La XVII edición de Idearia, el encuentro bienal de Economía Social y Solidaria organizado por REAS Nafarroa y REAS Red de Redes, dejó tres jornadas intensas de reflexión colectiva en Pamplona. Bajo el lema «Cambiando las reglas: reparto justo de la riqueza», cerca de 200 personas de distintos puntos del Estado debatieron los días 8, 9 y 10 de mayo sobre redistribución, fiscalidad, cooperativismo y la sostenibilidad de la vida. Ahora, todos los materiales del encuentro están disponibles en la web de Idearia.

Un encuentro para repensar las reglas económicas

El programa combinó ponencias, mesas redondas, talleres, y actividades culturales en distintos espacios de Pamplona. La inauguración, celebrada en Civivox Iturrama, reunió a representantes institucionales junto a voces de la economía solidaria como Luigi Carinci, presidente de REAS Red de Redes, y María Arretxe, de REAS Nafarroa.

A lo largo del encuentro se articularon seis grandes ejes temáticos:

1. Economía Solidaria Decrecentista ¿totum revolutum o lo más lógico del mundo?
2. Fiscalidad, redistribución y justicia social
3. Brechas de acceso a la riqueza: género, origen y territorio
4. Consumo consciente: de lo individual a lo colectivo, del privilegio al derecho
5. Expandiendo lo público: coproducción de políticas públicas desde la ESS
6. Otra política laboral para otras economías

Qué materiales están ya disponibles

Toda la documentación del evento puede consultarse en economiasolidaria.org/idearia-2026/conclusiones. Los contenidos disponibles incluyen:

• Crónicas del evento en castellano y en euskera, con el relato detallado de las tres jornadas.
• Vídeos de la mesa inaugural, de la ponencia central «¿De qué hablamos cuando hablamos de Reparto Justo de la Riqueza?» y de las seis mesas redondas temáticas, alojados en el canal de REAS Navarra en YouTube.
• Entrevistas breves con las personas expertas que dinamizaron cada uno de los seis ejes: Isabel Álvarez, Carmen Castro, Luz Helena Ramírez, Mireia Bosh, Claudia Delso y Zaloa Pérez.
• Podcasts descargables de cada una de las seis mesas redondas.
• Galería fotográfica.

Próximamente se publicarán las conclusiones de los ejes. ¡Permaneced atentos!

Idearia es el encuentro bienal de la Economía Alternativa y Solidaria del Estado, organizado conjuntamente por REAS Red de Redes y la red territorial anfitriona. La próxima edición se celebrará en 2028.

Pamplona ha acogido este fin de semana la XVII edición de Idearia, el encuentro bienal de Economía Social y Solidaria organizado por REAS Nafarroa y REAS Red de Redes bajo el lema “Cambiando las reglas: reparto justo de la riqueza”. Cerca de 200 personas procedentes de distintos puntos del Estado han participado en tres jornadas de reflexión, intercambio y construcción colectiva en torno a la redistribución de la riqueza y las alternativas económicas centradas en la sostenibilidad de la vida.

El programa ha combinado mesas redondas, talleres y actividades culturales en distintos espacios de la ciudad, con la participación de organizaciones de la economía social y solidaria, cooperativas, instituciones y agentes sociales. Se han abordado cuestiones como el decrecimiento, la fiscalidad, las desigualdades sociales, el consumo responsable, las políticas públicas y laborales y la construcción de modelos económicos más justos.

Instituciones y economía solidaria reclaman alianzas para la redistribución

El acto inaugural, celebrado en Civivox Iturrama, reunió a representantes institucionales y de la economía solidaria. La consejera de Derechos Sociales, Economía Social y Empleo del Gobierno de Navarra, Mari Carmen Maeztu, destacó la importancia de “generar indicadores y fortalecer un ecosistema de organizaciones sociales y económicas capaz de medir y promover la reinversión de beneficios y el impacto social de las actividades económicas”, subrayando el empleo inclusivo, la participación, la gobernanza y el consumo de proximidad.

Garbiñe Bueno, concejala delegada de Hacienda y Contratación Pública Responsable del Ayuntamiento de Pamplona, señaló que el lema del encuentro “supone una interpelación al momento que vivimos y al reto de cómo organizamos vidas dignas y comunidades cohesionadas”, y destacó “la responsabilidad de las instituciones públicas de escuchar y colaborar con quienes llevan años impulsando alternativas económicas más equitativas”.

Desde REAS Red de Redes, su presidente Luigi Carinci reivindicó “una economía donde la vida va más allá del beneficio y de la escalabilidad económica”, defendiendo el fortalecimiento de las alianzas entre agentes públicos, sociales y económicos. Por su parte, María Arretxe, de REAS Nafarroa, puso en valor “la coherencia del ecosistema navarro de economía solidaria, capaz de cubrir de forma ética ámbitos como la alimentación, la energía, las finanzas, la tecnología o la cultura”.

Desigualdad, exclusión y cooperativismo en el centro del debate

En la primera mesa de reflexión, Ernesto García (Intermón Oxfam) alertó sobre la creciente concentración de la riqueza y señaló que “la riqueza acumulada únicamente durante el último año permitiría combatir la pobreza extrema durante los próximos veintiséis años”, reivindicando la economía solidaria como alternativa democrática frente a la lógica de acumulación.

Edurne Redin, de la Red Navarra de Lucha contra la Pobreza y la Exclusión Social, advirtió que “el mercado laboral ha ido cerrando oportunidades para las personas en situación de mayor vulnerabilidad, en un sistema donde la educación ya no está sirviendo para romper la transmisión intergeneracional de la pobreza”, reclamando el acceso garantizado a derechos básicos más allá del empleo.

Beñat Irasuegi, de Olatukoop y Koop57, destacó el cooperativismo como herramienta histórica de transformación, señalando la necesidad de “escalar y hacer más accesibles los proyectos, politizar el cooperativismo más clásico y fortalecer la intercooperación entre territorios”.

Conclusiones y clausura

El encuentro articuló seis grandes ejes de reflexión centrados en la construcción de una economía más justa, resiliente y compatible con los límites del planeta. En torno al decrecimiento y la economía social y solidaria, se destacó la necesidad de fortalecer redes comunitarias, alianzas locales y modelos de consumo y producción sostenibles, poniendo en valor los cuidados, la cooperación y la capacidad colectiva para resolver conflictos y sostener la vida. También se abordó la fiscalidad y la redistribución como herramientas clave para garantizar derechos y reducir desigualdades, defendiendo una reforma fiscal feminista en la que quienes más tienen aporten más y donde también se redistribuyan los tiempos y los cuidados. Además, se abrió una reflexión crítica sobre las brechas de acceso a la economía solidaria y sobre quiénes quedan fuera de estos espacios, señalando la necesidad de construir modelos realmente inclusivos y accesibles para todas las personas.

Otro de los grandes temas fue el consumo consciente entendido no como un privilegio individual, sino como un derecho garantizado colectivamente mediante cambios estructurales que hagan compatible el mercado con la sostenibilidad de la vida. Desde una mirada de futuro, se imaginó una sociedad basada en la reparación, el cuidado y las redes comunitarias, donde consumir no implique culpa ni explotación. En paralelo, se trabajó sobre la coproducción de políticas públicas entre instituciones, tejido social y economía solidaria para impulsar la transición ecosocial, poniendo el foco en la energía, la alimentación, las finanzas éticas y los cuidados. Finalmente, el eje laboral abordó cuestiones relacionadas con salarios, organización del trabajo y conciliación de tiempos de vida, compartiendo herramientas y experiencias para avanzar hacia modelos laborales más humanos, sostenibles y centrados en las personas.

El encuentro concluyó en Geltoki con un acto de cierre en el que se subrayó la necesidad de reforzar redes de cooperación entre iniciativas sociales y económicas, avanzar hacia políticas públicas comprometidas con la justicia social y ecológica y seguir construyendo alternativas centradas en la sostenibilidad de la vida y el bien común.

El domingo, las participantes pudieron conocer la ciudad a través de visitas guiadas sobre la historia de la brujería y la pelota vasca en Navarra.

A continuación os dejamos la grabación de la mesa inaugural:

Cuando se trata de fraccionar, repartir, dividir… a muchas nos viene a la mente una imagen redonda partida en porciones. Repartir el pastel o la tarta es a menudo sinónimo de una lucha constante por quién se lleva el pedazo más grande. Compartir es una asignatura pendiente para demasiada gente, y corren tiempos en los que demasiada gente defiende a grandes acaparadores. El propio refranero nos advierte de la necesidad de separar funciones en esta delicada materia a riesgo de no ser equitativas o justas, ya que quien parte y reparte, se lleva la mejor parte. Incluso hay quien afirma con sorna que compartir es tener menos. Así, la tarta, el pastel, el botín… son metáforas para referirnos a un concepto tan concreto como indefinido: la riqueza. La RAE la define como abundancia, pero es mucho más que eso.

En un mundo regido por el poder de lo material y su acumulación, la riqueza, no es sólo dinero, es estatus o capital social, es poder, es privilegio. Pero la riqueza también puede ser cultura, territorio, es tiempo y privilegios. En la ESS nos gusta pensar en la riqueza como el conjunto de recursos que nos permite cubrir las necesidades de una comunidad, y no, no es una necesidad atiborrarse de tarta. La riqueza, aunque pueda ser un bien inmaterial, convendremos todas que su característica principal es bastante material y concreta. Y no todas las personas acceden a esta tarta en las mismas condiciones, ni tienen el mismo acceso a las porciones.

Vivimos en un mundo basado en el consumo desmesurado, de acumulación y producción sin límites. Un mundo desbordado, en el que las consecuencias de la economía capitalista se materializan en precariedad, contaminación, expolio, pobreza y desigualdad creciente. Un mundo donde las brechas entre el privilegio y el margen crecen exponencialmente, y donde cada vez menos personas tienen acceso a esa tarta, porque unos pocos quieren hacerse con todo el pastel.

El capitalismo no es solo un sistema económico de producción e intercambio, es también una forma de organizar la vida social. Una forma de organización que no es precisamente neutra, sino que se concreta en una jerarquización las vidas y define qué existencias son y serán protegidas y cuáles son sistemáticamente precarizadas, descartadas, consumidas. Como nos explica Amaia Pérez Orozco, en el centro de este sistema se sitúa el llamado BBVAh: un sujeto varón, blanco, burgués, adulto, con funcionalidad normativa y heterosexual, sin necesidad de cuidados, concentra los recursos, determinando quién accede a la riqueza y quién queda desplazado en los márgenes de la invisibilidad.

Pero como decíamos, no hay sólo una forma de entender la riqueza, ni de gestionarla, ni de repartirla. Frente a la hegemonía capitalista sigue habiendo alternativas. Desde la Red de Economía Alternativa y Solidaria defendemos nuestra forma de entender y practicar la economía como una herramienta de cambio. La economía no tiene por qué organizarse alrededor del beneficio, ni de la acumulación a través de la competencia; la economía puede (y debe más que nunca) poner en el centro la sostenibilidad de la vida. Hablamos de un mundo más vivible, más vivible para todas las personas. La ESS trata, como establece nuestra Carta de Principios, de garantizar el derecho de todas las personas a no estar sometidas a relaciones de dominación, independientemente del género, de la condición socioeconómica, orientación sexual, origen, situación administrativa… No obstante, sabemos que las estructuras de desigualdad que nos gobiernan (racismo, clase, patriarcado…) no desaparecen por el simple hecho de nombrarlas. Por eso queremos y aspiramos a cambiar las reglas del juego.

La interseccionalidad, término acuñado por Kimberlé Crenshaw, nos ayuda a entender por qué no todas accedemos igual a las distintas tartas. La interseccionalidad es una herramienta política para visibilizar cómo las relaciones de poder construidas en base al privilegio generan diferentes formas de desigualdad de manera simultánea. En el mundo que hemos construido las situaciones de injusticia son complejas y difícilmente pueden simplificarse. El racismo, clasismo, sexismo, capacitismo… no actúan nunca de forma aislada. No se trata de coleccionar etiquetas, sino de comprender dicha complejidad. Consecuentemente las experiencias de una mujer migrada trans con bajos recursos no será la misma en el mismo contexto que la del sujeto normativo (ese BBVAh). El sistema actual está diseñado a medida de este sujeto colmado de privilegios, mientras que para el resto el sistema pone más y más obstáculos. Un doloroso y reciente ejemplo es la ola de desalojos de jóvenes migrantes, racializados, en situación administrativa irregular y sin hogar que en los últimos meses se han visto en el estado y también en Euskal Herria.

En la ESS también tenemos que hacer una incómoda autocrítica. ¿Quiénes estamos dentro, dónde estamos y quiénes faltan? En la práctica, los proyectos de transformación ecosocial siguen siendo sostenidos mayoritariamente por quien tiene acceso a educación, tiempo y dinero, principalmente en cualquier tonalidad de blanco. No podemos permitir que lo alternativo sea un espacio únicamente accesible a personas privilegiadas y con cierto capital. Tenemos que repensar nuevas estructuras, nuevas formas de organización, de gobernanza y de financiación, con una mirada interseccional que no sólo nombre, sino que genere mecanismos reales de redistribución de la riqueza para una verdadera transformación social. Sin esa mirada interseccional la economía alternativa y otras formas de contrapoder seguirán dejando a muchas personas sin tarta. Sabemos que la auténtica riqueza se mide precisamente en cómo repartimos el pastel, por eso os animamos a todas las personas interesadas en nuevas formas de organización a participar en Idearia del 8 al 10 de mayo, en el encuentro bienal de la ESS en Iruña. No habrá tarta, pero sí bizcocho.

Un artículo de Eva Azkona y June San Millán, de REAS Navarra/Nafarroa. Fuente: Ahotsa

Un trampantojo es una técnica pictórica para engañar a la vista mediante perspectivas, sombras, efectos ópticos y simulaciones. El pintor catalán Pere Bonell del Caso pintaba en 1874 Huyendo de la crítica, donde podemos ver a un niño saliendo del propio cuadro antes de que las críticas lo ataquen. Este simula no ser parte de la pintura cuando es su protagonista principal, tratando de escapar de la representación a la realidad.

Este cuadro viene a mi cabeza siempre que pienso en la cooperación público-privada, pues en términos culturales y económicos es uno de los mejores engaños a los que nos ha sometido el mercado. Una trampa basada en una colaboración restringida, movida por el interés mercantil, donde las instituciones corren con los principales riesgos (inversiones, cambios normativos, compromisos jurídicos…), se prioriza la participación de actores corporativos con elevado nivel de influencia, se externalizan los posibles efectos negativos (deterioro del servicio, subida de tarifas, precarización del empleo, falta de transparencia…) y, finalmente, se privatizan los beneficios.

La popularización de esta fórmula provoca disimuladamente que el mercado colonice nuestros imaginarios, las administraciones se vean prisioneras de este marco y las corporaciones terminen manejando el presupuesto público. El bueno de John Steinbeck solía decir que el ser humano es el único zorro que instala una trampa, le pone carnaza y luego mete la pata. Así que no debe sorprendernos que esta llamada a optimizar el funcionamiento del sector público haya coincidido con el aumento de la desigualdad social, el deterioro y privatización de los servicios públicos o la expansión de la precariedad y la inseguridad para proyectarse vitalmente hacia el futuro.

Solo quien sabe que está en medio de una trampa tiene mayores oportunidades de escapar. Hay que denunciar el trampantojo imponiendo un marco alternativo que lo retrate.

Cooperación público-comunitaria para democratizar la economía

Llamamos cooperación público-comunitaria a las políticas que suponen el desarrollo de marcos de colaboración estables y transparentes entre las administraciones y los tejidos sociales, guiados por la ausencia de ánimo de lucro y los principios de justicia, equidad, universalidad y sostenibilidad. En la práctica, se trata de construir una noción expandida de lo público basada en la apropiación social y el reconocimiento de nuevas modalidades de gestión que promuevan la participación de la ciudadanía.

Resulta imprescindible modelar un estatuto particular para defender y consolidar la cooperación público-comunitaria. Es preciso esbozar un marco que se diferencie de la cooperación público-privada, con la que una parte de la economía social y solidaria, el tercer sector y los tejidos asociativos acaba identificándose, ante la ausencia de alternativas claras para nombrar las dinámicas de colaboración que establecen con las instituciones. Y esta inercia se ve fortalecida por la inexistencia de categorías jurídicas específicas, la escasez de convenios de colaboración o fórmulas reconocidas de forma generalizada.

En una investigación que hemos elaborado recientemente desde el Foro Transiciones constatamos que los paternariados público-cooperativos sería una de las líneas clave para impulsar estos marcos; junto al refuerzo de las dinámicas de autoorganización vecinal y comunitaria, la gestión cívica de equipamientos y la promoción del enfoque pedagógico vinculado al Aprendizaje Servicio con las universidades.

Malos tiempos y buenas prácticas

Al pensar en el desarrollo de partenariados público-cooperativos parece que hubiera que realizar un enorme ejercicio de creatividad institucional para desarrollar mecanismos con los que fortalecer a la economía social y solidaria; cuando, para empezar, simplemente se trataría de ofrecer un marco diferenciado donde agrupar todas las herramientas existentes, demostrar un compromiso político y abrir la puerta a nuevas fórmulas de colaboración.

Resulta sorprendente la existencia de un enorme catálogo de herramientas que existen actualmente para desplegar estos mecanismos de colaboración en la esfera local. Las fórmulas legales existen pero se encuentran infrautilizadas debido a una falta de voluntad política. El desconocimiento técnico de muchas de estas posibilidades es más sencillo de corregir que la desgana para aplicarlas existente en muchos gobiernos

Y lo más importante es que no se trata de propuestas fantasiosas, sino que dispersas por toda nuestra geografía hay muchas experiencias inspiradoras. En el informe hemos sistematizado más de medio centenar de exitosas formas de colaboración entre administraciones públicas y tejidos sociocomunitarios.

Ateneos Cooperativos de Cataluña. Desde 2016, la Generalitat y el tejido cooperativo catalán han promovido en toda su geografía la creación de polos cooperativos entendidos como ecosistemas territoriales de cooperativas, asociaciones, fundaciones, sociedades laborales o agrupaciones sin personalidad jurídica y poner el acento en la acción económica mancomunada, colaborativa y el retorno comunitario. Hay 14 Ateneos repartidos por las distintas comarcas, donde participan en total más de 360 entidades.

Cooperativas Populares en Euskal Herria. Estructura socioeconómica diseñada para la promoción de proyectos y la prestación de servicios que un pueblo o barrio necesita. Con un predominio de la ciudadanía organizada, los agentes de la economía social y solidaria y las instituciones públicas se reúnen en ella con un objetivo común. Las administraciones pueden tener un máximo de un 50 % del capital de estas cooperativas. Las experiencias se han iniciado en poblaciones que sufren una situación de despoblamiento y/o escasez de servicios, ubicadas en zonas rurales (Goizueta, Usurbil, Azpeitia, Lizarra…). A través de un primer proyecto estratégico para la calidad de vida de la comunidad local, salvar la única tienda de alimentos, un mercado municipal o una gasolinera.

Hernani Burujabe. Una experiencia de planificación estratégica municipal participada con enfoque ecosocial, que aglutina al tejido económico, social y administrativo. Esta se basa en la construcción de soberanías en los campos que son estratégicos para la reproducción de la vida en común: moneda, energía, cuidados, biodiversidad, telecomunicaciones, alimentación, trabajo y vivienda. El objetivo es transferir poder y recursos para que se organice la ciudadanía en base a la planificación comunitaria y la gestión cooperativa, contando con la promoción pública. En torno a la iniciativa hay 16 organizaciones, personas voluntarias, técnicas municipales y empleadas de las cooperativas; implicando a 2.500 personas, muchas de las cuales son socias de las cooperativas generadas. comunidad energética, cooperativa de cuidados, moneda local, compra de tierras de cultivo, tienda de productos de proximidad…

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La profunda reorganización del funcionamiento de nuestras sociedades y de sus metabolismos sólo será viable en la medida en que se desarrollen estrategias colectivas, donde se enfatice la cooperación y la conflictividad creativa, huyendo de la mera confrontación entre instituciones públicas y sociedad civil.

Allí donde lo sencillo sería encontrar insuficiencias, carencias y defectos, el desafío es resaltar sus capacidades y adivinar las claves que pueden hacer de las pequeñas alternativas realidades más factibles, creíbles e inspiradoras. Tenemos la responsabilidad de ver el enorme árbol en la pequeña semilla. Difícil no es imposible.

** Este ámbito de actuación y las potencialidades de la cooperación cooproducción público-comunitaria será uno de los ejes de debate del próximo encuentro de Idearia que tendrá lugar en Pamplona del 8 al 10 de mayo. Más información aquí.

Un artículo de José Luis Fernández Casadavante, “Kois”, para Alternativas Económicas

El consumo responsable a menudo se presenta como una opción individual, pero no todo el mundo tiene las mismas condiciones para practicarlo. En el contexto de crisis ecosocial se hace cada vez más evidente que no basta con apelar a la conciencia individual: necesitamos un giro que permita consumir sin pisar vidas y que lo haga posible para todas.

Pensar y repensar el consumo, hasta cambiarlo

Desde hace años, muchas hemos sido las voces que hemos contribuido a cuestionar el modelo de consumo dominante, señalando sus impactos sobre las personas y los ecosistemas y visibilizando alternativas más justas, sostenibles y democráticas. Pero también hemos insistido en algo clave: no se trata solo de consumir mejor, sino de repensar qué significa consumir y qué papel tiene el consumo en la organización de nuestras sociedades. Reflexiones todas ellas que nos invitan a bajarnos de la rueda del consumismo

Somos conscientes de que el consumo no es un acto aislado. Forma parte de una cadena que empieza en la extracción de recursos y atraviesa la producción, la distribución, llegando hasta la gestión de los residuos. Pensar el consumo consciente implica, por tanto, mirar esa cadena en su conjunto y preguntarnos qué condiciones hacen posible que un producto llegue a nuestras manos y a qué coste social y ambiental.

Partimos de una constatación obvia y a priori desalentadora: cambiando nuestro consumo no cambiaremos el mundo. Pero… también sabemos que no habrá transformación posible del sistema que no pase por el consumo y por el replanteamiento profundo de las lógicas de producción, distribución y consumo que sostienen el modelo actual.

Cuando la responsabilidad recae en quien menos puede

Durante años, el consumo responsable o consciente se ha formulado como una cuestión de elecciones individuales: comprar ecológico, evitar determinados productos, priorizar opciones éticas, comprar productos de comercio justo,etc. Sin embargo, esta mirada tiene límites evidentes.

No todas las personas tienen el mismo margen de decisión. El nivel de renta, el tiempo disponible, el acceso a alternativas, la facilidad para acceder a ellas en el lugar donde vivimos o el acceso a la información condicionan fuertemente las posibilidades de consumo. Para muchas personas, también en el Norte global, consumir no es una elección sino una cuestión de subsistencia.

Cuando el acceso a alimentos saludables, energía verde,a moda éticc o productos duraderos depende de la capacidad económica, el consumo responsable deja de ser una opción y se convierte en un privilegio. Y cuando esto ocurre, la responsabilidad se desplaza injustamente hacia las personas, invisibilizando el papel de las administraciones, de empresas y de las reglas del mercado.

Del privilegio al derecho

Ante esta realidad, cada vez toma más fuerza la idea de un cambio de enfoque: pasar de entender el consumo responsable como una opción a formularlo como un derecho.

