaen en el núcleo doméstico (lo nombro así, distinguiéndolo de la familia, porque una cosa es el núcleo doméstico y otra cosa es la familia heteropatriarcal que tenemos heredada). Hay un nivel de responsabilidad que está en lo cercano y en las redes de convivencia. No puedes exigir que nadie venga a limpiar tu casa o hacerte la comida; tampoco un nivel salarial que te permita subcontratar ese trabajo. Pero sí podemos exigir apoyos públicos para condiciones materiales de vida garantizadas, y una reconstrucción del tejido colectivo para que la vida cotidiana pueda funcionar sin tener una esclava metida en casa.

En ese sentido tenemos que distinguir medidas que refuerzan la familia heteropatriarcal, movida por una lógica familista y una ética reaccionaria del cuidado, de medidas que ayudan a construir núcleos de convivencia que pueden ser a la par libremente elegidos y comprometidos, con una distribución interna justa de los cuidados. En el primer tipo podemos incluir la prestación por cuidados no profesionales en el entorno familiar que creó la mal llamada ley de dependencia: aquella que daba dos duros por cuidar 24 horas 365 días al año en casa, y que supuestamente iba a conllevar también reconocimiento en clave de Seguridad Social. En el segundo tipo podemos meter, por ejemplo, la ampliación de las posibilidades de filiación de menores, para que no tengan un máximo de dos progenitores, sino que pudiera haber más figuras cuidadoras con una serie de derechos reconocidos. Cuando hablamos de ampliar las fronteras de la filiación, atacamos a la familia nuclear radiactiva. También lo hacemos al reivindicar vínculogramas; esta propuesta supone que puedas reconocer una red de personas con las que tienes relaciones significativas y con las que asumes responsabilidades de cuidados, permitiendo incluir en esta red a personas que no forman parte de la familia de sangre o de la familia hasta ahora legalmente reconocida.

Pienso que todas esas medidas parten de reconocer que en la cercanía tenemos niveles de responsabilidad y, al mismo tiempo, atacan a la familia convencional: Son diferentes a las medidas que se quedan metidas en el cajón de la familia nuclear-radiactiva, puesta a su vez al servicio de una estructura socioeconómica que se vertebra en torno a las necesidades de mercado.

Cómo distinguir unas de otras es la tarea que tenemos ahora enfrente. El que las abuelas coticen por cuidar a menores, a bote pronto me parece que es una de las que refuerzan la familia nuclear radiactiva, sostén de una vida construida en torno a los mercados. Sin embargo, ampliar la filiación de menores o habilitar los vínculogramas atacaría el núcleo duro de lo que pensamos que es la familia.

En todo esto también hay fuertes implicaciones de clase. No todo el mundo tenemos acceso a las mismas posibilidades para intentar conciliar; las estrategias de cuidados están marcadas por la clase. Lo que se da es una segmentación en las formas de cuidado y unas son mucho más satisfactorias y otras. El papel de las abuelas siempre ha sido una estrategia de la clase trabajadora para conciliar lo irreconciliable. Quien tenía dinero tendía a contratar, a externalizar ese cuidado. Hoy día el papel de las abuelas se está reforzando (en otras palabras, se está extendiendo el uso de esta estrategia de redistribución intergeneracional) porque estamos en un proceso de precarización que nos vuelve a hacer patente que, aunque mucha gente nos hemos creído clase media y hemos intentado vivir como tal, somos clase trabajadora.

B. Z.: Sin duda, y, en principio, creo que en esto no hay debate: la asunción de los cuidados está atravesada por la clase, y desde hace algún tiempo, y aquí, por las mujeres migrantes y por las racializadas. Otra cosa sería ver cuánto y cómo atraviesa y cuáles son las medidas que se pueden tomar para que afecten positivamente y de forma especial a las mujeres que se dicen en situación de mayor vulnerabilidad. Pero en todo caso, el asunto de los cuidados pasa por los servicios públicos. Y en esto, la privatización y precarización de los servicios está poniendo en cuestión el propio servicio público. ¿Se puede regenerar, o se puede volver a aquello que se llamó Estado del bienestar, aunque muy incipiente y débil? ¿Planteamos una defensa a ultranza de lo público, aun sabiendo de sus muchas deficiencias?

A. P. O.: Yo creo que no podemos renunciar a una defensa férrea de lo público. Ni un solo recorte más en lo público que hay, y ampliación de lo público llegando a lo que nos han quitado (lo privatizado) y también a donde no ha llegado nunca lo público. No podemos renunciar a esa idea política fuerte, aunque esa idea política se enfrente a muchas dificultades. Debemos ver cómo lo hacemos, pero no podemos perder oportunidades.

Sin embargo, las perdemos… Sin duda, después de la pandemia se perdió una oportunidad enorme de cuestionar algo tan básico como las residencias de personas mayores, gestionadas por fondos buitres o por grandes empresas, en las que sucedieron verdaderas violaciones de los derechos humanos, a la par que se produjo una importante pérdida o violación de los derechos laborales para las trabajadoras. La pregunta que hay que hacer es cómo hemos perdido esa oportunidad de señalar algo que era tan obvio y tan fácilmente denunciable incluso para un sentido común buenista. Parecía relativamente fácil que hubiera una presión social muy fuerte en clave de denuncia de lo que había pasado. Y desde ahí recomponer unos mínimos. No hablo de que hubiera una amplia exigencia de volver público todo lo que está privatizado. Pero sí al menos que colectivamente hubiéramos exigido imponer límites a las empresas que siguen haciendo beneficios desde el trato más inhumano a la gente a la que están supuestamente cuidando. O haber mejorado mínimamente los derechos laborales de aquella a quienes aplaudíamos desde los balcones diciendo que eran esenciales. No hemos hecho nada de eso. Me preocupa realmente. Se ve claramente la poca fuerza política que tenemos. Aun así, creo que hay que no renunciar a exigir por esta vía de lo público.

Quizá hay que ir trabajando en claves estratégicas. Podemos empezar por poner coto a los capitales más grandes y voraces. Por ejemplo, impedir la subcontratación de servicios a empresas que se dediquen un poco a todo y que no tengan los cuidados como su eje absolutamente vertebrador. O ir contra los fondos buitres directamente, que no puedan licitar en la contratación de servicios. O mejorar los pliegos de contratación, introduciendo cambios, que den menos importancia al presupuesto y que pongan muchas más condiciones en clave de la calidad de los servicios y de los empleos. O apostar por la inspección, dado que muchas veces se está incumpliendo la legalidad porque no hay inspecciones suficientes en los servicios públicos que están privatizados. Quizá todo esto podría ser un comienzo, muy lejos aún de la vuelta de lo privatizado a las manos de lo público, que yo creo que tendría que ser lo que teníamos que exigir.

Otra cosa que creo es clave es dejar de seguir en la línea de dar ayudas monetarias para que la gente contrate servicios privados. En lugar de poner servicios, como plazas de residencia, se recurre a dar un dinero para que la gente se contrate su residencia. Esta tendencia cada vez mayor a sustituir servicios por prestaciones monetarias hay que frenarla.

En el ámbito municipal considero que hay una mayor capacidad de exigir la remunicipalización, aunque podamos entenderla de maneras diversas. A lo mejor el servicio de ayuda a domicilio no tiene que ser algo en manos del propio Ayuntamiento, pero sí en manos de cooperativas pequeñas del propio municipio. Por ejemplo, zonificando la asistencia por barrios pequeños se pueden poner en marcha otras experiencias de corte público-comunitarias o público-cooperativas. Hay una diversidad de formas muy amplia para intentar hacerlo, pero siempre desde esa idea fuerte de que los cuidados no pueden ser un negocio.

B. Z.: Y ya como última cuestión que está apareciendo muy fuerte en los debates y en las exigencias: qué me dices del concepto público comunitario. ¿Se entiende esta expresión? No se si desde los feminismos todas estamos hablando de los mismo o hay que matizar y aclarar un poquito más.

A. P. O.: Pienso que la idea de lo público-comunitario tiene mucha potencia, por lo que no hay que renunciar a ella. Pero sí que hay que llenarla de contenido, porque, si no, nos la llenan. Recuerdo ya hace años que Ana Botella planteaba que las bibliotecas públicas en Madrid las llevara gente voluntaria. Ojo con que pretendan llevarnos a un público-comunitario en clave Ana Botella o PNV. Efectivamente, si no llenamos nosotras de contenido el concepto, nos lo van a llenar de uno que, en última instancia, significa desresponsabilización del Estado en una parte, al mismo tiempo que lo que sigue estando financiado por el Estado es negocio para las grandes empresas.

Lo que está tratando de hacer es definir cuáles serían los contenidos, los elementos básicos. A mi manera de ver, la idea de público-comunitario lo que hace es reivindicar una responsabilidad pública, pero cuestionando lo público que hay hoy en dos líneas. Por un lado, denunciando que lo público cada vez es menos público y es más privado-mercantil, con ánimo de lucro. Se cuestiona la lógica de privatización de lo público. Y por otro lado, lo público ha arrastrado problemas históricos ligados a tener estructuras muy centralizadas y homogeneizadoras, muy poco democráticas y transparentes; y a basarse en una lógica clientelar y burocrática de ofrecer servicios, sí, pero en clave de anular a la persona que recibe los servicios y de considerarla como un número, digamos. Esta lógica responde muy poco a elementos que están en el centro de las relaciones de cuidados, que tienen que ver con que las vidas son impredecibles, son diversas, son únicas, y no se pueden poner al amparo de un protocolo que siempre funcione igual.

Con este planteamiento que reivindica lo público, se cuestiona su tendencia privatizadora a la par que se cuestionan problemas históricos que lo público ha arrastrado y que hacen que lo público construya muy poca ciudadanía.

El otro gran elemento que plantea lo público-comunitario es que no se trata solo de “yo no lo hago, que lo haga el Estado”, sino que el cuidado es una responsabilidad que nos tiene que atravesar a todo el conjunto social. La cuestión es ver qué responsabilidades concretas tienen que estar en qué lugares concretos y cómo tiene que existir siempre una malla social, una especia de nivel por debajo de todo, que haga que no estés al final dependiendo únicamente de los recursos privados que tú tienes.

La idea de lo público-comunitario, por un lado, tiene esa defensa crítica de lo público y, por otro, cuestiona la tendencia a decir que la responsabilidad no tiene que ser mía, ni nuestra, sino que tiene que estar fuera. Frente al “si yo puedo no lo hago, que lo haga otra gente” (tendencia muy marcada por la clase), lo que plantea es cómo reconstruir todo el tejido socioeconómico para que la responsabilidad sea compartida, tanto de las instituciones como de la gente. Pero de toda la gente. Este sería el tercer elemento: lo público-comunitario pone también a los hombres en el centro. Los cuidados tienen que ser una cuestión de todo el mundo.

En última instancia, se está hablando de pasar a vidas menos individualizadas, menos metidas cada una en nuestra casa fortaleza. Queremos pensar la vida de una manera distinta, más relacional. Por todas esas vías yo creo que es muy interesante lo público-comunitario, porque cuestiona y va más allá de lo que era el esquema clásico: tenemos familia, mercado y estado. Hay que desfamiliarizar y desmercantilizar y ponerlo bajo el amparo del Estado. Así se plantea que hay que estallar las empresas, estallar los límites de la familia y estallar los límites de lo público encorsetado. Creo que este discurso es muy potente.

Amaia Pérez Orozco es economista feminista. Forma parte de diversos colectivos y procesos, entre ellos, Colectiva XXK y Talaia Feminista. Tras muchos años en Madrid actualmente reside en Bilbo. Destacamos de su extensa obra de pensamiento crítico feminista dos títulos importantes: Subversión de la Economía Feminista. Aportes para una debate sobre el conflicto Capital-Vida (Traficantes de sueños, 2014) y el capítulo “Del trabajo doméstico al trabajo de cuidados”en el libro colectivo Con voz propia. La economía feminista como apuesta teórica y política, coordinado por Cristina Carrasco (viento sur y Oveja Roja, 2014). Diez años más tarde de la edición de estos dos libros, la autora nos pone al día de los debates y conceptualizaciones más candentes dentro del feminismo en torno al extenso y polisémico término de los cuidados.

Notas
[1] En el libro colectivoTransformaciones del trabajo desde una perspectiva feminista, (Tierradenadie, 2006)

¿En qué contexto surge esta sesión?

Desde REAS Red de Redes y otras redes como Reas Euskadi, la XES o XEAS País Valencià, veníamos realizando un trabajo de reflexión en torno al concepto de cuidados, proceso que se aceleró en el contexto de pandemia con una triple crisis (económica, social y de cuidados) que evidenciaba las fallas de un sistema -capitalista- que no funciona.

En el marco de este trabajo de reflexión colectiva destacamos por un lado, el eje en torno a los cuidados desarrollado en 2022 durante la XV edición de IDEARIA y la Guía de Buenas Prácticas de cuidados bajo el enfoque de la ESS elaborado por Reas Red de Redes durante 2023.

Queremos realizar una reflexión colectiva…

Con el objetivo de continuar con un  proceso de aprendizaje y confluencia a través de un debate interno entre las redes y entidades de REAS, se convocó una sesión online con tres objetivos específicos:

1. Realizar una reflexión colectiva sobre el concepto de cuidados desde el enfoque de la Economía Social y Solidaria.
2.  Realizar una reflexión sobre el contexto actual en torno a los cuidados en el plano nacional e internacional para definir los desafíos y retos a los que nos enfrentamos.
3. Identificar las estrategias y propuestas que defendemos desde nuestro modelo, en concreto dos elementos centrales: Definir qué entendemos por derecho colectivo al cuidado y qué entendemos por una gestión público-comunitaria de los cuidados.

Durante la sesión tuvieron lugar varias ponencias inspiradoras que ayudaron a enriquecer el aprendizaje colectivo.

¿De qué hablamos cuando hablamos de cuidados?

En primer lugar, Alicia Rius de la Asociación IMC y parte de la comisión de feminismos de REAS Red de Redes,, realizó un marco conceptual para aterrizar el concepto de cuidados en el que se destacan las siguientes ideas:

• Distinción entre los trabajos directos al cuerpo de las personas y los que tienen que ver con el trabajo indirecto, por ejemplo, las gestiones de becas, gestiones médicas, limpiar, cocinar..
• Algunos cuidados  se remuneran y otros no (en una proporción muy superior)
• El trabajo doméstico es uno de los orígenes materiales de la desigualdad de las mujeres. En el contexto actual sigue habiendo una desafección a los cuidados aunque sean la base de la vida.
• Los principales agentes que forman parte del sistema de cuidados son: 1)Personas individuales y personas organizadas en red, 2)empresas, 3) instituciones.
• Importancia de construir desde lo colectivo, la articulación en redes: No construir desde derechos individuales sino colectivos.
• La privatización de los recursos de cuidados contiene una lógica de acumulación de beneficio al contrario que la lógica de comunidad y de articulación social de las entidades de la Economía Social y Solidaria: hay que favorecer y visibilizar las buenas prácticas empresariales en ámbitos como la conciliación e incidir en la Contratación Pública Responsable.

Diálogos transnacionales

En segundo lugar, Flora Partenio de la Red Feminista DAWN realizó una foto del momento actual en el que nos encontramos en el que se está produciendo un retroceso de las agendas de derechos sociales y feministas en muchos países de América Latina como es el caso de Argentina, proceso paralelo al que se está observando en la Unión Europea. En su intervención destacó en primer lugar, el proceso de construcción de un sistema integral de cuidados que se ha venido hablando en Argentina desde hace más de una década con un enfoque de derechos humanos: El cuidado como necesidad, trabajo y como derecho en relación a otros derechos -como los laborales- En el plano regional destacó el compromiso asumido en 2022 durante la conferencia de la CEPAL, el compromiso de Buenos Aires para “avanzar hacia una sociedad del cuidado”

En segundo lugar, subrayó tres elementos clave para pensar en organización social de los cuidados: Tiempo -proteger el tiempo para cuidar, infraestructuras y el  dinero. En este último elemento basó la última parte de su intervención: ¿De qué manera la sobrecarga de cuidados implica mayor vulnerabilidad financiera? En dos estudios realizados por Flora y otras personas investigadoras (1) constataron que las mujeres entran en espirales de endeudamiento para garantizar las necesidades de los cuidados en tres ámbitos concretos: alimentación, salud -medicamentos- y cobertura de servicios básicos como los energéticos. Estas espirales se producen a través del acceso a créditos informales con altos niveles de riesgo y de forma más reciente a través del ecosistema de créditos que ofrece el sector digital.

Hacia un modelo de cuidados público comunitario desde la ESS: una propuesta de medidas desde Reas Euskadi

En la última intervención, Zaloa Pérez y Silvia Piris de Reas Euskadi e integrantes de la comisión de feminismos y de incidencia y políticas públicas de Reas Red de Redes respectivamente, presentaron la propuesta que han trabajado desde Euskadi en torno a los cuidados.

El horizonte al que se quiere llegar es el derecho colectivo al cuidado y desde esta dimensión entender el modelo como una espiral conjunta en donde aparecen las familias ´- de elección- las redes de cercanía, la comunidad -en donde se enmarca la Economía Social y Solidaria- y lo público, un espacio referente que garantice los cuidados. Para fortalecer esta espiral y avanzar en la idea de corresponsabilidad se proponen cuatro estrategias:

1- Desfamiliarizar los cuidados. Esto no significa que las familias no jueguen ningún papel, pero hay cuidados que deben de dejar de ser responsabilidad exclusiva de las familias (sobre todo, las situaciones de mayor dependencia) y al mismo tiempo debe haber un apoyo colectivo a éstas.
2- Desfeminizar: la corresponsabilidad pasa por que quiénes no se hayan hecho cargo de los cuidados empiecen a hacerse cargo.
3- Publificar: El papel de las administraciones públicas es crucial en la organización social de los cuidados porque establecen las bases legales, administrativas y estructurales para garantizar que todas las personas, independientemente de su condición, tengan acceso a cuidados de calidad y también que las personas cuidadoras reciban los apoyos que requieren. Su rol es vital para crear un sistema de cuidado justo, equitativo y sostenible ambiental y socialmente.
4- Erradicar el ánimo de lucro: es fundamental, que los cuidados no sean un nicho de negocio.

Uno de los elementos fundamentales del debate es cómo entendemos la relación entre lo público y lo comunitario y qué modelo queremos, desde el fortalecimiento e impulso de las fórmulas de la ESS que contienen elementos identitarios como el retorno al territorio, los derechos humano y la atención integral centrada en la persona entre otros factores.

Durante el otoño de 2024 se llevará a cabo una segunda sesión para seguir profundizando en estas propuestas.

(1)

Deudas, cuidados y vulnerabilidad: el caso de las mujeres de hogares de clases populares en la Argentina.

Deudas, cuidados y vulnerabilidad: el caso de las trabajadoras de casas particulares en la Argentina.

Esta evaluación subraya la contribución significativa pero infravalorada del cuidado comunitario en Colombia, donde el trabajo doméstico y de cuidado no remunerado, realizado principalmente por mujeres, representa el 21,7% del PIB. El Plan Nacional de Desarrollo 2022-2026 ha introducido el Sistema Nacional de Cuidados y el Ministerio de Igualdad y Equidad para abordar estas cuestiones. El estudio identifica desafíos clave, incluidas las disparidades de género y los déficits de trabajo decente, y destaca el potencial de las entidades de economía social y solidaria (ESS) para formalizar el trabajo de cuidados, mejorar las condiciones laborales y promover la igualdad de género. Las conclusiones apuntan a la necesidad de cambios sistémicos para mejorar el reconocimiento y el apoyo a los proveedores de cuidados comunitarios.

Una publicación de la Organización Internacional del Trabajo que puedes leer o descargar aquí.

La economía de los cuidados, en particular el cuidado de los niños y de las personas mayores y con discapacidades, ha tendido a ser ignorada por el pensamiento económico convencional. La tendencia ha sido centrarse exclusivamente en el trabajo «productivo» a expensas del «trabajo reproductivo», en el que el trabajo de cuidados desempeña un papel crucial en la reproducción y el sustento de la vida, estableciendo así las condiciones previas y las bases para que las economías estatales y las sociedades funcionen.

La economía de los cuidados ha cobrado importancia con la escalada de múltiples crisis, que van desde los conflictos, las perturbaciones inducidas por el cambio climático, las pandemias y las crisis económicas. Un peligro claro y presente es percibir la economía asistencial como una fuente creciente de beneficios, a través de la «mercantilización» de los servicios de cuidados. Si esta tendencia prevalece, constituiría una violación de los derechos humanos, tanto en lo que se refiere al derecho a un acceso asequible a servicios de cuidados de calidad para todas las personas, como a los derechos laborales de las personas trabajadoras de los cuidados, en su mayoría por grupos sometidos a la marginación, como las mujeres, las comunidades racializadas y las personas migrantes; a menudo en condiciones precarias en cuanto a salarios, prestaciones y condiciones generales de seguridad y dignidad en el trabajo.

La economía de los cuidados debe avanzar en un marco de derechos humanos y corresponsabilidad tanto para usuarios y proveedores de servicios de cuidados, como para quienes tienen la obligación de prestarlos: las entidades públicas.  Por extensión, los servicios de la economía del cuidado deben entenderse como un bien público, por lo que los Estados miembros tienen la obligación, individualmente y a través de la cooperación internacional, de hacer realidad progresivamente estos derechos mediante formas adecuadas de apoyo y redistribución, evitando al mismo tiempo medidas que equivalgan a violar el principio de «no regresión», lo que podría ocurrir mediante la privatización de los servicios de cuidado como fuente de oportunidades de lucro. Es probable que con tales medidas se corra el riesgo de excluir a quienes no pueden permitirse sus costes más elevados, al tiempo que se empeoran las condiciones de trabajo de las personas, en su mayoría mujeres, que siguen necesitando prestar estos servicios independientemente de su situación administrativa y vital.

La Red Intercontinental para la Promoción de la Economía Social y Solidaria (RIPESS), junto con muchos otros participantes en esta Conferencia, aboga firmemente por medidas públicas de apoyo a las cooperativas y otras entidades sin ánimo de lucro definidas por la Resolución de la OIT sobre el trabajo decente y la Economía Social y Solidaria de 2022, como una vía para desarrollar la economía de los cuidados junto con los servicios de cuidados de gestión estrictamente pública.

Por sus características no lucrativas y democráticas, la Economía Social Solidaria (o ESS) ofrece una vía para proporcionar cuidados de calidad y asequibles, apoyando al mismo tiempo la transición de la economía informal a la formal y los derechos laborales de las personas cuidadoras, dentro de una visión de realización progresiva. Además, se promueve la creación de empleos decentes en el sector y la dignidad de las personas que los realizan, principalmente mujeres migrantes. El sector público invierte, a través de ayudas y subvenciones, para la creación de proyectos de ESS que promuevan el trabajo de cuidados; transformando el sector y generando una propuesta de mejora continua de los servicios de cuidados. Como consecuencia, también se mejoran las condiciones de trabajo, con salarios justos y acciones para el autocuidado de las personas trabajadoras, basadas en los valores de la ESS.

Hay muchos ejemplos documentados en el informe de la Oficina sobre la Discusión General de esta Conferencia y otras iniciativas gubernamentales apoyadas por la OIT que promueven la economía de los cuidados a través de la ESS. La OIT está promoviendo un innovador programa interregional y plurinacional, que utiliza el Marco de las 5R para promover las cooperativas y otras entidades de la ESS como proveedores de servicios de atención sanitaria de mejor calidad en condiciones de trabajo decentes. Colombia es uno de los países que lidera este programa a través de dos proyectos piloto financiados por la Agencia Sueca de Cooperación Internacional para el Desarrollo, en los departamentos de Cesar y Chocó. Este proyecto forma parte del Sistema Nacional de Cuidados promovido por el Ministerio de Igualdad y Equidad y se centrará en la atención en una comunidad indígena y en la partería en otra comunidad. Es esencial que las Conclusiones Acordadas de la Discusión General de esta Conferencia respalden el apoyo, la financiación y la emulación de tales enfoques para ampliar el papel de la ESS como principal contribuyente a la economía de los cuidados como bien público global.