Esto implica un desplazamiento fundamental. Hasta ahora, cuando se ha vinculado el consumo con el derecho, se ha hecho principalmente desde una lógica defensiva: proteger a las personas consumidoras frente a los abusos del mercado, a través de mecanismos de reclamación, asociaciones de defensa o marcos legales que parten de la idea de que el mercado agrede y que debemos defendernos de él. Este enfoque, aunque necesario, es insuficiente. Significa reconocer que no basta con proteger a las personas consumidoras frente a abusos, sino que es necesario intervenir y regular el propio mercado para que deje de generar estas vulneraciones. Es decir, no solo defendernos de los impactos, sino evitar que se produzcan, garantizando que los bienes y servicios disponibles no vulneren derechos desde su origen.

Esto implica dejar de poner el foco en las decisiones individuales para situarlo en las condiciones estructurales que configuran el mercado. Un ejemplo claro lo encontramos en las condiciones laborales de las trabajadoras del campo, como las temporeras de la fresa en Huelva o las campañas de recogida de fruta en Lleida. En estos contextos, organizaciones como el Sindicato de Temporeras de Huelva o iniciativas como Fruita amb Justícia han denunciado vulneraciones sistemáticas de derechos laborales y condiciones de vida indignas. Pensar el consumo responsable como derecho implica reconocer estas realidades y entender que la responsabilidad no puede recaer en quien compra, sino en garantizar que aquello que llega al mercado no se produce a costa de la explotación y de la vulneración de derechos básicos de otras personas.

Hablar de derecho al consumo consciente es hablar de un derecho que atraviesa toda la cadena: desde las condiciones laborales en la producción hasta los impactos ambientales, pasando por la distribución y el final de vida de los productos. Y es, también, hablar de obligaciones claras para las empresas, que no pueden seguir operando a costa de la vulneración de derechos humanos y ambientales.

Regular el mercado para hacer posible el derecho

Este cambio de mirada conecta con un debate más amplio sobre el papel de la regulación. Si queremos que el consumo responsable sea una posibilidad real para todas, no basta con promover buenas prácticas: es necesario establecer límites y reglas claras.

En este sentido, iniciativas como la futura ley de consumo sostenible apuntan en una dirección relevante. Introducen elementos como la lucha contra el greenwashing, el impulso al derecho a reparar o la mejora de la información sobre los productos. Son pasos importantes porque reconocen que el mercado no es neutral y que necesita ser regulado para evitar prácticas que dañan a las personas y al planeta.

Sin embargo, estas medidas siguen siendo parciales. Para avanzar hacia un verdadero derecho al consumo responsable, es necesario ampliar el foco, incorporar todos los sectores, reforzar los mecanismos de control y, sobre todo, redistribuir responsabilidades. No se trata solo de informar mejor a quien consume, sino de transformar las condiciones en las que se produce y se pone en circulación lo que consumimos. Esto requiere, además, el despliegue efectivo de mecanismos de seguimiento, control y sanción que aseguren el cumplimiento de la normativa existente. Porque sin voluntad política, recursos y estructuras que garanticen que las leyes se aplican, el riesgo es que las regulaciones queden en papel mojado y que las vulneraciones de derechos continúen produciéndose sin consecuencias.

Consumir sin pisar vidas, como norma

El reto, en definitiva, no es que unas pocas personas puedan consumir de forma responsable, sino que nadie tenga que elegir entre llegar a fin de mes o respetar los derechos de otras personas y del planeta.

Esto implica avanzar hacia un modelo en el que producir y distribuir ya incorpore la responsabilidad como condición de partida, y en el que el consumo responsable deje de ser una excepción para convertirse en la norma. Un modelo en el que las administraciones públicas, las empresas y el conjunto de actores económicos asuman su papel en la garantía de este derecho y en el que la sociedad civil organizada tenga un papel de vigía constante, para seguir avanzando y no bajar la guardia en ningún momento.

Porque el consumo responsable no puede ser un lujo ni un gesto individual. Si forma parte del problema, tiene que formar parte de la solución. Y eso solo será posible cuando deje de depender de la voluntad de cada cual y pase a ser garantizado como un derecho.

Estas reflexiones serán la tesis de partida de uno de los ejes de Idearia, encuentro bienal de la economía solidaria que tendrá lugar del 8 al 10 de mayo en Pamplona. Programa en la web del encuentro.

Un artículo de Mireia Bosch, de Opcions, para El Salto

Cuando hablamos de redistribuir más equitativamente renta y riqueza es normal que pensemos inmediatamente en los impuestos como uno de los más potentes instrumentos de redistribución. Y ello es cierto, pero solo en parte.

Los impuestos actúan sobre una distribución de renta y riqueza preexistentes, pero no nos engañemos, su potencial para reducir las desigualdades es más bien escaso. Lo que podemos exigir de los impuestos es que se repartan con equidad y progresividad y se recauden con suficiencia.

La auténtica capacidad redistributiva de la fiscalidad está en la utilización de esa recaudación impositiva. Es el gasto público el instrumento potente para redistribuir, con la posibilidad adicional de atacar auténticamente sobre las raíces de la desigualdad. Porque la desigualdad proviene ya desde la cuna, incluso antes. Conseguir unas condiciones de vivienda digna y de vida y alimentación sana y suficiente es una primera vía de siembra correctora de desigualdades. Las políticas de cuidados, que inciden de forma especial sobre las oportunidades para las mujeres, tradicionalmente atadas a las obligaciones con la infancia y con las personas mayores, son otra vía de trabajar por reducir la desigualdad en sus raíces.

La inversión en vivienda social asequible, la prestación universal por crianza, los comedores escolares gratuitos, la oferta igualmente gratuita de escuelas infantiles con plazas suficientes, el ingreso mínimo vital (deseablemente automático y universal, como renta básica de ciudadanía), una sanidad pública universal de calidad… son ejemplos de medidas deseables en la dirección apuntada en el párrafo anterior.

El siguiente puntal de una política radical de reducción de las desigualdades es, sin duda, la educación. Para que cumpla su papel, es fundamental asegurar una educación pública y gratuita de calidad y la inexistencia de segregación escolar: es decir, evitar que existan centros para alumnado de familias ricas y centros para alumnado de familias con menor formación y más dificultades de aprendizaje, condenando a estos a un nivel de segunda clase.

Por supuesto, incidir sobre el mercado de trabajo, marcar salarios mínimos justos, erradicar la precariedad, evitar las desigualdades de trato por cualquier causa como género, edad o raza, equilibrar las fuerzas de negociación entre patronales y trabajadores, favorecer la presencia sindical en los consejos de administración y luchar contra los poderes monopolísticos que se aprovechan de las familias a través de sobreprecios en sus consumos… son vías que favorecen una menor desigualdad en el mismo momento en que se generan las rentas.

Mucha de la pobreza y marginación que queremos erradicar la sufren las personas inmigrantes, fuente principal de nuestro crecimiento económico, demográfico y cultural. Se justifica plenamente que existan medidas de apoyo específicas, al tratarse de una población sin redes sociales de apoyo y a veces alejada de nuestros hábitos culturales. Normalizar la regularización para evitar su situación alegal (que les priva de derechos básicos y les condena al mercado negro y la explotación) es positivo, así como fortalecer y prolongar las políticas activas de integración a sus descendientes.

Cuando hablamos de redistribuir más equitativamente renta y riqueza es normal que pensemos inmediatamente en los impuestos como uno de los más potentes instrumentos de redistribución. Y ello es cierto, pero solo en parte.

Los impuestos actúan sobre una distribución de renta y riqueza preexistentes, pero no nos engañemos, su potencial para reducir las desigualdades es más bien escaso. Lo que podemos exigir de los impuestos es que se repartan con equidad y progresividad y se recauden con suficiencia.

La auténtica capacidad redistributiva de la fiscalidad está en la utilización de esa recaudación impositiva. Es el gasto público el instrumento potente para redistribuir, con la posibilidad adicional de atacar auténticamente sobre las raíces de la desigualdad. Porque la desigualdad proviene ya desde la cuna, incluso antes. Conseguir unas condiciones de vivienda digna y de vida y alimentación sana y suficiente es una primera vía de siembra correctora de desigualdades. Las políticas de cuidados, que inciden de forma especial sobre las oportunidades para las mujeres, tradicionalmente atadas a las obligaciones con la infancia y con las personas mayores, son otra vía de trabajar por reducir la desigualdad en sus raíces.

La inversión en vivienda social asequible, la prestación universal por crianza, los comedores escolares gratuitos, la oferta igualmente gratuita de escuelas infantiles con plazas suficientes, el ingreso mínimo vital (deseablemente automático y universal, como renta básica de ciudadanía), una sanidad pública universal de calidad… son ejemplos de medidas deseables en la dirección apuntada en el párrafo anterior.

El siguiente puntal de una política radical de reducción de las desigualdades es, sin duda, la educación. Para que cumpla su papel, es fundamental asegurar una educación pública y gratuita de calidad y la inexistencia de segregación escolar: es decir, evitar que existan centros para alumnado de familias ricas y centros para alumnado de familias con menor formación y más dificultades de aprendizaje, condenando a estos a un nivel de segunda clase.

Por supuesto, incidir sobre el mercado de trabajo, marcar salarios mínimos justos, erradicar la precariedad, evitar las desigualdades de trato por cualquier causa como género, edad o raza, equilibrar las fuerzas de negociación entre patronales y trabajadores, favorecer la presencia sindical en los consejos de administración y luchar contra los poderes monopolísticos que se aprovechan de las familias a través de sobreprecios en sus consumos… son vías que favorecen una menor desigualdad en el mismo momento en que se generan las rentas.

Mucha de la pobreza y marginación que queremos erradicar la sufren las personas inmigrantes, fuente principal de nuestro crecimiento económico, demográfico y cultural. Se justifica plenamente que existan medidas de apoyo específicas, al tratarse de una población sin redes sociales de apoyo y a veces alejada de nuestros hábitos culturales. Normalizar la regularización para evitar su situación alegal (que les priva de derechos básicos y les condena al mercado negro y la explotación) es positivo, así como fortalecer y prolongar las políticas activas de integración a sus descendientes.

Prácticamente todas esas medidas, solo una muestra de cuantas son necesarias para ir corrigiendo las desigualdades que genera un mercado descontrolado, necesitan recursos con las que hacerlas frente. La ciudadanía española demanda políticas potentes y eficaces, al menos al nivel de los países europeos más avanzados. Pero ello es imposible sin un sistema tributario que aporte los recursos necesarios para ello. No podemos querer los servicios de los países nórdicos o de Francia, sin ir más lejos, con una presión fiscal hasta diez puntos inferior en relación al PIB que esos países dedican.

La afirmación de que el dinero está mejor en los bolsillos de las personas en vez de en los del Estado es aparentemente cierta para una pequeña minoría que puede afrontar con su dinero sanidad, educación y cuidados de forma privada, comprarse hoy una vivienda donde quieren gracias a sus elevados salarios y sus jugosas rentas de activos financieros.

Pero esos mismos colectivos privilegiados son los primeros en solicitar contratos y ayudas públicas y socorro cuando vienen mal dadas. Por otra parte, la gran mayoría de la población no tiene esa capacidad de gasto ni puede permitirse ahorrar. Y, peor aún, deteriorado el ascensor social, está condenada a seguir en esa misma situación de estrés laboral y monetario desde su nacimiento hasta su muerte.

El discurso de la igualdad de oportunidades y de la meritocracia a través del esfuerzo personal es una falacia absoluta. Medidas como las anteriormente citadas pueden paliar la desigualdad. Pero solo si la acción pública es potente y decidida, solo si los medios y las políticas son mucho más radicales de lo que lo son actualmente.

Según algunos estudios, hasta el 70% de la desigualdad en España se explica ya a partir de las herencias. Por ello, es tan importante que exista un impuesto de sucesiones. Quienes reciben una herencia no pueden alegar que se penaliza un esfuerzo que no han realizado, que les cae del cielo y que de forma manifiestamente injusta les sitúa en situación de ventaja desde el punto de salida. Necesitamos un impuesto sobre las grandes herencias, semejante al que se aprobó sobre las grandes fortunas. Con un mínimo exento elevado, se haría recaer sobre esa minoría de la población que perpetúa sus privilegios de generación en generación.

Porque conseguir un sistema tributario equitativo, progresivo y suficiente no implica subir impuestos, sino combatir los privilegios existentes. El de los superricos que evaden el impuesto sobre la renta hasta el punto de pagar proporcionalmente menos impuestos que, incluso, los contribuyentes con menores ingresos.

Hay que conseguir que las grandes sociedades paguen no solo el 15% que se ha aprobado como mínimo, sino un porcentaje más acorde con su poder y privilegios y de acuerdo con sus auténticos beneficios. Las múltiples bonificaciones, compensaciones y deducciones facilitan la ingeniería fiscal, propician los trucos contables para evadir los impuestos debidos. Con la complicidad adicional de las guaridas fiscales internacionales y de los asesores cómplices, cuando no inductores.

Hay que conseguir que las finanzas paguen, por lo menos, los mismos impuestos que las rentas del trabajo o el patrimonio inmobiliario.

Hay que penalizar fuertemente los consumos altamente contaminantes de los ultrarricos con un impuesto verde sobre el lujo suntuario.

Necesitamos una fiscalidad realmente redistributiva que (vía impuestos y, sobre todo, vía políticas de gasto público social) ataque la desigualdad no sólo a posteriori, sino también en sus raíces.

Fuente: Público

Ya puedes visitar la web de Idearia26 e inscribirte en el encuentro de la ESS.

El XVII Encuentro de Economía Social y Solidaria que se celebrará los días 8, 9 y 10 de mayo en Pamplona-Iruñea ha abierto el plazo de inscripción a través de su página web, en la que ya se ofrece información sobre los ejes temáticos que se trabajarán. En esta edición, abordaremos el reparto justo de la riqueza, uno de los 6 principios de la Carta de Economía Solidaria. Como defendemos en este documento, en la ESS entendemos la riqueza como el conjunto de elementos materiales, sociales, culturales y naturales que determinan la capacidad de una comunidad para atender las necesidades de sus integrantes y, que por tanto, requiere de su justa generación, distribución y conservación para la reproducción y la sostenibilidad de la vida. Sobre cómo impulsarla y promoverla reflexionaremos y debatiremos en el próximo Idearia.

Pronto se ampliará la información sobre estos ejes y el programa, pero te aconsejamos que empiecesa organizar tu viaje (si vienes en tren hay descuentos) y reservando el alojamiento (se incluye un listado de lugares recomendados).

Diferentes modalidades de inscripción
En el formulario de inscripción se contemplan distintas opciones para colaborar económicamente con la organización de Idearia. Desde una inscripción completa que incluye una ayuda económica para el encuentro (60€) y que incluye comida y cena del sábado, hasta la opción más simple (23.5€).

También hay posibilidad de inscripción becada. Además, puedes seleccionar los ejes en los que quieres participar, elegir entre menú vegetariano u opción vegana y apuntarte a las actividades de ocio gratuitas del domingo.
¡Te esperamos en Iruñea!

Vuelve IDEARIA, encuentro de Economía Alternativa y Solidaria que celebrará su XVII edición del 8 al 10 de mayo en Iruñea-Pamplona.

DEARIA, reunión bienal y punto de encuentro estratégico entre los distintos agentes de la Economía Social y Solidaria de todo el Estado español, da a conocer las fechas de su próxima edición, que tendrá lugar del 8 al 10 de mayo en Iruñea-Pamplona. El lema elegido es «Cambiando las reglas, por un reparto justo de la riqueza», en referencia a uno de los seis principios de la Carta de Economía Solidaria, sobre el que se centrará esta edición.

REAS Navarra y REAS RdR están preparando ya las mesas redondas y talleres repartidos en diferentes ejes de trabajo que se darán a conocer más adelante, así como algunas actividades culturales y de ocio para las personas que se acerquen y participen en esta nueva edición de Idearia.

En los próximos días abriremos también el plazo de inscripciones y ampliaremos información logística, pero se recomienda ir reservando la fecha y agenciando transporte para evitar futuros encarecimientos.

¡Os esperamos!

PROGRAMA PROVISIONAL IDEARIA
Viernes 8 de mayo- Sesión inaugural (sesión de tarde)
Sábado 9 de mayo- Desarrollo de los Ejes de IDEARIA (todo el día)
Domingo 10 de mayo- Actividad de ocio por la mañana

¡Nos vemos en Iruñea! ¡Hasta pronto!

Si quieres colaborar para proyectar este evento, REAS y la ESS y ganar visibilidad también en tu proyecto, consulta el dossier de colaboraciones aquí.

IDEARIA, reunión bienal y punto de encuentro estratégico entre los distintos agentes de la Economía Social y Solidaria de todo el Estado español, da a conocer las fechas de su próxima edición, que tendrá lugar del 8 al 10 de mayo en Iruñea-Pamplona. El lema elegido es «Cambiando las reglas, por un reparto justo de la riqueza», en referencia a uno de los seis principios de la Carta de Economía Solidaria, sobre el que se centrará esta edición.

REAS Navarra y REAS RdR están preparando ya las mesas redondas y talleres repartidos en diferentes ejes de trabajo que se darán a conocer más adelante, así como algunas actividades culturales y de ocio para las personas que se acerquen y participen en esta nueva edición de Idearia.

En los próximos días abriremos también el plazo de inscripciones y ampliaremos información logística, pero se recomienda ir reservando la fecha y agenciando transporte para evitar futuros encarecimientos.

¡Os esperamos!

PROGRAMA PROVISIONAL IDEARIA
Viernes 8 de mayo- Sesión inaugural (sesión de tarde)
Sábado 9 de mayo- Desarrollo de los Ejes de IDEARIA (todo el día)
Domingo 10 de mayo- Actividad de ocio por la mañana

¡Nos vemos en Iruñea! ¡Hasta pronto!

El pasado 23 de octubre se presentó públicamente en Madrid Idearia LAB. Integrantes de decenas de colectivos sociales acudieron a la convocatoria de REAS Red de Redes para presentar este nuevo espacio estratégico, un laboratorio de ideas para la Economía Solidaria que nace con la vocación de promover la generación de alianzas y agendas comunes con la mirada puesta en la transición ecosocial.

Su primer trabajo, publicado en este acto, es este Dossier “Ideologías transformadoras y economía solidaria. Intersecciones y retos”. Un compendio de artículos que aborda los cruces entre la economía solidaria y las principales corrientes ideológicas transformadoras; tales como los feminismos o el ecologismo así como el anarquismo, el comunalismo, el republicanismo, el ecosocialismo de mercado o las economías comunitarias. Así mismo, se reflexiona sobre la dimensión y estado de la economía solidaria, y se marcan algunas líneas de acción para su escalabilidad.

Tienes disponible este dossier en la web de IdeariaLAB

En la actualidad, las empresas y entidades de la Economía Social y Solidaria, representan aproximadamente el 10% del PIB (en el Estado español y en el conjunto de la Unión Europea), generando más de 14 millones de empleos en Europa y 2.200.000 puestos de trabajo (directos e indirectos) en el Estado español1

Pero no se trata de un empleo cualquiera. Como dice la Carta de Principios de la Economía Solidaria sobre este principio, «más que un empleo o una ocupación, el trabajo es toda actividad humana que hace posible que la vida se sostenga, sea tratada con cuidado y se reproduzca, tanto en el presente como en el futuro. Por eso, desde la Economía Solidaria, se reconocen los trabajos en plural, productivos y reproductivos, profesionales y voluntarios, remunerados y gratuitos”.

En su contribución al trabajo digno y decente tal y como afirman organismos como la Organización Internacional del Trabajo (OIT) o la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), las organizaciones de la ESS presentan varios elementos diferenciales, ofreciendo una opción viable de trabajo de calidad:2

• Las organizaciones de ESS adoptan formas de organización más flexibles y descentralizadas, recurriendo a modelos de colaboración en red basados en una cultura colaborativa.
• En base a los principios de cooperación y compromiso con el entorno, están conectadas con las comunidades donde prestan sus servicios y muy sintonizadas con sus necesidades. Esto les otorga una mayor capacidad para identificar nuevas áreas potenciales de intervención, basándose en los cambios del contexto social y económico.
• Las organizaciones de ESS desarrollan nuevas formas de organización del trabajo. La estructura de gestión participativa de las cooperativas y la mayoría de empresas bajo fórmulas de la ESS permiten que las personas trabajadoras estén activamente involucradas y contribuyan a definir políticas eficaces sobre salarios e ingresos, horas, condiciones de trabajo, etc. En este sentido, las personas que forman parte de estas organizaciones pueden cumplir en mayor medida sus aspiraciones sociales y conceder mayor valor a los incentivos no monetarios, tales como una mayor autonomía en la toma de decisiones y mejores relaciones en el trabajo
• Brecha de género reducida: Las organizaciones de la ESS se caracterizan por una presencia mayoritaria de las mujeres en sus puestos de trabajo, en concreto, en cargos directivos y de responsabilidad3.
• Inserción laboral y fomento de empleo: las organizaciones de ESS ayudan a dar empleo a las personas trabajadoras que tienen alguna dificultad para acceder al mercado laboral.

Contribución de la ESS al trabajo digno

En un contexto social y económico como el actual, es fundamental el impulso de medidas que promuevan el trabajo digno, la calidad de vida de las personas trabajadoras y sus familias, la cooperación o la lucha contra la precariedad. En este marco, las empresas y entidades de la Economía Social y Solidaria están permitiendo significativos avances y transformaciones sociales. A continuación, detallamos algunos elementos que influyen y promueven en lo que venimos a denominar el trabajo digno.4

Remuneración digna

Hablar de un salario o remuneración digna, implica permitir la independencia de todas las personas (capacidad de emancipación), sin importar su género, origen y edad, es decir, una vida independiente que incluya el acceso a una vivienda digna, una alimentación saludable y poder tener una capacidad de ahorro (Tradicionalmente se recomienda un 10% del salario)

Para poder determinar una remuneración digna hay que tener en cuenta diferentes variables como el contexto personal (estilo de vida, situación familiar, situación de recursos materiales), el contexto profesional (experiencia profesional, nivel de responsabilidad en el puesto de trabajo) así como el contexto del territorio (ámbito rural y urbano). De esta forma, estamos hablando no tanto de igualdad sino de equidad salarial.

El salario digno desde la óptica de la ESS estaría compuesto de un salario monetario y un salario emocional, es decir, integra más elementos que van mas allá de lo monetario, pone en el centro el bienestar las personas en sentido amplio.

En este sentido, es importante poder reflexionar desde las distintas experiencias de las entidades y empresas que integran la ESS en torno a las políticas laborales para unificar criterios sobre qué entendemos por salario digno. Uno de los principales retos es poder abordar una remuneración digna en los momentos en que la empresa tiene dificultades económicas. Las administraciones públicas también juegan un papel muy importante y desde la ESS es crucial la promoción de unas cláusulas sociales que garanticen unas condiciones laborales dignas en los contratos y pliegos públicos.

La diversidad e inclusión en la Economía Social y Solidaria:¿quién se queda fuera?

La economía será social y solidaria si es diversa e inclusiva5. El concepto de interseccionalidad6 puede ayudar a visibilizar el grado de inclusión de las organizaciones de la ESS. Por ejemplo, ser mujer, extranjera, racializada, sin papeles, pobre y con movilidad reducida, presenta mayores dificultades de acceso al empleo que si eres hombre, blanco, de clase media, nacido en Madrid y con estudios universitarios.

En este sentido es importante preguntarnos si estamos todas7, identificando las posibilidades de los colectivos más vulnerabilizados para conseguir un trabajo digno, como por ejemplo la contratación para la regularización, la formación y herramientas para reconocer los títulos de los países de orígen, la creación de redes de apoyo mútuo, la intercooperación con proyectos liderados por personas en situación de desigualdad y el acompañamiento para el impulso de proyectos.

Además, es necesario fomentar el acercamiento entre la Economía social y solidaria y el tercer sector y generar un mayor grado de sensibilización y conocimiento del contexto tanto fuera como dentro de las organizaciones de la ESS.

Salud y bienestar laboral

El bienestar de las personas trabajadoras entendida como la salud corporal, el bienestar emocional y el entorno de trabajo, son fundamentales para unas organizaciones conscientes y saludables8. En los últimos años y sobre todo tras la pandemia provocada por la COVID-19 han aumentado de manera exponencial los casos de ansiedad y depresión (un 25% a nivel mundial9

En esta visión integral de la salud en el ámbito laboral debemos tener en cuenta la perspectiva de género. Se trata de un enfoque aún relativamente reciente en la seguridad y la salud laboral, que propone tener en cuenta las desigualdades de género en el ámbito laboral a la hora de evaluar los riesgos y de llevar a cabo una práctica preventiva sin sesgo de género, teniendo en cuenta las diferencias por sexo y género.

Espacios de trabajo

El espacio de trabajo10 es un aspecto que tiene el potencial de ser un verdadero motor de transformación hacia el trabajo digno. En este sentido, la configuración de los espacios físicos es crucial para el bienestar y la productividad en la economía social y solidaria, abordando su diseño desde diferentes miradas y con participación de las personas trabajadoras. Para ello, hay que tener en cuenta factores como el diseño del espacio y quien interviene en él, la gobernanza de dichos espacios, el uso de materiales saludables, la ubicación y las relaciones con otros colectivos o asociaciones.

Los espacios multifuncionales que permitan distintas actividades según los horarios y que incluyan zonas comunes para fomentar el intercambio social, así como la colaboración y el trabajo en red, se presentan como pilares fundamentales para una economía solidaria y sostenible.

Entonces…avancemos hacia una política laboral feminista y diversa

En las organizaciones de la ESS también se escucha la frase “no me da la vida”, por esa razón es fundamental definir una política laboral feminista, inclusiva y diversa para que las organizaciones sean verdaderamente habitables11. Visibilizar las horas productivas y reproductivas de las organizaciones, reducir la jornada laboral, respetar el derecho a la desconexión propia y ajena, avanzar hacia un reparto justo de la riqueza, integrar los diferentes momentos en el ciclo vital de las personas, apostar por otras formas de coordinar y de liderar nuestras organizaciones, son solo algunas pistas que pueden ayudarnos a establecer esta hoja de ruta práctica para que el trabajo digno sea una realidad en la Economía Social y Solidaria.

1 https://www.fundae.es/docs/default-source/publicaciones-y-evaluaciones/publicaciones-econom%C3%ADa-social/1-1-evoluci%C3%B3n-y-tendencias-de-la-ec-social_2023.pdf

2 https://base.socioeco.org/docs/la_ess_y_el_futuro_del_trabajo_oit_2017_.pdf

3 https://reas.red/auditoria-social-2024/

4La XVI Edición de IDEARIA celebrada durante 2024 en Canarias, abordó la temática del trabajo digno desde diferentes aspectos o ámbitos que se detallan en este apartado.

5 https://www.economiasolidaria.org/wp-content/uploads/2020/04/Gu%C3%ADa-an%C3%A1lisis-pr%C3%A1cticas-de-corresponsabilidad-en-la-Econom%C3%ADa-Social-y-Solidaria.pdf

6 Fenómeno por el cual cada persona sufre opresión, o cuenta con un privilegio, en base a su pertenencia a múltiples categorías sociales.

7 https://www.economiasolidaria.org/noticias/estamos-todas-reflexiones-sobre-la-representacion-diversa-en-la-ess/

8 https://www.economiasolidaria.org/noticias/la-salud-mental-y-el-bienestar-emocional-en-el-centro-de-la-salud-laboral/

9 https://www.paho.org/es/noticias/2-3-2022-pandemia-por-covid-19-provoca-aumento-25-prevalencia-ansiedad-depresion-todo

10 https://www.economiasolidaria.org/noticias/los-espacios-de-trabajo-como-semilleros-de-trabajo-digno-y-bienestar-integral/

11 Trabajo realizado por Setem Hego Haizea,Mugarik Gabe, Colectiva XXK,REAS Euskadi y laCoordinadora de ONGD de Euskadi: https://reaseuskadi.eus/wp-content/uploads/politica_laboral_feminista_2024.pdf

Los contenidos de este artículo han sido coordinados por el equipo de REAS Red de Redes. Esta actividad forma parte del proyecto Programa RED_ESS#ODS 2024 que ha contado con la colaboración del Ministerio de Trabajo y Economía Social.

Unas 200 personas se dieron cita en Las Palmas de Gran Canaria para participar en IDEARIA, encuentro bienal de la Economía Social y Solidaria de todo el Estado, cuya XVI edición estuvo organizada por REAS Red de Redes de Economía Alternativa y Solidaria y Red Anagos. Idearia 2024 se centró en el trabajo digno como forma de conseguir transformaciones sociales que mejoren la vida de las personas y las comunidades, retomando así la estela de ediciones anteriores centradas en equidad, sostenibilidad e intercooperación, otros principios de la Carta de la Economía Solidaria que inspiraron las ediciones pasadas de Córdoba, Valencia y Madrid, respectivamente.

Actualmente las empresas y entidades de la Economía Social y Solidaria generan en torno al 10 por ciento del Producto Interior Bruto y cerca del 12 por ciento del empleo. Pero no se trata de un empleo cualquiera. Como dice la Carta sobre este principio, “más que un empleo o una ocupación, el trabajo es toda actividad humana que hace posible que la vida se sostenga, sea tratada con cuidado y se reproduzca, tanto en el presente como en el futuro. Por eso, desde la Economía Solidaria, se reconocen los trabajos en plural, productivos y reproductivos, profesionales y voluntarios, remunerados y gratuitos”.

La inauguración de esta nueva edición contó con la participación de un amplio elenco político, conformado por la alcaldesa de Las Palmas de Gran Canaria; la viceconsejera de Empleo del Gobierno de Canarias; la consejera de Desarrollo Económico del Cabildo de Gran Canaria y la directora general de Economía Social y de la Responsabilidad Social de la Empresas del Gobierno de España. Estas personalidades políticas fueron acompañadas por e presidente de REAS Red de Redes y la presidenta de la Red Anagos, quienes destacaron estos encuentros que lleva promoviendo la red desde 1993, como espacios estratégicos clave para la generación de sinergias entre organizaciones, empresas de la economía solidaria, colectivos, movimientos sociales y personas consumidoras.

En esta mesa se destacó la necesidad de impulsar medidas que promuevan el empleo digno, la calidad de vida de las personas trabajadoras y sus familias, la cooperación o la lucha contra la precariedad. En este marco, se puso en valor la labor de las empresas y entidades de la Economía Social y Solidaria que, al poner a las personas en el centro de la actividad socioeconómica por encima del capital o de la rentabilidad, están permitiendo significativos avances y transformaciones sociales. En estos términos se pronunció la directora general de Economía Social, Aicha Belassir, al afirmar que “esta edición nos demuestra que REAS red de Redes mantiene integro su propósito en seguir fortaleciendo un modelo colaborativo frente al individualismo y a la rentabilidad destaca que vemos hoy en nuestra sociedad y a la que nos está costando poner freno”.

Tras la apertura institucional, se organizó una mesa de diálogo moderada por el periodista David Cuesta y que contó con la participación de agentes sociales como: el colectivo las Kellys, la consultora Mosaico Acción Social y la Red de Acción e Investigación Social así como la cooperativa Altekio y FUHEM.

Esta mesa confrontó el panorama laboral de la economía convencional donde, como afirmó Natalia Oldano de Mosaico “el problema es el sistema y las condiciones de explotación, problemas de índole social y no personal”, frente a la visión “utópica” de la Economía Solidaria, cuya propuesta y trayectoria fue introducida por Concepción Piñeiro de Altekio y Fuhem. Se percibe así, a raíz de las experiencia de estas tres mujeres, un terreno fértil para el diálogo donde se alumbra el reto de permearse con la diversidad de las realidades laborales y sociales, como las que encarnó Marcia Díaz del colectivo de las Kellys, para que las propuestas de la Economía Solidaria sean una alternativa real y global.

La jornada de concluye con dinámicas para el enredo y el conocimiento de las personas asistentes, con el objeto de seguir articulando y enredando a las personas que conforman esta red. Como cierre estelar de este primer día de encuentro, se conforma un “Parlamento del futuro”, proyección de saberes e intuiciones de propuestas políticas con la mirada puesta en el futuro, trabajadas desde las artes vivas, la danza, la música electrónica y el pensamiento crítico, generando espacios de diálogo y reflexión desde lo performativo.

 Sumergiéndonos en el trabajo digno

Tras la tarde de apertura se sucedió una jornada completa de trabajo de las asistentes a partir de programa de mesas y talleres articulado entorno a seis ejes. Se habló así de remuneración digna para un empleo saludable, emancipador y transformador; de los mecanismos para la democratización de las organizaciones, posibilidades reales y posicionamiento ante el conflicto; del papel de la salud laboral como vector de dignificación del trabajo; de cómo incluir a las minorías en el ecosistema de la Economía Social y Solidaria; de la cuestión de los cuidados en el puesto de trabajo dentro de las propias organizaciones, y de cómo promover reflexiones sobre calidad del entorno laboral en el bienestar y la productividad de las personas trabajadoras en la ESS.

Para ir activando el pensamiento colectivo entorno a estos temas, los días antes del encuentro se emitieron una serie de artículos que sentaban las bases de los trabajos futuros. Así, reflexionamos sobre el tipo de trabajo vinculado al modelo de desarrollo local imperante, algo especialmente pertinente en un territorio como el de Canarias, donde la población se está movilizando para alertar de los límites e impactos del modelo de turismo en las islas. En el marco de este modelo, nos preguntamos si estábamos todas, en un ejercicio reflexivo que busca indagar en posibilidades de los colectivos más vulnerabilizados para conseguir un trabajo digno que les permita, así mismo, vidas dignas. Como elemento siempre transversal, se puso la mirada en los cuidados inspiradas por los avances y propuestas de la economía feminista y sus cruces con la Economía Solidaria para fomentar políticas laborales feministas. Por último, indagamos sobre algunas cuestiones claves para promover la salud laboral así como sobre las condiciones de los espacios de trabajo para el bienestar integral.

A la espera de un trabajo de conclusión por parte de los ejes más sosegado, encontramos los principales elementos registrados en varias relatorías graficas.

Además de los espacios de debate y producción más teórica, hubo tiempo para el ocio y el encuentro informal. Destacó en este sentido la actividad de cierre oficial del encuentro donde las personas participantes pudieron escuchar artistas canarios a ritmo de rap, música tradicional y electrónica. Así mismo, el post-idearia contempló diversas visitas al territorio y sus iniciativas, donde decenas de asistentes conocieron los impactos del modelo de desarrollo en la zona y la trayectoria de resistencia locales así como experiencias de gestión de espacios público-comunitarios y economía solidaria.

Como recogió el presidente de REAS Red de Redes en la inauguración, parafraseando a Jean-Louis Laville, la Economía Solidaria es la hermana revoltosa de la Economía social que busca superar los paradigmas del sistema capitalista que en su búsqueda de lucro nos ha llevado a superar los límites del planeta. Encuentros como éste, sin duda, son el camino para sumergirse en la promoción de un nuevo modelo de trabajo así como de nuevos marcos económicos y relacionales que pongan verdaderamente la vida en el centro para que no solo el trabajo sino la vida sean dignos.

El empleo como excusa para la implantación del modelo neoliberal

Las políticas de empleo de la Unión Europea desde la década de 1980 se caracterizan por el impulso de las políticas «activas» y por el concepto de «empleabilidad». Los empleos de iniciativa local pasan a ocupar un lugar en el segundo pilar de la política comunitaria de empleo, dedicado a la creación de empresas o a la promoción del «espíritu emprendedor» -cultura de empresa-. Las estrategias de desarrollo local y/o territorial en el marco neoliberal, van en el mismo sentido. Las diversas estrategias convergen en su objetivo de generar empleo mediante el apoyo a empresas. El objetivo esencial de estas políticas de desarrollo local es mejorar las condiciones de revalorización del capital global mediante la movilización o «puesta en valor» del capital local.

El desarrollo local puede denominarse, con fines aclaradores, como «neoliberalismo territorial» pues estas políticas han servido como elemento legitimador de las nuevas estrategias de revalorización del capital. Esto se traduce en una colonización económica en la que «si genera empleo, todo vale». Canarias es una expresión clara de estas políticas: si una empresa, normalmente extranjera, viene a «invertir», no importa que incumpla la ley, que destruya los ecosistemas, o genere empleos precarios. Si repite el mantra de que «generará puestos de trabajo», tendrá las puertas abiertas. Ejemplos de proyectos urbanísticos como el Resort Cuna del Alma y el Hotel de la Tejita en Tenerife, ilustran el modelo neoliberal en que el capital extranjero se lleva la riqueza, a cambio de promesas de empleo a la población local.

Del neoliberalismo territorial al desarrollo local transformador

Desde la Economía Social y Solidaria (ESS) se pretende sustituir este modelo de desarrollo neoliberal dependiente y subordinado al capital privado, a un desarrollo territorial transformador, que genere políticas para aumentar la soberanía económica de las personas que habitan un determinado territorio, es decir, que aumenten su capacidad para resolver sus problemas económicos, y decidir colectivamente en los ámbitos sectoriales estratégicos.

Un desarrollo territorial transformador debe ser capaz de generar cambios que sirvan para favorecer los intereses generales de la población y el territorio, y esto requiere transformaciones en torno a cómo se produce, qué se produce y cómo se distribuye el excedente económico (Delgado Cabeza, 1981).

Respecto a «qué se produce«, la transformación deseable del modelo productivo supone un desarrollo de las actividades socialmente necesarias y medioambientalmente sostenibles, que conlleve un avance en las soberanías sectoriales estratégicas (alimentaria, energética, tecnológica, financiera, cuidados, etc.). En este sentido, es importante señalar que la crisis sistémica actual, requiere eliminar o limitar actividades económicas que están atacando la vida, es decir, generando daños en los ecosistemas y/o desigualdades a nivel social. En este marco, también toma relevancia la capacidad de vincular producción y consumo local, y atender a los principios de autoabastecimiento y «subsidiariedad»: proveer localmente todo lo que sea posible y recurrir a las «importaciones» solamente en caso de necesidad.

Respecto al cómo se produce y, en gran medida, cómo se distribuye el excedente económico, es preciso replantear el tipo de unidades socioeconómicas que realizan la generación de bienes y servicios. El objetivo es avanzar hacia un modo de producción basado prioritariamente en entidades de economía social y solidaria, con base en formas comunes de propiedad -frente a la propiedad privada-, el valor de uso o satisfacción de las necesidades sociales -frente al valor de cambio en función de los beneficios empresariales- y el trabajo autogestionado -frente al trabajo dependiente por cuenta ajena- (García Jurado, 2018).

La economía social y solidaria avanzará hacia un trabajo autogestionario que se guíe por el reparto frente a la acumulación (de decisiones, de poder, de tiempos, etc.) y que busque el establecimiento de la cooperación en un proceso laboral común. Cuando hablamos de trabajo, desde la ESS nos referimos a todos los trabajos, con o sin salario. Es esencial recuperar el concepto de trabajo (más allá del empleo) e internalizar el trabajo de cuidados para no imputar externalidades negativas a las mujeres, ya que el mercado capitalista penaliza la asunción del trabajo reproductivo de múltiples maneras: dobles jornadas, mayor parcialidad obligada, brecha salarial, etc. El trabajo asalariado por cuenta ajena es uno de los pilares del sistema capitalista y nos hace dependientes de un sistema que nos daña. En oposición a esta lógica, para generar trabajos dignos es necesario avanzar hacia modelos cooperativos, no guiados por la lógica del beneficio, con mecanismos para poder decidir sobre las condiciones de nuestros empleos e incorporando la esfera reproductiva en las dinámicas de nuestras entidades.

En conclusión, las economías transformadoras proponen la sustitución de la soberanía del capital por la autonomía de la actividad laboral y reproductiva de las personas (soberanía del trabajo), y la asunción de capacidad de decisión popular sobre los diversos ámbitos estratégicos de un determinado territorio (soberanía económica territorial), para alcanzar una soberanía vital, donde la vida subordina al capital.

Canarias tiene un límite y mucho futuro

Canarias tiene todos los ingredientes de la receta neoliberal y sufre intensamente sus consecuencias. En cuanto al cómo se produce, tenemos un modelo basado principalmente en el sector turístico, un sector hiper dependiente del exterior y en el que touroperadores y otras empresas extranjeras acaparan gran parte de la riqueza del archipiélago, mientras Canarias sigue siendo la segunda comunidad de España con más riesgo de pobreza (más del 33% de la población) y con el peor salario medio al mes, solo tres cuartas partes del promedio español. Estos datos son escandalosos sobre todo si se compara con el récord anual de visitantes (16 millones el último año), cuya subida es paralela a la subida del índice de pobreza que crece año tras año en el archipiélago y a la precariedad de las trabajadoras, con especial incidencia en las trabajadoras del sector turístico.

En cuanto al qué se produce, el turismo y el desarrollo urbanístico aparejado, es un sector extremadamente impactante y, con la dimensión adquirida, lo convierte en una actividad medioambientalmente insostenible y socialmente perjudicial. Solo por mencionar algunas de sus consecuencias negativas sobre el territorio y las condiciones de vida de las canarias, destacaremos la escasez de recursos básicos como el agua, los problemas de viviendas y el desplazamiento de la población local ligados a la puesta de los recursos al servicio del turismo, y la saturación de espacios y servicios (espacios naturales, carreteras, etc), entre otros.

El sector turístico supone casi un 35% del PIB canario y genera cerca del 40% del empleo. Una dependencia económica que ha justificado casi cualquier tipo de actividad en las islas, independientemente de sus «daños colaterales». Sin embargo, las consecuencias son actualmente tan flagrantes que la población ha comenzado a cuestionar el modelo y a pedir un cambio. Canarias, ha dicho alto y claro el pasado 20 de abril, que el modelo productivo basado en el turismo y el sector inmobiliario tiene un límite, y que ya se ha llegado a él.

La especialización productiva de Canarias requiere de medidas que propicien una transición ecológica de la actividad socioproductiva; una actividad productiva mercantil que responda a las necesidades de la sociedad respetando los límites de la naturaleza. No es posible meterse dentro de los márgenes de sostenibilidad ambiental (y menos con criterios de justicia global) sin una reducción fuerte de los trabajos socioambientalmente innecesarios y/o contraproducentes. Para alcanzar esta reducción, algunos de los cambios fundamentales necesarios en economías como la canaria se resumen en cuestiones como las siguientes.

Por un lado, el decrecimiento del tamaño de algunos sectores (turismo, construcción, generación de energía, transporte o finanzas) y fomento de otros. Es necesaria una reprimarización de la economía con un crecimiento muy importante de la agricultura ecológica, una expansión de la superficie forestal como sumidero de carbono y mayor peso de los trabajos de cuidados (sector sociosanitario, educación, empleadas de hogar, cuidadoras, etc). Por otro lado, la localización de la economía, con descenso de las importaciones, una reducción importante del uso de la energía y un incremento del tejido productivo autóctono de las actividades económicas.

Teniendo en cuenta lo anterior, en este punto se plantean las líneas básicas de transformación de la actividad económica en Canarias y se relacionan los diversos sectores económicos convencionales con algunas de las soberanías sectoriales estratégicas^[1]. En este caso la soberanía se entiende como la capacidad de decisión popular en los diversos ámbitos sectoriales, principalmente en los estratégicos, al margen de los procesos de acumulación de capital.

El sector primario se vincula con la soberanía alimentaria. Es necesaria la revitalización del mundo rural y de este sector para alcanzar mayores cotas de autoabastecimiento que permita cubrir los impertativos de la reproducción de la vida con materiales locales y de manera políticamente autónoma.

En el ámbito energético, la línea de transformación general debe basarse en la desfosilización, la reducción del consumo y la implantación de energías renovables. Es precisa la generalización de la participación y control de la población sobre la generación y distribución de energía para autoabastecerse colectivamente y para satisfacer los objetivos y las necesidades comunitarias. En este ámbito toman relevancia desde hace unos años las comunidades energéticas locales.

La actividad industrial debe estar estrechamente relacionada con el sector tecnológico y la soberanía tecnológica. Se debe favorecer un diseño tecnológico que garantice la resistencia y durabilidad de los instrumentos y herramientas, y que además se base en el uso de materiales y energía sostenibles, abundantes en el territorio y reciclables. Además, es necesario impulsar ecosistemas digitales territorializados. Un ecosistema digital territorializado que tenga en cuenta la soberanía tecnológica se compone de varios elementos interrelacionados: Infraestructura de red local, centro de datos locales, Plataformas y aplicaciones locales, marco normativo y regulaciones, y capacitación y formación.

La sociedad canaria reclama mayor soberanía económica para vivir mejor y para poner el cuidado del territorio y de las personas, en el centro de su economía. Esto requiere la construcción de soberanías populares, del aumento de la capacidad de decisión del movimiento popular y de su autoorganización (Goikoetxea, 2018). Los movimientos sociales y organizaciones ambientales del archipiélago ya están poniendo sobre la mesa propuestas para este necesario cambio de modelo económico. Es importante que las entidades de la Economía social y Solidaria canaria incidan en este momento para impulsar un tejido productivo más democrático, que redunde en una mayor redistribución de la riqueza y un empleo más digno y emancipador.

Justo en las Palmas de Gran Canaria hablamos de esto y otros vectores para construir un trabajo digno desde la perspectiva de la Economía Solidaria, en el encuentro de Idearia de los pasados 6, 7 y 8 de mayo. Esperamos que esta inmersión contribuya a dar un paso más hacia otro modelo para Canarias y un desarrollo territorial transformador.

[1] Se va a entender estratégico aquel sector con una importancia excepcional, en gran medida porque del mismo depende el buen funcionamiento de otros sectores. Así, y sin realizar una acotación estricta de las soberanías estratégicas, es evidente que sin alimentación, energía o tecnología, el resto de actividades o sectores económicos difícilmente pueden funcionar.

Óscar García Jurado es doctor en Economía y profesor de la Universidad Pablo de Olavide e investigador del Instituto de Desarrollo Regional (Sevilla). Además, es socio trabajador de la cooperativa Autonomía Sur.

Jesika Rita López es trabajadora social del área de Inclusión de AFES Salud Mental (RED Anagos, Canarias).

De Antonela Tossici y Noelia Sotus, partenecientes a la Fundació Pare Manel y a la Cooperativa Etcèteres, que acompañan a la Xarxa de Dones Cosidores (Red de Mujeres Costureras) un proyecto formado por siete grupos de mujeres con emprendimientos económicos. Publicado en nuestro blog en El Salto.