En las fotos, colegas de Homenet, miembro de ASEC, el miembro continental de RIPESS en Asia, y otros socios de RIPESS como WIEGO, así como Hamish Jenkins, entre los presentes en la conferencia.

En los últimos años, y por varios motivos como la pandemia, pero también la jubilación del baby boom, se ha puesto de manifiesto la potencial necesitado de cuidados por parte de todas las personas. A la vez, se abre el melón de la cantidad de vulneraciones de derechos que sufren las trabajadoras del sector de atención a las personas y limpieza del hogar.

Estudios de varias organizaciones y administraciones públicas recogen datos como que el 60% de las trabajadoras del hogar son mujeres migradas o que una de cada tres trabaja sin contrato o en situación irregular. Desde la economía social y solidaria, y sobre todo durante los últimos cuatro años, se han creado decenas de análisis y proyectos que apuestan por unos cuidados dignos, no solo para las personas que los reciben, sino también y sobre todo para las personas trabajadoras.

Es en esta misma línea que en todo el territorio surgen preguntas sobre quién cuida las personas cuidadoras y, más allá de espacios e iniciativas creadas para cuidar quienes cuidan, la realidad choca con dos paredes, que son los derechos laborales del sector y la ley de extranjería.

¿Cómo se cuida quienes cuidan?

Amelia Campos, miembro de Més que cures, coincide con otras muchas entidades y colectivos: la principal vulneración de derechos es la no regularización y las consecuencias de una situación administrativa irregular. Entre otras, encontramos la carencia de derechos laborales propia de la economía sumergida, la imposibilidad de acceder a la formación profesional y la dificultad de denunciar abusos sexuales en el lugar de trabajo, que se dan a menudo. En cuanto a las cuidadoras profesionales regularizadas, Campos remarca que el principal problema es no tener una remuneración justa por el trabajo que se hace y que los convenios no recojan la totalidad de las tareas y los derechos adecuados. En este sentido, Campos asegura que la mejor manera de cuidar las personas cuidadoras es garantizar unos derechos laborales justos; es por eso que remarca que “hace falta mucha sensibilidad en este sector”, también en relación con pagar un justo precio por las tareas de cura.

Actualmente, y según el catálogo de Cura Digna, el precio hora para tareas de atención a las personas se sitúa entre los 11 y los 13€, para la limpieza del hogar oscila entre los 12 y 13€. Según Amelia, esto hace que muchas familias contratantes no puedan asumirlo y tengan que optar por la economía sumergida, reproduciendo condiciones laborales indignas. Debido a la tendencia deficitaria del sector, y en defensa de un derecho básico de atención, varias entidades reivindican la colaboración pública para garantizarlo, basándose, además, en una colaboración público-cooperativa y comunitaria.

También desde Més que cures consideran que hay mucha carencia de cuidados a la persona cuidadora en otros aspectos de la colectividad. Es por eso que desde la cooperativa apostaron por crear el proyecto El rincón de les cuidados, un espacio de autocuidado para las trabajadoras. La iniciativa tiene por objetivo desarrollar actividades que permitan atender individual y colectivamente las persones cuidadoras a través de los cuidados físicos, emocionales u organizacionales. Además, El rincón de los cuidados, que complementa la vertiente más reivindicativa de la entidad, vincula las cuidadoras a la comunidad, “nos tiene conectadas al barrio y a las otras entidades y nos aporta seguridad y atención personalizada”, explica Amelia. Este espacio busca recursos para mejorar la calidad de trabajo y de vida de muchas mujeres, y según la entidad, “el acceso a más recursos para hacer proyectos comunitarios reconoce también las tareas reproductivas”.

Economía Social y Solidaria contra las vulneraciones de derechos laborales

Que la Economía Social y Solidaria (ESS) sea un bastión en defensa de un consumo responsable y consciente y de unos derechos laborales para todo el mundo es clave para poder sensibilizar, también desde los mercados digitales. Las herramientas de valoración y de análisis de las entidades de la Economía Social y Solidaria, así como sus valores básicos, acontecen un sello de garantía de cara a las personas consumidoras. A diferencia otras plataformas como Cuideo, desde proyectos como La Zona se ofrece cooperación y apoyo a las entidades y a las persones cuidadoras, además de ofrecer un servicio y resolver la necesidad de las personas contratantes.

Campos asegura que “la Economía Social y Solidaria ha sido la alternativa y la única posibilidad que muchas mujeres puedan reivindicar el reconocimiento que merece un sector tan precarizado y un colectivo tan vulnerabilizado”. Tener acceso a ciertos recursos ha permitido a las entidades emprender de forma autoorganizada, explica Amelia “un emprendimiento desde el apoyo mutuo que valora también el currículum de origen”.

A pesar de todo, la comercialización de los servicios de cuidados es una tarea compleja y difícil, según las entidades. En el caso de Més que cures, hace ya dos años que trabajan con La Zona para afrontar el reto desde la colectividad. “Somos cuatro mujeres llevando la gestión de todo y no podemos hacer comercialización, es por eso que creemos que La Zona nos permite llegar más lejos”. La entidad explica que la decisión se toma después de hacer una reflexión colectiva y entender que hacen falta más recursos para conseguir más servicios, “hay que desarrollar estrategias para fortalecer e impulsar el consumo de estos servicios a través de La Zona”. La nueva apuesta por la comercialización de servicios de cuidados, según Amelia, pone en valor las necesidades del sector, no solo de la entidad a la cual pertenece, y sobre todo, a un consumo de cuidados responsable. En esta línea, añade que saben que con La Zona trabajan para retos comunes, como difundir el consumo consciente o desarrollar estrategias para tener un impacto positivo con el consumo y facilitar el acceso a la Economía Social y Solidaria. “La sociedad todavía no conoce los valores de la economía social y solidaria, y mucho menos el impacto que tienen estos proyectos en la vida de las personas”, dice Amelia.

RIPESS participó en la Discusión General de la Conferencia (CGD) sobre Trabajo Decente y las Economía de los Cuidados en la 112.ª reunión de la Conferencia Internacional del Trabajo (CIT) de junio de 2024 con cinco objetivos principales:

1. Garantizar que la Economía Social y Solidaria (ESS) ocupe un lugar destacado en las conclusiones acordadas del CGD.
2. Combatir cualquier lenguaje que legitime un impulso a la mercantilización de las economías de los cuidados como fuente de ganancias.
3. Las economías de los cuidados debe avanzar dentro de un marco de derechos humanos tanto para los usuarios como para los proveedores de servicios de cuidado. Esto debe garantizar una mención especial de los derechos humanos de los grupos particularmente vulnerables, para incluir en particular a lxs trabajadorxs de la economía informal, lxs trabajadorxs migrantes y las comunidades racializadas, muchas de las cuales son mujeres.
4. Las economías de los cuidados se reconoce como un bien público (con las cuestiones de justicia fiscal como tema subyacente para garantizar los recursos estatales necesarios para convertirla en un bien público).
5. Superar la tendencia a centrarse exclusivamente en el trabajo “productivo” a expensas del “trabajo reproductivo”.

Como representante de RIPESS, Hamish Jenkins tuvo la oportunidad de intervenir en la inauguración del CGD el 3 de junio y promover la ESS durante toda la Conferencia. Debido a limitaciones de tiempo, la intervención se redujo a menos de un minuto y priorizó la necesidad de medidas públicas para apoyar la ESS, así como el cuidado como un derecho humano y un bien público global. La versión sin cortes fue enviada a los miembros del grupo de redacción de lxs Trabajadorxs. Esto ayudó a fundamentar sus posiciones de negociación sobre la ESS, que apoyaron firmemente, junto con varios gobiernos, incluido el Grupo de Países de América Latina y el Caribe (GRULAC), representado por Brasil, la Unión Europea (UE), representada por Bélgica, y algunos otros países, en particular Canadá y Australia. Se realizaron esfuerzos proactivos para recordar a los gobiernos los compromisos asumidos en la histórica resolución de la OIT de 2022 sobre el trabajo decente y la Economía Social y Solidaria.

Logros en el frente de la ESS

La ESS aparece en las cinco secciones de las conclusiones acordadas que se adoptaron formalmente en la clausura de la Conferencia el 14 de junio de 2024 y ahora constituirán una Resolución formal de la Organización Internacional del Trabajo (OIT). A continuación se presentan extractos relevantes del texto acordado:

1. Contexto: trabajo decente y economías de los cuidados: una necesidad urgente de acción

Párr. 7. “…. Los trabajadores del cuidado están cada vez más organizados. Esfuerzos como estos significan un avance para transformar la desigual división del trabajo del cuidado entre hombres y mujeres hacia una organización más igualitaria de los cuidados, promoviendo la corresponsabilidad social entre el Estado, el sector privado, las familias, la economía social y solidaria y la comunidad..»

2. Una comprensión común de las economías de los cuidados

Párr. 10. «El trabajo del cuidado es provisto por el sector público y el sector privado, incluidas las microempresas y las pequeñas y medianas empresas (mipymes). También es provisto por el sector sin fines de lucro, la economía social y solidaria, así como por los hogares.»

3. Principios rectores

Párr. 26. “Las empresas públicas y privadas, las cooperativas y otras entidades de la economía social y solidaria cumplen un papel en la provisión de cuidados de calidad, la inversión en una infraestructura del cuidado sostenible y moderna, y la oferta de oportunidades de formación y empleo.»

4. Promover el trabajo decente en las economías de los cuidados

Párrafo 30. «Teniendo en cuenta los principios expuestos anteriormente, los Gobiernos, las organizaciones de empleadores y las organizaciones de trabajadores, de acuerdo con sus respectivas esferas de responsabilidad, con el apoyo de la OIT, deberían:

• (j)crear un entorno propicio para las empresas sostenibles y establecer un entorno favorable para las entidades de la economía social y solidaria, que incluyan políticas con perspectiva de género que promuevan la productividad, la inversión en educación y desarrollo de competencias y un mayor acceso a oportunidades empresariales, a la formalización y a la financiación;
• (r) apoyar a las mipymes y a las entidades de la economía social y solidaria que prestan servicios de cuidados de calidad, incluidas las cooperativas y otras iniciativas comunitarias, a través del fomento de capacidades, el desarrollo de competencias y el acceso a la financiación, entre otros medios;

5. El papel de la Organización Internacional del Trabajo

Párr. 31. “En consonancia con los principios y prioridades enunciados en las presentes conclusiones, la Organización, en consulta con los mandantes, debería seguir impulsando la labor integral que lleva a cabo en relación con la economía del cuidado en el contexto de todos sus objetivos estratégicos y orientar sus esfuerzos a:»

• (e) proporcionar asistencia técnica para promover la protección efectiva de los trabajadores del cuidado migrantes; los trabajadores domésticos; los trabajadores de la salud y del cuidado comunitarios; los trabajadores de cooperativas y otras entidades de la economía social y solidaria; los trabajadores del cuidado de la economía informal, y los trabajadores con responsabilidades familiares;

Este resultado representa avances significativos para la agenda de la ESS en varios frentes. En comparación con la resolución de la OIT del año pasado sobre trabajo decente y una transición justa, donde se hizo referencia a la ESS solo una vez (ver el artículo de RIPESS en junio 2023)

La ESS está integrada estructuralmente en todas las secciones de esta última resolución, que otorga un fuerte mandato a la OIT para promover el desarrollo de la ESS en las economías de los cuidados. El grupo empresarial intentó citar al sector privado como el principal motor de acompañamiento junto con el sector público y las familias en la prestación de cuidados. Cuando se añadió la ESS durante las negociaciones, los empleadores intentaron subsumir la ESS bajo “empresas sostenibles” (lo que podría decirse que fue históricamente el caso cuando las cooperativas figuraban en esta categoría en las Conclusiones de la OIT sobre empresas sostenibles de 2007), pero el texto final reconoce la ESS como una categoría bastante distinta de las MIPYMES y otras empresas con fines de lucro y que requieren sus propios tipos de apoyo, incluso cuando figuran junto con otros actores.