Frecuentemente hablamos de “minorías” como si fuera un todo. Pero es importante conocer la diversidad que engloba el término para entender cuáles son las múltiples opresiones que atraviesan a estas personas y cómo se traducen a capacidades o dificultades para establecer relaciones de cooperación con otras:

• Diversidad de origen: Personas atravesando o que han sufrido duelos migratorios. Personas que no tienen resuelta su red de apoyo a la crianza o de los cuidados. Personas que viven el racismo constante tanto a su cultura como a ellas mismas, hecho que impide una participación activa en redes de apoyo, en la escuela de sus hijos e hijas, en el trabajo, etc.
• Diversidad cultural: Las matrices de pensamiento elaboradas en cada uno de los contextos de origen son diferentes y muchas veces contrapuestas. La visión “del otro” es diferente para cada persona cuando el grupo es de orígenes diversos.
• Salud mental, enfermedades crónicas y discapacidades: El sistema capacitista en el cual vivimos facilita la discriminación y el rechazo hacia las personas que sufren problemas de salud mental o cualquier otra enfermedad crónica. Muchas veces los propios integrantes rechazan la diversidad funcional dentro del grupo, producto de una discriminación histórica que se hace a personas con alguna enfermedad, cosa que también reproduce el mercado ordinario que excluye a las personas “no productivas” según su comprensión de la productividad.
• Edad y edadismo: Esta discriminación, cada vez más visible a causa de la necesidad de trabajar durante más años antes de una jubilación, es una dificultad que sufren mucho más las mujeres, que acabando su periodo de crianza el mercado les dice que ya no son productivas, atractivas ni útiles para tener una economía propia o hacer una carrera profesional.
• Necesidades básicas no cubiertas: Con el agravamiento de la pobreza durante y después de la Covid_19, se ha disparado la cantidad de personas con necesidades básicas no cubiertas como por ejemplo el alimento y la vivienda.
• Víctimas de violencias, persecuciones, violencias estructurales y o machistas: Personas han sufrido o están sufriendo diferentes violencias, que muchas veces se esconden hacia un grupo. Estas violencias determinan la manera en que las personas se relacionan, confían y se implican en el colectivo.
• Barrera idiomática, analfabetismo y brecha digital: Estas son las más visibles dentro de un grupo diverso, pero que si no se trabajan pueden marcar posibles jerarquías dentro de un grupo e incluso acabar excluyendo a las personas que necesitan traducción o una explicación más detallada de los que se ha dicho o presentan dificultades en el acceso a la información digital. Estas personas muchas veces son acusadas de no querer participar activamente, de no seguir el ritmo por perezosas o inútiles.

Diversidad e inclusión en la Economía Social y Solidaria

Todas estas iniciativas que padecen la desigualdad que proporciona el mercado capitalista, encuentran en la economía social y solidaria una serie de principios y una manera de organizarse, priorizando su bienestar muy funcional. En muchos casos estas iniciativas colectivas son producto de una dolencia en común y no siempre de una intención política por trabajar juntas o tener el control de los medios de producción. Son grupos diversos que por definición, han quedado excluidos del mercado capitalista, capacitista y racista.

Si bien este tipo de organizaciones que conforman las “minorías” de la ESS tienen aún escasa representación dentro del ecosistema de la Economía Social y Solidaria, sus experiencias son la prueba de que los valores que proporciona este sector son replicables en grupos diversos de la sociedad y sostenibles en el tiempo. Otra característica interesante de esta minoría es que aporta la mano de obra para la manufactura de productos, ámbito que completaría el mercado social, esenciales para una propuesta económica de cara una transición ecosocial y que no tiene aún tanta visibilidad en los informes anuales.

Cada colectivo ha ido encontrando en este marco respuestas a sus necesidades comunes para tener ingresos, un trabajo digno o luchar por sus derechos. En este sentido, encontramos organizaciones informales de base, de plataformas de soporte mutuo y denuncia, de emprendimientos colectivos y comunitarios, de asociaciones, cooperativas, empresas de inserción, centros especiales de trabajo, fundaciones, etc. Todas estas formas de organización tienen más o menos intervención técnica, más o menos intervención de la administración pública, etc. Algunos de estos grupos son ya conocidos. Conocemos, por ejemplo, el trabajo y la articulación de Las Kellys, Sindillar (Sindihogar), Colectivo de Prostitutas de Sevilla, etc.

Un paso más en la formalización es la creación de asociaciones donde, como todo el movimiento asociativo que la lucha por los derechos de las personas y familiares, destacamos las que agrupan problemas de salud mental como AFES Salud Mental, o los creados por las propias personas con experiencia propia como Activament y Radio Nikosia en Cataluña, Orgullo Loco de Madrid y Hierbabuena de Asturias.

Los proyectos que conocemos con un grado más sólido de consolidación en la economía social y solidaria, que han tomado la forma cooperativa o bien, que tienen entre sus objetivos la producción o el autoempleo, han sido proyectos que, o bien, han requerido de tiempo por parte que los han creado, cómo es el caso de Mujeres Pa’lante, en Cataluña, o bien, han nacido siendo pensados por personas que tienen sus no padecen las desigualdades del colectivo, y que, desde un rol técnico y con apoyo de la administración pública o fondos privados, impulsan este tipo de proyectos de inclusión laboral basados en la emprendeduría colectiva. Si ampliamos la mirada internacional, tenemos el ejemplo ilustrativo de la Cooperativa Sociale Agropolis Onlus, ubicada en la región de la Campania, en Italia. Esta cooperativa ha creado un ecosistema propio de cooperativas de producción de alimentos, música, vino, etc. para dar trabajo, techo y afecto (los tres pilares para la recuperación, según su metodología) a personas con problemas de salud mental graves o autismo. Su fórmula se basa en crear equipos mixtos (una persona con problema de salud mental y una sin) con fondos públicos y con bienes confiscados a la mafia.

Si miramos esta fórmula, nos puede recordar a otros proyectos de nuestro territorio, en que un equipo técnico acompaña a un grupo de personas en situación de exclusión a la creación de una cooperativa de trabajo. Pero algo pasa cuando miramos hacia lo nuestro: resulta que pensamos que esta fórmula no es suficientemente buena para ser economía social y solidaria. Si el proyecto no termina siendo una cooperativa autónoma (productiva y económicamente viable) y con un autogobierno de las propias personas “incluidas”, no lo miramos como un agente más de la economía social. Y desde aquí, te preguntamos lectora, lector: ¿cómo miramos a las organizaciones practican la ESS pero no toman el total de las decisiones ni tienen el control total de los medios de producción? Las consideramos economía social y solidaria? ¿O son fórmulas menos válidas?

Hablaremos de éstos y otros interrogantes este Idearia 2024, encuentro bienal de la Economía Solidaria que tendrá lugar del 4 al 6 de mayo en Las Palmas de Gran Canaria. Pese a que alertamos sobre el riesgo que conlleva hacer un apartado de “excluidas” en lugar de integrar esta diversidad en todos los ámbitos de debate, consideramos que es una oportunidad para pensarnos como ecosistema y comenzar a trabajar en medidas para la visibilización de estas iniciativas que ya existen en todo el Estado español.

Los contenidos de este artículo han sido coordinados por el equipo de REAS Red de Redes. Esta actividad forma parte del proyecto Programa RED_ESS#ODS 2024 que ha contado con la colaboración del Ministerio de Trabajo y Economía Social.

Ante el actual contexto de precarización de las condiciones laborales propio del mercado capitalista, la Economía social y solidaria parece madura, para encabezar la defensa del trabajo digno. La noción de trabajo digno, arraigada en los principios de la economía social y solidaria, trasciende la mera remuneración económica y abarca aspectos como la calidad del empleo, el respeto a los derechos laborales, la igualdad de género y la sostenibilidad ambiental.

Otro aspecto, muchas veces olvidado, pero que tiene el potencial de ser un verdadero motor de esta transformación hacia el trabajo digno completo, es el espacio de trabajo. Los espacios de trabajo no son meros entornos físicos donde se llevan a cabo tareas laborales; son auténticos ecosistemas donde convergen valores, relaciones humanas y prácticas organizativas. Así pues, desde nuestra perspectiva, estos espacios se conciben como comunidades donde se fomenta la participación democrática, la equidad y la cooperación.

En los espacios de trabajo basados en los principios de la economía social y solidaria se fomenta activamente la participación de las personas socias y/o trabajadoras en la toma de decisiones y la gestión de la empresa. Los modelos cooperativos y autogestionados no solo empoderan a la gente, sino que también contribuyen a la creación de un ambiente laboral más justo y equitativo. El diseño de los lugares de trabajo desempeña un papel crucial en la promoción del trabajo digno y el bienestar integral de trabajadores y trabajadoras, es por ello que su inclusión en el diseño y la configuración de los centros de trabajo es fundamental. Nadie mejor que quienes trabajan para conocer las necesidades específicas, para dignificar sus puestos de trabajo y optimizar su desempeño. Cuando las personas tienen voz y voto en las decisiones que afectan sus vidas laborales se fortalece el sentido de pertenencia y se promueve una cultura de responsabilidad compartida. Esto no solo mejora la calidad del ambiente laboral, sino que también impulsa la innovación y la eficiencia, ya que las soluciones emergen de la experiencia directa y el conocimiento profundo de quienes trabajan en el día a día en esos espacios.

Además de la distribución del espacio y la selección de materiales, aspectos como la iluminación, ventilación y acústica juegan un papel fundamental en la creación de entornos laborales saludables y estimulantes. La bioconstrucción, que emplea materiales saludables y sostenibles, se presenta como una herramienta esencial en la configuración de espacios de trabajo que fomentan la salud física y mental.

Los espacios laborales diseñados con atención a la salud y el bienestar de las personas pueden tener un impacto notable en la productividad y la satisfacción en el trabajo. La iluminación natural, por ejemplo, no solo reduce
el consumo energético, sino que también mejora el estado de ánimo y la concentración. De igual manera, una adecuada ventilación y el correcto uso de plantas naturales, junto con materiales como la arcilla, contribuyen a mantener la calidad del aire interior, regulando la humedad y previniendo enfermedades respiratorias. La integración de áreas verdes y zonas de descanso en el entorno laboral puede fomentar la relajación y reducir el estrés, mejorando así el bienestar general.

Reflexión Urbanística: La Importancia de la Ubicación

La ubicación de los centros de trabajo, en relación con las ciudades, desempeña un papel crucial en la calidad de vida de la gente. Los largos desplazamientos diarios pueden generar estrés, fatiga y pérdida de tiempo, afectando negativamente tanto al rendimiento laboral como al bienestar personal. Por lo tanto, la planificación urbana debe priorizar la accesibilidad y la conectividad, promoviendo la proximidad entre los lugares de trabajo y las áreas residenciales. La creación de centros de trabajo en entornos urbanos compactos y bien comunicados puede contribuir a la reducción del tráfico, la contaminación y los tiempos de desplazamiento, mejorando así la calidad de vida de quienes trabajan y la sostenibilidad de las ciudades en su conjunto.
Otro de los factores fundamentales de la ubicación de los centros de trabajo, es la integración en el tejido social y urbano en el que se asientan. Una ubicación bien planificada puede contribuir a fortalecer los lazos sociales entre la empresa y su entorno, generando un impacto positivo en la cohesión comunitaria y en el desarrollo económico local.

Hacia un Futuro del Trabajo Digno y Sostenible

Los espacios de trabajo diseñados con enfoque en el bienestar integral de las personas y el respeto al medio ambiente pueden convertirse en poderosos generadores de trabajo digno y sostenible. Integrar principios de diseño saludable, sostenibilidad ambiental y planificación urbana inteligente crea entornos laborales que fomentan la salud física y mental, la productividad y la calidad de vida.

Éste será uno de los ejes de debate de Idearia, encuentro bienal de REAS Red de Redes y la Economía Solidaria, que tendrá lugar del 6 al 8 de mayo en Las Palmas de Gran Canaria, y que en esta XVI edición se centrará en el trabajo digno.

Es hora de reimaginar el lugar de trabajo como un espacio de realización personal y colectiva, donde el trabajo digno y el bienestar sean las piedras angulares de una sociedad más justa y equitativa. Y como una herramienta que, más que el “team building”, fortalezca los lazos entre la plantilla.

Los contenidos de este artículo han sido coordinados por el equipo de REAS Red de Redes. Esta actividad forma parte del proyecto Programa RED_ESS#ODS 2024 que ha contado con la colaboración del Ministerio de Trabajo y Economía Social.

¿Qué es AFES Salud mental?

Somos una entidad sin ánimo de lucro de Canarias, fundada en 1982 y que está
centrada en responder a las necesidades personales, sociales y comunitarias de las
personas con problemas de salud mental, sus familiares y allegadas. Con este objetivo,
facilitamos recursos, impulsamos nuevas perspectivas de recuperación y trabajamos
para eliminar los prejuicios que hay en torno a las personas con malestar psíquico.

¿Por qué es importante vuestra labor y qué tipo de servicios prestáis en Canarias?

Creemos que todas las personas tienen exactamente los mismos derechos de
ciudadanía, sean como sean, sean de donde sean, crean lo que crean o quieran a quien
quieran. Sin embargo, nuestra sociedad y sus espacios siguen estando diseñados para
perfiles muy concretos en los que no siempre tenemos encaje. Quienes conviven o han
convivido con un problema de salud mental forman parte de este grupo de personas
que ha sido llevado a los márgenes del sistema: el diagnóstico psiquiátrico implica, hoy
por hoy, una pérdida de derechos que afecta a cuestiones tan importantes como la
atención sanitaria, la vivienda, la educación o el empleo.

Por eso, nuestro objetivo más ambicioso es transformar la sociedad para convertirla en
un lugar más justo, en el que la diversidad no sea usada como excusa para privar a una
persona de sus derechos. Para ello, hemos empezado por construir un modelo de
organización y empresa centrado en la gente, más sostenible, humano y solidario.
Nuestra misión, visión y valores cobran forma en 40 proyectos articulados en torno a
12 programas de atención a la salud mental. Estas acciones están enmarcadas en dos
líneas estratégicas principales de trabajo: la de incidencia política e influencia social y
la relativa a la prestación de servicios de atención directa a las personas con problemas
de salud mental, sus familiares y allegadas.

En la última década, hemos experimentado un intenso proceso de evolución y
fortalecimiento de nuestros programas y servicios para adaptarnos a una sociedad en
cambio constante. En 2023 participaron en nuestros programas 1.808 personas,
llegamos a más de 3.700 a través de nuestras acciones de sensibilización y generamos
193 puestos de trabajo en nuestra entidad, el 11% de ellos ocupados por personas con
una discapacidad.

¿Cómo contribuye una iniciativa como AFES a la Economía Solidaria?

En AFES Salud Mental tenemos claro que nuestra organización debe contribuir con su
trabajo a la transformación social. En nuestras cuatro décadas de trayectoria hemos
crecido con una vocación por la defensa de los derechos de las personas con
problemas de salud mental y sus entornos más próximos. Este propósito nos ha
ayudado a construir un modelo de organización genuino, centrado en la gente,
sostenible, más humano y orientado al cambio social.
Este compromiso con la transformación social y con la defensa de los derechos de las
personas nos ha llevado a avanzar hacia un modelo de organización que refleje la

sociedad en la que aspiramos a vivir. Nos gusta decir que para cambiar el mundo hay
que empezar primero por nosotras y así lo estamos haciendo: intentamos ser un
laboratorio del mundo que queremos. Desde el entorno de la economía alternativa y
solidaria, con raíces firmes en la defensa de los derechos humanos y la convicción de
que una sociedad mejor es posible, seguimos ampliando y especializando a nuestros
equipos para asegurar un servicio de calidad para las personas que más lo necesitan.

Habéis colaborado con la organización de Idearia porque….

Estamos convencidas de que el impacto de nuestras acciones puede ampliarse
considerablemente cuando las integramos y ponemos en común con las
administraciones públicas y el resto del tejido asociativo del tercer sector: la
colaboración entre entidades que trabajan por el cambio social contribuye a
multiplicar el alcance de las propuestas y de los recursos, mejorando nuestras
fortalezas y capacidades para abordar los complejos desafíos que enfrenta la salud
mental.

La unión de esfuerzos hace posible, además, un intercambio invaluable de
conocimientos y buenas prácticas, fruto de una suma de perspectivas únicas,
experiencias y enfoques. La conexión con otras organizaciones genera espacios para
aprender unas de otras, identificar áreas de mejora y desarrollar estrategias para
responder a las necesidades del entorno comunitario.

Desde estos espacios compartidos, impulsamos la colaboración interdisciplinar y la
sinergia entre actores sociales, al tiempo que fortalecemos nuestro posicionamiento
en la esfera pública, adquiriendo una mayor capacidad de presión social y de promover
cambios significativos en la percepción y el abordaje, en nuestro caso, de la salud
mental en el ámbito comunitario.

Los próximos días 6,7 y 8 de mayo la isla de Gran Canaria será el centro del debate, el diálogo y la reflexión sobre el trabajo digno con la celebración de IDEARIA 2024, el encuentro bienal de la Economía Social y Solidaria, que celebra su XVI edición y que por primera vez tendrá lugar en el Archipiélago. Más de 150 personas de toda España se han inscrito ya para participar en este evento, con 30 años de trayectoria.

El encuentro está organizado por la Red Anagos y REAS Red de Redes de Economía Alternativa y Solidaria, que integra a 15 redes territoriales y 5 sectoriales de todo el Estado español que, a su vez, representan a más de mil entidades y empresas. IDEARIA 2024 cuenta con la financiación del Servicio Canario de Empleo del Gobierno de Canarias.

El trabajo digno es uno de los seis principios de la Carta de la Economía Solidaria y, en esta edición, organizaciones, empresas de la economía social y solidaria, colectivos, movimientos sociales y personas particulares tendrán la oportunidad de participar en los espacios de debate, talleres y actividades que se articularán en torno a seis ejes: condiciones laborales; diálogo social y participación; la salud física, mental y social en el trabajo; la inclusión de las minorías; los cuidados en el puesto de trabajo; y la construcción sostenible y saludable vinculada a los espacios de trabajo.

El presidente de REAS Red de Redes, Alfonso Bolado, explica que, tal y como se señala en dicha carta, “la Economía Social y Solidaria promueve un empleo digno, saludable y emancipador, basado en la cooperación y en el equilibrio salarial, en el derecho a participar de la propiedad de los medios de producción y de la toma de decisiones. Un empleo dirigido a producir bienes y servicios socialmente útiles de forma equitativa y sostenible”. Añade que “más que un empleo o una ocupación, entendemos como trabajo toda actividad humana que hace posible que la vida se sostenga, sea tratada con cuidado y se reproduzca, tanto en el presente como en el futuro”.

Mesa de diálogo inaugural y ejes temáticos

Tras la apertura institucional de IDEARIA se iniciarán las actividades propias del encuentro, con una mesa de diálogo en la que se hablará desde diferentes perspectivas del trabajo digno, con acento canario. Intervendrán Marcia Díaz, del colectivo las Kellys de Gran Canaria; Natalia Oldano pedagoga y educadora social, agente de Igualdad y especialista en migraciones, políticas de cuidado y metodologías participativas; y Concepción Piñeiro, licenciada en Ciencias Ambientales y doctora por el Programa Interuniversitario de Educación Ambiental, facilitadora experta, investigadora y formadora en sostenibilidad. La mesa estará moderada por el periodista canario David Cuesta.

En cuanto a los ejes temáticos, las participantes trabajarán mediante talleres y mesas de diálogo, cuestiones relativas a la remuneración digna para un empleo saludable, emancipador y transformador o los mecanismos para la democratización de las organizaciones, posibilidades reales y posicionamiento ante el conflicto.

También se discutirá en profundidad sobre el papel de la salud laboral como vector de dignificación del trabajo; se identificarán acciones para la inclusión de las minorías del ecosistema de la Economía Social y Solidaria y se analizará la cuestión de los cuidados en el puesto de trabajo dentro de las propias organizaciones, con el fin de promover la reflexión sobre la importancia de la calidad del entorno laboral en el bienestar y la productividad de las personas trabajadoras en la ESS.
IDEARIA 2024 contará con personas de referencia en cada una de las temáticas relativas a la promoción de un trabajo digno. Además, se organizarán actividades de participación, intercambio de experiencias y conocimientos entre las integrantes de las diferentes redes y entidades.

MATERIALES DE INTERÉS

• Si aún no has echado un ojo a la página web y la propuesta de programa y contenido échale un vistazo aquí.
• Para contribuir a su organización agradecemos de manera específica el apoyo de las entidades colaboradoras, a quienes las hemos entrevistado para conocer mejor su función y el por qué de esta alianza. No te pierdas las entrevistas a CAES Seguros Éticos, Banca Ética Fiare y Afes Salud Mental.
• Los medios se han hecho eco de este evento clave de la ESS, donde desde los diferentes ejes se han ido publicando textos para ir calentando motores. Puedes leer sobre: salud mental, física y social (publicado en La Marea);  una política laboral feminista (publicado en Pikara Magazine), los espacios de trabajo como semilleros de trabajo digno (publicado en Alternativas Económicas)
• También puedes ver o escuchar el programa de MeCambio donde nos encontramos con integrantes de los ejes sobre qué es esto del trabajo digno así como el programa de Carne cruda donde participamos.

El crecimiento de la importancia de los riesgos psicosociales en los últimos años nos lleva a poner en valor la necesidad de un nuevo paradigma de salud laboral, donde el verdadero sentido es trabajar y cuidar a las personas desde todos los ámbitos que realmente nos afectan.

Tener el bienestar de las personas trabajadoras como meta significa cuidar la salud corporal, pero también el bienestar emocional y el entorno de trabajo, esenciales para tener organizaciones de trabajo conscientes y saludables.
La calidad de los puestos de trabajo

La incorporación, tanto dentro como fuera de la jornada laboral, de unos buenos hábitos personales (como una alimentación adecuada o la correcta planificación de las tareas) es clave para favorecer la salud de las personas en el trabajo. Por ello, en el sector de la prevención de riesgos laborales se realizan reconocimientos y valoraciones de la salud física a través de acompañamientos individualizados o adaptaciones a los puestos de trabajo en los que sea necesario.

La calidad de los puestos de trabajo tiene incidencia directa en la seguridad y en el confort de la persona trabajadora. Con esto nos referimos a las características del entorno físico: la calidad del aire, el desarrollo tecnológico, las características de los equipos o las herramientas utilizadas. Se produce así una relación de ida y vuelta, ya que al cuidar el entorno estaremos cuidando la salud de las personas trabajadoras. Al igual que para cuidarnos hay que cuidar nuestro entorno físico, ya que estamos expuestas diariamente.

La tercera pata de una visión integral de la salud laboral pasa por la salud colectiva de la plantilla, a todos los niveles. En este punto entran, por ejemplo, la valoración de la influencia de las condiciones de trabajo en el estado de salud, el análisis de las relaciones entre las personas, la gestión de conflictos y posibles situaciones de acoso. Así como factores relacionados con el bienestar emocional global o las prácticas y estigmas que nos influencian.

Gafas moradas para la salud laboral

En toda esta visión integral de la salud en el ámbito laboral también debemos tener en cuenta la perspectiva de género. Se trata de un enfoque aún relativamente reciente en la seguridad y la salud laboral, que propone tener en cuenta las desigualdades de género en el ámbito laboral a la hora de evaluar los riesgos y de llevar a cabo una práctica preventiva sin sesgo de género, teniendo en cuenta las diferencias por sexo y género.

Uno de los aspectos reconocidos desde hace años es que, si mujeres y hombres tienen ocupaciones diferentes y están sujetas a diferentes condiciones de trabajo, la exposición a los peligros y a riesgos laborales será también diferente. No obstante, algunas autoras van más allá y plantean que las mujeres y los hombres, aun con la misma ocupación y exposición a peligros, continúan accidentándose y enfermando de manera diferente debido a factores no sólo biológicos, sino también de origen social.