Además, durante la CIT, la OIT lanzó cuatro informes nacionales como parte de la iniciativa de la OIT sobre la prestación de cuidados a través de cooperativas y la ESS en general (ára, ing, fr, cast). Los resúmenes sobre Colombia, Líbano, TPO y Zimbabwe proporcionan un resumen de las evaluaciones de los países realizadas y los próximos pasos previstos. Las actividades planificadas incluyen la validación por parte de las partes interesadas nacionales y talleres de capacitación utilizando las herramientas de la OIT y se prevé realizar pruebas piloto en cada uno de los países. En Colombia, un vídeo y un artículo destacan el progreso del trabajo de la OIT para promover los servicios de atención comunitarios en las comunidades indígenas y entre las parteras. Para obtener más información sobre el trabajo de la OIT en materia de prestación de cuidados a través de la economía cooperativa, social y solidaria, consulte aquí. Existen planes para expandirse a otros países, incluidos Bangladesh, Bolivia, Honduras, México y Uzbekistán. La OIT también está planificando actualmente un intercambio cooperativo de cuidados entre países que tienen experiencias en la prestación de servicios de cuidados de la economía social y solidaria.

El trabajo de cuidados no es una mercancía (¿o sigue siéndolo, a través de Asociaciones Público Privadas -APP-?)

Otro logro importante es que el grupo de trabajadorxs invocó con éxito la Declaración de Filadelfia de 1944 (que es una enmienda a la constitución original de la OIT de 1919) que establece que el trabajo no es una mercancía. Los Principios Rectores, en el párr. 16 afirman:

“El trabajo no es una mercancía, como tampoco lo es el trabajo en la economía del cuidado. Todas las personas deberían poder cuidar, ser cuidadas y ejercer el autocuidado.»

Si bien esto se celebró como una victoria, lxs trabajadorxs aún expresaron su preocupación de que la atención como mercancía todavía entrara por la puerta trasera con referencias a las asociaciones público-privadas (APPs). A lo largo de las negociaciones, ésta fue una cuestión muy difícil con la que tuvieron que lidiar lxs trabajadorxs, ya que no sólo los empleadores sino también un gran número de gobiernos tanto del Norte como del Sur querían referencias a las APP, en parte se puede suponer porque se relaciona con el grado a los que cuentan con los recursos para cumplir con sus obligaciones de prestación de cuidados como bien público y derecho humano (ver más abajo). En la sesión plenaria de clausura antes de la adopción de las Conclusiones, un representante de lxs trabajadorxs de Filipinas expresó fuertes reservas sobre el párrafo 26, que dice: «Las empresas públicas y privadas, las cooperativas y otras entidades de la economía social y solidaria cumplen un papel en la provisión de cuidados de calidad, la inversión en una infraestructura del cuidado sostenible y moderna, y la oferta de oportunidades de formación y empleo.». El representante señaló que las APP no han cumplido con sus expectativas y en la práctica priorizan las ganancias sobre las personas y que “esta cuestión no está resuelta”.

Un enfoque “basado en los derechos” en lugar de uno basado en los “derechos humanos”

Hubo una gran expectativa por parte de una amplia gama de participantes de que la conclusión acordada incluiría un lenguaje fuerte sobre un enfoque basado en los derechos humanos tanto para los receptores como para los proveedores de servicios de atención. Los defensores incluyeron en particular a lxs trabajadorxs, el GRULAC, Canadá y Australia, mientras que los opositores incluyeron a los empleadores y algunos gobiernos, que querían eliminar “humano”. Muchos otros gobiernos simplemente se mantuvieron al margen. El resultado final es que el texto final no hace referencia a los “derechos humanos” sino que habla de un enfoque “basado en los derechos”. Para las personas que no estén familiarizadas con estas terminologías, la distinción puede no resultar muy clara. RIPESS consultó al jurista de la ESS, Willy Tadjudje, quien explicó que la diferencia es que el “enfoque de derechos humanos” se refiere a derechos universalmente reconocidos y consagrados en textos internacionales que tienen prioridad sobre las leyes nacionales. Un «enfoque basado en los derechos» se refiere al «derecho positivo», es decir, la ley establecida por el legislador y recopilada en las leyes y reglamentos. Es necesariamente nacional y difiere de un país a otro. Por lo tanto, existe el peligro de que esto signifique esconderse detrás de la legalidad (leyes nacionales) para eludir responsabilidades consagradas en el derecho internacional de los derechos humanos. Por tanto, esta cuestión tampoco está resuelta.

En el lado positivo, hubo intentos, que fueron reprimidos con éxito, de colocar los derechos de lxs trabajadorxs migrantes fuera de la jurisdicción de las leyes laborales nacionales, cuando en realidad deberían aplicarse a todxs lxs trabajadorxs, independientemente de su nacionalidad. El texto reconoce que: “Lxs trabajadorxs migrantes, muchxs de los cuales son mujeres, a menudo no pueden ejercer plenamente los mismos derechos que lxs demás trabajadorxs”. Pide prevenir y abordar “todas las formas de discriminación” contra lxs trabajadorxs de cuidados, incluidxs lxs trabajadorxs migrantes, y garantizar “el acceso efectivo a la protección laboral y la seguridad social, incluso a través de la inspección del trabajo, para todos lxs trabajadorxs de cuidados, en todos los tipos de empleo, especialmente a aquellos son los que más corren el riesgo de recibir una protección insuficiente o inadecuada”, incluidos lxs trabajadorxs migrantes. También pide promover “la voz, la representación y la consulta» con diferentes tipos de organizaciones de trabajadorxs del cuidado, incluidas aquellas personas que representan a trabajadorxs migrantes. También deberían recibir asistencia técnica de la OIT y ser un tema diferenciado de una investigación reforzada sobre las tendencias del trabajo de cuidados. Además, a pesar de muchos intentos de eliminar todas las referencias a grupos “racializados”, éstas siguen apareciendo, aunque sólo sea una vez, en la sección de prevención y tratamiento de todas las formas de discriminación.

Ninguna mención explícita del cuidado como bien público… Ni de la reproducción social

Durante la sesión plenaria de clausura antes de la adopción de las conclusiones acordadas, el Relator gubernamental (España) del CGD esbozó algunos de los puntos más destacados que fueron intensamente discutidos pero sobre los cuales no se llegó a ningún acuerdo y siguen siendo asuntos pendientes. Además de la cuestión de los derechos humanos, destacó las cuestiones de los bienes públicos y la reproducción social.

La cuestión de reconocer el cuidado como un bien público fue una prioridad clave para muchos participantes no gubernamentales, especialmente lxs trabajadorxs. Desde el comienzo de las negociaciones, enfrentaron un aluvión de oposición por parte de un gran número de gobiernos, incluidos algunos de los países más ricos. Uno de los supuestos argumentos que escucharon fue que “no podemos considerar que la provisión de cuidados es un bien público porque, por ejemplo, no podemos satisfacer todas las demandas de cuidado infantil que enfrentamos en nuestro país”. Al parecer, detrás de estos argumentos está la falta de financiación pública recaudada y asignada para satisfacer todas las necesidades de atención. Peor aún, algunos de los mismos países ricos intentaron diluir el lenguaje en el primer borrador presentado por la Oficina de la OIT, que pedía “la expansión del espacio fiscal para invertir en las economías de los cuidados”, eliminando “expansión” y reemplazándolo por “ garantía”, lo que podría interpretarse como un mantenimiento del status quo en lugar de promover una tributación progresiva a las personas y corporaciones más ricas dentro de los países y a nivel internacional (es decir, la agenda global de justicia fiscal bajo intensas negociaciones en la Asamblea General de la ONU). El texto de compromiso dice «explorar opciones para ampliar el espacio fiscal…».

Incluso si la atención como bien público no figuraba en el documento final, muchos oradores en la sesión plenaria de clausura coincidieron en que un paso importante en la dirección correcta era que el texto reconociera que:

«El Estado asume la responsabilidad principal de la provisión, la financiación y la regulación de los cuidados, y vela por que se apliquen los más altos estándares en materia de calidad, seguridad y salud a los trabajadores y los destinatarios del cuidado. Ello incluye asignar los recursos necesarios y adoptar y mantener al día un marco regulatorio y de políticas sólido.» (Parr.24)

Sobre la cuestión de la reproducción social, la declaración íntegra de RIPESS en la apertura del CGD dice que: “La tendencia ha sido centrarse exclusivamente en el trabajo “productivo” a expensas del “trabajo reproductivo”, en el que el trabajo de cuidados juega un papel crucial en la reproducción de la vida y el sustento de la vida, estableciendo así las condiciones previas y las bases para el funcionamiento de las economías y sociedades nacionales”. El informe de la Oficina de la OIT al CGD afirma: “La economía de los cuidados es responsable de la prestación de cuidados y servicios que contribuyen a la crianza, el apoyo y la reproducción de las poblaciones actuales y futuras. Como tal, el trabajo de cuidados sustenta la vida”. Es una oportunidad perdida que el texto final no reconozca claramente el papel invisible pero esencial del trabajo de cuidados para sustentar la vida como “reproducción”, sin el cual la “producción” no es posible. Lo más cercano a esto es en el párrafo inicial: “El cuidado es fundamental para el bienestar humano, social, económico y ambiental, así como para el desarrollo sostenible. El trabajo de cuidados, remunerado y no remunerado, es esencial para todos los demás trabajos”.

Durante esta Conferencia se lograron grandes avances en la promoción de la agenda de la ESS, pero dentro de un contexto más amplio en el que aún queda mucho trabajo por hacer.

Consulte el documento sobre los resultados del Comité de Discusión General sobre Trabajo Decente y Economía del Cuidado (2024) en el sitio web de la OIT.

El concepto de Comunidad Cuidadora surge en Nalda como fruto del proceso social que se sigue en el pueblo entre varias organizaciones y personas.

Estas organizaciones tuvieron su origen en la constitución de la asociación PANAL y su filosofía de apropiación social del Patrimonio por parte de las personas que viven en el territorio en el que ésta se encuentra. Panal promovió el proyecto El Colletero que acabará convirtiéndose en una asociación de búsqueda de yacimientos de empleo y de desarrollo rural sostenible y en equidad. Ambas asociaciones, trabajando en red, crean cooperativas de trabajo asociado y un centro especial de empleo.

La forma de trabajar y de utilizar los recursos de manera solidaria y de participación democrática, y de construcción de desarrollo rural, a partir del cuidado de las personas y del territorio nos lleva a buscar un escenario de construcción de una Comunidad Cuidadora. Es una manera de recoger el proceso comunitario que está fluyendo en nuestro pueblo. En este cometido estamos inmersas las entidades y personas que trabajamos, en red, en Nalda y su entorno. El objetivo principal es el cuidado de las personas y el entorno que nos rodea.  Los seres vivos y su espacio natural son el centro de toda actividad: La vida en el centro.

Acometemos este cuidado desde muchos ángulos. Las ludotecas permiten ver la situación de las familias desde los pequeños y establecer un plan de trabajo con la escuela y otros actores del territorio para que garanticemos la mayor satisfacción de los derechos de los niños, niñas y adolescentes.  Estas ludotecas tienen una función de servicio pero también permiten crecer con mayor equidad, porque son espacios de ocio participativo y de apoyos extraescolares que posibilitan mejorar las oportunidades escolares, y de la vida, de los más pequeños en general.

Otro ángulo es el empleo y la búsqueda de yacimientos de empleo en nuestro entorno que ahora nos permite tener hasta doce empleos estables y llegar con proyectos de empleo y formación a más de cuarenta personas al año. Consideramos que el empleo permite vivir con mayor autonomía a las familias y que posibilitarlo es una manera de buscar la equidad.

Ligado al trabajo porque la mayoría de la gente tenga ese empleo está la preocupación por las rentas dignas de las familias. Con empleos temporales y precarios no se puede conseguir la renta suficiente para vivir alejados del empobrecimiento y buscamos cómo mejorar las rentas más bajas con apoyos. La asociación puede ofrecer algunos como son servicios de ludoteca gratuitos, programas de becas e incluso ofrecer alimentos frescos de nuestras huertas, pero nos queda la preocupación de que las familias puedan contar con al menos 1,5 veces el Salario Mínimo Interprofesional.

También tenemos servicio de ayuda a domicilio que complementa la ayuda pública porque consideramos que ofrecer a las personas mayores la posibilidad de vivir en sus casas con apoyos y seguridad es muy importante.