Es por todo esto que la aplicación de la perspectiva de género y de una conciencia hacia la igualdad en la práctica preventiva es un ejercicio clave para abordar el riesgo laboral de la desigualdad desde la raíz.

Hacia una cultura de la prevención

De fondo de estas cuestiones, es de vital importancia contemplar la cultura preventiva en el corazón de las entidades y conseguir entornos más saludables que aporten, además, sostenibilidad y valor a los proyectos.

Desde la Economía Social y Solidaria (ESS) se tienen los ingredientes para cumplir este objetivo de forma colectiva: experiencia, conocimiento y entidades habituadas a intercooperar. De hecho, el contemplar la salud mental y el bienestar emocional como ejes para la salud laboral es una respuesta que podríamos entender como orgánica dentro de las empresas y organizaciones de la ESS.

Ya hace unos años que estas empresas tienen muy en cuenta los cuidados, ya sea dentro de la jornada laboral como también en el entorno privado de todos los trabajadores y trabajadoras, intentando priorizar de esta manera la conciliación.

Los próximos días 6 y 7 de mayo estaremos en Las Palmas de Gran Canaria debatiendo sobre ello en Idearia, encuentro bienal de la ESS, que este año tiene como leitmotiv el trabajo digno, uno de los valores de la Carta de principios de la Economía Solidaria.

Esperamos que estos debates impregnen aún más las buenas prácticas de estas organizaciones y contribuyan así a ir extendiendo esta cultura de la prevención para colocar la salud mental y el bienestar emocional en el centro de la salud laboral.

Los contenidos de este artículo han sido coordinados por el equipo de REAS Red de Redes. Esta actividad forma parte del proyecto Programa RED_ESS#ODS 2024 que ha contado con la colaboración del Ministerio de Trabajo y Economía Social.

La OIT (Organización Mundial del trabajo) define como “trabajo decente” aquel que implica generar suficientes puestos de trabajo para responder a las demandas de la población, pero también es un requisito indispensable que sean empleos productivos y de calidad, y que las trabajadoras y los trabajadores los ocupen en condiciones de libertad, igualdad, seguridad y dignidad humana.

Esta organización calcula que en 2022, el número de trabajadores que vivían en situación de pobreza extrema (es decir, con ingresos inferiores a 1,90 dólares) era de 214 millones, lo que corresponde aproximadamente al 6,4% de las personas empleadas. Así mismo, unos 2.000 millones de trabajadores tenían un empleo informal en el mundo, Y solo el 47% de la población mundial está cubierta por una prestación social, lo que significa que más de 4.000 millones de personas siguen careciendo de esta protección.

Ante este “trabajo indecente” que impera en la economía convencional capitalista, la Economía Solidaria integra el “trabajo digno” como uno de los valores de su Carta de Principios y será el leit motive de Idearia, encuentro bienal que tendrá lugar en Las Palmas del 6 al 8 de mayo. Hablamos con algunas coordinadoras y ponentes de los ejes en los que se articulará este encuentro para conocer qué propuestas tienen las empresas de la Economía Solidaria a cuestiones como: ¿qué entendemos por trabajo o salario digno?, ¿Cómo promover la salud física, mental y social en el trabajo? ¿qué cuidados es necesario integrar en el puesto de trabajo? O ¿cómo promovemos trabajos inclusivos y cómo democratizamos las organizaciones?

Hablamos con:

• Maria Atienza, del equipo técnico de REAS RdR
• Rita López, de AFES salud mental
• Jose Samos Martin de la cooperativa SEPRA
• Antonela Tossici de la Fundació Pare Manel
• Javier Ortega de la cooperativa Amanar
• Marina Sanahuja de Voltes Cooperativa

Puedes verlo en:

Fuente: MeCambio en El salto diario

¿Es posible pensar en un trabajo digno dentro del sistema capitalista? ¿Cómo se logran condiciones dignas de trabajo y se combate la precariedad con otro modelo económico? ¿Qué es la economía social y solidaria y quiénes la ponen en funcionamiento?

Para entender qué es la Economía Social y Solidaria hacemos una primera parada en el encuentro bienal IDEARIA, que se celebra en Canarias en esta edición con el lema “Nos mojamos por el trabajo digno”, y nos lo cuenta Carlos Estévez, director de Red Anagos y coordinador del festival IDEARIA. Hablamos también de trabajo, condiciones laborales, brecha salarial y cómo se pueden hacer las cosas diferentes y revertir precariedades con Álvaro Briales, doctor en Sociología y miembro de Nociones Comunes, el espacio de formación de la librería madrileña Traficantes de Sueños.

Las bajas motivadas por problemas y trastornos de salud mental entre la población ocupada se han incrementado un 118% entre 2016 y 2023:lo contamos con  José Samos Martin, especialista en Salud y Seguridad Laboral, miembro de la cooperativa SePRA, una cooperativa de Prevención Ajena de Riesgos Laborales y Ana Lorenzo, socióloga vinculada al cooperativismo y formadora de la Escuela de Emprendedoras Juana Millán.

Aterrizamos en casos concretos para hablar de cómo se lucha contra esta precariedad con colectivo con Nuria Soto, de Riders x Derechos, plataforma sindical de repartidores que lucha por condiciones laborales dignas; y Mensakas, cooperativa alternativa a servicios como Deliveroo o Uber Eatsde de la XES (red catalana de Economía Solidaria) y Antonia Valladares, socia y trabajadora del hogar de La Comala en Madrid, una cooperativa de mujeres migrantes trabajadoras del hogar.

Puedes ver el programa completo en:

O escuchar el audio aquí.

Fuente: El diario.es

Por fin llegó el día que estábamos esperando…¡Abrimos inscripciones para IDEARIA 2024!

El XVI Encuentro de Economía Social y Solidaria se celebrará los días 6,7 y 8 de mayo en Las Palmas de Gran Canaria. En esta edición nos mojaremos por el Trabajo Digno, saludable y emancipador, basado en la cooperación y en el equilibrio salarial, en el derecho a participar de la propiedad de los medios de producción y en la toma de decisiones.

Conoce todos los detalles aquí

Además, estamos preparando un post IDEARIA 2024 durante los días 9 y 10 de mayo, para quienes quieran alargar un poco su estancia en Las Palmas de Gran Canaria… ¡Súmate a nuestros espacios de trabajo colaborativo, debates, visitas y ocio conjunto! Pronto ampliaremos esta parte del programa, pero si tienes ganas de seguir un poco más en la isla y compartir, tenlo en cuenta en tu inscripción, viajes y alojamiento 😉

¿Vienes a explorar las profundidades del trabajo digno? Sabemos que no eres de las que se quedan en la orilla… Así que ¡ven a margullar en la Economía Solidaria con nosotras!

Inscríbete ya aquí.

Te esperamos, a la orillita del mar…

IDEARIA 2024
Toda la información en la página dedicada a esta edición de IDEARIA.

Lunes 6 de mayo- Sesión inaugural (sesión de tarde)
Martes 7 de mayo- Desarrollo de los Ejes de IDEARIA (todo el día)
Miércoles 8 de mayo- Visita entidades canarias de la ESS

OCIO Y CONOCIMIENTO DE LA ESS DEL TERRITORIO
Habrá programa para conocer las islas y disfrutar de las alternativas de ocio y cultura, para los días de fin de semana del 3 y 5 y del 11 y 12 de mayo.

ASAMBLEA DE REAS RdR
La asamblea General de REAS RdR tendrá lugar la mañana del 6 de mayo (sólo para representantes delegados de las redes)

ENCUENTRO INFORMAL ESTRATÉGICO Y DE INTERCOOPERACIÓN
El encuentro de IDEARIA este año se complementará con una serie de encuentros más informales para la intercooperación y el debate estratégico que tendrán lugar los días 9 y 10 de mayo.

Des de la Xarxa de l’Economia Solidària del País Valencià portem treballant des del 2022 tres àmbits estratègics per a l’Economia Solidària i els moviments socials del nostre territori: l’habitatge, les cures i la sobirania alimentària. Hem fet diferents tipus d’activitats: trobades, videoconferències, xerrades, intercanvis d’experiències, etc.

El nostre objectiu ha estat consolidar i enfortir aquells projectes econòmics i socials amb vocació transformadora existents al voltant
d’aquests eixos temàtics. Així, hem posat els nostres humils recursos a disposició d’abalisar, entre totes i des de baix, els camins que ens permeten fer més propers altres futurs possibles al model insaciable i ferotge del capitalisme.

Al fil d’aquesta pretensió, us presentem quest dossier com a recull de les principals conclusions de les activitats dutes a terme en el marc de les jornades “Idearia Valenciana, utopies d’anar per casa” al llarg dels mesos d’octubre i novembre del 2023. És, per tant, testimoni i voluntat per afrontar des de l’Economia Solidària els efectes que tenen les múltiples crisis sobre les nostres vides, una tasca que demanda la participació de totes: col·lectius, associacions, cooperatives, sindicats, xicotet comerç, moviments socials, etc.

DESCARREGA’T EL DOSSIER

CONSULTA LA PÀGINA WEB DEL PROJECTE

IDEARIA, encuentro bienal y punto de encuentro estratégico entre los distintos agentes de la Economía Social y Solidaria de todo el Estado español, da a conocer las fechas de su próxima edición, que tendrá lugar del 6 al 8 de mayo en Las Palmas de Gran Canaria y que versará sobre Trabajo digno, uno de los seis principios de la Carta de Economía Solidaria.

Por la particularidad del enclave, la red Anagos y REAS RdR, co-coordinadoras de esta edición, están preparando un programa ampliado que incluirá, además de los días propios del evento, toda una serie de actividades culturales y de ocio, así como momentos para la intercooperación y encuentro informal en torno a los principales debates de la Economía Solidaria y REAS RdR.

En los próximos días abriremos inscripciones y ampliaremos información logística y de programa, pero os recomendamos que vayáis reservando la fecha y agenciando transporte para evitar futuros encarecimientos.

Os esperamos… a orillitas del mar!

PROGRAMA PROVISIONAL

IDEARIA
Lunes 6 de mayo- Sesión inaugural (sesión de tarde)
Martes 7 de mayo- Desarrollo de los Ejes de IDEARIA (todo el día)
Miércoles 8 de mayo- Visita entidades canarias de la ESS

OCIO Y CONOCIMIENTO DE LA ESS DEL TERRITORIO
Habrá programa para conocer las islas y disfrutar de las alternativas de ocio y cultura, para los días de fin de semana del 3 y 5 y del 11 y 12 de mayo.

ASAMBLEA DE REAS RdR
La asamblea General de REAS RdR tendrá lugar la mañana del 6 de mayo (sólo para representantes delegados de las redes)

ENCUENTRO INFORMAL ESTRATÉGICO Y DE INTERCOOPERACIÓN
El encuentro de IDEARIA este año se complementará con una serie de encuentros más informales para la intercooperación y el debate estratégico que tendrán lugar los días 9 y 10 de mayo.

El pasado 27 de julio, Red Anagos celebró el «I Encuentro de Economía Solidaria, Feminismos y Cuidados», organizado e impulsado por su Comisión de Feminismos, y desarrollado en las instalaciones de la Casa Roja, en El Sauzal (Tenerife).

La finalidad del encuentro fue aterrizar el principio de equidad de la Economía Solidaria –principio que incorpora las perspectivas complementarias de justicia y diversidad a la igualdad, que establece un reparto justo de obligaciones, recursos y responsabilidades, garantizando y reconociendo el derecho de toda persona a vivir una buena vida-, y generar un diálogo entre las entidades de la Economía Solidaria de Canarias sobre feminismo y sobre cuidados, además de conocer las herramientas que aporta la Economía Feminista en este ámbito.

Reunió a una treintena de trabajadoras y trabajadores de las diferentes  organizaciones socias de Red Anagos (asociaciones, empresas de inserción, cooperativas de trabajo asociado, etc.) que trabajan mayoritariamente con personas en situación de vulnerabilidad y desarrollan su actividad económica en sectores tales como el sector energético, textil, de limpieza, salud y bienestar, urbanismo, entre otros.

Arrancó con un breve recorrido de la trayectoria y evolución de la Comisión de Feminismos de Red Anagos, cuyos orígenes se remontan a la revisión y actualización de la Carta de Principios de la Economía Solidaria con perspectiva feminista (aprobada en 2022) y presentada en el «XV Encuentro de Economía Alternativa y Solidaria, IDEARIA» (Madrid, junio 2022) que impulsó la creación de iniciativas como ésta donde generar espacios de debate y diálogo en materia de feminismos y cuidados en Canarias.

El encuentro, marcado por la gran participación de las personas asistentes, profundizó a través de dinámicas y talleres en conceptos claves de la Economía Solidaria y Feminista como son poner a la persona en el centro, la interdependencia y ecodependencia, los mitos del crecimiento, los conflictos del capital frente a la vida, la división sexual del trabajo… que permitieron expresar sentires y compartir alternativas e iniciativas comunes que trasladar a las organizaciones y empresas presentes.

Del rico diálogo generado se extrajeron las siguientes Conclusiones: 

1. ¿Qué supone hablar de cuidados en un territorio como Canarias?

Supone buscar un significado común partiendo de que los cuidados son aquellas tareas esenciales para sostener la vida y que se han practicado históricamente de manera invisibilizada y feminizada.

Es necesario replantearse cuál es el papel y compromiso que han de asumir las organizaciones y los diferentes sectores empresariales para resignificar aquellos trabajos de cuidados que tienen un gran valor social pero un menor valor de mercado como apunta Amaia Pérez Orozco en su libro «Subversión feminista de la economía. Aportes para un debate sobre el conflicto capital-vida» (2020).

2. ¿Qué retos comunes comparten las entidades dentro de una misma red?.

Las diferentes entidades comparten la preocupación común acerca de cómo extender la visión y valores en materia de cuidados que promueven en su labor diaria de apoyo a otras entidades, colectivos y servicios, para comenzar a practicarla hacia dentro, en un ejercicio de corresponsabilidad que permita conciliar en tiempo y espacio con nosotras/os mismas/os, con nuestras compañeras/os de trabajo, con nuestras redes de cuidados y con nuestro entorno.

Frente a un sistema que nos erosiona día a día, surgen preguntas comunes tales a cómo poner límites, repartir la carga emocional de nuestros trabajos, diluir nuestros privilegios, incluir una mayor diversidad en nuestros colectivos, diseñar nuevas herramientas en común y, en general, priorizar la esfera de los cuidados en consonancia a los discursos y valores que promovemos.

Entendemos que es esencial que esta corresponsabilidad hacia los cuidados se extienda a nuestras prácticas profesionales internas para que la transición (eco) social pueda ser realmente integral y transformadora.

3. ¿Por qué es importante la colaboración Público-Comunitaria en Canarias?

Se refleja en el debate surgido el papel crucial que juega tanto el gobierno y las instituciones públicas como las/os ciudadanas/os y las organizaciones comunitarias en la construcción de soluciones efectivas y sostenibles para los desafíos a los que nos enfrentamos para poner la vida y los cuidados en el centro.

Se identifican algunos puntos clave como son:

• Adquirir una participación más activa (y menos pasiva) en el diseño de políticas públicas que ponga la sostenibilidad de la vida (de todas) y los cuidados en el centro: codiseño de políticas.
• Disponer de espacios y de compromisos temporales para experimentar y poner en valor el proceso de escucha activa y participación como herramienta de aprendizaje y evaluación.
• Compartir recursos que ayuden a lograr objetivos comunes o impulsar la transparencia y la rendición de cuentas.

Se comparten algunas imágenes del encuentro en la web de Red Anagos.

Vivimos en sociedades que aparentemente se mueven más por las matemáticas que por los mitos, por los libros de contabilidad más que por los de cuentos. La creciente mercantilización de la vida parece estar desembocando en un marcado romanticismo hacia los números. Los gráficos y las estadísticas disfrutan de presunción de veracidad, las cifras aparentan neutralidad y objetividad. ¿Dato mata relato? ¿Las cifras banalizan la importancia de las narrativas?

No necesitamos menos cuentas, pues debemos seguir echando números para comprender, proponer y evaluar con criterio. Aunque en campos como la economía también necesitaríamos otra forma de echarlas. Igual que tras una inundación lo primero que escasea es el agua potable, ante la crisis ecosocial resultan imprescindibles cuentas potables. Añoramos datos que hagan posibles economías ecointegradoras, capaces de incorporar en los sistemas de evaluación de las políticas públicas indicadores más complejos y de aplicar métricas biofísicas que permitan saber cómo se comportan realmente en relación a los factores críticos de la sostenibilidad (huella ecológica, emisiones, consumo de materiales…).

Ante la crisis ecosocial resultan imprescindibles cuentas potables

Aunque estamos convencidos de que el mejor conocimiento científico disponible es imprescindible, no son los diagnósticos más afinados o la información más certera lo que va a balancear a nuestro favor el equilibrio de fuerzas. Rebecca Solnit afirmaba recientemente que “Toda crisis es en parte una crisis narrativa. Esto es tan cierto para el caos climático como para cualquier otra cosa. Estamos acorralados por historias que nos impiden ver, creer o actuar en las posibilidades de cambio; algunas son hábitos mentales y otras propaganda de la industria. A veces, la situación ha cambiado pero las historias no, y la gente sigue las versiones antiguas, como mapas obsoletos, que conducen hasta callejones sin salida”.

Necesitamos más cuentos. Los mitos, las narraciones o las fábulas han sido durante milenios el principal método por el que nos comunicábamos. No es de extrañar que nuestro cerebro se haya modelado mediante el arte de contar historias; algunos etnólogos y comunicadores defienden una influencia determinante de las narraciones en la evolución humana, apelando a que somos un Homo Narrans. Las historias nos permiten cooperar y construir visiones compartidas de la realidad, consolidar o cuestionar creencias, y dotar de sentido a la vida.

Hace unos años, el periodista del New York Times Rob Walker y el escritor Josh Glenn realizaron un experimento que denominaron Estudio de objetos significativos, basándose en la hipótesis de que los relatos pueden convertir objetos insignificantes en objetos con un significado. Para demostrarlo compraron cien artículos de segunda mano en una plataforma de internet. Estos objetos comunes no tenían nada de especial, artefactos que habitan en buhardillas y trasteros de los que no cuesta deshacerse, por los que pagaron de media algo más de un dólar.

Posteriormente, asignaron cada objeto a escritores, periodistas y artistas; estos elaboraron una historia de forma específica para ellos. Entonces, procedieron a subastar los artículos en la misma plataforma donde los habían comprado, agregando las historias a las descripciones y explicando que era una ficción. Al comprar el objeto las personas lo recibían junto con una copia impresa del relato. El resultado es que obtuvieron más de 3.600 dólares, evidenciando cómo las historias impactan sobre la realidad y se convierten en un poderoso mecanismo a través del cual otorgamos un valor subjetivo a los objetos.

La excesiva representación de los escenarios de futuro catastróficos ha terminado por hacerlos previsibles

No hay duda de que tenemos una mayor facilidad para dotar de significado a aquello a lo que nos unimos mediante una historia, que le damos más valor cuando conectamos a la vez de forma racional y emocional. La neurociencia no deja de recordarnos la capacidad de las historias para captar nuestra atención, provocar empatía, fijar información y hacer que un conocimiento se vuelva más memorable. Pensemos en cómo la publicidad ha dejado de referirse a los atributos de los productos que quiere comercializar, para proceder a vendernos relatos, ofrecernos un sentido de pertenencia o una identidad grupal a través de las marcas que nos marcan.

Ante nuestra compulsiva afición por los relatos, las industrias culturales nos ofrecen un monocultivo de distopía, cuyas historias sobre sociedades aterradoras han dejado de servir para alertarnos de los riesgos, conmovernos y activarnos políticamente. La sobrerrepresentación de los escenarios de futuro catastróficos ha terminado por hacerlos previsibles y reconciliarnos con este presente inhabitable.

A la proliferación de pesadillas solo podemos oponer sueños con toma de tierra. Sueños compartidos que no sean meras fantasías, sino que combinen el realismo ecológico en los diagnósticos con la imaginación y la creatividad colectiva a la hora de esbozar futuros esperanzadores. Asumir de forma realista la gravedad, la urgencia y la discontinuidad histórica que plantean nuestra realidad climática, los límites biofísicos y el deterioro provocado en los ecosistemas sobre los que se sostiene la vida. Y es que, como decía la escritora Maria Popova, el pensamiento crítico sin esperanza es cinismo, pero la esperanza sin pensamiento crítico es ingenuidad.

Una carta y un cuento desde la economía solidaria

La economía solidaria es un movimiento que aspira a democratizar la economía mediante la construcción de alternativas frente a un modelo depredador social y ambientalmente. Compuesto por cerca de mil entidades en el Estado español que funcionan dentro de la economía convencional, pero desconectadas de sus lógicas, valores y prácticas. Proyectos viables empresarialmente que invierten las prioridades de la economía convencional: satisfacción de necesidades frente a ánimo de lucro, territorialización y vinculación con el entorno frente a la amenaza de deslocalización, cooperación frente a competencia, rentabilidad social frente a tasa de ganancia, apuesta por el empleo y por los grupos sociales más vulnerables, atención a los cuidados dentro y fuera de nuestros equipos, compromisos ecológicos fuertes…

Hace unas semanas se hacía pública en Idearia la Carta de Principios de la Economía Solidaria, donde se presentan los rasgos que orientan su acción y sus relaciones con otros agentes, así como el proyecto económico, social y político que impulsan. Por lo general estas noticias no tienen mucho impacto comunicativo, siendo como las cartas de amor, que resultan empalagosas y cómicas a todas las personas que las leen, menos a las personas directamente implicadas. Y sin embargo, es importante poner en valor esta carta pues supone la tercera reactualización en cerca de treinta años de historia. En esta ocasión, para fortalecer una mirada más feminista y ecologista en el seno de la economía alternativa.

Idearia es el espacio anual de encuentro y reflexión conjunta de la economía solidaria. En ese marco organizamos un taller de escenarios de futuro con gente del movimiento agroecológico que procedía de distintos territorios y trabajaban en distintos eslabones de la cadena alimentaria (producción, distribución y consumo). Allí realizamos conjuntamente un ejercicio de creatividad colectiva donde especulamos sobre un futuro esperanzador desde la alimentación: ¿Cómo serían nuestros barrios y pueblos si hubiésemos logrado realizar una transición agroecológica? ¿Qué forma tendría un sistema alimentario ajustado a los límites ecológicos con criterios de justicia social y democracia?

En los movimientos sociales necesitamos dotarnos de tiempo, espacios y metodologías para soñar juntos

Partiendo de esta premisa las personas participantes nos situamos en un futuro IV Congreso Biorregional Ibérico, que se celebraría en el año 2042, para reflexionar sobre los avances y dificultades que nos encontrábamos para la transformación del sistema alimentario, asumiendo que muchas de nuestras reivindicaciones actuales se hubiesen logrado. Los resultados elaborados por los distintos grupos de trabajo produjeron el cuento ilustrado Ajardinar el abismo. En él se narran las aventuras de una pareja de historiadoras que acuden a Levante, buscando a un esquivo colectivo activista que jugó un papel muy significativo durante los años más convulsos del cambio. La persecución de un fantasma en medio de pueblos rehabitados y revitalizados mediante cooperativas agrarias, museos del éxodo urbano, ciudades renaturalizadas, procesos de reasilvestramiento, centros logísticos alternativos, experiencias de agricultura en la ciudad, supermercados cooperativos, comedores colectivos autogestionados, fiestas populares, coleccionistas de monedas locales, conflictos generacionales…

Una historia que nos regalamos y que compartimos con todo el mundo como una simpática fórmula para iniciar conversaciones, abrir discusiones, seducir a gente y estimular que se repliquen este tipo de iniciativas. Ahora que se habla tanto de entornos creativos en la empresa, probablemente necesitemos lo mismo en los movimientos sociales: dotarnos de tiempo, espacios y metodologías para soñar juntos.

Muchos pequeños relatos para un gran cambio de narrativa

Contar puede reducirse a enumerar cantidades o referirse al arte de relatar historias. Las nuevas narrativas ecosociales demandan menos números y más palabras ancladas en experiencias transformadoras. Relatos que rastrean y proyectan hacia el futuro las tendencias emancipadoras del presente, como forma de reivindicarlas y hacerlas más seductoras. Murray Bookchin solía afirmar que lo que distinguía a los grandes utopistas no era su falta de realismo, sino su sensualidad, su pasión por lo concreto, su adoración del deseo y del placer. Escritas en una prosa seductora, sus utopías fueron con frecuencia ejemplos de una ciencia social cualitativa.

Entre las personas aficionadas al género, bromeamos con la baja calidad literaria de una parte muy significativa de los textos utópicos. Y es que en muchos casos fueron redactados por activistas o reformadores sociales cuyo manejo de la pluma no era el de un candidato a premio Nobel. Los relatos tenían el propósito prioritario de orientar la acción colectiva y hacer deseables otros mundos, volviéndolos verosímiles para miles de personas que, más allá de las propuestas teóricas, se involucraban en movimientos y comunidades intencionales comprometidas en hacer realidad estas alternativas. Siempre ha sido difícil jugar y narrar el partido de forma simultánea, lograr que el fondo no eclipsara la forma.

Ecotopía de Ernest Callenbach, donde se describe el proceso de transformación personal de un periodista que visita California tras su independencia de EE.UU. para poner en marcha la transición hacia una sociedad ecosocialista, ilustraría a la perfección esta idea. Una novela escrita en 1975 por un editor de ciencia ficción que, cansado de la ausencia de una mirada ecologista en el género, se vió impulsado a rellenar ese vacío. La obra fue rechazada por una veintena de editoriales por la falta de sexo y violencia, hasta que fue autoeditada por su autor. De forma inesperada se convirtió en un éxito de ventas underground, capaz de vender más de medio millón de libros en unos años y traducirse a distintos idiomas. Hoy es una referencia incuestionable del género y ha envejecido relativamente bien.

Las nuevas narrativas ecosociales demandan menos números y más palabras ancladas en experiencias transformadoras

Muchas personas, que tienen claros los diagnósticos y que se encuentran implicadas en colectivos y proyectos transformadores, demandan la importancia de estos procesos compartidos de reflexión y creatividad. No se trata de meros entretenimientos sin consecuencias, sino de crear historias inspiradas y trenzadas desde los activismos. Procesos que permiten comprender y compartir las potencialidades que encierran nuestras experiencias, refuerzan la motivación y mejoran la autoestima colectiva de quienes participan, facilitan que establezcamos complicidades cognitivas con otras luchas y son una de las fórmulas que está siguiendo el incipiente encuentro entre el mundo del arte y la cultura con la ecología.

Ajardinar el abismo se suma a una creciente constelación de iniciativas que están esforzándose por abordar estas cuestiones desde los espacios activistas. Los ciclos de conferencias y talleres sobre Ecotopías realizados desde hace años por La Casa Encendida en Madrid; Borradores del futuro que viene elaborando fábulas en el País Vasco, donde confluyen narradoras y experiencias sociales; el número monográfico de la Revista Soberanía Alimentaria elaborado desde un hipotético 2060, donde se agrupan diversas reflexiones sobre las transformaciones del sistema alimentario en el campo y la ciudad; el trabajo de escenarios de futuro y el encuentro Futurs imposibles que está impulsando la Xarxa d’Economia Solidària de Catalunya…

Muchos de estos relatos e ilustraciones pueden dejar mucho que desear en términos literarios, pero funcionan como las plantas pioneras que permiten colonizar un nuevo territorio. Su desarrollo regenera los suelos y facilita las condiciones ambientales para el establecimiento de otras especies que van dotando de complejidad a ecosistemas incipientes. Sin ellos el impulso utópico no llegará a las comunidades de creadores o las industrias culturales. Las novelas, películas, canciones o instalaciones que asuman la tarea de socializar, hacer creíbles y deseables otros futuros, están por crearse. Y estos modestos procesos suponen un estímulo para que asuman el liderazgo imprescindible que les corresponde.

Todas las personas tenemos una parte de responsabilidad en cómo miramos el mundo y en cómo contamos la posibilidad de transformarlo. Las historias nos hacen más fuertes o profundizan nuestra impotencia. Resulta iluso creer que las narrativas por sí solas cambian la realidad, pero sin ellas no movilizaremos el deseo y la rabia necesarios para ilusionarnos y pasar a la acción.

¿Cómo serían nuestros barrios y pueblos si hubiésemos logrado realizar una transición agroecológica? ¿Cómo sería un sistema alimentario ajustado a los límites ecológicos con criterios de justicia social y democracia?

Para dar respuesta a estas sugerentes preguntas se reunieron varias decenas de personas en el eje ‘Desde el campo hasta el consumo’, del último encuentro de Idearia, que tuvo lugar en Madrid en junio de 2022, eje que tenía como objetivo crear un espacio de intercambio entre los distintos agentes del sector alimentario agroecológico para explorar posibles colaboraciones, pensar sobre alianzas para transformar el sistema alimentario hacia la agroecología y la soberanía alimentaria, y compartir recursos y multiplicar fuerzas.

Con estas preguntas se les invitó a las personas participantes a situarse en un futuro IV Congreso Biorregional Ibérico que se celebraría en el año 2042, para reflexionar sobre los avances y dificultades en la transformación del sistema alimentario. El trabajo fue organizado en dos momentos diferenciados. Por un lado se generó un espacio de diálogo donde se realizó un recorrido por los diferentes eslabones de la cadena agroalimentaria a través de proyectos clave que están trabajando en diferentes territorios en el marco de la cooperación como: Red de Supermercados Cooperativos, GIASAT, Ecollaures, Subbética Ecológica y Fablim. Durante la segunda parte realizamos el taller ‘Ecotopías alimentarias’ facilitado por José Luis Fernández Casadevante, Kois, miembro de la cooperativa Garúa, que estuvo acompañado por Irene Cuesta, ilustradora, quien realizó la facilitación gráfica.

El resultado de este trabajo colectivo es el presente documento, un relato de ficción realizado por José Luis Fernández Casadevante, Kois, e ilustrado por Irene Cuesta, inspirado en el trabajo realizado en el taller. Además se recogen los testimonios elaborados por las personas participantes y los materiales, anécdotas y noticias producidas en los grupos de trabajo.

Un cuento ilustrado donde se narran las aventuras de una pareja de historiadoras que acuden a levante, buscando a un esquivo colectivo activista, que jugó un papel muy significativo durante los años más convulsos del cambio. La persecución de un fantasma en medio de pueblos rehabitados y revitalizados mediante cooperativas agrarias, museos del éxodo urbano, ciudades renaturalizadas, procesos de reasilvestramiento, centros logísticos alternativos, experiencias de agricultura en la ciudad, supermercados cooperativos, comedores colectivos autogestionados, fiestas populares, coleccionistas de monedas locales, conflictos generacionales…

Una historia que nos regalamos y que compartimos con todo el mundo como una simpática fórmula para iniciar conversaciones, abrir discusiones, seducir a gente y estimular que se repliquen este tipo de iniciativas. Ahora que se habla tanto de entornos creativos en la empresa, probablemente necesitemos lo mismo en los movimientos sociales, dotarnos de tiempo, espacios y metodologías para soñar juntos.

Descarga el relato completo aquí

** Este material se enmarca dentro del programa ENGRANA, cofinanciado por Fondo Social Europeo y la Fundación Biodiversidad perteneciente al Ministerio de Transición Ecológica y Germinando. Los contenidos son de autoría colectiva por parte de l@s participantes del Eje 6 ‘Desde el campo hasta el consumo’ del XV encuentro de Economía Social y Solidaria IDEARIA (2022) de la Red de Economía Alternativa y Solidaria (REAS), bajo la coordinación de Julia del Valle y Fernando Navalón.

Sobre IDEARIA

Durante el mes de Junio del año 2022 tuvo lugar en Madrid el XV encuentro de Economía Social y Solidaria IDEARIA, un punto de encuentro estratégico entre los distintos agentes de la Economía Social y Solidaria de todo el estado español. Bajo el lema #ESS momento de hacer piña se invitaba a la generación de sinergias y la intercooperación, profundizando en las fórmulas de cooperación empresarial que son fundamentales para la transformación ecosocial que la actual sociedad requiere. La alimentación estuvo presente en IDEARIA a través del Eje 6: ‘Desde el campo hasta el consumo’. El objetivo de este eje era crear un espacio de intercambio entre los distintos agentes del sector alimentario agroecológico para explorar posibles colaboraciones, pensar sobre cómo aliarnos para transformar el sistema alimentario hacia la agroecología y la soberanía alimentaria, compartir recursos y multiplicar fuerzas.

Relato: José Luis Fernández Casadevante, Kois.

Edición de contenidos e ilustraciones: Irene Cuesta Mayor.

Material producido por las entidades de REAS en 2022.

Durante el mes de Junio del año 2022 tuvo lugar en Madrid el XV encuentro de Economía Social y Solidaria IDEARIA, un punto de encuentro estratégico entre los distintos agentes de la Economía Social y Solidaria de todo el estado español. Bajo el lema #ESS momento de hacer piña se invitaba a la
generación de sinergias y la intercooperación, profundizando en las fórmulas de cooperación empresarial que son fundamentales para la transformación ecosocial que la actual sociedad requiere.

La alimentación estuvo presente en IDEARIA a través del Eje 6: ‘Desde el campo hasta el consumo’. Este eje estuvo coordinado por Fernando Navalón, de la Red de Supermercados Cooperativos, y Julia del Valle, de la cooperativa Germinando. Además, contó con apoyo del Proyecto Engrana, a través de su acción ‘Encuentro Conectando experiencia y cosechando saberes: centros logísticos’.

El objetivo de este eje era crear un espacio de intercambio entre los distintos agentes del sector alimentario agroecológico para explorar posibles colaboraciones, pensar sobre cómo aliarnos para transformar el sistema alimentario hacia la agroecología y la soberanía alimentaria, compartir recursos y multiplicar fuerzas.

El trabajo fue organizado en dos momentos diferenciados. Por un lado se generó un espacio de diálogo donde contamos con la puesta en común de diferentes experiencias de cooperación en el sector agroecológico como estrategia de consolidación de los sistemas alimentarios territorializados. La propuesta fue realizar un recorrido por los diferentes eslabones de la cadena agroalimentaria a través de proyectos clave que están trabajando en diferentes territorios en el marco de la cooperación. Las iniciativas inspiradoras fueron: Red de Supermercados Cooperativos, GIASAT, Ecollaures, Subbética Ecológica y Fablim.

Durante la segunda parte realizamos el taller ‘Ecotopías alimentarias’ facilitado por Jose Luis Fernández Casadevante, Kois, miembro de la cooperativa Garúa, que estuvo acompañado por Irene Cuesta, ilustradora, quien realizó la facilitación gráfica. No son muchas las ocasiones en que desplegamos nuestra creatividad y reflexionamos y especulamos sobre cómo sería un futuro deseable y esperanzador.

¿Cómo serían nuestros barrios y pueblos si hubiésemos logrado realizar una transición agroecológica? ¿Cómo sería un sistema alimentario ajustado a los límites ecológicos con criterios de justicia social y democracia? Partiendo de esta premisa invitamos a las personas participantes a situarse en un futuro IV Congreso Biorregional Ibérico que se celebraría en el año 2042, para reflexionar sobre los avances y dificultades en la transformación del sistema alimentario. Previamente al taller invitamos a las personas asistentes a preparar una presentación personal como si estuvieran en dicha fecha, asumiendo de forma realista las restricciones ecológicas (menos consumo de recursos y energía, así como unas condiciones climáticas más hostiles…), pero habitando un escenario de futuro deseable.

La diversidad de territorios, ocupaciones e inquietudes de las personas participantes permitió la construcción de un escenario de
futuro complejo y rico.

Además pudimos profundizar en grupos sobre 3 ejes fundamentales para la alimentación: la producción, la distribución y el consumo, produciendo anécdotas y noticias que se han recogido en el documento: «Ajardinar el abismo» un relato de ficción realizado por José Luis Fernández Casadevante, Kois, e ilustrado por Irene Cuesta, inspirado en el trabajo realizado en el taller. Además, se recogen los testimonios elaborados por las personas participantes y los materiales, anécdotas y noticias producidas en los grupos de trabajo.

Este material se enmarca dentro del programa ENGRANA cofinanciado por Fondo Social Europeo y la Fundación Biodiversidad perteneciente al
Ministerio de Transición Ecológica y Germinando. Contenidos de autoría colectiva por parte de l@s participantes del Eje 6 ‘Desde el campo hasta el consumo’ del XV encuentro de Economía Social y Solidaria IDEARIA (2022) de la Red de Economía Alternativa y Solidaria (REAS), bajo la coordinación de Julia del Valle y Fernando Navalón.

Relato: José Luis Fernández Casadevante, Kois.

Edición de contenidos e ilustraciones: Irene Cuesta Mayor.

Material producido por las entidades de REAS en 2022.

Los diferentes ejes de trabajo de la XV edición de IDEARIA, celebrada este mismo 2022, ha presentado sus conclusiones y diferentes archivos para compartir todo lo que ocurrió en esa cita central para la Economía Solidaria. Los agrupamos aquí para tu comodidad a la hora de consultarlos:

EJE 1 – Cuídame, nos cuidamos y te cuidaré

• Conclusiones eje 1.
• Relatoría espacio diálogo Cuídame.
• Presentación taller.
• Audio conclusiones taller (disponible en la intranet de REAS).
• Audio mesa diálogo (disponible en la intranet de REAS).

EJE 2 – La Economía Solidaria como respuesta a los retos de la juventud

• Conclusiones eje 2.
• Presentación Economistas sin Fronteras.
• Presentación Esc. Activismo Económico.
• Presentación Juventud y ESS.
• Presentación Jóvenes x Fiare.
• Audio mesa diálogo (disponible en la intranet de REAS).
• Audio Grupo 1 (disponible en la intranet de REAS).
• Audio Grupo 2 (disponible en la intranet de REAS).
• Audio Grupo 3 (disponible en la intranet de REAS).
• Audio Grupo 4 (disponible en la intranet de REAS).

EJE 3 – Cooperamos para visibilizar nuestros valores

• Conclusiones eje 3.
• Presentación espacio de diálogo: «El sello vinculado al Balance Social de la XES».
• Presentación: «El consumo sostenible en España 2022».
• Relatoría Espacio Taller: ¿Necesitamos un sello de la Economía Solidaria?

EJE 4 – Recuperar la vivienda como plataforma de intercooperación

• Conclusiones eje 4.
• Presentación Cecilia Zapata.
• Presentación Rubén Méndez.
• Presentación Entrepatios.
• Audio 1 Mesa diálogo (disponible en la intranet de REAS).
• Audio 2 Introducción taller (disponible en la intranet de REAS).
• Audio 3 Introducción mapa humano (disponible en la intranet de REAS).
• Audio 4 Mapa humano y debate (disponible en la intranet de REAS).

Conclusiones panel MIRO:

• Mapa.
• Columnas.
• Vector.
• Imagen 1.
• Imagen 2.
• Imagen 3.

EJE 5 – Intercooperación en alianza con otras Economías Transformadoras

• Conclusiones eje 5.
• Audio mesa (disponible en la intranet de REAS).
• Transcripción mesa diálogo.
• Relatoría taller práctico.
• Presentación Mercedes García.
• Presentación Zaloa Pérez.

EJE – 6 Desde el campo hasta el consumo

• Conclusiones eje 6.

EJE 7 – Intercooperación como estrategia de resiliencia

• Conclusiones eje 7.
• Presentación Fondo Dalia.
• Presentación La Insólita.
• Audios Mesa de diálogos: parte 1, parte 2, parte 3 (disponibles en la intranet de REAS).

Ya han pasado varios días desde el encuentro que tuvimos la suerte de celebrar en un contexto maravilloso, de reflexión, de compañerismo, como fue el IDEARIA en la ciudad de Madrid.

Había pasado aproximadamente un año desde la anterior reunión presencial en Barcelona y se notaban en el ambiente las ganas de reencuentro. Además, este año se pudieron reunir personas que llevaban muy poquito tiempo en el grupo, así que, era una gran oportunidad para conocerse e integrar nuevas caras e ideas a una familia en crecimiento.

En Madrid tuvimos una agenda apretada: desde conferencias de personas relevantes dentro de la ESS y la realización de talleres en los que participamos activamente para dar nuestra opinión. Tratamos temas importantes que afectan a la Economía Social como la juventud, visibilización de los valores a través de certificaciones, vivienda cooperativa, agroecología, etc.

Justo antes de concluir el IDEARIA tuvimos la oportunidad de sentarnos juntas para discutir temas de internos del grupo de jóvenes. Allí pudimos hacer balance de los últimos meses, valorar las distintas comisiones de las que está formado el grupo y hacer propuesta de futuro, como la posibilidad de realizar algún viaje o participar en acciones con europarlamentarios/as o en festivales de música como el Cruïlla, entre otras.

Por último, también tuvimos la oportunidad de visitar La Osa, el primer supermercado cooperativo y participativo de Madrid, con más de 1.200 personas socias, para ofrecer productos de proximidad y de precio justo.

Finalmente, como no podía ser de otra forma, tuvimos la oportunidad de socializar y festejar este encuentro por las calles de Madrid con toda la gente participante del IDEARIA llegada de distintos puntos de España, igual que JóvenesXFiare.

El buen feeling y las ganas de cooperar siguen estando muy presentes en un grupo que no para de crecer. ¡Por algo será! 🙂

Este documento nace como resultado de un largo proceso de discernimiento colectivo dentro del movimiento de la Economía Social y Solidaria para identificar y compartir su ADN original, “el corazón que hace que seamos lo que somos y que construyamos las alternativas que estamos construyendo”, en palabras del histórico integrante de la Red de Redes de la Economía Social y Solidaria, Carlos Azkunze.

Más que defender la identidad y la tarea de este movimiento, la carta quiere ser un nuevo impulso que haga “mejores” a las personas, empresas, organizaciones e instituciones que apuestan por la transformación de la economía y permita aumentar su “impacto social, político  y económico”, pero sobre todo, para que sirva para reforzar “la ilusión, la esperanza y el compromiso para conseguir construyendo junto a otras una economía más feminista, ecológica, democrática y, por supuesto, más solidaria”.

La nueva carta, en palabras de Azkunze, “no nos la queremos quedar”, sino que se ofrece “para que cualquier persona, empresa, organización e institución pública haga suyos estos principios y valores”, y así poder “colaborar desde la diferencia en la construcción de alternativas”.

El manifiesto recoge los principios rectores del movimiento de la Economía Social y Solidaria, como no podía ser de otra manera. “No entendemos la economía ni las propuestas transformadoras sin profundos valores y sin proyectos y relatos políticos para hacer frente a los urgentes retos ecosociales de nuestro tiempo y del planeta”.

La actualización de la carta quiere responder a esos retos, entre otras cosas, porque “ni el planeta, ni la economía, ni el movimiento son los mismos de 1995 cuando se hizo la primera carta y nació REAS, ni en 2000, ni en 2011 cuando se revisaron sus contenidos».

De hecho, sigue Azkunze, “nunca el movimiento de la Economía Social y Solidaria y el conjunto de las economías transformadoras había mostrado tanta vitalidad, tanta capacidad, tanta innovación y tantas propuestas, ni había mostrado tanto impacto social, político y económico”.

El planeta se enfrenta hoy como nunca antes al reto de “su propia supervivencia”, al tiempo que “el capitalismo financiarizado, ecocida, heteropatriarcal, violento, colonial se ha convertido en un sistema de dominación múltiple que alcanza todas las esferas de la vida”.

La actual carta recoge y profundiza en tres aportes: el feminismo, de donde surgió la revisión, el ecologismo y la profundización democrática, para establecer la equidad, el trabajo digno, el reparto justo de la riqueza, la sostenibilidad, la cooperación y el compromiso con el entorno, como sus orientaciones fundamentales.

En economía social y solidaria, cooperamos porque es nuestra forma y razón de ser. Pero ¿Por qué es más urgente ahora potenciar la cooperación entre nuestras organizaciones? ¿Por qué la ebullición actual de dinámicas de intercooperación?

Nuestra tesis es que la intercooperación no es solo una herramienta orgánica y consustancial a la naturaleza de la economía social y solidaria (y especialmente al ámbito cooperativo), no es sólo tácticamente útil para mantener la actividad de nuestras iniciativas, si no que es también una estrategia necesaria para resistir el embate de un entorno de economía capitalista cada vez más desbocado y hostil; lo que Amaia Pérez Orozco llama «esa Cosa escandalosa que habitamos».

Se presenta un futuro de años aciagos, con enormes retos sociales, económicos, ambientales, culturales, políticos… y la economía social y solidaria, además de no desfallecer proponiendo alternativas desde la praxis, debe tejer una trama de apoyos mutuos, solidaridades y cooperación (entre personas y organizaciones) lo más tupida posible. No sólo porqué podamos generar economías de escala, podamos ocupar territorios económicos y sociales poco explorados, o podamos ampliar el mercado social en el que operamos desconectando progresivamente a más personas del capitalismo, sino también como estrategia de resiliencia.

Como nos recuerda Jordi Garcia Jané, a las organizaciones de economía social y solidaria nos va a tocar desarrollar una doble tarea: «A la humanidad se nos acaba el tiempo para arreglar la única casa que tenemos y hemos destrozado, el planeta Tierra. Si pudiéramos llevar a cabo la transición ecosocial obtendríamos al menos una prórroga para desmantelar el capitalismo, porque mientras haya capitalismo la reproducción de la vida estará amenazada. Pero conseguir esta transición es tan difícil que necesitemos guardar otra carta a la manga: tener preparadas las condiciones para resistir al colapso que probablemente sufriremos. La economía social y solidaria puede y tiene que contribuir a ambos objetivos, pero para ser más efectiva en esta doble cometida necesita dotarse de una visión compartida de la situación y de objetivos estratégicos para afrontarla.»

La intercooperación, pues, nos es inevitable en un mundo cada vez más complejo y adverso porque, a la vez que creamos y generamos economía de mercado social más allá de las lógicas de la economía de mercado especulativo y extractivista, nos permite desarrollar nuevos espacios de vida que de forma aislada difícilmente podremos fortalecer.

¿Quienes intercooperan para resistir?

Para las que formamos la economía social y solidaria la forma más efectiva de resistir es cooperando entre nosotras, poniendo en común esfuerzos y recursos entre quienes compartimos propósitos específicos. Pero para algunas organizaciones e iniciativas la intercooperación es especialmente relevante como estrategia de resiliencia.

Ámbitos como los cuidados, la tecnología, la movilidad, la logística o la agricultura (entre otros), afrontan unas consecuencias tan profundas derivadas de la crisis energética y climática que estamos viviendo (y que se agudizará de forma acelerada en los próximos años), que desde la economía social y solidaria sólo podemos afrontarlas de forma mancomunada.