Todos los proyectos y programas tienen presente el desarrollo del derecho a la participación y este enfoque autogestionario con la intención de generar ciudadanía que sea protagonista de su vida y de la intervención en su entorno.

Todas las relaciones pretendemos que se den en pie de igualdad y que no generen dependencia, que sean de reciprocidad y que todas las personas demos y recibamos en la medida de muestras posibilidades.

Con las personas jóvenes nos organizamos desde el ángulo de la formación y del empleo. Tenemos un programa de empleo en vacaciones, de verano, que además está orientado a que las personas jóvenes no abandonen sus estudios mientras aprenden a responsabilizarse de lo que supone trabajar y lo enfocamos desde un punto de vista autogestionario, por tanto han de auto organizarse y responsabilizarse de todo lo que esté en su mano.

Todos los proyectos y programas tienen presente el desarrollo del derecho a la participación y este enfoque autogestionario con la intención de generar ciudadanía que sea protagonista de su vida y de la intervención en su entorno.

Todas las relaciones pretendemos que se den en pie de igualdad y que no generen dependencia, que sean de reciprocidad y que todas las personas  demos y recibamos en la medida de muestras  posibilidades.

Un espacio importante que cuidamos es que las mujeres que sufren o han sufrido violencia sepan que en la Comunidad de vecinas y vecinos tienen un espacio seguro y de compromiso humano con ellas. Que pueden acudir y que les acompañaremos en sus decisiones. Un círculo de compromiso contra la violencia.

Algunas de nuestras metodologías  son intuitivas  y también trabajamos con la resiliencia desde su enfoque social y el trabajo desde los círculos que rodean a las personas y a la Comunidad y así vamos cubriendo capas entre todas y llegamos a la naturaleza y a su cuidado con acciones positivas de reflexión en el cuidado del valle y del monte y con proyectos de lucha contra el cambio climático desde la práctica de las erres (Reordenar, Reformular, Reducir, Reutilizar, Refabricar, Reciclar, Revalorizar energéticamente, Rediseñar, Recompensar,…)  entre las que nosotras incluimos Ruralidad, Resiliencia y Reforestación, entre otras. También trabajamos recuperando saberes campesinos, de antaño, que producían menor huella ecológica en la actividad, como el secado de frutas al sol.

Cuidarnos las personas  y cuidamos el monte y las huertas  como camino que hemos elegido para conseguir acercarnos al buen vivir, siempre desde un enfoque de derechos.

La solidaridad vecinal posibilita que se den las condiciones para buscar estos resultados. En el caso de las personas es solidaridad directa de apoyo mutuo entre vecinos y vecinas, un modelo que siempre se ha dado en el medio rural. Se materializa en espacios de encuentro entre las personas, acompañamientos a consultas médicas o apoyos puntuales de todo tipo que se producen con tal naturalidad que no se sienten como cosas extraordinarias.

No hay un programa diferenciado de apoyar a personas inmigradas o de otras etnias: Somos vecinas y vecinos que nos apoyamos intentando resolver las dificultades de todas las personas y equilibrando mediante la satisfacción de necesidades los déficits que nos generan la vida, la organización administrativa y las leyes, con una visión crítica de la situación e intentando cambiar las leyes y normas que son injustas y las situaciones de discriminación que se producen.

Cuidamos los vínculos también con comunidades lejanas, defendiendo los derechos humanos, promoviendo iniciativas solidarias y acciones públicas de reconocimiento y denuncia. Participamos en coordinadoras y redes de ámbito regional, estatal e internacional.

Las niñas y niños crecen bajo la mirada de las vecinas y vecinos que ponen en esa mirada la intención de ofrecer apoyos si son necesarios.

Hay otros resultados que se consiguen con solidaridad indirecta como es el préstamo de tierras de laboreo para producir alimentos y caminar hacia la soberanía alimentaria o el fondo al que se aportan pequeños préstamos que permiten apoyar los proyectos en marcha a través de la economía social y solidaria.

Cuidado en Japón: Marco Institucional y una cooperativa de personas mayores que las cuidan

• Fecha y hora: Miércoles, 26 de junio a las 12h (hora peninsular)
• Descripción del evento: El envejecimiento es un tema que afecta a todos los países del mundo a una velocidad distinta.  Japón es uno de los países donde este tema está generando más impactos socioeconómicos, pero también es donde existen experiencias de economía solidaria que tratan de este desafío.  En esta ocasión invitaremos a Nobuko NISHINA, profesora de la Univ. de Kumamoto Gakuin, así como Keiko UESU y Wendy ARAKAKI, trabajadoras peruanas de una cooperativa de personas mayores, para que cuenten tanto el marco institucional como las experiencias de día a día.
• Idiomas: español y japonés (con interpretación consecutiva)
• Inscripción: https://shorturl.at/xp7IX (tanto para asistir en tiempo real como para ver la grabación a posteriori)
• Informaciones: Miguel miguel@ineval.org

¡Ya está disponible la nueva guía interactiva para construir organizaciones habitables! Alboan y REAS Euskadi hemos creado esta guía innovadora que pretende ofrecer pistas a las organizaciones para transformarse en entidades más habitables, y ser más capaces de responder colectivamente a los retos sociales y ecológicos que las envuelven.

Nuestra propuesta es trasladar la mirada ecofeminista a nuestras organizaciones, transitando hacia organizaciones que coloquen la vida en el centro y que, con ello, contribuyan a las transformaciones ecosociales que nuestro planeta reclama. El feminismo y el ecologismo aportan visiones alternativas y herramientas prácticas que contribuyen al proceso de transitar hacia modelos de organizaciones al servicio de la sostenibilidad de la vida.

Es, por tanto, una guía que aporta un marco de análisis sobre el concepto de organizaciones habitables desde las perspectivas de género y ecológica, y algunos recursos prácticos que ayuden a avanzar en la construcción de organizaciones desde este enfoque. Ofrece contenido ilustrativo que facilita la comprensión de conceptos clave y cuenta con una amplia variedad de enlaces que te conducirán a páginas web y documentos para profundizar en los temas y aplicarlos en tu contexto. Además, incluye ejercicios prácticos como cuestionarios, ejemplos reales y vídeos de personas expertas abordando los temas desde diferentes perspectivas.

Esta es una iniciativa impulsada por REAS Euskadi y Alboan en el marco del proyecto “Prácticas y propuestas ecosociales para una economía al servicio de la vida desde un enfoque local- global”, financiado por la Agencia Vasca de Cooperación para el Desarrollo (AVCD) y la Diputación Foral de Bizkaia (DFB).

¡Únete al cambio y crea un entorno laboral centrado en el cuidado de la vida y las relaciones humanas!

El 18 de abril se celebró en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de València, la jornada “De qué hablamos cuando hablamos de cuidados” organizada por REAS Red de Redes junto con la Cátedra de Economía Feminista y el Departamento de Organización de Empresas. El contenido de las jornadas giraba en torno a esta gran pregunta que nos hacemos desde la Economia Solidaria y Feminista. Así, se propusieron dos mesas redondas para reflexionar sobre las propuestas de la Economía Solidaria y Feminista desde una perspectiva territorial y organizacional.

El evento, que atrajo a unas 70 personas entre alumnado, profesorado y personal de administración de la Universitat de València, comenzó con una conferencia a cargo de Mónica Gil de la Cátedra de Economía Feminista, quien proporcionó un marco teórico y práctico sobre las propuestas de la Economía Feminista, estableciendo así el contexto para las discusiones posteriores.

La mesa de Cuidados y territorio abordó la problemática actual e histórica de los cuidados, resaltando su privatización, mercantilización y la desigual distribución de responsabilidades. Alicia Rius, miembro de la Comisión de Feminismos de REAS Red de Redes, presentó la Guía de Buenas Prácticas de Cuidados desde una perspectiva de Economía Social y Solidaria, mientras que Ayla Grancha, investigadora de la Cátedra de Economía Feminista, compartió el proyecto de investigación en el que trabajan para diseñar un sistema integral de cuidados en el País Valencià.

Por último, el eje de análisis de la cuestión de los cuidados se desplazó a experiencias más concretas, relacionadas con el ámbito organizacional. Así, Marta Maicas, investigadora feminista, compartió unas pinceladas sobre qué son los procesos de cambio organizacional feminista y cómo estos procesos proponen abordar los cuidados en las organizaciones y transitar hacia modelos organizacionales más habitables. Así, se compartieron dos experiencias desarrolladas en REAS Red de Redes: el proceso Bizigarri de REAS Euskadi, por parte de Zaloa Pérez, quien vivió y acompañó el proceso así como todo el trabajo feminista en REAS Euskadi. Este proceso ha sido referente tanto para la red como para otras experiencias territoriales, como es el caso del proceso de XEAS País Valencià, que también fue presentado por Marta Maicas y Alfredo Artigas, presidente de XEAS. Así, se reflexionó colectivamente sobre ambas experiencias, poniendo el foco en las resistencias y aprendizajes surgidos de ambos procesos.

La jornada fue un éxito por la organización y participación, y a su vez, por incluir estas propuestas, muchas veces en los márgenes de los discursos académicos, a través de un espacio amable de reflexión y divulgación en la Universitat de València. La propuesta cumplió con su objetivo de acercar la Economía Solidaria y Feminista a la comunidad universitaria y poder generar pequeñas ventanas de oportunidad.

El Instituto de las Mujeres ha editado una guía sobre gestión público-comunitaria de los cuidados para avanzar en una hoja de ruta en el ámbito de los cuidados. El documento elaborado por REAS Red de Redes proporciona un marco teórico-práctico para identificar y sistematizar el conocimiento colectivo de todas las entidades y personas que, desde la óptica de la Economía Social y Solidaria (ESS) y los feminismos, están generando propuestas en el ámbito de los cuidados.

Este estudio revela que es necesario un cambio de la cultura organizacional. Para ello, es preciso generar un debate con todos los agentes implicados: instituciones públicas, empresas, personas individuales así como organizadas a nivel  colectivo. Como recoge el texto, es clave en este marco el papel de las administraciones públicas y su relación con el sector privado empresarial, donde “se abren posibilidades para impulsar este cambio cultural” y donde existen ya experiencias como las de Euskadi, Canarias, Cataluña o Madrid, donde se han favorecido conversaciones en torno a estos procesos necesarios de cooperación público-comunitaria.

Para María Atienza, coordinadora del estudio, es crucial el refuerzo de los servicios públicos, tanto de su oferta como de la dotación de recursos para ello. En este sentido, “resulta estratégico, el  incremento del empleo público y la creación de empresas de economía social y solidaria”, según declara. Las empresas de la ESS  abren “interesantes oportunidades para la innovación  público-social” ya que, por encima de objetivos económicos, “colocan en el centro de su actividad los cuidados y las personas”, como reconoce el texto.

Las organizaciones de la ESS han venido tejiendo en las últimas décadas propuestas para atender las diversas necesidades de cuidado de la población. Por ello, según Zaloa Pérez, consejera de Feminismos de REAS Red de Redes, “es necesario que estas fórmulas tengan una mayor visibilización en los planes y políticas públicas, además de mejorar las condiciones de trabajo de quienes se dedican profesionalmente al sector de cuidados”.

Como concluye la guía, las organizaciones de ESS pueden convertirse en una auténtica piedra angular de la transformación de la actual organización de los cuidados, hacia una sociedad que avance en el reconocimiento al cuidado como derecho universal. De este modo, como se recoge en las consideraciones finales, trabajar por el fortalecimiento de las estructuras de la Economía Social y Solidaria, tanto de las redes como de las entidades, es trabajar por el fortalecimiento de un sistema de cuidados más justo.

El  próximo jueves 18 de abril tendrá lugar la jornada: «¿DE QUÉ HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE CUIDADOS? Una mirada desde la economía solidaria al territorio y a las organizaciones» organizada por Reas Red de Redes, Reas Euskadi, XEAS País Valenciá, la Cátedra Economía Feminista UV y el Departamento de Dirección de Empresas de la Universidad de Valencia.

Durante la jornada exploraremos las dimensiones de los cuidados desde una perspectiva de la economía solidaria y feminista, con énfasis en el contexto local y las organizaciones. No te pierdas la panorámica global sobre las propuestas de Economía Feminista a cargo de la Cátedra Economía Feminista UV.