Las personas racializadas, las migrantes, las mujeres supervivientes de violencias de género, las personas que viven en entornos urbanos hacinados o las que viven en entornos rurales desatendidos (entre muchas otras), afrontan condiciones de vida materiales, sociales y culturales tan sumamente desfavorables, que para enfrentarlas son imprescindibles las alianzas entre sus organizaciones.

La intercooperación como proceso

La intercooperación no tiene una metodología exacta y su éxito o fracaso depende de muchos factores. Construir relaciones de intercooperación no es fácil y no se hace de un día para otro, sino que es un proceso complejo. La intercooperación debe ser un proceso natural y orgánico, pero está condicionado y no se puede improvisar, debe tener intencionalidad y voluntad.

La intercooperación es una práctica nueva cada vez que se emprende, cada proceso de intercooperación es diferente y el fruto será siempre distinto. Es difícil, por tanto, dar una receta exacta de la intercooperación. Exponer experiencias concretas de intercooperación tiene la potencialidad de poner en común y visibilizar los retos y palancas, aprender conjuntamente de procesos de intercooperación en diferentes estadios de maduración, y dar voz a las organizaciones que, con objetivos de cooperación diversos, los están protagonizando.

Todo ello lo abordaremos en el marco del encuentro de Idearia, donde nos centraremos en experiencias de organizaciones que, como La Insólita, la incipiente Red tecnológica para la solidaridad y la resiliencia en la ESS, el Fondo Dalia, ell Círculo de migraciones y economía social y solidaria antiracista – Coòpolis y la Red de Mujeres Costureras, han apostado por la intercooperación como estrategia de resiliencia o, como mínimo, de resistencia.

El colectivo juvenil no es fácil de generalizar debido a su alta diversidad, tanto por edad como por situación. Pero hay una cosa que comparte un alto porcentaje: la precariedad. El 30% de las personas jóvenes están en riesgo de exclusión social. Esto es, entre otras cosas, debido a la alta tasa de temporalidad en el empleo (que se ha reducido al 39% en el último mes de abril), o al alto precio de los alquileres, que ocupa más del 80% del salario neto de una persona joven. Esto unido a la temporada inflacionista que estamos viviendo, hace que ser joven y planear un proyecto de vida a medio/largo plazo, sea algo difícil hoy en día, por no decir casi imposible.

Son datos y situaciones escalofriantes y, a pesar de eso, o sobre todo por eso, la juventud tienes ganas de cambio y se moviliza para conseguirlo. Además, sabemos que el sistema económico actual no ayuda en esta situación. Por ello, la Economía Social y Solidaria quiere ofrecer una respuesta que apoye y promueva una alternativa a la juventud de hoy en día. También necesitamos mirar hacia dentro, analizar nuestras fortalezas y debilidades, así como preguntarnos cómo estamos trabajando con los y las jóvenes de hoy en día.

Queremos que sobre la ESS se construyan pilares sólidos sobre los que mantener proyectos de vida posibles y sostenibles. Sin embargo, creemos que, hasta la fecha, la ESS no ha abordado de manera suficiente las necesidades e inquietudes de la juventud. Y, más allá de algunas reflexiones aisladas, pensamos que no ha sido capaz de articular un discurso que parta de un diagnóstico sobre en qué situación se encuentran las personas jóvenes, de qué manera el sistema económico actual condiciona sus proyectos de vida y como desde una propuesta económica alternativa es capaz de afrontar sus retos y desafíos.

Estas carencias y consecuente falta de una narrativa clara es lo que creemos que desde la ESS deben ser afrontadas, considerando algunos elementos que ya hemos esbozado.

En primer lugar, identificar a partir de datos objetivos cuáles es la situación real de las personas jóvenes y cuáles son los desafíos y barreras a los que deben enfrentarse. En este artículo hemos dado algunos datos, pero debemos ser capaces de conocer, compartir y asumir un diagnóstico mucho más completo.

En segundo lugar, identificar qué experiencias, líneas de trabajo, acciones se están ya realizando por la juventud desde la ESS. No existe una línea de trabajo en ese sentido desde las redes globales de ESS, sino más bien algunas experiencias de organizaciones concretas. Creemos necesario también identificarlas para saber de dónde partimos desde ese punto de vista.

En tercer lugar, y en línea con la necesidad y voluntad de intercooperar que la ESS está evidenciando, y que constituye precisamente el eje motivador de este IDEARIA, también debemos ver cómo las organizaciones pueden intercooperar en el ámbito de la juventud. Existen ya algunos nodos de intercooperación muy potentes en este ámbito que están empezando a germinar, como la Escuela de Activismo Económico. Es necesario reflexionar sobre cómo reforzar este tipo de iniciativas y ver que otras prácticas de intercooperación podemos establecer.

Pero sobre todo, y transversal a todo lo que estamos señalando, debemos ser capaces de generar un discurso desde la ESS. Un discurso que ponga los planteamientos de la economía solidaria como el conjunto de narrativas que es capaz de dar respuestas a las personas jóvenes. Una reflexión general compartida previa o paralela a todas las líneas de actuación. Eso es quizás lo más complicado, pero  lo creemos necesario y posible.

Ello implica seguir, por lo tanto,  librando nuestra batalla cultural para generar pensamiento crítico también entre las personas jóvenes, acercándolas a los valores de la ESS, formándolas, acompañándolas y estando presentes, en un mundo donde precisamente reciben constantemente mensajes que se contraponen con la visión de de la economía y de la sociedad que defendemos.

La juventud es la sociedad del futuro, la cantera que debemos cuidar. También lo es de la ESS. En este año 2022 declarado por la Unión Europea el año europeo de la juventud es importante que también la ESS se visibilice como agente activo en dicho sector. Estamos en un momento donde la juventud está en la agenda política de todas las administraciones y espacios de decisión, siendo por ejemplo, uno de los temas importantes en los fondos de recuperación europeos (los llamados Next Generation) Todo el trabajo que realice la ESS en este ámbito, como la creación de un discurso propio que antes mencionábamos, es fundamental para posicionarse ante las distintas administraciones, los centros de decisión o el conjunto de la sociedad.

En definitiva, son muchos los retos que tenemos por delante pero en este IDEARIA intentaremos afrontarlos de manera estructurada escuchando lo que tiene que decir la juventud y poniendo sus necesidades encima de la mesa.

A poco más de 48 horas para que dé inicio, IDEARIA 2022 ultima los detalles para acoger a las cerca de 200 personas que se han inscrito para participar en la decimoquinta edición. Nos esperan tres días intensos para conocer mejor, poner en común y construir juntas las alternativas económicas de futuro. Tanto el programa como los ejes conceptuales que guiarán el encuentro y los grupos de trabajo, se pueden consultar en esta misma web. También es posible descargar la versión lista para imprimir de la documentación preparada para el evento.

Esta XV edición está centrada en intercooperación y generación de sinergias para profundizar en las fórmulas de cooperación empresarial que son, sin duda, una característica intrínseca de la ESS y fundamentales para la transformación ecosocial que la actual sociedad requiere. La sesión inaugural, cuyo comienzo está previsto el viernes 17 de junio a las 18h., podrá seguirse en vivo a través de su emisión en YouTube. El streaming, en abierto, recogerá los diversos momentos previstos en esta apertura de IDEARIA 2022:

• 18.00 Empezamos
• 18.05 Monólogo de Fernando Cembranos
• 18.25 Carta de Principios de la ESS
• 18.45 Mesa inaugural «La intercooperación como herramienta clave para una nueva economía, social y solidaria».
  Modera: Yago Álvarez Barba (El Salto).
• 19.50 Cierre

En Argentina, la crisis habitacional es sistémica y estructural, pero se agudizó desde los 70, donde fuertes procesos de expulsión y desplazamiento de poblaciones de su cuidad capital, Buenos Aires, derivaron en una enorme cantidad de familias de sectores populares empujados a la toma de inmuebles vacíos, de hoteles pensión o antiguos conventillos, para resolver su situación de emergencia habitacional. En este trayecto, el intercambio de ideas y saberes con países hermanos, especialmente con Uruguay, el cual ya cuenta con un parque habitacional significativo de producción autogestionaria por ayuda mutua, comenzó a gestar un colectivo de organizaciones que reclamaban una ley promotora del cooperativismo autogestionario para la producción de vivienda.

A partir de un escenario habilitante en la Ciudad de Buenos Aires, tras su autonomización y la sanción de una nueva constitución, estas organizaciones lograron la aprobación de la Ley 341 en el año 2000, la cual crea, a nivel local, el Programa de Autogestión de la Vivienda (PAV). Mediante un crédito a tasa subsidiada, se facilita el acceso a la vivienda a hogares de escasos recursos en situación de emergencia habitacional para el impulso de procesos autogestionarios de producción de vivienda, colocando en manos de cooperativas la administración de los recursos financieros públicos y las decisiones constructivas. El crédito financia la compra del suelo, la construcción del edificio y la contratación de un equipo técnico interdisciplinario que acompaña a la cooperativa en todo el proceso.

En la actualidad hay en la ciudad un banco de 110 inmuebles comprados en plena centralidad urbana, 45 cooperativas que ya finalizaron obra y casi 1300 familias habitando de manera colectiva sus complejos habitacionales [Ver Catálogo de experiencias]. Si bien, tras más de 20 años de implementación del Programa, sus resultados cuantitativos parecen escasos, si se compara con el rendimiento de otros programas habitacionales ejecutados a nivel local, el PAV es uno de los que mejor performance tuvo (¡en una ciudad totalmente financiarizada!).

Al margen de los cuantitativo, el PAV se destaca por sus resultados cualitativos y por su capacidad de poner en cuestión a la tradicional forma de producción de vivienda social de los países latinoamericanos: la “llave en mano”. Las organizaciones lograron la construcción de viviendas a un costo de obra 40% menor que lo que construye el gobierno local, pero en mejores localizaciones, insertos en la trama urbana (con infraestructura social y urbana) y a la carta (es decir, para un conjunto de familias pre-asignadas, lo que permitió el diseño de viviendas a medida y a gusto) [Ver aquí].

El programa consolidó colectivos de vecinos que conviven, mantienen el edificio y ejercen el acceso al derecho a la belleza para los sectores populares. Es decir, la producción autogestionaria de hábitat no sólo logró el acceso a un derecho clave para la reproducción de vida de una familia: una vivienda; sino que también habilitó el acceso a la ciudad (pensando a la ciudad como un espacio de co-creación).

Sin embargo, lo más interesante de esta experiencia es que, del colectivo de organizaciones beneficiarias de la Ley 341, emergió un subgrupo de organizaciones que disputan el espacio urbano conquistado como una estrategia de reapropiación de un común urbano frente al sistema capitalista. En el convivir de la vida cotidiana generan estrategias de cooperación y comunitarización de sus vidas que impactan en transformaciones subjetivas de los integrantes de estos colectivos. Estas disputas de la vida cotidiana configuran grandes mojones para la construcción de otro tipo de ciudades: más sociales y culturalmente diversas, políticamente democráticas y económicamente equitativas. [Recomendamos una serie de cortos que ilustran la convivencia recuperando la voz de la/os protagonistas].

Pero esta experiencia también se plantea desafíos. A principios de mayo de este año, organizaciones del PAV y otras ansiosas por tener la misma oportunidad en el resto del país, agrupadas en el Colectivo de Hábitat Popular, presentaron por tercera vez el Proyecto de Ley de Producción Social Autogestionaria del Hábitat Popular en el Congreso Nacional. Proyectan una nacionalización de la Ley 341 en busca de profundizar el componente autogestionario, pero también de expandir este modelo productivo al resto del país.

Sobre estas experiencias profundizaremos en la sesión del eje 4 “Recuperar la vivienda como plataforma de intercooperación” en el XV Encuentro de Economía Alternativa y Solidaria – IDEARIA 2022, que tendrá lugar en Madrid el sábado 18 de junio 2022 de 9:30h a 13:30h.

*María Cecilia Zapata es Investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas y docente de la Universidad de Buenos Aires y la Universidad Nacional de Lanús y Quilmes, en Argentina

Los consumidores piden cada vez más conocer el impacto social y ambiental de los productos que adquieren, así lo reveló el informe El consumo sostenible en España 2022, realizado por el grupo ClicKoala en diciembre pasado. Desde el estallido de la pandemia de coronavirus, ha aumentado la preocupación por la salud y la responsabilidad social, en medio de un contexto de emergencia climática actual.

En este escenario, parece más importante que nunca diferenciar las empresas que impulsan estrategias de greenwashing y socialwashing –tácticas de marketing destinadas a crear una imagen ilusoria de responsabilidad ecológica y social–, de las que realmente tienen en cuenta el impacto ambiental y social a la hora de desarrollar sus productos. Fruto de esta necesidad, podría parecer positivo que en los últimos años haya aumentado el número de etiquetas que ayudan a categorizar a escala social y ambiental lo que consumimos. Sin embargo, como apunta el mismo estudio, se cree que el gran volumen de etiquetas en los productos nos alejan del objetivo y que, por el contrario, generan una sensación creciente de desinformación.

La Auditoría Social es una herramienta basada en principios de Economía Solidaria que apunta a la mejora interna de las empresas, y a la implementación de un sistema de transparencia de cara al consumidor.

Desde la Economía Solidaria llevamos años impulsando proyectos para medir en el impacto de nuestra labor. Uno de ellos es la Auditoría Social, una herramienta basada en nuestros principios que apunta a la mejora interna de las empresas, y a la implementación de un sistema de transparencia de cara al consumidor.

El Grupo de Trabajo de Auditoría Social de la Red de Economía Alternativa y Solidaria inició en 2014, con el fin de armonizar los sistemas de Balance y Auditoria Social en sus distintas sedes territoriales. Para tal fin, establecimos una serie de preguntas e indicadores comunes con respecto a la recolección de datos, la utilización de una misma herramienta informática (plataforma Enseña el corazón), la exposición de los resultados obtenidos por las organizaciones a través de mercadosocial.net, y la realización de análisis e informes conjuntos. A pesar del trabajo cooperativo, aún no existe un sello de Auditoría social a nivel estatal. Sin embargo, cada red territorial ha seguido su propio ritmo y ha trabajado en la implementación sellos propios en sus territorios.

Es el caso de la Red de Economía Solidaria de Cataluña (XES, por sus siglas en Catalán), que lleva años otorgando un sello a cada una de las entidades que supera su evaluación de Balance Social. Inicialmente, este sello estaba condicionado a los compromisos de mejora anuales de las organizaciones, pero en la actualidad se obtiene a través de un examen más completo de los principios de Economía Solidaria que son adaptables a cada organización.

El sello que otorgamos en la XES, se basa en criterios definidos en los distintos espacios de deliberación de la red. Por ejemplo, la escala salarial la evaluamos en función de la propuesta de ley de Economía Social y Solidaria (ESS) en Cataluña. En ese sentido, no valoramos positivamente a todo aquel ratio que quede por encima de 1/5. Además de este criterio, también utilizamos parámetros con base en las experiencias de años anteriores para, así, situarnos en la realidad de las organizaciones y evaluar a las entidades de forma más precisa. Esto provocó, por ejemplo, que en algunos indicadores, como los de participación en espacios de toma de decisiones, fijáramos umbrales de clasificación diferentes, según el sistema jurídico de las organizaciones.

La combinación de aspectos políticos y prácticos en nuestra evaluación nos permite brindar información precisa a la ciudadanía sobre el impacto social y ambiental de las organizaciones que examinamos.

Aunque a nivel nacional no seamos un sello como tal, el sistema de auditoría social de REAS es una de las certificaciones mejor valoradas por el grupo ClicKoala. De hecho, hemos empezado a reflexionar sobre la definición de un sello que afiance el reconocimiento de nuestra auditoria. Este año, la XV edición de Idearia – Encuentro de Economía Alternativa y Solidaria, será un momento ideal para avanzar en ese sentido y dar repuesta a las cuestiones que nos preocupan. Nos cuestionamos cómo crear un sello que, además de ser bien valorado por los expertos, tenga visibilidad e impacto entre la ciudadanía. Además, sobre si tiene sentido que desde la Economía Solidaria impulsemos otro sello, teniendo en cuento todos los que ya existen.

Guillem Subirachs Mancebo es miembro del equipo técnico de la Red de Economía Solidaria de Cataluña (Xes) y del Grupo de Trabajo de Auditoría Social de Red de Economía Alternativa y Solidaria (REAS).

Si me cuidas y nos cuidamos, te cuidaré. Esta afirmación plantea de manera sintética una nueva fórmula para las matemáticas de los cuidados. Cuidar a cualquier precio, cuidar por encima de nuestras posibilidades y cuidar a todo el mundo han sido axiomas impuestos a las mujeres. Y también el motivo por el que tantas veces “no salen las cuentas”. Empobrecimiento de las mujeres, plusvalía emocional, estrés, mutilación de la autoestima, ansiedad y dependencia económica son algunos de los resultados de estas cuentas mal hechas.

¿Qué es la vida sino cuidados?, ¿cómo nos sentimos cuando cuidamos?, ¿qué necesidades de cuidados se encuentran sin cubrir en nuestra vida?, ¿qué agentes es necesario que cooperen para que se cubran? Estas son algunas de las preguntas que han guiado el eje de economía feminista IDEARIA, un encuentro bianual cuyo objetivo para esta XV edición es la generación de sinergias y la intercooperación bajo las fórmulas de la economía social y solidaria.

Y la propuesta que surge al pensar en estas preguntas reside en repensar las fórmulas básicas para que pueda haber cuidados adecuados para todas las personas sin sobrecargar ni explotar a quienes actualmente se encargan del trabajo de cuidados (en su mayoría, mujeres, muchas de ellas migradas). Y en estas nuevas ecuaciones, las instituciones públicas y los recursos comunitarios son algunos de los agentes necesarios.

El papel de las instituciones

Las respuestas que se han dado desde lo público a las necesidades de cuidado de la población han sido, en el Estado español, homogéneas y carentes de fórmulas cooperativas. Tanto en los servicios de ayuda a domicilio como en la atención a la vejez, a la dependencia y a la infancia, los recursos que se ofrecen dejan poco espacio a la creatividad y a la singularidad.

Como alternativa desde las entidades de la economía social y solidaria se han tejido propuestas y estrategias para atender las necesidades de familias diversas, de personas mayores o de la crianza sin desplazar la singularidad que pueda haber en ellas. El necesario diálogo para que estas fórmulas tengan una mayor visibilización en los planes y políticas públicas es uno de los desafíos del encuentro IDEARIA, que además tiene como objetivo mejorar las condiciones de trabajo de quienes se dedican profesionalmente al sector de cuidados.

Una contratación pública responsable, que incluya cláusulas sociales que fomenten la equidad y la conciliación familiar y laboral dentro de las empresas, o la reserva de contratos a empresas bajo fórmulas de economía social (empresas de inserción, centros especiales de empleo de iniciativa social, cooperativas…) proveedoras de estos servicios haría posible mejorar las condiciones de vida y trabajo de sus trabajadoras y trabajadores.

Redes de solidaridad

En los últimos años ha quedado demostrado la importancia de las redes comunitarias para responder tanto a las emergencias sociales como a las necesidades básicas de la población. Entre estas necesidades, las de cuidados son aquellas que, articuladas de manera cercana, pueden responder de una forma más directa e individualizada a las necesidades diferenciadas de personas mayores, menores, en procesos de enfermedad o con necesidades especiales. Recuperarlas, incentivarlas y apoyarlas desde lo público será vital para un menor distanciamiento entre lo que la población necesita y lo que las instituciones ofrecen. Las administraciones públicas no pueden sustituir a la ciudadanía ni ponerse a la cabeza de estas iniciativas que son fruto de la autoorganización social.

Sin embargo, esto no quiere decir que las administraciones no pueden jugar ningún papel, al contrario, pueden reforzar las iniciativas ya existentes y explorar formas para colaborar con ellas.

Las administraciones públicas pueden proporcionar recursos a estas iniciativas (formativos, informativos, de asesoramiento, de detección de oportunidades, de trámites, de relaciones, infraestructuras, reducciones de impuestos locales, etc.), difundirlas entre la ciudadanía, darlas visibilidad y reconocimiento social; acompañar a estos proyectos en su nacimiento, creación y consolidación; financiar el desarrollo de algunas de sus actividades; e impulsar iniciativas en conjunción con las redes y movimientos locales.

Las redes funcionan como una política pública desde abajo, como se afirma en el artículo ‘Ayuda mutua, anticipación y crisis por venir’, que extrae conclusiones del estudio ‘Solidaridades de proximidad’. “No se trata de pretender universalizar y hacer permanentes los patrones de comportamiento que acontecen en momentos extraordinarios, sino de ser capaces de identificar los aprendizajes que deberíamos sistematizar y protocolizar de cara al futuro”, dice el texto

Propuestas desde la economía social y solidaria

En este contexto, desde la economía social y solidaria se plantean varias líneas de trabajo: reorganización social de los cuidados, establecer una relación público-comunitaria, apostar por la equidad en la prestación de tareas de cuidados y valorar estas, entre otras cuestiones, que están presentes en los documentos ‘La vida en el centro: 10 propuestas para afrontar la necesaria transición del modelo de cuidados‘ y ’14 Ejes de actuación y 85 medidas para una nueva normalidad Solidaria, Feminista y Ecológica’.

La economía social y solidaria apuesta por la reorganización social de los cuidados a través del impulso de medidas de conciliación-corresponsable (permisos iguales e intransferibles por nacimiento o adopción -como defiende la plataforma PiiNA-, horarios flexibles, trabajo a distancia, distribución personalizada de horarios, etcétera, incorporando la perspectiva de género antirracista -ya que muchas de las personas que ofrecen estos servicios son migradas- a estas medidas para intentar evitar la violencia estructural). Esto llevaría un cambio de cultura organizacional y práctica empresarial.

En la relación que las administraciones públicas mantienen con el sector privado empresarial se abren posibilidades para impulsar este cambio cultural: por ejemplo, apoyando, de manera directa, aquellas empresas que pongan en marcha procesos de cambio organizacional, valorando las estructuras no jerárquicas en las que no es posible que los cuidados acaben sin ser objeto de especulación capitalista. También pueden impulsar nuevos usos del tiempo a través de políticas públicas de carácter integral, en las que la educación en valores éticos en los cuidados esté presente como eje vertebrador y la contratación pública responsable como mecanismo a través del cual se puede ahondar en las mejoras de los cuidados.

Desde REAS Red de Redes, en distintos territorios como Euskadi, Canarias, Cataluña o Madrid, se han favorecido conversaciones en torno a estos procesos necesarios de cooperación público-comunitaria, que tienen que ser respondidos por las administraciones. También es necesaria la equidad en la prestación de tareas de cuidados, es decir, establecer medidas que fomenten la democratización del reparto de tareas y la responsabilización de los hombres en la prestación de cuidados, sea a través de medidas en el sector educativo-profesional como, especialmente, en la sensibilización en el ámbito privado.

Y para valorar estas tareas de cuidados hay que promover la dignificación de las condiciones laborales del sector: atención a la seguridad laboral, refuerzo de la inspección de trabajo, apoyo a la construcción de un convenio colectivo para las empleadas de hogar, incorporación de las trabajadoras del hogar en la ley de prevención de riesgos laborales, etc. apoyar procesos colectivos de organización de las trabajadoras por la defensa de sus derechos y reivindicaciones.