Además, la jornada incluirá mesas de discusión sobre la construcción de un sistema público-comunitario de cuidados, basadas en la Guía de buenas prácticas de cuidados desde el enfoque de la economía social y solidaria de Reas Red de Redes. También se detallará un proyecto de la cátedra de Economía Feminista para el desarrollo de un sistema integral de cuidados, con la experiencia de XEAS PV y Al Detall Coop en el análisis participativo del trabajo de cuidados en la región.

 La segunda mesa redonda explorará la aplicabilidad de una perspectiva feminista y de cuidados en las organizaciones, compartiendo experiencias de XEAS PV y Reas Euskadi sobre procesos de cambio organizacional.

La jornada requiere inscripción previa y contará con certificado de asistencia. https://links.uv.es/5xOQgG2

]]> https://www.economiasolidaria.org/recursos/guia-de-buenas-practicas-de-cuidados-bajo-el-enfoque-de-la-ess/ Fri, 15 Mar 2024 12:58:11 +0000 https://www.economiasolidaria.org/?post_type=recursos&p=172719 Desde REAS Red de Redes os presentamos esta guía editada por el Instituto de las Mujeres  que hemos elaborado durante el año 2023: «Gestión público-comunitaria de los cuidados bajo la óptica de la Economía Social y Solidaria: Guía de Buenas Prácticas y Diagnóstico» Con la elaboración de esta Guía se ha buscado como objetivo general […]]]>

Desde REAS Red de Redes os presentamos esta guía editada por el Instituto de las Mujeres  que hemos elaborado durante el año 2023: «Gestión público-comunitaria de los cuidados bajo la óptica de la Economía Social y Solidaria: Guía de Buenas Prácticas y Diagnóstico»

Con la elaboración de esta Guía se ha buscado como objetivo general el poder avanzar en una hoja de ruta de la Economía Social y Solidaria en el ámbito de los cuidados proporcionando un marco teórico-práctico. De esta forma, se ha buscado identificar y sistematizar el conocimiento colectivo de todas las entidades y personas que, desde la óptica de la ESS y los feminismos, están generando propuestas en el ámbito de los cuidados.

En la Guía se podrá encontrar:

• Marco teórico de referencia.
• Mapeo y un diagnóstico que han servido para cartografiar el contexto actual en torno a los cuidados desde una perspectiva público-comunitaria.
• Análisis de buenas prácticas de entidades de la Economía Social y Solidaria en el ámbito de los cuidados.
• La elaboración de recomendaciones a futuro que contribuyan a la generación de una hoja de ruta que ayude a impulsar el sistema de cuidados público-comunitario desde la óptica de la Economía Social y Solidaria.

La elaboración del proceso de mapeo y de diagnóstico se ha realizado con el apoyo de una consultora externa, Atelier de Ideas S. Coop.  En el contraste del diseño metodológico ha participado un grupo de 8 personas expertas de la comisión de feminismos de REAS Red de Redes.

Haz clic aquí para leer o descargar.

En el Día Internacional de las Mujeres queremos celebrar, como hacemos hace más de 25 años cada día, la igualdad, la diversidad y la idea de que todo lo que somos (nuestro género, etnia, religión, sexualidad)  puede hacernos susceptibles de privilegios y/u opresiones. Desde RIPESS nos posicionamos contra el extractivismo, el colonialismo y el expolio de los bienes y de las personas que hoy más que nunca sufre nuestro mundo: Somos antimilitaristas y anticolonialistas, ¡Somos feministas! Porque las mujeres sufren estas capas de opresión de manera más fuerte. Porque a los problemas del mundo hay que sumarle los que sólo nosotras sufrimos: las violencias, acosos y maltratos tanto sexuales como obstétricos, las opresiones patriarcales, que en entornos militarizados, coloniales, expoliados, se afianzan y profundizan.

Este #8M, ponemos el foco en los cuidados, el centro de la Economía Social Solidaria. El cambio de paradigma por el que trabajamos desde RIPESS en todos los continentes del mundo pone a la vida, al planeta y a las personas en el centro. Cuidamos la vida, cuidamos el planeta y cuidamos a las personas desde un modelo diferente y alternativo al neoliberalismo imperante; que ha llevado tanto a la naturaleza como a las mujeres y al resto de seres vivos a las innumerables crisis que vivimos hoy en día. Nuestro modelo está basado en la cooperación, el feminismo, el compromiso con los cuidados, el medio ambiente, la justicia climática y el trabajo decente. Una forma de organización que ya funciona en todo el mundo, y que da respuesta a las crisis poniendo la vida, frente al capital, en el centro; una manera de hacer activismo ante las opresiones que sufre el mundo y las personas que lo poblamos.

El trabajo de cuidados y los cuidados en sí se refiere a las actividades que garantizan la reproducción y el soporte vital. El cuidado de personas con especificidades diversas, las actividades cotidianas del ámbito doméstico comunitario garantizando el mantenimiento de la vida en condiciones adecuadas; la cocina y la limpieza.

DEFINICIÓN INCLUIDA EN EL DOCUMENTO TEMÁTICO DE LA PGDC “CIUDADES Y ASENTAMIENTOS HUMANOS CON ECONOMÍAS DIVERSAS E INCLUSIVAS”

Desde Diciembre del año pasado, y como novedad, en RIPESS Intercontinental, hemos iniciado una Comisión Intercontinental de Género en la que mujeres y personas LGTBIQ+ de toda la red pueden formar parte y así no sólo compartir herramientas feministas, protocolos antiacoso, problemáticas de abusos, preocupaciones, cuidados entre nosotrxs y, por supuesto, alegrías; sino también ofertas de financiación en temáticas de género, ofertas de trabajo especializado y llamados internacionales. Es un espacio seguro en el que destacamos no sólo la horizontalidad del movimiento, donde todas participamos de igual a igual, sino la importancia de que si nosotras paramos, todo se para!

Somos las mujeres, en nuestra diversidad  de saberes, experiencias y prácticas, quienes mayoritariamente trabajan en entornos de Economía Social Solidaria y por el cambio.

Nos inspiramos en el Buen Vivir, que desde los pueblos originarios de Latinoamérica trae la idea de cuidar la comunidad y la PachaMama. En su cosmología, el Buen Vivir aboga por la igualdad de todas las personas en su objetivo de vivir bien sin opresiones ni dañarnos unxs a otrxs.

Miramos a la Economía de Cuidados, que pone en valor el trabajo de cuidados, menospreciado en el mundo entero, a menudo infra pagado, encargado a la mujeres, las niñas, a menudo de orígenes étnicos y sociales más desfavorecidos. Las niñas tienen el acceso limitado a la educación, y las personas migrantes, gran mayoría de lxs trabajadorxs de cuidados, a veces no conocen sus derechos. Un gran porcentaje se encuentra en el mercado informal, sin protección social ni puestos de trabajo dignos. Hay ejemplos de lucha contra esta situación dentro de la Economía Social Solidaria, donde se las reconoce como trabajadorxs esenciales: en Latinoamérica, como vimos con Ernestina Luján del Perú; o en Catalunya, España, donde según Economistas sin Fronteras, las mujeres dedican 15h semanales más que los hombres al trabajo doméstico y cuidado de las criaturas.Ahí, Mes que Cures, una cooperativa de mujeres migrantes, se organizan en red para formarse en materia de cuidados, y luego encontrar empleos dignos.

Reconocer, reducir, redistribuir, remunerar y representar el trabajo de cuidados son las cinco metas que se postulan para avanzar hacia la Sociedad del cuidado, según la OIT. RIPESS también trabaja por ello.

Bebemos también del Ecofeminismo, luchando contra el patriarcado desde nuestras propias entidades, redes y organizaciones. Se entiende como “un movimiento que ve una conexión entre la explotación y la degradación del mundo natural y la subordinación y la opresión de las mujeres. Emergió a mediados de los 70, junto a la Segunda Ola del feminismo y el movimiento verde. El ecofeminismo une elementos del feminismo y del ecologismo, pero ofrece a la vez un desafío para ambos. Del movimiento verde toma su preocupación por el impacto de las actividades humanas en el ecosistema y del feminismo toma la visión de género de la humanidad, en el sentido que subordina, explota y oprime a las mujeres” (Alicia Puleo). Basándonos en este punto de vista, RIPESS cree en la emancipación feminista de lxs sujetos oprimidos por el patriarcado para así poder llevar a cabo la transición ecosocial en todos los rincones del mundo.

Está pasando, mientras luchamos contra la desigualdad socioeconómica y la persistencia de la pobreza mediante el trabajo digno y la protección social. Está pasando mientras eliminamos los patrones culturales patriarcales discriminatorios y violentos y el predominio de la cultura del privilegio, mediante organizaciones empresariales igualitarias, feministas, horizontales y en las que la democracia directa funciona. Está pasando, mientras abogamos contra la división sexual del trabajo y la injusta organización social del cuidado, y creamos estructuras mixtas y dignas para que lxs trabajadorxs de los cuidados se sientan dignificadxs. Pasa mientras hacemos incidencia a nivel local, regional, estatal e  intercontinental para revertir la concentración del poder y las relaciones de jerarquía en el ámbito público.

Aunque esté pasando, no somos suficientes. Las millones de personas que seguimos luchando porque aún más entiendan que la Economía Social Solidaria es un movimiento abierto, solidario, feminista y que busca erradicar las opresiones que tanto mujeres, niñas, personas LGTBIQ+ y otras diversidades de género atraviesan, seguiremos reivindicando todo lo que sumamos. Seguiremos poniendo en práctica desde nuestro día a día la mirada de género antipatriarcal, interseccional y diversa que la ESS aporta.

El fin de semana del 2 y 3 de marzo de 2024 celebraremos en Iruñea estas jornadas, que tienen como meta principal habilitar un tiempo para el encuentro y la discusión política entre distintos colectivos del movimiento loco.

Hemos organizado un programa intensivo que dispone en dos días toda una serie de espacios de debate y de relación tanto formales como informales. Los temas fundamentales de las jornadas serán:

• la violencia estructural del sistema psiquiátrico y sus vulneraciones continuas de derechos
• el cuerdismo como lógica segregadora
• la reparación y la justicia a partir de un cuestionamiento de las lógicas carcelarias
• la interrelación y las alianzas con otros movimientos emancipadores como el feminismo y las luchas migra y disca
• la cuestión de los cuidados y la construcción de estructuras autónomas de apoyo mutuo

La propuesta de los encuentros surge del Centro de estudios Katakrak y está coorganizado con el colectivo La Bogeria.

INSCRIPCIONES
Para participar en estos encuentros, puedes apuntarte en el enlace que tienes a la izquierda, bajo la foto, o mandando un mail a ikastaroak@katakrak.net
Puedes acogerte a cualquiera de las siguientes modalidades de inscripción:

• Reducida: 20€*, para personas psiquiatrizadas, supervivientes, locas y socias de Katakrak
• Común: 60€, para personas afines y familiares
• De apoyo: 90€**, para profesionales

¿Por qué te proponemos estas tarifas? Porque estos ingresos nos permiten sostener nuestras actividades (local, coordinación, pago de viajes…) y hacen posible que sigamos organizando nuevos espacios de discusión y formación.
*Si tienes problemas para hacer frente a la matrícula reducida, escribe a ikastaroak@katakrak.net. Disponemos de algunas plazas gratuitas a modo de beca.
** Si no puedes quedarte el fin de semana completo, también tendremos inscripciones de un día a mitad de precio. Si solo puedes acudir a alguna sesión suelta, tendremos un bote para que aportes la voluntad.

RIUS, Alicia; SALOBRAL, Nieves (2023). “El Estado de Bienestar y la cuestión no resuelta de los cuidados. Propuestas hacia un modelo público-comunitario”.
Arxius de Ciències Socials, 48, 1-17. https://doi.org/10.7203/acs.48.27378

La crisis de los cuidados sigue siendo una cuestión crucial no resuelta en el Norte global a pesar de que muchos estados occidentales adoptaron modelos de bienestar, como destaca la economía feminista en su revisión de las políticas públicas. La implementación de políticas sociales, sanitarias y educativas se llevó a cabo de manera diferente en Europa, de hecho, en los países mediterráneos los trabajos de cuidados quedaron adscritos a los hogares y, dentro de estos, adjudicados a las mujeres. La corresponsabilidad social sigue siendo una utopía, a pesar de que la pandemia del Covid 19 mostró la cara más dura de la “crisis de los cuidados”, visibilizando que son las cuidadoras familiares o contratadas quienes se encargaban principalmente de proveer de cuidados materiales e inmateriales a las familias y personas con alguna dependencia. Sin embargo, ellas han recibido escaso apoyo por parte de las instituciones y las trabajadoras mantienen unas condiciones laborales muy precarizadas. En este contexto, la economía feminista y la economía social y solidaria han pensado estrategias dirigidas a la redistribución social y comunitaria de los cuidados.