Para mejorar la atención a la dependencia y los servicios sociales hay que dotar de más recursos a este sistema público con más horas de servicio de ayuda a domicilio, con la reducción de listas de espera, con la ampliación de las plantillas para atender a las beneficiarias del servicio, con la mejora de las retribuciones salariales , con la mejora de las prestaciones del servicio, y con el cuestionamiento del propio sistema de atención y sus formas de aplicación.

La atención a la salud mental y emocional de las trabajadoras como a las personas cuidadas es vital; y para ello es necesario dotar de recursos que sostengan servicios especializados y aumentar el número de profesionales.

Es necesario también replantear las políticas de cuidados, ampliando la inclusión de aquellos que sean necesarios de acuerdo con las nuevas necesidades, garantizando su universalización, agilizando su accesibilidad y promoviendo y respondiendo de su calidad. Es importante apostar por unos servicios públicos reforzados, ampliando su oferta, así como sus recursos económicos y humanos, basados en procurar una vida buena. El incremento del empleo público (en la provisión de nuevos servicios o en la publicación de los existentes), así como en la creación de empresas de economía social y solidaria en este ámbito son estrategias básicas. Por citar solo algunos ejemplos, en los municipios de Guía de Isora y Candelaria (ambos en Tenerife) son las empresas de inserción las que están siendo promovidas por sus ayuntamientos para ofrecer servicios de ayuda a domicilio y transporte adaptado.

Las entidades sin ánimo de lucro forman un sector que, para determinados servicios, ofrece interesantes oportunidades para la innovación público-social, dejando de lado el beneficio únicamente monetario para poner en el centro de la intervención los propios cuidados y las personas que intervienen en ellos. Esto se materializa en cooperativas mixtas con participación pública, de entidades de economía social y solidaria y de la propia ciudadanía; en cooperativas de trabajo asociado impulsadas o apoyadas por instituciones públicas; en cooperativas de servicios públicos compuestas por instituciones públicas y personas usuarias; en la remunicipalización de algunos servicios a través de estructuras mixtas; y en empresas de inserción promovidas por instituciones públicas.

Por otro lado, desde el campo del urbanismo se pueden (y deben) hacer grandes aportaciones en favor de una sociedad estructurada en torno a los cuidados, entre otras cosas porque el espacio que habitamos no es neutro y su diseño es generador de todo tipo de desigualdades ecosociales. Hablamos de la escala de la vida cotidiana y del urbanismo de proximidad, donde es fundamental diversificar los usos a escala de barrio (incentivar el caminar y expulsar al coche), poner en valor la escala comunitaria en el diseño (romper con la dualidad espacio público-espacio privado) o trabajar con la vecindad como mayor experta de su territorio próximo (participación real, diversa, segura e inclusiva).

En definitiva, esta aritmética difícil pero no imposible entre lo individual y lo colectivo, lo privado y lo público, encuentra en la economía social y solidaria fórmulas útiles para diseñar estrategias y atender las necesidades de cuidados que todos los seres vivos enfrentan. La idea de “hacer piña” que el encuentro Idearia plantea es básica para hacer frente a los retos de la interdependencia que tenemos por delante.

La decimoquinta edición de IDEARIA tendrá lugar el próximo mes de junio en Madrid, del 17 al 19.

IDEARIA, Encuentro de Economía Social y Solidaria, es un encuentro para el impulso de iniciativas económicas que promueven la justicia social, la protección de los derechos humanos y el desarrollo sostenible. IDEARIA ofrece un marco de reflexión, debate, formación y propuestas para recuperar valores éticos en el terreno de la economía, ofreciendo alternativas sostenibles a las problemáticas sociales, económicas, ecológicas y culturales contemporáneas.

El Encuentro, de carácter bianual, es un punto de reunión para fortalecer lazos, descubrir nuevas perspectivas y facilitar dinámicas de coordinación y sinergias entre distintos agentes de la Economía Social y Solidaria, del Comercio Justo, la Agroecología, las Energías Renovables y las Finanzas Éticas.

Toda la información, programa e inscripciones en esta misma web: https://www.economiasolidaria.org/idearia-2022/

La Carta de principios de la Economía Solidaria es la espina dorsal y elemento identitario de la Economía Solidaria, documento que se remonta a periodo 1995, cuando se elaboró la “Carta emprender por un mundo solidario”, que incluía los primeros cuatro principios de la actual carta. Desde entonces, ha sufrido varias modificaciones, como la del años 2000, en que se incorporaran el 5º y 6º principio o la de 2011, en que recibe el actual nombre en el marco de un proceso de reflexión colectiva y extensión de estos principios.

Actualmente y desde hace más de un año, el texto está nuevamente sujeto a revisión y actualización, proceso que arrancó en paralelo a la articulación de la ESS con la Economía feminista y la creación de la comisión interestatal. En este marco, se genera una revisión que empieza por incorporar la mirada feminista pero que, posteriormente, busca realizar una revisión en profundidad, incorporando elementos nuevos de las economías críticas y transformadoras para actualizar el relato de la ESS introduciendo nuevas ideas, mayor diversidad de organizaciones y prácticas, despliegue en nuevos sectores y actividades,…

Así, tras varios meses de trabajo en la Comisión de Feminismos, junto a otras personas clave del mundo del ecologismo social y otros ámbitos de los que la ESS busca impregnarse, la revisión pasa a las redes, abriéndose así un proceso de debate de abajo-arriba, como marca la lógica confederal de la red. Este proceso, que está contando con facilitación externa y que ha tenido consultas y encuentros virtuales a nivel estatal, llega a su punto álgido en esta Asamblea General donde se busca detectar posibles puntos de fricción y acuerdos entorno a éstos.

Más que debates de fondo, lo que tuvo lugar en la asamblea realmente fueron cuestiones puntuales dirigidas a precisar algunos contenidos de los principios en particular en equidad, sostenibilidad ecológica y compromiso con el entorno. También se vio pertinente que ciertos temas que aparecen en el texto, como intersecciónalidad, trabajo reproductivo o decrecimiento deberían ir incluidos en un pequeño glosario y fuera de la carta con el objetivo de que el documento fuera más ágil sin perder contenido pedagógico y político. A partir de esta puesta en común y del enorme consenso del texto, el documento seguirá su curso. edición y validación del texto final para su publicación y difusión.

Otros temas en la agenda

Si bien éste fue el tema central de la asamblea al que se le dedicó toda la mañana, la tarde estuvo ocupada por otros asuntos también de cierta relevancia. En primer término, la consejera de internacional, Georgia Karavangeli presentó su plan estratégico para el área, centrado en dos objetivos centrales: “ser un actor relevante y reconocido dentro del mapa internacional de redes, organizaciones y movimientos altermundistas y de las economías transformadoras con capacidad de incidencia, reforzando el carácter de sujeto político “así como “generar espacios de intercooperación internacional con redes afines temáticas y territoriales”. En torno a estas líneas estratégicas pivotarán una serie de acciones que esperan aumentar “el reconocimiento de REAS Red de Redes en los diálogos, estrategias y políticas públicas que promueven la ESS a nivel internacional”, así como “su presencia en en grupos de trabajo internacionales para generar incidencia política” e “impulsar y co-coordinar espacios de confluencia con otras redes y movimientos”. En segundo lugar, con esta planificación estratégica se espera incrementar “la participación de REAS Red de Redes en proyectos de cooperación” así como aumentar “el conocimiento entre investigadores de ESS a nivel internacional, sobre la medición de los impactos y la innovación social”, como recoge dicho plan.

A continuación tuvo lugar la presentación formal de las nuevas herramientas web de la red confederal, en las que se viene trabajando en los últimos años para mejorar la capacidad informativa y comunicativa de la red. Se presenta así formalmente el portal de la ESS, que viene funcionando desde el mes de septiembre con las principales noticias, eventos y recursos de la Economía Solidaria, todo un referente de herramienta comunicativa de este modelo en español. Así mismo, se introdujo a los representantes de las redes la nueva web corporativa de REAS y la plataforma del Mercado Social, de estreno ambas desde los meses de noviembre y diciembre, coincidiendo con el lanzamiento de la campaña de Auditoría/Balance Social y navidad, respectivamente, y que buscan ser una ventana de acceso para conocer más sobre REAS y sus redes y entidades así como ofrecer a consumidoras responsables un los productos y servicios de los Mercados Sociales. Favorecer el consumo responsable.
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Por último y para concluir Reas Madrid compartió la predisposición de celebrar en su territorio el próximo Idearia, encuentro estratégico de red que viene realizándose cada dos años desde 1993 y que por motivos de la pandemia tuvo que ser pospuesto el pasado año. Madrid toma así el testigo, tras la última que tuviera lugar en Valencia, de la próxima edición que tendrá la intercooperación por eje central y sobre cuyas fechas se informará en las próximas semanas.

Fuente: Elaboración propia.

Documentos y materiales de IDEARIA 2017
13º Encuentro de Economía Alternativa y Solidaria

Celebrado en Córdoba
del 28 al 30 de abril de 2017

El Encuentro, de carácter bianual, es un punto de reunión para fortalecer lazos, descubrir nuevas perspectivas y facilitar dinámicas de coordinación y sinergias entre distintos agentes de la Economía Social y Solidaria, del Comercio Justo, la Agroecología, las Energías Renovables y las Finanzas Éticas.

Organizado por:
IDEAS + REAS Red de Redes + REAS Andalucía + CERAI 

ORGANIZACIÓN Y EVALUACIÓN

• Convocatoria y programa
• Evaluación del Encuentro por participantes
• Balance económico del encuentro
• Imágenes del Encuentro

CONFERENCIA

• Conferencia inaugural «Diálogo abierto sobre economía y feminismo» por Zaloa Pérez y Astrid Ajenjo
  Diapositivas que acompañaban la conferencia

MATERIALES Y DOCUMENTOS

EJE 1: Construcción de imaginarios para la vida

• Diálogo
• Taller

EJE 2: Políticas públicas para una economía solidaria feminista

• Diálogo
• Taller

EJE 3: Economía Solidaria y Feminista para fortalecer nuestras organizaciones

• Diálogo entre Ekosolfem , Comisión de cuidados de REAS Aragón , Comisión Feminismos Madrid , y XES
• Sistematización del Taller y materiales para articular reuniones aefectivas y sus roles

EJE 4: Consumo crítico y mercados sociales desde una mirada feminista

• Diálogo
• Taller

EJE 5: Finanzas que pongan la vida en el centro

• Diálogo
• Taller

EJE 6: Emprendizaje desde la sostenibilidad de la vida

• Diálogo
• Taller

OTROS DOCUMENTOS QUE SE PRESENTARON EN EL ENCUENTRO

• Conclusiones del II Congreso de Economía Social y Solidaria en noviembre en Bilbao

VIDEOCLIPS

• 00 La Economía Solidaria y Economía feminista se presentan Zaloa y Astrid
  https://youtu.be/SABMqmkwtzA
• 01 Propuestas y Prácticas de la Economía Social y Solidaria y Economía Feminista Sandra y Lucia
  https://youtu.be/J6OBAoICT2k
• 02 Políticas públicas para una economía solidaria feminista Carlos y Paula
  https://youtu.be/iGroiVU_5n4
• 03 Aportes de los Feminismos a la Economía Social y Solidaria en el seno de las organizaciones Maria
  https://youtu.be/Rqg8C1JzQdM
• 04 Consumo crítico y mercados sociales desde una mirada feminista Ainhoa y Daniela
  https://youtu.be/0nrD6Ql6phs
• 05 Finanzas que pongan la vida en el centro Natalia y Maria Victoria
  https://youtu.be/45nSXKRUqiQ
• 06 Emprendizaje desde la sostenibilidad de la vida Eva y Cristina
  https://youtu.be/2hvJh_JWS8g
• Idearia memoria
  https://youtu.be/yjrcrE0fp34

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20 ANIVERSARIO DE IDEAS

• IDEAS: 20 años latiendo

ARTÍCULOS PROPIOS PUBLICADOS:

• 30 dic: Se celebrará en 2017 «IDEARIA» el 13º Encuentro de Economía Alternativa y Solidaria
• 16 feb: Por una economía que cuide la vida
• 31 mar: Economías feministas: la revolución de los afectos
• 31 mar: La economía feminista centrará la 13ª edición de IDEARIA en Córdoba
• 6 abr: Guía de los ejes temáticos de IDEARIA 2017 «Por una economía que cuide la vida»
• 18 abr: “La economía feminista no quiere un trozo de la tarta, quiere cambiar la receta”
• 30 abr: Idearia: la economía que cuida la vida se dio cita en Córdoba
• 8 may: Nace la Comisión de feminismos de REAS Red de Redes en el marco de IDEARIA

Otras apariciones en otros medios:

• Córdoba acogió la 13ª edición del encuentro de Economía Alternativa y Solidaria – Idearia 2017 (Observatorio Español de la Economía Social)
• III Encuentro de Economía Alternativa y Solidaria – IDEARIA (Coordinadora Valenciana ONGD)
• Diputación acoge un encuentro municipalista sobre modelo cooperativo en la gestión de servicios públicos (EcoDiario.es)
• Diputación acoge un encuentro municipalista sobre modelo cooperativo en la gestión de servicios públicos (La Vanguardia)
• Expertos debaten sobre el modelo cooperativo en los servicios públicos (Diario Córdoba)
• Idearia 13 Encuentro de Economía Alternativa y Solidaria @ Instituto Maimonides cordoba (Evensi)
• Idearia la economía que cuida la vida se dio cita en Córdoba (El salmón contracorriente)
• Por una economía que cuide la vida (20 minutos – Blog Capeando la crisis)
• Productos ecológicos y economía social, junto a La Calahorra (Diario Córdoba)
• Idearia la economía que cuida la vida se dio cita en Córdoba (Rebelión)
• Un paseo bajo el sol de la economía solidaria (CORDÓPOLIS, el Diario Digital de Córdoba)
• XIII Encuentro de Economía Alternativa y Solidaria IDEARIA (AERESS)
• XIII Encuentro de Economía Alternativa y Solidaria IDEARIA (UCO – Universidad de Córdoba)

TWITTER:

• Hashtag #idearia
• Hashtag #Idearia2017

Desde el movimiento de la Economía Social y Solidaria (ESS) tenemos la inquietud de potenciar un diálogo con los feminismos para replantear nuestro horizonte de trabajo y consideramos éste el espacio idóneo para trabajar. El objetivo del encuentro es seguir avanzando en los diálogos y sinergias entre la ESS y Economía Feminista, en la línea de los trabajos teóricos y prácticos que se vienen dando en los últimos años.

GUIA DE LOS EJES TEMÁTICOS

• Eje 1: Construcción de imaginarios para la vida
• Eje 2: Políticas públicas para una economía solidaria feminista
• Eje 3: Economía Solidaria y Feminista para fortalecer nuestras organizaciones
• Eje 4: Consumo crítico y mercados sociales desde una mirada feminista
• Eje 5: Finanzas que pongan la vida en el centro
• Eje 6: Emprendizaje desde la sostenibilidad de la vida

Cada eje tendrá un espacio de diálogo y otro de taller en el marco de un PROGRAMA más completo. Debajo está el detalle de cada uno de los ejes.

EJE 1: CONSTRUCCIÓN DE IMAGINARIOS PARA LA VIDA

Resumen del eje

Con bien revelaron los feminismos, lo que no se nombra no existe. Necesitamos pues dibujar nuevos relatos donde las propuestas de la Economía Social y Solidaria y la Economía Feminista cuestionen firmemente las bases del actual sistema y sean capaces de construir colectivamente nuevos imaginarios donde, como no puede ser de otra manera, la vida esté en el centro…

Pero, ¿Cómo construimos una ESS y feminista que esté del lado de las personas? ¿Cómo integramos estos nuevos modelos de economía en nuestros modos de vida? ¿De qué manera la ESS y la Economía Feminista ponen en el centro la vida, esa vida que merezca la alegría ser vivida? A partir de estas y otras preguntas invitaremos al dialogar a ambas corrientes para encontrar sinergias y estrategias conjuntas que impacten y trasciendan a la ciudadanía.

Ponentes del diálogo:

• Lucía del Moral (profesora de la UPO e investigadora en temas de ESS desde perspectiva feminista)
• Sandra Salsón (promotora de Idealoga, S., perteneciente al Coop. del Grupo Cooperativo Tangente y miembro del Consejo Rector del Mercado Social y de REAS Madrid)

Dinamizadora del taller: Noemí González, Facilitadora de grupos y miembro de La Transicionera

EJE 2: POLITICAS PUBLICAS PARA UNA ECONOMIA SOLIDARIA FEMINISTA

Resumen del eje

El movimiento de la economía solidaria, como sujeto económico, social y político, interviene generando prácticas económicas alternativas en las diferentes fases del ciclo económico, promoviendo la sensibilización y movilización social y, finalmente, promoviendo el impulso de políticas públicas que contribuyan a la transformación económica y social. Tanto en el desarrollo histórico de experiencias de políticas de fomento de un desarrollo alternativo, como recientemente en la apertura de nuevos procesos municipalistas de carácter transformador, cabe preguntarse por la contribución específica de la economía solidaria y si esta ha incorporado en sus propuestas la centralidad del paradigma de la sostenibilidad de la vida y, específicamente, las demandas feministas. En este eje queremos dialogar y avanzar en propuestas de políticas públicas que tengan como eje el impulso de una economía solidaria feminista, así como las alianzas estratégicas que como sujetos políticos pueden establecer los movimientos de la economía solidaria y feminista.

Ponentes del diálogo:

• Carlos Askunze, REAS Red de Redes.
• Paula Rodríguez Modroño (profesora de Universidad Pablo de Olavide y experta en economía del desarrollo)

Dinamizadora del taller: Barbiana

EJE 3: ECONOMIA SOLIDARIA Y FEMINISTA PARA FORTALECER NUESTRAS ORGANIZACIONES

Descripción eje:

La Economía solidaria debe contribuir a la construcción de sociedades no sexistas ni patriarcales porque no habrá propuesta alternativa que se construya sin transformar las relaciones de poder y desigualdad entre mujeres y hombres y porque la mejor receta para romper con la lógica capitalista pasa por recuperar la importancia de los cuerpos, los afectos y los cuidados. Creemos necesario fortalecer las prácticas de las organizaciones y entidades de la economía solidaria desde el feminismo para potenciar su capacidad transformadora, promoviendo prácticas no patriarcales para cambiar el mundo cambiando nuestras estructuras y organizaciones. Para ello trabajaremos sobre algunas propuestas concretas que implican miradas profundas de cambio organizacional con el objetivo, también, de construir organizaciones habitables desde la perspectiva feminista.

Ponentes del diálogo:

• Lurdes Orellana. Socia de la Cooperativa Desmontando a la Pili S.Coop. Grupo Economía Feminista y de Cuidados de la ESyS de Aragón.
• Marían Díez y Zaloa Pérez Ekosolfem y REAS Euskadi.
• Ana Álvarez Veinguer. Grupo Cooperativo Tangente. Comisión Feminismos de REAS Madrid.

Dinamiza taller: Comisiones feministas de REAS Red de Redes

EJE 4: CONSUMO CRITICO Y MERCADOS SOCIALES DESDE UNA MIRADA FEMINISTA

Descripción eje:

Frente a la insostenibilidad del sistema económico actual, cada vez se hace más patente la necesidad de caminar hacia otros modelos de producción, distribución y consumo que pongan la sostenibilidad de una vida que merezca ser vivida en el centro de nuestra actividad económica. Para dar respuesta a este reto surge hace años una de las principales propuestas de transformación económica que emana de las prácticas de la economía solidaria a la que denominamos Mercado Social.

Frente a la insostenibilidad del sistema económico actual, cada vez se hace más patente la necesidad de caminar hacia otros modelos de producción, distribución y consumo que pongan la sostenibilidad de una vida que merezca ser vivida en el centro de nuestra actividad económica. Para dar respuesta a este reto surge hace años una de las principales propuestas de transformación económica que emana de las prácticas de la economía solidaria a la que denominamos Mercado Social. En este eje queremos ahondar en aspectos sobre los que todavía existe poca reflexión conjunta como la relación género-consumo y como estamos construyendo desde el discurso y la práctica diaria esto que llamamos mercado social bajo una perspectiva realmente feminista.

Ponentes del diálogo:

• Daniela Osorio-Cabrera, investigadora- activista feminista miembro de la comisión de Economías feministas de la Xes y del Ateneu Cooperativo la Base.
• Ainhoa Bilbao, SETEM Hego Haizea

Dinamiza taller: Susana Ortega. Consejería Mercado Social REAS Red de redes.

EJE 5: FINANZAS QUE PONGAN LA VIDA EN EL CENTRO

Descripción del eje

Queremos empezar el diálogo intentando dar respuesta a una serie de cuestiones: ¿Estamos respondiendo a criterios de economía feminista desde las finanzas éticas?, ¿se están teniendo en cuenta de manera consciente?, ¿como integrar las propuestas de la economía feminista en las finanzas éticas?

Teniendo de base estas preguntas, a las que intentaremos dar respuesta.. o igual nos generan nuevas cuestiones: Tenemos que seguir pensando juntas en la búsqueda y construcción de la Vida que merece ser vivida.. Que nos lleve del compromiso a la acción

Ponentes del diálogo:

• Óscar García Jurado (Doctor de la UPO, Economista en Atonomía Sur S. Coop. And de Interés Social, integrante del Consejo de sección de Coop 57 Andalucía)
• Ana Jiménez Talavera (Integrante de Ecotono S. Coop. And de Interés Social, integrante del Consejo de sección de Coop 57 Andalucía)
• Mª Victoria de Diego Rivas. (Coordinadora de la Comisión de Evaluación ético-social del Grupo Territorial de Castilla y León de Fiare y Vicepresidenta de Refas)
• Natalia Rodríguez García. (Seryes. CAES)

Dinamiza taller: Ana Jiménez Talavera. (Integrante de Ecotono – participación para la Sostenibilidad)

EJE 6: EMPRENDIZAJE DESDE LA SOSTENIBILIDAD DE LA VIDA

Resumen eje:

En un momento en el que desde la ESS estamos impulsando emprendizajes colectivos, microemprendimientos de mujeres, emprendizajes en el medio rural… no podemos pasar por alto que emprender en este sistema es difícil y muchas veces dificulta y condiciona el desarrollo de nuestra vida personal.

Desde la Economía Social y Solidaria y la Economía Feminista cuestionamos la figura del emprendedor, tal como lo ensalza el sistema, siempre en masculino y en singular, basado en el individualismo, el interés propio y lucro como motor para tomar decisiones y asumir riesgos. Creemos necesario profundizar en miradas de cambio que beben del discurso y las prácticas feministas. ¿Qué características tienen los procesos de emprendizajes feministas? ¿Cómo construimos desde los emprendizajes una ESS que ponga en el centro la vida de las personas?

Ponentes del diálogo:

• Alicia Rius Buitrago. Doctora en Economía Aplicada y perspectiva feminista por la Universidad Complutense de Madrid. Pertenece desde 1998 a Instituto Mujeres y Cooperación y es fundadora de la Red de Economía feminista.
• Eva Calavia Aguinagalde socia de la cooperativa Dabne. Investigadora en microemprendimientos de mujeres en la ciudad de Madrid a través de los Login.
• Cristina Sánchez Herrando acompaña proyectos de emprendizaje en el programa Emprendes.net del Centro de Recursos para la ESS de REAS Aragón .

Dinamiza el taller: Economistas sin Fronteras Elena Novillo, Juan Marín: y María Atienza

Los EJES TEMATICOS de IDEARIA  se realizarán el sábado 29 de abril en el Instituto Maimónides de Córdoba.

Para participar hay que inscribirse en la web del Encuentro: economiasolidaria.org/idearia2017