Leer o descargar en .pdf

Las personas vivimos en cuerpos, que envejecen, que enferman, que tienen que ser cuidados. La Economía Feminista se ha esforzado por visibilizar que el trabajo doméstico y de cuidados es uno de los pilares fundamentales sobre los que se apoya el sistema económico actual porque sin ellos, el sistema se derrumbaría y que, por tanto, no es posible afrontar un cambio en profundidad de la provisión de cuidados sin cambios estructurales en el ámbito socioeconómico.

La crisis de cuidados que atravesamos ha puesto en evidencia los límites de una economía que ha delegado de manera creciente el cuidado de la vida en el espacio doméstico y el trabajo no remunerado de las mujeres o en un sector profesional totalmente precarizado y minusvalorado. Tuvo que venir una pandemia global, el colapso del sistema sanitario y el miedo por la supervivencia de las personas mayores, para sacar a luz los trabajos de cuidados invisibilizados que hoy se demuestran imprescindibles para nuestra supervivencia.

Esta crisis de cuidados no es nueva, viene de largo, pero hoy, se está convirtiendo, como señalan muchas economistas feministas, en una crisis de reproducción social en un contexto de colapso ecológico, que profundiza la división social y sexual del trabajo. Los cuidados, siempre han sido y siguen siendo, un vector crucial de desigualdad, esto es, cuida más quién menos cuidados recibe y quién está en peor posición socioeconómica.

A esto hay que añadirle una profundización en los procesos de privatización y mercantilización del sector de los cuidados. Las grandes empresas están articulando la política pública en este ámbito y la privatización es doble, por un lado, en los hogares y como responsabilidad de las mujeres y, por otro, gestionado por empresas cuyo único objetivo es la generación de beneficios y no la satisfacción de las necesidades de cuidados de las personas, ni el bien común, ni la sostenibilidad de la vida.

Es necesario un ajuste estructural, transformar la actual organización socioeconómica, construida en clave de iceberg, en el que solo la parte visible (ámbito productivo) se sitúa en el centro de análisis y toma de decisiones, en una organización socioeconómica que, como señalan nuestras compañeras Silvia Piris y Amaia Pérez de Colectiva XXK, debe tener forma de espiral. Una espiral compuesta por el conjunto: persona- familia-comunidad-lo público, con un reparto de responsabilidades para el cuidado de la vida y con un peso fuerte de las instituciones para las personas altamente dependientes. Un ajuste, que requiere la sustitución de la lógica público-privada, por una lógica público-social-comunitaria.

La definición de propuestas para este ajuste estructural se ha convertido en un elemento central de la acción de las redes de economía alternativa y solidaria (REAS) en los últimos años. Así, se evidenció en el último encuentro de las diferentes redes que existen dentro del Estado español (IDEARIA 2022) en el que se definían tres ejes para avanzar en esta transformación: colectivizar-desfamiliarizar los cuidados y desmercantilizarlos; revalorizar el trabajo del hogar y cuidados y profesionalizar una parte de él y avanzar hacia un modelo de cuidados emancipador.

Nuestra apuesta es por un sistema público-comunitario de cuidados, arraigado en lo local y basado en cuatro pilares: la promoción de la autonomía y de la vida independiente; educación integral infantil; la profesionalización de una parte de los cuidados y; la del observatorio que nos permita ampliar la mirada y hacer seguimiento para que el resto de las políticas públicas se diseñen desde la perspectiva del cuidado.

Sin embargo, lo comunitario es un término en disputa, que se está utilizando en muchos ámbitos sociales y también políticos que ponen el énfasis en diversos aspectos. Por un lado, hay agentes que apelan a la familiarización y feminización cuando señalan el hogar como espacio preferente para el cuidado. Cuando nos hablan de que el hogar es el espacio en el que vamos a estar mejor cuidadas, pero obvian las relaciones de poder y desigualdad, la construcción del cuidado como algo femenino y el papel de las mujeres migradas y de las cadenas globales de cuidados como sostén de este modelo. Por otra parte, se habla de lo comunitario apelando al voluntarismo-voluntarioso, de vecinas y otros agentes que tienen que cuidar allí donde las instituciones no llegan.

Aunque no siempre es vista así, desde nuestra perspectiva, la Economía Social y Solidaria forma parte de ese entramado comunitario y puede y debe jugar un papel importante en la construcción de este sistema público-comunitario de cuidados. La ubicamos en el marco comunitario por su arraigo territorial/local, pero sobre todo, por su ausencia de ánimo de lucro y su vocación de movimiento social, es decir, de incidir en el debate público, en las políticas públicas y contribuir, junto con otros agentes y movimientos sociales, a transformaciones estructurales que pongan la economía al servicio de la sostenibilidad de la vida.

Podemos hablar, como señalan nuestras compañeras de Colectiva XXK de lo comunitario con y sin intercambio mercantil. Por un lado, las redes autogestionadas con un funcionamiento no mercantil y cuyo acceso se realiza, mayoritariamente, por la pertenencia a dicha comunidad. En este caso, los cuidados tomarían la forma de cuidados no remunerados ni profesionalizados (aunque sí dignificados). Por otro, las organizaciones de la Economía Social y Solidaria, lo que podemos denominar el mercado social. Estas conformarían un comunitario monetizado, en el que sí existiría un intercambio mercantil y que constituiría un ámbito en el que poder obtener un empleo digno.

Poner la vida en el centro se ha convertido en un lema, cada vez más mainstream. Nos toca llenarlo de contenido político feminista y dar cuerpo a esos anhelos (y urgencias) de tejer una economía que sostenga todas las vidas en su diversidad. Sabemos que no es posible afrontar un cambio en profundidad de la provisión de cuidados sin cambios estructurales en el ámbito socioeconómico. Pero avanzar hacia un sistema integral, universal, público y gratuito de provisión de cuidados sustituyendo la lógica público-privada por una lógica público- comunitaria sería, sin duda, una política pública que podría actuar como guía en esta necesaria transición hacia economías que pongan los cuidados y la vida en el centro.

Este kit elaborado por REAS Red de Redes introduce el concepto de Economía Feminista desde una visión teórica y práctica, bajo el marco de las Economías Transformadoras con el objetivo es dotar de recursos al personal docente para introducir transversalmente la perspectiva de género en los módulos de FOL y EIE.

Este material parte de algunas preguntas esenciales bajo este prisma: ¿El sistema capitalista puede sostener la vida del planeta y del conjunto de personas? ¿Nos reconocemos como seres interdependientes? ¿Cuál es nuestra relación con la naturaleza? ¿Existen otras economías distintas a la economía capitalista? ¿En qué se diferencian?..

Con este planteamiento de partida, proponemos identificar los problemas de nuestro entorno, conocer cómo nos afectan, su relación con la economía, los recursos del planeta y el rol de mujeres y hombres. Incluimos propuestas para profundizar en el ámbito de la Economía Feminista y la Economía Solidaria desde un punto de vista crítico y situado. Y ofrecemos al alumnado recursos que les sirvan de inspiración para emprender iniciativas desde estas miradas en el ámbito de las economías transformadoras.

Invitamos a consulta el kit en este enlace así como los otros dos elementos de este programa:

Kit de emergencia. Emprender desde las economías transformadoras  elaborado por Economistas sin Fronteras.

Materiales de FOL para Formación Profesional, elaborado por Ana Berges (CPIFP Montearagón) y Ana Aparicio (CPIFP Movera)

Se trata de un proyecto coordinado por Justicia Alimentaria y Hegoa.

El objetivo de esta jornada es conocer y visibilizar cómo desde las entidades de la ESS, nos organizamos, nos cuidamos, repartimos tareas y responsabilidades y todo ello sin perder la perspectiva de nuestro modelo económico.

Queremos profundizar y compartir prácticas reales de organización interna entre entidades de ESS. Te has preguntado: ¿Cómo se organizan internamente? ¿Quién toma qué decisiones? ¿Las personas trabajan por objetivos o con horarios? ¿Qué criterios se fijan para la selección de nuevas personas trabajadoras? ¿Cómo se reinvierten los beneficios? ¿Tenéis medidas de atención emocional? Entre otras muchas cuestiones esto es lo que veremos en esta tercera edición gracias a la generosidad y experiencia de Otro Tiempo, Altekio e IDEAS Comercio Justo.

El encuentro será vía zoom y puedes inscribirte en el siguiente formulario

Si quieres conocer la parte invisible pero indispensable de las organizaciones de la Economía Social y Solidaria, nos vemos el jueves 16 de noviembre.

Esta píldora formativa se dirige a personas que lideran empresas, iniciativas o colectivos de Economía Social y Economía Social y Solidaria; personas técnicas y dinamizadoras de entidades del tercer sector y agencias de desarrollo local. Además, pueden inscribirse personas de cualquier territorio del Estado Español. Esta actividad será en formato online a través de la plataforma Zoom con una duración de 2 horas, aproximadamente.

[El proyecto en el que se enmarca esta actividad se titula «Una economía justa al servicio de la Estrategia de Desarrollo Sostenible para una Agenda 2030 transformadora. Fase II» gracias a la financiación recibida de la subvención para la realización de actividades relacionadas con la promoción e implementación de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible en España (2022)]

Estudio sobre la presencia de la Economía Social en los grupos de servicios de la Economía de los Cuidados.

Confederación Empresarial Española de la Economía Social (CEPES).
Realizado por Tandem Social SCCL.

El presente estudio, que se ha realizado a lo largo de los meses de septiembre de 2022 a diciembre de 2022, por parte de Tandem Social e investigadoras de la UPF, tiene como objetivo general identificar y analizar el papel de la Economía Social (ES) como agente de provisión de actividades y servicios de la Economía de los Cuidados (EC) en España. Concretamente:
1. Analizar el estado de situación de la EC, caracterizando las empresas y entidades de la ES y de la Economía mercantil (EM).
2. Proponer retos a abordar por parte de la ES para tener un mayor peso e impacto en la EC.
3. Recoger demandas y propuestas de mejora para las Administraciones Públicas, para que la ES tenga un mayor peso e impacto en la EC.
4. Identificar el valor añadido de la ES en la EC.

Para poder alcanzar los objetivos del estudio, se delimita el alcance a las empresas y entidades de la Economía Social con las formas jurídicas descritas en la Ley de Economía Social 5/2011 y otras formas jurídicas impulsadas por las descritas en dicha Ley.

Consulta o descarga el estudio completo.

Índice de autoría y contenidos:

Ana Varela Mateos – Saludo
Begoña Suárez Suárez y Ana Lite Mateo – Reconocimiento y garantía del derecho al cuidado
Victoria Camps – El autocuidado, una exigencia moral
Dolors Comas d’Argemir – Los cuidados de larga duración hacia personas mayores, un reto del siglo XXI
Matxalen Legarreta Iza y Marina Sagastizabal – Corresponsabilidad social y usos del tiempo
Cristina Castellanos Serrano – Permisos parentales igualitarios y educación infantil universal
María Durán Febrer – El valor económico de los cuidados
Alicia Rius Buitrago y María Atienza de Andrés – Reflexiones comunitarias en torno a los cuidados
Ana Carolina Elías Espinoza – Derechos de las trabajadoras del sector cuidados
Raquel Coello Cremades – El impacto del cuidado en el empleo
Cristina Rovira Izquierdo – Los imaginarios sociales

Ilustración de portada: Julia Sánchez-Escobero Petisco (Peti Collage)

Freepress, la agencia de comunicación para el cambio social, ha decidido plasmar sus condiciones laborales, en constante revisión y mejora, en la Guía de Cuidados que hoy os presentamos.

Los objetivos de esta guía son: establecer pautas y herramientas para mejorar nuestro bienestar físico y emocional en el trabajo; definir prácticas de cuidados en el equipo, así como las herramientas necesarias para su implementación y reparto equitativo; compaginar los cuidados con las exigencias de horarios, disponibilidad y flexibilidad de la empresa.

Más info en su web.

El pasado 27 de julio, Red Anagos celebró el «I Encuentro de Economía Solidaria, Feminismos y Cuidados», organizado e impulsado por su Comisión de Feminismos, y desarrollado en las instalaciones de la Casa Roja, en El Sauzal (Tenerife).

La finalidad del encuentro fue aterrizar el principio de equidad de la Economía Solidaria –principio que incorpora las perspectivas complementarias de justicia y diversidad a la igualdad, que establece un reparto justo de obligaciones, recursos y responsabilidades, garantizando y reconociendo el derecho de toda persona a vivir una buena vida-, y generar un diálogo entre las entidades de la Economía Solidaria de Canarias sobre feminismo y sobre cuidados, además de conocer las herramientas que aporta la Economía Feminista en este ámbito.

Reunió a una treintena de trabajadoras y trabajadores de las diferentes  organizaciones socias de Red Anagos (asociaciones, empresas de inserción, cooperativas de trabajo asociado, etc.) que trabajan mayoritariamente con personas en situación de vulnerabilidad y desarrollan su actividad económica en sectores tales como el sector energético, textil, de limpieza, salud y bienestar, urbanismo, entre otros.

Arrancó con un breve recorrido de la trayectoria y evolución de la Comisión de Feminismos de Red Anagos, cuyos orígenes se remontan a la revisión y actualización de la Carta de Principios de la Economía Solidaria con perspectiva feminista (aprobada en 2022) y presentada en el «XV Encuentro de Economía Alternativa y Solidaria, IDEARIA» (Madrid, junio 2022) que impulsó la creación de iniciativas como ésta donde generar espacios de debate y diálogo en materia de feminismos y cuidados en Canarias.

El encuentro, marcado por la gran participación de las personas asistentes, profundizó a través de dinámicas y talleres en conceptos claves de la Economía Solidaria y Feminista como son poner a la persona en el centro, la interdependencia y ecodependencia, los mitos del crecimiento, los conflictos del capital frente a la vida, la división sexual del trabajo… que permitieron expresar sentires y compartir alternativas e iniciativas comunes que trasladar a las organizaciones y empresas presentes.

Del rico diálogo generado se extrajeron las siguientes Conclusiones: 

1. ¿Qué supone hablar de cuidados en un territorio como Canarias?

Supone buscar un significado común partiendo de que los cuidados son aquellas tareas esenciales para sostener la vida y que se han practicado históricamente de manera invisibilizada y feminizada.

Es necesario replantearse cuál es el papel y compromiso que han de asumir las organizaciones y los diferentes sectores empresariales para resignificar aquellos trabajos de cuidados que tienen un gran valor social pero un menor valor de mercado como apunta Amaia Pérez Orozco en su libro «Subversión feminista de la economía. Aportes para un debate sobre el conflicto capital-vida» (2020).

2. ¿Qué retos comunes comparten las entidades dentro de una misma red?.

Las diferentes entidades comparten la preocupación común acerca de cómo extender la visión y valores en materia de cuidados que promueven en su labor diaria de apoyo a otras entidades, colectivos y servicios, para comenzar a practicarla hacia dentro, en un ejercicio de corresponsabilidad que permita conciliar en tiempo y espacio con nosotras/os mismas/os, con nuestras compañeras/os de trabajo, con nuestras redes de cuidados y con nuestro entorno.

Frente a un sistema que nos erosiona día a día, surgen preguntas comunes tales a cómo poner límites, repartir la carga emocional de nuestros trabajos, diluir nuestros privilegios, incluir una mayor diversidad en nuestros colectivos, diseñar nuevas herramientas en común y, en general, priorizar la esfera de los cuidados en consonancia a los discursos y valores que promovemos.

Entendemos que es esencial que esta corresponsabilidad hacia los cuidados se extienda a nuestras prácticas profesionales internas para que la transición (eco) social pueda ser realmente integral y transformadora.

3. ¿Por qué es importante la colaboración Público-Comunitaria en Canarias?

Se refleja en el debate surgido el papel crucial que juega tanto el gobierno y las instituciones públicas como las/os ciudadanas/os y las organizaciones comunitarias en la construcción de soluciones efectivas y sostenibles para los desafíos a los que nos enfrentamos para poner la vida y los cuidados en el centro.

Se identifican algunos puntos clave como son:

• Adquirir una participación más activa (y menos pasiva) en el diseño de políticas públicas que ponga la sostenibilidad de la vida (de todas) y los cuidados en el centro: codiseño de políticas.
• Disponer de espacios y de compromisos temporales para experimentar y poner en valor el proceso de escucha activa y participación como herramienta de aprendizaje y evaluación.
• Compartir recursos que ayuden a lograr objetivos comunes o impulsar la transparencia y la rendición de cuentas.

Se comparten algunas imágenes del encuentro en la web de Red Anagos.

La guía «Democratización y corresponsabilidad de los cuidados. Prácticas inspiradoras en el ámbito de los cuidados y de la Administración Pública» es una recopilación de prácticas que, a caballo entre la administración pública, la Economía Social y Solidaria (ESS) y la vertiente comunitaria, representan una inspiración en el camino hacia a la democratización de los cuidados.

Se han publicado un folleto informativo y una versión provisional de la guía.

Más información en xes.cat.

El 6 de maig de 2023 se celebra la segona edició del Fòrum Social de la Cura, impulsada per la Xarxa pel Dret a Cura i que té per objectiu d’impulsar la transformació social i política necessàries per una experiència de cures més justa i digna per a tothom. Com a novetat, aquesta trobada se celebrarà de manera simultània a quatre ciutats del país: Tarragona, Lleida, Salt i l’Hospitalet de Llobretat.

La Xarxa pel Dret a Cura és una organització ciutadana que lluita per aconseguir la transformació social i política necessàries per al reconeixement del Dret a la Cura i la creació d’un Sistema Nacional de Cura. Organitzada amb grups de treball, hi participen persones de diferents col·lectius i organitzacions, entre les quals la XES.

Programa i inscripcions:

• L’Hospitalet
• Lleida
• Salt
• Tarragona

Quan una estudiant va preguntar a l’antropòloga Margaret Mead sobre el rastre més antic de la civilització humana, aquesta va explicar que es tractava d’un fèmur trencat i cicatritzat. Ni un estri, ni una pintura iconogràfica, ni res semblant: una cama trencada i curada. Aquest senyal indicava que algú altre s’havia quedat amb la persona ferida, l’havia portada a un lloc segur, s’havia ocupat de l’ós trencat i n’havia tingut cura fins que s’havia recuperat. Un animal en la mateixa situació hauria mort abans de cicatritzar, sol, sense aliments, ni aigua, i exposat als depredadors.

Com Margaret Mead, la majoria de persones sabem que la imatge clàssica de l’home completament autònom, lliure i omnipotent de la filosofia liberal no és més que un mite. I ho sabem perquè la majoria de nosaltres no encaixem en eixe motlle. Per què, aleshores, tot al nostre voltant ho construim entorn a aquest mite? El disseny de les ciutats, les regles de l’economia, l’estructura de l’oci, el dret o el pensament polític… tot entorn a un mite que, com a tal, no té res a veure amb la realitat. Aquesta és, per sort, molt més rica i diversa, i és hora de reivindicar-la com a tal.

La realitat és un món fet de persones interdependents i vulnerables, que hi arribem nues, amb capacitats diverses, que envellim, enmalaltim, patim, que a vegades perdem el control… que necessitem de les altres persones per a acompanyar-nos en el camí, per a donar-nos suport en els moments difícils, per a nodrir-nos o ajudar-nos a arribar allà a on no arribem soles, per a compartir també quan celebrem una alegria, per a donar-nos consell quan no tenim les coses clares. Que busquem a les altres persones per a acompanyar-les en els seus moments difícils i també quan senten alegria. Cuidar i ser cuidades, el moll de la vida mateixa i de la civilització. Cuidar i ser cuidades… i cuidar-nos, per a fer la vida sostenible, també la pròpia. Però no sempre tenim les condicions que ens agradaria per a fer-ho, fins i tot en això som vulnerables.

I si tot està contruït dins un motlle mitològic, no seria hora de pastar altres mons?

Desemmascarar el mite fundador per a refundar la vida, trencar les costures per a desbordar-les de vida,  posar la vida en el centre! com portem dècades cridant. Perquè tenim dret a cuidar i a ser cuidades, i a cuidar-nos. Si les cures són el pilar de la civilització humana, per favor, siguem civilitzades.

Castelló Ciutat Cuidadora

Desde Reas Red de Redes lanzamos esta oferta para la realización de una consultoría técnica.

Contexto, objetivos y breve descripción del servicio

El trabajo de cuidados es un trabajo que todas las personas necesitamos recibir y proveer durante varias etapas de nuestra vida. Varios agentes intervienen en la forma de organizar los cuidados: Empresas, Instituciones públicas, personas individuales así como organizadas en colectivo. Tener un debate sobre los cuidados implica poner en relación todos estos agentes.

Las organizaciones de ESS pueden convertirse en una auténtica piedra angular de la transformación de la actual organización de los cuidados, hacia una sociedad que avance en el reconocimiento al cuidado como derecho universal. En primer lugar equilibrando las contribuciones de cada uno de los agentes que componen la organización social del cuidado y generando nuevas relaciones, que establezcan como objetivo común entre sus miembros poner los cuidados en el centro de sus acciones (personas, instituciones, mercados y comunidad).

Desde este marco se va a elaborar una Guía de Buenas Prácticas en la gestión público-comunitaria de los cuidados bajo la óptica de la Economía Social y Solidaria. El servicio de consultoría forma parte del proceso de elaboración de esta Guía: elaboración de un diagnóstico y realización de un trabajo de campo en torno al sector de los cuidados del estado español en el ámbito de las organizaciones y empresas de la Economía Social y Solidaria.

Para más información descarga aquí los Términos de Referencia.

Las entidades interesadas pueden enviar sus propuestas hasta el 14 de abril.

Por séptimo año consecutivo, la Coordinadora de ONGD de Euskadi y la Agencia Vasca de Cooperación para el Desarrollo, han co-organizado unas jornadas sobre el trabajo en género a lo interno de nuestras organizaciones. Este año, se ha optado por abordar los cuidados, un concepto muy amplio, en el que se ha profundizado a través de conocimiento teórico, pero sobre todo de experiencias prácticas que nos hablan de cómo incluir la pedagogía de los cuidados en nuestras organizaciones, haciendo que sean parte de nuestra cultura organizacional y nos enseñen a, también en este ámbito, poner las vidas en el centro.

El marco teórico estuvo a cargo de Noemí Canelles de la cooperativa Fil a l´agulla que introdujo las esferas de los cuidados dentro de las organizaciones a partir de su propia experiencia de organización interna pero, también, de su trayectoria acompañando a otras organizaciones en su trabajo de incorporar los cuidados en su cultura, procesos y organización interna.

Lumatik Herrira presentó su experiencia en torno a la creación de alianzas feministas y Mugarik gabe su botiquín de cuidados. Como experiencias de fuera de nuestro territorio contamos con Incydes de Extremadura, la Iniciativa mesoamericana de Mujeres Defensoras de los Derechos Humanos y la Fede.cat -organizaciones por la justicia global- una red compuesta por 124 organizaciones catalanas.

La Economía Solidaria también ha estado presente en estas jornadas a través de la presentación del proceso de reflexión sobre política laboral desde criterios feministas y valores de la Economía Social y Solidaria que hemos desarrollado durante el segundo semestre de 2022 y que ha estado liderado por SETEM Hego Haizea, Mugarik Gabe y REAS Euskadi. Con este proceso nos planteábamos, por un lado, generar un espacio de reflexión entre las organizaciones de REAS Euskadi sobre sus políticas laborales desde una perspectiva feminista y, por otro, compartir experiencias y herramientas que las organizaciones san ido construyendo para las diferentes fases y momentos de estas políticas laborales: acogida/entrada, desarrollo y salida (relatoría del proceso).